ყველაზე ცნობილი ლიტერატურული ხრიკები, რომლებიც ისტორიამ იცის. პროექტის შესახებ ივან ტოლსტოის ისტორიული მოგზაურობა

"პრინცის ხუმრობა"
წიგნის შესახებ „ომერ დე გელი, წერილები და შენიშვნები“, რომელიც გამომცემლობა „აკადემიამ“ 1933 წელს გამოსცა. ეს არის ფრანგი მოგზაურის უცნობი დოკუმენტური მასალები, რომელშიც იგი აღწერს თავის მოგზაურობას რუსეთში გვიანი XIXსაუკუნეში. წიგნის სენსაციური შინაარსი მდგომარეობს რუსული ლიტერატურის კლასიკოსების უამრავ "ახალ" ბიოგრაფიულ ფაქტებში. Მაგალითად, საიდუმლო რომანიდა მიხეილ ლერმონტოვის ფრანგული პოეზია. ყველაზე გამოჩენილმა მკვლევარებმა და ლიტერატურათმცოდნეებმა შეაფასეს ეს ხუმრობა, რომელიც შეიქმნა მე -19 საუკუნეში პრინცი პაველ პეტროვიჩ ვიაზემსკის მიერ.

"საყვარელო შვილო"
ყველაზე პრესტიჟული გონკურის პოზიციის მიხედვით ლიტერატურული პრემია, მისი ორჯერ მიღება შეუძლებელია. მაგრამ ისტორიაში არის შემთხვევა, როდესაც მწერალმა გვერდი აუარა ამ კანონს, თუმცა, სკანდალური ხუმრობის წყალობით. ეს არის კლასიკოსად ქცეული რუსი ემიგრანტის შვილი ფრანგული ლიტერატურა- რომენ გარი. მაგრამ მწერლის ოჯახში მთავარი მატყუარა ის კი არა, დედა იყო.

"გიომ დიუ ვენტრეს ბოროტი სონეტი"
სონეტები ფრანგი პოეტი XVI საუკუნე გიომ დიუ ვენტრეს მიერ გამოიცა ორიგინალ ენაზე თარგმანით კომსომოლსკ-ონ-ამურში 1946 წელს. ამ წიგნის ნამდვილი ავტორები იყვნენ ორი პატიმარი, რომლებმაც თითქმის მთელი ცხოვრება სტალინის ბანაკებში გაატარეს. შესახებ საოცარი ცხოვრებადა ბედის პერიპეტიებს ამ ადამიანების ნამუშევარი - სიუჟეტი გადაცემაში.

"ბოტანიკური ხუმრობა"
პარიზში გამართულ ლიტერატურულ საღამოზე ვლადისლავ ხოდასევიჩმა გააკეთა პრეზენტაცია, რომელშიც ისაუბრა დერჟავინის წრის უცნობ პოეტზე, ვასილი ტრავნიკოვზე. ტრავნიკოვის მძიმე ბედის ამბავმა და მისი ლექსების ანალიზმა, რომელიც ხოდასევიჩმა იღბლიანი შემთხვევით აღმოაჩინა, კრიტიკოსების, განსაკუთრებით გეორგი ადამოვიჩის ენთუზიაზმი გამოიწვია. რამდენიმე წლის შემდეგ ვლადიმერ ნაბოკოვი აქვეყნებს პოეზიას და მოთხრობას თავის თანამედროვესთან, ვასილი შიშკოვთან შეხვედრის შესახებ. და ისევ ადამოვიჩი გახდა თაღლითობით მოტყუებულთა წინა პლანზე. ეს ბრწყინვალე კრიტიკოსი, რომელიც გამუდმებით აცხადებდა პრეტენზიებს ხოდასევიჩისა და ნაბოკოვის მოღვაწეობაზე, ისინი ორივეჯერ ახორციელებდნენ ბოტანიკური ფსევდონიმებით.

მსოფლიო ლიტერატურის ისტორია, რომელმაც იცის მისი მრავალი ძეგლის გაყალბების შესახებ, ცდილობს მის დავიწყებას. ძნელად თუ მოიძებნება ერთი მკვლევარი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ჩვენამდე მოღწეული საბერძნეთისა და რომის კლასიკა არ არის დასახიჩრებული მწიგნობრების მიერ.

ერაზმუსი მწარედ ჩიოდა ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში, რომ არ არსებობდა „ეკლესიის მამების“ ერთი ტექსტი (ანუ ქრისტიანობის პირველი ოთხი საუკუნე), რომელიც უპირობოდ აღიარებული იქნებოდა ავთენტურად. ლიტერატურული ძეგლების ბედი ალბათ ისეთივე შეუსაბამოა. ძალიან XVII ბოლოსსაუკუნეების განმავლობაში იეზუიტი მეცნიერი არდუინი ამტკიცებდა, რომ ძველი მსოფლიოეკუთვნის მხოლოდ ჰომეროსს, ჰეროდოტეს, ციცერონს, პლინიუსს, ჰორაციუსის „სატირებს“ და ვერგილიუსს „გეორგიკებს“. რაც შეეხება ანტიკური ხანის დანარჩენ თხზულებებს... ისინი ყველა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XIII საუკუნეშია შექმნილი.

საკმარისია დავსვათ ეს კითხვა კლასიკოსთა ხელნაწერების ავთენტურობასთან დაკავშირებით, რათა გავიგოთ, თუ სად მთავრდება წარსულში „ნამდვილი“ კლასიკა და იწყება გაყალბებული, სრული შეუძლებლობა. არსებითად უცნობია ჭეშმარიტი სოფოკლე და ტიტუს ლივიუსი... ტექსტების ყველაზე დახვეწილი და მკაცრი კრიტიკა უძლურია კლასიკის შემდგომი დამახინჯებების აღმოსაჩენად. კვალი, რომელიც მიგვიყვანდა ორიგინალურ ტექსტებამდე, მოწყვეტილია.

ასევე ღირს იმის დამატება, რომ ისტორიკოსები უკიდურესად ერიდებიან იმ ნაწარმოებებსაც კი, რომელთა აპოკრიფული ბუნება დადასტურებულია თავად. ეგრეთ წოდებული ფსევდოეპიგრაფიული ლიტერატურის (ფსევდოკლიმენტი, ფსევდოიუსტუსი და სხვ.) კატეგორიის მიხედვით ნომრავენ და არ ერიდებიან მათ გამოყენებას. ეს პოზიცია აბსოლუტურად გასაგებია და მხოლოდ ლოგიკური განვითარება ზოგადი დამოკიდებულება„უძველეს“ ძეგლებს: იმდენად ცოტაა, რომ სამწუხაროა საეჭვოების მიმოქცევიდან გამორიცხვაც.

როგორც კი 1465 წელს იტალიაში პირველი სტამბა დამზადდა, რამდენიმე წლის შემდეგ ლიტერატურის ისტორიამ დაარეგისტრირა ლათინური ავტორების გაყალბება.

1519 წელს ფრანგმა მეცნიერმა დე ბულონმა გააყალბა ვ. ფლაკუსის ორი წიგნი, ხოლო 1583 წელს ერთ-ერთმა გამოჩენილმა ჰუმანისტმა მეცნიერმა სიგონიუსმა გამოაქვეყნა ფრაგმენტები ციცერონიდან მისთვის აქამდე უცნობი. ეს სიმულაცია გაკეთდა ისეთი ოსტატობით, რომ ის მხოლოდ ორი საუკუნის შემდეგ აღმოაჩინეს და ისიც შემთხვევით: სიგონიუსმა იპოვა წერილი, რომელშიც ის აღიარებდა გაყალბებას.

იმავე საუკუნეში, ერთ-ერთმა პირველმა გერმანელმა ჰუმანისტმა, რომელმაც გერმანიას გააცნო რომაული კლასიკა, პროლუციუსმა დაწერა ოვიდის კალენდარული მითოლოგიის მეშვიდე წიგნი. ეს ხუმრობა ნაწილობრივ გამოწვეული იყო მეცნიერული კამათი იმის შესახებ, თუ რამდენ წიგნად იყო დაყოფილი ოვიდის ეს ნაშრომი; მიუხედავად ავტორის სახელით მითითებებისა, რომ მას ექვსი წიგნი ჰქონდა, ზოგიერთი რენესანსის მეცნიერი, კომპოზიციური მახასიათებლების საფუძველზე, ამტკიცებდა, რომ თორმეტი წიგნი უნდა ყოფილიყო.

მე-16 საუკუნის ბოლოს ესპანეთში ქრისტიანობის გავრცელების საკითხი ნაკლებად იყო გაშუქებული. უბედური სიცარიელის შესავსებად ესპანელმა ბერმა ჰიგერამ დიდი და რთული სამუშაოდაწერა მატიანე არარსებული რომაელი ისტორიკოსის ფლავიუს დექსტერის სახელით.

მე-18 საუკუნეში ჰოლანდიელმა მეცნიერმა ჰირკენსმა გამოაქვეყნა ტრაგედია ლუციუს ვარუსის სახელით, სავარაუდოდ ავგუსტანის ეპოქის ტრაგიკული პოეტი. სრულიად შემთხვევით, შესაძლებელი გახდა იმის დადგენა, რომ ვენეციური კორარიო მე-16 საუკუნეში საკუთარი სახელით გამოსცა, არავის შეცდომაში შეყვანის მცდელობის გარეშე.

ესპანელ მარენას 1800 წელს სიამოვნებით წერდა ლათინურიპორნოგრაფიული დისკურსი. მათგან მან მთელი ამბავი მოიგონა და პეტრონიევის სატირიკონის XXII თავის ტექსტს დაუკავშირა. შეუძლებელია იმის თქმა, სად მთავრდება პეტრონიუსი და იწყება მარხენა. მან გამოაქვეყნა თავისი ნაწყვეტი პეტრონიული ტექსტით, წინასიტყვაობაში მიუთითა აღმოჩენის წარმოსახვითი ადგილი.

ეს არ არის პეტრონიუსის სატირების ერთადერთი გაყალბება. მარჩენამდე ერთი საუკუნით ადრე, ფრანგმა ოფიცერმა ნოდომ გამოაქვეყნა "სრული" სატირიკონი, თითქოსდა "ათასი წლის წინანდელ ხელნაწერზე დაყრდნობით, რომელიც მან ბელგრადის ალყის დროს იყიდა ბერძენისაგან", მაგრამ არავის უნახავს არც ეს და არც უფრო ძველი. პეტრონიუსის ხელნაწერები.

