ფარული ადამიანი შემოქმედების ამბავია. ანდრეი პლატონოვი

რას ნიშნავს მოთხრობის სათაური?

ცნობილია, რომ სიტყვა "ინტიმური" ტრადიციულად, V.I. Dahl-ის ლექსიკონში განმარტების შემდეგ, "დამალული, დამალული, დამალული, ფარული, დამალული ან დამალული ვინმესგან" - ნიშნავს რაღაც საპირისპირო ცნებებს "გულწრფელი", "გარე" . "ვიზუალური". თანამედროვე რუსულ ენაზე "საიდუმლოების" განმარტება - "შეუცნობი, წმინდად დაცული" - ხშირად ემატება "გულწრფელი", "ინტიმური", "გულწრფელი". ამასთან, პლატონოვის ფომა პუხოვთან დაკავშირებით, აშკარა დამცინავი ფრინველი, რომელიც მკაცრ ანალიზს უტარებს თვით რევოლუციის სიწმინდესა და უცოდველობას, ეძებს ამ რევოლუციას არა პლაკატებში და ლოზუნგებში, არამედ სხვა რაღაცაში - პერსონაჟებში, სტრუქტურებში. ახალი ხელისუფლების ცნება „დამალული“, როგორც ყოველთვის, მკვეთრად შეცვლილია, გამდიდრებულია. რამდენად ფარული, „დამარხული“, „დახურულია“ ეს პუხოვი, თუ... პუხოვი თავს იჩენს, ყოველ ნაბიჯზე იხსნება, ფაქტიურად სახიფათო ეჭვებს იწვევს საკუთარ თავზე... მას არ სურს პრიმიტიული პოლიტიკური წიგნიერების წრეში ჩარიცხვა. : "სწავლა ჭუჭყიან შენს ტვინს, მაგრამ მე მინდა ვიცხოვრო სუფთად." ზოგიერთი მუშის წინადადებაზე - "ახლა ლიდერი გახდებოდი, რატომ მუშაობ?" - დამცინავად მპასუხობს: „უკვე იმდენი ლიდერია. მაგრამ ლოკომოტივები არ არის! მე არ ვიქნები ერთ-ერთი პარაზიტი!” და შეთავაზებაზე, გახდე გმირი, იყო ავანგარდი, ის კიდევ უფრო გულწრფელად პასუხობს: "მე ბუნებრივი სულელი ვარ!"

"ინტიმური" კონცეფციის გარდა, ანდრეი პლატონოვს ძალიან უყვარდა სიტყვა "შემთხვევითი".

"ᲛᲔ შემთხვევითდავიწყე მარტო სიარული და ფიქრი“, - ამბობს, მაგალითად, ბიჭი მოთხრობაში „თიხის სახლი უბნის ბაღში“. და "დამალულ ადამიანში" არის "შემთხვევითი" და "დამალული" ცნებების იდენტიფიკაცია: " უნებლიესიმპათია ხალხის მიმართ... გამოიხატა სიცოცხლით სავსე პუხოვის სულში“. ჩვენ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შევცდეთ, თუ პლატონოვის მრავალი მოთხრობის საფუძველზე ბავშვებისთვის, მისი ზღაპრები და ზოგადად "ნიშნები". მიტოვებული ბავშვობა„ვთქვათ, რომ ბავშვები ან ადამიანები ღია, ბავშვურად სპონტანური სულის მქონენი არიან ყველაზე „შინაგანი“, იქცევიან უკიდურესად ბუნებრივად, პრეტენზიის გარეშე, მიმალვის გარეშე, მით უმეტეს, ფარისევლობა. ბავშვები ყველაზე გახსნილები, უხელოვნებოები არიან და ასევე ყველაზე „ინტიმურები“. მათი ყველა მოქმედება არის "შემთხვევითი", ანუ არავის მიერ დადგენილი, გულწრფელი, "უყურადღებო". ფომა პუხოვს გამუდმებით ეუბნებიან: „მიზანს მიაღწევ, პუხოვ! სადღაც გატყდება!“; "რატომ ხარ წუწუნი და უპარტიო და არა ეპოქის გმირი?" და აგრძელებს თავის გზას, როგორც თავისუფალი ჭვრეტის, ირონიული ჯაშუშის, რომელიც არ ჯდება არცერთ ბიუროკრატიულ სისტემაში, თანამდებობათა იერარქიაში და ლოზუნგებში. პუხოვის "ინტიმურობა" ამაში მდგომარეობს თავისუფლებათვითგანვითარება, განსჯის თავისუფლება და თვით რევოლუციის შეფასება, მისი წმინდანები და ანგელოზები რევოლუციის პირობებში შეჩერდა ბიუროკრატიულ სისულელეში.

"რა არის პუხოვის პერსონაჟის სიუჟეტური განვითარების თავისებურებები და რა განსაზღვრავს მათ?" - ეკითხება მასწავლებელი კლასს.

ანდრეი პლატონოვი არ განმარტავს პუხოვის უწყვეტი, გაუთავებელი ხეტიალის მიზეზებს რევოლუციაში (ეს 1919-1920 გ.გ.), მისი სურვილი, ეძიოს კარგი აზრები (ანუ რევოლუციის ჭეშმარიტებაში ნდობა) „არა კომფორტში, არამედ ადამიანებთან და მოვლენებთან კვეთიდან“. მან ასევე არ ახსნა მთელი მოთხრობის ღრმა ავტობიოგრაფიული ბუნება (ის შეიქმნა 1928 წელს და წინ უსწრებს მის მოთხრობას "დაეჭვებული მაკარი", რამაც გამოიწვია პლატონოვის მთელი პოზიციის ოფიციალური უარყოფა).

სიუჟეტი იწყება მოძრაობის გამომწვევი, ვიზუალური თემით, გმირის სიმშვიდის შეწყვეტით, სახლის კომფორტით, მის სულზე მომავალი ცხოვრების შემოტევის თემით; ქარის დარტყმისგან, ქარიშხალი. ის შემოდის სამყაროში, სადაც „ქარია, ქარია მთელ სამყაროში“ და „ადამიანი ფეხზე ვერ დგას“ (ა. ბლოკი). მკითხველისთვის ჯერ კიდევ უცნობი ფომა პუხოვი უბრალოდ არ მიდის დეპოში, ლოკომოტივში, რომ ასუფთავებს თოვლს ლიანდაგებიდან წითელი მატარებლებისთვის, - ის შემოდის კოსმოსში, სამყაროში, სადაც „ფუხოვის თავზე საშინლად ჩამოვარდა ქარბუქი. ძალიან თავში“, სადაც „მას დახვდა სახეში თოვლი და ქარიშხლის ხმაური“. და ეს მას ახარებს: რევოლუცია ბუნებაში შევიდა, ცხოვრობს მასში. მოგვიანებით სიუჟეტში ის არაერთხელ ჩნდება - და არა როგორც მოვლენების პასიური ფონი, თვალწარმტაცი პეიზაჟი- ბუნების წარმოუდგენლად მობილური სამყარო, სწრაფად მოძრავი ადამიანური მასები.

”ქარბუქი თანაბრად და დაჟინებით ყვიროდა, უზარმაზარი დაძაბულობით სავსესადღაც სამხრეთ-აღმოსავლეთის სტეპებში“.

"ცივი ღამე ასხამდაქარიშხალი და მარტოსული ხალხი გრძნობდა სევდას და სიმწარეს“.

"Ღამით, ძლიერი ქარის წინააღმდეგ, რაზმი პორტისკენ მიემართებოდა დასაფრენად“.

« ქარი ძლიერდებოდადა გაანადგურა უზარმაზარი სივრცე, გავიდა სადღაც ასობით მილის მოშორებით. Წყლის წვეთები, ზღვიდან ამოღებული, აკანკალებულ ჰაერში შემოვარდა და სახეზე კენჭებივით დამარტყა.

ხანდახან შანის (გემი წითელი ამფიბიური სადესანტო ძალით. - ვ.ჩ.) წყლის მთელი სვეტები შემოვარდა, ქარიშხალმა მოიცვაჩრდილოეთ აღმოსავლეთით. გაჰყვნენ მათ ამხილეს ღრმა უფსკრული, თითქმის აჩვენებს ქვედა ზღვები».

„მატარებელი მთელი ღამე მიდიოდა, ღრიალებდა, იტანჯებოდა და ვითომ კოშმარადმივიწყებული ადამიანების ძვლოვან თავებში... ქარმა გადააძრო ურმის სახურავზე დადებული რკინა, პუხოვი კი ფიქრობდა ამ ქარის სავალალო ცხოვრებაზე და შეწუხდა“.

გთხოვთ, გაითვალისწინოთ, რომ ფომა პუხოვის ყველა გრძნობას შორის ერთი რამ ჭარბობს: თუ მხოლოდ ქარიშხალი არ შეჩერდება, არ გაქრება ადამიანებთან გულთან კონტაქტის სიდიადე, არ დგება სტაგნაცია, „აღლუმი და წესრიგი“, სამეფო. ვინც იჯდა! და თუ მხოლოდ ის, პუხოვი, არ დაყენებულიყო გმირად სამოქალაქო ომიმაქსიმ ფაშინცევი "ჩევენგურში", ერთგვარ აკვარიუმში, "რეზერვში"!

თავად პლატონოვი 1927-1928 წლებში წლების განმავლობაში, როგორც რევოლუციის ყოფილი რომანტიკოსი (იხილეთ მისი 1922 წლის ლექსების კრებული, „ცისფერი სიღრმე“), თავს საშინლად შეურაცხყოფილად ვგრძნობდი, შეურაცხყოფილად ვგრძნობდი თავს ბიუროკრატიზაციის, „მელნის სიბნელის“ ეპოქაში, მერხებისა და შეხვედრების სამეფოს გამო. . მან, ისევე როგორც ფომა პუხოვი, საკუთარ თავს ჰკითხა: მართალნი არიან ის ბიუროკრატები მისი სატირული მოთხრობიდან „გრადების ქალაქი“ (1926), რომლებიც „ფილოსოფიურად“ უარყოფენ მოძრაობის, განახლების, გზის იდეას და ამბობენ. : "რა ნაკადები მოედინება და მოედინება?" და - შეჩერდება"? "დამალულ ადამიანში" პუხოვის ბევრი თანამედროვე - შარიკოვიც და ზვორიჩნიც - უკვე "გაჩერდნენ", ბიუროკრატიულ სკამებში ჩასხდნენ და თავიანთ სასარგებლოდ სჯეროდათ "რევოლუციის საკათედრო ტაძრის", ანუ ახალი ბიბლიის დოგმები.

პუხოვის, მოხეტიალე, მართალი კაცის, თავისუფლების იდეის მატარებელი, „შემთხვევითობა“ (ანუ ბუნებრიობა, აზრებისა და მოქმედებების გამოუწერლობა, პიროვნების ბუნებრიობა) კომპლექსურად იშლება. მისი მოძრაობები და შეხვედრები ხალხთან. მას არ ეშინია საშიშროების, უხერხულობის, მუდამ ეკლიანი, დაუმორჩილებელი, დამცინავი და უყურადღებოა. როგორც კი სახიფათო მოგზაურობა ფიფქით დასრულდა, პუხოვმა მაშინვე შესთავაზა თავის ახალ მეგობარს პიოტრ ზვორიჩნის: „წავიდეთ, პიოტრ!.. წავიდეთ, პეტრუშ!.. რევოლუცია გაივლის, მაგრამ აღარაფერი დაგვრჩება. !” მას სჭირდება რევოლუციის ცხელი წერტილები, ბიუროკრატების მეურვეობის გარეშე. შემდგომში, მოუსვენარი პუხოვი, ურწმუნო ფომა, ბოროტი კაცი, მხიარული ქცევის კაცი, მთავრდება ნოვოროსიისკში, მონაწილეობს (როგორც მექანიკოსი სადესანტო ხომალდ "შანიაზე") ყირიმის განთავისუფლებაში ვრანგელისგან, გადადის ბაქოში ( ნავთობის ცარიელ ავზზე), სადაც ხვდება ცნობისმოყვარე პერსონაჟს - მეზღვაურ შარიკოვს.

ამ გმირს აღარ სურს დაუბრუნდეს თავის რევოლუციამდელ სამუშაო პროფესიას. ხოლო პუხოვის წინადადებაზე „აიღე ჩაქუჩი და პირადად დაალაგე გემები“, ის, „რომელიც გახდა მწიგნობარი...“ ფაქტიურად გაუნათლებელი, ამაყად აცხადებს: „შენ ექსცენტრიკი ხარ, მე ვარ კასპიის გენერალური ლიდერი. Ზღვის!"

შარიკოვთან შეხვედრამ არ შეაჩერა პუხოვი, არ „აიღო სამუშაოზე“, თუმცა შარიკოვმა შესთავაზა... ბრძანება: „გამხდარიყო ნავთობის ფლოტილის მეთაური“. ”თითქოს კვამლით, პუხოვი უბედური ხალხის ნაკადში ცარიცინისკენ გაემართა. ეს მას ყოველთვის ხდებოდა - თითქმის გაუცნობიერებლად დევნიდა სიცოცხლეს დედამიწის ყველა ხეობაში, ხანდახან საკუთარი თავის დავიწყებაში“, წერს პლატონოვი, ასახავს საგზაო შეხვედრების დაბნეულობას, პუხოვის საუბრებს და ბოლოს მის მშობლიურ პოხარინსკში ჩამოსვლას (რა თქმა უნდა. , პლატონოვის მშობლიურივორონეჟი). და ბოლოს, მისი მონაწილეობა ბრძოლაში გარკვეულ თეთრ გენერალ ლიუბოსლავსკისთან ("მისი კავალერია სიბნელეა").

რა თქმა უნდა, არ უნდა ვეძებოთ რაიმე შესაბამისობა კონკრეტულ ისტორიულ სიტუაციებთან პუხოვის ხეტიალისა და ხეტიალის მარშრუტებში (თუმცა უკიდურესად აქტიური, აქტიური, საფრთხეებით სავსე), ან სამოქალაქო ომის მოვლენების თანმიმდევრობა. მთელი სივრცე, რომელშიც პუხოვი მოძრაობს, დიდწილად პირობითია, ისევე როგორც დრო 1919-1920 გ.გ. სხვა თანამედროვეები და თვითმხილველები რეალური მოვლენებიიმ წლების მსგავსად, პლატონოვის მეგობარი და მფარველი, "ვორონეჟის კომუნის" რედაქტორი გ.ზ. ლიტვინ-მოლოტოვი, მწერალსაც კი საყვედურობდა "ისტორიის ჭეშმარიტებიდან გადახვევისთვის": ვრანგელი 1920 წელს გააძევეს, მერე რა. თეთრი გენერალიშეეძლო ამის შემდეგ პოხარინსკი (ვორონეჟი) ალყაში მოექცეს? ბოლოს და ბოლოს, დენიკინის თეთრი გენერლების შკუროსა და მამონტოვის კორპუსის დარბევა (მათ მართლაც ბევრი კავალერია ჰყავდათ), რომელმაც ვორონეჟი აიღო, მოხდა 1919 წელს!

რა გაახარა პუხოვს რევოლუციამ და რამ განაწყენდა იგი უზომოდ და გაზარდა ირონიული განსჯის ნაკადი? - მასწავლებელი დაუსვამს კითხვას კლასს.

ერთხელ ახალგაზრდობაში, ანდრეი პლატონოვმა, რომელიც წარმოშობით იამსკაია სლობოდაში რკინიგზის ოსტატის დიდი ოჯახიდან იყო, აღიარა: ”სიტყვებმა ორთქლის ლოკომოტივის რევოლუციის შესახებ ორთქლის ლოკომოტივი ჩემთვის რევოლუციის განცდად აქცია”. ყველა მისი ეჭვის მიუხედავად, ფომა პუხოვი, თუმცა ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის გმირული ხასიათიდა არა ცივი ბრძენი, არა ჩვეულებრივი დამცინავი, მან მაინც შეინარჩუნა იგივე ახალგაზრდული თვისება, ავტორის ცხოვრებისეული გრძნობების რომანტიზმი. პლატონოვმა პუხოვის ცხოვრებისეულ აღქმაში ჩადო რევოლუციის, როგორც მე-20 საუკუნის ყველაზე გრანდიოზული მოვლენის აღქმის დიდი ნაწილი, რომელმაც შეცვალა მთელი ისტორია, დაასრულა ძველი, „გაფუჭებული“ ისტორია (უფრო სწორად, პრეისტორია), რომელიც ხალხისთვის შეურაცხმყოფელი იყო. ”დრო იდგა ირგვლივ, როგორც სამყაროს დასასრული”, ”ღრმა დრომ ამოისუნთქა ამ მთებზე” - უამრავი მსგავსი შეფასებაა დროის, ყველა მოვლენის შესახებ, რომელმაც შეცვალა ისტორია, ყოფილი პატარა კაცის ბედი. დან ადრეული ლექსებიპლატონოვმა, წიგნიდან "ლურჯი სიღრმე", მოთხრობაში გადაიტანა ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი მარადიული საიდუმლოების, ინტიმური ურთიერთობის (თავისუფლების) შესახებ. ადამიანის სული:

სიუჟეტში ასეთი „განათებულები“, ანუ მათ, ვისაც არ სჭირდება მინიჭებული, დადგენილი, გარე „შუქი“ (დირექტივები, ბრძანებები, პროპაგანდა), არიან წითელი არმიის ახალგაზრდა ჯარისკაცები გემ „შანიაზე“:

„მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ სიცოცხლის ფასი და ამიტომ უცნობი იყო მათთვის სიმხდალე - სხეულის დაკარგვის საწყალი... ისინი თვითონ იყვნენ უცნობი. მაშასადამე, წითელი არმიის ჯარისკაცებს სულში არ ჰქონდათ ჯაჭვები, რომლებიც მათ საკუთარ პიროვნებას აკავშირებდა. ამიტომაც ცხოვრობდნენ სიცოცხლე სრულადბუნებასთან და ისტორიასთან ერთად - და ისტორია იმ წლებში გარბოდა ლოკომოტივივით, მიათრევდა სიღარიბის, სასოწარკვეთილების და თავმდაბალი ინერციის მსოფლიო ტვირთს.

რა აწუხებს პუხოვს მოვლენებში, დროის ატმოსფეროში? - ეკითხება ბავშვებს მასწავლებელი.

მან, ისევე როგორც თავად ავტორმა, დაინახა ბიუროკრატიული ძალების ტრიუმფის ეპოქაში, ნომენკლატურა, ყოვლისშემძლე მოხელეთა კორპუსი, აშკარა დათრგუნვის ნიშნები, გაციება, თუნდაც „გაქვავება“, ყველაფრის გაქვავება - სულები, საქმეები, ზოგადი შთაგონება. , დიდი ოცნების მოსპობა ან ვულგარიზაცია. ინჟინერი, რომელიც პუხოვს თავის ფრენაზე აგზავნის, სრული შიშია: ”მათ ორჯერ დააყენეს იგი კედელთან, ის სწრაფად გახდა ნაცრისფერი და დაემორჩილა ყველაფერს - უჩივის და საყვედურის გარეშე. მაგრამ შემდეგ ის სამუდამოდ გაჩუმდა და მხოლოდ ბრძანებებს ამბობდა.

ნოვოროსიისკში, როგორც პუხოვმა აღნიშნა, "აყვავებული ხალხის" დაპატიმრებები და განადგურება უკვე მიმდინარეობდა და მისი ახალი მეგობარიმეზღვაური შარიკოვი, რომელიც უკვე ცნობილია თავისთვის, აცნობიერებს პროლეტარული სარგებლის უფლებას, „ამომავალი კლასის“ სარგებელს, ცდილობს პუხოვი კარიერიზმის გზაზე გადაიყვანოს. თუ მუშა ხარ, მაშინ... "-მაშინ რატომ არ ხარ რევოლუციის სათავეში?"

”ორი შარიკოვი: როგორ ფიქრობთ, რა არის მათი მსგავსება და განსხვავებები?” - მასწავლებელი დაუსვამს კითხვას კლასს.

პლატონოვის საბედნიეროდ, ვერ შეამჩნიეს, რომ "დამალულ ადამიანში"... უკვე გამოჩნდა პლატონის საკუთარი შარიკოვი (ბულგაკოვის გროტესკული მოთხრობის "ძაღლის გული", 1925 წლის შემდეგ, მაგრამ დამოუკიდებლად). ეს გუშინდელი მეზღვაური, ასევე პლატონოვის მეორე „მე“, ჯერ კიდევ არ წარმოშობს ეგრეთ წოდებულ „შიშის სიცილს“ (სიცილი აკრძალული ანეკდოტის შემდეგ, საშინელი ალეგორია, ოფიციალური ტექსტის დაცინვა და ა.შ.). შარიკოვი აღარ ერიდება თავისი აღორძინების ისტორიის გაზრდას, არ სურს დარჩეს იმ ნაბიჭვრებს შორის, რომელთა გარეშეც ვრანგელის გარეშე იქცევიან, ის კი არ შედის, არამედ ირევა... ხელისუფლებაში!

შედეგად, ის - და არ არის საჭირო რაიმე ფანტასტიკური ოპერაცია საყვარელი ძაღლი შარიკთან! - უკვე თვალსაჩინო სიამოვნებით წერს თავის სახელს ფურცლებზე, ბრძანებს ფქვილის ტომარას, ქსოვილის ნაჭერს, შეშის გროვას და თოჯინასავითაც კი ძალიან შორდება: „ასე ცნობილი და ფიგურალურად მოაწეროს ხელი, რათა მოგვიანებით მისი სახელის მკითხველი იტყვის: ამხანაგი შარიკოვი არის ინტელექტუალური ადამიანი!».

