ნაშრომის ანალიზი ტურგენევის კეთილშობილური ბუდე. ტურგენევი "კეთილშობილური ბუდე" - ანალიზი

ᲐᲑᲡᲢᲠᲐᲥᲢᲣᲚᲘ
ტიპოლოგიური და ინდივიდუალური მახასიათებლები I.S. ტურგენევის რომანში " კეთილშობილური ბუდე»

საკვანძო სიტყვები: ტურგენევი, „კეთილშობილების ბუდე“, ტიპოლოგიური თვისებები, ინდივიდუალური მახასიათებლები, ლიზა კალიტინა, ლავრეცკი, ჟანრის ორიგინალობა
კვლევის ობიექტია ი.ს. ტურგენევი "კეთილშობილური ბუდე".
ნაშრომის მიზანია ი.ს. რომანის ანალიზი. ტურგენევის "კეთილშობილური ბუდე" და განვიხილოთ ნაწარმოების ძირითადი ტიპოლოგიური და ინდივიდუალური მახასიათებლები.
კვლევის ძირითადი მეთოდები შედარებითი და ისტორიულ-ლიტერატურულია.



ამ კვლევის მასალები შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც მეთოდოლოგიური მასალასაშუალო სკოლაში რუსული ლიტერატურის გაკვეთილებისთვის მასწავლებლის მომზადებისას.

შესავალი 4
თავი 1 რომანის ჟანრის გენეზისი I.S.-ის შემოქმედებაში. ტურგენევა 7
1.1 რომანისტური შემოქმედების წარმოშობა I.S. ტურგენევა 7
1.2 რომანის ჟანრული ორიგინალობა I.S. ტურგენევის "კეთილშობილური ბუდე" 9
თავი 2 რომანის “The Nest of the Novel” შინაგანი ორგანიზაციის პრინციპები, ტიპოლოგიური და ინდივიდუალური თავისებურებები I.S. ტურგენევა 13
2.1 „კეთილშობილური ბუდე“, როგორც 1850-იანი წლების ტურგენევის რომანებიდან ყველაზე სრულყოფილი. 13
2.1 გმირის, როგორც ინდივიდუალური თვისების ავტორის კონცეფცია რომანში „კეთილშობილური ბუდე“ ი. ტურგენევა 16
დასკვნა 24
გამოყენებული წყაროების სია 26

შესავალი

ი.ს. ტურგენევს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის განვითარებაში. ერთ დროს ნ.ა. დობროლიუბოვი წერდა, რომ თანამედროვე რეალისტურ ლიტერატურაში არის მხატვრული მწერლების "სკოლა", "რომელსაც, შესაძლოა, მისი მთავარი წარმომადგენლის საფუძველზე, შეგვიძლია ვუწოდოთ "ტურგენევი". და როგორც ამ დროის ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა ი. ტურგენევმა "სცადა" თავი ფაქტიურად თითქმის ყველა ძირითად ჟანრში, გახდა სრულიად ახლის შემქმნელი.
თუმცა მის შემოქმედებაში რომანებს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. სწორედ მათში იყო მწერალი ყველაზე სრულად წარმოდგენილი ცოცხალი სურათირუსეთის რთული, ინტენსიური სოციალური და სულიერი ცხოვრება.
ტურგენევის ყოველი რომანი, რომელიც გამოქვეყნდა ბეჭდვით, მაშინვე გახდა კრიტიკის აქცენტი. მათი მიმართ ინტერესი დღესაც გრძელდება. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ბევრი რამ გაკეთდა ტურგენევის რომანების შესწავლაში. ამას დიდად შეუწყო ხელი გამოცემამ სრული შეხვედრამწერლის ნაწარმოებები 28 ტომად, შესრულებული 1960-1968 წლებში, რასაც მოჰყვა 30-ტომიანი შეგროვებული ნაწარმოებები. გამოქვეყნდა რომანების შესახებ ახალი მასალები, დაიბეჭდა ტექსტების ვარიანტები, ჩატარდა კვლევა სხვადასხვა პრობლემაზე, რომელიც ასე თუ ისე უკავშირდება ტურგენევის რომანის ჟანრს.
ამ პერიოდში გამოიცა 2 ტომი "რუსული რომანის ისტორია", მონოგრაფიები S.M. Petrov, G.A. Byaly, G.B. Kurlyandskaya, S.E. შატალოვი და სხვა ლიტერატურათმცოდნეები. სპეციალურ ნამუშევრებს შორის, ალბათ, უნდა გამოვყოთ A.I. Batyuto-ს ფუნდამენტური კვლევა, G.B. Kurlyandskaya-ს სერიოზული წიგნი "ტურგენევის მწერლის მხატვრული მეთოდი", V.M. Markovich-ის პატარა, მაგრამ ძალიან საინტერესო ნაწარმოები "ადამიანი I.S. რომანებში. ტურგენევი“ და არაერთი სტატია.
ბოლო ათწლეულში ტურგენევის შესახებ არაერთი ნაწარმოები გამოჩნდა, ამა თუ იმ გზით მის რომანისტურ ნაწარმოებთან დაკავშირებული. ამავდროულად, ბოლო ათწლეულის კვლევას ახასიათებს მწერლის შემოქმედების ახლებურად შეხედვის, მისი თანამედროვეობის მიმართ წარმოჩენის სურვილი.
ტურგენევი არ იყო მხოლოდ თავისი დროის მემატიანე, როგორც მან ერთხელ აღნიშნა თავისი რომანების წინასიტყვაობაში. ის იყო საოცრად მგრძნობიარე ხელოვანი, რომელსაც შეეძლო ეწერა არა მხოლოდ კაცობრიობის არსებობის აქტუალურ და მარადიულ პრობლემებზე, არამედ ჰქონდა უნარი შეხედოს მომავალს, გამხდარიყო, გარკვეულწილად, პიონერი. ამ აზრთან დაკავშირებით, მინდა აღვნიშნო იუ.ვ. ლებედევი საპატიო მიზეზით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დასახელებული ნაშრომი არის მნიშვნელოვანი მონოგრაფიული კვლევა, განხორციელებული თანამედროვე სამეცნიერო დონეზე, რომელიც გარკვეულწილად ახორციელებს ი.ს. ტურგენევი.
მწერლის შესახებ საფუძვლიანი მონოგრაფიები არც ისე ჩვეულებრივი მოვლენაა. ამიტომ განსაკუთრებით აუცილებელია აღვნიშნოთ ცნობილი ტურგენევის მეცნიერის, A.I. Batyuto-ს წიგნი „I.S. Turgenev-ის მოღვაწეობა და მისი დროის კრიტიკულ-ესთეტიკური აზროვნება“. ბელინსკის, ჩერნიშევსკის, დობროლიუბოვის, ანენკოვის ესთეტიკური პოზიციების სპეციფიკის გათვალისწინებით და მათი კორელაცია ტურგენევის ლიტერატურულ და ესთეტიკურ შეხედულებებთან, ა.ი. ბატიუტო ქმნის მწერლის მხატვრული მეთოდის ახალ ორაზროვან კონცეფციას. უფრო მეტიც, წიგნი შეიცავს ბევრ განსხვავებულ და ძალიან საინტერესო დაკვირვებას მხატვრული სპეციფიკა I.S. ტურგენევის რომანი.
კურსის მუშაობის აქტუალობა განპირობებულია იმით, რომ თანამედროვე ლიტერატურულ კრიტიკაში იზრდება ინტერესი ი. ტურგენევი და მწერლის შემოქმედების თანამედროვე მიდგომა.
ამ ნაშრომის მიზანია I.S.-ის რომანის ანალიზი. ტურგენევის "კეთილშობილური ბუდე" და განვიხილოთ ნაწარმოების ძირითადი ტიპოლოგიური და ინდივიდუალური მახასიათებლები.
ამ მიზანმა მოგვცა საშუალება ჩამოგვეყალიბებინა ამ კვლევის შემდეგი მიზნები:

ამოიცნოს მწერლის რომანისტური შემოქმედების სათავეები;
ანალიზი ჟანრული ორიგინალობარომანი I.S. ტურგენევი "კეთილშობილური ბუდე";
რომანი "კეთილშობილური ბუდე" ტურგენევის 1850-იანი წლების რომანებიდან ყველაზე სრულყოფილს განიხილავს;
დაასახელეთ გმირის ავტორის კონცეფცია ინდივიდუალური თვისებარომანში "კეთილშობილი ბუდე" ი. ტურგენევი.

ამ კვლევის ობიექტი იყო რომანი I.S. ტურგენევი "კეთილშობილური ბუდე".
კვლევის საგანია მწერლის რომანში არსებული ტიპოლოგიური და ინდივიდუალური თავისებურებები.
სამუშაოს ხასიათმა და ამოცანებმა განსაზღვრა კვლევის მეთოდები: ისტორიულ-ლიტერატურული და სისტემურ-ტიპოლოგიური.
პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ამ კვლევის მასალები შეიძლება გამოყენებულ იქნას, როგორც მეთოდური მასალა საშუალო სკოლაში რუსული ლიტერატურის გაკვეთილებისთვის მასწავლებლების მომზადებისას.
სტრუქტურა და სამუშაოს მოცულობა. კურსის მუშაობაშედგება შესავლისგან, ორი თავისგან, რომლებიც ქმნიან ძირითად ნაწილს და დასკვნას. სამუშაოს საერთო მოცულობა 27 გვერდია. გამოყენებული წყაროების სიაში შედის 20 ელემენტი.

ᲗᲐᲕᲘ 1

რომანის ჟანრის გენეზისი I.S.-ის შემოქმედებაში. ტურგენევა

1.1 რომანისტური შემოქმედების წარმოშობა I.S. ტურგენევი

კრეატიულობა I.S. 1850-იანი წლების ტურგენევის შემოქმედებამ ყველაზე სრულად გამოხატა ლიტერატურული ეპოქის თავისებურებები და გახდა მისი ერთ-ერთი დამახასიათებელი და გასაოცარი გამოვლინება. ამ უჩვეულოდ ნაყოფიერ პერიოდში მწერალი „მონადირის ცნობებიდან“ „რუდინში“, „კეთილშობილური ბუდე“, „წინასწარ“ გადადის და ავითარებს სიუჟეტის განსაკუთრებულ (ლირიკულ) ტიპს. 1848 - 1851 წლებში ის ჯერ კიდევ იყო გავლენის ქვეშ. ბუნებრივი სკოლა“, ცდილობს ძალებს დრამატულ ჟანრებში. მნიშვნელოვანი I.S. ტურგენევის წელი იყო 1852 წელი. აგვისტოში „მონადირის შენიშვნები“ ცალკე გამოცემად გამოიცემა.
მიუხედავად იმისა დიდი წარმატება„მონადირის ნოტები“, წინა მხატვრული სტილი ვერ დააკმაყოფილებდა მწერალს მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი ნიჭის დიაპაზონი განუზომლად აღემატება იმ მხატვრულ გამოცდილებას, რომელიც მან „მონადირის ცნობებში“ დააგროვა.
ი.ს. ტურგენევი იწყებს შემოქმედებით კრიზისს. ის შესამჩნევად კლებულობს ესეების ჟანრში. ეს დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ მწერლის ესკიზის სტილი არ იყო შესაფერისი დიდი ეპიკური ტილოების შესაქმნელად. ესეს ჟანრულმა საზღვრებმა არ მისცა მას გმირის ჩვენება ფართო ისტორიული დროის კონტექსტში, შეზღუდა ინდივიდის ურთიერთქმედების სფერო მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან და აიძულა იგი ემუშავა ვიწრო სტილისტურ კლავიშში.
რეალობის გამოსახვის სხვა პრინციპები იყო საჭირო. ამიტომ, 1852 - 1853 წლებში, სანამ ი. ტურგენევის წინაშე დგას „ახალი მანერის“ პრობლემა, რომელიც გამოირჩევა ტურგენევის პროზის მცირე ჟანრის ნაწარმოებიდან („მონადირის ნოტები“) უფრო დიდ ეპიკურ ფორმებზე – მოთხრობებსა და რომანებზე გადასვლა. ამავდროულად, „ნადირობის“ ციკლის მხატვრული სტრუქტურა უკვე უბიძგებდა ახალი მანერის ძიებას და მოწმობდა მწერლის მიდრეკილებას დიდი ფორმისკენ.
პროზაში შემოქმედებითი მანერის ჩანაცვლება ი. ტურგენევმა გავლენა მოახდინა თემის ცვლილებამ და მისმა უარი აესახა „გლეხის ცხოვრება, როგორც მწერლის ხედვის განმსაზღვრელი თვისება“. მწერლის ახალი თემისკენ მოქცევა დაკავშირებული იყო 1848 წლის რევოლუციის ტრაგიკულ მოვლენებთან საფრანგეთში, რამაც მკვეთრად იმოქმედა მის მსოფლმხედველობაზე. ი.ს. ტურგენევი იწყებს ეჭვის შეტანას ხალხში, როგორც ისტორიის შეგნებულ შემქმნელებში, ის ახლა თავის იმედებს ამყარებს ინტელიგენციაზე, როგორც საზოგადოების კულტურული ფენის წარმომადგენელზე.
მის დაახლოებულ კეთილშობილურ წრეში რუსული ცხოვრების თვალსაზრისით, ი. ტურგენევი ხედავს "ტომის ტრაგიკულ ბედს, დიდ სოციალურ დრამას". მწერალი ყურადღებით ათვალიერებს კეთილშობილური წრის მრავალი წარმომადგენლის ცხოვრებისეული დრამის არსს და ცდილობს ამოიცნოს მისი წარმომავლობა და ამოიცნოს მისი არსი.
50-იანი წლების პირველ ნახევარში ინტენსიური იყო ი.ს.-ის კრიტიკული აქტივობა. ტურგენევი. ამ დროს მან დაწერა არაერთი სტატია და მიმოხილვა, რომელიც მიეძღვნა სხვადასხვა ტიპისა და ჟანრის ნაწარმოებებს. მათში მწერალი ცდილობს გაიაზროს მისი შემოქმედების განვითარების გზები. მისი აზრები დიდი ფორმისკენ არის მიმართული ეპიკური სახის- რომანი, რომლის შექმნისთვისაც ცდილობს რეალობის რეპროდუცირების უფრო მოწინავე საშუალებების პოვნას. თეორიულად, ეს აზრები ი. ტურგენევი ვითარდება ე.ტურის რომანის "დისშვილის" მიმოხილვაში, სადაც იგი დეტალურად ასახავს თავის ლიტერატურულ და ესთეტიკურ შეხედულებებს.
მწერალი თვლის, რომ ნაწარმოების ნარატიულ ქსოვილში ლირიკულმა არ უნდა შეაფერხოს სრულსისხლიანი მხატვრული გამოსახულებებისა და ტიპების შექმნა, რომლებიც ობიექტურია მათი ბირთვით. ”უბრალოება, სიმშვიდე, ხაზების სიცხადე, შრომის კეთილსინდისიერება, კეთილსინდისიერება, რომელიც თან ახლავს თავდაჯერებულობას” - ეს არის მწერლის იდეალები.
მრავალი წლის შემდეგ, 1976 წელს მიწერილ წერილში I.S. ტურგენევი კვლავ გამოთქვამს თავის აზრებს ჭეშმარიტი ნიჭის მოთხოვნის შესახებ: „თუ თქვენ გაინტერესებთ ადამიანის ფიზიონომიის შესწავლა, ვიდრე საკუთარი გრძნობებისა და აზრების გამოხატვა; თუ, მაგალითად, თქვენთვის უფრო სასიამოვნოა არამარტო ადამიანის, არამედ უბრალო ნივთის გარეგნული გარეგნობის ერთგულად და ზუსტად გადმოცემა, ვიდრე ვნებიანად გამოხატოთ ის, რასაც გრძნობთ ამ ნივთის ან ამ ადამიანის დანახვისას, მაშინ თქვენ ხართ ობიექტური მწერალი და შეუძლია აიღოს მოთხრობა ან რომანი. ” . თუმცა, ი.ს. ტურგენევის, ამ ტიპის მწერალს უნდა ჰქონდეს უნარი არა მხოლოდ დაიპყროს სიცოცხლე მის ყველა გამოვლინებაში, არამედ გაიგოს კანონები, რომლითაც ის მოძრაობს. ეს არის ტურგენევის ობიექტურობის პრინციპები ხელოვნებაში.
მოთხრობები და რომანები I.S. ტურგენევები, როგორც იქნა, "ბუდეებში" არიან მოწყობილი. მწერლის რომანებს წინ უძღვის მოთხრობები (ან ზღაპრები), რომლებსაც აქვთ მკაფიოდ გამოხატული ფილოსოფიური შინაარსი და სიყვარულის ისტორია. უპირველეს ყოვლისა, ტურგენევის რომანის ჩამოყალიბება, როგორც მთლიანობაში, ასევე ცალკეულ ნაწარმოებებში მოხდა მოთხრობის საშუალებით („რუდინი“, „კეთილშობილური ბუდე“, „კვამლი“ და სხვ.).
Ისე, ახალი სტილი, რომელიც ორგანულად შთანთქავს საუკეთესოს მწერლის წინა გამოცდილებიდან, ასოცირდება ხელოვნებაში ობიექტურობის პრინციპთან, ნამუშევრებში მარტივი, მკაფიო ხაზების განსახიერების მცდელობასთან და რუსული ტიპის შექმნის მცდელობასთან, რომანის დიდი ჟანრული ფორმისკენ მიბრუნებით. , თემის ცვლილებით.