Catullus ასევე ხელახლა დაიბეჭდა, რომელიც მე-18 საუკუნეში გააყალბა ვენეციელმა პოეტმა კორრადინომ, რომელმაც, სავარაუდოდ, რომში იპოვა კატულუსის ასლი.

მე-19 საუკუნის გერმანელი სტუდენტი ვაგენფელდი, სავარაუდოდ, ბერძნულიდან თარგმნა გერმანიის ისტორიაფინიკია, დაწერილი ფინიკიელი ისტორიკოსის სანქონიატონის მიერ და ბერძნულად თარგმნილი ფილონ ბიბლოსის მიერ. აღმოჩენამ უზარმაზარი შთაბეჭდილება მოახდინა, ერთ-ერთმა პროფესორმა წიგნს წინასიტყვაობა მისცა, რის შემდეგაც იგი გამოიცა და როდესაც ვაგენფელდს ბერძნული ხელნაწერი სთხოვეს, მან უარი თქვა მის წარდგენაზე.

1498 წელს რომში, ევსევი სილბერმა გამოსცა ბეროსუსის სახელით, "ბაბილონელი მღვდელი, რომელიც ცხოვრობდა ქრისტეს დაბადებამდე 250 წლით ადრე", მაგრამ "რომელიც წერდა ბერძნულად", ესე ლათინურ ენაზე "ხუთი წიგნი სიძველეების იოანეს კომენტარებით". ანი". წიგნმა გაუძლო რამდენიმე გამოცემას და შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ეს იყო დომინიკელი ბერის ჯოვანი ნანის ყალბი ვიტერბოროდან. თუმცა, ამის მიუხედავად, ბეროზის არსებობის ლეგენდა არ გაქრა და 1825 წელს რიხტერმა ლაიფციგში გამოაქვეყნა წიგნი "ჩვენამდე მოღწეული ბეროზის ქალდეური ისტორიები", რომელიც სავარაუდოდ შედგენილია შრომებში ბეროზის "ხსენებებიდან". სხვა ავტორების. გასაკვირია, რომ, მაგალითად, აკად. ტურაევს ბეროზის არსებობაში ეჭვი არ ეპარება და თვლის, რომ მისი შემოქმედება „ჩვენთვის მეტად ღირებულია“.

ჩვენი საუკუნის ოციან წლებში გერმანელმა შეინებმა კლასიკური ტექსტებიდან რამდენიმე ფრაგმენტი მიჰყიდეს ლაიფციგის ბიბლიოთეკას. სხვათა შორის იყო გვერდი პლაუტუსის ნაწერებიდან, დაწერილი მეწამული მელნით, ბერლინის მეცნიერებათა აკადემიის ხელნაწერთა კაბინეტის კურატორები, რომლებიც სრულიად დარწმუნებულნი იყვნენ თავიანთი შეძენის ავთენტურობაში, შეაქო მას: „კარგი ხელწერა ახასიათებს ყველაფერს. ძალიან ძველი პერიოდისთვის დამახასიათებელი თვისებები. ჩანს, რომ ეს მდიდრული წიგნის ფრაგმენტია; მეწამული მელნის გამოყენება იმაზე მეტყველებს, რომ წიგნი მდიდარი რომაელის ბიბლიოთეკაში იყო, შესაძლოა იმპერიულ ბიბლიოთეკაში. დარწმუნებული ვართ, რომ ჩვენი ფრაგმენტი თავად რომში შექმნილი წიგნის ნაწილია“. თუმცა, ორი წლის შემდეგ, შეინის მიერ წარდგენილი ყველა ხელნაწერის სკანდალური გამოქვეყნება მოჰყვა.

რენესანსის (და შემდგომი პერიოდის) მეცნიერები არ კმაყოფილდებოდნენ მათთვის უკვე ცნობილი მწერლების ხელნაწერების „აღმოჩენებით“, ისინი აცნობდნენ ერთმანეთს მათ და ახალ, აქამდე უცნობ ავტორებს „აღმოჩენების“ შესახებ, როგორც ეს გააკეთა მირეამ მე-16 წელს. საუკუნეში, რომელმაც სკალიგერს გაუგზავნა საკუთარი ლექსები დავიწყებული ლათინური პოეტების ატიუსისა და ტრობეუსის სახელით. ისტორიკოსმა ჯ.ბალზაკმაც კი შექმნა გამოგონილი ლათინური პოეტი. მან 1665 წელს გამოქვეყნებულ ლათინური ლექსების გამოცემაში შეიტანა ლექსები, რომლებიც ადიდებდნენ ნერონს და სავარაუდოდ მის მიერ ნახევრად გახრწნილ პერგამენტზე იპოვეს და მიაწერეს ნერონის უცნობ თანამედროვეს. ეს ლექსი ლათინური პოეტების ანთოლოგიებშიც კი შედიოდა, სანამ ყალბი არ იქნა აღმოჩენილი.

1729 წელს მონტესკიემ გამოსცა ფრანგულ თარგმანში ბერძნული ლექსისაფოს სულისკვეთებით, წინასიტყვაობაში თქვა, რომ ეს შვიდი სიმღერა დაწერილია უცნობი პოეტის მიერ, რომელიც ცხოვრობდა საფოს შემდეგ და იპოვა მის მიერ ბერძენი ეპისკოპოსის ბიბლიოთეკაში. მოგვიანებით მონტესკიემ აღიარა თაღლითობა.

1826 წელს იტალიელმა პოეტმა ლეოპარდიმ გააყალბა ორი ბერძნული ოდა ანაკრეონის სტილში, დაწერილი აქამდე უცნობი პოეტების მიერ. მან ასევე გამოაქვეყნა თავისი მეორე გაყალბება - ბერძნული მატიანეების ლათინური გადმოცემის თარგმანი, რომელიც ეძღვნება ეკლესიის მამათა ისტორიას და სინას მთის აღწერას.

ანტიკური კლასიკოსების ცნობილი გაყალბება არის პიერ ლუის სიყალბე, რომელმაც გამოიგონა პოეტი ქალი ბილიტი. მან გამოაქვეყნა მისი სიმღერები Mercure de France-ში და 1894 წელს გამოუშვა ისინი ცალკე გამოცემა. წინასიტყვაობაში ლუიმ გამოკვეთა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნის უცნობი ბერძენი პოეტის სიმღერების „აღმოჩენის“ გარემოებები. და მოახსენა, რომ ვიღაც ექიმმა ჰეიმმაც კი ეძება მისი საფლავი. ორმა გერმანელმა მეცნიერმა - ერნსტმა და ვილოვიც-მიულენდორფმა - დაუყოვნებლივ მიუძღვნეს სტატიები ახლად აღმოჩენილ პოეტ ქალს და მისი სახელი შეიტანეს ლოლიესა და ჟიდელის "მწერალთა ლექსიკონში". სიმღერების მომდევნო გამოცემაში ლუიმ განათავსა თავისი პორტრეტი, რისთვისაც მოქანდაკე ლორანმა გადაწერა ლუვრის ერთ-ერთი ტერაკოტა. წარმატება დიდი იყო. ჯერ კიდევ 1908 წელს, ყველამ არ იცოდა სიყალბის შესახებ, რადგან იმ წელს მან მიიღო წერილი ათენელი პროფესორისგან, რომელშიც სთხოვდა ეთქვა, სად ინახებოდა ბილიტის ორიგინალური სიმღერები.

აღვნიშნავთ, რომ თითქმის ყველა ამ სახის გამოვლენილი ხუმრობა ახალ დროს ეკუთვნის. ეს გასაგებია, რადგან თითქმის შეუძლებელია ხელის დაჭერა რენესანსის ხანის ჰუმანისტისთვის, რომელმაც გამოიგონა ახალი ავტორი. მაშასადამე, ყველა მოსაზრებით, მოსალოდნელია, რომ სულ მცირე ზოგიერთი „უძველესი“ ავტორი გამოიგონეს ჰუმანისტებმა.

ახალი დროის ყალბი

თანამედროვე დროსთან უფრო ახლოს, არა მხოლოდ უძველესი ავტორები იგონებდნენ. ამ სახის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფალსიფიკაციაა მაკფერსონის (1736-1796) მიერ შედგენილი ოსური ლექსები და როული ჩატერტონის ლექსები, თუმცა ეს სიყალბეები საკმაოდ სწრაფად გამოაშკარავდა, მათი მხატვრული დამსახურება უზრუნველყოფს მათ გამორჩეულ ადგილს ლიტერატურის ისტორიაში.

ცნობილია ლაფონტენის გაყალბება, ბაირონის, შელის, კიტსის წერილები, ვ. სკოტის, ფ. კუპერის რომანები და შექსპირის პიესები.

თანამედროვეობის სიყალბეებს შორის განსაკუთრებული ჯგუფია ნაწერები (ძირითადად წერილები და მემუარები), რომლებიც მიეკუთვნება ზოგიერთ სახელგანთქმულს. მათგან რამდენიმე ათეულია (მხოლოდ ყველაზე ცნობილი).

მე-19 საუკუნეში გაგრძელდა ყალბი „ანტიკვარი“, მაგრამ, როგორც წესი, ისინი სიძველეს არ უკავშირებდნენ. ასე რომ, მე-19 საუკუნის ბოლოს, იერუსალიმელი ვაჭრის შაპიროს მიერ, სავარაუდოდ, I ათასწლეულის, ხელნაწერმა „იპოვნა“, რომელიც მოგვითხრობს ეგვიპტიდან გამოსვლის შემდეგ უდაბნოში ებრაელების ხეტიალზე, გამოიწვია სენსაცია.

1817 წელს ფილოლოგი ვაცლავ განკა (1791 -1861) ეკლესიაში. დაბაელბაზე კრალევ დვორმა, სავარაუდოდ, იპოვა პერგამენტი, რომელზეც ძველი ასოებიდაიწერა XIII-XIV საუკუნეების ეპიკური ლექსები და ლირიკული სიმღერები. შემდგომში მან „აღმოაჩინა“ მრავალი სხვა ტექსტი, მაგალითად, სახარების ძველი თარგმანი. 1819 წელს გახდა ლიტერატურული კოლექციების კურატორი, 1823 წლიდან კი პრაღის ეროვნული ჩეხეთის მუზეუმის ბიბლიოთეკარი. ბიბლიოთეკაში არც ერთი ხელნაწერი არ დარჩენილა, რომ განკას ხელი არ მოჰკიდოს. შეცვალა ტექსტი, ჩადო სიტყვები, ჩასვა ფურცლები, გადახაზა აბზაცები. მან მოიფიქრა ანტიკური მხატვრების მთელი „სკოლა“, რომელთა სახელები მან შეიტანა ორიგინალურ ძველ ხელნაწერებში, რომლებიც ხელში ჩავარდა. ამ წარმოუდგენელი გაყალბების გამოვლენას ყრუ სკანდალი მოჰყვა.

