კულტურის ძეგლები ძველ საბერძნეთში. საბერძნეთის ღირსშესანიშნაობები

3.2.5. რელიგიური სისტემაძველი საბერძნეთი ძველი ბერძნები - ძველი ინდოევროპელების ერთ-ერთი განშტოება. IV-III ათასწლეულის მიჯნაზე ინდოევროპული კონგლომერატიდან გამორჩეული. ე., ძველბერძნულ ენაზე მოლაპარაკე ტომები გადასახლდნენ ახალ მიწებზე - ბალკანეთის სამხრეთით და

რამდენიმე საუკუნე გავიდა, სანამ დორიელ ტომებს, რომლებიც ჩრდილოეთიდან მოვიდნენ ძვ.წ. XII საუკუნეში, ძვ.წ. VI საუკუნეში. შექმნა მაღალგანვითარებული ხელოვნება. ამას მოჰყვა სამი პერიოდი ბერძნული ხელოვნების ისტორიაში:

1) არქაული, ან უძველესი პერიოდი, - დაახლოებით ძვ.

2) კლასიკა, ანუ აყვავების პერიოდი, 480 წლიდან 323 წლამდე. - ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების წელი, რომელმაც დაიპყრო უზარმაზარი ტერიტორიები, ძალიან განსხვავებული მათი კულტურებით; კულტურების ეს მრავალფეროვნება იყო კლასიკური ბერძნული ხელოვნების დაკნინების ერთ-ერთი მიზეზი;

3) ელინიზმი, ანუ გვიანი პერიოდი; იგი დასრულდა ძვ.წ. 30 წელს, როდესაც რომაელებმა დაიპყრეს ბერძნული გავლენით ეგვიპტე.

ბერძნული კულტურა გავრცელდა თავისი სამშობლოს საზღვრებს გარეთ - მდე მცირე აზიადა იტალია, სიცილია და ხმელთაშუა ზღვის სხვა კუნძულები, ჩრდილოეთ აფრიკადა სხვა ადგილები, სადაც ბერძნებმა დააარსეს თავიანთი დასახლებები. ბერძნული ქალაქები კი შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე იყო.

ტაძრები ბერძნული სამშენებლო ხელოვნების უდიდესი მიღწევა იყო. ტაძრების უძველესი ნანგრევები ეკუთვნის არქაულ ხანას, როდესაც ხის ნაცვლად როგორც სამშენებლო მასალადაიწყო მოყვითალო კირქვის და თეთრი მარმარილოს გამოყენება. ითვლება, რომ ბერძნების უძველესი საცხოვრებელი მსახურობდა ტაძრის პროტოტიპად - მართკუთხა ნაგებობა შესასვლელის წინ ორი სვეტით. ამ უბრალო შენობიდან დროთა განმავლობაში იზრდებოდა სხვადასხვა ტიპის ტაძრები, მათი განლაგებით უფრო რთული. ჩვეულებრივ ტაძარი საფეხურზე იდგა. იგი შედგებოდა უფანჯრო ოთახისგან, სადაც ღვთაების ქანდაკება იყო, შენობა ერთ-ორ მწკრივად იყო გარშემორტყმული. ისინი მხარს უჭერდნენ იატაკის სხივებს და სახურავს. ნახევრად ბნელ ინტერიერში მხოლოდ მღვდლებს შეეძლოთ ღვთის ქანდაკების მონახულება, ხალხი კი ტაძარს მხოლოდ გარედან ხედავდა. ცხადია, ამიტომ, სილამაზესა და ჰარმონიას უმთავრეს ყურადღებას აქცევდნენ ძველი ბერძნები. გარეგნობატაძარი.

ტაძრის მშენებლობა გარკვეულ წესებს ექვემდებარებოდა. ზუსტად იყო დადგენილი ზომები, ნაწილების თანაფარდობა და სვეტების რაოდენობა.

ბერძნულ არქიტექტურაში დომინირებდა სამი სტილი: დორიული, იონური, კორინთული. მათგან უძველესი იყო დორიული სტილი, რომელიც უკვე განვითარდა არქაულ ეპოქაში. ის იყო მამაცი, უბრალო და ძლიერი. მან მიიღო სახელი დორიული ტომებისგან, რომლებმაც შექმნეს იგი. დღეს ტაძრების შემორჩენილი ნაწილები თეთრი ფერი: საღებავები, რომლებიც მათ ფარავდა, დროთა განმავლობაში იშლებოდა. ერთხელ მათი ფრიზი და კარნიზები წითლად და ლურჯად შეღებეს.

იონური სტილი წარმოიშვა მცირე აზიის იონიის რეგიონში. აქედან მან შეაღწია საკუთრივ ბერძნულ რეგიონებში. დორიულთან შედარებით, იონური სვეტები უფრო მორთული და მოხდენილია. თითოეულ სვეტს აქვს საკუთარი ბაზა - ბაზა. კაპიტალის შუა ნაწილი წააგავს ბალიშს სპირალურად გადაბმული კუთხეებით, ე.წ. ვოლუტები.

ელინისტურ ეპოქაში, როდესაც არქიტექტურამ დაიწყო უფრო დიდი ბრწყინვალებისკენ სწრაფვა, ყველაზე ხშირად დაიწყო კორინთის კაპიტელების გამოყენება. ისინი უხვადაა მორთული მცენარეული მოტივები, რომელთა შორის ჭარბობს აკანტუსის ფოთლების გამოსახულებები.

მოხდა ისე, რომ დრომ დაზოგა უძველესი დორიული ტაძრები, ძირითადად საბერძნეთის ფარგლებს გარეთ. რამდენიმე ასეთი ტაძარი შემორჩენილია კუნძულ სიცილიასა და სამხრეთ იტალიაში. მათგან ყველაზე ცნობილი არის ზღვის ღმერთის პოსეიდონის ტაძარი პესტუმში, ნეაპოლის მახლობლად, რომელიც გამოიყურება გარკვეულწილად მძიმე და ჩახრილი. თავად საბერძნეთის ადრეული დორიული ტაძრებიდან ყველაზე საინტერესოა უზენაესი ღმერთის ზევსის ახლა დანგრეული ტაძარი ოლიმპიაში, ბერძნების წმინდა ქალაქში, საიდანაც სათავეს იღებს ოლიმპიური თამაშები.

ბერძნული ხუროთმოძღვრების აყვავება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში დაიწყო. ეს კლასიკური ხანა განუყოფლად არის დაკავშირებული ცნობილი სახელმწიფო მოღვაწის პერიკლეს სახელთან. მისი მეფობის დროს ათენში დაიწყო გრანდიოზული სამშენებლო სამუშაოები - უდიდესი კულტურული და ხელოვნების ცენტრისაბერძნეთი. ძირითადი მშენებლობა ჩატარდა აკროპოლისის უძველეს გამაგრებულ გორაზე.

ა - პართენონის ფრაგმენტი, ბ - ტანსაცმელი, გ - ერეხთეონის კაპიტალის ფრაგმენტი, დ - ოქროს სავარცხელი, ე - ვაზა, ვ - სავარძელი, გ - მაგიდა.