ჩნდება უაზრო კითხვა: რა განსხვავებაა პლატონოვის შარიკოვსა და მის „შარიკოვიზმს“ შორის მ. ბულგაკოვის მოთხრობაში „ძაღლის გული“ (1925) შესაბამისი გმირისგან? არსებითად, 20-იანი წლების ლიტერატურაში ორი შარიკოვი გამოჩნდა. პლატონოვს არ სჭირდებოდა პროფესორ პრეობრაჟენსკის და მისი თანაშემწე ბორმენტალის (გმირები " ძაღლის გულიშარიკოვის ფენომენის შექმნა - თვითკმაყოფილი, ჯერ კიდევ უბრალო დემაგოგი, პრიმიტიული პროლეტარული ქედმაღლობის მატარებელი. არ სჭირდებოდა „მასალა“ კეთილგანწყობილი მაწანწალა ძაღლის შარიკის სახით. პლატონოვის შარიკოვი არ არის არაჩვეულებრივი, არა სპეკულაციური და გამონაკლისი (როგორც ბულგაკოვის) ფენომენი: ის არის უფრო მარტივი, უფრო ნაცნობი, უფრო ყოველდღიური, ავტობიოგრაფიული და, შესაბამისად, ალბათ უფრო საშინელი. და ეს უფრო მტკივნეულია პლატონოვისთვის: "ჩევენგურში" ის იზრდება კოპენკინაში, ხოლო "კოტლოვანში" ჟაჩევში. ეს არ არის ლაბორატორია, რომელიც ზრდის მას, არამედ დრო. ყირიმში სადესანტო წვეულებას ამზადებს და ცდილობს როგორმე ჯარისკაცები მოამზადოს. თავიდან ის უბრალოდ „ბედნიერად შემოვარდა გემის გარშემო და ყველას რაღაც უთხრა“. საინტერესოა, რომ ის აღარ ლაპარაკობდა, მაგრამ გამუდმებით აჟიტირებული იყო, ვერ ამჩნევდა ლექციების სიღარიბეს.

პლატონოვსკი შარიკოვმა, რომელმაც ისწავლა "დიდი ქაღალდების ძვირადღირებულ მაგიდაზე" გადატანა, "კასპიის ზღვის უნივერსალური ლიდერი", ძალიან მალე ისწავლის "ბუზს" და სისულელეს ნებისმიერ მხარეში.

"დამალული კაცის" დასასრული მთლიანობაში ჯერ კიდევ ოპტიმისტურია: პუხოვის უკან დგას სიკვდილის ეპიზოდები - მძღოლის თანაშემწე, მუშა აფონინი და "შარიკოვიზმის აჩრდილები" და მუქარა თავის წინააღმდეგ... ის "ისევ. დავინახე ცხოვრების ფუფუნება და გაბედული ბუნების რისხვა“, „მოულოდნელი დაბრუნდა მას ჩემს სულში“. თუმცა, შერიგების ეს ეპიზოდები, ერთგვარი ჰარმონია გმირის მაძიებელსა და გმირ-ფილოსოფოსს შორის (მოთხრობის პირველი სათაურები „ფილოსოფოსთა ქვეყანა“), ძალიან მყიფე და ხანმოკლეა. ერთი წლის შემდეგ, კიდევ ერთი დამცინავი ფრინველი, მხოლოდ უფრო სასოწარკვეთილი, „დაეჭვებული მაკარი“, მოსკოვში, უზენაეს მმართველ ქალაქში, წამოიძახის: „ძალა ჩვენთვის ძვირფასი არ არის - ჩვენ წვრილმანსაც კი დავდებთ სახლში - ჩვენს სულს. ჩვენთვის ძვირფასია... მიეცი სული, რადგან გამომგონებელი ხარ" ეს არის ალბათ მთავარი, დომინანტური შენიშვნა პლატონოვის მთელ ორკესტრში: ”ყველაფერი შესაძლებელია - და ყველაფერი წარმატებულია, მაგრამ მთავარია ადამიანებში სულის დათესვა”. ფომა პუხოვი ამ პლატონური სიზმრის ტკივილის პირველი მაცნეა.

კითხვები და თემები განსახილველად

1. როგორ გაიგო პლატონოვმა სიტყვა „დამალული“ მნიშვნელობა?
2. რატომ აირჩია პლატონოვმა ხეტიალი, პილიგრიმობა ხასიათის გამოსავლენად?
3. როგორი იყო პუხოვის გამოსახულების ავტობიოგრაფიული ბუნება? განა თავად პლატონოვი არ იყო იგივე მოხეტიალე, რევოლუციის ნოსტალგიით სავსე?
4. რა განსხვავებაა შარიკოვსა და მ.ა.ბულგაკოვის "ძაღლის გულიდან" ამავე სახელწოდების პერსონაჟს შორის? რომელი მწერალი იდგა უფრო ახლოს თავის გმირთან?
5. შეიძლება თუ არა ვთქვათ, რომ პუხოვი ნაწილობრივ კონკრეტულ ისტორიულ ხასიათს ატარებს, ნაწილობრივ კი თავად პლატონოვის „მცურავი თვალსაზრისი“ (ე. ტოლსტაია-სეგალი) რევოლუციაზე, მის აღმავლობებსა და ვარდნაზე?

რას ნიშნავს მოთხრობის სათაური? ცნობილია, რომ სიტყვა "ინტიმური" ტრადიციულად, V.I. Dahl-ის ლექსიკონში განმარტების შემდეგ, "დამალული, დამალული, დამალული, ფარული, დამალული ან დამალული ვინმესგან" - ნიშნავს რაღაც საპირისპირო ცნებებს "გულწრფელი", "გარე" . "ვიზუალური". თანამედროვე რუსულ ენაზე "საიდუმლოების" განმარტება - "შეუცნობი, წმინდად დაცული" - ხშირად ემატება "გულწრფელი", "ინტიმური", "გულწრფელი". ამასთან, პლატონოვის ფომა პუხოვთან დაკავშირებით, აშკარა დამცინავი ფრინველი, რომელიც მკაცრ ანალიზს უტარებს თვით რევოლუციის სიწმინდესა და უცოდველობას, ეძებს ამ რევოლუციას არა პლაკატებში და ლოზუნგებში, არამედ სხვა რაღაცაში - პერსონაჟებში, სტრუქტურებში. ახალი ხელისუფლების ცნება „დამალული“, როგორც ყოველთვის, მკვეთრად შეცვლილია, გამდიდრებულია. რამდენად ფარული, "დამარხული", "დახურულია" ეს პუხოვი, თუ ყოველ ნაბიჯზე პუხოვი თავს ავლენს, იხსნება, ფაქტიურად სახიფათო ეჭვებს იწვევს საკუთარ თავზე, არ სურს პრიმიტიული პოლიტიკური წიგნიერების წრეში ჩარიცხვა: "ბინძური სწავლა". ჩემი ტვინი, მაგრამ მე მინდა ვიცხოვრო სუფთად" ზოგიერთი მუშის წინადადებაზე - „ახლა ლიდერი გახდებოდი, რატომ მუშაობ?

– დამცინავად პასუხობს: „უკვე იმდენი ლიდერია. მაგრამ ლოკომოტივები არ არის! მე არ ვიქნები ერთ-ერთი პარაზიტი!” გმირობაზე, ავანგარდში ყოფნის შეთავაზებაზე კი უფრო გულწრფელად პასუხობს: „მე ბუნებრივი სულელი ვარ!

"ინტიმური" კონცეფციის გარდა, ანდრეი პლატონოვს ძალიან უყვარდა სიტყვა "შემთხვევითი". "ᲛᲔ შემთხვევითავდექი, მარტო დავდიოდი და ვფიქრობდი“, - ამბობს, მაგალითად, ბიჭი მოთხრობაში „თიხის სახლი უბნის ბაღში“. და "დამალულ ადამიანში" არის "შემთხვევითი" და "დამალული" ცნებების იდენტიფიკაცია: " უნებლიეხალხის მიმართ სიმპათია ვლინდება პუხოვის სულში, სიცოცხლით სავსე. ჩვენ ძნელად შევცდებით, თუ პლატონოვის მრავალი მოთხრობის ბავშვებისთვის, მისი ზღაპრების და ზოგადად „მიტოვებული ბავშვობის ნიშნების“ საფუძველზე ვიტყვით, რომ ბავშვები ან ადამიანები ღია, ბავშვურად სპონტანური სულის მქონე ადამიანები არიან ყველაზე „შინაგანი“. იქცევა უკიდურესად ბუნებრივად, პრეტენზიის გარეშე, მიმალვის, განსაკუთრებით თვალთმაქცობის გარეშე. ბავშვები ყველაზე გახსნილები, უხელოვნებოები არიან და ასევე ყველაზე „ინტიმურები“.

მათი ყველა მოქმედება არის "შემთხვევითი", ანუ არავის მიერ დადგენილი, გულწრფელი, "უყურადღებო". ფომა პუხოვს გამუდმებით ეუბნებიან: „მიზანს მიაღწევ, პუხოვ! სადღაც გაგიტყდებათ!

"; "რატომ ხარ წუწუნი და უპარტიო და არა ეპოქის გმირი?" და აგრძელებს თავის გზას, როგორც თავისუფალი ჭვრეტის, ირონიული ჯაშუშის, რომელიც არ ჯდება არცერთ ბიუროკრატიულ სისტემაში, თანამდებობათა იერარქიაში და ლოზუნგებში.

პუხოვის "ინტიმურობა" ამაში მდგომარეობს თავისუფლებათვითგანვითარება, განსჯის თავისუფლება და თვით რევოლუციის, მისი წმინდანებისა და ანგელოზების შეფასება რევოლუციის პირობებში შეჩერდა ბიუროკრატიულ სისულელეში. „რა არის პუხოვის პერსონაჟის სიუჟეტური განვითარების თავისებურებები და რა განსაზღვრავს მათ?

“ – ეკითხება მასწავლებელი კლასს. ანდრეი პლატონოვი არ განმარტავს პუხოვის უწყვეტი, გაუთავებელი ხეტიალის მიზეზებს რევოლუციაში (ეს არის 1919-1920 წწ.), მის სურვილს ეძებოს კარგი აზრები (ანუ რევოლუციის ჭეშმარიტებაში ნდობა) „არა კომფორტში, არამედ გადაკვეთაზე. ადამიანებთან და მოვლენებთან ერთად“. მან ასევე არ ახსნა მთელი მოთხრობის ღრმა ავტობიოგრაფიული ბუნება (ის შეიქმნა 1928 წელს და წინ უსწრებს მის მოთხრობას "დაეჭვებული მაკარი", რამაც გამოიწვია პლატონოვის მთელი პოზიციის ოფიციალური უარყოფა). სიუჟეტი იწყება მოძრაობის გამომწვევი, ვიზუალური თემით, გმირის სიმშვიდის შეწყვეტით, სახლის კომფორტით, მის სულზე მომავალი ცხოვრების შემოტევის თემით; ქარის დარტყმისგან, ქარიშხალი.

ის შემოდის სამყაროში, სადაც „ქარია, ქარია მთელ სამყაროში“ და „ადამიანი ფეხზე ვერ დგას“ (ა. ბლოკი). მკითხველისთვის ჯერ კიდევ უცნობი ფომა პუხოვი უბრალოდ არ მიდის დეპოში, ლოკომოტივში, რომ ასუფთავებს თოვლს ლიანდაგებიდან წითელი მატარებლებისთვის, - ის შემოდის კოსმოსში, სამყაროში, სადაც „ფუხოვის თავზე საშინლად ჩამოვარდა ქარბუქი. ძალიან თავში“, სადაც „მას დახვდა სახეში თოვლი და ქარიშხლის ხმაური“. და ეს მას ახარებს: რევოლუცია ბუნებაში შევიდა, ცხოვრობს მასში. მოგვიანებით სიუჟეტში, ბუნების წარმოუდგენლად მოძრავი სამყარო და სწრაფად მოძრავი ადამიანური მასები არაერთხელ ჩნდება - და არა როგორც მოვლენების პასიური ფონი, თვალწარმტაცი პეიზაჟი.

”ქარბუქი თანაბრად და დაჟინებით ყვიროდა, შეიარაღებული უზარმაზარი დაძაბულობითსადღაც სამხრეთ-აღმოსავლეთის სტეპებში“. "ცივი ღამე ასხამდაიყო ქარიშხალი და მარტოხელა ადამიანებს სევდა და სიმწარე უგრძვნია“. "Ღამით, ძლიერი ქარის წინააღმდეგ, რაზმი პორტისკენ მიემართებოდა დასაფრენად“. " ქარი ძლიერდებოდადა მან გაანადგურა უზარმაზარი სივრცე, გავიდა სადღაც ასობით მილის მოშორებით.

Წყლის წვეთები, ზღვიდან ამოღებული, აკანკალებულ ჰაერში შემოვარდა და სახეზე კენჭებივით დამარტყა. ხანდახან შანის (გემი წითელი ამფიბიური სადესანტო ძალით. - ვ.ჩ.) წყლის მთელი სვეტები შემოვარდა, ჩაიძირა ჩრდილო აღდგომის ქარიშხალი. გაჰყვნენ მათ ამხილეს ღრმა უფსკრულები, თითქმის აჩვენებს ზღვის ფსკერს" „მატარებელი მთელი ღამე მიდიოდა, ღრიალებდა, იტანჯებოდა და კოშმარის მოჩვენებაქარმა ვაგონის სახურავზე რკინა დავიწყებული ადამიანების ძვლოვან თავებში შეატრიალა, პუხოვი კი ფიქრობდა ამ ქარის სავალალო ცხოვრებაზე და შეწუხდა“. გთხოვთ, გაითვალისწინოთ, რომ ფომა პუხოვის ყველა გრძნობას შორის ერთი რამ ჭარბობს: თუ მხოლოდ ქარიშხალი არ შეჩერდება, არ გაქრება ადამიანებთან გულთან კონტაქტის სიდიადე, არ დგება სტაგნაცია, „აღლუმი და წესრიგი“, სამეფო. ვინც იჯდა! და თუ მხოლოდ ის, პუხოვი, არ მოათავსეს, როგორც სამოქალაქო ომის გმირი მაქსიმ ფაშინცევი "ჩევენგურში", ერთგვარ აკვარიუმში, "სარეზერვო ნაკრძალში"! 1927-1928 წლებში თავად პლატონოვი გრძნობდა თავს რევოლუციის ყოფილ რომანტიკოსად (იხ.

მისი 1922 წლის ლექსების კრებული "ცისფერი სიღრმე"), საშინლად შეურაცხყოფილი, შეურაცხყოფილი ბიუროკრატიზაციის ეპოქით, "მელნის სიბნელის" ეპოქით, მერხებისა და შეხვედრების სამეფოთ. მან, ისევე როგორც ფომა პუხოვი, საკუთარ თავს ჰკითხა: მართალნი არიან ის ბიუროკრატები მისი სატირული მოთხრობიდან „გრადების ქალაქი“ (1926), რომლებიც „ფილოსოფიურად“ უარყოფენ მოძრაობის, განახლების, გზის იდეას და ამბობენ. : "რა ნაკადები მოედინება და მოედინება?" და - შეჩერდება"? "დამალულ ადამიანში" პუხოვის ბევრი თანამედროვე - შარიკოვიც და ზვორიჩნიც - უკვე "გაჩერდნენ", ბიუროკრატიულ სკამებში ჩასხდნენ და თავიანთ სასარგებლოდ სჯეროდათ "რევოლუციის საკათედრო ტაძრის", ანუ ახალი ბიბლიის დოგმები. პუხოვის პერსონაჟი, მოხეტიალე, მართალი კაცი, თავისუფლების იდეის მატარებელი, „უბედური შემთხვევა“ (ე.ი.

ბუნებრიობა, დაუწერელი აზრები და მოქმედებები, პიროვნების ბუნებრიობა) კომპლექსურად ვლინდება ზუსტად მის მოძრაობებში და ადამიანებთან შეხვედრებში. მას არ ეშინია საშიშროების, უხერხულობის, მუდამ ეკლიანი, დაუმორჩილებელი, დამცინავი და უყურადღებოა. როგორც კი სახიფათო მოგზაურობა თოვლის გამწმენდით დასრულდა, პუხოვმა მაშინვე შესთავაზა თავის ახალ მეგობარს პიოტრ ზვორიჩნის: „წავიდეთ, პიოტრ!.. წავიდეთ, პეტრუშ!..

რევოლუცია გაივლის და აღარაფერი დაგვრჩება! „მას სჭირდება რევოლუციის ცხელი წერტილები, ბიუროკრატების მეურვეობის გარეშე.

შემდგომში, მოუსვენარი პუხოვი, ურწმუნო ფომა, ბოროტი კაცი, მხიარული ქცევის კაცი, მთავრდება ნოვოროსიისკში, მონაწილეობს (როგორც მექანიკოსი სადესანტო ხომალდ "შანიაზე") ყირიმის განთავისუფლებაში ვრანგელისგან, გადადის ბაქოში ( ნავთობის ცარიელ ავზზე), სადაც ხვდება ცნობისმოყვარე პერსონაჟს - მეზღვაურ შარიკოვს. ამ გმირს აღარ სურს დაუბრუნდეს თავის რევოლუციამდელ სამუშაო პროფესიას. და პუხოვის წინადადების საპასუხოდ, „აიღოთ ჩაქუჩი და პირადად დაალაგოთ გემები“, ის, რომელიც „მწიგნობარი გახდა“, ფაქტიურად გაუნათლებელი, ამაყად აცხადებს: „შენ ექსცენტრიკი ხარ, მე ვარ გენერალური ლიდერი. Კასპიის ზღვა!" შარიკოვთან შეხვედრამ არ შეაჩერა პუხოვი თავის გზაზე, არ "აიღო ის სამუშაოზე", თუმცა შარიკოვმა მას ბრძანება შესთავაზა: "გამხდარიყო ნავთობის ფლოტილის მეთაური". ”თითქოს კვამლით, პუხოვი უბედური ხალხის ნაკადში ცარიცინისკენ გაემართა. ეს მას ყოველთვის ხდებოდა - თითქმის გაუცნობიერებლად დევნიდა სიცოცხლეს დედამიწის ყველა ხეობაში, ხანდახან საკუთარი თავის დავიწყებაში“, წერს პლატონოვი, რომელიც ასახავს საგზაო შეხვედრების დაბნეულობას, პუხოვის საუბრებს და ბოლოს მის მშობლიურ პოხარინსკში ჩამოსვლას (რა თქმა უნდა პლატონოვის მშობლიური ვორონეჟი). და ბოლოს, მისი მონაწილეობა ბრძოლაში გარკვეულ თეთრ გენერალ ლიუბოსლავსკისთან ("მისი კავალერია სიბნელეა").

რა თქმა უნდა, არ უნდა ვეძებოთ რაიმე შესაბამისობა კონკრეტულ ისტორიულ სიტუაციებთან პუხოვის ხეტიალისა და ხეტიალის მარშრუტებში (თუმცა უკიდურესად აქტიური, აქტიური, საფრთხეებით სავსე), ან სამოქალაქო ომის მოვლენების თანმიმდევრობა. მთელი სივრცე, რომელშიც პუხოვი მოძრაობს, დიდწილად პირობითია, ისევე როგორც 1919-1920 წლებში. იმ წლების რეალური მოვლენების ზოგიერთი თანამედროვე და თვითმხილველი, მაგალითად, პლატონოვის მეგობარი და მფარველი, ვორონეჟის კომუნის რედაქტორი გ.ზ. 1920 წელს, მაშინ რა შეეძლო თეთრკანიან გენერალს ალყა მოექცია პოხარინსკი (ვორონეჟი)?

ბოლოს და ბოლოს, დენიკინის თეთრი გენერლების შკუროსა და მამონტოვის კორპუსის დარბევა (მათ მართლაც ბევრი კავალერია ჰყავდათ), რომელმაც ვორონეჟი აიღო, მოხდა 1919 წელს! „რამ გაახარა პუხოვი რევოლუციამ და რამ განაწყენდა იგი უზომოდ და გაზარდა ირონიული განსჯის ნაკადი? “- მასწავლებელი დაუსვამს კლასს შეკითხვას. ერთხელ ახალგაზრდობაში, ანდრეი პლატონოვმა, რომელიც წარმოშობით იამსკაია სლობოდაში რკინიგზის ოსტატის დიდი ოჯახიდან იყო, აღიარა: ”სიტყვებმა ორთქლის ლოკომოტივის რევოლუციის შესახებ ორთქლის ლოკომოტივი ჩემთვის რევოლუციის განცდად აქცია”. ყველა ეჭვის მიუხედავად, ფომა პუხოვი, თუმცა ის სულაც არ არის გმირული პერსონაჟი და არც ცივი ბრძენი, არც ჩვეულებრივი დამცინავი, მაინც შეინარჩუნა იგივე ახალგაზრდული თვისება, ავტორის ცხოვრებისეული გრძნობების რომანტიზმი. პლატონოვმა პუხოვის ცხოვრებისეულ აღქმაში ჩადო რევოლუციის, როგორც მე-20 საუკუნის ყველაზე გრანდიოზული მოვლენის აღქმის დიდი ნაწილი, რომელმაც შეცვალა მთელი ისტორია, დაასრულა ძველი, „გაფუჭებული“ ისტორია (უფრო სწორად, პრეისტორია), რომელიც ხალხისთვის შეურაცხმყოფელი იყო.