ცნობილი ვინკელმანი, თანამედროვე არქეოლოგიის ფუძემდებელი, მხატვარ კაზანოვას (ცნობილი ავანტიურისტის ძმა) თაღლითობის მსხვერპლი გახდა, რომელმაც თავისი წიგნის ილუსტრაცია მოახდინა. უძველესი ძეგლები”(მაგრამ ვინკელმანი იყო არქეოლოგი - პროფესიონალი!).

კაზანოვამ ვინკელმანს სამი „უძველესი“ ნახატი მიაწოდა, რომლებიც, მისი თქმით, პირდაპირ პომპეის კედლებიდან იყო აღებული. ორი ნახატი (მოცეკვავეებთან ერთად) თავად კაზანოვამ გააკეთა, ნახატი კი, რომელზეც იუპიტერი და განიმედე იყო გამოსახული, მხატვარმა რაფაელ მენგესმა შეასრულა. დამაჯერებლობისთვის, კაზაკოვამ შეადგინა აბსოლუტურად წარმოუდგენელი რომანტიკული ამბავი გარკვეული ოფიცრის შესახებ, რომელიც სავარაუდოდ ღამით ფარულად მოიპარა ეს ნახატები გათხრებიდან. ვინკელმანს სჯეროდა არა მხოლოდ „რელიკვიების“ ავთენტურობის, არამედ კაზანოვას ყველა იგავ-არაკის და აღწერდა ამ ნახატებს თავის წიგნში და აღნიშნა, რომ „იუპიტერის ფავორიტი უდავოდ არის ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი ფიგურა, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ ანტიკურ ხელოვნებაში. ...".

კაზაკოვას გაყალბებას ბოროტების ხასიათი აქვს, რაც გამოწვეულია ვინკელმანზე ხრიკის სურვილით.

მსგავსი ხასიათი აქვს ცნობილი ხუმრობამერიმე, რომელიც ჩაფიქრდა, სლავების მიერ გატაცებული, წასულიყო აღმოსავლეთში მათ აღსაწერად. მაგრამ ამას ფული სჭირდებოდა. ”და მე ვიფიქრე,” აღიარებს ის თავად, ”ჯერ აღვწერო ჩვენი მოგზაურობა, გავყიდე წიგნი და შემდეგ დავხარჯე საფასური, რათა შევამოწმო, რამდენად მართალი ვარ ჩემს აღწერაში”. ასე რომ, 1827 წელს მან გამოუშვა სიმღერების კრებული სახელწოდებით „გუსლი“ ბალკანური ენებიდან თარგმანების საფარქვეშ. წიგნს დიდი წარმატება ხვდა წილად, კერძოდ, პუშკინმა 1835 წელს მოახდინა წიგნის ფსევდო საპირისპირო თარგმანი რუსულ ენაზე, აღმოჩნდა უფრო გულუბრყვილო, ვიდრე გოეთე, რომელმაც მაშინვე იგრძნო ტყუილი. მერიმემ მეორე გამოცემას ირონიული წინასიტყვაობით უძღვნა, ახსენა ისინი, ვისი მოტყუებაც მოახერხა. პუშკინი მოგვიანებით წერდა: „პოეტ მიცკევიჩს, სლავური პოეზიის მახვილგონივრული და დახვეწილი მცოდნე, ეჭვი არ ეპარებოდა ამ სიმღერების ავთენტურობაში და ზოგიერთმა გერმანელმა მათ შესახებ ვრცელი დისერტაცია დაწერა“. ამ უკანასკნელში პუშკინი აბსოლუტურად მართალია: უდიდესი წარმატებაეს ბალადები ეკუთვნოდა სპეციალისტებს, რომლებსაც ეჭვი არ ეპარებოდათ მათ ავთენტურობაში.

სხვა გაყალბებები

ყალბების, ხუმრობების, აპოკრიფების მაგალითები და ა.შ. და ა.შ. შეიძლება გამრავლდეს განუსაზღვრელი ვადით. ჩვენ მხოლოდ ყველაზე ცნობილი ვახსენეთ. მოდით შევხედოთ კიდევ რამდენიმე სხვადასხვა მაგალითს.

კაბალას განვითარების ისტორიაში კარგად არის ცნობილი წიგნი „ზოჰარი“ („გასხივოსნება“), რომელიც მიეწერება ტანაი სიმონ ბენ იოჩაის, რომლის ცხოვრებაც ლეგენდის სქელ ნისლშია მოცული. ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. ბელენკი წერს: „თუმცა დადგინდა, რომ მისტიკოსი მოსე დე ლეონი (1250-1305) იყო მისი ავტორი. მის შესახებ ისტორიკოსმა გრენმა თქვა: ”შეიძლება მხოლოდ ეჭვი, იყო თუ არა ის დაქირავებული თუ ღვთისმოსავი მატყუარა…” მოსე დე ლეონმა დაწერა კაბალისტური ხასიათის რამდენიმე ნაწარმოები, მაგრამ მათ არ მოუტანიათ არც დიდება და არც ფული. შემდეგ უიღბლო მწერალმა მოიფიქრა სწორი საშუალება გულებისა და საფულეების ფართო გასამჟღავნებლად. მან დაიწყო წერა ყალბი, მაგრამ ავტორიტეტული სახელით. ჭკვიანმა გამყალბებელმა გადასცა თავისი ზოჰარი, როგორც სიმონ ბენ იოჩაის ნამუშევარი... მოსე დე ლეონის გაყალბება წარმატებული და წარმოებული იყო. ძლიერი შთაბეჭდილებამორწმუნეებზე. ზოჰარი საუკუნეების განმავლობაში იყო გაღმერთებული მისტიკის დამცველების მიერ, როგორც ზეციური გამოცხადება.

თანამედროვეობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ებრაელი არის ლ. გოლდშმიდტი, რომელმაც ოც წელზე მეტი დახარჯა რუსულად პირველი სრული თარგმანის კრიტიკულ გამოცემაზე. გერმანულიბაბილონური თალმუდი. 1896 წელს (როცა ის 25 წლის იყო) გოლდშმიდტმა გამოაქვეყნა სავარაუდოდ ახლად აღმოჩენილი თალმუდური ნაშრომი არამეულ ენაზე, მშვიდობის წიგნი. თუმცა, თითქმის მაშინვე დადასტურდა, რომ ეს წიგნი არის გოლდშმიდტის ეთიოპიური ნაწარმოების „ჰექსამერონი“ ფსევდო-ეპიფანიუსის თარგმანი.

ვოლტერმა პარიზის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში იპოვა ხელნაწერი, რომელიც კომენტარს აკეთებდა ვედების შესახებ. მას ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ხელნაწერი ბრაჰმანების მიერ იყო დაწერილი ალექსანდრე მაკედონელის ინდოეთში წასვლამდე. ვოლტერის ავტორიტეტმა ხელი შეუწყო 1778 წელს ამ ნაწარმოების ფრანგული თარგმანის გამოქვეყნებას. თუმცა, მალევე გაირკვა, რომ ვოლტერი თაღლითობის მსხვერპლი გახდა.

ინდოეთში, მისიონერთა ბიბლიოთეკაში, ვედების სხვა ნაწილებზე აღმოაჩინეს იმავე რელიგიური და პოლიტიკური ხასიათის ყალბი კომენტარები, რომლებიც ასევე ბრაჰმანებს მიეწერებათ. ანალოგიური გაყალბებით შეცდომაში შეიყვანეს ინგლისელი სანსკრიტი ჯოისი, რომელმაც თარგმნა მის მიერ აღმოჩენილი ლექსები პურანიდან, სადაც აღწერილი იყო ნოეს ამბავი და დაწერილი ზოგიერთი ინდუის მიერ ძველი სანსკრიტის ხელნაწერის სახით.

დიდი სენსაცია გამოიწვია თავის დროზე იტალიური ანტიკვარული კურციოს აღმოჩენამ. 1637 წელს მან გამოაქვეყნა ეტრუსკული სიძველის ფრაგმენტები, რომლებიც სავარაუდოდ ეყრდნობოდა მიწაში დამარხულ ხელნაწერებს. სიყალბე სწრაფად გამოაშკარავდა: თავად კურციომ დამარხა პერგამენტი, რომელიც დაწერა, რათა ძველი სახე მიეღო.

1762 წელს მალტა ველას ორდენის კაპელანი პალერმოში არაბთა ელჩი, გადაწყვიტა „დახმარებოდა“ სიცილიის ისტორიკოსებს მასალების მოძიებაში მისი არაბული პერიოდის გასაშუქებლად. ელჩის წასვლის შემდეგ, ველამ გაავრცელა ჭორი, რომ ამ დიპლომატმა მას გადასცა უძველესი არაბული ხელნაწერი, რომელიც შეიცავს მიმოწერას არაბეთის ხელისუფლებასა და სიცილიის არაბ გუბერნატორებს შორის. 1789 წელს გამოიცა ამ ხელნაწერის იტალიური „თარგმანი“.