ნანგრევებიდანაც კი შეიძლება წარმოიდგინო, რა ლამაზი იყო აკროპოლისი თავის დროზე. ფართო მარმარილოს კიბე ბორცვზე მიდიოდა. მისგან მარჯვნივ, თაიგულზე, როგორც ძვირფასი ყუთი, დგას გამარჯვების ქალღმერთის ნიკეს პატარა მოხდენილი ტაძარი. სვეტებით ჭიშკრის გავლით სტუმარი მოედანზე ავიდა, რომლის ცენტრში იდგა ქალაქის მფარველის, სიბრძნის ქალღმერთის, ათენას ქანდაკება; შემდგომში იყო ერეხთეონი, თავისებური და რთული ტაძარი. მას განმასხვავებელი თვისება- გვერდიდან ამობურცული პორტიკი, სადაც ჭერებს ეყრდნობოდა არა სვეტები, არამედ მარმარილოს ქანდაკებები ქალის ფიგურის სახით, ე.წ. კარიატიდები.

აკროპოლისის მთავარი ნაგებობა ათენასადმი მიძღვნილი პართენონის ტაძარია. ეს ტაძარი, დორიული სტილის ყველაზე სრულყოფილი ნაგებობა, დასრულდა თითქმის ორნახევარი ათასი წლის წინ, მაგრამ ჩვენ ვიცით მისი შემქმნელების სახელები: მათი სახელები იყო იქტინი და კალიკრატი.

პროპილეა - მონუმენტური კარიბჭე დორიული სვეტებით და ფართო კიბეებით. ისინი აშენდა არქიტექტორ მნესიკლეს მიერ ძვ.წ. 437-432 წლებში. მაგრამ ამ დიდებული მარმარილოს ჭიშკარში შესვლამდე ყველა უნებურად მარჯვნივ გადაუხვია. იქ, ბასტიონის მაღალ კვარცხლბეკზე, რომელიც ოდესღაც იცავდა აკროპოლისის შესასვლელს, აღმართულია გამარჯვების ქალღმერთის, ნიკე აპტეროსის ტაძარი, რომელიც მორთულია იონური სვეტებით. ეს არის არქიტექტორ კალიკრატეს (ძვ. წ. V საუკუნის II ნახევარი) ნამუშევარი. სითეთრით გამოირჩეოდა ტაძარი - მსუბუქი, ჰაეროვანი, უჩვეულოდ ლამაზი ლურჯი ფონიცა.

გამოსახული იყო გამარჯვების ქალღმერთი ნიკა ლამაზი ქალიდიდი ფრთებით: გამარჯვება მერყევია და დაფრინავს ერთი მოწინააღმდეგიდან მეორეზე. ათენელებმა იგი უფრთო წარმოაჩინეს, რათა არ დაეტოვებინა ქალაქი, რომელმაც ახლახანს დიდი გამარჯვება მოიპოვა სპარსელებზე. ფრთებს მოკლებული ქალღმერთს ფრენა აღარ შეეძლო და სამუდამოდ უნდა დარჩენილიყო ათენში.

ნიკის ტაძარი დგას კლდის რაფაზე. იგი ოდნავ მობრუნებულია პროპილესკენ და ასრულებს შუქურის როლს კლდის გარშემო მსვლელობისთვის.
მაშინვე პროპილეს უკან, ამაყად ავიდა ათენა მეომარი, რომლის შუბი შორიდან მიესალმა მოგზაურს და მეზღვაურებს შუქურად ემსახურებოდა. ქვის კვარცხლბეკზე წარწერა ეწერა: „ათენელებმა თავდადებული სპარსელებზე გამარჯვებიდან“. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ქანდაკება ჩამოსხმული იყო სპარსელებისგან მათი გამარჯვების შედეგად აღებული ბრინჯაოს იარაღიდან.

ტაძარში იდგა ათენას ქანდაკება, რომელიც გამოძერწა დიდმა მოქანდაკე ფიდიასმა; ორი მარმარილოს ფრიზიდან ერთ-ერთი, რომელიც ტაძარს 160 მეტრიანი ლენტით აკრავს, წარმოადგენდა ათენელთა სადღესასწაულო მსვლელობას. ფიდიასმაც მიიღო მონაწილეობა ამ ბრწყინვალე რელიეფის შექმნაში, სადაც გამოსახულია სამასამდე ადამიანის ფიგურა და ორასი ცხენი. პართენონი დაახლოებით 300 წელია ნანგრევებში იყო – მას შემდეგ, რაც მე-17 საუკუნეში, ვენეციელების მიერ ათენის ალყის დროს, იქ მმართველმა თურქებმა ტაძარში ფხვნილის საწყობი მოაწყვეს. აფეთქებას გადარჩენილი რელიეფების უმეტესობა მე-19 საუკუნის დასაწყისში ლონდონში გადაიტანეს. Ბრიტანული მუზეუმი, ინგლისელი ლორდ ელგინი.

ჩვენი ათასწლეულის დასაწყისში, როდესაც რომის იმპერიის დაყოფის დროს საბერძნეთი ბიზანტიას გადაეცა, ერეხთეონი გადაკეთდა. ქრისტიანული ტაძარი. მოგვიანებით, ჯვაროსნებმა, რომლებმაც დაიპყრეს ათენი, ტაძარი საჰერცოგოს სასახლედ აქციეს და 1458 წელს ათენის თურქების დაპყრობის დროს ერეხთეონში ციხის კომენდანტის ჰარემი აშენდა. 1821-1827 წლების განმათავისუფლებელი ომის დროს ბერძნები და თურქები მონაცვლეობით ალყა შემოარტყეს აკროპოლისს, ბომბავდნენ მის შენობებს, მათ შორის ერეხთეონს.

1830 წელს (საბერძნეთის დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ), ერეხთეონის ადგილზე, მხოლოდ საძირკვლები და მიწაზე დაყრილი არქიტექტურული დეკორაციები იქნა ნაპოვნი. ამ ტაძრის ანსამბლის (ისევე როგორც აკროპოლისის მრავალი სხვა სტრუქტურის აღდგენისთვის) რესტავრაციისთვის სახსრები გაიღო ჰაინრიხ შლიმანმა. მისმა უახლოესმა თანამოაზრემ ვ.დერპფელდმა საგულდაგულოდ გაზომა და შეადარა ანტიკური ფრაგმენტები, გასული საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს ის უკვე გეგმავდა ერეხთეონის აღდგენას. მაგრამ ეს რეკონსტრუქცია სასტიკი კრიტიკის ქვეშ მოექცა და ტაძარი დაიშალა. შენობა ხელახლა აღადგინეს ცნობილი ბერძენი მეცნიერის პ. კავადიას ხელმძღვანელობით 1906 წელს და საბოლოოდ აღადგინეს 1922 წელს /

IV საუკუნის II ნახევარში ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობების შედეგად. ბერძნული კულტურისა და ხელოვნების გავლენა უზარმაზარ ტერიტორიებზე გავრცელდა. გაჩნდა ახალი ქალაქები; ძირითადი ცენტრებიჩამოყალიბდა, თუმცა, საბერძნეთის ფარგლებს გარეთ. ასეთია, მაგალითად, ალექსანდრია ეგვიპტეში და პერგამონი მცირე აზიაში, სადაც სამშენებლო საქმიანობამ უდიდესი მასშტაბები მოიპოვა. ამ ადგილებში უპირატესობა ენიჭებოდა იონურ სტილს; ამის საინტერესო მაგალითი იყო მცირე აზიის მეფის მაუსოლუსის უზარმაზარი საფლავის ქვა, რომელიც მსოფლიოს შვიდ საოცრებას შორის იყო.