”დრო იდგა ირგვლივ, როგორც სამყაროს დასასრული”, ”ღრმა დრომ ამოისუნთქა ამ მთებზე” - უამრავი მსგავსი შეფასებაა დროის, ყველა მოვლენის შესახებ, რომელმაც შეცვალა ისტორია, ყოფილი პატარა კაცის ბედი. პლატონოვის ადრეული ლექსებიდან, წიგნიდან "ლურჯი სიღრმე", ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი მარადიული საიდუმლო, ადამიანის სულის სიახლოვე (თავისუფლება): ჯერ კიდევ უცნობი ვარ ჩემთვის, გზა ჯერ არავის გაუნათებია ჩემთვის. მოთხრობაში ასეთი „განათებული“, ანუ მათ, ვისაც არ სჭირდება გარედან მოცემული, დადგენილი, მიცემული „შუქი“ (დირექტივები, ბრძანებები, პროპაგანდა), არიან წითელი არმიის ახალგაზრდა ჯარისკაცები გემ „შანიაზე“: „ისინი ჯერ კიდევ არ იცოდნენ სიცოცხლის ფასი და ამიტომ უცნობები იყვნენ სიმხდალესთვის - სხეულის დაკარგვის სამწუხაროა.ისინი თავისთვის უცნობი იყვნენ. მაშასადამე, წითელი არმიის ჯარისკაცებს სულში არ ჰქონდათ ჯაჭვები, რომლებიც მათ საკუთარ პიროვნებას აკავშირებდა.

მაშასადამე, ისინი ცხოვრობდნენ სრულფასოვანი ცხოვრებით ბუნებით და ისტორიით - და ისტორია დარბოდა იმ წლებში, როგორც ლოკომოტივი, მიათრევდა სიღარიბის, სასოწარკვეთის და თავმდაბალი ინერციის მსოფლიო ტვირთს. რა აწუხებს პუხოვს მოვლენებში, დროის ატმოსფეროში? - ეკითხება ბავშვებს მასწავლებელი. მან, ისევე როგორც თავად ავტორმა, დაინახა ბიუროკრატიული ძალების ტრიუმფის ეპოქაში, ნომენკლატურა, ყოვლისშემძლე მოხელეთა კორპუსი, აშკარა დათრგუნვის ნიშნები, გაციება, თუნდაც „გაქვავება“, ყველაფრის გაქვავება - სულები, საქმეები, ზოგადი შთაგონება. , დიდი ოცნების მოსპობა ან ვულგარიზაცია. ინჟინერი, რომელიც პუხოვს თავის ფრენაზე აგზავნის, სრული შიშია: ”მათ ორჯერ დააყენეს იგი კედელთან, ის სწრაფად გახდა ნაცრისფერი და დაემორჩილა ყველაფერს - უჩივის და საყვედურის გარეშე. მაგრამ შემდეგ ის სამუდამოდ გაჩუმდა და მხოლოდ ბრძანებებს ამბობდა. ნოვოროსიისკში, როგორც პუხოვმა აღნიშნა, უკვე იყო დაპატიმრებები და "მდიდარი ხალხის" დამარცხება და მისი ახალი მეგობარი, მეზღვაური შარიკოვი, რომელიც უკვე ცნობილია თავისთვის, აცნობიერებს თავის უფლებას პროლეტარულ სარგებელს, "ამომავალი კლასის" სარგებელს. პუხოვი კარიერიზმის გზაზე გადაიყვანოს.

თუ მუშა ხარ, მაშინ "მაშინ რატომ არ ხარ რევოლუციის წინა პლანზე?" ”ორი შარიკოვი: როგორ ფიქრობთ, რა არის მათი მსგავსება და განსხვავებები?” - მასწავლებელი დაუსვამს კითხვას კლასს. პლატონოვის საბედნიეროდ, არ შენიშნა, რომ "დამალულ ადამიანში" პლატონის საკუთარი შარიკოვი უკვე გამოჩნდა (ბულგაკოვის გროტესკული მოთხრობის "ძაღლის გული" 1925 წლის შემდეგ, მაგრამ დამოუკიდებლად).

ეს გუშინდელი მეზღვაური, ასევე პლატონოვის მეორე „მე“, ჯერ კიდევ არ წარმოშობს ეგრეთ წოდებულ „შიშის სიცილს“ (სიცილი აკრძალული ანეკდოტის შემდეგ, საშინელი ალეგორია, ოფიციალური ტექსტის დაცინვა და ა.შ.). შარიკოვს აღარ ერიდება თავისი აღორძინების ისტორიის გაზრდა, არ სურს დარჩეს იმ ნაბიჭვრებს შორის, რომელთა გარეშეც ვრანგელის გარეშე იქცევიან, ის კი არ შედის, არამედ ერევა ძალაუფლებაში! შედეგად, ის - და არ არის საჭირო რაიმე ფანტასტიკური ოპერაცია საყვარელი ძაღლი შარიკთან! - უკვე თვალსაჩინო სიამოვნებით წერს თავის სახელს ფურცლებზე, უბრძანებს ტომარა ფქვილს, ქსოვილის ნაჭერს, შეშის გროვას და თოჯინასავითაც კი, დიდ ძალისხმევას ახერხებს: „მის სახელზე ხელი მოაწეროს ასე სახელგანთქმულად და გადატანითი მნიშვნელობით, ისე, რომ მოგვიანებით მისი სახელის მკითხველი იტყვის: ამხანაგი შარიკოვი ჭკვიანი ადამიანია! ” ჩნდება არა უსაქმური კითხვა: რა განსხვავებაა პლატონოვის შარიკოვსა და მის „შარიკოვიზმს“ შორის მოთხრობის შესაბამისი გმირისგან მ.

ბულგაკოვის "ძაღლის გული" (1925)? არსებითად, 20-იანი წლების ლიტერატურაში ორი შარიკოვი გამოჩნდა. პლატონოვს არ სჭირდებოდა პროფესორ პრეობრაჟენსკის და მისი თანაშემწე ბორმენტალის ("ძაღლის გულის" გმირების) სერვისების მოძიება, რათა შეექმნათ შარიკოვის ფენომენი - თვითკმაყოფილი, ჯერ კიდევ რუსტიკული დემაგოგი, პრიმიტიული პროლეტარული თაღლითობის მატარებელი. არ სჭირდებოდა „მასალა“ კეთილგანწყობილი მაწანწალა ძაღლის შარიკის სახით. პლატონოვის შარიკოვი არ არის არაჩვეულებრივი, არა სპეკულაციური და გამონაკლისი (როგორც ბულგაკოვის) ფენომენი: ის არის უფრო მარტივი, უფრო ნაცნობი, უფრო ყოველდღიური, ავტობიოგრაფიული და, შესაბამისად, ალბათ უფრო საშინელი. და ეს უფრო მტკივნეულია პლატონოვისთვის: "ჩევენგურში" ის იზრდება კოპენკინაში, ხოლო "კოტლოვანში" ჟაჩევში. ეს არ არის ლაბორატორია, რომელიც ზრდის მას, არამედ დრო.

ყირიმში სადესანტო წვეულებას ამზადებს და ცდილობს როგორმე ჯარისკაცები მოამზადოს. თავიდან ის უბრალოდ „ბედნიერად შემოვარდა გემის გარშემო და ყველას რაღაც უთხრა“. საინტერესოა, რომ ის აღარ ლაპარაკობდა, მაგრამ გამუდმებით აჟიტირებული იყო, ვერ ამჩნევდა ლექციების სიღარიბეს. პლატონოვსკი შარიკოვმა, რომელმაც ისწავლა "დიდი ქაღალდების ძვირადღირებულ მაგიდაზე" გადატანა, "კასპიის ზღვის უნივერსალური ლიდერი", ძალიან მალე ისწავლის "ბუზს" და სისულელეს ნებისმიერ მხარეში. "დამალული კაცის" დასასრული მთლიანობაში ჯერ კიდევ ოპტიმისტურია: პუხოვის უკან დგას სიკვდილის ეპიზოდები - მძღოლის თანაშემწე, მუშა აფონინი და "შარიკოვიზმის აჩრდილები" და მუქარა თავის წინააღმდეგ. მან "ისევ დაინახა. სიცოცხლის ფუფუნება და გაბედული ბუნების რისხვა“, „სულში მოულოდნელი დაუბრუნდა მას“. თუმცა, შერიგების ეს ეპიზოდები, ერთგვარი ჰარმონია გმირის მაძიებელსა და გმირ-ფილოსოფოსს შორის (მოთხრობის პირველი სათაურები „ფილოსოფოსთა ქვეყანა“), ძალიან მყიფე და ხანმოკლეა.

ერთი წლის შემდეგ, კიდევ ერთი დამცინავი ფრინველი, მხოლოდ უფრო სასოწარკვეთილი, „დაეჭვებული მაკარი“, მოსკოვში ჩასული, უზენაეს, მმართველ ქალაქში, წამოიძახის: „ძალა ჩვენთვის ძვირფასი არ არის - ჩვენ წვრილმანსაც კი დავდებთ სახლში - სული ჩვენთვის ძვირფასია, მიეცი შენი სული, რადგან გამომგონებელი ხარ.” . ეს არის ალბათ მთავარი, დომინანტური შენიშვნა პლატონოვის მთელ ორკესტრში: ”ყველაფერი შესაძლებელია - და ყველაფერი წარმატებულია, მაგრამ მთავარია ადამიანებში სულის დათესვა”. ფომა პუხოვი ამ პლატონური სიზმრის ტკივილის პირველი მაცნეა. კითხვები და თემები განსახილველად 1. როგორ გაიგო პლატონოვმა სიტყვა „დამალული“ მნიშვნელობა? 2. რატომ აირჩია პლატონოვმა ხეტიალი, პილიგრიმობა ხასიათის გამოსავლენად? 3. როგორი იყო პუხოვის გამოსახულების ავტობიოგრაფიული ბუნება? განა თავად პლატონოვი არ იყო იგივე მოხეტიალე, რევოლუციის ნოსტალგიით სავსე? 4. რა განსხვავებაა შარიკოვსა და მ.ა.ბულგაკოვის "ძაღლის გულიდან" ამავე სახელწოდების პერსონაჟს შორის? რომელი მწერალი იდგა უფრო ახლოს თავის გმირთან? 5. შეიძლება თუ არა ვთქვათ, რომ პუხოვი ნაწილობრივ კონკრეტულ ისტორიულ ხასიათს ატარებს, ნაწილობრივ კი თავად პლატონოვის „მცურავი თვალსაზრისი“ (ე. ტოლსტაია-სეგალი) რევოლუციაზე, მის აღმავლობებსა და ვარდნაზე? რეკომენდებული საკითხავიანდრეი პლატონოვი: თანამედროვეთა მოგონებები.

ბიოგრაფიული მასალები / კომპ. ნ.კორნიენკო, ე.

შუბინა. - მ., 1994. ვასილიევი ვ.

ვ. ანდრეი პლატონოვი: ნარკვევი ცხოვრებასა და შემოქმედებაზე. - მ., 1990 წ.

კორნიენკო ნ.ვ.

A.P. პლატონოვის (1926-1946) ტექსტისა და ბიოგრაფიის ისტორია. - მ.

ცნობილია, რომ ლიტერატურის გამოცდა ერთ-ერთი ყველაზე რთულია. გამოსაცდელმა უნდა აჩვენოს კარგი ცოდნაისტორიული და ლიტერატურული მასალა, რუსული ენის ცოდნა, საკუთარი აზრების თანმიმდევრულად, თანმიმდევრულად, ლოგიკურად და მკაფიოდ გამოხატვის უნარი. ნებისმიერი ნარკვევი იწერება კონკრეტულ ჟანრში (ლიტერატურული კრიტიკული სტატია, მიმოხილვა, მიმოხილვა, ესე, დღიური და ა.შ.). ასეთ თხზულებებზე მუშაობა ავითარებს მოსწავლეთა შემოქმედებითობას და დამოუკიდებლობას. ასეთი ჟანრის ნარკვევები წარმატებულია, როდესაც მოსწავლე კარგად იცნობს მასალას. ამიტომ, რომელიმე ამ ჟანრის კომპოზიციაზე მუშაობისთვის მზადება უნდა დაიწყოს ნაწარმოების ავტორის ბიოგრაფიისა და შემოქმედების შესწავლის კლასებში.

ასე რომ, ა.პლატონოვის მოთხრობის „დამალული კაცის“ შესწავლის შემდეგ ვიწვევთ სტუდენტებს დაწერონ მიმოხილვის ესე, რომელშიც აღწერს მთავარი გმირი. მაგრამ ჩვენ ვემზადებით მიმოხილვაზე სამუშაოდ ეტაპობრივად კრეატიულობის შესწავლის გაკვეთილების მთელი სისტემის განმავლობაში.

ა.პლატონოვა.

პლატონოვის ნამუშევრების შესასწავლად გამოყოფილია 5 საათი და მეტყველების განვითარებისთვის 2 საათი. შემოთავაზებულია გაკვეთილის შემდეგი თემები:

Პირველი გაკვეთილი:"ეს წარმოუდგენელი შესაძლებლობაა იცხოვრო..." ა. პლატონოვი. ა.პლატონოვისა და მისი წიგნების ბედი.

მეორე გაკვეთილი:”მაგრამ სულისა და მაღალი აზრების გარეშე არ არსებობს ცოცხალი გზები გულიდან გულამდე.” E.O. გალიცკი. ხელოვნების სამყარომწერალი.

მესამე გაკვეთილი:მოთხრობა "დამალული ადამიანი", შექმნის ისტორია, სიუჟეტი და კომპოზიცია, ნაწარმოების პრობლემები.

მეოთხე გაკვეთილი:ფომა პუხოვის პერსონაჟი უნიკალურია. რევოლუციური რეალობის გააზრება მოთხრობაში. ჭეშმარიტების უანგარო ძიება, ყველაფრის აზრი პლატონის გმირების მიერ

მეხუთე გაკვეთილი:მოთხრობის იდეოლოგიური შინაარსი, ავტორის სტილი.

მეექვსე და მეშვიდე გაკვეთილები:პლატონოვის მოთხრობის "ფარული კაცი" და ანალიზის საფუძველზე მიმოხილვის ესეს მომზადება. შემოქმედებითი ნამუშევრებისტუდენტები.

ჩართულია პირველი გაკვეთილიჩვენ ვნიშნავთ სტუდენტს შორეულ მიზანს: მომზადება ესსე-მიმოხილვისთვის, მათ მიერ ხელთ არსებული მემორანდუმის საფუძველზე.

შენიშვნა.

1. ყურადღებით წაიკითხეთ ნამუშევარი. განსაზღვრეთ მწერლის შემოქმედების თავისებურებები, მისი მსოფლმხედველობა, სამოქალაქო პოზიცია, ადგილი ამ ნაწარმოებისრამდენიმე სხვა ავტორის მიერ შექმნილი; პირობები, რომლებშიც დაიწერა წიგნი; როდესაც ის გამოქვეყნდა, მისი გზა მკითხველამდე.

2. დაადგინეთ ნაწარმოების ჟანრი, მისი მახასიათებლები, სიუჟეტი და კომპოზიცია, ორიგინალობა, ავტორის განზრახვა და განხორციელება.

3. განსაზღვრეთ ნაწარმოების პრობლემები, მისი ძირითადი თემები, იდეოლოგიური შინაარსი, მასში წარსულის, მომავლისა და მარადისობის ანარეკლი.

4. ავტორის მიერ შექმნილი გამოსახულებების სისტემის განსაზღვრა. მთავარია და უმნიშვნელო პერსონაჟები, ავტორის დამოკიდებულება მათ მიმართ.

5. დაადგინეთ ნაწარმოების მხატვრული თავისებურებები, სტილი და ენა და მკითხველზე ზემოქმედების ძალა.

6. განსაზღვრეთ ნაწარმოების მნიშვნელობა, როლი ისტორიულ და ლიტერატურულ პროცესში, მწერლის სიახლეში.

რვეულში გამოვყოფთ ადგილს მასალის შესაგროვებლად და ვიწყებთ საჭირო ინფორმაციის ჩაწერას მასწავლებლის ლექციიდან და სტუდენტური შეტყობინებებიდან.

ჩართულია პირველი გაკვეთილიჩვენ ვაკეთებთ შენიშვნებს ა.პლატონოვის ნაწარმოებების შექმნის დროზე და მისი წიგნების ბედზე.

ჩანაწერები.

1. გ .

ბედმა ა.პლატონოვს მხოლოდ 51 წელი მისცა, მაგრამ მაინც ტრაგიკული მოვლენებიმე-20 საუკუნის პირველი ნახევარი (რევოლუცია, სამოქალაქო ომი, კოლექტივიზაცია, დიდი სამამულო ომი) აღბეჭდილია მის შემოქმედებაში. ა. პლატონოვი დაიბადა რკინიგზის სახელოსნოების მექანიკოსის ოჯახში. მან იცოდა რა იყო სიღარიბე, მძიმე მექანიკური შრომით ჩაგვრა და ერთფეროვანი ცხოვრება. იგი მწვავედ გრძნობდა ცხოვრების დიდ უსამართლობას, ამიტომ რევოლუცია სინათლისკენ მიმავალ გზად აღიქვა. გრძელი წლებიიყო სიღარიბის ზღვარზე, განიცადა სტალინის პირადი მტრობა, მისი შვილის დაპატიმრება და სიკვდილი, მაგრამ არასოდეს შეეგუა.

2. წიგნების ბედი.

პლატონოვის ბიოგრაფიები და ნაშრომები ასახავდა მის უტოპიური იდეებს რევოლუციისა და სოციალიზმის შესახებ და ამ უტოპიური შეხედულებების დაძლევაზე. მისი ნამუშევარი 20-30-იანი წლების მიჯნაზე ამის ნათელი დადასტურებაა. ამ დროს მან დაწერა რომანი "ჩევენგურ" (1929), მოთხრობები "ორმო" (1930), "არასრულწლოვანთა ზღვა" (1934) და სხვა. ყველა ეს ნაწარმოები არ გამოქვეყნებულა მწერლის სიცოცხლეში და მხოლოდ 80-იანი წლების ბოლოს გამოიცა. გამოქვეყნების შემდეგ სატირული ისტორიები"სახელმწიფო რეზიდენტი"

მოთხრობა "დაბრუნება", რომელიც გამოქვეყნდა 1946 წელს ჟურნალ "ახალ სამყაროში", გამოიწვია უარყოფითი მიმოხილვების ახალი ტალღა, რის შემდეგაც პლატონოვის ნამუშევრების გზა პრაქტიკულად დაიხურა მის გარდაცვალებამდე 1951 წელს.

წლები ხრუშჩოვის დათბობაიყო მწერლის მეორე დაბადების წლები. გამოდის ცალკე კრებულები, გამოიცემა თხზულებათა ორტომიანი კრებული.

1986 წლიდან იწყება მწერლის "მესამე დაბადება". „არასრულწლოვანთა ზღვა“ გამოქვეყნდა ჟურნალ „ზნამიას“ ივლისის ნომერში, „ორმო“ გამოქვეყნდა „ახალ სამყაროში“ 1987 წელს, ხოლო „ჩევენგური“ გამოქვეყნდა 1988 წელს „ხალხთა მეგობრობაში“.

ჩართულია მეორე გაკვეთილიროდესაც მოსწავლეებს ვაცნობთ პლატონოვის მხატვრულ სამყაროს, ვაცნობთ მწერლის პროზის მთავარ ლაიტმოტივებს და ყურადღებას ვაქცევთ პლატონის სამყაროსა და ადამიანის გამოსახულების თავისებურებებს.

პოსტები

ნ და მესამე გაკვეთილიიწყება ყველაზე ინტენსიური მუშაობა განხილვისთვის მომზადებაზე.

ჩართულია მეოთხე გაკვეთილიჩვენ ვვარჯიშობთ ტექსტის სათანადო ციტირებას ესსისთვის. მოსწავლეები პოულობენ რომანში ნაწყვეტებს, რომლებიც ადასტურებს მათ დასკვნებს:

ფომა პუხოვის შესახებ: ”საკანმა გადაწყვიტა, რომ პუხოვი არ იყო მოღალატე, არამედ უბრალოდ სულელი ბიჭი... მაგრამ მათ აიღეს გამოწერა პუხოვისგან პოლიტიკური წიგნიერების საღამოს კურსების გასავლელად”, ”... არა მტერი, არამედ რაღაც ქარი უბერავს. გავიდა რევოლუციის იალქნები“. ”ის ეჭვიანობით მიჰყვებოდა რევოლუციას, რცხვენოდა მისი ყოველი სისულელეების გამო, თუმცა მას არაფერი ესაქმებოდა”. ”თუ უბრალოდ ფიქრობ, - აცხადებს ის, - შორს ვერ წახვალ, ასევე უნდა გქონდეს გრძნობა. ”კარგად არიან, ბიჭებო, პუხოვი ფიქრობდა კომუნისტებზე, თუმცა უშედეგოდ დევნიან ღმერთს: არა იმიტომ, რომ პუხოვი პილიგრიმი იყო, არამედ იმიტომ, რომ ხალხი მიჩვეული იყო რელიგიაში გულის ჩადებას, მაგრამ რევოლუციაში მათ ვერ იპოვნეს ასეთი. ადგილი."

ცხოვრების უაზრობის შესახებ: „...სიცოცხლის უაზრობამ, ისევე როგორც შიმშილმა და საჭიროებამ, აწამა ადამიანის გული“.

წვეულების შესახებ: „უკვე იმდენი ლიდერია, მაგრამ ლოკომოტივი არა! მე არ ვიქნები პარაზიტების წევრი“.

პუხოვის გარშემო მყოფი ხალხის შესახებ: „მათ არც მთები აინტერესებდათ, არც ხალხები, არც თანავარსკვლავედები და არც არსად ახსოვდათ არაფერი...“

პეიზაჟის შესახებ: ”და ყველაფერზე იწვა ბუნდოვანი სასოწარკვეთა და მომთმენი სევდა.” ”... ველური ქარები დაძრწოდა ვოლგაზე და სახლების ზემოთ მთელი სივრცე ბრაზითა და მოწყენილებით იყო დაჩაგრული.”