სამი ინდოეთი. 1165 წელს ევროპაში გამოჩნდა პრესტერ იოანეს წერილი იმპერატორ ემანუელ კომნენუსს (გუმილიოვის თქმით, ეს მოხდა 1145 წელს). წერილი სავარაუდოდ დაიწერა არაბულად და შემდეგ ითარგმნა ლათინურად. წერილმა ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ 1177 წელს პაპმა ალექსანდრე III-მ თავისი დესპანი გაგზავნა პრესვიტერთან, რომელიც სადღაც აღმოსავლეთის უკიდეგანოში დაიკარგა. წერილში აღწერილი იყო ნესტორიანელი ქრისტიანების სამეფო სადღაც ინდოეთში, მისი სასწაულები და უთქმელი სიმდიდრე. მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს სერიოზული იმედები ამყარეს ქრისტიანთა ამ სამეფოს სამხედრო დახმარებაზე; არავის უფიქრია ეჭვი შეეპარა ასეთი ძლიერი მოკავშირის არსებობაში.
მალე წერილი დავიწყებას მიეცა, რამდენჯერმე დაბრუნდნენ ჯადოსნური სამეფოს ძიებაში (მე-15 საუკუნეში მას ეძებდნენ ეთიოპიაში, შემდეგ ჩინეთში). ასე რომ, მხოლოდ მე-19 საუკუნეში მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა ამ ყალბთან გამკლავების შესახებ.
თუმცა, იმის გასაგებად, რომ ეს ყალბია - არ არის აუცილებელი იყო სპეციალისტი. წერილი სავსეა ევროპული შუა საუკუნეების ფანტაზიისთვის დამახასიათებელი დეტალებით. აქ არის სამი ინდოეთში ნაპოვნი ცხოველების სია:
„სპილოები, დრომედრები, აქლემები, Meta collinarum (?), Cametennus (?), Tinserete (?), პანტერები, ტყის ვირები, თეთრი და წითელი ლომები, პოლარული დათვები, თეთრი თეთრკანიანი (?), ციკადები, არწივის გრიფინები, ... რქიანი ხალხი, ცალთვალა, წინ და უკან თვალების მქონე ადამიანები, კენტავრები, ფაუნები, სატირები, პიგმეები, გიგანტები, ციკლოპები, ფენიქსის ფრინველი და დედამიწაზე მცხოვრები ცხოველთა თითქმის ყველა ჯიში...“
(ციტირებული გუმილიოვის მიერ, „გამოგონილი სამეფოს ძიებაში)

თანამედროვე შინაარსის ანალიზმა აჩვენა, რომ წერილი შედგენილია XII საუკუნის მეორე მეოთხედში ლანგედოკში ან ჩრდილოეთ იტალიაში.

სიონის უხუცესთა ოქმები. "სიონის უხუცესთა ოქმები" - ტექსტების კრებული, რომელიც გამოჩნდა რუსეთში მე-20 საუკუნის დასაწყისში და ფართოდ გავრცელდა მსოფლიოში, გამომცემლების მიერ წარმოდგენილი, როგორც მსოფლიო ებრაული შეთქმულების დოკუმენტები. ზოგიერთი მათგანი ამტკიცებდა, რომ ეს იყო 1897 წელს ბაზელში, შვეიცარიაში გამართული სიონისტური კონგრესის მონაწილეთა მოხსენებების ოქმები. ტექსტები ასახავდა ებრაელების მიერ მსოფლიო ბატონობის დაპყრობის, სახელმწიფო მმართველობის სტრუქტურებში შეღწევის გეგმებს. არაებრაელები კონტროლის ქვეშ, სხვა რელიგიების აღმოფხვრა. მიუხედავად იმისა, რომ უკვე დიდი ხანია დადასტურებულია, რომ ოქმები ანტისემიტური ხუმრობაა, მათი ავთენტურობის მრავალი მომხრე მაინც არსებობს. ეს თვალსაზრისი განსაკუთრებით ფართოდ არის გავრცელებული ისლამურ სამყაროში. ზოგიერთ ქვეყანაში „პროტოკოლების“ შესწავლა სასკოლო სასწავლო გეგმაშიც კი შედის.

დოკუმენტი, რომელმაც ეკლესია გაყო.

600 წლის განმავლობაში რომის ეკლესიის ლიდერები იყენებდნენ კონსტანტინეს შემოწირულობას (Constitutum Constantinini), რათა შეენარჩუნებინათ თავიანთი ავტორიტეტი, როგორც ქრისტიანული სამყაროს მმართველები.

კონსტანტინე დიდი იყო რომის პირველი იმპერატორი (306-337), რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა. ამბობენ, რომ მან თავისი იმპერიის ნახევარი შესწირა 315 წელს. ე. მიღების მადლიერების ნიშნად ახალი რწმენადა სასწაულებრივი განკურნებაკეთრისგან. ჩუქების სიგელი - დოკუმენტი, რომელშიც დადასტურებულია შემოწირულობის ფაქტი - რომის ეპარქიას აძლევდა სულიერ ძალაუფლებას ყველა ეკლესიაზე და დროებით უფლებამოსილებას რომში, მთელ იტალიაზე და დასავლეთზე. ვინც ამის თავიდან აცილებას ცდილობს, წერია შემოწირულობაში, „დაიწვებიან ჯოჯოხეთში და დაიღუპებიან ეშმაკთან და ყველა ბოროტთან ერთად“.

შემოწირულობა, 3000 სიტყვიანი, პირველად მე-9 საუკუნეში გამოჩნდა და გახდა ძლიერი იარაღიაღმოსავლური და დასავლური ეკლესიების დავაში. დავა დასრულდა 1054 წელს ეკლესიის გაყოფით აღმოსავლეთის მართლმადიდებლურ და რომის ეკლესიად.

ათმა პაპმა მოჰყვა დოკუმენტის ციტირება და მის ნამდვილობას ეჭვი არ ეპარებოდა მე-15 საუკუნემდე, როდესაც ნიკოლა კუზაელმა (1401-1464), თავისი დროის უდიდესმა ღვთისმეტყველმა, აღნიშნა, რომ ევსებიის ეპისკოპოსმა, კონსტანტინეს თანამედროვემ და ბიოგრაფმა, არც კი ახსენებს ამ საჩუქარს.

დოკუმენტი ახლა პრაქტიკულად საყოველთაოდ აღიარებულია, როგორც ყალბი, სავარაუდოდ, რომის მიერ შეთხზული დაახლოებით 760 წელს. მეტიც, ფალსიფიკაცია არ იყო კარგად გააზრებული. მაგალითად, დოკუმენტი რომის ეპარქიას აძლევს ძალაუფლებას კონსტანტინოპოლზე - ქალაქზე, რომელიც, როგორც ასეთი, ჯერ არ არსებობდა!

გასაკვირი არაა ფრანგი ფილოსოფოსივოლტერმა მას უწოდა "ყველაზე უსირცხვილო და საოცარი ფალსიფიკაცია, რომელიც დომინირებდა მსოფლიოში მრავალი საუკუნის განმავლობაში".

მზაკვარი და პრანკტერი ლეო ტაქსილი

1895 წელს ტაქსილის ნარკვევმა „გეენის საიდუმლოებები, ანუ მისის დიანა ვონი*, მის მიერ მასონობის, კულტისა და ეშმაკის გამოვლინებების გამოვლენა“ განსაკუთრებით დიდი აჟიოტაჟი გამოიწვია. ტაქსილი, ფიქტიური სახელით გერმანუსი, იტყობინება, რომ დიანა ვაგანი, უზენაესი ეშმაკი ბიტრას ქალიშვილი, ათი წლის განმავლობაში იყო დაქორწინებული 14 დემონური პოლკის მეთაურთან, ვნებათაღელვა ასმოდეუსთან, რომელიც ჩადენილი იყო მასთან. თაფლობის თვემარსზე. დოქტორმა ჰაქსმა მალევე წარუდგინა დიანა ვოგანს დიდი სასულიერო აუდიტორიის წინაშე.

მოინანია თავისი "მოტყუება" და დაბრუნდა კათოლიკური ეკლესიის წიაღში, ვოგანის "ეშმაკის ცოლმა" მიმოწერა მაიორთან. ეკლესიის წინამძღოლები, მიიღო წერილები კარდინალ პაროჩასგან, რომელმაც მას პაპის კურთხევა მისცა.

1896 წლის 25 სექტემბერს იტალიის ქალაქ ტრიენტში ტაქსილის ინიციატივით გაიმართა ლეო XIII-ის მიერ შექმნილი ანტიმასონური კავშირის საერთაშორისო კონგრესი. ყრილობას 36 ეპისკოპოსი და 61 ჟურნალისტი ესწრებოდა. წმინდანთა გამოსახულებებს შორის პოდიუმზე ტაქსილის პორტრეტი ეკიდა. დიანა ვონმა კონგრესზე ისაუბრა როგორც ცხოვრების მტკიცებულებამასონური ლუციფერნიზმი.

თუმცა პრესაში უკვე გაჩნდა სტატიები „ეშმაკის ცოლის“ დაცინვის შესახებ. 1896 წლის ივლისში მარგიოტიმ გაწყვიტა ურთიერთობა თავის ამხანაგებთან, იმუქრებოდა მათ ამხილებით.

რამდენიმე თვის შემდეგ გერმანულ და ფრანგულ გაზეთებში გამოჩნდა ჰაქსის სტატია, რომელიც აღმოჩნდა ანტირელიგიური ნარკვევის „ჟესტის“ ავტორი, სადაც ნათქვამია, რომ „მასონობის ყველა გამოვლენა სუფთა შანტაჟი იყო“. „როდესაც პაპის გზავნილი გავრცელდა თავისუფალი მასონების, როგორც ეშმაკის მოკავშირეების წინააღმდეგ“, - წერდა ჰაქსი, „მე მეგონა, რომ ეს ხელს შეუწყობს ფულის გამოძალვას გულმოდგინებისგან. ლეო ტაქსილთან და რამდენიმე მეგობართან კონსულტაციები გავწიე და ერთად მოვიყვანეთ მე-19 საუკუნის ეშმაკი.

„როცა ვიფიქრე წარმოუდგენელი ისტორიებიმაგალითად, ეშმაკზე, რომელიც დილით გადაიქცა ახალგაზრდა ქალბატონად, რომელიც ოცნებობდა მეისონზე დაქორწინებაზე, ხოლო საღამოს გადაიქცა ნიანგად, რომელიც უკრავს ფორტეპიანოზე, ჩემმა თანამშრომლებმა, ცრემლებამდე იცინოდნენ: „შენც მიდიხარ. შორს! მთელ ხუმრობას გააფუჭებ!" მე მათ ვუპასუხე: "ეს იქნება!". და ეს მართლაც ასე მოხდა." ჰაქსმა დაასრულა სტატია იმით, რომ ის ახლა წყვეტს მითების შექმნას სატანისა და მასონების შესახებ და ანტიმასონური ზღაპრების გავრცელებით მიღებული შემოსავლით პარიზში ხსნიდა რესტორანს, სადაც უხვად იკვებებოდა სოსისებითა და სოსისებით. თავისი ზღაპრებით კვებავდა გულმოდგინე საზოგადოებას.