ეს იყო სამარხი მაღალ მართკუთხა ბაზაზე, გარშემორტყმული კოლონადით; მის ზემოთ ქვის საფეხურიანი პირამიდა იყო აღმართული, თავზე კვადრიგის სკულპტურული გამოსახულებით, რომელსაც თავად მაუსოლუსი აკონტროლებდა. ამ სტრუქტურის შემდეგ, მოგვიანებით მათ დაიწყეს მავზოლეუმების და სხვა დიდი საზეიმო დაკრძალვის სტრუქტურების გამოძახება.

ელინისტურ ეპოქაში ტაძრებს ნაკლები ყურადღება ექცეოდა და კოლონადებით გარშემორტყმული მოედნები სასეირნოდ აშენდა, ამფითეატრები ქვეშ. ღია ცა, ბიბლიოთეკები, სხვადასხვა საზოგადოებრივი შენობები, სასახლეები და სპორტული ობიექტები. კეთილმოეწყო საცხოვრებელი კორპუსები: გახდა ორსართულიანი და სამსართულიანი, დიდი ბაღებით. ფუფუნება გახდა მიზანი და არქიტექტურაში სხვადასხვა სტილი აირია.

ბერძენმა მოქანდაკეებმა მსოფლიოს აჩუქეს ნამუშევრები, რომლებმაც მრავალი თაობის აღფრთოვანება გამოიწვია. ჩვენთვის ცნობილი უძველესი ქანდაკებები წარმოიშვა არქაულ ეპოქაში. ისინი გარკვეულწილად პრიმიტიულები არიან: მათი უმოძრაო პოზა, ხელები მჭიდროდ დაჭერილი სხეულზე და წინ მზერა ნაკარნახევია ვიწრო გრძელი ქვის ბლოკით, საიდანაც ქანდაკება იყო გამოკვეთილი. მისი ერთ-ერთი ფეხი ჩვეულებრივ წინ არის გადაწეული - წონასწორობის შესანარჩუნებლად. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მრავალი ასეთი ქანდაკება, რომლებზეც გამოსახულია შიშველი ახალგაზრდები და გოგონები, რომლებიც გამოწყობილნი არიან დაკეცილ სამოსში. მათ სახეებს ხშირად აცოცხლებს იდუმალი „არქაული“ ღიმილი.

AT კლასიკური ეპოქამოქანდაკეების მთავარი საქმე იყო ღმერთებისა და გმირების ქანდაკებების შექმნა და ტაძრების რელიეფებით გაფორმება; ამას დაემატა საერო გამოსახულებები, მაგალითად, ქანდაკებები სახელმწიფო მოღვაწეებიან ოლიმპიური გამარჯვებულები.

ბერძნების რწმენით ღმერთები ჰგვანან ჩვეულებრივი ხალხიროგორც გარეგნულად, ასევე ცხოვრების წესით. ისინი გამოსახულნი იყვნენ როგორც ადამიანები, მაგრამ ძლიერები, ფიზიკურად კარგად განვითარებული და ლამაზი სახით. ხშირად ადამიანებს შიშველი გამოსახავდნენ, რათა ეჩვენებინათ ჰარმონიულად განვითარებული სხეულის სილამაზე.

V საუკუნეში ძვ.წ. დიდმა მოქანდაკეებმა მირონმა, ფიდიასმა და პოლიკლეტმა, თითოეულმა თავისებურად, განაახლეს ქანდაკების ხელოვნება და მიახლოება რეალობასთან. პოლიკლეიტოსის ახალგაზრდა შიშველი სპორტსმენები, მაგალითად, მისი "დორიფორი", მხოლოდ ერთ ფეხს ეყრდნობიან, მეორე კი თავისუფლად რჩება. ამ გზით შესაძლებელი გახდა ფიგურის გაშლა და მოძრაობის განცდის შექმნა. მაგრამ ფეხზე მდგომი მარმარილოს ფიგურებს არ შეიძლება მიეცეს უფრო გამომხატველი ჟესტები ან რთული პოზები: ქანდაკებამ შეიძლება წონასწორობა დაკარგოს და მყიფე მარმარილო შეიძლება გატყდეს. ამ საფრთხის თავიდან აცილება შეიძლებოდა, თუ ფიგურები ბრინჯაოში ჩამოსხმული იქნებოდა. რთული ბრინჯაოს ჩამოსხმის პირველი ოსტატი იყო მირონი, ცნობილი "დისკობოლუსის" შემქმნელი.

ფიდიასის დიდებულ სახელს უკავშირდება მრავალი მხატვრული მიღწევა: ის ხელმძღვანელობდა სამუშაოებს პართენონის ფრიზებითა და ფრონტონებით გაფორმების შესახებ. ბრწყინვალეა მისი ბრინჯაოს ქანდაკება ათენას აკროპოლისზე და 12 მეტრის სიმაღლის ათენას ქანდაკება ოქროთი და სპილოს ძვლით დაფარული პართენონში, რომელიც მოგვიანებით უკვალოდ გაქრა. ანალოგიური ბედი ეწია ტახტზე მჯდომარე ზევსის უზარმაზარ ქანდაკებას, რომელიც დამზადებულია იმავე მასალისგან, ოლიმპიის ტაძრისთვის - ანტიკური სამყაროს კიდევ ერთი შვიდი საოცრებიდან.

რამდენადაც აღფრთოვანებული ვართ ბერძნების მიერ მათ აყვავებულ პერიოდში შექმნილი ქანდაკებებით, ამ დღეებში ისინი შეიძლება ცოტა ცივი ჩანდეს. მართალია, არ არსებობს შეღებვა, რამაც ისინი ერთ დროს გააცოცხლა; მაგრამ ჩვენთვის კიდევ უფრო უცხოა მათი გულგრილი და მსგავსი მეგობარისხვა სახეზე. მართლაც, იმდროინდელი ბერძენი მოქანდაკეები არ ცდილობდნენ რაიმე გრძნობების ან განცდების გამოხატვას ქანდაკებების სახეებზე. მათი მიზანი იყო სხეულის სრულყოფილი სილამაზის ჩვენება. ამიტომ, ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ თუნდაც იმ ქანდაკებებით - და მათ შორის ბევრია - რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ძლიერ დაზიანდა: ზოგიერთმა თავიც კი დაკარგა.

თუ ძვ.წ V საუკუნეში. შეიქმნა მაღალი და სერიოზული გამოსახულებები, შემდეგ ძვ.წ. მხატვრები მიდრეკილნი იყვნენ გამოხატონ სინაზე და რბილობა. პრაქსიტელესმა შიშველი ღმერთებისა და ქალღმერთების სკულპტურებში გლუვ მარმარილოს ზედაპირს სითბო და სიცოცხლის შიში შესძინა. მან ასევე აღმოაჩინა, რომ შესაძლებელი იყო ქანდაკებების პოზების დივერსიფიკაცია, ბალანსის შექმნა შესაბამისი საყრდენების დახმარებით. მისი ჰერმესი, ღმერთების ახალგაზრდა მაცნე, ეყრდნობა ხის ტოტს.

აქამდე სკულპტურები შექმნილია წინა მხრიდან დასათვალიერებლად. ლისიპოსმა თავისი ქანდაკებები ისე გააკეთა, რომ მათ ყველა მხრიდან ენახათ - ეს კიდევ ერთი ინოვაცია იყო.

ელინიზმის ეპოქაში ქანდაკებაში ძლიერდება ლტოლვა პომპეზურობისა და გაზვიადებისკენ. ზოგიერთ ნამუშევარში ნაჩვენებია გადაჭარბებული ვნებები, ზოგში შესამჩნევია ბუნებასთან გადაჭარბებული სიახლოვე. ამ დროს მან გულმოდგინედ დაიწყო ძველი დროის ქანდაკებების გადაწერა; ასლების წყალობით, დღეს ჩვენ ვიცით მრავალი ძეგლი - ან შეუქცევად დაკარგული ან ჯერ არ არის ნაპოვნი. მარმარილოს ქანდაკებები, რომლებიც ძლიერ გრძნობებს გადმოსცემდნენ, შეიქმნა ძვ.წ. ე. სკოპასი.