ჩართულია მეხუთე ზოგადი გაკვეთილივმუშაობთ მხატვრული ნაწარმოების ენაზე, ამ გაკვეთილისთვის მოსწავლეები ირჩევენ ესეს ეპიგრაფებს.

ვინაიდან მოთხრობაში ცენტრალური პრინციპია ადამიანი თავისი მარადიული კითხვით: როგორ იცხოვროს?, სტუდენტების მიერ დამოუკიდებლად შერჩეული ეპიგრაფები სწორედ ამ აზრს ასახავს. აქ არის მაგალითები:

სამყაროს სული ჭეშმარიტებაა.

ავიცენა

ჩვენ შეგვიძლია კაცობრიობის ხსნა მხოლოდ ჩვენივე კარგი ქცევით; თორემ საბედისწერო კომეტასავით მივისწრაფვით და ყველგან განადგურებას და სიკვდილს დავტოვებთ.

ერაზმ როტერდამელი

როგორც ხელოვანმა, მოქალაქემ (პლატონოვი) არ გაამარტივა ცხოვრების სურათი, არ დაუშვა თავი მისი პრობლემებისგან. ის, რა თქმა უნდა, წავიდა ბრძოლაში ადამიანის ბედნიერებისთვის რთულ და რთულ სამყაროში ბედნიერებისკენ შესაცვლელად.

ვ.აკიმოვი

დანახვა და შეგრძნება არის ყოფნა, ფიქრი, ცხოვრება.

W. შექსპირი

სიმართლე და სამართლიანობა არის ერთადერთი რამ, რასაც თაყვანს ვცემ

ადამიანის ბუნების არსი მოძრაობაა. სრული დასვენება სიკვდილს ნიშნავს.

ბ.პასკალი

ყველაფერი შესაძლებელია და ყველაფერი წარმატებულია, მაგრამ მთავარია ადამიანებში სულის დათესვა.

ა.პლატონოვი

სიმართლე არის ბრძოლა სიყვარულისთვის, რომელიც მოიცავს მთელ სამყაროს და ის ყველას კარგად გრძნობს.

მ.პრიშვინი

მე მჯერა, რომ დადგება დრო, სიქველისა და ბოროტების ძალას სიკეთის სული დაძლევს.

ბ.პასტერნაკი

ადამიანი განისაზღვრება იმით, თუ როგორია ის მარტო სინდისთან.

იჩქარეთ სიკეთის კეთება, სანამ გვიან არ არის.

მხოლოდ ადამიანი და მხოლოდ ის მთელ სამყაროში გრძნობს საჭიროებას იკითხოს რა არის მის გარშემო არსებული ბუნება? საიდან მოდის ეს ყველაფერი? თვითონ რა არის? სად? სად? Რისთვის? და რაც უფრო მაღალია ადამიანი, მით უფრო ძლიერია მისი მორალური ბუნება, მით უფრო გულწრფელად ჩნდება მასში ეს კითხვები

მოთხრობის ენაზე მუშაობისას მოსწავლეები აღნიშნავენ, რომ ენა უხეშია, მაგრამ დასამახსოვრებელი. Გამორჩეული მახასიათებლებიისინი ასახელებენ უჩვეულო სინტაქსს, სიტყვების „უცნაურ“ კომბინაციას, მოჰყავთ მაგალითები: „...მშიერი დიასახლისის არყოფნის გამო“.

„მისი გული ხანდახან წუხდა და კანკალებდა ნათესავის გარდაცვალების გამო და სურდა ეჩივლა ხალხის მთელ კოლექტიური პასუხისმგებლობის წინაშე მათი ზოგადი დაუცველობის გამო“.

მოსწავლეები აღნიშნავენ, რომ მწერალი იყენებს სხვადასხვა მხატვრულ ხერხებს: ირონია, ცნობილი ცნებების გადახედვა, ლოზუნგები, კლიშეები, კლერიკალიზმი; „ტყუილად დევნიან ღმერთს“, „ხალხს სჩვევია რელიგიაში გულის ჩადება“, „ერთი ადამიანისგან ობოლი სამყაროს ასახვა“, „ამერიკულ ლოკომოტივს ფუჭად აფუჭებენ“, „სამწუხაროა სხეულის დაკარგვა“ და სხვა. .

მოსწავლეები ამჩნევენ, რომ პლატონოვის აბსტრაქტული ცნებები გამუდმებით რეფიცირდება: „... და ისტორია დარბოდა იმ წლებში...“, „... ის ეჭვიანობით მიჰყვებოდა რევოლუციას, რცხვენოდა მისი ყოველი სისულელის“.

მეექვსე და მეშვიდე გაკვეთილები-მოსწავლეთა შემოქმედებითი ნამუშევრების ესსე-მიმოხილვისა და ანალიზისთვის მომზადება.

გაკვეთილის მიზნები:

1. ასწავლეთ ესე-რეცენზიის ტექსტზე მუშაობის მასალის შერჩევა და სისტემატიზაცია.

2.განვითარება შემოქმედებითი უნარები, მოსწავლეთა ლოგიკა და მეტყველება.

3. წვლილი შეიტანეთ შემოქმედებითი პიროვნების ჩამოყალიბებაში.

გაკვეთილის მეთოდი:საუბარი ლიტერატურული ანალიზის ელემენტებთან.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:

1. A.P. პლატონოვის მოთხრობის "დამალული კაცის" ტექსტი.

2.მოსწავლეების მიერ გაკეთებული ჩანაწერები რვეულებში.

3. შენიშვნა „როგორ ვიმუშაოთ წიგნის მიმოხილვაზე“.

4. შესავლისა და დასკვნის ნიმუშები.

გაკვეთილების დროს

I. შესწავლილი მასალის განახლება

მასწავლებელი.ამბის შესწავლის დასრულება A.P. პლატონოვის "დამალული ადამიანი", გაეცნოთ მის გმირს, დავადგინეთ მწერლის სიუჟეტის, კომპოზიციისა და სტილის მახასიათებლები, შევეცდებით მოვამზადოთ მიმოხილვის ესეზე მუშაობისთვის, რომელიც აღწერს ცენტრალურ პერსონაჟს. რა არის მიმოხილვა?

სტუდენტები. ეს არის გავრცელებული ტიპის განცხადება წაკითხული მხატვრული ნაწარმოების, ფილმის ან პიესის შესახებ. რეცენზენტმა არა მხოლოდ უნდა გამოხატოს თავისი დამოკიდებულება, არამედ დაასაბუთოს იგი ნაწარმოების დადებითი და უარყოფითი მხარეების, მისი კონსტრუქციის თავისებურებებისა და პერსონაჟების და მოვლენების ავტორის ტექნიკის გაანალიზებით.

მასწავლებელი.რა ცოდნაა საჭირო მიმოხილვის დასაწერად?

მასწავლებელი. რატომ გჭირდებათ ნაწარმოების ანალიზი? ყურადღება მიაქციეთ გაკვეთილის ეპიგრაფებს.

სტუდენტები. უშინსკი და რიბნიკოვა აბსოლუტურად მართლები არიან, როცა ამბობენ, რომ უნდა გესმოდეთ, რას კითხულობთ, რისი თქმა სურდა ავტორს თავისი ნაწარმოებით, რა ასწავლოს მკითხველს, რა გააფრთხილოს, ანუ დააფიქროს მკითხველი, ეძიოს სიმართლე, გაიგოს საკუთარი თავი და მის გარშემო არსებული სამყარო.

II. ახალი ცოდნისა და ცნებების ჩამოყალიბება.

მასწავლებელი. მიმოხილვის ესე, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ესე, შედგება სამი ნაწილისაგან: შესავალი, ძირითადი ნაწილი და დასკვნა. აქ მოცემულია ესეს შესავლის სამი მაგალითი. რომელია ყველაზე წარმატებული, თქვენი აზრით?

პირველი შესავალი

„პირისპირ, სახეს ვერ ხედავ.

დიდი რამ შორიდან ჩანს“.

რამდენად ხშირად ვიმეორებთ პოეტის ამ სიტყვებს, რომლებიც თითქმის აქსიომად გვეჩვენება. ა.პლატონოვის მხატვრული ხედვა სამყაროზე ფუნდამენტურად განსხვავებულია. მას ლოდინის დრო არ აქვს! მხოლოდ პირისპირ შეუძლია გააცნობიეროს დღეს მცხოვრები, მოქმედი, აზროვნების, ბედნიერების იმედის მქონე ადამიანების შინაგანი არსი და ცალკეული ადამიანის არსებით - გლობალური მნიშვნელობა იმისა, რაც ხდება ახლა, მის თვალწინ, ქვეყნის მასშტაბით. და, როგორც ჩანს, ექნება შორსმიმავალი შედეგები.

ა.პლატონოვის ამ მჭიდრო, საგანგაშო და ხედვით შეხედვამ ხალხის ცხოვრებასა და ბედზე განსაზღვრა საკუთარი, პირადი ბედი და მისი მთავარი, საიდუმლო ნაწარმოებების ბედი.

თუმცა პირდაპირი პარალელები შორის ცხოვრების გზამწერლის საყვარელი თემები ატარებს მიზანმიმართულობის ნიშანს, მაგრამ ამ შემთხვევაში ისინი შესაბამისია. ა.პლატონოვს არ სჭირდებოდა თავისი გმირების - ხელოსნების, გლეხების, წითელი არმიის ჯარისკაცების ცხოვრებაზე დაკვირვება, მან ეს შიგნიდან იცოდა. და მისში ხელოვნების ნიმუშიგანასახიერებდა ყველა იმ ნაბიჯს, რაც ხალხმა გაიარა რევოლუციაში, ამ „ლამაზ და აღშფოთებული სამყარო" ასეთი გმირი, რომლის ცხოვრებაც ავტორმა შიგნიდან იცოდა, არის ფომა პუხოვი - ცენტრალური გამოსახულებამოთხრობა "დამალული კაცი" (1928)

მეორე შესავალი

ა.პლატონოვის ნამდვილი მგრძნობელობა ადამიანის მიმართ, სხვების ტკივილის მიმართ, მის ნამუშევრებს სასიცოცხლო მნიშვნელობის ხდის და გადმოსცემს მისი გმირების ჰუმანურობას. ვინ არიან ისინი, მისი საყვარელი გმირები? ესენი არიან ცხოვრებისეული რომანტიკოსები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, არ არიან პრეტენზიულები, იოლად იტანენ ყოველდღიურობის უხერხულობას, თითქოს საერთოდ არ ამჩნევენ. საიდან მოდის ეს ხალხი, როგორია მათი ბიოგრაფიული წარმომავლობა, ყოველთვის ვერ დადგინდება, რადგან პლატონოვისთვის ეს არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. ყველა მათგანი მსოფლიო ტრანსფორმატორია. სწორედ მათგან უნდა ველოდოთ ჩვენი ოცნებების მიღწევას. სწორედ ისინი შეძლებენ ოდესმე ფანტაზიას რეალობად აქციონ და თვითონაც ვერ შეამჩნიონ. ამ ტიპის ადამიანებს წარმოადგენენ ინჟინრები, მექანიკოსები, გამომგონებლები, ფილოსოფოსები, მეოცნებეები - განთავისუფლებული აზროვნების ადამიანები. მოთხრობის "დამალული კაცი" (1928) გმირი - ფომა პუხოვი - მათ ეკუთვნის.

მესამე შესავალი

„დამალული კაცი“ იყო ახლო წარსულის - რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის მოვლენების უფრო ფართო გეგმის ნაწილი. ა.პლატონოვმა 1927-1929 წლებში დაწერა მოთხრობები „დამალული კაცი“, „იამსკოეს ველი“ და რომანი „ჩევენგურ“. რომანის პირველ ნაწილს მოქმედების დროით, თემატიკითა და პერსონაჟებით ორი ამბავი უკავშირდება. მოთხრობები გამოქვეყნდა 1928 წელს. გმირის ავტორის გაგება შედის სათაურში - "დამალული ადამიანი". თუმცა, ფომა პუხოვი კრიტიკოსებში გაკვირვებას იწვევს: მისი სოციალური წარმომავლობა უნაკლოა, მონაწილეობს სამოქალაქო ომში, მაგრამ უცნაურია მისი საქციელი და უარს ამბობს პარტიაში გაწევრიანებაზე. გმირი გამოცხადებულია "ზედმეტ ადამიანად"

„ავანტიურისტი, მოძალადე, მატყუარა“, რომელიც არ იყო იმ წლების „ნამდვილი გმირი“. რა არის კრიტიკოსებისა და ავტორის მიერ პლატონის გმირის შეფასებაში ასეთი რადიკალური შეუსაბამობის მიზეზი? რა არის უნიკალური პლატონოვის მიერ შექმნილი გმირის ტიპში?

სტუდენტები.მესამე შესავალი შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე წარმატებულად, რადგან ის შეიცავს მიმოხილვის თემის კონკრეტულ განცხადებას - მთავარი გმირის აღწერას, ის იძლევა აუცილებელ ინფორმაციას წიგნის შესახებ, მოთხრობაში ასახული დროის შესახებ. სხვადასხვა ქულები 20-იანი წლების ბოლოს ავტორისა და კრიტიკოსების შეხედულებები გმირზე გვაიძულებს გავიგოთ ეს შეუსაბამობები და გავიგოთ მთავარი გმირი

მეორე შესავალი უფრო წარმატებულია ვიდრე პირველი, რადგან ის იძლევა პლატონის საყვარელი გმირების ზოგად აღწერას, რომელშიც შედის პუხოვი, "დამალული კაცის" გმირი, მაგრამ ის არ შეიცავს ინფორმაციას მოცემული ნაწარმოების შესახებ.

მასწავლებელი.მოთხრობა წაკითხულია. შევეცადოთ შევაჯამოთ ის, რაზეც ვისაუბრეთ

წინა გაკვეთილები. რა მნიშვნელოვან საკითხებს აყენებს ავტორი მოთხრობაში?

სტუდენტები.მთავარი თემა სიცოცხლე და სიკვდილია. რა არის ადამიანი? Რა არის ცხოვრება? რა არის მისი მნიშვნელობა? - ეს კითხვები ეხება როგორც პლატონოვს, ასევე მის გმირს.

არანაკლებ მნიშვნელოვანია რევოლუციის თემა. მეუღლისა და მის გვერდით ამხანაგების გარდაცვალების დანახვისას გმირმა არამარტო გააცნობიერა, არამედ იგრძნო რევოლუციის უაზრობა, რომელიც არ წყვეტს სიკვდილის საკითხს.

და, რა თქმა უნდა, ამის გაგება მარადიული კითხვებიმიიყვანე გმირი ცხოვრებაში ჰარმონიის ძიებაში. აქედან მომდინარეობს სიუჟეტის კონსტრუქციის თავისებურება – გმირის სიმართლისა და ბედნიერების ძიებაში ხეტიალის გამოსახვა.

მასწავლებელი.რა არის ნაწარმოების სიუჟეტი?

(მოსწავლეთა პასუხების შემდეგ ჩვენ ერთობლივად ვადგენთ ნაკვეთის ნიმუშს).

ნაკვეთი

გმირი - მოხეტიალე - რკინიგზის მუშა ფომა პუხოვი მთელ რუსეთში მოგზაურობს პროლეტარული რევოლუციისა და ახალი მსოფლიო წესრიგის მნიშვნელობის საძიებლად.

მასწავლებელი.მოთხრობაში მწერლის მხატვრული სამყაროს საფუძველია მთავარი გმირი ფომა პუხოვი, რკინიგზის მუშა. რა მსგავსება და განსხვავებაა ფომა პუხოვსა და გაბატონებულს შორის საბჭოთა ლიტერატურა 20-იანი წლების პროლეტარის იმიჯი?

სტუდენტები.- ჩემსას სოციალური წარმოშობაფომა პუხოვი 20-იანი წლების საბჭოთა ლიტერატურაში გმირის ტრადიციულ ტიპს წააგავს - პროლეტარს. ის წითელი არმიის მხარეზე იბრძვის და ეჭვი არ ეპარება, რომ მუშებმა უნდა გაიმარჯვონ. თუმცა, სწორედ აქ მთავრდება მსგავსება, რადგან პუხოვის სულში არ არის „ადამიანების გადაკეთება“ „სამოქალაქო ომის ცეცხლში“. გმირი გარკვეულწილად მოგვაგონებს სულელს რუსული ზღაპრებიდან, რომელიც არც თუ ისე სულელია, რამდენადაც დაჯილდოებულია ყველაფრის გაგების და საქმის თავისებურად კეთების უნარით.

მოთხრობის სათაურიც კი პლატონოვი მიუთითებს მისი გმირის უჩვეულოობაზე, მის სულში ჩაფლულ განსაკუთრებულ, განუმეორებელ სამყაროზე. სამოქალაქო ომის სხვა გმირებისგან განსხვავებით, რომელთა დახვეწილი მიზნები ნაკარნახევია იდეოლოგიური მითითებებით, ფომა პუხოვი მიისწრაფვის სამყაროს ნამდვილი ცოდნისკენ, პირადად გადაამოწმოს ყველაფერი, გაარკვიოს „სად და რა მიზნით მიდის ყველა რევოლუცია და მთელი ადამიანური შფოთვა. ”

მასწავლებელი.რა მოთხოვნებს უყენებს თომა რევოლუციას?

სტუდენტები.პუხოვი რევოლუციისგან მოელის იმას, რასაც ადრე რელიგია ჰპირდებოდა ხალხს: უკვდავების იმედის აღძვრა, მისი მიწიერი არსებობა მნიშვნელობით ავსებდა. პუხოვის მსჯელობა „ხალხი მიჩვეულია გულების რელიგიაში ჩადებას, მაგრამ რევოლუციაში მათ ასეთი ადგილი ვერ იპოვეს“ გვარწმუნებს, რომ მას ეჭვი ეპარება რევოლუციის სიწმინდეში, მის უნარში, მოუტანოს ბედნიერება ხალხს.

მასწავლებელი.რა პოზიციას იკავებს პუხოვი აღწერილ მოვლენებთან დაკავშირებით?

სტუდენტები.მოხეტიალე პოზიცია. მართალია, მოთხრობაში ამ სიტყვას მრავალი მნიშვნელობა აქვს. ის აღნიშნავს მოხეტიალე ადამიანს. იგი თანხმოვანია სიტყვასთან "უცნაური" - ასე ეჩვენება პუხოვი გარშემომყოფებს. და ბოლოს, მოხეტიალე არის ადამიანი, რომელიც არა მარტო მონაწილეობს მოვლენებში, არამედ აკვირდება გვერდიდან, მოწყვეტილი მზერით. ეს სახე საშუალებას აძლევს პუხოვს დაინახოს თავად რევოლუციის უცნაურობა.

და ბოლოს, პლატონოვის გმირი მიდის დასკვნამდე, რომ რევოლუციაში ყველა ადამიანმა უნდა იპოვნოს არსებობის მნიშვნელობა. მაგრამ ადამიანებთან შეხვედრა, მათთან ურთიერთობა მას მიჰყავს სევდიანი ფიქრები: „მათ არ აინტერესებდათ მთები, ერები ან თანავარსკვლავედები და არ ახსოვდათ არაფერი არსად“.

პლატონოვის პეიზაჟები ასევე ხელს უწყობს სამყაროს გაგებას, რომელშიც გმირი ცხოვრობს. პეიზაჟებს სიკვდილის მოტივი აერთიანებს. იგივეს ხედავს ფომა პუხოვი: ხეების, ლოკომოტივების, ადამიანების დაღუპვას. პუხოვი ხედავს, რომ ადამიანები არ აფასებენ თავიანთ სიცოცხლეს, შესაბამისად, ისინი არ აფასებენ სხვა ადამიანების სიცოცხლეს. გმირი დარწმუნდება, რომ სამოქალაქო ომი სიკვდილს იწვევს. პუხოვმა რევოლუციაში უმაღლესი მიზანი ვერ იპოვა, ამიტომ მზად არ არის ამისთვის სიცოცხლე გასცეს.

მასწავლებელი. სად პოულობს ბედნიერებას ფომა პუხოვი?

სტუდენტები. მანქანასთან კომუნიკაციისას, რადგან მასში ხედავს ურთიერთშეთანხმებით მომუშავე ნაწილების ჰარმონიულ კომბინაციას. შემდეგ ის აღმოაჩენს იმავე ჰარმონიას ბუნებრივ სამყაროში. შემთხვევითი არ არის, რომ გმირი თავს მშვიდად და ბედნიერად გრძნობს, როცა სივრცეში მოძრაობს.

მასწავლებელი. მაგრამ რატომ რჩება ნაწარმოების დასასრული ღია?

სტუდენტები.აშკარად იმიტომ, რომ პლატონოვი არ იყო დარწმუნებული, რომ ასეთი რევოლუცია კაცობრიობას ბედნიერებას მოუტანდა.

(მოსწავლეთა პასუხების შემდეგ ვაკეთებთ დასკვნას.)

დასკვნა.პლატონოვის პროზაში პრაქტიკულად არ არის პორტრეტული მახასიათებლები; გმირები ცხოვრობენ სამყაროში, ინტერიერებისა და მატერიალური დეტალებისგან დაცლილ სამყაროში. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილიპლატონოვის პოეტიკაში სახელის მნიშვნელობა არის დაკავებული, რადგან ეს არის ალბათ გმირის შესახებ ინფორმაციის ერთადერთი წყარო. ამგვარად, „დამალულ ადამიანში“ მწერალი თავის გმირს ირჩევს სახელს, რომელიც მჭიდროდ შეეფერება პერსონაჟს: თომას არ სჯერა სიტყვების და მოციქულის მსგავსად, თითებს ჭრილობებში ადებს, რათა დარწმუნდეს მათ ნამდვილობაში. ასე რომ, პუხოვი არ არის დარწმუნებული სხვა ადამიანების დამოკიდებულებითა და პოლიტიკური წიგნიერების კურსებით; ის პირადად უნდა დარწმუნდეს რევოლუციის სიწმინდეში, სიკვდილის დაძლევის უნარში. პლატონოვის ყველა მთავარი ნამუშევარი აგებულია იმავე მოდელზე - ეს არის მოგზაურობა ბედნიერების ძიებაში და საკუთარი თავის სიღრმეში. მწერალი იყენებს თითქმის ზღაპრის სურათები: ძებნას ახორციელებენ „სულელები“ ​​(როგორც ზღაპარი ივანუშკა სულელი); მათი ძიების მიზანი ბედნიერებაა.