1.2 რომანის ჟანრული ორიგინალობა I.S. ტურგენევის "კეთილშობილური ბუდე"

ისეთმა ნამუშევრებმა, როგორიცაა "ევგენი ონეგინი", "ჩვენი დროის გმირი", "მკვდარი სულები" მყარი საფუძველი ჩაუყარა რუსულის მომავალ განვითარებას. რეალისტური რომანი. ტურგენევის, როგორც რომანისტის, მხატვრული მოღვაწეობა განვითარდა იმ დროს, როდესაც რუსული ლიტერატურა ეძებდა ახალ გზებს, მიუბრუნდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური, შემდეგ კი სოციალურ-პოლიტიკური რომანის ჟანრს.
ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს, რომ ი.
ბოლო დრომდე რომანები ი. ტურგენევს ძირითადად „ისტორიის სახელმძღვანელოდ“ სწავლობდნენ. თანამედროვე მეცნიერებმა (A.I. Batyuto, G.B. Kurlyandskaya, V.M. Markovich და სხვები) უკვე გაამახვილეს ყურადღება ტურგენევის რომანში სოციალურ-ისტორიული შეთქმულების კორელაციაზე უნივერსალურ შინაარსთან. ეს იძლევა იმის დასაჯერებლად, რომ რომანები I.S. ტურგენევი მიზიდულობს სოციალურ-ფილოსოფიური ტიპისკენ. რუსულის ამ ცენტრალურ ჟანრულ ფორმაში რომანი XIXსაუკუნეში, როგორც ვ.ა. ნეძვეცკი მართებულად თვლის, გაჩნდა ისეთი საერთო თვისება, როგორიცაა „ჩვენი დროის პრობლემების გააზრება ადამიანისა და კაცობრიობის „მარადიული“ ონტოლოგიური მოთხოვნილებების პრიზმაში“.
მწერლის რომანში "კეთილშობილური ბუდე" განუყოფლად არის დაკავშირებული სოციალურ-ისტორიული და უნივერსალურ-ფილოსოფიური ასპექტები; მთავარი გმირების (რუსი ხალხის) ძიება და ბედი დაკავშირებულია არსებობის მარადიულ პრობლემებთან - ეს არის ზოგადი პრინციპი. მწერლის რომანის შიდა ორგანიზაცია.
"კეთილშობილური ბუდის" არსებითი სპეციფიკური მახასიათებელი I.S. ტურგენევი არის სიღრმისეული ფსიქოლოგიზმი. უკვე რომანის პირველ გვერდებზე შეიმჩნევა ფიოდორ ლავრეცკისა და ლიზა კალიტინას გმირების ფსიქოლოგიზაციის ტენდენცია.
ტურგენევის ფსიქოლოგიზმის ორიგინალურობას განსაზღვრავს ავტორის მიერ რეალობის, ადამიანის კონცეფციის გაგება. ი.ს. ტურგენევი თვლიდა, რომ ადამიანის სული არის სალოცავი, რომელსაც სიფრთხილითა და სიფრთხილით უნდა შეეხო.
ფსიქოლოგიზმი I.S. ტურგენევს "საკმაოდ მკაცრი საზღვრები აქვს": რომანში "კეთილშობილური ბუდე" მისი პერსონაჟების დახასიათებისას ის, როგორც წესი, ასახავს არა თავად ცნობიერების ნაკადს, არამედ მის შედეგს, რომელიც პოულობს გარეგნულ გამოხატულებას - სახის გამონათქვამებში, ჟესტები და მოკლე ავტორის აღწერა: „კაცი შემოვიდა მაღალი, მოწესრიგებულ ფრაკის პალტოში, მოკლე შარვალში, ნაცრისფერი ზამშის ხელთათმანებით და ორი ჰალსტუხით - ერთი შავი, ზემოდან, მეორე თეთრი, ქვედა. მასზე ყველაფერი გამოსჭვიოდა წესიერებასა და წესიერებას, დაწყებული მისი სიმპათიური სახიდან და შეუფერხებლად დავარცხნილი ტაძრებიდან დაწყებული ჩექმებით დამთავრებული ქუსლების გარეშე და ღრიალის გარეშე.
შემთხვევითი არ არის, რომ მწერლის ძირითადი პრინციპი ფსიქოლოგიური მეთოდიფორმულირებულია შემდეგნაირად: ”პოეტი უნდა იყოს ფსიქოლოგი, მაგრამ საიდუმლო: მან უნდა იცოდეს და იგრძნოს ფენომენების ფესვები, მაგრამ წარმოადგენს მხოლოდ თავად ფენომენებს - მათ აყვავებაში ან გაფუჭებაში.
ვ.ა. ნეძვეცკი ტურგენევის რომანებს კლასიფიცირდება, როგორც "მე-19 საუკუნის პირადი რომანი". ამ ტიპის რომანი ხასიათდება იმით, რომ როგორც შინაარსობრივი, ისე სტრუქტურული თვალსაზრისით, იგი წინასწარ არის განსაზღვრული „თანამედროვე ადამიანის“ ისტორიითა და ბედით, განვითარებული და გაცნობიერებული მისი ინდივიდუალური უფლებების შესახებ. "პირადი" რომანი შორს არის ღიად ყოველდღიური პროზისთვის. როგორც ნ.ნ.სტრახოვმა აღნიშნა, ტურგენევი, როგორც შეეძლო, ეძებდა და ასახავდა ჩვენი ცხოვრების სილამაზეს. ამან გამოიწვია უპირატესად სულიერი და პოეტური ფენომენების შერჩევა. ვ.ა. ნეძვეცკი მართებულად აღნიშნავს: „ადამიანის ბედის მხატვრულმა შესწავლამ საზოგადოებისა და ხალხის წინაშე მის პრაქტიკულ მოვალეობასთან შეუცვლელ კავშირში და კორელაციაში, ასევე პრობლემებისა და შეჯახებების საყოველთაო განვითარებამ ბუნებრივად მისცა გონჩაროვი-ტურგენევის რომანს ფართო ეპიკური სუნთქვა. .”
მწერლის რომანისტური შემოქმედების პირველი პერიოდი 1850-იანი წლებით იწყება. ამ წლების განმავლობაში გაჩნდა ტურგენევის რომანის კლასიკური ტიპი ("რუდინი", "კეთილშობილური ბუდე", "წინასწარ", "მამები და შვილები"), რომელმაც შთანთქა და ღრმად გარდაქმნა მწერლის პირველი ნახევრის რომანისტთა მხატვრული გამოცდილება. საუკუნეში და შემდგომში მრავალფეროვანი გავლენა იქონია 1860-1880-იანი წლების რომანებზე. „Smoke“ და „Nove“ წარმოადგენდა განსხვავებულ ჟანრულ ტიპს, რომელიც დაკავშირებულია განსხვავებულ ისტორიულ და ლიტერატურულ გარემოსთან.
ტურგენევის რომანი წარმოუდგენელია ძირითადი სოციალური ტიპის გარეშე. ეს არის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება ტურგენევის რომანსა და მის ისტორიას შორის. ტურგენევის რომანის სტრუქტურის დამახასიათებელი თვისებაა თხრობის ხაზგასმული უწყვეტობა. მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ „კეთილშობილური ბუდე, რომელიც დაიწერა მწერლის ნიჭის აყვავების პერიოდში, სავსეა სცენებით, რომლებიც არასრული ჩანს მათი განვითარების პროცესში, სავსე მნიშვნელობით, რომელიც ბოლომდე არ არის გამოვლენილი. I.S. ტურგენევის მთავარი მიზანია დახაზოს გმირის სულიერი გარეგნობის მხოლოდ ძირითადი მახასიათებლები, ისაუბროს მის იდეებზე.
ლავრეცკი არის რუსეთის სოციალური ისტორიის შემდეგი ეტაპის გამომხატველი - 50-იანი წლები, როდესაც „მოქმედებამ“ რეფორმის წინა დღეს შეიძინა უფრო მეტი სოციალური კონკრეტულობის მახასიათებლები. ლავრეცკი აღარ არის რუდინი, კეთილშობილი განმანათლებელი, ყოველგვარი მიწიდან მოწყვეტილი; ის თავის თავს ავალებს ისწავლოს მიწის ხვნა და მორალური გავლენა მოახდინოს. ხალხური ცხოვრებამისი ღრმა ევროპეიზაციის გზით.
ი.ს. ტურგენევი ხატავს თავისი დროის წარმომადგენლებს, ამიტომ მისი პერსონაჟები ყოველთვის შემოიფარგლება გარკვეული ეპოქით, გარკვეული იდეოლოგიური თუ პოლიტიკური მოძრაობით.
მწერალმა თავისი რომანების დამახასიათებელ თვისებად მიიჩნია მათში ისტორიული დარწმუნების არსებობა, რაც დაკავშირებულია მის სურვილთან, გადმოეცა „დროის სურათი და წნევა“. მან მოახერხა რომანის შექმნა ისტორიული პროცესითავის იდეოლოგიურ გამოხატულებაში, ისტორიული ეპოქების ცვლილების შესახებ, იდეოლოგიური და პოლიტიკური ტენდენციების ბრძოლის შესახებ. რომან ი.ს. ტურგენევი ისტორიული გახდა არა თემით, არამედ გამოსახვის მეთოდით. საზოგადოებაში იდეების მოძრაობასა და განვითარებას დიდი ყურადღებით ადევნებს თვალს, ავტორი დარწმუნებულია ძველი, ტრადიციული, მშვიდი და ვრცელი ეპიკური ნარატივის შეუფერებლობაში თანამედროვე ცოცხალი სოციალური ცხოვრების რეპროდუცირებისთვის.
გ.ბ. კურლიანსკაია, ვ.ა. ნეძვეცკი და სხვები აღნიშნავენ სტილის იმ მახასიათებლებს, რომლებშიც აისახა ტურგენევის რომანის ჟანრული მსგავსება სიუჟეტთან: ლაკონური გამოსახულება, მოქმედების კონცენტრაცია, ფოკუსირება ერთ პერსონაჟზე, რომელიც გამოხატავს ისტორიული დროის ორიგინალობას და, საბოლოოდ, ექსპრესიულ დასასრულს. რომანში არის განსხვავებული ხედვა რუსული რეალობის შესახებ, ვიდრე მოთხრობაში (არა "საკუთარი თავის მეშვეობით", არამედ ზოგადიდან ინდივიდამდე), გმირის განსხვავებული სტრუქტურა, ფარული ფსიქოლოგიზმი, გახსნილობა და სემანტიკური მობილურობა, არასრულყოფილება. ჟანრის ფორმა. სიმარტივე, ლაკონურობა და ჰარმონია არის ტურგენევის რომანების სტრუქტურის მახასიათებლები.

თავი 2

რომანის “The Nest of the Novel” I.S. შინაგანი ორგანიზაციის პრინციპები, ტიპოლოგიური და ინდივიდუალური თავისებურებები. ტურგენევა

2.1 „კეთილშობილური ბუდე“, როგორც 1850-იანი წლების ტურგენევის რომანებიდან ყველაზე სრულყოფილი.