ჩვენთვის ცნობილი მისი უდიდესი ნამუშევარი არის მონაწილეობა ჰალიკარნასში მავზოლეუმის სკულპტურული რელიეფებით გაფორმებაში. ელინისტური ეპოქის ყველაზე ცნობილ ნამუშევრებს შორისაა ლეგენდარული ბრძოლის ამსახველი პერგამონის დიდი საკურთხევლის რელიეფები; გასული საუკუნის დასაწყისში კუნძულ მელოსზე ნაპოვნი ქალღმერთის აფროდიტეს ქანდაკება, ასევე სკულპტურული ჯგუფი"ლაოკოონი". მასზე გამოსახულია ტროელი მღვდელი და მისი ვაჟები, რომლებიც გველებმა დაახრჩვეს; ფიზიკური ტანჯვა და შიში ავტორი დაუნდობელი სანდოობით არის გადმოცემული.

უძველესი მწერლების შემოქმედებაში შეიძლება წაიკითხოთ, რომ მხატვრობაც აყვავდა მათ დროს, მაგრამ თითქმის არაფერია შემორჩენილი ტაძრებისა და საცხოვრებელი შენობების მხატვრობიდან. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ მხატვრობაშიც მხატვრები იბრძოდნენ ამაღლებული სილამაზისკენ.

ბერძნულ მხატვრობაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ვაზებზე ნახატებს. უძველეს ვაზებში ადამიანებისა და ცხოველების სილუეტები შავი ლაქით იყო გამოყენებული შიშველ წითელ ზედაპირზე. მათზე ნემსით დაკაწრული იყო დეტალების კონტურები - წვრილი წითელი ხაზის სახით გამოჩნდნენ. მაგრამ ეს ტექნიკა მოუხერხებელი იყო და მოგვიანებით მათ დაიწყეს ფიგურების წითელი ფერის დატოვება, ხოლო მათ შორის არსებული ხარვეზები შეიღება შავით. ასე უფრო მოსახერხებელი იყო დეტალების დახატვა - ისინი წითელ ფონზე შავი ხაზებით იყო გაკეთებული.

ბალკანეთის ნახევარკუნძული გახდა ძველი ბერძნული კულტურის ცენტრი. აქ აქაელთა, დორიელების, იონიელებისა და სხვა ტომების შემოსევებისა და გადაადგილების შედეგად (რომლებმაც მიიღეს ელინთა საერთო სახელი) ჩამოყალიბდა მეურნეობის მონათმფლობელური ფორმა, რომელმაც გააძლიერა ეკონომიკის სხვადასხვა სფერო: ხელოსნობა, ვაჭრობა, სოფლის მეურნეობა.

ელინური სამყაროს ეკონომიკური კავშირების განვითარებამ ხელი შეუწყო მის პოლიტიკურ გაერთიანებას; მეზღვაურთა სამეწარმეო სულისკვეთება, რომლებიც დასახლდნენ ახალ მიწებზე, ხელს უწყობდა ბერძნული კულტურის გავრცელებას, მის განახლებას და გაუმჯობესებას, სხვადასხვა ადგილობრივი სკოლების შექმნას საერთო ელინური არქიტექტურის ერთი ხაზით.

ტომობრივი არისტოკრატიის წინააღმდეგ დემოსის (ქალაქების თავისუფალი მოსახლეობის) ბრძოლის შედეგად ყალიბდება სახელმწიფოები – პოლიტიკა, რომლის მართვაშიც ყველა მოქალაქე მონაწილეობს.

მმართველობის დემოკრატიულმა ფორმამ ხელი შეუწყო ქალაქების სოციალური ცხოვრების განვითარებას, სხვადასხვა საზოგადოებრივი დაწესებულებების ჩამოყალიბებას, რისთვისაც ააშენეს სააქტო დარბაზები და დღესასწაულები, უხუცესთა საბჭოს შენობები და ა.შ. ), სადაც განიხილებოდა ქალაქის უმნიშვნელოვანესი საქმეები და იდო სავაჭრო ოპერაციები. ქალაქის რელიგიური და პოლიტიკური ცენტრი იყო აკროპოლისი, რომელიც მდებარეობდა მაღალ ბორცვზე და კარგად გამაგრებული. აქ ააშენეს ყველაზე პატივცემული ღმერთების - ქალაქის მფარველების ტაძრები.

ოკუპირებული რელიგია შესანიშნავი ადგილიძველი ბერძნების სოციალურ იდეოლოგიაში. ღმერთები ახლოს იყვნენ ადამიანებთან, ისინი დაჯილდოვებულნი იყვნენ ადამიანური სათნოებითა და ნაკლოვანებებით გადაჭარბებული ზომებით. მითებში, რომლებიც აღწერს ღმერთების ცხოვრებას და მათ თავგადასავალს, გამოცნობილია ყოველდღიური სცენები თვით ბერძნების ცხოვრებიდან. მაგრამ ამავდროულად, ადამიანებს სჯეროდათ მათი ძალა, სწირავდნენ მათ მსხვერპლს და ააგებდნენ ტაძრებს თავიანთი საცხოვრებლის გამოსახულებით. ბერძნული არქიტექტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევები კონცენტრირებულია საკულტო არქიტექტურაში.

საბერძნეთის მშრალი სუბტროპიკული კლიმატი, მთიანი რელიეფი, მაღალი სეისმურობა, მაღალი ხარისხის ხარაჩოების, კირქვის, მარმარილოს არსებობა, რომელთა დამუშავება და მოდელირება მარტივია ქვის ნაგებობებში, განსაზღვრა ბერძნული არქიტექტურის "ტექნიკური" წინაპირობები.

ტერიტორიის ქალაქთმშენებლობით დასრულება იყო ელინისტური პერიოდიპორტიკები მზისა და წვიმისგან თავშესაფარს იძლევა. შენობების ამ ელემენტების სხივის შემდგომი აგება იყო ძველი ბერძნული არქიტექტურის კონსტრუქციული და მხატვრული განვითარების მთავარი ობიექტი.

განვითარების ეტაპები ძველი ბერძნული არქიტექტურა:

• XIII - XII სს. ძვ.წ ე. – ჰომეროსის ხანა, ნათლად და ფერადად აღწერილი ჰომეროსის ლექსებით
• VII-VI სს ძვ.წ ე. - არქაული პერიოდი (მონების მესაკუთრე დემოკრატიის ბრძოლა კლანური თავადაზნაურობის წინააღმდეგ, ქალაქების ფორმირება - პოლიტიკა)
• მე-5-მე-4 სს ძვ.წ ე. - კლასიკური პერიოდი(ბერძნული - სპარსეთის ომები, კულტურის აყვავება, პოლიტიკის გაერთიანების გაფართოება)
• მე-4 საუკუნე ძვ.წ. - ს. ახ.წ - ელინისტური პერიოდი (ალექსანდრე მაკედონელის იმპერიის შექმნა, ბერძნული კულტურის გავრცელება და მისი აყვავება მცირე აზიის კოლონიებში)

1 - ტაძარი ანთაში, 2 - პროსტილი, 3 - ამფიპროსტილი, 4 - პერიპტერი, 5 - დიპტერი, 6 - ფსევდოდიპტერი, 7 - თოლოსი.