მასწავლებელი.ნარკვევი მთავრდება დასკვნით. წაიკითხეთ თქვენი დასკვნის ვარიანტები. რომელი მათგანია ყველაზე წარმატებული, თქვენი აზრით?

დასკვნის ნიმუშები

პირველი დასკვნა

მოთხრობის ბოლო თავში, ყველაფრის შემდეგ, რაც მან განიცადა სამოქალაქო ომში, თომას მოულოდნელად "ისევ დაინახა ცხოვრების ფუფუნება". თუმცა, სამუშაოს დასასრული ღია რჩება:

«- Დილა მშვიდობისა! - უთხრა მძღოლს.

გაიჭიმა, გარეთ გავიდა და გულგრილად დაათვალიერა:

საკმაოდ რევოლუციური“.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პუხოვი იპოვის სიმშვიდეს სამყაროში, სადაც დილის სილამაზე განისაზღვრება მისი „რევოლუციონიზმით“, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი ძებნა არ მთავრდება და პუხოვი განწირულია მარადიული მოხეტიალე იყოს.

მეორე დასკვნა

ოცდაათიანი წლებიდან პლატონოვი თავისი განსაკუთრებული, პატიოსანი და მწარე, ნიჭიერი ხმით მოგვიწოდებს და გვახსენებს, რომ ადამიანის გზა, როგორი სოციალური და პოლიტიკური სისტემაც არ უნდა გაგრძელდეს, ყოველთვის რთულია, მოგებითა და ზარალით სავსე. პლატონოვისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანი არ განადგურდეს. მწერალი თვლიდა, რომ ადამიანმა უნდა განიცადოს სხვისი უბედურება ისევე, როგორც საკუთარი, დაიმახსოვროს ერთი რამ: „კაცობრიობა არის ერთი ამოსუნთქვა, ერთი ცოცხალი თბილი არსება. ერთს მტკივა, ყველას სტკივა. თუ ერთი მოკვდება, ყველა კვდება. ძირს კაცობრიობა - მტვერი, გაუმარჯოს კაცობრიობას - ორგანიზმი... ვიყოთ ადამიანობა და არა რეალობის პიროვნება“. პუშკინის სიტყვები სამართლიანად შეიძლება მივაწეროთ ანდრეი პლატონოვს და მის გმირებს: ”მე მინდა ვიცხოვრო იმისთვის, რომ ვიფიქრო და ვიტანჯო...”

მესამე დასკვნა

ასე რომ, ა.პლატონოვის მოთხრობის პირველივე წინადადებიდან ჩვენ წარმოგვიდგება ადამიანის იმიჯი, რომელსაც არ დაუკარგავს პიროვნება, არ დაიშალა მასაში, უცნაური, „მარტოხელა“ ადამიანი, რომელიც მტკივნეულად ფიქრობს და ეძებს ჰარმონიას. სამყაროში და საკუთარ თავში. ფომა პუხოვის მთელი გზა ძალადობის წინააღმდეგ პროტესტის გამოხატულებაა, რომელიც გამოხატულია დოსტოევსკის გენიალურობით: თუ ხალხი რევოლუციაში „მთელი ეშელონებით იგზავნება“ და მათი ბრძოლის შედეგია სიკვდილი, თუ ადამიანებს ჯოხებით გადაასახლებენ. ოკეანე და მათ სახლებში ქარი უბერავს, ისინი ცარიელია და ბავშვები - მომავლის სიმბოლო - კვდებიან დაღლილობისგან, უსახლკარობისგან, მარტოობისგან, შემდეგ "არა!" ასეთი გზა და ასეთი მომავალი.

სტუდენტები.ყველაზე წარმატებული ბოლო დასკვნაა, რადგან ის თემატურად ჰგავს შესავალს და ძირითად ნაწილს.

შ ი გაკვეთილის ტოპი. დღეს ვიმუშავეთ ესე-მიმოხილვის ჟანრზე, გავიხსენეთ მისთვის დამახასიათებელი სემანტიკური და კომპოზიციური საშუალებები.

IV. Საშინაო დავალება. დაწერეთ მიმოხილვა ა.პლატონოვის მოთხრობაზე „დამალული კაცი“ ცენტრალური პერსონაჟის აღწერით.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

ესსე-მიმოხილვაზე მუშაობის სისტემა (A.P. პლატონოვის მოთხრობაზე დაფუძნებული "დამალული კაცი")

სამუშაო შეასრულა: არსკის საშუალო სკოლის რუსული ენისა და ლიტერატურის წამყვანი მასწავლებელი საშუალო სკოლავ.ფ ეჟკოვ გერასიმოვა ელენა სემიონოვნას სახელობის No1.

ცნობილია, რომ ლიტერატურის გამოცდა ერთ-ერთი ყველაზე რთულია. გამოსაცდელმა უნდა აჩვენოს ისტორიული და ლიტერატურული მასალის კარგი ცოდნა, რუსული ენის ფლობა და აზრის თანმიმდევრულად, თანმიმდევრულად, ლოგიკურად და მკაფიოდ გამოხატვის უნარი. ნებისმიერი ნარკვევი იწერება კონკრეტულ ჟანრში (ლიტერატურული კრიტიკული სტატია, მიმოხილვა, მიმოხილვა, ესე, დღიური და ა.შ.). ასეთ თხზულებებზე მუშაობა ავითარებს მოსწავლეთა შემოქმედებითობას და დამოუკიდებლობას. ასეთი ჟანრის ნარკვევები წარმატებულია, როდესაც მოსწავლე კარგად იცნობს მასალას. ამიტომ, რომელიმე ამ ჟანრის კომპოზიციაზე მუშაობისთვის მზადება უნდა დაიწყოს ნაწარმოების ავტორის ბიოგრაფიისა და შემოქმედების შესწავლის კლასებში.

ასე რომ, ა.პლატონოვის მოთხრობის „დამალული კაცის“ შესწავლის შემდეგ ვიწვევთ სტუდენტებს დაწერონ მიმოხილვის ესე, რომელშიც აღწერს მთავარი გმირი. მაგრამ ჩვენ ვემზადებით მიმოხილვაზე სამუშაოდ ეტაპობრივად კრეატიულობის შესწავლის გაკვეთილების მთელი სისტემის განმავლობაში.

ა.პლატონოვა.

პლატონოვის ნამუშევრების შესასწავლად გამოყოფილია 5 საათი და მეტყველების განვითარებისთვის 2 საათი. შემოთავაზებულია გაკვეთილის შემდეგი თემები:

Პირველი გაკვეთილი: "ეს წარმოუდგენელი შესაძლებლობაა იცხოვრო..." ა. პლატონოვი. ა.პლატონოვისა და მისი წიგნების ბედი.

მეორე გაკვეთილი: ”მაგრამ სულისა და მაღალი აზრების გარეშე არ არსებობს ცოცხალი გზები გულიდან გულამდე.” E.O. გალიცკი. მწერლის მხატვრული სამყარო.

მესამე გაკვეთილი: მოთხრობა "დამალული ადამიანი", შექმნის ისტორია, შეთქმულებადა შემადგენლობა, სამუშაოს პრობლემები.

მეოთხე გაკვეთილი: ფომა პუხოვის პერსონაჟი უნიკალურია. რევოლუციური რეალობის გააზრება მოთხრობაში. ჭეშმარიტების უანგარო ძიება, ყველაფრის აზრი პლატონის გმირების მიერ

მეხუთე გაკვეთილი: მოთხრობის იდეოლოგიური შინაარსი, ავტორის სტილი.

მეექვსე და მეშვიდე გაკვეთილები:პლატონოვის მოთხრობის "დამალული კაცის" მიხედვით დაფუძნებული მიმოხილვის ესეს მომზადება და სტუდენტების შემოქმედებითი ნამუშევრების ანალიზი.

პირველ გაკვეთილზე ჩვენ ვნიშნავთ სტუდენტს შორეულ მიზანს: მომზადება ესსე-მიმოხილვისთვის, მათ მიერ ხელთ არსებული მემორანდუმის საფუძველზე.

შენიშვნა.

1. ყურადღებით წაიკითხეთ ნამუშევარი. განსაზღვრეთ მწერლის შემოქმედების თავისებურებები, მისი მსოფლმხედველობა, სამოქალაქო პოზიცია, ამ ნაწარმოების ადგილიავტორის მიერ შექმნილი არაერთი სხვა; პირობები, რომლებშიც დაიწერა წიგნი; როდესაც ის გამოქვეყნდა, მისი გზა მკითხველამდე.

2. დაადგინეთ ნაწარმოების ჟანრი, მისი მახასიათებლები, სიუჟეტი და კომპოზიცია, ორიგინალობა, ავტორის განზრახვა და განხორციელება.

3. დაადგინეთ ნაწარმოების პრობლემები, მისი ძირითადი თემატიკა, იდეოლოგიური შინაარსი, მასში წარსულის, მომავლისა და მარადისობის ასახვა.

4. ავტორის მიერ შექმნილი გამოსახულებების სისტემის განსაზღვრა. მთავარი და უმნიშვნელო პერსონაჟები, ავტორის დამოკიდებულება მათ მიმართ.

5. დაადგინეთ ნაწარმოების მხატვრული თავისებურებები, სტილი და ენა და მკითხველზე ზემოქმედების ძალა.

6. განსაზღვრეთ ნაწარმოების მნიშვნელობა, როლი ისტორიულ და ლიტერატურულ პროცესში, მწერლის სიახლეში.

რვეულში გამოვყოფთ ადგილს მასალის შესაგროვებლად და ვიწყებთ საჭირო ინფორმაციის ჩაწერას მასწავლებლის ლექციიდან და სტუდენტური შეტყობინებებიდან.

პირველ გაკვეთილზე ჩვენ ვაკეთებთ შენიშვნებს ა.პლატონოვის ნაწარმოებების შექმნის დროზე და მისი წიგნების ბედზე.

ჩანაწერები.

1. გ ა.პლატონოვის ბედი, დრო, როდესაც შეიქმნა მისი ნამუშევრები.

ბედმა ა.პლატონოვი მხოლოდ 51 წლის იყო, მაგრამ მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის ყველა ტრაგიკული მოვლენა (რევოლუცია, სამოქალაქო ომი, კოლექტივიზაცია, დიდი სამამულო ომი) აღბეჭდილი იყო მის შემოქმედებაში. ა. პლატონოვი დაიბადა რკინიგზის სახელოსნოების მექანიკოსის ოჯახში. მან იცოდა რა იყო სიღარიბე, მძიმე მექანიკური შრომით ჩაგვრა და ერთფეროვანი ცხოვრება. იგი მწვავედ გრძნობდა ცხოვრების დიდ უსამართლობას, ამიტომ რევოლუცია სინათლისკენ მიმავალ გზად აღიქვა. მრავალი წლის განმავლობაში ის იყო სიღარიბის ზღვარზე, განიცადა სტალინის პირადი მტრობა, მისი შვილის დაპატიმრება და სიკვდილი, მაგრამ არასოდეს შეეგუა.

2. წიგნების ბედი.

პლატონოვის ბიოგრაფიები და ნაშრომები ასახავდა მის უტოპიური იდეებს რევოლუციისა და სოციალიზმის შესახებ და ამ უტოპიური შეხედულებების დაძლევაზე. მისი ნამუშევარი 20-30-იანი წლების მიჯნაზე ამის ნათელი დადასტურებაა. ამ დროს მან დაწერა რომანი "ჩევენგურ" (1929), მოთხრობები "ორმო" (1930), "არასრულწლოვანთა ზღვა" (1934) და სხვა. ყველა ეს ნაწარმოები არ გამოქვეყნებულა მწერლის სიცოცხლეში და მხოლოდ 80-იანი წლების ბოლოს გამოიცა. სატირული მოთხრობების "სახელმწიფოს რეზიდენტი" გამოქვეყნების შემდეგ.

მოთხრობა "დაბრუნება", რომელიც გამოქვეყნდა 1946 წელს ჟურნალ "ახალ სამყაროში", გამოიწვია უარყოფითი მიმოხილვების ახალი ტალღა, რის შემდეგაც პლატონოვის ნამუშევრების გზა პრაქტიკულად დაიხურა მის გარდაცვალებამდე 1951 წელს.

ხრუშჩოვის დათბობის წლები იყო მწერლის მეორე დაბადების წლები. გამოდის ცალკე კრებულები, გამოიცემა თხზულებათა ორტომიანი კრებული.

1986 წლიდან იწყება მწერლის "მესამე დაბადება". „არასრულწლოვანთა ზღვა“ გამოქვეყნდა ჟურნალ „ზნამიას“ ივლისის ნომერში, „ორმო“ გამოქვეყნდა „ახალ სამყაროში“ 1987 წელს, ხოლო „ჩევენგური“ გამოქვეყნდა 1988 წელს „ხალხთა მეგობრობაში“.

მეორე გაკვეთილზე როდესაც მოსწავლეებს ვაცნობთ პლატონოვის მხატვრულ სამყაროს, ვაცნობთ მწერლის პროზის მთავარ ლაიტმოტივებს და ყურადღებას ვაქცევთ პლატონის სამყაროსა და ადამიანის გამოსახულების თავისებურებებს.

პოსტები

მესამე გაკვეთილზე იწყება ყველაზე ინტენსიური მუშაობა განხილვისთვის მომზადებაზე.

მეოთხე გაკვეთილზე ჩვენ ვვარჯიშობთ ტექსტის სათანადო ციტირებას ესსისთვის. მოსწავლეები პოულობენ რომანში ნაწყვეტებს, რომლებიც ადასტურებს მათ დასკვნებს:

ფომა პუხოვის შესახებ : ”საკანმა გადაწყვიტა, რომ პუხოვი არ იყო მოღალატე, არამედ უბრალოდ სულელი ბიჭი... მაგრამ მათ აიღეს გამოწერა პუხოვისგან პოლიტიკური წიგნიერების საღამოს კურსების გასავლელად”, ”... არა მტერი, არამედ რაღაც ქარი უბერავს. გავიდა რევოლუციის იალქნები“. ”ის ეჭვიანობით მიჰყვებოდა რევოლუციას, რცხვენოდა მისი ყოველი სისულელეების გამო, თუმცა მას არაფერი ესაქმებოდა”. ”თუ უბრალოდ ფიქრობ, - აცხადებს ის, - შორს ვერ წახვალ, ასევე უნდა გქონდეს გრძნობა. ”კარგად არიან, ბიჭებო, პუხოვი ფიქრობდა კომუნისტებზე, თუმცა უშედეგოდ დევნიან ღმერთს: არა იმიტომ, რომ პუხოვი პილიგრიმი იყო, არამედ იმიტომ, რომ ხალხი მიჩვეული იყო რელიგიაში გულის ჩადებას, მაგრამ რევოლუციაში მათ ვერ იპოვნეს ასეთი. ადგილი."

ცხოვრების უაზრობის შესახებ: „...სიცოცხლის უაზრობამ, ისევე როგორც შიმშილმა და საჭიროებამ, აწამა ადამიანის გული“.

წვეულების შესახებ : „უკვე იმდენი ლიდერია, მაგრამ ლოკომოტივი არა! მე არ ვიქნები პარაზიტების წევრი“.

პუხოვის გარშემო მყოფი ხალხის შესახებ: „მათ არც მთები აინტერესებდათ, არც ხალხები, არც თანავარსკვლავედები და არც არსად ახსოვდათ არაფერი...“

პეიზაჟის შესახებ : ”და ყველაფერზე იწვა ბუნდოვანი სასოწარკვეთა და მომთმენი სევდა.” ”... ველური ქარები დაძრწოდა ვოლგაზე და სახლების ზემოთ მთელი სივრცე ბრაზითა და მოწყენილებით იყო დაჩაგრული.”

ჩართულია მეხუთე ზოგადი გაკვეთილივმუშაობთ მხატვრული ნაწარმოების ენაზე, ამ გაკვეთილისთვის მოსწავლეები ირჩევენ ესეს ეპიგრაფებს.

ვინაიდან მოთხრობაში ცენტრალური პრინციპია ადამიანი თავისი მარადიული კითხვით: როგორ იცხოვროს?, სტუდენტების მიერ დამოუკიდებლად შერჩეული ეპიგრაფები სწორედ ამ აზრს ასახავს.აქ არის მაგალითები:

სამყაროს სული ჭეშმარიტებაა.

ავიცენა

ჩვენ შეგვიძლია კაცობრიობის ხსნა მხოლოდ ჩვენივე კარგი ქცევით; თორემ საბედისწერო კომეტასავით მივისწრაფვით და ყველგან განადგურებას და სიკვდილს დავტოვებთ.

ერაზმ როტერდამელი

როგორც ხელოვანი და მოქალაქე მან (პლატონოვმა) არ გაამარტივა ცხოვრების სურათი, არ დაუშვა თავი მისი პრობლემებისგან. ის, რა თქმა უნდა, წავიდა ბრძოლაში ადამიანის ბედნიერებისთვის რთულ და რთულ სამყაროში ბედნიერებისკენ შესაცვლელად.

ვ.აკიმოვი

დანახვა და შეგრძნება არის ყოფნა, ფიქრი, ცხოვრება.

W. შექსპირი

სიმართლე და სამართლიანობა არის ერთადერთი რამ, რასაც თაყვანს ვცემ

დედამიწა.

მ.ლუთერი

ადამიანის ბუნების არსი მოძრაობაა. სრული დასვენება სიკვდილს ნიშნავს.

ბ.პასკალი

ა.პლატონოვი

სიმართლე არის ბრძოლა სიყვარულისთვის, რომელიც მოიცავს მთელ სამყაროს და ის ყველას კარგად გრძნობს.

მ.პრიშვინი

მე მჯერა, რომ დადგება დრო, სიქველისა და ბოროტების ძალას სიკეთის სული დაძლევს.

ბ.პასტერნაკი

ადამიანი განისაზღვრება იმით, თუ როგორია ის მარტო სინდისთან.

ო.ვოლკოვი

იჩქარეთ სიკეთის კეთება, სანამ გვიან არ არის.

ფ.პ. გააზი

მხოლოდ ადამიანი და მხოლოდ ის მთელ სამყაროში გრძნობს საჭიროებას იკითხოს რა არის მის გარშემო არსებული ბუნება? საიდან მოდის ეს ყველაფერი? თვითონ რა არის? სად? სად? Რისთვის? და რაც უფრო მაღალია ადამიანი, მით უფრო ძლიერია მისი მორალური ბუნება, მით უფრო გულწრფელად ჩნდება მასში ეს კითხვები

A. Fet

მოთხრობის ენაზე მუშაობისას მოსწავლეები აღნიშნავენ, რომ ენა უხეშია, მაგრამ დასამახსოვრებელი. განმასხვავებელ თვისებებს უწოდებენ უჩვეულო სინტაქსს, სიტყვების "უცნაურ" კომბინაციას, მოცემულია მაგალითები: "... მშიერი დიასახლისის არყოფნის გამო".

„მისი გული ხანდახან წუხდა და კანკალებდა ნათესავის გარდაცვალების გამო და სურდა ეჩივლა ხალხის მთელ კოლექტიური პასუხისმგებლობის წინაშე მათი ზოგადი დაუცველობის გამო“.

მოსწავლეები აღნიშნავენ, რომ მწერალი იყენებს სხვადასხვა მხატვრულ ხერხებს: ირონია, ცნობილი ცნებების გადახედვა, ლოზუნგები, კლიშეები, კლერიკალიზმი; „ტყუილად დევნიან ღმერთს“, „ხალხს სჩვევია რელიგიაში გულის ჩადება“, „ერთი ადამიანისგან ობოლი სამყაროს ასახვა“, „ამერიკულ ლოკომოტივს ფუჭად აფუჭებენ“, „სამწუხაროა სხეულის დაკარგვა“ და სხვა. .

მოსწავლეები ამჩნევენ, რომ პლატონოვის აბსტრაქტული ცნებები გამუდმებით რეფიცირდება: „... და ისტორია დარბოდა იმ წლებში...“, „... ის ეჭვიანობით მიჰყვებოდა რევოლუციას, რცხვენოდა მისი ყოველი სისულელის“.

მეექვსე და მეშვიდე გაკვეთილები-მოსწავლეთა შემოქმედებითი ნამუშევრების ესსე-მიმოხილვისა და ანალიზისთვის მომზადება.

გაკვეთილის თემა: მომზადება მიმოხილვის ესსესთვის, რომელიც დაფუძნებულია A.P. პლატონოვის მოთხრობაზე "დამალული კაცი" ცენტრალური პერსონაჟის აღწერით.

გაკვეთილის მიზნები:

1. ასწავლეთ ესე-რეცენზიის ტექსტზე მუშაობის მასალის შერჩევა და სისტემატიზაცია.

2.მოსწავლეთა შემოქმედებითი შესაძლებლობების, ლოგიკისა და მეტყველების განვითარება.

3. წვლილი შეიტანეთ შემოქმედებითი პიროვნების ჩამოყალიბებაში.