რამდენიმე დღის შემდეგ მარგიოტი გამოჩნდა ბეჭდვით და გამოაცხადა, რომ მისი მთელი წიგნი, სატანის კულტი, იყო ტაქსილის მიერ ჩაფიქრებული თაღლითობის ნაწილი. 1897 წლის 14 აპრილს, პარიზის გეოგრაფიული საზოგადოების უზარმაზარ დარბაზში ტაქსილმა ისაუბრა იმაზე, რომ მისი ანტიმასონური ნაწერები არის თანამედროვეობის უდიდესი სისულელე, რომელიც მიზნად ისახავდა გულმოდგინე სასულიერო პირების დაცინვას. „ეშმაკის ცოლი“ დიანა ვონი ტაქსილის მდივანი აღმოჩნდა.

სკანდალი დიდი იყო. პაპმა ლეო XIII-მ ტაქსილს ანათემას უწოდა. იმავე 1897 წელს ტაქსილმა გამოაქვეყნა სატირა ძველ აღთქმაზე - „მხიარული ბიბლია“ (რუსული თარგმანი: მ., 1962), მალევე მისი გაგრძელება - „მხიარული სახარება“ (რუსული თარგმანი: მ., 1963).

თაღლითობის მიზეზები

ფალსიფიკაციის მიზეზები ისეთივე მრავალფეროვანია, როგორც თავად სიცოცხლე.

ცოტა რამ არის დოკუმენტირებული შუა საუკუნეებში გაყალბების სურვილის შესახებ. ამიტომ, ჩვენ იძულებულნი ვართ გავაანალიზოთ ეს საკითხი თანამედროვეობის მასალების საფუძველზე. თუმცა, არ არსებობს მიზეზი იმისა, რომ ამ მასალისგან გამოტანილი ზოგადი დასკვნები არ გამოიყენება უფრო შორეულ დროებში.

1. ფეიქების ფართო კლასი შედგება წმინდა ლიტერატურული ხუმრობებისა და სტილიზაციებისგან. როგორც წესი, თუ ხუმრობა წარმატებული იყო, მისმა ავტორებმა სწრაფად და ამაყად გამოავლინეს თავიანთი მოტყუება ( მთავარი მაგალითიარის მერიმეს ხუმრობა და ასევე ლუისის ხუმრობა).

სიგონიუსის მიერ აშკარად გაყალბებული ციცერონის მონაკვეთები იმავე კლასს მიეკუთვნება.

თუ ასეთი ხუმრობა ოსტატურად არის გაკეთებული და ავტორს რატომღაც არ აღიარებს, მისი გამოვლენა ძალიან რთულია.

საშინელებაა იმის ფიქრი, რამდენი ასეთი ხუმრობა გაკეთდა რენესანსის დროს (ფსონზე, გასართობად, საკუთარი შესაძლებლობების შესამოწმებლად და ა.შ.), რომლებიც შემდგომში სერიოზულად იქნა მიღებული. თუმცა, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ასეთი „უძველესი“ თხზულება მხოლოდ „მცირე ფორმატის“ ჟანრებს ეკუთვნოდა (ლექსები, პასაჟები, წერილები და ა.შ.).

2. მათთან ახლოს არის ფალსიფიკაციები, რომლებშიც ახალგაზრდა ავტორი ცდილობს თავისი „მე“-ს დამკვიდრებას ან ძალების გამოცდას ისეთ ჟანრში, რომელიც წარუმატებლობის შემთხვევაში მის დაცვას უზრუნველყოფს. ამ კლასს აშკარად მიეკუთვნება, ვთქვათ, მაკფერსონისა და ჩატერტონის სიყალბეები (ამ უკანასკნელ შემთხვევაში გამოიხატა თაყვანისმცემელ ძველ ავტორებთან სრული იდენტიფიკაციის იშვიათი პათოლოგია). თეატრის უყურადღებობის საპასუხოდ მისი პიესებისადმი კოლონი უპასუხა მოლიერის გაყალბებით და ა.შ.

აღსანიშნავია, რომ, როგორც წესი, ამ ტიპის ყველაზე ცნობილი ფალსიფიკატორები მომავალში არაფრით გამოირჩეოდნენ განსაკუთრებული. ირლანდია, რომელმაც შექსპირი გააყალბა, უღიმღამო მწერალი გახდა.

3. კიდევ უფრო მავნეა ახალგაზრდა ფილოლოგის მიერ გაკეთებული ფალსიფიკაციები, რათა სწრაფად გახდეს ცნობილი (მაგალითად, ვაგენფელდი). უფრო მომწიფებული მეცნიერები აყალბებდნენ ამა თუ იმ თანამდებობის დასამტკიცებლად (პროლუციუსი) ან ჩვენს ცოდნაში არსებული ხარვეზების შესავსებად (ჰიგერა).

4. „შევსება“ ფალსიფიკაციებში ასევე შედის ისეთი ფანტასტიკური პიროვნებების ბიოგრაფიები, როგორიცაა „სენტ ვერონიკა“ და ა.შ.

5. ბევრი ფალსიფიკატორი მოტივირებული იყო (სხვა მოტივებთან ერთად) პოლიტიკური ან იდეოლოგიური ხასიათის მოსაზრებებით (განკი).

6. უახლესი ფალსიფიკაციების განსაკუთრებულ შემთხვევად უნდა ჩაითვალოს „ეკლესიის მამების“ სამონასტრო ფალსიფიკაციები, პაპების დადგენილებები და ა.შ.

7. ძალიან ხშირად წიგნი აპოკრიფული იყო ანტიკურ ხანაში მისი ბრალმდებელი, ანტიკლერიკული ან თავისუფლად მოაზროვნე ხასიათის გამო, როდესაც მისი გამოცემა არ იყო საკუთარი სახელისაშინელი შედეგებით იყო სავსე.

8. ბოლოს და ბოლოს, არანაკლებ მნიშვნელოვანია ელემენტარული მოგების ფაქტორი. იმდენი მაგალითია, რომ მათი ჩამოთვლა შეუძლებელია.

გაყალბების გამოვლენა

თუ ფალსიფიკაცია ოსტატურად ხდება, მაშინ მისი გამოვლენა უზარმაზარ სირთულეებს იწვევს და, როგორც წესი (თუ ფალსიფიკატორი თავად არ აღიარებს), ეს ხდება სრულიად შემთხვევით (მაგალითად, სიგონიუსი). ვინაიდან ისტორია მიდრეკილია დაივიწყოს თავისი ფალსიფიკაციები, დროის წაშლასთან ერთად სულ უფრო და უფრო რთული ხდება ფალსიფიკაციების გამოვლენა (მაგალითად, ტაციტუსი). მაშასადამე, ეჭვგარეშეა, რომ ბევრი ფალსიფიკაცია (განსაკუთრებით ჰუმანისტური) კვლავ გამოუვლენელია.

ამ მხრივ განსაკუთრებით საინტერესოა ინფორმაცია ცალკეული ხელნაწერების აღმოჩენის გარემოებების შესახებ. როგორც ტაციტუსის შემთხვევაში ვნახეთ და მოგვიანებით ვნახავთ რენესანსის ეპოქაში „აღმოჩენილი“ სხვა მრავალი ნაწარმოების შემთხვევაშიც, ეს ინფორმაცია ძალზე მწირია და წინააღმდეგობრივი. მასში თითქმის არ არის სახელები და მოხსენებულია მხოლოდ "უსახელო ბერები", რომლებმაც "სადღაც ჩრდილოეთიდან" ჩამოიტანეს ფასდაუდებელი ხელნაწერები, რომლებიც "დავიწყებაში" იყო მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ამიტომ მის საფუძველზე შეუძლებელია ხელნაწერების ავთენტურობის მსჯელობა. პირიქით, ამ ინფორმაციის შეუსაბამობა იწვევს (როგორც ტაციტუსის შემთხვევაში) სერიოზულ ეჭვებს.

ძალიან უცნაურია, რომ, როგორც წესი, მე-19 საუკუნეშიც კი არ არის ცნობები ხელნაწერთა აღმოჩენის გარემოებების შესახებ! მათ შესახებ ან გადაუმოწმებელი მონაცემებია მოხსენებული: „აღმოსავლურ ბაზარში ვიყიდე“, „მონასტრის სარდაფში ფარულად(!) ვიპოვე ბერებისგან“, ან საერთოდ ჩუმად არიან. ამას არაერთხელ დავუბრუნდებით, მაგრამ ჯერჯერობით მხოლოდ ცნობილ მეცნიერს პროფ. ზელინსკი:

„გასული 1891 წელი დიდხანს დარჩება დასამახსოვრებელი კლასიკური ფილოლოგიის ისტორიაში; მან მოგვიტანა, რომ აღარაფერი ვთქვათ უმნიშვნელო სიახლეებზე, ორი დიდი და ძვირფასი საჩუქარი - არისტოტელეს წიგნი ათენის სახელმწიფოზე და ჰეროდესის ყოველდღიური სცენები. რა სასიხარულო შემთხვევის დამსახურებაა ეს ორი აღმოჩენა - ამას აკვირდებიან ისინი, ვინც უნდა იცოდეს, ჯიუტი და მნიშვნელოვანი დუმილი: მხოლოდ უბედური შემთხვევის ფაქტი რჩება უეჭველი და ამ ფაქტის დადგენით, საჭიროა საკუთარი თავისთვის კითხვის დასმა. აღმოფხვრილია...“.

აჰ, ჰეი, ცუდი არ იქნება, ვკითხო „ვისაც უნდა იცოდეს“ საიდან მოიტანეს ეს ხელნაწერები. ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც მაგალითებიდან ჩანს, არც მაღალი აკადემიური წოდებები და არც საყოველთაოდ აღიარებული პატიოსნება ყოველდღიურ ცხოვრებაში არ იძლევა გარანტიას ყალბებისგან. თუმცა, როგორც ენგელსმა აღნიშნა, არ არსებობს მეცნიერებზე უფრო გულუბრყვილო ხალხი.

უნდა აღინიშნოს, რომ ზემოაღნიშნული მხოლოდ ძალიან მოკლეექსკურსია ყალბების ისტორიაში (გარდა ამისა, მხოლოდ ლიტერატურული, ასევე არის ეპიგრაფიკული, არქეოლოგიური, ანთროპოლოგიური და მრავალი სხვა - შემდგომი პოსტები დაეთმობა რამდენიმე მათგანს), რომელშიც მხოლოდ რამდენიმე მათგანია წარმოდგენილი. სინამდვილეში, მათი გაცილებით მეტიდა ეს მხოლოდ ცნობილი პირობაა. და რამდენი ყალბი ჯერ არ არის გამჟღავნებული - არავინ იცის. ერთი რამ არის გარკვეული - ბევრი, ძალიან ბევრი.