ჰომეროსის პერიოდის არქიტექტურა. ამ პერიოდის არქიტექტურა აგრძელებს კრეტა-მიკენურ ტრადიციებს. უძველეს საცხოვრებელ კორპუსებს, აგურით - ნედლი ან ნანგრევი ქვის მეგარონებით ნაგები, შემოსასვლელის მოპირდაპირედ მომრგვალებული კედელი ჰქონდა. ჩარჩოების, ჩამოსხმული აგურისა და სტანდარტული ზომების თლილი ქვის ბლოკების შემოღებით, შენობები გეგმით მართკუთხა გახდა.

არქაული პერიოდის არქიტექტურა. ქალაქების ზრდასთან და პოლიტიკის ჩამოყალიბებასთან ერთად ჩამოყალიბდა მონათმფლობელური ტირანია, რომელიც დაფუძნებული იყო თავისუფალი მოსახლეობის მხარდაჭერაზე. ადექი სხვადასხვა ფორმებისაჯარო დაწესებულებები: სიმპოზიუმები, ბულევტერია, თეატრები, სტადიონები.

ქალაქის ტაძრებთან და წმინდა ადგილებთან ერთად შენდება პანელინისტური სიწმინდეები. გათვალისწინებული იყო საკურთხევლის დაგეგმარების შემადგენლობა რთული პირობებირელიეფი და რელიგიური ცერემონიების ბუნება, რომლებიც, პირველ რიგში, მხიარული დღესასწაულები იყო საზეიმო მსვლელობით. ამიტომ ტაძრები განთავსდა მსვლელობის მონაწილეთა მიერ მათი ვიზუალური აღქმის გათვალისწინებით.

ელინისტურ რეგიონებში საბოლოოდ დამკვიდრდა საცხოვრებელი სახლის პერისტილის ტიპი. საცხოვრებლის იზოლაცია გარე გარემო. მდიდარ სახლებს ჰქონდათ საცურაო აუზები, რომლებიც მდიდრულად იყო მორთული ნახატებით, მოზაიკებითა და ქანდაკებებით. კეთილმოწყობილ ეზოში მოეწყო დასვენების მყუდრო ადგილები და შადრევნები.

ბერძნებმა ააგეს კეთილმოწყობილი ნავსადგურები და შუქურები. ისტორიამ შემოინახა დაახლოებით გიგანტური შუქურების აღწერა. როდოსი და დაახლოებით. ფაროსი ალექსანდრიაში.

როდოსის შუქურა იყო უზარმაზარი სპილენძის ქანდაკება, რომელზეც გამოსახულია ჰელიოსი, მზის ღმერთი და კუნძულის მფარველი, ანთებული ჩირაღდანით, რომელიც სცხებდა ნავსადგურის შესასვლელს. ქანდაკება როდიელებმა ააშენეს ქ. 235 წ ე. მათი სამხედრო გამარჯვებების საპატივცემულოდ. მისგან არაფერი შემორჩენილა; არც კი არის ცნობილი, რამდენად მაღალი იყო იგი. ბერძენი ისტორიკოსი ფილონ ფიგურას "სამოცდაათი წყრთა" უწოდებს, ანუ დაახლოებით 40 მ.

როდოსის რესპუბლიკურმა სისტემამ ხელი შეუწყო ხელოვნების არაჩვეულებრივ აყვავებას. როდოსის სკულპტურული სკოლის განსასჯელად საკმარისია მსოფლიო მასშტაბის აღნიშვნა ცნობილი ნამუშევარი"ლაოკოონი".

ალექსანდრია არის ელინისტური ეგვიპტის დედაქალაქი, ალექსანდრე მაკედონელის მიერ დაარსებული იმპერიის ნაწილი. IV საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. აქ არის მოწყობილი უდიდესი სამეცნიერო ცენტრი - მუზეუმი, სადაც მოღვაწეობდნენ გამოჩენილი ბერძენი მეცნიერები: მათემატიკოსი ევკლიდე (ძვ. წ. III ს.), ასტრონომი კლავდიუს პტოლემე (II ს.), ექიმები, მწერლები, ფილოსოფოსები, მხატვრები. Museion-ის ქვეშ შეიქმნა ალექსანდრიის ცნობილი ბიბლიოთეკა. ქალაქი იდგა ბერძნების სავაჭრო გზებზე აღმოსავლეთის ქვეყნებთან: მას ჰქონდა დიდი საპორტო საშუალებები, მოსახერხებელი ყურეები.

ჩრდილოეთ ბოლოში ფაროსი, რომელიც აყალიბებს დაცულ ნავსადგურს ქალაქის წინ, III საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. აშენდა შუქურა მაღალი მრავალსართულიანი კოშკის სახით პავილიონით, სადაც მუდმივად ინახებოდა კაშკაშა ცეცხლი. ისტორიკოსების ცნობით, მისი სიმაღლე 150 - 180 მ იყო.

ელინისტურ ეპოქაში ბერძნულმა კულტურამ შეაღწია ყველაზე შორეულ კუთხეებში. ცივილიზებული სამყარო. კულტურულ გაცვლას ხელი შეუწყო ალექსანდრე მაკედონელის ფართო დაპყრობებმა.

ძველი საბერძნეთის არქიტექტურა დიდი დროგანსაზღვრა მსოფლიოს არქიტექტურის განვითარების მიმართულება. იშვიათი ქვეყნის არქიტექტურა არ იყენებდა ბერძნების მიერ შემუშავებული წესრიგის სისტემების ზოგად ტექტონიკურ პრინციპებს, ბერძნული ტაძრების დეტალებს და დეკორაციას.

ძველი ბერძნული ხუროთმოძღვრების პრინციპების სიცოცხლისუნარიანობა, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია მისი ჰუმანიზმით, ღრმა გააზრებულობით ზოგადად და დეტალებით, ფორმებისა და კომპოზიციების მაქსიმალური სიცხადით.

ბერძნებმა ბრწყინვალედ გადაჭრეს არქიტექტურის წმინდა ტექნიკური კონსტრუქციული პრობლემების მხატვრულზე გადასვლის პრობლემა. მხატვრული და კონსტრუქციული შინაარსის ერთიანობა სრულყოფილების სიმაღლემდე იყო მიყვანილი სხვადასხვა წესრიგის სისტემაში.

ბერძნული არქიტექტურის ნამუშევრები საოცრად ჰარმონიულია ბუნებრივ გარემოსთან. დიდი წვლილი შეიტანა მშენებლობის თეორიასა და პრაქტიკაში, საცხოვრებელი კორპუსის გარემოს ფორმირებაში, ქალაქებისთვის საინჟინრო მომსახურების სისტემაში. შემუშავებულია მშენებლობაში სტანდარტიზაციისა და მოდულარობის საფუძვლები, რომლებიც შემუშავებულია შემდგომი ეპოქების არქიტექტურით.