გაკვეთილის მეთოდი: საუბარი ლიტერატურული ანალიზის ელემენტებთან.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:

1. A.P. პლატონოვის მოთხრობის "დამალული კაცის" ტექსტი.

2.მოსწავლეების მიერ გაკეთებული ჩანაწერები რვეულებში.

3. შენიშვნა „როგორ ვიმუშაოთ წიგნის მიმოხილვაზე“.

4. შესავლისა და დასკვნის ნიმუშები.

გაკვეთილების დროს

I. შესწავლილი მასალის განახლება

მასწავლებელი. ამბის შესწავლის დასრულება A.P. პლატონოვის "დამალული ადამიანი", გაეცნოთ მის გმირს, დავადგინეთ მწერლის სიუჟეტის, კომპოზიციისა და სტილის მახასიათებლები, შევეცდებით მოვამზადოთ მიმოხილვის ესეზე მუშაობისთვის, რომელიც აღწერს ცენტრალურ პერსონაჟს. რა არის მიმოხილვა?

სტუდენტები . ეს არის გავრცელებული ტიპის განცხადება წაკითხული მხატვრული ნაწარმოების, ფილმის ან პიესის შესახებ. რეცენზენტმა არა მხოლოდ უნდა გამოხატოს თავისი დამოკიდებულება, არამედ დაასაბუთოს იგი ნაწარმოების დადებითი და უარყოფითი მხარეების, მისი კონსტრუქციის თავისებურებებისა და პერსონაჟების და მოვლენების ავტორის ტექნიკის გაანალიზებით.

მასწავლებელი. რა ცოდნაა საჭირო მიმოხილვის დასაწერად?

მასწავლებელი . რატომ გჭირდებათ ნაწარმოების ანალიზი? ყურადღება მიაქციეთ გაკვეთილის ეპიგრაფებს.

სტუდენტები . უშინსკი და რიბნიკოვა აბსოლუტურად მართლები არიან, როცა ამბობენ, რომ უნდა გესმოდეთ, რას კითხულობთ, რისი თქმა სურდა ავტორს თავისი ნაწარმოებით, რა ასწავლოს მკითხველს, რა გააფრთხილოს, ანუ დააფიქროს მკითხველი, ეძიოს სიმართლე, გაიგოს საკუთარი თავი და მის გარშემო არსებული სამყარო.

II. ახალი ცოდნისა და ცნებების ჩამოყალიბება.

მასწავლებელი . მიმოხილვის ესე, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ესე, შედგება სამი ნაწილისაგან: შესავალი, ძირითადი ნაწილი და დასკვნა. აქ მოცემულია ესეს შესავლის სამი მაგალითი. რომელია ყველაზე წარმატებული, თქვენი აზრით?

პირველი შესავალი

„პირისპირ, სახეს ვერ ხედავ.

დიდი რამ შორიდან ჩანს“.

რამდენად ხშირად ვიმეორებთ პოეტის ამ სიტყვებს, რომლებიც თითქმის აქსიომად გვეჩვენება. ა.პლატონოვის მხატვრული ხედვა სამყაროზე ფუნდამენტურად განსხვავებულია. მას ლოდინის დრო არ აქვს! მხოლოდ პირისპირ შეუძლია გააცნობიეროს დღეს მცხოვრები, მოქმედი, აზროვნების, ბედნიერების იმედის მქონე ადამიანების შინაგანი არსი და ცალკეული ადამიანის არსებით - გლობალური მნიშვნელობა იმისა, რაც ხდება ახლა, მის თვალწინ, ქვეყნის მასშტაბით. და, როგორც ჩანს, ექნება შორსმიმავალი შედეგები.

ა.პლატონოვის ამ მჭიდრო, საგანგაშო და ხედვით შეხედვამ ხალხის ცხოვრებასა და ბედზე განსაზღვრა საკუთარი, პირადი ბედი და მისი მთავარი, საიდუმლო ნაწარმოებების ბედი.

მიუხედავად იმისა, რომ პირდაპირი პარალელები მწერლის ცხოვრების გზასა და მის საყვარელ თემებს შორის მიზანმიმართულობის ნიშანს ატარებს, ამ შემთხვევაში ისინი მიზანშეწონილია. ა.პლატონოვს არ სჭირდებოდა თავისი გმირების - ხელოსნების, გლეხების, წითელი არმიის ჯარისკაცების ცხოვრებაზე დაკვირვება, მან ეს შიგნიდან იცოდა. და მისმა მხატვრულმა ნამუშევრებმა განასახიერა ყველა ის ნაბიჯი, რაც ხალხმა გაიარა რევოლუციაში, ამ "ლამაზ და მრისხანე სამყაროში". ასეთი გმირი, რომლის ცხოვრებაც ავტორმა შიგნიდან იცოდა, არის ფომა პუხოვი - მოთხრობის "დამალული კაცი" (1928) ცენტრალური გმირი.

მეორე შესავალი

ა.პლატონოვის ნამდვილი მგრძნობელობა ადამიანის მიმართ, სხვების ტკივილის მიმართ, მის ნამუშევრებს სასიცოცხლო მნიშვნელობის ხდის და გადმოსცემს მისი გმირების ჰუმანურობას. ვინ არიან ისინი, მისი საყვარელი გმირები? ესენი არიან ცხოვრებისეული რომანტიკოსები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, არ არიან პრეტენზიულები, იოლად იტანენ ყოველდღიურობის უხერხულობას, თითქოს საერთოდ არ ამჩნევენ. საიდან მოდის ეს ხალხი, როგორია მათი ბიოგრაფიული წარმომავლობა, ყოველთვის ვერ დადგინდება, რადგან პლატონოვისთვის ეს არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. ყველა მათგანი მსოფლიო ტრანსფორმატორია. სწორედ მათგან უნდა ველოდოთ ჩვენი ოცნებების მიღწევას. სწორედ ისინი შეძლებენ ოდესმე ფანტაზიას რეალობად აქციონ და თვითონაც ვერ შეამჩნიონ. ამ ტიპის ადამიანებს წარმოადგენენ ინჟინრები, მექანიკოსები, გამომგონებლები, ფილოსოფოსები, მეოცნებეები - განთავისუფლებული აზროვნების ადამიანები. მოთხრობის "დამალული კაცი" (1928) გმირი - ფომა პუხოვი - მათ ეკუთვნის.

მესამე შესავალი

„დამალული კაცი“ იყო ახლო წარსულის - რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის მოვლენების უფრო ფართო გეგმის ნაწილი. ა.პლატონოვმა 1927-1929 წლებში დაწერა მოთხრობები „დამალული კაცი“, „იამსკოეს ველი“ და რომანი „ჩევენგურ“. რომანის პირველ ნაწილს მოქმედების დროით, თემატიკითა და პერსონაჟებით ორი ამბავი უკავშირდება. მოთხრობები გამოქვეყნდა 1928 წელს. გმირის ავტორის გაგება შედის სათაურში - "დამალული ადამიანი". თუმცა, ფომა პუხოვი კრიტიკოსებში გაკვირვებას იწვევს: მისი სოციალური წარმომავლობა უნაკლოა, მონაწილეობს სამოქალაქო ომში, მაგრამ უცნაურია მისი საქციელი და უარს ამბობს პარტიაში გაწევრიანებაზე. გმირი გამოცხადებულია "ზედმეტ ადამიანად"

„ავანტიურისტი, მოძალადე, მატყუარა“, რომელიც არ იყო იმ წლების „ნამდვილი გმირი“. რა არის კრიტიკოსებისა და ავტორის მიერ პლატონის გმირის შეფასებაში ასეთი რადიკალური შეუსაბამობის მიზეზი? რა არის უნიკალური პლატონოვის მიერ შექმნილი გმირის ტიპში?

სტუდენტები. მესამე შესავალი შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე წარმატებულად, რადგან ის შეიცავს მიმოხილვის თემის კონკრეტულ განცხადებას - მთავარი გმირის აღწერას, ის იძლევა აუცილებელ ინფორმაციას წიგნის შესახებ, მოთხრობაში ასახული დროის შესახებ. 20-იანი წლების ბოლოს ავტორის გმირისა და კრიტიკოსების შესახებ განსხვავებული თვალსაზრისი აუცილებელს ხდის ამ შეუსაბამობების გაგებას და მთავარი გმირის გაგებას.

მეორე შესავალი უფრო წარმატებულია ვიდრე პირველი, რადგან ის იძლევა პლატონის საყვარელი გმირების ზოგად აღწერას, რომელშიც შედის პუხოვი, "დამალული კაცის" გმირი, მაგრამ ის არ შეიცავს ინფორმაციას მოცემული ნაწარმოების შესახებ.

მასწავლებელი. მოთხრობა წაკითხულია. შევეცადოთ შევაჯამოთ ის, რაზეც ვისაუბრეთ

წინა გაკვეთილები. რა მნიშვნელოვან საკითხებს აყენებს ავტორი მოთხრობაში?

სტუდენტები. მთავარი თემა სიცოცხლე და სიკვდილია. რა არის ადამიანი? Რა არის ცხოვრება? რა არის მისი მნიშვნელობა? - ეს კითხვები ეხება როგორც პლატონოვს, ასევე მის გმირს.

არანაკლებ მნიშვნელოვანია რევოლუციის თემა. მეუღლისა და მის გვერდით ამხანაგების გარდაცვალების დანახვისას გმირმა არამარტო გააცნობიერა, არამედ იგრძნო რევოლუციის უაზრობა, რომელიც არ წყვეტს სიკვდილის საკითხს.

და, რა თქმა უნდა, ამ მარადიული კითხვების გაგება იწვევს გმირს ცხოვრებაში ჰარმონიის ძიებაში. აქედან მომდინარეობს სიუჟეტის კონსტრუქციის თავისებურება – გმირის სიმართლისა და ბედნიერების ძიებაში ხეტიალის გამოსახვა.

მასწავლებელი. რა არის ნაწარმოების სიუჟეტი?

(მოსწავლეთა პასუხების შემდეგ ჩვენ ერთობლივად ვადგენთ ნაკვეთის ნიმუშს).

ნაკვეთი

გმირი - მოხეტიალე - რკინიგზის მუშა ფომა პუხოვი მთელ რუსეთში მოგზაურობს პროლეტარული რევოლუციისა და ახალი მსოფლიო წესრიგის მნიშვნელობის საძიებლად.

მასწავლებელი. მოთხრობაში მწერლის მხატვრული სამყაროს საფუძველია მთავარი გმირი ფომა პუხოვი, რკინიგზის მუშა. რა მსგავსება და განსხვავებაა ფომა პუხოვსა და 20-იანი წლების საბჭოთა ლიტერატურაში გაჩენილი პროლეტერის იმიჯს შორის?

სტუდენტები. - ფომა პუხოვი თავისი სოციალური წარმომავლობით ემსგავსება 20-იანი წლების საბჭოთა ლიტერატურაში გმირის ტრადიციულ ტიპს - პროლეტარს. ის წითელი არმიის მხარეზე იბრძვის და ეჭვი არ ეპარება, რომ მუშებმა უნდა გაიმარჯვონ. თუმცა, სწორედ აქ მთავრდება მსგავსება, რადგან პუხოვის სულში არ არის „ადამიანების გადაკეთება“ „სამოქალაქო ომის ცეცხლში“. გმირი გარკვეულწილად მოგვაგონებს სულელს რუსული ზღაპრებიდან, რომელიც არც თუ ისე სულელია, რამდენადაც დაჯილდოებულია ყველაფრის გაგების და საქმის თავისებურად კეთების უნარით.

მოთხრობის სათაურიც კი პლატონოვი მიუთითებს მისი გმირის უჩვეულოობაზე, მის სულში ჩაფლულ განსაკუთრებულ, განუმეორებელ სამყაროზე. სამოქალაქო ომის სხვა გმირებისგან განსხვავებით, რომელთა დახვეწილი მიზნები ნაკარნახევია იდეოლოგიური მითითებებით, ფომა პუხოვი მიისწრაფვის სამყაროს ნამდვილი ცოდნისკენ, პირადად გადაამოწმოს ყველაფერი, გაარკვიოს „სად და რა მიზნით მიდის ყველა რევოლუცია და მთელი ადამიანური შფოთვა. ”

მასწავლებელი. რა მოთხოვნებს უყენებს თომა რევოლუციას?

სტუდენტები. პუხოვი რევოლუციისგან მოელის იმას, რასაც ადრე რელიგია ჰპირდებოდა ხალხს: უკვდავების იმედის აღძვრა, მისი მიწიერი არსებობა მნიშვნელობით ავსებდა. პუხოვის მსჯელობა „ხალხი მიჩვეულია გულების რელიგიაში ჩადებას, მაგრამ რევოლუციაში მათ ასეთი ადგილი ვერ იპოვეს“ გვარწმუნებს, რომ მას ეჭვი ეპარება რევოლუციის სიწმინდეში, მის უნარში, მოუტანოს ბედნიერება ხალხს.

მასწავლებელი. რა პოზიციას იკავებს პუხოვი აღწერილ მოვლენებთან დაკავშირებით?

სტუდენტები. მოხეტიალე პოზიცია. მართალია, მოთხრობაში ამ სიტყვას მრავალი მნიშვნელობა აქვს. ის აღნიშნავს მოხეტიალე ადამიანს. იგი თანხმოვანია სიტყვასთან "უცნაური" - ასე ეჩვენება პუხოვი გარშემომყოფებს. და ბოლოს, მოხეტიალე არის ადამიანი, რომელიც არა მარტო მონაწილეობს მოვლენებში, არამედ აკვირდება გვერდიდან, მოწყვეტილი მზერით. ეს სახე საშუალებას აძლევს პუხოვს დაინახოს თავად რევოლუციის უცნაურობა.

და ბოლოს, პლატონოვის გმირი მიდის დასკვნამდე, რომ რევოლუციაში ყველა ადამიანმა უნდა იპოვნოს არსებობის მნიშვნელობა. მაგრამ ადამიანებთან შეხვედრა, მათთან ურთიერთობა მას სევდიან აზრებამდე მიჰყავს: „მათ არ აინტერესებდათ მთები, ერები ან თანავარსკვლავედები და არ ახსოვდათ არაფერი არსად“.

პლატონოვის პეიზაჟები ასევე ხელს უწყობს სამყაროს გაგებას, რომელშიც გმირი ცხოვრობს. პეიზაჟებს სიკვდილის მოტივი აერთიანებს. იგივეს ხედავს ფომა პუხოვი: ხეების, ლოკომოტივების, ადამიანების დაღუპვას. პუხოვი ხედავს, რომ ადამიანები არ აფასებენ თავიანთ სიცოცხლეს, შესაბამისად, ისინი არ აფასებენ სხვა ადამიანების სიცოცხლეს. გმირი დარწმუნდება, რომ სამოქალაქო ომი სიკვდილს იწვევს. პუხოვმა რევოლუციაში უმაღლესი მიზანი ვერ იპოვა, ამიტომ მზად არ არის ამისთვის სიცოცხლე გასცეს.

მასწავლებელი . სად პოულობს ბედნიერებას ფომა პუხოვი?

სტუდენტები . მანქანასთან კომუნიკაციისას, რადგან მასში ხედავს ურთიერთშეთანხმებით მომუშავე ნაწილების ჰარმონიულ კომბინაციას. შემდეგ ის აღმოაჩენს იმავე ჰარმონიას ბუნებრივ სამყაროში. შემთხვევითი არ არის, რომ გმირი თავს მშვიდად და ბედნიერად გრძნობს, როცა სივრცეში მოძრაობს.

მასწავლებელი . მაგრამ რატომ რჩება ნაწარმოების დასასრული ღია?

სტუდენტები. აშკარად იმიტომ, რომ პლატონოვი არ იყო დარწმუნებული, რომ ასეთი რევოლუცია კაცობრიობას ბედნიერებას მოუტანდა.

(მოსწავლეთა პასუხების შემდეგ ვაკეთებთ დასკვნას.)

დასკვნა. პლატონოვის პროზაში პრაქტიკულად არ არის პორტრეტული მახასიათებლები; გმირები ცხოვრობენ სამყაროში, ინტერიერებისა და მატერიალური დეტალებისგან დაცლილ სამყაროში. მაშასადამე, სახელის მნიშვნელობას ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს პლატონოვის პოეტიკაში, რადგან ეს არის გმირის შესახებ ინფორმაციის თითქმის ერთადერთი წყარო. ამგვარად, „დამალულ ადამიანში“ მწერალი თავის გმირს ირჩევს სახელს, რომელიც მჭიდროდ შეეფერება პერსონაჟს: თომას არ სჯერა სიტყვების და მოციქულის მსგავსად, თითებს ჭრილობებში ადებს, რათა დარწმუნდეს მათ ნამდვილობაში. ასე რომ, პუხოვი არ არის დარწმუნებული სხვა ადამიანების დამოკიდებულებითა და პოლიტიკური წიგნიერების კურსებით; ის პირადად უნდა დარწმუნდეს რევოლუციის სიწმინდეში, სიკვდილის დაძლევის უნარში. პლატონოვის ყველა მთავარი ნამუშევარი აგებულია იმავე მოდელზე - ეს არის მოგზაურობა ბედნიერების ძიებაში და საკუთარი თავის სიღრმეში. მწერალი იყენებს თითქმის ზღაპრულ სურათებს: ძიებას ახორციელებენ „სულელები“ ​​(როგორც ზღაპარი ივანუშკა სულელი); მათი ძიების მიზანი ბედნიერებაა.

მასწავლებელი. ნარკვევი მთავრდება დასკვნით. წაიკითხეთ თქვენი დასკვნის ვარიანტები. რომელი მათგანია ყველაზე წარმატებული, თქვენი აზრით?

დასკვნის ნიმუშები

პირველი დასკვნა

მოთხრობის ბოლო თავში, ყველაფრის შემდეგ, რაც მან განიცადა სამოქალაქო ომში, თომას მოულოდნელად "ისევ დაინახა ცხოვრების ფუფუნება". თუმცა, სამუშაოს დასასრული ღია რჩება:

"- Დილა მშვიდობისა! - უთხრა მძღოლს.

გაიჭიმა, გარეთ გავიდა და გულგრილად დაათვალიერა:

საკმაოდ რევოლუციური“.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პუხოვი იპოვის სიმშვიდეს სამყაროში, სადაც დილის სილამაზე განისაზღვრება მისი „რევოლუციონიზმით“, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი ძებნა არ მთავრდება და პუხოვი განწირულია მარადიული მოხეტიალე იყოს.

მეორე დასკვნა

ოცდაათიანი წლებიდან პლატონოვი თავისი განსაკუთრებული, პატიოსანი და მწარე, ნიჭიერი ხმით მოგვიწოდებს და გვახსენებს, რომ ადამიანის გზა, როგორი სოციალური და პოლიტიკური სისტემაც არ უნდა გაგრძელდეს, ყოველთვის რთულია, მოგებითა და ზარალით სავსე. პლატონოვისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანი არ განადგურდეს. მწერალი თვლიდა, რომ ადამიანმა უნდა განიცადოს სხვისი უბედურება ისევე, როგორც საკუთარი, დაიმახსოვროს ერთი რამ: „კაცობრიობა არის ერთი ამოსუნთქვა, ერთი ცოცხალი თბილი არსება. ერთს მტკივა, ყველას სტკივა. თუ ერთი მოკვდება, ყველა კვდება. ძირს კაცობრიობა - მტვერი, გაუმარჯოს კაცობრიობას - ორგანიზმი... ვიყოთ ადამიანობა და არა რეალობის პიროვნება“. პუშკინის სიტყვები სამართლიანად შეიძლება მივაწეროთ ანდრეი პლატონოვს და მის გმირებს: ”მე მინდა ვიცხოვრო იმისთვის, რომ ვიფიქრო და ვიტანჯო...”

მესამე დასკვნა

ასე რომ, ა.პლატონოვის მოთხრობის პირველივე წინადადებიდან ჩვენ წარმოგვიდგება ადამიანის იმიჯი, რომელსაც არ დაუკარგავს პიროვნება, არ დაიშალა მასაში, უცნაური, „მარტოხელა“ ადამიანი, რომელიც მტკივნეულად ფიქრობს და ეძებს ჰარმონიას. სამყაროში და საკუთარ თავში. ფომა პუხოვის მთელი გზა ძალადობის წინააღმდეგ პროტესტის გამოხატულებაა, რომელიც გამოხატულია დოსტოევსკის გენიალურობით: თუ ხალხი რევოლუციაში „მთელი ეშელონებით იგზავნება“ და მათი ბრძოლის შედეგია სიკვდილი, თუ ადამიანებს ჯოხებით გადაასახლებენ. ოკეანე და მათ სახლებში ქარი უბერავს, ისინი ცარიელია და ბავშვები - მომავლის სიმბოლო - კვდებიან დაღლილობისგან, უსახლკარობისგან, მარტოობისგან, შემდეგ "არა!" ასეთი გზა და ასეთი მომავალი.

სტუდენტები. ყველაზე წარმატებული ბოლო დასკვნაა, რადგან ის თემატურად ჰგავს შესავალს და ძირითად ნაწილს.

შ და მერე გაკვეთილი . დღეს ვიმუშავეთ ესე-მიმოხილვის ჟანრზე, გავიხსენეთ მისთვის დამახასიათებელი სემანტიკური და კომპოზიციური საშუალებები.

IV. Საშინაო დავალება. დაწერეთ მიმოხილვა ა.პლატონოვის მოთხრობაზე „დამალული კაცი“ ცენტრალური პერსონაჟის აღწერით.

ა.პლატონოვის მოთხრობის "დამალული კაცის" მიმოხილვა.

გმირი-მოხეტიალე ა.პლატონოვის მოთხრობაში "დამალული კაცი".