მეორე რომანს „კეთილშობილთა ბუდე“ განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ი. ტურგენევი ერთ-ერთი ყველაზე პოეტური და ლირიკული რომანები. მწერალი განსაკუთრებული სიმპათიითა და სევდით წერს იმ კლასის ადამიანებზე, რომლებსაც ის დაბადებითა და აღზრდით ეკუთვნის. ეს რომანის ინდივიდუალური თვისებაა.
"კეთილშობილი ბუდე" არის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მხატვრული ქმნილება I.S. ტურგენევი. ამ რომანს აქვს ძალიან შეკუმშული კომპოზიცია, მოქმედება ხდება მოკლე დროში - ორ თვეზე ცოტა მეტი - დიდი კომპოზიციური სიმკაცრით და ჰარმონიით. რომანის თითოეული სიუჟეტი შორეულ წარსულში მიდის და ძალიან თანმიმდევრულად არის გამოკვეთილი.
„კეთილშობილ ბუდეში“ მოქმედება ნელა ვითარდება, თითქოს ცხოვრების ნელ დინებას შეესაბამება კეთილშობილური ქონება. ამავდროულად, ყოველი სიუჟეტი, ყველა სიტუაცია აშკარად მოტივირებულია. რომანში გმირების ყველა მოქმედება, მოწონება და სიძულვილი მომდინარეობს მათი პერსონაჟებიდან, მსოფლმხედველობიდან და მათი ცხოვრების ვითარებიდან. რომანის დასრულება ღრმად არის მოტივირებული მთავარი გმირების პერსონაჟებითა და აღზრდით, ისევე როგორც მათი ცხოვრების გაბატონებული გარემოებებით.
რომანის მოვლენების შესახებ, მისი საყვარელი გმირების დრამის შესახებ I.S. ტურგენევი მშვიდად მოგვითხრობს იმ გაგებით, რომ იგი სრულიად ობიექტურია, ხედავს თავის ამოცანას ცხოვრების ანალიზსა და ერთგულ რეპროდუქციაში, ავტორის ნებით მასში ჩარევის გარეშე. მისი სუბიექტურობა, მისი სული ი.ს. ტურგენევი ავლენს იმ გასაოცარ ლირიკულობას, რომელიც მის ორიგინალურობას წარმოადგენს. მხატვრული მანერამწერალი. „კეთილშობილურ ბუდეში“ ლირიზმი ჰაერივითაა გაფანტული, როგორც სინათლე, განსაკუთრებით იქ, სადაც ლავრეცკი და ლიზა ჩნდებიან, ღრმა თანაგრძნობით გარშემორტყმული მათი სიყვარულის სევდიან ამბავს, ბუნების სურათებში შეღწევით. ზოგჯერ ი.ს. ტურგენევი მიმართავს ავტორის ლირიკულ დიგრესიებს, აღრმავებს სიუჟეტის გარკვეულ მოტივებს. რომანში მეტი აღწერავიდრე დიალოგები და ავტორი უფრო ხშირად ამბობს იმას, რაც გმირებს ემართებათ, ვიდრე ავლენს მათ მოქმედებებში, მოქმედებაში.
რომანის „კეთილშობილური ბუდის“ ფსიქოლოგიზმი უზარმაზარი და ძალიან ორიგინალურია. ი.ს. ტურგენევი არ ავითარებს თავისი გმირების გამოცდილების ფსიქოლოგიურ ანალიზს, როგორც ამას აკეთებენ მისი თანამედროვეები F.M. დოსტოევსკი და ლ.ნ. ტოლსტოი. ის შემოიფარგლება მხოლოდ არსებითი მნიშვნელობით, მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს არა საკუთარი გამოცდილების პროცესზე, არამედ მის შინაგანად მომზადებულ შედეგებზე: ჩვენთვის ნათელია, როგორ ჩნდება თანდათან ლიზაში ლავრეცკის სიყვარული. ი.ს. ტურგენევი ყურადღებით აღნიშნავს ამ პროცესის ცალკეულ ეტაპებს მათ გარეგნულ გამოვლინებაში, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ რა ხდებოდა ლიზას სულში.
რომანში ლირიზმი გამოიხატება ლავრეცკისა და ლიზა კალიტინას სიყვარულის გამოსახულებაში, „კეთილშობილი ბუდის“ ლირიკული გამოსახულება-სიმბოლოს შექმნაში, ბუნების პოეტურად გამომხატველ სურათებში. რიგი მკვლევართა აზრია, რომ ი. ტურგენევი აკეთებს თავის ბოლო მცდელობას "კეთილშობილ ბუდეში" მოძებნოს იმდროინდელი გმირი მოწინავე თავადაზნაურობაში, რომელსაც კორექტირება სჭირდება. ტურგენევის რომანში, "კეთილშობილების ბუდეების" ისტორიული დაცემის გაგებასთან ერთად, დადასტურებულია თავადაზნაურობის კულტურის "მარადიული" ღირებულებები. მწერლისთვის კეთილშობილი რუსეთი ეროვნული რუსული ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. "კეთილშობილი ბუდის" გამოსახულება არის "თაობის ინტელექტუალური, ესთეტიკური და სულიერი მეხსიერების საცავი".
ი.ს. ტურგენევი თავის გმირებს განსაცდელების გზაზე მიჰყავს. ლავრეცკის გადასვლები უიმედობიდან არაჩვეულებრივ გამოჯანმრთელებამდე, იმედის დაბადებაბედნიერებისთვის და ისევ უიმედობისთვის ქმნიან რომანის შინაგან დრამას. იგივე პერიპეტიები განიცადა ლიზამაც, წამიერად ჩაბარდა ბედნიერების ოცნებას და მერე კიდევ უფრო მეტად იგრძნო თავი დამნაშავედ. ლიზას წარსულის ამბის შემდეგ, რომელიც მკითხველს მთელი გულით უსურვებს მას ბედნიერებას და ახარებს, ლიზას მოულოდნელად საშინელი დარტყმა ხვდება - მოდის ლავრეცკის ცოლი და ლიზას ახსოვს, რომ მას არ აქვს ბედნიერების უფლება.
"კეთილშობილური ბუდის" ეპილოგში არის ელეგიური მოტივი ცხოვრების წარმავალობის, დროის სწრაფი სვლისა. რვა წელი გავიდა, მარფა ტიმოფეევნა გარდაიცვალა, დედა ლიზა კალიტინა გარდაიცვალა, ლემი გარდაიცვალა, ლავრეცკი სულითა და სხეულით დაბერდა. ამ რვა წლის განმავლობაში მის ცხოვრებაში საბოლოოდ გარდამტეხი მომენტი მოხდა: საკუთარ ბედნიერებაზე ფიქრი შეწყვიტა და მიაღწია იმას, რაც სურდა - კარგი პატრონი გახდა, მიწის ხვნა ისწავლა და გლეხების ცხოვრება გააუმჯობესა. ლავრეცკის შეხვედრის სცენაში კალიტინის კეთილშობილური ბუდის ახალგაზრდა თაობასთან, გამოხატულია ი.ს. ტურგენევის გადასვლა რუსული ცხოვრების მთელი ეპოქის წარსულში.
რომანის ეპილოგი არის მთელი მისი პრობლემატიკის, სიმბოლური, ხატოვანი მნიშვნელობის კონცენტრირებული გამოხატულება. მასში მოცემულია მთავარი ლირიკულ-ტრაგიკული მოტივი, რომელიც გადმოსცემს ჩამქრალი ატმოსფეროსა და განწყობილებას, სავსე მზის ჩასვლის პოეზიით. პარალელურად ი.ს. ტურგენევი აჩვენებს, რომ ახალი, უკეთესი, ნათელი ძალები ლატენტურად მწიფდებიან რუსულ საზოგადოებაში.
თუ "რუდინში" ი.ს. ტურგენევს ძირითადად იზიდავდა რუსული საზოგადოების ფსიქიკური ცხოვრების სფერო და სულიერი განვითარება, შემდეგ "კეთილშობილურ ბუდეში", მწერლის მთელი ყურადღება 40-იანი წლების დასაწყისის ზოგიერთ პრობლემაზე, რომელიც დაკავშირებულია ვესტერნიზმთან და სლავოფილიზმთან, მისი მთავარი ინტერესი ფოკუსირებული იყო ცხოვრებაზე. რომანის გმირების სულისა და გულის . აქედან მოდის სიუჟეტის ემოციური ტონი, მასში ლირიკული პრინციპის უპირატესობა.
"კეთილშობილური ბუდე" ტურგენევის რომანებიდან ყველაზე სრულყოფილია. როგორც ნ.სტრახოვმა აღნიშნა, „ტურგენევი, რამდენადაც შეეძლო, ეძებდა და ასახავდა ჩვენი ცხოვრების სილამაზეს“. გმირის ბედის მხატვრული შესწავლა საზოგადოებისა და ხალხის წინაშე მისი მოვალეობის შესაბამისად იყო შერწყმული საყოველთაო ადამიანურ პრობლემებთან.
რომანი „კეთილშობილი ბუდე“ იყო ი.ს. ტურგენევი რუსი კაცისა და მისი ისტორიული აღიარების შესახებ, რაც მწერლის ყველა რომანის ტიპოლოგიური მახასიათებელია.
რომანის პრობლემები საკმაოდ რთულია. ეს არის ცხოვრების აზრის ძიება; კითხვაზე პოზიტიური გმირი; ეს არის სამშობლოს ბედი, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია მწერლისთვის; რომანში უნიკალური სახით არის განმარტებული ქალთა კითხვა; რომანში ფართოდ ასახული თაობათა პრობლემა წინ უსწრებს „მამათა და შვილების“ გამოჩენას; ნაწარმოები ასევე ეხება მწერლისთვის ისეთ მნიშვნელოვან საკითხს, როგორიცაა ნიჭის ბედი და მისი კავშირი სამშობლოსთან.

2.1 გმირის, როგორც ინდივიდუალური თვისების ავტორის კონცეფცია რომანში „კეთილშობილური ბუდე“ ი. ტურგენევი