ლიტერატურა

• სოკოლოვი გ.ი. აკროპოლისი ათენში.მ., 1968 ბრუნოვი ნ.ი. ათენის აკროპოლისის ძეგლები. პართენონი და ერეხთეონი.მ., 1973 წ აკროპოლისი.ვარშავა, 1983 წ
• უცხო ხელოვნების ისტორია.- მ., " ხელოვნება“, 1984 წ
• გეორგიოს დონტასი. აკროპოლისი და მისი მუზეუმი.– ათენი, კლიო, 1996 წ
• ბოდო ჰარენბერგი. კაცობრიობის ქრონიკა.- მ., „დიდი ენციკლოპედია“, 1996 წ
• მსოფლიო ხელოვნების ისტორია.- BMM AO, M., 1998 წ
• უძველესი სამყაროს ხელოვნება. ენციკლოპედია.- მ., „OLMA-PRESS“, 2001 წ
• პავსანიასი . Hellas-ის აღწერა, I-II, მ., 1938-1940 წწ.
• პლინიუსი ხელოვნების შესახებ, თარგმანი. ბ.ვ.ვარნეკე, ოდესა, 1900 წ.
• პლუტარქე . შედარებითი ბიოგრაფიები, ტ.I-III, მ., 1961 -1964 წ.
• Blavatsky V. D. ბერძნული ქანდაკება, M.-L., 1939 წ.
• ბრუნოვი N. I. ნარკვევები არქიტექტურის ისტორიის შესახებ, ტ.II, საბერძნეთი, მ., 1935 წ.
• Waldgauer O.F. ანტიკური ქანდაკება, იგ., 1923 წ.
• Kobylina M. M. Attic sculpture, M., 1953 წ.
• კოლობოვა K. M. უძველესი ქალაქი ათენი და მისი ძეგლები, L., 1961 წ.
• Kolpinsky Yu. D. Ancient Hellas ქანდაკება (ალბომი), M., 1963 წ.
• სოკოლოვი გ.ი. უძველესი ქანდაკება, ნაწილი I, საბერძნეთი (ალბომი), მ., 1961 წ.
• ფარმაკოვსკი B.V. დემოკრატიული ათენის მხატვრული იდეალი, გვ., 1918 წ.

თანამედროვეობის აკვანი ევროპული ცივილიზაციაძველი საბერძნეთი სამართლიანად ითვლება. ამ სახელმწიფომ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მრავალი სფეროს განვითარებაზე ადამიანის ცხოვრება- მეცნიერება, მედიცინა, პოლიტიკა, ხელოვნება და ფილოსოფია. ძველი საბერძნეთის ზოგიერთი ძეგლი დღემდეა შემორჩენილი. საუბარია მათზე, ისევე როგორც ოდესღაც დიდი ძალის ისტორიაზე, რომელიც ამ სტატიაში იქნება განხილული.

ძველი საბერძნეთი და მისი ისტორიული მნიშვნელობა

ძველი საბერძნეთის პირობებში ისტორიკოსებს ესმით ცივილიზაციების მთლიანობა, რომელიც არსებობდა დაახლოებით 3000 წლის განმავლობაში: ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნემდე. „ძველი საბერძნეთის“ კონცეფცია თანამედროვე სახელმწიფოს ტერიტორიაზე არ გამოიყენება. ამ ქვეყანაში ამ ცივილიზაციურ წარმონაქმნს ელადას უწოდებენ, მის მცხოვრებლებს კი ელინებს.

ძველი საბერძნეთის აღწერა უნდა დაიწყოს მისი მნიშვნელობითა და როლით მთელი დასავლური ცივილიზაციის ისტორიულ განვითარებაში. ასე რომ, ისტორიკოსები სამართლიანად თვლიან, რომ სწორედ ძველ საბერძნეთში ჩაეყარა საფუძველი ევროპულ დემოკრატიას, ფილოსოფიას, არქიტექტურასა და ხელოვნებას. ძველი ბერძნული სახელმწიფო დაიპყრო რომმა, მაგრამ ამავე დროს რომის იმპერიამ ისესხა ძველი ბერძნული კულტურის ძირითადი მახასიათებლები.

ძველი საბერძნეთის ნამდვილი ექსპლუატაცია არ არის მსოფლიოში ცნობილი ლამაზი მითები, არამედ აღმოჩენები მეცნიერებაში და კულტურაში, ფილოსოფიასა და პოეზიაში, მედიცინასა და არქიტექტურაში. აღსანიშნავია, რომ გეოგრაფიულად ძველი საბერძნეთის ტერიტორია არ ემთხვევა თანამედროვე სახელმწიფოს საზღვრებს. ამ ტერმინით ისტორიკოსები ხშირად გულისხმობენ სხვა ქვეყნებისა და რეგიონების: თურქეთის, კვიპროსის, ყირიმის და თუნდაც კავკასიის ტერიტორიებს. ყველა ამ ტერიტორიაზე შემორჩენილია ძველი საბერძნეთის ძეგლები. გარდა ამისა, ძველი ბერძნული დასახლებები (კოლონიები) ერთ დროს მიმოფანტული იყო ხმელთაშუა ზღვის, შავი და აზოვის ზღვების სანაპიროებზე.

ძველი საბერძნეთის გეოგრაფია და რუკა

Hellas არ იყო ერთიანი, მონოლითური სახელმწიფო ერთეული. მის საფუძველზე ჩამოყალიბდა ათზე მეტი ცალკეული ქალაქი-სახელმწიფო (მათგან ყველაზე ცნობილია ათენი, სპარტა, პირეუსი, სამოსი, კორინთი). ძველი საბერძნეთის ყველა სახელმწიფო იყო ეგრეთ წოდებული „პოლისები“ (სხვა სიტყვებით, ქალაქები), მათ მიმდებარე მიწებით. თითოეულ მათგანს ჰქონდა თავისი კანონები.

ძველი ელადის ცენტრალური ბირთვი არის, უფრო სწორად, მისი სამხრეთი ნაწილი, მცირე აზიის დასავლეთი წვერი, ისევე როგორც მრავალი კუნძული, რომელიც მდებარეობს ამ რეგიონში. ძველი საბერძნეთი სამი ნაწილისგან შედგებოდა: ჩრდილოეთ საბერძნეთი, შუა საბერძნეთი და პელოპონესი. ჩრდილოეთით სახელმწიფო ესაზღვრებოდა მაკედონიას და ილირიას.

ძველი საბერძნეთი წარმოდგენილია ქვემოთ.

ქალაქები ძველ საბერძნეთში (პოლისი)

როგორი იყო ქალაქები ძველ საბერძნეთში?

არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ ელეგანტური და მდიდრული გარეგნობა ჰქონდათ, რისი ილუსტრირებაც ხშირად უყვართ სურათებში. სინამდვილეში, ეს მითია. მხოლოდ ძირითადი საზოგადოებრივი შენობები გამოიყურებოდა ელეგანტურად და პომპეზურად ძველ ბერძნულ პოლიტიკაში, მაგრამ ჩვეულებრივი მოქალაქეების სახლები ძალიან მოკრძალებული იყო.

ხალხის სახლები მოკლებული იყო ყოველგვარ კომფორტს. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ მათ ქუჩაშიც კი, პორტიკოსების ქვეშ ეძინათ. ქალაქის ქუჩების ქსელი უყურადღებო და დაუფიქრებელი იყო: on ყველაზერომლის მზის სხივები საერთოდ არ ცვიოდა.

ათენში ყველაფერი უარესი იყო, რაზეც იმდროინდელი ბევრი მოგზაური ზიზღით საუბრობდა. მიუხედავად ამისა, კომფორტი საბოლოოდ შეაღწია რიგითი ბერძნების სახლებში. Ისე, ნამდვილი რევოლუციაურბანული დაგეგმარებისა და ქუჩების დაგეგმარებაში იმ დროს შეასრულა არქიტექტორმა ჰიპოდამუს მილეტელმა. სწორედ მან მიიპყრო პირველად ქალაქში სახლების მდებარეობა და სცადა მათი ერთ ხაზზე აგება.