მეტსახელებიდან მეგობრული ხუმრობარუს მწერლებს შორის ძალიან ახლობელი აღმოჩნდა. თავიდან ასეთ ხუმრობას არ ჰქონდა თამაშის ხასიათი და იყო უბრალო „მცდელობა“, წარმოედგინათ ნამუშევრები ყალბი სახელით. აქ სასარგებლოა გავიხსენოთ კლასიკური "ბელკინის ზღაპრები", რომელიც ეკუთვნოდა პუშკინს და მიატლევის "ქალბატონი კურდუკოვას შეგრძნებები და შენიშვნები". თუმცა, ამ შემთხვევებში ნამდვილი შემქმნელები არ აპირებდნენ მკითხველებისგან „დამალვას“ და გარეკანზე მათი ნამდვილი სახელების დასახელებას. თუმცა, შემდგომში, ნამდვილი თამაშები და ხუმრობა დაიწყო ადგილობრივ მწერლებს შორის.

ასე რომ, ცნობილია, რომ მე -19 საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდა ლექსი "ქალის ადვოკატირება", რომელსაც ხელი მოაწერა ვიღაც ევგენია სარაფანოვამ. გამომცემლობა „პანთეონი“ აქვეყნებს ამ ლექსს, შემდეგ კი იღებს „ავტორის“ წერილს, რომელშიც ნაწარმოების გამოშვებით გახარებული ქალი მადლობას უხდის გამომცემელს და სთხოვს ფულს, რადგან ის სინამდვილეში „ღარიბი გოგოა“. " „პანთეონი“ აგზავნის ჰონორარს, შემდეგ კი ცხადდება ნამდვილი ავტორი – გ.პ.დანილევსკი. მოგვიანებით, ამ პოემის ავტორობის შესახებ სპეკულაციების გასაქარწყლებლად, ის თავის შეგროვებულ ნაწარმოებებში ათავსებს.

თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ბ-ნი დანილევსკი არ იყო ამ ტიპის ერთადერთი მატყუარა (ნამდვილად, იმ დროს ბევრი ასეთი ხუმრობა იყო), ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ მხოლოდ ორ უმსხვილეს ხუმრობაზე, რომელთა მასშტაბები აღემატებოდა თაღლითობის ყველა ადრე ცნობილ მცდელობას.

კოზმა პრუტკოვი - სერიოზულად ვთამაშობთ!

ეს გათამაშება ჩატარდა გააზრებული წარმოების ყველა წესით და ქალაქური ფოლკლორის ჟანრის შესაბამისად. ამ ხრიკს ესწრებოდნენ - ავტორები, რეჟისორები, მსახიობები, უფრო მეტიც, ერთმანეთთან გაერთიანებული „სისხლის ნათესაობით“. ყველა მათგანი იყო ძმები ტოლსტოი: ალექსეი კონსტანტინოვიჩი ( ცნობილი მწერალიდა მისი სამი ბიძაშვილი - ალექსანდრე, ვლადიმერ და ალექსეი (მიხაილოვიჩ ჟემჩუჟნიკოვები), რომლებმაც აირჩიეს ერთი კოლექტიური ფსევდონიმი - კოზმა პრუტკოვი.
მართალია, თავიდან კოზმა, რა თქმა უნდა, კუზმა იყო. და ის პირველად გამოჩნდა, როგორც 4 ავტორის შემოქმედებითი გამოცდილება Sovremennik-ის დანართში - Literary Jumble.

ლიტერატურათმცოდნეები, რომლებმაც მოგვიანებით გააანალიზეს ეს ფენომენი, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ კოზმა პრუტკოვს ჰყავდა არა მხოლოდ "კოლექტიური" მშობელი, არამედ "კოლექტიური" პროტოტიპი, რადგან ამ ხრიკის გმირის პროტოტიპში მკვლევარებმა დაინახეს ორივე ლირიკა. იმდროინდელი პოეტი V.V. ბენედიქტოვი და ფეტი, და პოლონსკი და ხომიაკოვი ...

პრუტკოვს, რომელიც იცავდა ლიტერატურაში მისი ყოფნის ყველა მოთხოვნას და კონვენციას, ჰქონდა საკუთარი ბიოგრაფია და სოციალური სტატუსი.

ასე რომ, ეს „მწერალი“ 1803 წელს, 11 აპრილს დაიბადა. იგი ახალგაზრდობაში მსახურობდა ჰუსარებში, შემდეგ გადადგომა და სამოქალაქო კარიერა - სამსახური საგამოძიებო ოფისში, სადაც მიაღწია სახელმწიფო მრჩევლის წოდებას და დირექტორის თანამდებობას. პრუტკოვი იბეჭდება 1850 წელს და გაემგზავრება სხვა სამყაროში 1863 წელს 13 იანვარს. ანუ მისი ლიტერატურული მოღვაწეობა მხოლოდ 13 წლით შემოიფარგლება, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, პრუტკოვის პოპულარობა დიდია.

ექსპოზიციის პირველი "ყლორტები" უკვე იქნა ნაპოვნი ბიოგრაფიაში, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ თავად კვლევის ოფისი ნამდვილად არსებობდა, მასში დირექტორის თანამდებობა არ იყო. სინამდვილეში, დაწესებულება, სახელწოდებით, ეკუთვნოდა ფინანსთა სამინისტროს სამთო და მარილის დეპარტამენტის განყოფილებას, სადაც იყო მოსკოვისა და სანქტ-პეტერბურგის პალატები, რომლებიც ეწეოდნენ ვერცხლისა და ოქროს გამოცდას და მარკირებას. ჩრდილოეთ დედაქალაქის საგამოცდო ოფისს, რა თქმა უნდა, ჰქონდა თავისი იურიდიული მისამართი - ეკატერინინის არხის სანაპირო, 51. უფრო მეტიც, ეს დაწესებულება იქ 1980 წლამდე არსებობდა. თუმცა, პეტერბურგის ქალაქურმა ფოლკლორმა ეს სახელი ჩვენს დრომდე შეინარჩუნა - ასე ჰქვია აგრეთვე მეტროლოგიის ინსტიტუტს, რომელიც მდებარეობს მოსკოვსკის პროსპექტზე, 19. ადრე ეს იყო წონების და ზომების პალატა და იქ მართლაც იქნა აღებული შესაბამისი ნიმუშები.

გამოგონილი „ოფიციალური მონაცემების“ გარდა, მწერალ კოზმა პრუტკოვს რეალური თვისებები დაჯილდოვდა მისი „მშობლების“ მიერ, რომლებიც იმ დროს უკვე პოეტები იყვნენ (ძირითადად ცნობილი ა.კ. ტოლსტოი), ეკუთვნოდნენ დედაქალაქის „ოქროს ახალგაზრდობას“. , ცნობილი იყვნენ როგორც "დოქები" და ჭკუა. ამ პრანკტერების მიღმა მართლაც საოცარი ხრიკები იდგა, რომლებიც ააღელვებდა და ამხიარულებდა დედაქალაქს.

მაგალითად, ერთხელ ალექსანდრე ჟემჩუჟნიკოვმა აჟიოტაჟი გამოიწვია, როცა ადიუტანტის ფრთაში გამოწყობილი მთელი ღამე მოგზაურობდა დედაქალაქის ყველა მთავარ არქიტექტორთან და მათ სასახლეში მისვლის ბრძანება გასცა, რადგან

ის სამუშაოდ მოვიდა სრულყოფილი კოსტიუმით, ლაქიანი ტყავის ჩექმებითა და სახამებლის საყელოთი. ბოჰემებს შორის ის ცნობილი იყო, როგორც „სათანადო გემოვნების არბიტრი“ და თანამშრომლებსაც კი უბრძანა, სამსახურში ფრაკებით მისულიყვნენ. ასეთი დახვეწილი ესთეტიკა და პრეტენზიული ელეგანტურობა შეიძლება ითქვას, რომ თითქმის ნორმა იყო იმ წლების კულტურაში.

არააღწერილი კოჭლის მოსმენის შემდეგ მაკოვსკი უარყოფს მის ლექსებს ...

რასაკვირველია, მის იდეებში თანამედროვე პოეტი ქალი უნდა იყოს დაკავშირებული მიუწვდომელი და დემონური ქალბატონის იმიჯთან, სოციალისტიდა ლამაზმანები.

როგორც ჩანს, შეთქმულება დასრულდა? ელიზაბეთს სამუდამოდ ეკრძალებათ ლიტერატურაზე წვდომა. მაგრამ აქ ბედი ერევა სხვა პოეტის - მაქსიმილიან ვოლოშინის სახით. ძალიან ნიჭიერი იყო და არაჩვეულებრივი ადამიანი. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ვოლოშინი აპოლონთანაც თანამშრომლობდა, თუმცა პირადად მის მთავარ რედაქტორს დიდი სიმპათია არ ჰქონდა. ვოლოშინი კიევიდან იყო, ცხოვრების ნაწილი მოსკოვში მუშაობდა, ნაწილი კოკტებელში. პეტერბურგთან ამ პოეტს არ ჰქონდა გაგება, არ მოსწონდა ეს დედაქალაქი. აქ ვოლოშინი თითქოს უცხო იყო. პირიქით, კოკტებელში საკუთარ სახლში სულ სხვა ცხოვრება მოაწყო - პრაქტიკული ხუმრობებით, ხუმრობებით, მულტფილმებით და მეგობრებისთვის ძალიან მგრძნობიარე შეხვედრებით. თუმცა მაქსიმილიან ვოლოშინი ცალკე და დეტალური ამბის ღირსია.

ასე რომ, სწორედ ვოლოშინს გაუჩნდა იდეა, დაესაჯა მაკოვსკი სნობიზმისა და გადაჭარბებული ესთეტიზმისთვის და ამით დაეცვა დიმიტრიევა (სხვათა შორის, ლეგენდა ამბობს, რომ თავად პოეტი არ იყო გულგრილი ამ "მახინჯ გოგოს" მიმართ). ასე რომ, დედაქალაქში, ლიტერატურული თაღლითობის ჟანრი, რომელიც უკვე დავიწყებული იყო პრუტკოვის დროიდან, "აღდგა".