თავის რომანებში I.S. ტურგენევი, როგორც წესი, ზუსტად მიუთითებს მოქმედების დროს ( ტიპოლოგიური თვისება): რომანში მოვლენები ეხება 1842 წელს, როდესაც წარმოიშვა განსხვავებები დასავლელებსა და სლავოფილებს შორის. საშინაო განათლების სისტემის მეშვეობით მის ბუნებაში დასავლური, ბუნებრივად რაციონალური იდეალიზმის ჩანერგვის მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა. ლავრეცკის იმიჯი, რომელიც ასევე იყო აპ. გრიგორიევმა მას "ობლომოვიტი" უწოდა და ახლოს იყო სლავოფილურ და პოხვენნიჩესტვო ორიენტაციის რუს მკითხველებთან: მას მოწონებით მიესალმა ფ.მ. დოსტოევსკი.
სტატიაში „მამებისა და შვილების შესახებ“ ი. ტურგენევმა, რომელიც საკუთარ თავს კვლავ დასავლელს უწოდებს, თავის ნაწარმოებში სლავური ორიენტაციის გმირის გამოჩენა ახსნა იმით, რომ მას არ სურდა ცოდვა შეეცვალა ცხოვრების ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, როგორც ეს მას იმ დროს ჩანდა. პანშინის პიროვნებაში „ტურგენევი ამხელს დასავლურ ორიენტაციას, რომელიც წარმოადგენს ხალხის მიწიდან განცალკევებას, სრულ უყურადღებობას ყველაფრის მიმართ „ხალხური“. ლავრეცკი არის "იმ კეთილშობილური ინტელიგენციის ზოგადი დემოკრატიული განწყობების გამომხატველი, რომელიც ცდილობდა ხალხთან დაახლოებას". მთელი რომანი გარკვეულწილად არის პოლემიკა ლავრეცკისა და პანშინს შორის. აქედან გამომდინარეობს ამ პერსონაჟების კამათის სიმძაფრე და შეურიგებლობა.
ი.ს. ტურგენევი პერსონაჟებს ორ კატეგორიად ყოფს ხალხთან სიახლოვის ხარისხისა და იმ გარემოს გათვალისწინებით, რომელიც აყალიბებდა მათ პერსონაჟებს. ერთის მხრივ, პანშინი არის ბიუროკრატიის წარმომადგენელი, აღფრთოვანებული დასავლეთით, მეორეს მხრივ, ლავრეცკი, აღზრდილი, მიუხედავად მამის ანგლომანიზმისა, რუსული ხალხური კულტურის ტრადიციებით.
ერთის მხრივ, ვარვარა პავლოვნა ლავრეცკაია, რომელმაც თავი დაუთმო ნახევრად ბოჰემის პარიზულ ზნე-ჩვეულებებს, უცხო არ არის, თუმცა, ესთეტიკური მიდრეკილებები, მეორეს მხრივ, ლიზა კალიტინა სამშობლოს გრძნობითა და სიახლოვით. ხალხი, მორალური მოვალეობის მაღალი შეგნებით. როგორც პანშინის, ისე ვარვარა პავლოვნას მოტივაციის საფუძველი არის ეგოიზმი, ამქვეყნიური კეთილდღეობა. უნდა დაეთანხმო ვ.მ. მარკოვიჩი, რომელიც პანშინს და ვარვარა პავლოვნას კლასიფიცირებს, როგორც პერსონაჟებს, რომლებიც „უმცირეს დონეს“ იკავებენ. პერსონაჟებირომანი, რომელიც შეესაბამება ტურგენევის შეხედულებებს. ვარვარა პავლოვნაც და პანშინიც არ ჩქარობენ, მაგრამ მაშინვე მიდიან რეალურთან ცხოვრებისეული ღირებულებები» .
ი.ს. ტურგენევი პანშინს ასე აღწერს: „თავის მხრივ, ვლადიმერ ნიკოლაიჩი, უნივერსიტეტში ყოფნის დროს, საიდანაც დაამთავრა სრული სტუდენტის წოდება, გაიცნო რამდენიმე კეთილშობილი ახალგაზრდა და გახდა წევრი. საუკეთესო სახლები. მას ყველგან ადვილად იღებდნენ; ის იყო ძალიან სიმპათიური, თავხედი, მხიარული, ყოველთვის ჯანმრთელი და ყველაფრისთვის მზად; სადაც საჭიროა - პატივმოყვარე, სადაც შესაძლებელია - თავხედი, შესანიშნავი ამხანაგი, არა შარმან გარკონი (მომხიბლავი თანამემამულე (ფრანგი)). ძვირფასი რეგიონი გაიხსნა მის წინაშე. პანშინმა მალევე გაიაზრა საერო მეცნიერების საიდუმლო; იცოდა მისი წესების ნამდვილი პატივისცემით გამსჭვალული, იცოდა ნახევრად დამცინავი მნიშვნელობით სისულელეებთან გამკლავება და გარეგნობის ჩვენება, რომ ყველაფერს მნიშვნელოვანს სისულელედ თვლის; კარგად ცეკვავდა და ინგლისურად ეცვა. მცირე ხანში იგი ცნობილი გახდა, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი და ჭკვიანი ახალგაზრდა პეტერბურგში. პანშინი მართლაც ძალიან მოხერხებული იყო, მამაზე უარესი არ იყო; მაგრამ ის ასევე ძალიან ნიჭიერი იყო. მისთვის ყველაფერი შესაძლებელი იყო: ტკბილად მღეროდა, ჭკვიანურად ხატავდა, წერდა პოეზიას და საკმაოდ კარგად უკრავდა სცენაზე. ის მხოლოდ ოცდარვა წლის იყო და უკვე კამერული იუნკერი იყო და საკმაოდ მნიშვნელოვანი წოდება ჰქონდა. პანშინს მტკიცედ სჯეროდა საკუთარი თავის, გონების, მისი გამჭრიახობის; გაბედულად და ხალისიანად მიდიოდა წინ, მთელი სვლით; მისი ცხოვრება საათის მექანიზმივით მიედინებოდა. მიჩვეული იყო, რომ ყველას მოეწონებოდა, მოხუცები და ახალგაზრდები და წარმოიდგენდა, რომ იცნობდა ადამიანებს, განსაკუთრებით ქალებს: კარგად იცოდა მათი ყოველდღიური სისუსტეები. როგორც ხელოვნებისთვის უცხო ადამიანმა, საკუთარ თავში იგრძნო სითბოც, რაღაც ვნებაც და ენთუზიაზმიც, რის შედეგადაც მან საკუთარ თავს ნება დართო წესებიდან სხვადასხვა გადახრები: ქეიფობდა, გაეცნო ადამიანებს, რომლებიც არ ეკუთვნოდნენ. სამყარო და საერთოდ თავისუფლად და მარტივად იქცეოდა; მაგრამ სულში ცივი და მზაკვარი იყო და ყველაზე მძაფრი ქეიფის დროს მისი ჭკვიანი ყავისფერი თვალი თვალყურს ადევნებდა და ყველაფერს უყურებდა; ეს მამაცი, ეს თავისუფალი ახალგაზრდა ვერასოდეს დაივიწყებდა თავის თავს და მთლიანად გაიტაცა. მის დამსახურებად უნდა ითქვას, რომ ის არასოდეს დაიკვეხნიდა თავისი გამარჯვებებით“.
პანშინს უპირისპირდება ლავრეცკის რომანში, რომელიც ეძებს შერწყმას ეროვნულ ელემენტთან, „მიწასთან“, სოფელთან, გლეხთან. ათი თავის (VIII - XVII) მანძილზე I.S. ტურგენევმა ფართოდ გააფართოვა გმირის ფონი, ასახა წარსული ცხოვრების მთელი სამყარო თავისი სოციალური წესრიგითა და ზნეობით. შემთხვევითი არ არის, რომ ი. ტურგენევმა უარი თქვა ორიგინალური სახელი"ლიზა" და ამჯობინა სახელწოდება "კეთილშობილური ბუდე", როგორც ყველაზე შესაფერისი დაგეგმილი სამუშაოების პრობლემებისთვის. არანაკლებ დეტალურად არის აღწერილი კალიტინის ოჯახის მემკვიდრეობა. გმირების ფონი, როგორც თანამედროვეობის შესახებ თხრობის ეპიკური საფუძველი, არის ტურგენევის რომანის მნიშვნელოვანი ჟანრული კომპონენტი და ინდივიდუალური მახასიათებლები რომანში "კეთილშობილური ბუდე". პერსონაჟების გენეალოგია ცხადყოფს მწერლის ინტერესს რუსული საზოგადოების ისტორიული განვითარებისადმი, კეთილშობილური „ბუდეების“ სხვადასხვა თაობის თანმიმდევრობით.
ლავრეცკის წინაპრების შესახებ ბიოგრაფიული გადახრა მნიშვნელოვანია მისი ხასიათის გამოსავლენად. ხალხთან ახლოს დედის მეშვეობით, ის დაჯილდოებულია იმ პასუხისმგებლობით, რაც დაეხმარა მას გადაურჩა პირადი გრძნობების ტრაგედიას და გაეგო მისი პასუხისმგებლობა სამშობლოს წინაშე. ეს ცნობიერება მის მიერ ფიგურალურად გამოიხატება, როგორც მიწის ხვნისა და რაც შეიძლება საუკეთესოდ მოხვნის სურვილი. ლავრეცკის გამოსახულების ავტორის აღწერილობაშიც კი არის წმინდა რუსული თვისებები, განსხვავებით პანშინის აღწერილობისგან: „მისი ლოყებწითლებული, წმინდა რუსული სახე, დიდი თეთრი შუბლით, ოდნავ სქელი ცხვირით და ფართო, რეგულარული ტუჩებით, სტეპური სიჯანსაღით. , ძლიერი, გრძელვადიანი ძალა. მშვენივრად იყო აშენებული და ქერა თმა ახალგაზრდა კაცივით აეხვია თავზე. მხოლოდ მის თვალებში, ცისფერ, ამობურცულ და გარკვეულწილად უმოძრაო, შეინიშნებოდა ან დაფიქრება ან დაღლილობა და მისი ხმა რაღაცნაირად თანაბრად ჟღერდა.
განსხვავება ლავრეცკისა და ტურგენევის სხვა გმირებს შორის არის ის, რომ მას უცხოა ორმაგობა და ასახვა. ის აერთიანებს რუდინისა და ლეჟნევის საუკეთესო თვისებებს: ერთის რომანტიკულ მეოცნებეობას და მეორის ფხიზელ გადაწყვეტილებას. ი.ს. ტურგენევი აღარ კმაყოფილდება ხალხის გაღვიძების უნარით, რასაც რუდინში აფასებდა. ავტორმა ლავრეცკი რუდინზე მაღლა დააყენა. ეს არის კიდევ ერთი ინდივიდუალური მახასიათებელი მწერლის ავტორის კონცეფციაში.
რომანის ცენტრი, მისი მთავარი სიუჟეტი არის ფიოდორ ლავრეცკისა და ლიზა კალიტინას სიყვარული. I.S.-ის წინა ნამუშევრებისგან განსხვავებით. ტურგენევი, ორივე ცენტრალური გმირი, თითოეული თავისებურად, ძლიერი და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანები არიან (ინდივიდუალური თვისება). მაშასადამე, პიროვნული ბედნიერების შეუძლებლობის თემა „კეთილშობილურ ბუდეში“ ყველაზე დიდი სიღრმით და უდიდესი ტრაგედიითაა განვითარებული.
"კეთილშობილ ბუდეში" არის სიტუაციები, რომლებიც დიდწილად განსაზღვრავს I.S.-ის რომანების პრობლემებსა და სიუჟეტს. ტურგენევი: იდეების ბრძოლა, თანამოსაუბრის „სარწმუნოებაზე“ გადაქცევის სურვილი და სასიყვარულო კონფლიქტი. ამრიგად, ლიზა აკრიტიკებს ლავრეცკის რელიგიისადმი გულგრილობის გამო, რაც მისთვის ყველაზე მტკივნეული წინააღმდეგობების გადაჭრის საშუალებაა. იგი ლავრეცკის ახლო ადამიანად თვლის, რომელიც გრძნობს მის სიყვარულს რუსეთისა და ხალხის მიმართ.
როგორც წესი, მკვლევარები უგულებელყოფენ იმ ფაქტს, რომ ლავრეცკი აშკარად მიისწრაფვის რწმენისკენ (მისი აღიარებით
და ა.შ.................

კომპოზიცია

1856 წლის Sovremennik-ის იანვრის და თებერვლის წიგნებში რომანის "რუდინის" გამოქვეყნების შემდეგ, ტურგენევმა ჩაფიქრდა. ახალი რომანი. მწერალი ძალიან დიდხანს ფიქრობდა მოთხრობის სიუჟეტზე, დიდხანს არ დაუწყია მასზე მუშაობა, სულ თავში ატრიალებდა ნაკვეთს, როგორც თავად ტურგენევი წერდა ხელნაწერის გარეკანზე. ნაწარმოებში ბოლო შესწორებები ავტორმა 1858 წლის დეკემბრის შუა რიცხვებში შეიტანა და "კეთილშობილური ბუდე" გამოქვეყნდა 1959 წლის იანვარში Sovremennik-ის წიგნში. ცენტრალური პრობლემაამბავი მორალური მოვალეობის პრობლემად იქცა. მორალური მოვალეობის დავიწყების შემდეგ, ადამიანი ეცემა ინდივიდუალიზმის უფსკრულში, თვლის ტურგენევი და ახორციელებს ანგარიშსწორებას ბუნების კანონების სახით, რომლებიც იცავენ მსოფლიო ჰარმონიას. „კეთილშობილ ბუდეში“ მორალური მოვალეობის პრობლემა სოციალურ-ისტორიულ დასაბუთებას იღებს. ეს ამბავი ტურგენევის უკანასკნელი მცდელობაა თავადაზნაურთა შორის თავისი დროის გმირის პოვნა. რომანის შექმნის დროს რევოლუციონერი დემოკრატები და ლიბერალები კვლავ ერთად მუშაობდნენ ბატონობის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მაგრამ მომავალი შესვენების ნიშნები, რომელიც მოხდა 1859 წელს, უკვე შესამჩნევი იყო და აწუხებდა ტურგენევს. ეს შფოთვა აისახება რომანის შინაარსში. ტურგენევი ამას მიხვდა რუსი თავადაზნაურობამიუახლოვდა გარდამტეხ მომენტს, გარკვეულ ეტაპს, რომლის მიღმაც გაირკვევა, შეუძლია თუ არა მას, როგორც წამყვანი ისტორიული ძალის როლის შენარჩუნება.

ნაწარმოების ცენტრში, ერთი შეხედვით, არის ისტორია, რომელიც შორს არის ისტორიული გარდაქმნებისაგან – ლიზას და ლავრეცკის სიყვარულის ისტორია. გმირები ხვდებიან, უვითარდებათ ერთმანეთის მიმართ სიმპათია, შემდეგ სიყვარული, ეშინიათ ამის აღიარება, რადგან ლავრეცკი ქორწინებითაა შეკრული. უკან მოკლე დროლიზა და ლავრეცკი განიცდიან როგორც ბედნიერების იმედს, ასევე სასოწარკვეთას - მისი შეუძლებლობის ცოდნით. რომანის გმირები ეძებენ პასუხებს იმ კითხვებზე, რომლებსაც ბედი უსვამს მათ - პირად ბედნიერებაზე, საყვარელი ადამიანების მოვალეობაზე, საკუთარი თავის უარყოფაზე, ცხოვრებაში მათი ადგილის შესახებ.
ნაწარმოების მთავარი გმირი, რომლის გარშემოც აგებულია მთელი ნარატივი, ლავრეცკია. ეს არის გმირი, რომელიც განასახიერებს საუკეთესო თვისებებიპატრიოტულად და დემოკრატიულად მოაზროვნე რუსი თავადაზნაურობა. ის რომანში არა მარტო, არამედ მისი სახის ისტორიასთან ერთად ჩნდება. „კეთილშობილ ბუდეში“ ტურგენევი დაინტერესებულია აქტუალური საკითხებით თანამედროვე ცხოვრება, ის მიდის მდინარის ზემოთ მის სათავემდე. მაშასადამე, რომანის გმირები თავიანთი „ფესვებით“ არიან გამოსახული, იმ მიწით, რომელზეც ისინი იზრდებოდნენ. ეს დაახლოებითარა მხოლოდ ლავრეცკის პირად ბედზე, არამედ მთელი კლასის ისტორიულ ბედზე. ტყუილად არ არის მოთხრობილი გმირის გენეალოგია თავიდანვე - მე -15 საუკუნიდან. ტურგენევი აკრიტიკებს თავადაზნაურობის უსაფუძვლობას, მის განცალკევებას ხალხისგან, მშობლიური კულტურისგან, რუსული ფესვებისგან. ასეთია ლავრეცკის მამა - გალომანია და ანგლომანია. ტურგენევი ამის შიშობს თანამედროვე პირობებიასეთმა უსაფუძვლობამ შეიძლება გამოიწვიოს დასავლური ბიუროკრატები, როგორიცაა პანშინი. მაგრამ ლავრეცკი არა მხოლოდ მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანია, ის ასევე გლეხის ქალის შვილია. ამას არასოდეს ივიწყებს, საკუთარ თავში გრძნობს „გლეხურ“ თვისებებს და გარშემომყოფები გაოცებულნი არიან მისი არაჩვეულებრივი ფიზიკური სიძლიერით. მარფა ტიმოფეევნა, ლიზის დეიდა, აღფრთოვანებული იყო მისი გმირობით, ხოლო ლიზას დედა, მარია დმიტრიევნა, დაგმო ლავრეცკის დახვეწილი მანერების ნაკლებობა. გმირი ხალხთან ახლოსაა როგორც წარმომავლობით, ასევე პიროვნული თვისებებით. მაგრამ ამავე დროს, მისი პიროვნების ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენდა ვოლტერიანიზმი, მამის ანგლომანიზმი და რუსული საუნივერსიტეტო განათლება. თუნდაც ფიზიკური ძალალავრეცკის ნიჭი არა მხოლოდ ბუნებრივია, არამედ შვეიცარიელი დამრიგებლის აღზრდის ნაყოფიცაა. ჩემი აზრით, პანშინსა და ლავრეცკის შორის დავა ღრმად მნიშვნელოვანია. ჩნდება საღამოს, ლიზასა და ლავრეცკის ახსნამდე. ტყუილად არ არის ჩაქსოვილი ეს დავა რომანის ყველაზე ლირიკულ ფურცლებში. ტურგენევისთვის აქ არის შერწყმული პირადი ბედი, მორალური ძიებამისი გმირები და მათი ორგანული სიახლოვე ხალხთან, მათი დამოკიდებულება მათ მიმართ, როგორც „თანასწორები“. პანშინისთვის და მისნაირებისთვის რუსეთი უდაბნოა, სადაც ნებისმიერი სოციალური და ეკონომიკური ექსპერიმენტი შეიძლება ჩატარდეს. ტურგენევი თავის იდეებს ლავრეცკის პირში აყენებს და ანადგურებს უკიდურეს დასავლელ ლიბერალებს მათი პროგრამის ყველა პუნქტში. ლავრეცკიმ პანშინს დაუმტკიცა ნახტომების შეუძლებლობა და ცვლილებების ამპარტავანი სურვილი, რომელიც არ არის გამართლებული ცოდნით. სამშობლო, არც იდეალის რწმენა, თუნდაც ნეგატიური. ლავრეცკი მაგალითს მოჰყავს მის საკუთარი აღზრდა, უპირველეს ყოვლისა, მოითხოვს „ხალხის ჭეშმარიტების და მის წინაშე თავმდაბლობის...“ აღიარებას. და ის ეძებს ამ ხალხის სიმართლეს. ლავრეცკი სულით არ იღებს ლიზას რელიგიურ თვითუარყოფას, არ მიმართავს რწმენას, როგორც ნუგეშისცემას, მაგრამ განიცდის მორალურ შემობრუნებას. ლავრეცკიმ „ნამდვილად შეწყვიტა ფიქრი საკუთარ ბედნიერებაზე, ეგოისტურ მიზნებზე“. მისი ჩართულობა ხალხის სიმართლემიიღწევა ეგოისტური სურვილების უარყოფითა და დაუღალავი შრომით, რაც იძლევა მოვალეობის შესრულებას.