ძველი საბერძნეთის არქიტექტურული ღირსშესანიშნაობები

ახლა ღირს კიდევ ერთზე გაჩერება მნიშვნელოვანი საკითხი: რა დაგვიტოვა ძველმა ელადამ, თუ მატერიალურ ძეგლებზეა საუბარი?

ძველი საბერძნეთის ღირსშესანიშნაობები - ტაძრები, ამფითეატრები, საზოგადოებრივი შენობების ნაშთები - შემორჩენილია ევროპის ბევრ ქვეყანაში. მაგრამ ყველაზე მეტად, რა თქმა უნდა, ეს არის ამავე სახელწოდების თანამედროვე სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.

ძველი ბერძნული ტაძრები უძველესი მატერიალური კულტურის უმნიშვნელოვანესი ძეგლია. ელადაში ისინი ყველგან აშენებდნენ, რადგან ითვლებოდა, რომ მათში თავად ღმერთები ცხოვრობდნენ. ძველი საბერძნეთის ეს მსოფლიოში ცნობილი ღირშესანიშნაობები შესამჩნევად გამოირჩევა ძველი ელადის სხვა არქიტექტურული ძეგლების ფონზე - ბერძნული აკროპოლისების ნაშთები და სხვა უძველესი ნანგრევები.

პართენონი

ძველი ბერძნული ხუროთმოძღვრების ყველაზე ცნობილი ძეგლია პართენონის ტაძარი. ის აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 432 წელს ათენში და დღეს არის თანამედროვე საბერძნეთის ყველაზე ცნობადი ტურისტული სიმბოლო. ცნობილია, რომ ამ დიდებული დორიული ტაძრის მშენებლობას ხელმძღვანელობდნენ არქიტექტორები კალიკრატი და იკტინი და ის აშენდა ათენის აკროპოლისის მფარველი ქალღმერთის ათენას პატივსაცემად.

ჩვენს დრომდე საკმაოდ კარგად იყო შემონახული პართენონის ცენტრალური ნაწილი ორმოცდაათი სვეტით. ტაძრის ცენტრში შეგიძლიათ იხილოთ ათენას ქანდაკების ასლი, რომელიც ერთ დროს სპილოს ძვლისა და ოქროსგან იყო დამზადებული ყველაზე ცნობილი ძველი ბერძენი მხატვრისა და მოქანდაკის მიერ ფიდიას მიერ.

შენობის ცენტრალური ფასადის ფრიზი უხვად არის მორთული სხვადასხვა სურათები, ხოლო ტაძრის ფრონტონები - შესანიშნავი სკულპტურული კომპოზიციები.

ჰერას ტაძარი

უძველესი საბერძნეთის ტაძარი ქალღმერთის ჰერას ტაძარია. ექსპერტები ამბობენ, რომ იგი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეექვსე საუკუნეში. სამწუხაროდ, ნაგებობა არც ისე კარგად არის შემონახული, როგორც პართენონი: მეოთხე საუკუნის დასაწყისში იგი ძლიერ დაზიანდა მიწისძვრის შედეგად.

ჰერას ტაძარი მდებარეობს ოლიმპიაში. ლეგენდის თანახმად, ელისის მცხოვრებლებმა ის ოლიმპიელებს გადასცეს. საძირკველი, საფეხურები, ასევე რამდენიმე გადარჩენილი სვეტი - ეს არის ყველაფერი, რაც დღეს გრანდიოზული სტრუქტურისგან შემორჩა. მხოლოდ იმის წარმოდგენა შეიძლება, თუ როგორ გამოიყურებოდა იგი ძველ დროში.

ერთ დროს ჰერას ტაძარს ჰერმესის ქანდაკება ამშვენებდა. დღეს ქანდაკება ინახება ოლიმპიის არქეოლოგიურ მუზეუმში. ცნობილია, რომ ძველი რომაელები მას საკურთხევლად იყენებდნენ. დღეს ეს ადგილი პირველ რიგში ცნობილია იმით, რომ ოლიმპიური ცეცხლი აქ ანთება შემდეგი ოლიმპიადის წინა დღეს.

პოსეიდონის ტაძარი

პოსეიდონის ტაძარი, უფრო სწორად, მისი ნაშთები მდებარეობს. იგი აშენდა ძვ.წ. 455 წელს. დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ 15 სვეტი, მაგრამ ისინი მჭევრმეტყველად საუბრობენ ამ სტრუქტურის სიდიადეზე. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ამ ტაძრის ადგილზე, მშენებლობის დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე, უკვე იყო სხვა სალოცავი ადგილები. ისინი დაახლოებით ძვ.წ VII საუკუნით თარიღდება.

ყველამ იცის, რომ ღმერთი პოსეიდონი ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში არის ზღვების და ოკეანეების მმართველი. ამიტომ, შემთხვევითი არ იყო, რომ ძველმა ბერძნებმა აირჩიეს ადგილი ამ ტაძრის ასაშენებლად: ეგეოსის ზღვის პირას. სხვათა შორის, სწორედ ამ ადგილას გადავარდა მეფე ეგეუსმა ციცაბო კლდიდან, როცა შორიდან დაინახა თავისი შთამომავლობის თეზეუსის გემი შავი აფრით.

ბოლოს და ბოლოს...

ეს რეალური ფენომენიევროპული ცივილიზაციის ისტორიაში, რამაც უდიდესი გავლენა მოახდინა განვითარებაზე ევროპული კულტურამეცნიერება, ხელოვნება და არქიტექტურა. ძველი საბერძნეთის ღირსშესანიშნაობებია მრავალი დიდებული ტაძარი, აკროპოლისების ნაშთები და თვალწარმტაცი ნანგრევები, რომლებიც დღემდე დიდი რაოდენობითაა შემორჩენილი. დღეს ისინი იზიდავენ უამრავ ტურისტს მთელი მსოფლიოდან.

საბერძნეთიარის ქვეყანა, რომელიც მტკიცედ არის დაკავშირებული არა მხოლოდ ზაფხულის არდადეგებთან, არამედ, პირველ რიგში, უმდიდრეს ისტორიულ მემკვიდრეობასთან. ალბათ სხვა არა თანამედროვე სახელმწიფოვერ დაიკვეხნის უძველესი ძეგლების ამხელა რაოდენობით.

აკროპოლისი

სიტყვა "აკროპოლისი" შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ზემო ქალაქი", რომელიც უძველესი დასახლებების გამაგრებას ემსახურებოდა. საბერძნეთში ბევრი ასეთი აკროპოლისია, მაგრამ ყველაზე ცნობილი ის არის, რომელიც ათენის თავზე დგას. დიდებული ტაძრები, რელიგიური საგნები და სკულპტურები აქ კლასიკურ პერიოდამდე დიდი ხნით ადრე გამოჩნდა. მიკენურ ხანაში აკროპოლისი გახდა ქალღმერთის ათენას თაყვანისმცემლობის ადგილი. დიდი მნიშვნელობააქვს სამი ტაძარი - პართენონი, ერეხთეონი და ნიკეს ტაძარი, რომლებიც კლასიკურ პერიოდში აშენდა ადრეული ტაძრების ნანგრევებზე. განსაკუთრებით საინტერესოა პართენონის ისტორია, რომელმაც აგების შემდეგ მოახერხა ჰაგია სოფიას ეკლესიის, კათოლიკური ეკლესიისა და მუსლიმური მეჩეთის მონახულება.