ადამიანს სურს გაიგოს საკუთარი თავი, რათა გათავისუფლდეს ცრუ ცნებებისაგან ცოდვა და დავალიანება, შესაძლებელია და შეუძლებელი, სიმართლე და ტყუილი, ზიანი და სარგებელი და ა.შ. როცა ადამიანი საკუთარ თავს გაიგებს, ყველაფერს გაიგებს და სამუდამოდ თავისუფალი იქნება. ყველა კედელი მის წინაშე იშლება და ის საბოლოოდ კვლავ აღდგება, რადგან ნამდვილი ცხოვრებაᲯერ არა.

აპლატონოვი.

მწერლის ადგილს ლიტერატურაში განსაზღვრავს მისი უნარი შექმნას საკუთარი განსაკუთრებული სამყარო. პლატონის სამყარო რევოლუციისა და სოციალიზმის მშენებლობის ეპოქის ანარეკლია, ამ სამყაროში ცენტრალური ადგილი უკავია ბედნიერების მაძიებელს. მწერალი თავის გმირად ირჩევს კაცს, რომელსაც არაფერი აქვს - ღარიბი, ბნელი, მაგრამ ბედნიერების მწვერვალების მიღწევის ოცნებით შეპყრობილი. პლატონის გმირი არსებობის საიდუმლოს გამოსავალს ეძებს, მიაჩნია, რომ რევოლუცია ბედნიერებას მოიტანს.

ასეთი გმირია მოთხრობის "დამალული კაცის" მთავარი გმირი ფომა პუხოვი. სიუჟეტი ფართო გეგმის ნაწილი იყო ახლო წარსულის შესასწავლად - რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის ტრაგიკული მოვლენები. გამოქვეყნდა 1928 წელს, მან მიიპყრო კრიტიკული ყურადღება უჩვეულო გმირი. მიუხედავად იმისა, რომ გმირის ავტორის გაგება შედის სათაურში, ქ ლიტერატურული კრიტიკა 20-იანი წლების ბოლოს ფომა პუხოვს ახასიათებდნენ, როგორც "ზედმეტ ადამიანს", "ავანტიურისტს, მატყუარას, მოძალადეს". პატარა კაცი" რა არის კრიტიკოსებისა და ავტორის მიერ პლატონის გმირის შეფასებაში ასეთი რადიკალური შეუსაბამობის მიზეზი? რა არის უნიკალური პლატონოვის მიერ შექმნილი გმირის ტიპში?

თავისი სოციალური წარმომავლობით ფომა პუხოვი წააგავს 20-იანი წლების საბჭოთა ლიტერატურაში ტრადიციულ პროლეტარული გმირის ტიპს. ის ასევე იბრძვის წითელი არმიის მხარეზე და ასევე იცის, რომ მუშებმა უნდა გაიმარჯვონ. თუმცა, აქ მთავრდება მსგავსება, რადგან ფსიქოლოგიური პროცესი, რომელიც პროზაში გამოსახვის საგანი გახდა, პუხოვის სულში არ ხდება. სოციალისტური რეალიზმი- „ადამიანების გადაკეთება“ „სამოქალაქო ომის ცეცხლში“. პირიქით, პლატონოვის გმირი გარკვეულწილად მოგვაგონებს სულელს რუსული ზღაპრებიდან, რომელსაც ესმის ყველაფერი და ყველაფერს თავისებურად აკეთებს და არ ხელმძღვანელობს ზოგადად მიღებული იდეებით ცხოვრების შესახებ.

სიუჟეტი იწყება იმით, რომ ფომა პუხოვი „მეუღლის კუბოზე მოხარშულ ძეხვს ჭრის“. მწერალი თომას ქმედებას ხსნის იმით, რომ გმირი "არ არის დაჯილდოებული მგრძნობელობით", მაგრამ ის მაშინვე მიუთითებს სხვა მიზეზზე: თომას მშიერი იყო. გმირის უგრძნობლობის დაჯერება ძნელია, რადგან სიუჟეტის განმავლობაში არაერთხელ გაიხსენებს გარდაცვლილ მეუღლეს. პუხოვის ეს ჟესტი, რომელიც ერთი შეხედვით მკრეხელურად გამოიყურება, უპირველეს ყოვლისა ცხოვრების გაგრძელების აუცილებლობას უკავშირდება. მაგრამ ღირს ცხოვრება, თუ სიკვდილი სიცოცხლის ერთადერთი შედეგია? ასე რომ, უკვე პირველ გვერდზე მითითებულია მოთხრობის ერთ-ერთი მთავარი თემა - სიცოცხლე და სიკვდილი. მეორე იქნება რევოლუცია.

სიუჟეტის სიუჟეტი ძალიან მარტივია - გმირი-მოხეტიალე-რკინიგზის მუშა ფომა პუხოვი მთელ რუსეთში მოგზაურობს პროლეტარული რევოლუციისა და ახალი მსოფლიო წესრიგის მნიშვნელობის საძიებლად. მაგრამ ყველგან სიკვდილს პოულობს. პუხოვის მოგზაურობა სამოქალაქო ომში ჩაფლულ ქვეყანაში არის მოგზაურობა სიკვდილიდან სიკვდილამდე. ცოლის დაკრძალვის შემდეგ სახლს ტოვებს, თოვლის საწმენდ მანქანაზე ჯდება: მძღოლის თანაშემწე ლოკომოტივის ავარიაში კვდება; თეთრკანიანი ოფიცერი კლავს დიაპაზონის ინჟინერ-უფროსს; წითელ ჯავშან მატარებელს ესვრიან კაზაკთა რაზმი. ადამიანები იღუპებიან ბრძოლებში, ავადმყოფობისგან, შიმშილისგან, ან თავს ესვრიან. უნებურად პუხოვს უჩნდება კითხვა: რა არის რევოლუცია, რომელიც სიკვდილის საკითხს არ წყვეტს? გმირი რევოლუციას უზენაესი სამართლიანობის მოთხოვნით უახლოვდება; ის მისგან ელის იმას, რასაც ადრე რელიგია დაჰპირდა ხალხს: უკვდავების იმედის აღძვრას, მისი მიწიერი არსებობის მნიშვნელობით ავსებას. თუმცა, რეალობა, პუხოვის დაკვირვებით, საპირისპიროს ამტკიცებს: „ხალხი მიჩვეულია გულების რელიგიაში ჩადებას, მაგრამ რევოლუციაში ასეთი ადგილი ვერ იპოვეს“. გმირი არ არის დარწმუნებული სხვა ადამიანების დამოკიდებულებით, მას პირადად უნდა დაარწმუნოს რევოლუციის სიწმინდე, სიკვდილის დაძლევის უნარი. ამით ის ჰგავს მის ბიბლიურ თანამოძმეს, მოციქულ თომას (აქედან გამომდინარეობს მთავარი გმირის სახელი), რომელიც უარს ამბობს მასწავლებლის აღდგომის რწმენაზე, სანამ თავად არ დაინახავს ჭრილობებს ფრჩხილებიდან და თითებს არ ჩაუდებს მათში.

სიუჟეტის კომპოზიციის თავისებურება დაკავშირებულია სიუჟეტთან: მოგზაურობა გულისხმობს გზის სავალდებულო არსებობას, რომელიც აკავშირებს გმირის ერთი შეხედვით ქაოტურ, ლოგიკურად არამოტივირებულ მოძრაობებს რუსეთის სივრცეში. რუსული კლასიკოსების მსგავსად, პლატონოვის გზა არის სიუჟეტის ფორმირების ელემენტი. სიუჟეტის სიუჟეტი შედგება არა გმირის მტრულ ძალებთან დაპირისპირებაში, არამედ ფომა პუხოვის ინტენსიურ ცხოვრებისეულ ძიებაში, ამიტომ სიუჟეტის მოძრაობა შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც გმირი გზაზეა.

შესაბამისად, პუხოვის პოზიცია მოთხრობაში არის მოხეტიალე. ეს სიტყვა ორაზროვანია: ნიშნავს მოხეტიალე ადამიანს, თანხმოვან სიტყვასთან უცნაური (ასე ეჩვენება პუხოვი გარშემომყოფებს). და ბოლოს, მოხეტიალე არის ადამიანი, რომელიც არა მხოლოდ მონაწილეობს მოვლენებში, არამედ აკვირდება მათ გარედან. მის გზაზე შეხვედრის ადამიანების სახეებს ათვალიერებდა. პუხოვი ცდილობს გაიგოს, შეცვალა თუ არა რევოლუციამ მათი ცხოვრება. მაგრამ თომა ხედავს, რომ „მათ არ აინტერესებდათ მთები, ხალხები, თანავარსკვლავედები და არ ახსოვდათ არაფერი არსად...“ მნიშვნელობის დაკარგვა, გრძნობის დაკარგვა, აზრიანი მოძრაობის დაკარგვა - ეს არის ტრაგიკული ისტორიული შედეგები. გარდაქმნები. სიმბოლური გამოსახულება„უცნობი მარშრუტისა და მიმართულების მატარებლები, სიუჟეტის გამოსახულება ორთქლის ლოკომოტივთან შედარებით, რომელიც სიღარიბისა და სასოწარკვეთის ტვირთს ათრევს, სიკვდილის მოტივით გაერთიანებული პეიზაჟები - ეს ყველაფერი ადასტურებს გმირის სამწუხარო დასკვნებს.

პლატონოვმა მოთხრობის ენაზეც კი მოახერხა იმ გარდამავალი ეტაპის ასახვა, როდესაც ხალხის ცოცხალი ენა დაირღვა კლერიკალიზმით, იდეოლოგიური კლიშეებითა და ბიუროკრატიული სტერილიზაციამ. აქედან გამომდინარეობს უხეშობა, მოუხერხებლობა და შეუთავსებელი სიტყვებისა და გამოთქმების ერთობლიობა. სტილები ერთ მთლიანობაში. მაშასადამე, პლატონოვის სიტყვა არის გამაფრთხილებელი, წინასწარმეტყველური სიტყვა.

და მაინც, ბედნიერების პრობლემა მოგვარებულია მოთხრობაში? ნაწილობრივ. ფომა პუხოვი მანქანასთან კომუნიკაციისას გრძნობს სიცოცხლის სისავსეს და სიხარულს, რადგან მექანიზმში ხედავს ნაწილების ჰარმონიულ ერთობლიობას, თანდათანობით აღმოაჩენს იმავე ჰარმონიას ბუნებრივ სამყაროში, რის გამოც ის არის ასე მშვიდი და ბედნიერი, მოძრავი. კოსმოსში. თუმცა, სამუშაოს დასასრული ღია რჩება. რატომ? როგორც ჩანს, ვერც ავტორმა და ვერც გმირმა ვერ იპოვეს იგივე ჰარმონია რევოლუციაში.

ასე რომ, ა.პლატონოვის მოთხრობის პირველივე წინადადებიდან ჩვენ ვხედავთ ადამიანის გამოსახულებას, რომელსაც არ დაუკარგავს პიროვნება, რომელიც არ დაიშალა მასაში, უცნაური ადამიანი, რომელიც მტკივნეულად ფიქრობს და ეძებს ჰარმონიას სამყაროში და სამყაროში. თავად. ფომა პუხოვის მთელი გზა ძალადობის წინააღმდეგ პროტესტის გამოხატულებაა, რომელიც გამოხატულია დოსტოევსკის გენიალურობით: თუ ადამიანები რევოლუციაში „მთელი ეშელონებით“ გაგზავნიან და მათი ბრძოლის შედეგია სიკვდილი, თუ ადამიანებს ჯოხებით გადაასახლებენ. ოკეანე და მათ სახლებში ქარი უბერავს, ისინი ცარიელია, თუ ბავშვები - მომავლის სიმბოლო - იღუპებიან დაღლილობისგან, უსახლკარობისგან, მარტოობისგან, მაშინ "არა!" ასეთი გზა და ასეთი მომავალი.

მოსწავლემ გაართვა თავი დავალებას - დაწერა მიმოხილვის ესე, რომელშიც აღწერს მთავარი გმირი. ნაწარმოები ღრმა, შინაარსიანია და ასახავს ავტორის სურვილს შეაღწიოს გმირის სულიერი გამოცდილების სამყაროში. მწერალი კარგად ერკვევა ჟანრის თავისებურებებში ამ ესესმაშასადამე, ნაწარმოები იძლევა ნაწარმოების ზოგად აღწერას, განსაზღვრავს მის შესაბამისობას, აღნიშნავს მოთხრობის მხატვრულ თავისებურებებს, მის განსხვავებას რევოლუციის შესახებ სხვა მწერლების ნამუშევრებისგან. თემის თავისებურების გათვალისწინებით, ავტორი საკმარისად დეტალურად აანალიზებს მთავარი გმირის გამოსახულებას, აღნიშნავს იმ მეთოდებსა და ხერხებს, რომელთა დახმარებითაც ავლენს გმირის ხასიათს.

მოსწავლემ კარგად იცის მოთხრობის შინაარსი, ოსტატურად არჩევს მასალას და კომენტარს აკეთებს, ლოგიკურად და თანმიმდევრულად წარმოაჩენს აზრებს.

შესავალი და დასკვნა ორგანულად არის დაკავშირებული ძირითად ნაწილთან, შენარჩუნებულია მათი პროპორციულობა და გააზრებული კავშირების ლოგიკა.

ნამუშევარი აჩვენებს სწორ ცოდნას ლიტერატურული ენა, ავტორის უნარი შეარჩიოს საჭირო ლექსიკა, გამოიყენოს მეტყველების ინტონაცია და პუნქტუაციური სიმდიდრე.

ესე-მიმოხილვა.

ყველაფერი შესაძლებელია და ყველაფერი წარმატებულია, მაგრამ მთავარია ადამიანებში სულის დათესვა.

ა.პლატონოვი.

პლატონოვის ჩვენი აღიარება ხანგრძლივი იყო: 20-იანი წლებიდან დღემდე. არსებობს მოსაზრება, რომ დიდი ხნის ნანატრი, როდესაც ის გამოჩნდება, იმედგაცრუებისკენ მიდრეკილია. იგივეს ვერ ვიტყვი პლატონოვზე. მისი ნამუშევარი საკმაოდ საიდუმლოა, ის არ ჰგავს ყველაფერს, რაც ადრე იყო ცნობილი და მრავალი თვალსაზრისით ის აუხსნელიც კი არის.

რატომ არ გამოქვეყნებულა ანდრეი პლატონოვის ბევრი ნამუშევარი მის სიცოცხლეში და გამოქვეყნებულებმა მკვეთრად კრიტიკული დამოკიდებულება გამოიწვია? რატომ არ დაიშურა სტალინი, რომელმაც წაიკითხა ღარიბი გლეხების ქრონიკა „მომავლის გამოყენებისთვის“, ყველაზე შეურაცხმყოფელი გამონათქვამები; გორკი, რომელიც აფასებდა "ჩევენგურს", თვლიდა, რომ ეს რომანი არ გამოქვეყნდებოდა. ცენტრალური პერსონაჟი 1928 წელს გამოქვეყნებული „დამალული კაცი“ კრიტიკოსებმა გამოაცხადეს „ზედმეტ ადამიანად“?

პლატონოვის პარადოქსი მდგომარეობს იმაში, რომ ის იყო ნამდვილი პროლეტარი მწერალი. იდეალური მოდელიმწერალი, რომელზეც ოცნებობდნენ ახალი სოციალისტური კულტურის შემქმნელები ოქტომბრის შემდგომ პირველ წლებში. მუშის შვილი, თავად მუშა, რომელსაც უყოყმანოდ სჯეროდა, რომ რევოლუცია განახორციელებდა კაცობრიობის ოცნებას საყოველთაო ბედნიერებაზე, გამომგონებელი და პოეტი, სოფლის ელექტროსადგურების მშენებელი და პუბლიცისტი, ნათელი მომავლის შესახებ მოთხრობების ავტორი, ბნელი წარსული და დღევანდელი ყოველდღიური საქმე, როგორც ჩანს, მტკიცედ ითვლის საპატიო ადგილს საბჭოთა ლიტერატურაში. მაგრამ ის მისთვის შეუფერებელი აღმოჩნდა. ბორის პასტერნაკი 30-იან წლებში წერდა: „ეს იყო უბედურება ისეთი არაადამიანური, ასეთი წარმოუდგენელი, კატასტროფა ასეთი საშინელი...“ ა.პლატონოვმა მოახერხა ამ კატასტროფის დახატვა, რომელსაც არ შეეძლო პლატონოვსა და სახელმწიფოს შორის შეტაკება არ მოჰყოლოდა.

ა.პლატონოვი მე-20 საუკუნის იმ მწერალთაგანია, რომლის ნაწარმოებებსაც ახასიათებს სტაბილური, ჯვარედინი მოტივების სისტემა, რომელიც გადის მთელ მათ შემოქმედებაში. და მის ნამუშევრებში ერთ-ერთი მთავარი სურათი არის მოხეტიალე. ასე რომ, ფომა პუხოვი, მოთხრობის "დამალული კაცის" გმირი, მიემგზავრება მოგზაურობაში პროლეტარული რევოლუციისა და მარადიული ჭეშმარიტების მნიშვნელობის საძიებლად.

მწერალმა საყვარელ გმირს უწოდა "დამალული ადამიანი", სულიერად ნიჭიერი, "დაფარული", ანუ გარეგნულად ერთი შეხედვით უბრალო, თუნდაც გულგრილი, ერთგვარი ივანე სულელი, მაგრამ სინამდვილეში ღრმა ფილოსოფოსი და ჭეშმარიტების მაძიებელი. „ჩემ გარეშე ხალხი არასრულია“, - ამბობს ის და ცხადყოფს, რომ ერს სისხლითა და ხორცით უკავშირდება. მიჩვეულია მოგზაურობას, ამ პუხოვს, და თუ ხალხი ოქროს საწმისის კამპანიაში წავა, ისიც ტოვებს თავის სახლს. "Მეთანხმებიშენ, ამხანაგო პუხოვ, დადე სიცოცხლე პროლეტარიატს? – ჰკითხა კომისარმა. ”მე თანახმა ვარ სისხლის დაღვრაზე, რათა სულელი არ ვიყო”, - მკაცრად უპასუხა პუხოვმა, რომელიც მიხვდა რევოლუციური იდეაროგორც შორეული წუწუნი, რადგან მისთვის მთავარია ხალხთან ყოფნა. მან იცოდა და განსაკუთრებულ გმირობად არ თვლიდა, რომ მისი თაობა მომავლისთვის მუშაობდა, ანალოგს აკეთებდა ადამიანის სიცოცხლესა და ბუნებას შორის: „ფოთლები წვიმის შედეგად მიწაში იკუმშება და სასუქისთვის იქ დნება, თესლებიც იქ დევს. შესანარჩუნებლად. ასე ემზადება სიცოცხლე ზომიერად და მტკიცედ მომავალი გამოყენებისთვის“.

თომას - " ფარული ადამიანი„მასში იმალება სული, რომლისთვისაც რევოლუციაში ადგილს ვერ პოულობს. ყველგან სიკვდილს პოულობს. სამოქალაქო ომი მოთხრობაში ასახულია როგორც მკვლელი ომი. მწერალი თანაუგრძნობს წითელი არმიის ახალგაზრდა ჯარისკაცებს, „სიმამაცით სავსე და უკანასკნელი გამბედაობით“, რადგან ისინი ბედნიერებისკენ მიისწრაფვიან, „რასაც ასწავლიდნენ პოლიტიკურმა ინსტრუქტორმა“. მაგრამ ფომა პუხოვს არ სურდა პოლიტინსტრუქტორის სიტყვის მიღება. მას სურდა გამოეცადა "ბედნიერების ოცნება". აქედან გამომდინარეობს მისი სახელი. თომას არ სჯერა სიტყვების და მოციქულის მსგავსად ჭრილობებში თითებს იდებს, რათა დარწმუნდეს მათ ნამდვილობაში.

პუხოვის დამოკიდებულება რევოლუციისა და მისი ლიდერების მიმართ არის "სულელების" და "ჭკვიან ბიჭების" ურთიერთობის მოდელი, რომელსაც მწერალი განიხილავს 20-იანი წლების ყველა ნაწარმოებში - 30-იანი წლების პირველ ნახევარში. პუხოვი სულელია, რადგან მას არ სურს ძალაუფლება და კომუნისტური პარტია მისთვის ძალაუფლების სინონიმია. პირადი ინტერესი ან მწუხარება შეიძლება მიიყვანოს მუშა ადამიანს პარტიაში, ანუ ხელისუფლებაში - ასე ამტკიცებს პროლეტარი პუხოვი. მაგრამ ის არ არის რევოლუციის მტერი, მას მხოლოდ მისი მნიშვნელობის გაგება სურს. ის სვამს მას მორალურ კითხვებს, რაზეც იგი პასუხობს, მისი გადმოსახედიდან, არადამაკმაყოფილებლად. პუხოვს არ სურს შემოიფარგლოს მხოლოდ პროლეტარიატის სიყვარულით; ის თანაუგრძნობს ყველას, ვინც განიცდის. თომას არ სჯერა ადამიანის რევოლუციური გზით შეცვლის შესაძლებლობის. მან დაინახა ეს, რევოლუცია და არ სჯეროდა მისი. მე მასში ეჭვი მეპარებოდა.

მაგრამ პუხოვი აღწევს "ბედნიერებას". მისი ბედნიერება არის სამუშაო მანქანა, ცხოვრება უფროსების გარეშე, მამაკაცის მეგობრობა. მაგრამ სიხარული მირაჟია და ეს მწერალმა კარგად იცის.

პლატონოვს თავისი ნაწარმოებებით სურდა გაეფრთხილებინა: სიძულვილი და რისხვა ანადგურებს და არა ქმნის; ადამიანებს აქვთ ბიზნესი - ცხოვრება. ადამიანის ღირსეულ ცხოვრებას მწერალი ასე შიფრავს: „ყველაფერი შესაძლებელია და ყველაფერი წარმატებულია, მაგრამ მთავარია ადამიანებში სულის დათესვა“.