ლავრეცკი თავისი შეხედულებებით ახლოსაა სლავოფილიზმთან. ეს ტენდენცია გაჩნდა 20-იან წლებში XIX წელისაუკუნეების განმავლობაში და უარყოფილი ბატონყმობა, ძალაუფლება სახელმწიფო ბიუროკრატიის პიროვნებაზე. სლავოფილები რუსეთისთვის გამოსავალს რუსულ ხალხურ სულში და, უფრო ფართოდ, სლავურ ცხოვრებაში ხედავდნენ. მორალური ბედიტურგენევის თქმით, შედგება თავგანწირვისგან. მოვალეობის შესრულებით ადამიანი იძენს მორალურ თავისუფლებას. ეს იდეები ძალიან ნათლად ჟღერდა რომანში "კეთილშობილური ბუდე". სლავოფილები მთავარი გმირების პერსონაჟებში განსახიერებულ თვისებებს რუსული ხასიათის მარადიული და უცვლელი არსის გამოხატულებად თვლიდნენ. მაგრამ ტურგენევმა, ცხადია, ვერ ჩათვალა თავისი გმირის ეს პიროვნული თვისებები სიცოცხლისთვის საკმარისად. ”როგორც აქტივისტი, ის არის ნულოვანი”, - სწორედ ეს აწუხებდა ავტორს ყველაზე მეტად ლავრეცკიზე. რომანის ბოლოს კატასტროფა ახლოვდება, როგორც შურისძიება მამების, ბაბუების და ბაბუების სიცოცხლისთვის. ფინალში გმირი მიესალმება ახალგაზრდა თაობას. 1860-იანი წლების მკითხველები მომავალ თაობას „ახალ ადამიანებად“ თვლიდნენ, რომლებიც დიდგვაროვნების გმირებს ცვლიდნენ.

სხვა ნამუშევრები ამ ნამუშევარზე

”მისი (ლავრეცკის) პოზიციის დრამა მდგომარეობს იმ ცნებებთან და მორალთან შეჯახებაში, რომლითაც ბრძოლა ნამდვილად შეაშინებს ყველაზე ენერგიულ და გაბედულ ადამიანს” (ნ.ა. დობროლიუბოვი) (რომანის მიხედვით). "დამატებითი ხალხი" (დაფუძნებულია მოთხრობაზე "ასია" და რომანზე "კეთილშობილური ბუდე") ავტორი და გმირი I.S. ტურგენევის რომანში "კეთილშობილური ბუდე" ლიზას შეხვედრა ლავრეცკის მეუღლესთან (ეპიზოდის ანალიზი ი.ს. ტურგენევის რომანის "კეთილშობილური ბუდე" 39-ე თავისგან) ქალის სურათები I.S. ტურგენევის რომანში "კეთილშობილური ბუდე". I.S. ტურგენევი "კეთილშობილური ბუდე". რომანის მთავარი გმირების სურათები როგორ ესმით ბედნიერებას I.S. ტურგენევის რომანის "კეთილშობილური ბუდის" გმირები? რომანის "კეთილშობილური ბუდე" ტექსტი და მუსიკა ლავრეცკის სურათი I.S. ტურგენევის რომანში "კეთილშობილური ბუდე" ტურგენევის გოგონას სურათი (დაფუძნებულია I. S. ტურგენევის რომანზე "კეთილშობილური ბუდე") ტურგენევის გოგონას სურათი რომანში "კეთილშობილური ბუდე" ლიზას და ლავრეცკის ახსნა (ეპიზოდის ანალიზი ი.ს. ტურგენევის რომანის "კეთილშობილური ბუდე" 34-ე თავისგან). პეიზაჟი I.S. ტურგენევის რომანში "კეთილშობილური ბუდე" ვალის კონცეფცია ფიოდორ ლავრეცკისა და ლიზა კალიტინას ცხოვრებაში რატომ წავიდა ლიზა მონასტერში? იდეალური ტურგენევის გოგონას წარმომადგენლობა ჭეშმარიტების ძიების პრობლემა რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთ ნაწარმოებში (I.S. ტურგენევი. „კეთილშობილთა ბუდე“) ლიზა კალიტინას გამოსახულების როლი I.S. ტურგენევის რომანში "კეთილშობილთა ბუდე" ეპილოგის როლი I.S. ტურგენევის რომანში "კეთილშობილური ბუდე" I.S. ტურგენევის რომანის "კეთილშობილური ბუდე" სათაურის მნიშვნელობა. დავა ლავრეცკისა და პანშინს შორის (ეპიზოდის ანალიზი ი.ს. ტურგენევის რომანის "კეთილშობილური ბუდე" 33-ე თავისგან). სიყვარულის თემა რომანში I.S. ტურგენევის "კეთილშობილური ბუდე" რომანი "კეთილშობილი ბუდე"

რომანში "კეთილშობილური ბუდე" შესანიშნავი ადგილიავტორი ყურადღებას აქცევს სიყვარულის თემას, რადგან ეს გრძნობა ხელს უწყობს გმირების ყველა საუკეთესო თვისების გამოკვეთას, მათ პერსონაჟებში მთავარის დანახვას, მათი სულის გაგებას. სიყვარული ტურგენევის მიერ არის გამოსახული, როგორც ყველაზე ლამაზი, ნათელი და სუფთა გრძნობა, რომელიც აღვიძებს ადამიანებში საუკეთესოს. ამ რომანში, როგორც ტურგენევის არც ერთ რომანში, ყველაზე შემაშფოთებელი, რომანტიული, ამაღლებული გვერდები ეძღვნება გმირების სიყვარულს. ლავრეცკისა და ლიზა კალიტინას სიყვარული მაშინვე არ იჩენს თავს, ის უახლოვდება მათ თანდათანობით, მრავალი ფიქრით და ეჭვით, შემდეგ კი მოულოდნელად ეცემა მათზე თავისი დაუძლეველი ძალით. , რომელმაც ბევრი რამ განიცადა ცხოვრებაში: ჰობი, იმედგაცრუება და ყველა ცხოვრებისეული მიზნის დაკარგვა, - თავდაპირველად ის უბრალოდ აღფრთოვანებულია ლიზით, მისი უმანკოებით, სიწმინდით, სპონტანურობით, გულწრფელობით - ყველა იმ თვისებით, რაც აკლია ვარვარა პავლოვნას, ლავრეცკის. თვალთმაქცმა, გარყვნილმა ცოლმა მიატოვა იგი.

ლიზა სულით ახლოს არის მასთან: ”ზოგჯერ ხდება, რომ ორი ადამიანი, რომლებიც უკვე ნაცნობია, მაგრამ ერთმანეთთან ახლოს არ არის, მოულოდნელად და სწრაფად დაუახლოვდებიან რამდენიმე წუთში - და ამ სიახლოვის ცნობიერება მაშინვე გამოიხატება მათ მზერაში. მათ მეგობრულ და წყნარ ღიმილებში, თავისთავად მოძრაობებში.. სწორედ ასე დაემართათ ლავრეცკის და ლიზას“. ისინი ბევრს ლაპარაკობენ და ხვდებიან, რომ ბევრი რამ აქვთ საერთო. ლავრეცკი სერიოზულად უყურებს ცხოვრებას, სხვა ადამიანებს და რუსეთს; ლიზა ასევე ღრმა და ძლიერი გოგონაა თავისი იდეალებითა და რწმენით. ლემის, ლიზას მუსიკის მასწავლებლის თქმით, ის არის "სამართლიანი, სერიოზული გოგონა, ამაღლებული გრძნობებით".

ლიზას ეგებება ახალგაზრდა მამაკაცი, მშვენიერი მომავლის მქონე მიტროპოლიტის ჩინოვნიკი. ლიზას დედა სიამოვნებით აჩუქებდა მას ცოლად, მას ეს ლიზას შესანიშნავ შესატყვისად თვლის. მაგრამ ლიზას არ შეუძლია მისი სიყვარული, ის გრძნობს სიცრუეს მის მიმართ დამოკიდებულებაში, პანშინი ზედაპირული ადამიანია, ის აფასებს ადამიანებში გარეგნულ ბრწყინვალებას და არა გრძნობების სიღრმეს. რომანის შემდგომი მოვლენები ადასტურებს ამ მოსაზრებას პანშინის შესახებ. მხოლოდ მაშინ, როცა ლავრეცკი მიიღებს ამბავს პარიზში ცოლის გარდაცვალების შესახებ, ის იწყებს რაღაც პირადზე ფიქრის აღიარებას. ტურგენევი, თავისი საყვარელი ფორმით, არ აღწერს სირცხვილისა და დამცირებისგან განთავისუფლებული ადამიანის გრძნობებს, ის იყენებს "საიდუმლო ფსიქოლოგიის" ტექნიკას, რომელიც ასახავს თავისი გმირების გამოცდილებას მოძრაობების, ჟესტებისა და სახის გამონათქვამების საშუალებით. მას შემდეგ, რაც ლავრეცკიმ ცოლის გარდაცვალების ამბავი წაიკითხა, „ჩაიცვა, გავიდა ბაღში და დილამდე დადიოდა იმავე ხეივანში წინ და უკან“.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ლავრეცკი დარწმუნდება, რომ უყვარს ლიზა. მას არ უხარია ეს გრძნობა, რადგან უკვე განიცადა და მხოლოდ იმედგაცრუება მოუტანა. ცოლის გარდაცვალების ამბის დადასტურებას ცდილობს, გაურკვევლობა ტანჯავს. და მისი სიყვარული ლიზას მიმართ სულ უფრო იზრდება: ”მას არ უყვარდა ბიჭივით, არ იყო მისთვის კვნესა და წუწუნი და თავად ლიზას არ აღუძრავდა ასეთი გრძნობა; მაგრამ სიყვარულს ყველა ასაკის აქვს თავისი ტანჯვა და მას განიცადა ისინი სრულად. ”

ავტორი გმირების განცდებს ბუნების აღწერით გადმოსცემს, რაც განსაკუთრებით მშვენიერია მათ ახსნამდე: „თითოეულ მათგანს მკერდში გული ამოსდიოდა და არაფერი აკლდათ: მათთვის მღეროდა ბულბული, ვარსკვლავები კი ანთებდნენ. და ხეები ჩუმად ჩურჩულებდნენ, ძილით, ზაფხულის ნეტარებითა და სითბოთი." ლავრეცკისა და ლიზას შორის სიყვარულის გამოცხადების სცენა ტურგენევმა დაწერა საოცრად პოეტური და ამაღელვებელი სახით, ავტორი პოულობს უმარტივეს და ამავდროულად ყველაზე ნაზ სიტყვებს პერსონაჟების გრძნობების გამოსახატავად. ლავრეცკი ღამით ლიზას სახლის ირგვლივ ტრიალებს, მის ფანჯარას უყურებს, რომელშიც სანთელი იწვის: „ლავრეცკი არაფერს ფიქრობდა, არაფერს ელოდა; მას სიამოვნებით გრძნობდა ლიზასთან ახლოს, მის ბაღში სკამზე იჯდა. სადაც არაერთხელ იჯდა... „ამ დროს ლიზა გადის ბაღში, თითქოს გრძნობს, რომ ლავრეცკი იქ არის: „თეთრ კაბაში, მხრებზე აწეული ნაწნავებით, ჩუმად მივიდა მაგიდასთან. დაიხარა მასზე, სანთელი დადო და რაღაცას ეძებდა, შემდეგ, ბაღისკენ შემობრუნდა, ღია კარს მიუახლოვდა და ზღურბლზე გაჩერდა სრულიად თეთრი, მსუბუქი, სუსტი. სიყვარულის დეკლარაცია ხდება, რის შემდეგაც ლავრეცკი ბედნიერებით არის სავსე: ”უცებ მოეჩვენა, რომ რაღაც საოცარი, ტრიუმფალური ხმები ტრიალებდა მის თავზე ჰაერში; ის შეჩერდა: ხმები კიდევ უფრო მშვენივრად ჭექა; მელოდიური, ძლიერი ნაკადი - და მათში ჩანდა, რომ მთელი მისი ბედნიერება ლაპარაკობდა და მღეროდა." ეს იყო ის მუსიკა, რომელიც ლემმა შეასრულა და ის მთლიანად შეესაბამებოდა ლავრეცკის განწყობას: „ლავრეცკის დიდი ხანია მსგავსი არაფერი სმენია: ტკბილმა, ვნებიანმა მელოდიამ პირველივე ხმიდანვე მოიცვა გული; ეს ყველაფერი ანათებდა, სულ დაღლილი იყო.

ტურგენევმა რომანი "კეთილშობილური ბუდე" ჯერ კიდევ 1855 წელს მოიფიქრა. თუმცა, იმ დროს მწერალს ეჭვი ეპარებოდა მისი ნიჭის სიძლიერის შესახებ და ასევე დაწესდა პიროვნული არეულობის კვალი ცხოვრებაში. ტურგენევმა რომანზე მუშაობა მხოლოდ 1858 წელს, პარიზიდან ჩამოსვლისთანავე განაახლა. რომანი გამოჩნდა Sovremennik-ის იანვრის წიგნში 1859 წელს. თავად ავტორმა შემდგომში აღნიშნა, რომ "კეთილშობილური ბუდე" იყო ყველაზე დიდი წარმატება, რაც მას ოდესმე მოუვიდა.