როდესაც საბერძნეთი საბოლოოდ განთავისუფლდა თურქი დამპყრობლებისგან, ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა მაშინ და ახლა იყო პართენონის, როგორც მთავარი, შენარჩუნების იდეა. კულტურული მემკვიდრეობაანტიკური დრო. ახლა აკროპოლისის მახლობლად შეგიძლიათ იხილოთ ბულეს კარიბჭე, აფროდიტეს საკურთხევლის ნაშთები, არტემიდას საკურთხეველი და შემონახული ქანდაკებები, დიონისეს თეატრი, ზევსის საკურთხეველი, ჰეროდეს თეატრი. სიმაღლეზე ასვლისა და დედაქალაქის ერთი შეხედვით ჭვრეტით აღფრთოვანებული ხართ ძველი ბერძნების ნამდვილი სიდიადეებით.

ყველაზე Ლამაზი ადგილებიპლანეტები სამართლიანად ეკუთვნის საბერძნეთს, დაწყებული ადამიანის მიერ შექმნილი ბუნებრივი რეზერვებით და სამართლიანი ზღვის პეიზაჟები. თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ მეტი მსოფლიოს ასეთი კუთხეების შესახებ ბმულზე დაწკაპუნებით.

სუნიო

კეიპ სუნიო მდებარეობს ათენის სამხრეთ-აღმოსავლეთით 70 კმ-ში, ატიკას სამხრეთ წვერზე. Მიხედვით უძველესი მითი, სწორედ ამ ადგილიდან გადავარდა მეფე ეგეოსი ზღვაში. კონცხზე გათხრების დროს აღმოჩენილი ზოგიერთი ნივთი თარიღდება ძვ.წ მე-8 საუკუნით და ჰეროდოტე ამტკიცებდა, რომ ჯერ კიდევ ძვ. ათენელები დღესასწაულებს ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ აწყობდნენ სუნიოზე.

სუნიოს მართლაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ბერძნებისთვის - ეს იყო ხმელეთის ბოლო წერტილი, რომელიც ათენელმა მეზღვაურებმა ნახეს, როცა ღია ზღვაში წავიდნენ. და მათ პირველად დაინახეს იგივე კონცხი, დაბრუნებული კამპანიებიდან და ომებიდან. ამიტომ სუნიოზე ააგეს პოსეიდონის ტაძარი, რომლის პირველი ვერსია სპარსელებთან ომის დროს განადგურდა. პერიკლემ აღადგინა ტაძარი, მაგრამ მისი მხოლოდ ნაწილია შემორჩენილი დღემდე. ფრიზი კუნძულ პაროსის მარმარილოსაა და ასახავს თეზევსის მითს. ერთ-ერთ სვეტზე ჩანს ამოტვიფრული წარწერა „ბაირონი“, გაკეთებული ცნობილი პოეტი 1810 წელს ვიზიტის დროს.

Sounio-ზე ყოველდღიურად ეწყობა ექსკურსიები, რაც საშუალებას იძლევა არა მხოლოდ მიუახლოვდეთ ისტორიულ ძეგლს, არამედ ნახოთ საუკეთესო (სანტორინის შემდეგ) მზის ჩასვლა საბერძნეთში.

დელფი

დელფი ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო და სანახავი ადგილია, რომელმაც უძველესი მემკვიდრეობა შემოინახა. ეს უძველესი ქალაქი იყო რელიგიური მომლოცველებისა და პითიური თამაშების ადგილი. ცენტრში არის აპოლონის ტაძარი, მის გვერდით კი სტადიონი, სადაც თამაშები იმართებოდა ამ ღმერთის პატივსაცემად. ქალაქის სამხრეთ მხარეს იყო დარბაზი, სადაც სპორტსმენები ვარჯიშობდნენ.

შთამბეჭდავია შემონახული უძველესი თეატრი, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. პარნასის მთის კირქვის გამოყენებით. 35 რიგს შეეძლო 5 ათასი მაყურებლის განთავსება და მრავალი „აღდგენის“ დროს თეატრმა მაინც შეინარჩუნა პირვანდელი სტრუქტურა - ქვის სავარძლები და მრგვალი სცენა. ზაფხულში იმართება ფესტივალები და თეატრალური წარმოდგენები, რომლებიც არ უნდა გამოტოვოთ.

ოლიმპია

ოლიმპია არის ადგილი, სადაც კაცობრიობის ისტორიაში პირველი ოლიმპიური თამაშები გაიმართა. ცნობილია, რომ ძველი ბერძნებისთვის სტადიონი რაღაც განსაკუთრებული და წმინდა იყო, სპორტი კი არა ბოლო ადგილისაზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მას 20000 მაყურებელი იტევდა და ადგილების უმეტესობა თიხისგანაა დამზადებული. 2004 წელს სტადიონი აღდგა ყოფილი დიდებაროდესაც ოლიმპიური თამაშების დროს აქ ჩაქუჩის სროლის შეჯიბრებები იმართებოდა.

ოლიმპიაში შემორჩენილია ზევსისა და ჰერას ტაძრები. ზევსის ტაძარი აგებული იყო კირქვისგან და ბათქაშით დაფარული 13 წლის განმავლობაში. ფარის მარმარილო გამოიყენებოდა ტაძრის შიგნით ქანდაკებების დასამზადებლად. მის ფრონტონებზე გამოსახულია სხვადასხვა მითიური სცენის გამოსახულებები, მათ შორის ჰერკულესის ექსპლოიტეტები. მაგრამ დღემდე, სამწუხაროდ, ოქროსა და სპილოს ძვლისგან დამზადებული ზევსის 10 მეტრიანი ქანდაკება არ შემორჩენილა - ძველი სამყაროს ნამდვილი სასწაული.

ჰერას ტაძარი ცნობილია იმით, რომ სწორედ აქ ანათებს ოლიმპიური ცეცხლი. ძველ დროში ქანდაკებები ალბათ ტაძრის შიგნით იყო განთავსებული. დღეს ჰერას ტაძარი ნანგრევებშია - მისგან შემორჩენილია სვეტების ქვედა ნაწილი და ძირი.

დიონი

სოფელი დიონი პიერიაში ცნობილია უძველესი მაკედონიური ქალაქის ნაშთებით, რომელიც მდებარეობს ოლიმპოს მთის ძირში. აყვავების პერიოდში იგი ითვლებოდა კულტურულ ცენტრად და მნიშვნელოვან სტრატეგიულ პუნქტად. არქეოლოგების ძალისხმევით გაითხარა დიონის ძირითადი ნაწილი. ახლა ჩანს ქალაქის კედლის ფენები, მთავარი ქუჩა და რამდენიმე შესახვევი, დიდი საზოგადოებრივი აბანოები მოზაიკის იატაკით, კარგად შემუშავებული სანიაღვრე და წყალმომარაგების სისტემა, პატარა ოდეონი, სახლები, მაღაზიები, ქრისტიანული ბაზილიკა. ისისის, დემეტრესა და ასკლეპიუსის ტაძრები, ბერძნული და რომაული თეატრები, მაკედონიური სამარხები იპოვეს ქალაქის კედლებს გარეთ.

აღმოჩენების კოლექცია შეგიძლიათ ნახოთ არქეოლოგიურ მუზეუმში. პირველ სართულზე გამოფენილია რომაული აბანოების, ტაძრებისა და დიონის ნეკროპოლის არტეფაქტები. მეორე სართულზე პიერიისა და ოლიმპოს მთის ნიმუშებია გამოფენილი, ასევე საყოფაცხოვრებო ნივთები, რომლებიც ასახავს ძველ დროში ცხოვრებას.