ესე-რეცენზიის მიმოხილვა.

ესე, როგორც ჩანს, აბრუნებს ისტორიის ფურცლებს და მოთხრობას "დამალული ადამიანი". ავტორი იზიარებს წაკითხულის შთაბეჭდილებებს და ლიტერატურას ცხოვრებასთან აკავშირებს. მოსწავლემ აჩვენა მოთხრობის შინაარსის ცოდნა და ოსტატურად შერჩეული ეპიზოდები ანალიზისთვის. მასალის წარდგენის პროცესში გაკეთდა საჭირო დასკვნები. კარგი ეპიგრაფი.

დასკვნა ორგანულად არის დაკავშირებული ძირითად ნაწილთან, შენარჩუნებულია მისი პროპორციულობა. თუმცა ნამუშევრებში არის ხარვეზები. ჯერ ერთი, შესავალი ძალიან გრძელია, ის შეიცავს ბევრ ზოგად ფრაზას, რომელიც თემაში არ არის დაკავშირებული მთავარ ნაწილთან. მეორეც, ამ ნაწარმოებში არის გადახრა მოცემული ჟანრიდან: ნაწარმოები ჟანრშია დაწერილი ლიტერატურულ-კრიტიკულისტატიები. ნაწარმოებს აკლია საჭირო ინფორმაცია წიგნისა და ავტორის შესახებ, არ არის აღნიშნული მისი აქტუალობა და არ არის აღწერილი ავტორის მხატვრული სტილი.

ნამუშევარი დაწერილია სწორად, მეტყველების და გრამატიკული შეცდომების გარეშე.

ლიტერატურა.

1. მ.გედლერი. ანდრეი პლატონოვი ბედნიერების ძიებაში. გამომცემლობა MIK, M., 2000 წ.

2. L.A.Trubina. მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. M. Flint Publishing House, Science Publishing House, 1999 წ.

3. ვ.დსერაფნმოვიჩი. რუსული ლიტერატურა (XX საუკუნის I ნახევარი). მ., „ჰუმანიტარული გამომცემლობის ცენტრი VLADOS“, 1997 წ.

4. „რუსი მწერლები. XX საუკუნე.” ბიბლიოგრაფიული ლექსიკონი. 4.2. მ, „განმანათლებლობა“, 1998 წ.

5. T.O. Skirgailo. „სხვადასხვა ჟანრის ნაწარმოებები“. ყაზანი. 2001 წ

6. G. A. Koteliikova "რეზიუმე - მიმოხილვა - მიმოხილვა - ესე." ჟურნალი „რუსული ენა სკოლაში“, 1998, No1.

7. „რუსული ლიტერატურა „იგორის კამპანიის ზღაპრიდან“ დღემდე“. ყაზანის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1995 წ.

8. ე.გორბუნოვა. "ჩემი გული ყველასთან არის შედუღებული..." "ლიტერატურა". გაზეთ „პირველი სექტემბრის“ დამატება, 2000 წ., No5.

კომპოზიცია

ანდრეი პლატონოვიჩ პლატონოვმა გამოცემა დაიწყო 1921 წელს. მისი დებიუტი შედგა პოეზიითა და ჟურნალისტიკით, 1927 წელს გამოსცა მოთხრობების კრებული და გახდა ცნობილი. მოთხრობა "დამალული კაცი" გამოიცა 1928 წელს. პლატონოვის მხატვრული სამყარო წინააღმდეგობრივი და ტრაგიკულია. ის თავისი სულით მიმართავს „პატარა კაცის“ თემას, აგრძელებს ნ.მ.კარამზინის, ა.ს.პუშკინის, ნ.ვ.გოგოლის, ფ.მ.დოსტოევსკის, ა.პ.ჩეხოვის ტრადიციებს. პლატონოვში პატარა კაცი"საიდუმლო" ეწოდება, რადგან ის განსაკუთრებულია, უჩვეულო, ექსცენტრიულიც კი.

მაგალითად, სპონტანურობით, სამყაროს ბავშვური, გულუბრყვილო აღქმით გამოირჩევა მოთხრობის გმირი ფომა პუხოვი. პუხოვს აქვს ხალხისა და ბუნების მძაფრი გრძნობა, ის ხვდება სხვადასხვა ადამიანებს და ცდილობს გაიგოს რაიმე მნიშვნელოვანი თავის შესახებ. გარშემომყოფები ვერ იგებენ თომას. ის მათ ან „სულელ კაცად“ ეჩვენებათ, ან „რევოლუციის იალქნებს უბერავს ქარი“, „ღირსეული კაცი“, რომელიც ცოლის კუბოს ძეხვს ჭრის. მაგრამ არავის ესმის, რომ ის ამას აკეთებს შიმშილის გამო და არა შეურაცხყოფის სურვილის გამო. სიტყვა „დამალული“ თხრობის კონტექსტში გაგებულია, როგორც ბუნებრივი, თან ღია სულითრომელსაც აქვს ის საგანძური, რომლის დაკარგვაც შეუძლებელია.

ასეთი გმირები შერწყმულია ბუნებასთან, შეინარჩუნეს ადამიანის ცხოვრების იდეალი და ყველა ადამიანთან ნათესაობის გრძნობა. პლატონოვის გმირები არ არიან ტიპიური, ისინი დაჯილდოვებულნი არიან იგივე თვისებებით, ისინი ყველანი არიან. ფარული ხალხი».

პუხოვი რევოლუციის აზრს ეძებს, გზას ადგას. ის არღვევს თავის მოწესრიგებულ ცხოვრების წესს და სახლის კომფორტს და ენთუზიაზმით იწყებს მოძრაობას. გმირისთვის ყველაზე მთავარი სულში კომფორტია. პუხოვი ფიქრობს თავის ადგილს ცხოვრებაში, მის კავშირზე ბუნებასთან. თავისი გმირის პერსონაჟის გამოსავლენად პლატონოვი ირჩევს ხეტიალის მოტივს. და მართალი კაცის გამოსახულება ჭეშმარიტების ძიებაში მჭიდროდ არის დაკავშირებული ამ მოტივთან რუსულ ლიტერატურაში. მოთხრობაში მოგზაურობის სიუჟეტს მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობა აქვს: ის განასახიერებს ადამიანის ახალ დაბადებას. ეს თემა გადის პლატონოვის რევოლუციასთან დაკავშირებულ ნაშრომებში. მისგან ავტორი გადადის მთელი ხალხის გამოღვიძების თემაზე. გზის ლაიტმოტივი, პუხოვის მოგზაურობა ბაქოში, ნოვოროსიისკში და ცარიცინში აყალიბებს სიუჟეტის სიუჟეტს, ეს არის გმირის სულიერი ძიების სიმბოლო. ის დადის მიზნის გარეშე და ეძებს.

პუხოვი ვერ იტანს მარტოობას და სამყაროსადმი გრძნობებით გამსჭვალული ეძებს მარადიულ ჭეშმარიტებებს, რომლებიც მის სულში სიცარიელეს ავსებს. შემთხვევითი არ არის, რომ მას თომას ეძახიან: თომას მსგავსად, ურწმუნო, სურს, რომ ყველაფერი თავად ნახოს და არ ეშინია საფრთხის. და თომა მოციქული ასევე ერთადერთია, ვინც ესმოდა ქრისტეს სწავლების შინაგანი, საიდუმლო მნიშვნელობა. პუხოვს სურს რევოლუციის მნიშვნელობა და შედეგები გაიაზროს, შეხედოს მას ხალხის ცხოვრების შიგნიდან. ყველაფერი, რასაც ხედავს, არ ახარებს მას. „რატომ რევოლუცია, თუ არ მოაქვს უმაღლესი სამართლიანობა? მხოლოდ სიკვდილის დღესასწაული, უფრო და უფრო მეტი მსხვერპლი, - ფიქრობს თომა და მის სულში ადგილს ვერ პოულობს. როგორც დამკვირვებელი, თომასი ხედავს, რომ რევოლუციას არ აქვს მორალური მომავალი. ეს იმედგაცრუება იწვევს ირონიას. ირონიული ავტორი გვიჩვენებს ტროცკის პორტრეტს, რომელიც დახატულია წმინდა გიორგი გამარჯვებულზე „ცუდი საღებავით“. ბიუროკრატიისა და ნომენკლატურის ეპოქამ რევოლუცია ვულგარიზაცია მოახდინა. „ისტორია იმ წლებში ლოკომოტივივით დარბოდა, რომელიც სიღარიბის, სასოწარკვეთის და თავმდაბალი ინერციის მსოფლიო ტვირთს ატარებდა“, - მოწმობს მწერალი.

შეიძლება ითქვას, რომ პლატონოვის გმირი ავტობიოგრაფიულია და გამოხატავს ავტორის გრძნობებსა და აზრებს. პლატონოვისთვის შემოქმედებაში მთავარი იყო არა უნარი, არამედ გულწრფელობა. თავის ნაშრომებში ომისა და რევოლუციის შესახებ, მწერალი ასახავს იმას, თუ როგორ არსებობენ ადამიანები რევოლუციური კატასტროფის პერიოდში. კერძოდ, განიხილება ხალხის ბედი რევოლუციამდელ და რევოლუციურ ეპოქაში. ავტორს არ სჯეროდა რევოლუციის. პლატონოვის ამ წლების ჟურნალისტიკა გამოხატავს უტოპიურ შეხედულებას იმის შესახებ, რაც ხდება, ისტორიის განცდას, როგორც აპოკალიფსს.

პლატონოვს სატირული დასაწყისი აქვს იმ ნაწარმოებებში, რომლებიც არც ისე პათოსითაა. ლოზუნგებისა და კლიშეების სტილში უჩვეულო ენა, ავტორის ფარული ირონია, გროტესკი და ჰიპერბოლა მკითხველს ავლენს ნაწარმოების მნიშვნელობას. პლატონოვმა სწრაფად იგრძნო, რა არის ბიუროკრატია და აჩვენა მკითხველს, თუ როგორ იცვლება და გადაგვარდება "შინაგანი ადამიანი", გადაიქცევა ჩინოვნიკად, როგორც ყოფილი "უბრალო" მეზღვაური შარიკოვი, რომელიც ახლა თავს "კასპიის ზღვის უნივერსალურ ლიდერად" თვლის და მოძრაობს. მანქანაში. ის ავარჯიშებს საკუთარ თავს „ხელს მოაწეროს თავისი სახელი ისე ცნობილად და გადატანითი მნიშვნელობით, რომ მოგვიანებით მისი სახელის მკითხველი იტყვის: ამხანაგი შარიკოვი ჭკვიანი ადამიანია“, ის გადააქვს „დიდ ქაღალდებს ძვირადღირებულ მაგიდაზე“. შარიკოვი არ ლაპარაკობს, მაგრამ აჟიტირებს. ის ასევე სთავაზობს პუხოვს "გახდეს ნავთობის ფლოტილის მეთაური", მაგრამ გმირს არ სურს იყოს პასუხისმგებელი. სარკასტული სატირა და სკეპტიციზმი მიმართ რევოლუციური პროცესი, „ჩემი ხალხის საშინელი თვისებების გამოსახვა“, როგორც პლატონოვი წერდა, კრიტიკის მუდმივ უარყოფას იწვევდა. ავტორი არ უჭერს მხარს ლიტერატურაში სამოქალაქო ომის პოეტიზაციას. „პლატონოვის ირონია იყო მწერლის ტკივილის გამოხატულება, რომელსაც სწამდა როგორც უტოპიის, ასევე მისი ენის... პლატონოვი ერთადერთია, ვინც აჩვენებს, რომ კოლექტივიზაცია იყო ფსიქოლოგიური წერტილიხედი გლეხობის ინფანტილიზაციის შესახებ... პლატონოვი შეიძლება ეწოდოს რელიგიური მწერალი„მიუხედავად იმისა, რომ მისი გმირები, მწერალმა ეს იცის, ეძებენ „წარმოსახვით რწმენას“, ისინი ფსევდო-რელიგიის მოციქულები არიან“, - ასკვნის მ. გელერი თავის წიგნში „ანდრეი პლატონოვი ბედნიერების ძიებაში“. მას მიაჩნია, რომ პლატონოვის გმირები კომუნიზმს იღებენ როგორც ახალი რელიგია, მაგრამ ამახინჯებს ქრისტიანობას.

გმირი საკმარისად გადის რთული გზასაკუთარ თავში "გარედან" "შინაგანი". ფინალში პუხოვი ხედავს "ცხოვრების ფუფუნებას და გაბედული ბუნების რისხვას" და შერიგებულია თავის მორალურ და ფილოსოფიურ ძიებაში. ის ხედავს თავის უნიკალურობას და თესავს ადამიანებში სულს, რაც მთავარია პლატონოვის აზრით. მწერალი გამოთქვამს დისერტაციას თითოეული ადამიანის უნიკალური ღირებულების, მისი სითბოსა და თანაგრძნობის შესახებ და ამბობს, რომ ყველამ უნდა იპოვნოს თავისი „მე“, როგორც პუხოვი. ეს არის მისი რწმენა ადამიანის მიმართ. ფინალში, პუხოვი გრძნობს "თავის სიცოცხლეს მთელი სიღრმისეული პულსით" და მიდის დასკვნამდე, რომ საყოველთაო ძმობა აუცილებელია სამყაროს მთლიანობისთვის.

მუშაობს მოთხრობაზე „დამალული კაცი“ და რომანზე „ჩევენგურ“. მათში პლატონოვი (აღწერს უახლესი ისტორიის მოვლენებს - რევოლუციას. ჩევენგურ - დაბა, რომელშიც „ამხანაგთა ჯგუფი“ ცდილობს კომუნიზმის აშენებას. რომანის პირველი ნაწილი მოხეტიალეთა ბედნიერების ძიებაზე მოგვითხრობს. ისინი დახეტიალობენ ომით განადგურებულ რუსეთში. რომანის მეორე ნაწილში ნაჩვენებია, რომ მოხეტიალე გმირები მივიდნენ გარკვეულ ქალაქ ჩევენგურში, სადაც უკვე აშენებული იყო კომუნიზმი. თუმცა, ქალაქი თითქოს ამოღებულია ისტორიის ნაკადიდან.

ჩევენგურები ცხოვრობენ თავიანთი ამხანაგებისთვის, მაგრამ ჯერ ისინი ანადგურებენ ყველა "კომუნიზმის უღირსს". სახელმწიფო ხელისუფლებისგან გამქრალი ქალაქის საძებნელად იგზავნება რეგულარული დანაყოფები და ანადგურებენ ჩევენგურებს. მაგრამ გასაკვირია, რომ მაცხოვრებლები შვებით იღუპებიან, თავისუფლდებიან „აშენებული სამოთხის“ მოწყენილობისგან. თავისი რომანით „ჩევენგურ“ პლატონოვმა აჩვენა იმ გზის უაზრობა, რომელიც რუსეთმა რევოლუციის შემდეგ გაიარა. რომანის გმირები არასწორად დასახული მიზნის მსხვერპლნი არიან. ეს მათი პრობლემაა და არა მათი ბრალი.

და რას ამბობს "დამალული კაცი"? პუხოვი მოღალატე კი არა, ეჭვიანია. რა საიდუმლოს ინახავს ის თავის სულში? თომას სულში ატარებს ვნება ჭეშმარიტი ცოდნისადმი, მოუსვენრობა. ყველაფერი ასე მარტივი და ცალსახა არ არის ადამიანში, თუმცა მას თავად სურს მიაღწიოს "ძალიან არსს" და, პირველ რიგში, რევოლუციის არსს. რატომ არის ის თომა? მინიშნება თომა მოციქულის შესახებ, ერთადერთი, ვინც ესმოდა ქრისტეს სწავლების მნიშვნელობას, მის შინაგან არსს. ავტორი გვაძლევს იმ წლების რეალურ სურათს: „მთელ ეზოში წარმოუდგენელი შრომით დასახიჩრებული ორთქლის ლოკომოტივები იყო. ეშელონები ცარისტული ომი, რკინიგზასამოქალაქო ომი - ყველამ დაინახა ლოკომოტივები, ახლა კი სასიკვდილოდ დაწვნენ, სოფლის ბალახში, მარინასთან შეუფერებლად. რა სევდიანი მუსიკაა დაცილებულთა გამოსამშვიდობებელი, მცენარეების, ლოკომოტივების, ხალხის ზოგადი დაუცველობა. უნივერსალური კოსმოსური ობლობა. მკითხველისთვის სამოქალაქო ომის უჩვეულო ხედი.

ისტორია იწყება საშინელი სურათით: მშიერი თომა ძეხვს ჭრის ცოლის კუბოზე. სიცოცხლისა და სიკვდილის, ყოფითი ცხოვრებისა და მარადისობის ცნებები მკვეთრად იცვლება. "ობოლი" თომას უნდა განაგრძოს თავისი ცხოვრება. რატომ რევოლუცია? ეხმარება ადამიანებს თუ ართულებს მათ ცხოვრებას? ხალხი უფრო ბედნიერი გახდა? „რატომ რევოლუცია, - ფიქრობს ფომა, - თუ ის არ მოიტანს უმაღლეს სამართალს. მხოლოდ სიკვდილის დღესასწაული, უფრო და უფრო მეტი მსხვერპლი. ” პუხოვი მარადიული მოხეტიალეა, ქარის მიერ გამოწეული ბუმბულივით, ის მოგზაურობს, სულის საიდუმლო მოთხოვნილებებით უბიძგებს. ფომა არის გარე დამკვირვებელი, ჭვრეტს ყველაფერს, რაც რევოლუციას მოაქვს: წმინდა გიორგი გამარჯვებული ღარიბი საღებავით არის შეღებილი, მის ადგილას კი ტროცკის პორტრეტია.

მგზავრებით გადატვირთულ სადგურზე მატარებელი მიდის, რომელსაც ერთი მეთაური გადაჰყავს, რომელიც განმარტავს, რომ „ბურჟუაზია სრულიად და მთლიანად ნაძირალაა“. ის, რაც პუხოვს თრგუნავს, არის არა თავად „რევოლუციის სისულელე“, არამედ მისი მონაწილეთა გონებაში მორალური პერსპექტივის ნაკლებობა. დედამიწის გასწვრივ ათრევილი თომასი არსად პოულობს თავის ადგილს, რადგან რევოლუციაში მისი სულის ადგილი არ არის. მოძრაობა თავისთავად სიხარულს და სიმშვიდეს მოაქვს გმირს. მას სურს მშვიდობა და საყოველთაო შერიგება და არა მტრობა და ბრძოლა. "დილა მშვიდობისა", - ამბობს პუხოვი. ”დიახ, საკმაოდ რევოლუციური”, პასუხობს მძღოლი. და ისევ ეჭვი. არის თუ არა ის უსაფრთხო პოსტრევოლუციურ სამყაროში?

მოთხრობა "ორმო" ამ კითხვას გასცემს პასუხს. იგი აღწერს მოვლენებს „დიდი შემობრუნების მომენტში“. სიუჟეტში ნაჩვენებია კულაკებთან საბრძოლველად გაგზავნილი მუშების დაღუპვა და კულაკების, როგორც ექსპლუატაციის კლასის დათრგუნვა. და იმუშავე ორმოზე, რომელსაც თხრიან, რათა აშენდეს არა მხოლოდ სახლი, ქალაქი, არამედ მომავალი ბედნიერება. და ორმო ხდება პატარა ნასტიას საფლავი. აქ არის პარალელი დოსტოევსკისთან, რომელმაც თავისი გმირის პირით უარყო მომავალი საყოველთაო ბედნიერება, რომელიც დაფუძნებულია ბავშვის ცრემლზე. ერთი ცრემლი! და რა ბედნიერებაზე შეიძლება იოცნებო, თუ ის დაფუძნებულია ძვლებზე, მათ შორის ბავშვებსაც. ორმო - საერთო პროლეტარული სახლის საფუძველი - თანდათან იქცევა მასობრივი საფლავი, რომელშიც არა მხოლოდ გარდაცვლილი მუშები არიან დაკრძალული, არამედ "ნათელი მომავლის" იმედიც. Მთავარი გმირივოცჩევის ამბავი. მისი გვარი შეიძლება მატერიალური სამყაროს სიყვარულად აიხსნას, ან უშედეგოდ - უშედეგოდ, ან, მით უმეტეს, წიწილებივით დაიჭირეს კომბოსტოს წვნიანში... პლატონოვი აქ ეპიზოდის ოსტატად გვევლინება. ყოველი დეტალი ბევრს ამბობს სიტყვების გარეშე. მოთხრობის გმირებს არ სურთ ეჭვი, ისინი წყვეტენ ფიქრს.

პლატონოვის ნამუშევრების უჩვეულო ბუნება ეხმარება ავტორს გაუმხილოს მკითხველებს მისი გეგმების მნიშვნელობა. "წვიმამ დაარტყა დედამიწა", ანუ ტანჯავდა, მაგრამ არ ასველებდა. ავტორისა და მისი გმირების მეტყველება ფარული ირონია. პლატონოვი შეგნებულად ამახინჯებს ფრაზას, რათა აჩვენოს მომხდარის აბსურდულობა: „განაგრძო ფრენა, ჩუმად... კლავენ...“ მისი ენა ექვემდებარება ეპოქის სტილს - ლოზუნგებისა და კლიშეების სტილს. აღმოჩნდა, რომ რუსული ენა დაიკარგა, მხოლოდ სიტყვიერი მონსტრები დარჩნენ. თანდათან ვხვდებით ავტორის სიმბოლიკას. პლატონოვის ნამუშევრები სულ უფრო მეტ გულშემატკივარს პოულობს.