ტურგენევი, რომელიც გამოირჩეოდა ახლისა და აღმოცენების შემჩნევისა და გამოსახვის უნარით, ამ რომანში ასახა თანამედროვეობა, იმდროინდელი კეთილშობილი ინტელიგენციის ცხოვრების მთავარი მომენტები. ლავრეცკი, პანშინი, ლიზა არ არის ხელმძღვანელის მიერ შექმნილი აბსტრაქტული გამოსახულებები, არამედ ცოცხალი ადამიანები - მე-19 საუკუნის 40-იანი წლების თაობების წარმომადგენლები. ტურგენევის რომანი შეიცავს არა მხოლოდ პოეზიას, არამედ კრიტიკულ ორიენტაციას. მწერლის ეს ნამუშევარი არის ავტოკრატიული ყმური რუსეთის დენონსაცია, გამგზავრების სიმღერა "კეთილშობილების ბუდეებისთვის".

ტურგენევის ნამუშევრებში საყვარელი გარემო არის "კეთილშობილური ბუდეები", სადაც მათში სუფევს ამაღლებული გამოცდილების ატმოსფერო. ტურგენევი აწუხებს მათ ბედს და მისი ერთ-ერთი რომანი, რომელსაც "კეთილშობილური ბუდე" ჰქვია, მათი ბედისადმი შფოთვის გრძნობით არის გამსჭვალული.

ეს რომანი გამსჭვალულია იმ ცნობიერებით, რომ „აზნაურობის ბუდეები“ გადაგვარებულია. ტურგენევი კრიტიკულად ანათებს ლავრეცკისა და კალიტინების კეთილშობილურ გენეალოგიებს, ხედავს მათში ფეოდალური ტირანიის ქრონიკას, „ველური ბატონობის“ და დასავლეთ ევროპის არისტოკრატული აღტაცების უცნაურ ნაზავს.

განვიხილოთ იდეოლოგიური შინაარსიდა "კეთილშობილური ბუდის" გამოსახულების სისტემა. ტურგენევმა რომანის ცენტრში მოათავსა დიდგვაროვანი კლასის წარმომადგენლები. ქრონოლოგიური ჩარჩორომანი - 40-იანი წლები. მოქმედება იწყება 1842 წელს და ეპილოგი მოგვითხრობს 8 წლის შემდეგ მომხდარ მოვლენებზე.

მწერალმა გადაწყვიტა დაეფიქსირებინა ის პერიოდი რუსეთის ცხოვრებაში, როდესაც საუკეთესო წარმომადგენლებიკეთილშობილ ინტელიგენციას სულ უფრო მეტად აწუხებს საკუთარი და ხალხის ბედი. ტურგენევმა თავისი ნაწარმოების სიუჟეტი და კომპოზიციური გეგმა საინტერესოდ გადაწყვიტა. ის აჩვენებს თავის გმირებს ყველაზე ინტენსიურად გარდამტეხი წერტილებიმათი ცხოვრება.

საზღვარგარეთ რვაწლიანი ყოფნის შემდეგ ის ბრუნდება თავისთან საოჯახო ქონებაფიოდორ ლავრეცკი. მან დიდი შოკი განიცადა - მეუღლის ვარვარა პავლოვნას ღალატი. დაღლილი, მაგრამ ტანჯვით არ გატეხილი, ფიოდორ ივანოვიჩი სოფელში მივიდა გლეხების ცხოვრების გასაუმჯობესებლად. მეზობელ ქალაქში, მისი ბიძაშვილის, მარია დმიტრიევნა კალიტინას სახლში, ის ხვდება თავის ქალიშვილს, ლიზას.

ლავრეცკის შეუყვარდა იგი წმინდა სიყვარულილიზამ უპასუხა მის გრძნობებს.

რომანში "კეთილშობილური ბუდე" ავტორი დიდ ადგილს უთმობს სიყვარულის თემას, რადგან ეს გრძნობა ხელს უწყობს გმირების ყველა საუკეთესო თვისების გამოკვეთას, მათ პერსონაჟებში მთავარის დანახვას, მათი სულის გაგებას. სიყვარული ტურგენევის მიერ არის გამოსახული, როგორც ყველაზე ლამაზი, ნათელი და სუფთა გრძნობა, რომელიც აღვიძებს ადამიანებში საუკეთესოს. ამ რომანში, როგორც ტურგენევის არც ერთ რომანში, ყველაზე შემაშფოთებელი, რომანტიული, ამაღლებული გვერდები ეძღვნება გმირების სიყვარულს.

ლავრეცკისა და ლიზა კალიტინას სიყვარული მაშინვე არ იჩენს თავს, ის უახლოვდება მათ თანდათანობით, მრავალი ფიქრით და ეჭვით, შემდეგ კი მოულოდნელად ეცემა მათზე თავისი დაუძლეველი ძალით. ლავრეცკიმ, რომელმაც ბევრი რამ განიცადა ცხოვრებაში: ჰობი, იმედგაცრუება და ყველა ცხოვრებისეული მიზნის დაკარგვა, - თავდაპირველად ის უბრალოდ აღფრთოვანებულია ლიზით, მისი უდანაშაულობით, სიწმინდით, სპონტანურობით, გულწრფელობით - ყველა იმ თვისებით, რაც არ არის ვარვარა პავლოვნას, თვალთმაქცური, გარყვნილი ლავრეცკის ცოლი, რომელმაც მიატოვა იგი. ლიზა სულით ახლოს არის მასთან: ”ზოგჯერ ხდება, რომ ორი ადამიანი, რომლებიც უკვე ნაცნობია, მაგრამ ერთმანეთთან ახლოს არ არის, მოულოდნელად და სწრაფად დაუახლოვდებიან რამდენიმე წუთში - და ამ სიახლოვის ცნობიერება მაშინვე გამოიხატება მათ მზერაში. მათ მეგობრულ და წყნარ ღიმილებში, თავისთავად მოძრაობებში.. სწორედ ასე დაემართათ ლავრეცკის და ლიზას“. ისინი ბევრს ლაპარაკობენ და ხვდებიან, რომ ბევრი რამ აქვთ საერთო. ლავრეცკი სერიოზულად უყურებს ცხოვრებას, სხვა ადამიანებს და რუსეთს; ლიზა ასევე ღრმა და ძლიერი გოგონაა თავისი იდეალებითა და რწმენით. ლემის, ლიზას მუსიკის მასწავლებლის თქმით, ის არის "სამართლიანი, სერიოზული გოგონა, ამაღლებული გრძნობებით". ლიზას ეგებება ახალგაზრდა მამაკაცი, მშვენიერი მომავლის მქონე მიტროპოლიტის ჩინოვნიკი. ლიზას დედა სიამოვნებით აჩუქებდა მას ცოლად, მას ეს ლიზას შესანიშნავ შესატყვისად თვლის. მაგრამ ლიზას არ შეუძლია მისი სიყვარული, ის გრძნობს სიცრუეს მის მიმართ დამოკიდებულებაში, პანშინი ზედაპირული ადამიანია, ის აფასებს ადამიანებში გარეგნულ ბრწყინვალებას და არა გრძნობების სიღრმეს. რომანის შემდგომი მოვლენები ადასტურებს ამ მოსაზრებას პანშინის შესახებ.

მხოლოდ მაშინ, როცა ლავრეცკი პარიზში მეუღლის გარდაცვალების ამბავს იღებს, ის იწყებს პირადი ბედნიერების ფიქრის აღიარებას.

ისინი ახლოს იყვნენ ბედნიერებასთან; ლავრეცკიმ ლიზას აჩვენა ფრანგული ჟურნალი, სადაც ნათქვამია მისი მეუღლის ვარვარა პავლოვნას გარდაცვალების შესახებ.

ტურგენევი, თავისი საყვარელი ფორმით, არ აღწერს სირცხვილისა და დამცირებისგან განთავისუფლებული ადამიანის გრძნობებს, ის იყენებს "საიდუმლო ფსიქოლოგიის" ტექნიკას, რომელიც ასახავს თავისი გმირების გამოცდილებას მოძრაობების, ჟესტებისა და სახის გამონათქვამების საშუალებით. მას შემდეგ, რაც ლავრეცკიმ ცოლის გარდაცვალების ამბავი წაიკითხა, „ჩაიცვა, გავიდა ბაღში და დილამდე დადიოდა იმავე ხეივანში წინ და უკან“. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ლავრეცკი დარწმუნდება, რომ უყვარს ლიზა. მას არ უხარია ეს გრძნობა, რადგან უკვე განიცადა და მხოლოდ იმედგაცრუება მოუტანა. ცოლის გარდაცვალების ამბის დადასტურებას ცდილობს, გაურკვევლობა ტანჯავს. და მისი სიყვარული ლიზას მიმართ სულ უფრო იზრდება: ”მას არ უყვარდა ბიჭივით, არ იყო მისთვის კვნესა და წუწუნი და თავად ლიზას არ აღუძრავდა ასეთი გრძნობა; მაგრამ სიყვარულს ყველა ასაკის აქვს თავისი ტანჯვა და მას განიცადა ისინი სრულად. ” ავტორი გმირების განცდებს ბუნების აღწერით გადმოსცემს, რაც განსაკუთრებით მშვენიერია მათ ახსნამდე: „თითოეულ მათგანს მკერდში გული ამოსდიოდა და არაფერი აკლდათ: მათთვის მღეროდა ბულბული, ვარსკვლავები კი ანთებდნენ. და ხეები ჩუმად ჩურჩულებდნენ, ძილით, ზაფხულის ნეტარებითა და სითბოთი." ლავრეცკისა და ლიზას შორის სიყვარულის გამოცხადების სცენა ტურგენევმა დაწერა საოცრად პოეტური და ამაღელვებელი სახით, ავტორი პოულობს უმარტივეს და ამავდროულად ყველაზე ნაზ სიტყვებს პერსონაჟების გრძნობების გამოსახატავად. ლავრეცკი ღამით ლიზას სახლის ირგვლივ ტრიალებს, მის ფანჯარას უყურებს, რომელშიც სანთელი იწვის: „ლავრეცკი არაფერს ფიქრობდა, არაფერს ელოდა; მას სიამოვნებით გრძნობდა ლიზასთან ახლოს, მის ბაღში სკამზე იჯდა. სადაც არაერთხელ იჯდა...“ ამ დროს ლიზა გადის ბაღში, თითქოს გრძნობს, რომ ლავრეცკი იქ არის: „თეთრ კაბაში, მხრებზე აწეული ლენტებით, ჩუმად მივიდა მაგიდასთან. დაიხარა მასზე, სანთელი დადო და რაღაც მოძებნა; შემდეგ, ბაღისკენ შემობრუნდა, ღია კარს მიუახლოვდა და ზღურბლზე გაჩერდა სრულიად თეთრი, მსუბუქი, სუსტი.

სიყვარულის დეკლარაცია ხდება, რის შემდეგაც ლავრეცკი ბედნიერებით არის სავსე: ”უცებ მოეჩვენა, რომ რაღაც საოცარი, ტრიუმფალური ხმები ტრიალებდა მის თავზე ჰაერში; ის შეჩერდა: ხმები კიდევ უფრო მშვენივრად ჭექა; მელოდიური, ძლიერი ნაკადი - და მათში ჩანდა, რომ მთელი მისი ბედნიერება ლაპარაკობდა და მღეროდა." ეს იყო ის მუსიკა, რომელიც ლემმა შეასრულა და ის მთლიანად შეესაბამებოდა ლავრეცკის განწყობას: „ლავრეცკის დიდი ხანია მსგავსი არაფერი სმენია: ტკბილმა, ვნებიანმა მელოდიამ პირველივე ხმიდანვე მოიცვა გული; ეს ყველაფერი ანათებდა, სულ თრთოდა. შთაგონება, ბედნიერება, სილამაზე, იზრდებოდა და დნებოდა, შეეხო ყველაფერს, რაც ძვირფასს, საიდუმლოს, წმინდაა დედამიწაზე, ჩაისუნთქა უკვდავი სევდა და წავიდა სამოთხეში სასიკვდილოდ“. მუსიკა წინასწარმეტყველებს ტრაგიკული მოვლენებიგმირების ცხოვრებაში: როდესაც ბედნიერება უკვე ასე ახლოს იყო, ლავრეცკის მეუღლის გარდაცვალების ამბავი ყალბი აღმოჩნდება, ვარვარა პავლოვნა საფრანგეთიდან ლავრეცკიში ბრუნდება, რადგან ფულის გარეშე დარჩა.

ლავრეცკი სტოიკურად იტანს ამ მოვლენას, ის ემორჩილება ბედს, მაგრამ აწუხებს რა მოუვა ლიზას, რადგან ესმის, როგორია მისთვის, რომელიც პირველად შეუყვარდა, ამის განცდა. მას საშინელი სასოწარკვეთილებისგან იხსნის ღმერთის ღრმა, უანგარო რწმენა. ლიზა მიდის მონასტერში, მხოლოდ ერთი რამ უნდა - ლავრეცკიმ აპატიოს ცოლს. ლავრეცკიმ აპატია, მაგრამ მისი ცხოვრება დასრულდა; მას ძალიან უყვარდა ლიზა, რომ ყველაფერი თავიდან დაეწყო ცოლთან. რომანის ბოლოს ლავრეცკი, შორს მოხუცი, ჰგავს მოხუცს, თავს გრძნობს თავის დროზე გასულ კაცად. მაგრამ გმირების სიყვარული ამით არ დასრულებულა. ეს არის გრძნობა, რომელსაც ისინი მთელი ცხოვრების მანძილზე ატარებენ. ბოლო შეხვედრაამაზე ლავრეცკი და ლიზა მოწმობენ. „ამბობენ, რომ ლავრეცკი ეწვია იმ შორეულ მონასტერს, სადაც ლიზა გაუჩინარდა - დაინახა იგი. გუნდიდან გუნდში გადასვლისას იგი ახლოს მიდიოდა მის გვერდით, დადიოდა მონაზვნის თანაბარი, ნაჩქარევი, თავმდაბალი სიარულით - და არ უყურებდა მას; მხოლოდ მისკენ მობრუნებული თვალის წამწამები ოდნავ აკანკალდა, მხოლოდ მან დახრილი სახე კიდევ უფრო დაბლა დახარა - და თითები შეკრული ხელებიროზებით გადახლართული, კიდევ უფრო მჭიდროდ მიეწებნენ ერთმანეთს." მან არ დაივიწყა სიყვარული, არ შეწყვიტა ლავრეცკის სიყვარული და მონასტერში წასვლა ადასტურებს ამას. და პანშინი, რომელმაც ასე გამოავლინა თავისი სიყვარული ლიზას მიმართ, მთლიანად დაეცა ვარვარა პავლოვნას შელოცვა და მისი მონა გახდა

სიყვარულის ისტორია რომანში I.S. ტურგენევის "კეთილშობილური ბუდე" ძალიან ტრაგიკული და ამავე დროს მშვენიერია, მშვენიერი, რადგან ეს გრძნობა არ ექვემდებარება არც დროს და არც ცხოვრებისეულ გარემოებებს, ის ეხმარება ადამიანს ამაღლდეს ვულგარულობაზე და ყოველდღიურობაზე, რომელიც მას აკრავს, ამ გრძნობას. აკეთილშობილებს და ადამიანად აქცევს ადამიანს.