დიმიტრიევასთან ერთად ვოლოშინი ქმნის ბოჰემისთვის საჭირო და „სასურველი“ საბედისწერო სილამაზის იმიჯს, რომელსაც, უფრო მეტიც, მემკვიდრეობითი ფესვები აქვს. სამხრეთ ამერიკა! სახელი შედგენილია ერთის ჰეროინის (გარტა-ჩერუბინას) სახელით ამერიკელი მწერალიდა ერთ-ერთი სახელი ბოროტი სულები- გაბრიაკ. გამოვიდა ლამაზი რომანტიკული ფსევდონიმი - ჩერუბინა დე გაბრიაკი.

ამ ქალბატონის მიერ ხელმოწერილი ლექსები გამოსახული იყო ლამაზ და ძვირადღირებულ ქაღალდზე, დალუქული ლუქის ცვილით ბეჭედზე წარწერით - "Vae vintis!" ან „ვაი დამარცხებულს“.

ვოლოშინი ცოტათი იმედოვნებდა, რომ ეს წარწერა მაკოვსკის "თვალებს გაუხსნიდა". თაღლითების მიზანი იყო დიმიტრიევას ლექსების გამოქვეყნება და ეს მიღწეული იქნა! საბედისწერო ქალბატონი გახდა ლიტერატურული შეგრძნებადედაქალაქები. როგორც მოსალოდნელი იყო, ყველა მწერალი მაშინვე მოიხიბლა და შეიყვარა იდუმალი უცნობი. და მაკოვსკიმ პოეტ ქალს მდიდრული თაიგულები გაუგზავნა. ყველამ იცოდა მისი ლექსები, ყველა ლაპარაკობდა მასზე, მაგრამ არავინ უნახავს.

ჩვეულებისამებრ, ხუმრობა სასიყვარულო „თავგადასავლების“ და დუელის გარეშეც კი არ ჩატარდა. ამ რომანტიკულ ისტორიაზე ლიტერატურული დუელების რუბრიკაში დავწერეთ. სწორედ ჩერუბინას გამო შეთანხმდნენ მაშინ ვოლოშინი და გუმილიოვი შავ მდინარეზე. პირველი იცავდა ქალბატონის ღირსებას, მეორეს კმაყოფილი სურდა მაქსისგან მიღებული სილაღისთვის. ამ დუელის პრეისტორიაში გუმილიოვის მიწვევა მასზე დაქორწინებაზე, რაზეც ჩერუბინამ უარი თქვა, რომლის მიღების შემდეგ გუმილიოვი საჯაროდ საუბრობს იდუმალ უცნობზე შეურაცხმყოფელი და გულწრფელი სიტყვებით.

დუელი უსისხლო იყო, მაგრამ ექსპოზიციის შედეგებით. ითვლება, რომ ელიზაბეტ ივანოვნამ სინდისის ტანჯვა დაიწყო და მან გადაწყვიტა შეჩერებულიყო თაღლითობა, აღიარა ყველაფერი მაკოვსკის.

ჩერუბინა აღიარებს, მაკოვსკი გაოგნებულია, მაგრამ თავს იჩენს, რომ იცოდა თავგადასავალი.

თამაში დასრულდა…

საინტერესოა მასწავლებლის ცხოვრება დაწყებითი სკოლამოკრძალებული ხელფასით მომავალშიც საიდუმლოდ დარჩა. ასე რომ, არავინ არაფერი იცის მისი ცხოვრების, დაკრძალვის ადგილის შესახებ. თითქოს გარდაიცვალა ან 1925 წელს, ან 1931 წელს, ან თურქმენეთში, ან სოლოვკში. ცნობილია, რომ ქორწინებაში ის არის ვასილიევა და, სავარაუდოდ, მეუღლესთან ერთად გადაასახლეს "აკადემიურ საქმეზე". თუმცა, ჩვენს დროში უკვე გამოიცა მისი ლექსების კიდევ ერთი კრებული ნამდვილი სახელიდა ისინი სრულიად უნიჭოები აღმოჩნდნენ ...

ცნობილი მწერლები, რომლებიც არ იყვნენ

ტექსტი: მიხაილ ვისელი/ლიტერატურის წელი.RF
ფოტო: რენე მაგრიტი "კაცის ძე"

ტრადიციულად 1 აპრილიჩვეულებრივია კომიკური ამბების მიცემა მოვლენებზე, რომლებიც არ მომხდარა და გამოიგონეს შეგრძნებები. გადავწყვიტეთ გაგახსენოთ ხუთი ყველაზე ცნობილი რუსი მწერალი, რომლებიც რეალურად არასოდეს არსებობდნენ.

1. ივან პეტროვიჩ ბელკინი

პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსი "ვირტუალური ავტორი", რომელიც წარმოიშვა 1830 წლის შემოდგომაზე პუშკინის კალმის ქვეშ. ეს არ არის უბრალოდ მეტსახელი; ბელკინის ზღაპრების დაწერისას პუშკინი ცდილობდა თავი დაეღწია თავის თავს, ცნობილ ლირიკულ პოეტს და საერო სალონების მინიონს, რომელიც, უფრო მეტიც, თავად ცარის პირადი ცენზურის ქვეშ იმყოფებოდა. და დაწერეთ მკაცრად რეალისტური ისტორიები მოკრძალებული პროვინციელი დებიუტანტის, გადამდგარი არმიის ლეიტენანტის სახელით - ვისთვისაც მან ბიოგრაფია მოიფიქრა და დაასრულა კიდეც, ღარიბი ივან პეტროვიჩი გარდაცვლილად გამოაცხადა. თუმცა, თავადაც არ ინახავდა ძალიან მკაცრ საიდუმლოს. პირიქით, მან დაავალა პლეტნევს, რომელიც მოთხრობების გამოქვეყნებით იყო დაკავებული, როგორ მოქცეულიყო წიგნის გამყიდველებთან: „სმირდინმა ჩურჩულით ჩემი სახელი ისე, რომ მყიდველებს ეჩურჩულოს“.

2. კოზმა პრუტკოვი

თუ ივან პეტროვიჩ ბელკინი რუს ვირტუალურ ავტორებს შორის ყველაზე „წონიანია“, მაშინ ყველაზე ცნობილი ავტორია „ასეის პალატის დირექტორი“. და ალბათ ყველაზე ნაყოფიერი. რაც გასაკვირი არ არის, იმის გათვალისწინებით, რომ "მისი სახელით" 50-60-იან წლებში XIX წელისაუკუნეების განმავლობაში, არა ერთი, არამედ ოთხი ადამიანი წერდა - გრაფი ალექსეი კონსტანტინოვიჩ ტოლსტოი და მისი ბიძაშვილები, სამი ძმა ჟემჩუჟნიკოვი. კოზმა პრუტკოვის "ბრძნული აზრები" დაიშალა გამონათქვამებად: "თქვენ არ შეგიძლიათ შეეგუოთ უკიდეგანობას", "თუ წაიკითხავთ წარწერას სპილოს გალიაზე: კამეჩო, არ დაუჯეროთ თქვენს თვალებს" და ხშირად გვავიწყდება, რომ ისინი იყვნენ. შედგენილი, როგორც დაცინვა, ლაპარაკობს თანამედროვე გზით - სასაცილო. შემთხვევითი არ არის, რომ კოზმა პრუტკოვი, ისევე როგორც მისნაირი სხვა „პიტი“, კაპიტანი ლებიადკინი დოსტოევსკის „დემონებიდან“, ითვლება აბსურდისა და კონცეპტუალიზმის პოეზიის წინამორბედად.

3. ჩერუბინა დე გაბრიაკი

ვირტუალური ავტორებიდან ყველაზე რომანტიული. იგი წარმოიშვა 1909 წლის ზაფხულში, 22 წლის ფილოლოგი-ანთროპოსოფის ელიზავეტა დმიტრიევისა და მაშინდელი ცნობილი პოეტისა და ლიტერატურული მოღვაწის მაქსიმილიან ვოლოშინის მჭიდრო კომუნიკაციის შედეგად (კოკტებელში, კონვენციებისგან თავისუფლდება). სწორედ მან შესთავაზა, რომ ენთუზიაზმით სავსე ახალგაზრდა ქალბატონს, რომელიც სწავლობდა შუა საუკუნეების პოეზიას სორბონაში, დაწერა პოეზია არა საკუთარი სახელით (უნდა ვაღიაროთ - საკმაოდ ჩვეულებრივი, როგორც ლიზას გარეგნობა), არამედ გარკვეული რუსი კათოლიკოსის სახელით ფრანგულად. ფესვები. შემდეგ კი ის აქტიურად "აწინაურებდა" იდუმალი ჩერუბინას ლექსებს ესთეტიკური მეტროპოლიტენის ჟურნალების რედაქციებში, რომელთა თანამშრომლებთან თავად პოეტი ქალი საუბრობდა ექსკლუზიურად ტელეფონით - რითაც გააგიჟა ისინი. ხუმრობა სწრაფად დასრულდა - როდესაც ნიკოლაი გუმილიოვმა, რომელიც ლიზას პარიზში ვოლოშინზე ერთი წლით ადრე შეხვდა, ჩათვალა, რომ მას "მოპარა" და "მეტოქე" დუელში დაუპირისპირდა. ცნობილი "მეორე დუელი შავ მდინარეზე", საბედნიეროდ, მინიმალური დაზიანებით დასრულდა - ვოლოშინმა თოვლში გალოში დაკარგა, რის შემდეგაც საშა ჩერნიმ მას ერთ-ერთ ლექსში "ვაკს კალოშინი" უწოდა. თავად დიმიტრიევისთვის ჩერუბინას მოკლე ისტორია დასრულდა ხანგრძლივი შემოქმედებითი და პირადი კრიზისით - 1911 წელს იგი დაქორწინდა კაცზე, რომელსაც საერთო არაფერი ჰქონდა პოეზიასთან და მასთან ერთად გაემგზავრა შუა აზიაში.

4.