თავად ფიოდორ ლავრეცკი იყო ლავრეცკის თანდათან გადაგვარებული ოჯახის შთამომავალი, ოდესღაც ამ ოჯახის ძლიერი, გამორჩეული წარმომადგენლები - ანდრეი (ფიოდორის პაპა), პეტრე, შემდეგ ივანე.

პირველი ლავრეცკის საერთო უცოდინრობაა.

ტურგენევი ძალიან ზუსტად აჩვენებს ლავრეცკის ოჯახში თაობების ცვლილებას, მათ კავშირებს - სხვადასხვა პერიოდებთან. ისტორიული განვითარება. სასტიკი და ველური ტირანი მიწათმფლობელი, ლავრეცკის დიდი ბაბუა („რაც უნდოდა ბატონს, ის აკეთებდა, კაცებს ნეკნებიდან ჩამოკიდებდა... თავის უფროსებს არ იცნობდა“); მისი ბაბუა, რომელმაც ოდესღაც „მთელი სოფელი გაშალა“, უყურადღებო და სტუმართმოყვარე „სტეპის ჯენტლმენი“; ვოლტერისა და "ფანატიკოსი" დიდროს მიმართ სიძულვილით სავსე - ეს ტიპიური წარმომადგენლებირუსული "ველური თავადაზნაურობა". მათ ანაცვლებენ ისინი, ვინც მიეჩვია კულტურას, ან პრეტენზიებით "ფრანგულობაზე", ან ანგლომანიზმით, რასაც ჩვენ ვხედავთ უაზრო მოხუცი პრინცესა კუბენსკაიას სურათებში. სიბერერომელიც დაქორწინდა ახალგაზრდა ფრანგზე და გმირის ივან პეტროვიჩის მამაზე. ადამიანისა და დიდროს უფლებათა დეკლარაციისადმი გატაცებით დაწყებული, ლოცვითა და აბანოებით დასრულდა. ”თავისუფალი მოაზროვნე - დაიწყო ეკლესიაში სიარული და ლოცვების შეკვეთა; ევროპელმა - დაიწყო აბანო და ვახშამი ორ საათზე, დაიძინე ცხრაზე, დაიძინა ბატლერის ჭკუაზე; სახელმწიფო მოღვაწე- მან დაწვა მთელი თავისი გეგმა, მთელი მისი მიმოწერა, შიში იყო გუბერნატორის მიმართ და აერია პოლიციელთან. ” ასეთი იყო რუსი თავადაზნაურობის ერთ-ერთი ოჯახის ისტორია.

პიოტრ ანდრეევიჩის ქაღალდებში შვილიშვილმა იპოვა ერთადერთი ძველი წიგნი, რომელშიც მან დაწერა ან „ზეიმი ქალაქ სანკტ-პეტერბურგში მის აღმატებულება პრინც ალექსანდრე ანდრეევიჩ პროზოროვსკის მიერ თურქეთის იმპერიასთან დადებული მშვიდობისა“, შემდეგ კი რეცეპტი. მკერდის დეკორქცია შენიშვნასთან ერთად; ”ეს მითითება მიეცა გენერალ პრასკოვია ფედოროვნა სალტიკოვას ეკლესიის პროტოპრესვიტერისგან. მაცოცხლებელი სამებაფიოდორ ავქსენტიევიჩი" და ა.შ.; გარდა კალენდრების, ოცნების წიგნისა და აბმოდიკის ნაწარმოებისა, მოხუცს წიგნები არ ჰქონდა. და ამ შემთხვევაში ტურგენევმა ირონიულად შენიშნა: "კითხვა არ იყო მისი საქმე". თითქოსდა ტურგენევი. მიუთითებს გამოჩენილი თავადაზნაურობის ფუფუნებაზე. ასე რომ, პრინცესა კუბენსკაიას სიკვდილი შემდეგი ფერებით არის გადმოცემული: მოკვდა პრინცესა „გაწითლებული, ქარვის სურნელოვანი ა-ლა რიშელიე, გარშემორტყმული პატარა შავი გოგოებით, თხელი ფეხებიანი ძაღლებითა და ხმაურიანი თუთიყუშებით. ლუდოვიკო XV-ის დროინდელ დახრილ აბრეშუმის დივანზე, პეტიტოს მინანქრის ყუთით ხელში“.

ყველაფრით აღფრთოვანებულმა კუბენსკაიამ ივან პეტროვიჩს იგივე გემოვნება ჩაუნერგა და ფრანგული აღზრდა მისცა. მწერალი არ აზვიადებს 1812 წლის ომის მნიშვნელობას ლავრეცკის მსგავსი დიდებულებისთვის. მათ მხოლოდ დროებით „იგრძნეს, რომ მათ ძარღვებში რუსული სისხლი მიედინებოდა“. ”პეტერ ანდრეევიჩმა თავისი ხარჯით ჩააცვა მეომრების მთელი პოლკი.” Მაგრამ მხოლოდ. ფიოდორ ივანოვიჩის წინაპრებს, განსაკუთრებით მამას, უფრო უყვარდათ უცხო ნივთები, ვიდრე რუსული. უცხოეთიდან დაბრუნებულმა ევროპელ განათლებულმა ივან პეტროვიჩმა მსახურებს ახალი ლაივერი გააცნო და ყველაფერი ისე დატოვა, როგორც ადრე, რაზეც ირონიის გარეშე წერს ტურგენევი: „ყველაფერი იგივე დარჩა, ზოგან მხოლოდ კლება გაიზარდა და კორვეი უფრო დამძიმდა, დიახ, გლეხებს ეკრძალებოდათ ბატონისთვის პირდაპირ მიმართვა: პატრიოტი ნამდვილად ეზიზღებოდა თანამოქალაქეებს.

და ივან პეტროვიჩმა გადაწყვიტა შვილის აღზრდა უცხო მეთოდით. და ამან გამოიწვია ყველაფრის რუსულიგან განცალკევება, სამშობლოდან წასვლა. "ანგლომანიაკმა ცუდ ხუმრობაში ითამაშა შვილზე." ბავშვობიდან განშორებულმა მშობლიურ ხალხთან, ფიოდორმა დაკარგა მხარდაჭერა, მისი ნამდვილი საქმე. შემთხვევითი არ არის, რომ მწერალმა ივან პეტროვიჩი სამარცხვინო სიკვდილამდე მიიყვანა: მოხუცი გახდა აუტანელი ეგოისტი, თავისი ახირებებით არ აძლევდა ირგვლივ ყველას სიცოცხლის უფლებას, პათეტიკური ბრმა, საეჭვო. მისი სიკვდილი იყო ხსნა ფიოდორ ივანოვიჩისთვის. ცხოვრება მოულოდნელად გაიხსნა მის წინაშე. 23 წლისამ არ დააყოვნა სტუდენტურ სკამზე ჯდომა ცოდნის დაუფლების მტკიცე განზრახვით, რათა ცხოვრებაში გამოეყენებინა და თავისი სოფლების გლეხებისთვის მაინც ესარგებლა. საიდან იღებს ფედორს ასეთი თავშეკავებული და არასოციალური? ეს თვისებები „სპარტანული აღზრდის“ შედეგი იყო. იმის მაგივრად, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი შეეყვანა სქელ ცხოვრებას, „ხელოვნურ მარტოობაში შეინახეს“, იცავდნენ მას ცხოვრებისეული შოკებისგან.

ლავრეცკის გენეალოგია მიზნად ისახავს მკითხველს დაეხმაროს მიწის მესაკუთრეთა თანდათანობით უკან დახევას ხალხისგან, აეხსნას, თუ როგორ „განადგურდა“ ფიოდორ ივანოვიჩი ცხოვრებიდან; ის გამიზნულია იმის დასამტკიცებლად, რომ თავადაზნაურობის სოციალური სიკვდილი გარდაუვალია. სხვის ხარჯზე ცხოვრების შესაძლებლობა იწვევს ადამიანის თანდათანობით დეგრადაციას.

ასევე მოცემულია იდეა კალიტინის ოჯახის შესახებ, სადაც მშობლები არ ზრუნავენ შვილებზე, სანამ ისინი იკვებებიან და ჩაცმულნი არიან.

მთელ ამ სურათს ავსებს ძველი ჩინოვნიკის გედეონოვის ჭორისა და ხუმრობის ფიგურები, გაბედული გადამდგარი კაპიტანი და ცნობილი აზარტული მოთამაშე - მამა პანიგინი, სამთავრობო ფულის მოყვარული - გადამდგარი გენერალი კორობინი, ლავრეცკის მომავალი სიმამრი. ტურგენევი რომანის გმირების ოჯახების ისტორიის მოთხრობით ქმნის სურათს, რომელიც ძალიან შორს არის „კეთილშობილი ბუდეების“ იდილიური გამოსახულებისგან. მასზე ნაჩვენებია ჭრელი რუსეთი, რომლის ხალხიც მძიმედ არის დარტყმული სრული კურსიდასავლეთით მის მამულში ფაქტიურად მკვრივი მცენარეულობა.

და ყველა "ბუდე", რომელიც ტურგენევისთვის იყო ქვეყნის დასაყრდენი, ადგილი, სადაც მისი ძალა იყო კონცენტრირებული და განვითარებული, გადის დაშლისა და განადგურების პროცესს. ლავრეცკის წინაპრების აღწერისას ხალხის პირით (ეზოში მცხოვრები ანტონის პირით), ავტორი გვიჩვენებს, რომ კეთილშობილური ბუდეების ისტორია ირეცხება მათი მრავალი მსხვერპლის ცრემლით.

ერთ-ერთი მათგანია ლავრეცკის დედა - უბრალო ყმა გოგონა, რომელიც, სამწუხაროდ, ზედმეტად ლამაზი აღმოჩნდა, რაც დიდგვაროვნების ყურადღებას იპყრობს, რომელიც მამის გაღიზიანების სურვილით დაქორწინდა, პეტერბურგში წავიდა. სადაც სხვათი დაინტერესდა. და საწყალი მალაშა, ვერ აიტანდა იმ ფაქტს, რომ მისი შვილი წაართვეს მას აღზრდის მიზნით, "თვინიერად გაქრა რამდენიმე დღეში".

ფიოდორ ლავრეცკი აღიზარდა ძალადობის პირობებში ადამიანის პიროვნება. მან დაინახა, თუ როგორ იყო მისი დედა, ყოფილი ყმა მალანია, ორაზროვან მდგომარეობაში: ერთის მხრივ, იგი ოფიციალურად ითვლებოდა ივან პეტროვიჩის ცოლად, გადაცემული იყო მფლობელების ნახევარზე, მეორეს მხრივ, მას ზიზღით ეპყრობოდნენ, განსაკუთრებით მისი რძლის გლაფირა პეტროვნას მიერ. პიოტრ ანდრეევიჩმა მალანიას უწოდა "უხეში დიდგვაროვანი ქალი". ბავშვობაში თავად ფედია გრძნობდა თავის განსაკუთრებულ მდგომარეობას, დამცირების გრძნობა ავიწროებდა მას. გლაფირა მეფობდა მასზე, დედას არ აძლევდა მისი ნახვის უფლებას. როდესაც ფედია რვა წლის იყო, დედა გარდაიცვალა. ”მისი მეხსიერება, - წერს ტურგენევი, - მისი წყნარი და ფერმკრთალი სახის, მისი მოსაწყენი მზერისა და მორცხვი მოფერების შესახებ, სამუდამოდ აღიბეჭდება მის გულში.

ყმის გლეხობის „უპასუხისმგებლობის“ თემა თან ახლავს ტურგენევის მთელ მონათხრობს ლავრეცკის ოჯახის წარსულის შესახებ. ლავრეცკის ბოროტი და გაბატონებული დეიდის, გლაფირა პეტროვნას გამოსახულებას ავსებს უფლის სამსახურში მოხუცებული ტანჯვარე ანტონის და მოხუცი ქალის აპრაქსიას გამოსახულებები. ეს სურათები განუყოფელია "კეთილშობილური ბუდეებისგან".

ბავშვობაში ფედიას უნდა ეფიქრა ხალხის მდგომარეობაზე, ბატონობაზე. თუმცა, მისმა მასწავლებლებმა ყველაფერი გააკეთეს, რომ იგი ცხოვრებისგან დაშორებულიყო. მისი ნება დათრგუნა გლაფირამ, მაგრამ „... ხანდახან ველური სიჯიუტე იპყრობდა მას“. ფედია თავად მამამ გაზარდა. მან გადაწყვიტა, რომ ის სპარტანელი ყოფილიყო. ივან პეტროვიჩის „სისტემამ“ დააბნია ბიჭი, თავში დაბნეულობა შექმნა, დააჭირა. ფედია წარადგინეს ზუსტი მეცნიერებებიდა „ჰერალდიკა რაინდული გრძნობების შესანარჩუნებლად“. მამას სურდა ახალგაზრდა კაცის სული უცხო მოდელზე მოერგებინა, მასში ჩაენერგა სიყვარული ყველაფრის ინგლისურის მიმართ. სწორედ ასეთი აღზრდის გავლენის ქვეშ აღმოჩნდა, რომ ფედორი ცხოვრებისგან, ხალხისგან მოწყვეტილი ადამიანი იყო. მწერალი ხაზს უსვამს მისი გმირის სულიერი ინტერესების სიმდიდრეს. ფედორი მოჩალოვის დაკვრის მგზნებარე გულშემატკივარია ("მას არც ერთი სპექტაკლი არ გამოუტოვებია"), ის ღრმად გრძნობს მუსიკას, ბუნების სილამაზეს, ერთი სიტყვით, ყველაფერს, რაც ესთეტიურად ლამაზია. ლავრეცკის არ შეიძლება უარი თქვას მის შრომაზე. ძალიან მონდომებით სწავლობდა უნივერსიტეტში. ქორწინების შემდეგაც კი, რომელმაც სწავლა თითქმის ორი წლით შეწყვიტა, ფიოდორ ივანოვიჩი დაბრუნდა დამოუკიდებელი კვლევები. „უცნაური იყო, - წერს ტურგენევი, - მისი ძლიერი, ფართო მხრებიანი ფიგურის დანახვა, რომელიც მუდამ თავის მაგიდაზე იყო მოხრილი. ის ყოველ დილას სამსახურში ატარებდა. მეუღლის ღალატის შემდეგ ფიოდორმა თავი მოიყარა და „შეიძლება სწავლა, მუშაობა“, თუმცა ცხოვრებისეული გამოცდილებითა და აღზრდით მომზადებული სკეპტიციზმი საბოლოოდ ჩაეპარა მის სულში. ძალიან გულგრილი გახდა ყველაფრის მიმართ. ეს იყო ხალხისგან, მშობლიური მიწიდან მისი იზოლაციის შედეგი. ბოლოს და ბოლოს, ვარვარა პავლოვნამ მას არა მხოლოდ სწავლა, სამუშაო, არამედ სამშობლოც დაარღვია და აიძულა, რომ ხეტიალიყო. დასავლეთის ქვეყნებიდა დაივიწყე მოვალეობა შენი გლეხების, ხალხის წინაშე. მართალია, ბავშვობიდან არ იყო მიჩვეული სისტემატიურ მუშაობას, ამიტომ ხანდახან უმოქმედობის მდგომარეობაში იყო.

ლავრეცკი ძალიან განსხვავდება ტურგენევის მიერ „კეთილშობილთა ბუდემდე“ შექმნილი გმირებისგან. მისკენ წავიდნენ დადებითი თვისებებირუდინი (მისი ამაღლება, რომანტიკული მისწრაფება) და ლეჟნევი (საკითხებზე შეხედულებების სიფხიზლე, პრაქტიკულობა). მას აქვს მტკიცე შეხედულება ცხოვრებაში თავის როლზე - გლეხების ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, ის არ შემოიფარგლება პირადი ინტერესების ჩარჩოებით. დობროლიუბოვი ლავრეცკის შესახებ წერდა: „...მისი მდგომარეობის დრამა აღარ მდგომარეობს საკუთარ უძლურებასთან ბრძოლაში, არამედ ისეთ ცნებებთან და მორალთან შეტაკებაში, რომლითაც ბრძოლამ, მართლაც, უნდა შეაშინოს ენერგიული და გაბედული ადამიანიც კი. .” შემდეგ კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ მწერალმა „იცოდა, როგორ დადგმულიყო ლავრეცკი ისე, რომ უხერხული ყოფილიყო მისი ირონიზაცია“.

დიდი პოეტური გრძნობით ტურგენევმა აღწერა ლავრეცკის სიყვარულის გაჩენა. მიხვდა, რომ ღრმად უყვარდა, ფიოდორ ივანოვიჩმა გაიმეორა მიხალევიჩის მნიშვნელოვანი სიტყვები:

და დავწვი ყველაფერი, რასაც თაყვანს ვცემდი;

მან თავი დაუქნია ყველაფერს, რაც დაწვა...

ლიზას სიყვარული მისი სულიერი აღორძინების მომენტია, რომელიც მოხდა რუსეთში დაბრუნებისთანავე. ლიზა ვარვარა პავლოვნას საპირისპიროა. მას შეეძლო დაეხმარა ლავრეცკის შესაძლებლობების განვითარებაში და ხელს არ შეუშლიდა მას შრომისმოყვარე ყოფილიყო. თავად ფიოდორ ივანოვიჩი ფიქრობდა ამაზე: ”... ის არ გამიფანტავს ჩემს სწავლას; ის თავად შთამაგონებდა პატიოსანი, მკაცრი საქმისკენ და ორივენი წინ მივიწევდით, შესანიშნავი მიზნისკენ”. ლავრეცკის კამათი პანშინთან ცხადყოფს მის უსაზღვრო პატრიოტიზმს და რწმენას თავისი ხალხის ნათელი მომავლის მიმართ. ფიოდორ ივანოვიჩი "დადგა ახალი ხალხის, მათი რწმენისა და სურვილებისთვის".

მეორედ დაკარგა პირადი ბედნიერება, ლავრეცკი გადაწყვეტს შეასრულოს თავისი სოციალური მოვალეობა (როგორც მას ესმის) - გააუმჯობესოს თავისი გლეხების ცხოვრება. „ლავრეცკის უფლება ჰქონდა კმაყოფილი ყოფილიყო“, წერს ტურგენევი, „ის გახდა მართლაც კარგი მფლობელი, მართლაც ისწავლა მიწის ხვნა და მუშაობდა არა მხოლოდ თავისთვის“. თუმცა, ეს იყო ნახევრად გული, ეს არ ავსებდა მის მთელ ცხოვრებას. კალიტინების სახლში მისულს, ის ფიქრობს თავისი ცხოვრების „საქმეზე“ და აღიარებს, რომ ეს უსარგებლო იყო.

მწერალი გმობს ლავრეცკის მისი ცხოვრების სამწუხარო შედეგისთვის. ყველა შენს საყვარელთან ერთად, დადებითი თვისებები მთავარი გმირი„კეთილშობილმა ბუდემ“ ვერ იპოვა მისი მოწოდება, არ მოუტანა სარგებელი თავის ხალხს და ვერც კი მიაღწია პირად ბედნიერებას.

45 წლის ასაკში ლავრეცკი გრძნობს თავს მოხუცებულად, სულიერი მოქმედების შეუძლებელად; ლავრეცკის „ბუდემ“ პრაქტიკულად შეწყვიტა არსებობა.

რომანის ეპილოგში გმირი ასაკოვანი ჩანს. ლავრეცკის არ რცხვენია წარსულის, მომავლისგან არაფერს ელის. "გამარჯობა, მარტოხელა სიბერე! დამწვარი, უსარგებლო სიცოცხლე!" - ის ამბობს.

„ბუდე“ არის სახლი, სიმბოლო ოჯახისა, სადაც თაობათა კავშირი არ წყდება. რომანში „კეთილშობილური ბუდე“ დარღვეულია ეს კავშირი, რომელიც სიმბოლოა ბატონობის გავლენით საოჯახო მამულების ნგრევასა და გახრწნას, ამის შედეგი შეგვიძლია დავინახოთ, მაგალითად, ლექსში „დავიწყებული სოფელი“ ნ. ნეკრასოვი.ტურგენევი ყმის გამომცემლობის რომანი

მაგრამ ტურგენევი იმედოვნებს, რომ ყველაფერი არ არის დაკარგული და რომანში ის უბრუნდება წარსულს, ახალ თაობას, რომელშიც ხედავს რუსეთის მომავალს.

როცა ტურგენევმა გადაწყვიტა დაეწერა ახალი და საინტერესო რომანი"კეთილშობილური ბუდე", იგი თავს არ მიიჩნევდა პროფესიონალ პოეტად, როგორც ცოტა მოგვიანებით გახდა. და მისი ცხოვრება კარგად არ მიდიოდა კარგი გზითდა ამან მასზე დიდი კვალი დატოვა. ამას გარდა, ავტორს არც უფიქრია ეს რომანიგააკეთებს ამას ძლიერი შთაბეჭდილებადა ინტერესი. თავიდან უნდოდა რომანის დასრულება დეკემბრის ბოლოს, მაგრამ არაფერი გამოუვიდა და ეს იმიტომ, რომ ძალიან ცუდად გახდა. მაგრამ ტურგენევს არ აპირებდა მისი დატოვება. ბევრჯერ გადაწერა რომანი, შემდეგ დაწვა, ცოტა მოგვიანებით კი თავიდან დაიწყო ყველაფერი.

ბევრ მკითხველს ძალიან მოეწონა ეს ნამუშევარი, რის გამოც ის დიდხანს თაროზეც კი არ იჯდა, მაგრამ თითქმის მაშინვე გაიყიდა. თუ ხალხი არ კითხულობდა ამ ნაწარმოებს, მაშინ ითვლებოდა, რომ ის უბრალოდ გაუნათლებელი იყო.

აქ მთავარი გმირები არიან დიდგვაროვნები, რომლებიც ზრუნავენ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ მთელ ხალხზე. სწორედ აქ არის აღწერილი მათ ცხოვრებაში ყველაზე რთული მომენტები, რაც მხოლოდ აქ მოხდა. და რა გაუჭირდათ იმ დროს გადარჩენა და თავის მაღლა აწევა.

ლავრეცკი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა საზღვარგარეთ და ამასობაში მისი ქალიშვილი გაიზარდა და არც კი იცოდა არაფერი მის შესახებ. თურმე ამ ხნის განმავლობაში მისმა ცოლმა მოახერხა დაქორწინება და ახლა ბედნიერად ცხოვრობდა. და მიუხედავად იმისა, რომ მისთვის ასევე რთული იყო საზღვარგარეთ, ის დაბრუნდა არა მხოლოდ თავისი ხალხის მხარდასაჭერად, არამედ დახმარებოდა მათ გადარჩენაში ისეთ რთულ პირობებში, როგორიც მაშინ იყო. მასთან ძალიან ახლოს ცხოვრობს ლამაზი გოგოსახელად ლიზა.

სწორედ მას უპირებს შეყვარებას და თურმე ეს გრძნობა ორმხრივია. ხანდახან არ იცნობ ადამიანს მანამ, სანამ ვინმე არ შეუყვარდება, შემდეგ კი მისი სრულიად განსხვავებული მხარეები ვლინდება, რაც აქამდე არავინ იცოდა. და თავად მფლობელმა არ იცოდა, რომ ის მაინც შეიძლებოდა განსხვავებული ყოფილიყო. ავტორი სიყვარულს ასახავს როგორც უწმინდესს და ღია განცდა. ამ რომანში იგი წარმოდგენილია მაღალ და ძალიან შემაშფოთებლად.

და მიუხედავად იმისა, რომ ლავრეცკი უკვე დიდი ხანია მიხვდა, რომ უყვარს ლიზა, მას არ შეუძლია გახსნა მისთვის და ამიტომ, მომდევნო ნაბიჯის გადადგმამდე, ყურადღებით განიხილავს ყველაფერს, რომ აღარ მოუწიოს ნერვიულობა და ნერვიულობა. ყველაფერზე მეტად უყვარს მხოლოდ ლიზას შეხედვა და მისით ამაყი, მისი სილამაზით, გულწრფელობით ტკბობა, რასაც ის არ მალავს, არამედ ყველას უყვება მასზე და მის სიწმინდეს. გარდა ამისა, ის მუდმივად ადარებს მას თავისთან ყოფილი ქალი, რომელიც გამუდმებით ატყუებდა მას და თვალთმაქცობდა მხოლოდ საკუთარი თავის მისაღებად.

როგორც კი კომუნიკაცია დაიწყეს, მიხვდნენ, რომ ბევრი საერთო თემა ჰქონდათ და ამიტომ ყველა ამ თემაზე საათობით შეეძლოთ საუბარი და არ მოეწყინათ ერთმანეთი.

გამოდის, რომ ლიზას უკვე ჰყავს საქმრო, რომელიც უკვე დიდი ხანია ეგებება და უკვე თავის საკუთრებად მიიჩნევს. ის შეხვდა მის მშობლებს და გაუხარდა მათი ურთიერთობის ლეგიტიმაცია. მაგრამ ლიზას უცებ შეუყვარდა სრულიად განსხვავებული ადამიანი და არ სურს სხვა არაფერი იცოდეს ამ ბიჭის შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ დედა მუდმივად მიანიშნებს, რომ დროა იფიქროს ოჯახზე და მომავალზე.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ევგენი ონეგინის და ვლადიმერ ლენსკის ესეს შედარებითი მახასიათებლები

  ონეგინი და ლენსკი სრულიად განსხვავებული გმირები იყვნენ საპირისპირო პერსონაჟებით. ლენსკის აღწერისას პუშკინი აღნიშნავს, რომ ის იყო მგზნებარე, ცხელი, მაგრამ უცნაური სულით, რომელიც ხშირად თბებოდა.

• გლეხები და მანილოვის ეკონომიკა ლექსში მკვდარი სულები

  მანილოვკაში ჩვენი ყოფნის პირველივე წუთებიდან გაირკვა, რომ სტუმრების აქ მოტყუება ადვილი არ იქნებოდა. მამულის მთელი ავეჯეულობა, სახლი ყოველგვარი ქარისთვის ღია, ეზო მწირი არყის ხეებით, აბსურდული ყვავილების საწოლი მიუთითებს ბატონის ხელის არარსებობაზე.

• მეტელიცას სურათი და მახასიათებლები მოთხრობაში ფადეევის დამარცხება

  Ერთ - ერთი ძირითადი პერსონაჟებინაწარმოები მეტელიცაა, რომელიც მწერალმა მამაცი თავისუფლებისთვის მებრძოლის, ყოფილი მწყემსის გამოსახულებით წარმოადგინა.

• ნატაშა როსტოვას სურათი და დახასიათება ტოლსტოის რომანში ომი და მშვიდობა ესე

  ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" მრავალი განსხვავებული ქალია აღწერილი: ლამაზი და არც ისე, ჭკვიანი და ცარიელი. ეს არის მშვენიერი ელენე და თვინიერი, უანგარო სონია. კარგი პრინცესა მარია, განათლებული ჯული კარაგინას, მადმუაზელ ბურიენის, ვერას და სხვების მიერ

• ესეი გმირის პორტრეტი მოთხრობაში ფრანგული გაკვეთილები

  მოთხრობა "ფრანგულის გაკვეთილები" დაწერა დიდებულმა მწერალმა ვალენტინ რასპუტინმა 1973 წელს. ნაწარმოების მოქმედება ხდება ქ ომისშემდგომი პერიოდიროცა ბევრი ადამიანი სიღარიბეში ცხოვრობდა