საბჭოთა დრო არ იყო ძალიან ხელსაყრელი სრულფასოვანი ლიტერატურული ხრიკებისთვის. ლიტერატურა სახელმწიფო მნიშვნელობის საქმე იყო და აქ ხუმრობა არ არის უადგილო. (აუცილებელია, ფრჩხილებში ჩავდოთ რთული საკითხი სსრკ ხალხთა ეპოსების რუსული ვერსიების სრულფასოვანი ვერსიების შესახებ, რომლებიც შექმნილია შერცხვენილი მიტროპოლიტი ინტელექტუალების მიერ.) მაგრამ 90-იანი წლების დასაწყისიდან "ვირტუალური ავტორები" მჭიდროდ შევსებული წიგნის გვერდები. უმეტესწილად - წმინდა კომერციული და ერთჯერადი. მაგრამ მათგან "გამოჩეკილი" და ჩვენთვის ცნობილი ბრენდი გახდა. ახლა უცნაურია გახსენება, მაგრამ ჯერ კიდევ 2000 წელს მან საგულდაგულოდ შეინახა თავისი ავტორის საიდუმლო, რადგან უხერხული იყო ამ საქმიანობით, წერდა გასართობ რეტროდეტექტივებს, თავისი ინტელექტუალური მეგობრების წინაშე.

5. ნათან დუბოვიცკი

ავტორი მოქმედებით სავსე რომანის "ნილთან ახლოს", რომელმაც დიდი ხმაური გამოიწვია 2009 წელს, რომლის ნამდვილი სახე ჯერ ოფიციალურად არ არის გამჟღავნებული - თუმცა ირიბი "მტკიცებულებები" საკმაოდ მჭევრმეტყველად მიუთითებს რუსეთის პოლიტიკური ხელისუფლების მაღალჩინოსანზე. დაარსება. მაგრამ ის არ ჩქარობს თავისი ავტორობის დადასტურებას - არც ჩვენ ვიჩქარებთ. უფრო გართობა ვირტუალურ ავტორებთან ერთად. და არა მარტო 1 აპრილი.

3 აგვისტოს რუსეთის ეროვნული ბიბლიოთეკის ახალ შენობაში (მოსკოვსკის პრ., 165) მუშაობა დაიწყო გამოფენამ „ცრუ სახელწოდებით: ფსევდონიმები და ლიტერატურული ხრიკები“.

გამოფენაზე წარმოდგენილია ცნობილი საშინაო და უცხოელი მწერლებირომლებიც მუშაობდნენ ფსევდონიმებით ან შეგნებულად მიაწერდნენ ავტორს რეალურ პირს ან რომლებიც თავიანთ ნამუშევრებს წარმოადგენდნენ როგორც ხალხურ ხელოვნებას.

რენესანსის დროს, ანტიკური ავტორებისა და მათი ტექსტებისადმი ინტერესი იმდენად მაღალი იყო, რომ აქამდე უცნობებთან ერთად ორიგინალური ნამუშევრებიძველმა ავტორებმა დაიწყეს მრავალი ყალბი, ეგრეთ წოდებული წარმოსახვითი თარგმანი. ბევრი მკვლევარი ჰომეროსის ლექსებს უწოდებს პირველ ლიტერატურულ ხუმრობას. ჰომეროსის პიროვნება, მათი აზრით, გამოგონილი იყო და მისთვის მიკუთვნებული ნამუშევრები კოლექტიური შრომის ნაყოფი იყო. დღეს ძნელია იმის გარკვევა, თუ რომელი უძველესი ნამუშევარია რეალური და რომელია რენესანსის ხუმრობა.

ყველაზე ცნობილი ოსტატი იყო თავისი ტექსტების სხვისად გადაცემის ინგლისელი მწერალიდა პუბლიცისტი დენიელ დეფო. მის მიერ დაწერილი 500 წიგნიდან მხოლოდ 4 გამოვიდა მისი ნამდვილი სახელით, დანარჩენი კი ისტორიულ და გამოგონილ პიროვნებებს მიაწერეს. თავად დეფო მხოლოდ გამომცემლის როლს ასრულებდა. ასე, მაგალითად, სამი ტომი "რობინზონ კრუზოს თავგადასავალი" დაწერა "მეზღვაურმა იორკიდან", "ჩარლზ XII-ის ომების ისტორია, შვედეთის მეფე" - "შოტლანდიელი ოფიცრის მიერ შვედურ სამსახურში", " მხედართმთავარის ნოტები“ გამოსცა მე-17 საუკუნეში, დიდი ამბოხის დროს მცხოვრები დიდგვაროვანის მემუარებისთვის და „ჯონ შეპარდის ყველა ძარცვის, გაქცევისა და სხვა საქმეების თხრობა“ - თვითმკვლელობის ნოტებიციხეში დაწერა რეალურ ცხოვრებაში ცნობილმა მძარცველმა ჯონ შეპარდმა. გამოფენაზე წარმოდგენილია დანიელ დეფოს უხვად ილუსტრირებული ორტომიანი რობინზონ კრუზო და მისი საინტერესო თავგადასავლებითავად აღწერილი“ (ქვაზე ამოტვიფრული 200 ნახატით, 1870 წ.).

ისტორიაში დაეცა ლიტერატურული ხუმრობა "ოსის სიმღერა", რომელიც შეიქმნა უნიჭიერესი ინგლისელი პოეტისა და ლიტერატურათმცოდნის ჯორჯ მაკფერსონის მიერ, რომელიც წერდა 1760-1763 წლებში შოტლანდიელი ბარდის ოსიანის სახელით, რომელიც, სავარაუდოდ, მე -3 საუკუნეში ცხოვრობდა.

პოპულარულ თაღლითებს შორის აღსანიშნავია პროსპერ მერიმე, რომელმაც ფარულად გამოსცა პიესების კრებული „გუსლი“ („გუზლა“) ნოტებით და „ავტორის“, ფოლკლორის შემგროვებლის, ფიქტიური გუსლიერის სახელად იაკინფ მაგლანოვიჩის პორტრეტი. ხუმრობა წარმატებული აღმოჩნდა: რეალურად სლავური ფოლკლორი„გუსლი“ მიიღეს ადამ მიცკევიჩმაც და ალექსანდრე პუშკინმაც, რომელმაც რუსულად გადაწერა 11 ბალადა თავისი კრებულისთვის „სიმღერები“. დასავლური სლავებიპუშკინი, სხვათა შორის, თავადაც არ იყო უცხო ხუმრობები, აქვეყნებდა ცნობილ ბელკინის ზღაპრებს, თავად პოეტი მოქმედებდა მხოლოდ როგორც გამომცემელი.

რუსეთში, ბოლო ორასი წლის განმავლობაში, უხვად შეგვხვდა ლიტერატურული ხუმრობები და თაღლითები. ალექსეი ტოლსტოისა და ძმები ჟემჩუჟნიკოვების მიერ შექმნილი გამოგონილი კოზმა პრუტკოვი დაჯილდოვებული იყო საკუთარი ბიოგრაფიით, პიროვნული თვისებებით და ლიტერატურული ღირსშესანიშნაობებით და იყო ლიტერატურული ჩინოვნიკის პაროდია.

წიგნი "დატოვო სამყარო გადაუჭრელი ..." (2009) გამოფენის სტუმრებს გააცნობს რუსი პოეტის ელიზავეტა ვასილიევას (დმიტრიევა) ბიოგრაფიას და სურათს. იდუმალი სილამაზემისი და მაქსიმილიან ვოლოშინის მიერ შექმნილი ჩერუბინა დე გაბრიაკი და რომელიც გახდა ვერცხლის ხანის ყველაზე ხმამაღალი ხუმრობა.

სტუმრები ასევე გაეცნობიან სხვა ლიტერატურულ თაღლითებს, მათ შორის ამერიკელ მარკ ტვენს (სამუელ ლენგჰორნ კლემენსი), ფრანგ ემილ აჟარს (რომან ლეიბოვიჩ კაცევი), თანამემამულეებს ანდრეი ბელი (ბორის ნიკოლაევიჩ ბუგაევი), საშა ჩერნი (ალექსანდრე მიხაილოვიჩ გლიკინიბერგი) და ბორის აჟუნი. ჩხარტიშვილი) ... რამ აიძულა ეს და მრავალი სხვა მწერალი, უდავოდ ნიჭიერი და ბრწყინვალე, სხვისი ნიღბის მიღმა დამალეს სახეები, უარი თქვას უფლებებზე. საკუთარი ნამუშევრები? ექსპოზიციის სტუმრები გაეცნობიან მსოფლიო ლიტერატურაში ასეთი ფენომენების მიზეზებსა და შედეგებს ისეთი პუბლიკაციებიდან, როგორიცაა ვიტალი ვოლფისა და სერაფიმა ჩებოტარის (2003) "ლიტერატურული ხუმრობების ისტორია: ჰომეროსიდან ინტერნეტამდე" და ასევე წიგნიდან. ვალენტინ დიმიტრიევის "შენიღბული ლიტერატურა" (1973). იმ პუბლიკაციებს შორის, რომლებიც ასევე განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს, არის წიგნი "ილუსტრირებული მარკ ტვენი" (2000). ლიტერატურული ნიღაბი, რომელიც ხშირად მთლიანად ცვლის მწერლის პიროვნებას, აუცილებელი ელემენტია. მისტიფიკაცია, განმარტავენ ავტორები. მკვლევარების აზრით, თამაში, როგორც ნებისმიერი შემოქმედების უპირობო პირობა, იძენს გაზვიადებულ ზომებს თაღლითებში. ხუმრობის შემქმნელს ხშირად შეუძლია შექმნას მხოლოდ მის მიერ გამოგონილ ნიღბში, შექმნას საკუთარი. საკუთარი სამყაროდა ერთადერთი მკვიდრი მასში. ნიღაბი ხელს უწყობს დაწესებული შეზღუდვებისგან თავის დაღწევას - კლასობრივი, სტილისტური, ისტორიული... და ავტორი, როგორც იქნა, ხელახლა იბადება.

დღეს ვირტუალური რეალობა, რომელიც დამკვიდრდა ინტერნეტში, უსაზღვრო შესაძლებლობებს აძლევს სხვადასხვა სახის ხუმრობას, თანაბარ მდგომარეობაში აყენებს არსებულ ადამიანებს და გამოგონილ პერსონაჟებს. ორივეს და სხვებს აქვთ მხოლოდ ელექტრონული მისამართიდა ტექსტის გენერირების უნარი...

გამოფენისთვის მასალები მოწოდებული იქნა რუსული წიგნისა და რუსული ჟურნალის ფონდების, უცხოური წიგნების და უცხოური ჟურნალების ფონდების, ასევე ცენტრალური საცნობარო ბიბლიოთეკის, ბეჭდვის დეპარტამენტისა და მიკროფორმების ფონდის მიერ.

შესასვლელი ბიბლიოთეკის ბარათით.