სერბული ლიტერატურა. XVIII საუკუნის სერბული ლიტერატურა: თემები და მახასიათებლები

სერბული ლიტერატურა

ა.დობროვოლსკი

პირველი რუდიმენტები S. l. ეხება XII-ის დასასრულიდა XIII-ის დასაწყისივ. (ე.წ. „მიროსლავის სახარება“ და სხვა ძეგლები). ეს და თითქმის ყველა შემდგომი შუა საუკუნეების ს.ლ. საეკლესიო ხასიათისაა. ეს არის სახარებები, მისიები, კანონები, წმინდანთა ცხოვრება და აპოკრიფები. ამ ძეგლებს შორის - და მათ შორის დაახლოებით 2000-ია - ოდნავ უფრო ფართოდ არის ცნობილი მხოლოდ მე-14 საუკუნის ცარ დუშანის კოდექსი (დუშანის კანონი). როგორც მნიშვნელოვანი ისტორიული ძეგლი. ამ ძეგლებს შორის არის აგრეთვე არაერთი შუა საუკუნეების რომანი, რომლებიც სრულიად არაორიგინალია, მაგალითად. რომანი ალექსანდრე მაკედონელის შესახებ. შუა საუკუნეებიდან ახალ საუკუნეებში გადასვლისას სერბეთის სახელმწიფო იღუპება, სერბეთის მმართველი კლასი („მმართველები“) გადადის მუჰამედანიზმზე და ხდება დენაციონალიზება. ლიტერატურული ნაწარმოები XV-XVIII სს. გაშენებულია მხოლოდ მონასტრებში და აგრძელებს ექსკლუზიურად ემსახურება ეკლესიის საჭიროებებს. მაგრამ მეორე მხრივ, ფოლკლორი ძალიან ვითარდება, განსაკუთრებით ეპოსები, რომლებიც ადიდებენ ძველ სერბ მეფეებს (მეფე ლაზარი და სხვ.), გმირებს (კრალევიჩ მარკო, მილოშ ობილიჩი და სხვ.) და „ჰაიდუკებს“, სერბეთის სახელმწიფოს სიკვდილს კოსოვოს ბრძოლა და ა.შ. კვლევამ აჩვენა, რომ ამ სერბთა უმეტესობა ხალხური სიმღერებიწარმოიშვა გაცილებით გვიან (200 წლის შემდეგ) სერბეთის სახელმწიფოს გარდაცვალების შემდეგ, როდესაც თურქულმა ჩაგვრა დაიწყო აუტანელი გამძაფრება, ისე რომ სიკვდილი ეროვნული სახელმწიფოდაიწყო ზოგადად თავისუფლების დაკარგვად აღქმა, თუმცა ბატონობა სერბებს შორის არსებობდა თურქების მოსვლამდეც. სერბი გლეხების ბრძოლას თურქი მიწის მესაკუთრეთა და თურქეთის ხელისუფლების ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ, რომელიც განდიდებულია ეპოსში, აქვს რელიგიური და ეროვნული ელფერი, მაგრამ მასში ასევე შეიძლება მოიძებნოს არაერთი მომენტი, სადაც ეს ბრძოლა აშკარად აღიქმება, როგორც კლასობრივი ბრძოლა ("აჯანყება დაჰების წინააღმდეგ" - "ბუნა ნა დაჰიე", სიმღერები ჰაიდუკის შესახებ "უხუცესი ვუადინა"). მხატვრული ღირებულებასერბული ეპოსი ძალიან მაღალია, თუმცა ხშირად გაზვიადებული იყო ილიადის სიმღერებთან შედარებით და ა.შ. სერბული ფოლკლორის შემგროვებელი იყო მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. ვუკ სტეფანოვიჩი კარაჯიჩი (1787-1864 წწ).

ს.ლ. სწორი გაგებით წარმოიშვა მხოლოდ მე-18 საუკუნეში. სერბ ბურჟუაზიას შორის (მთავარი ვაჭრები), რომელიც განვითარდა სამხრეთ უნგრეთში დასახლებული სერბების ემიგრაციის პირობებში. იგი გაძლიერდა დიდწილად ავსტრიის იმპერატორ იოსებ II-ის მფარველობის წყალობით. ადრინდელი დუბროვნიკული ლიტერატურა, როგორც ენის, ისე მისი ისტორიული ბედის მიხედვით, ერთ-ერთი უნდა იყოს კლასიფიცირებული ისტორიული პერიოდებიხორვატული ლიტერატურა. თავდაპირველად, ისევე, როგორც თავად შუა საუკუნეების სერბული ენა, ის უფრო "მწერლობაა", ვიდრე ლიტერატურა. ადრეული სერბული დამწერლობის ენაა არა სერბული ხალხური, არამედ ე.წ. "სლავური სერბული" არის რუსული, სერბული ხალხური და საეკლესიო სლავური ენების ნაზავი. ეს ლიტერატურა ძლიერი რუსული გავლენის ქვეშ იყო, რადგან სერბი მღვდლები, იმ დროისთვის თითქმის ერთადერთი წიგნიერი ხალხი, სწავლობდნენ რუსეთში ან ჰყავდათ რუსი მასწავლებლები. პეტრე I-მა სერბებს ასევე გაუგზავნა ლიტერატურის პირველი მასწავლებელი მ. დან ლიტერატურული ძეგლები XVIII საუკუნე შეგვიძლია აღვნიშნოთ გრაფ გეორგი ბრანკოვიჩის (1645-1711) „სლავურ-სერბული ქრონიკა“ და ზახარი სტეფანოვიჩ-ორფელინის (1726-1785 წწ.) შრომები - „პეტრე დიდის ცხოვრება“ და ა.შ. XVIII-ის ბოლოსვ. (1791) პირველი სერბული გაზი გამოჩნდა ვენაში. "სერბული ნოვინი". მე-18 საუკუნის ბოლოს. სერბეთის ბურჟუაზიული კლასის განვითარებასთან და ეროვნულად დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნის სურვილთან დაკავშირებით იღვიძებს სერბული სალიტერატურო ენის ორგანიზების სურვილი. სერბულის ელემენტებიდან ხალხური მეტყველება. რა თქმა უნდა, ეს ენა ჯერ კიდევ ძალიან ნაკლებად იყო განვითარებული და ასახავდა იმ კლასის იდეოლოგიას, რომელიც იყო მისი მთავარი ორგანიზატორი - ფეოდალიზმის დაშლისა და კაპიტალისტური ურთიერთობების მომწიფების ეპოქის სერბული ბურჟუაზიის კლასი კონკრეტულ ისტორიულ პირობებში. ბრძოლა თურქეთის ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ. პირველი მწერალი ხალხურ სერბულ ენაზე, თუმცა საკმაოდ დაბინძურებული იყო „სლავურ-სერბიზმით“, იყო დოსიფეი ობრადოვიჩი (1742–1811), საგანმანათლებლო იდეების პიონერი, რომელიც იმ დროს დომინირებდა დასავლეთში სერბებში. მისი ძირითადი ნამუშევრები: „მუცელი და თავგადასავლები“ ​​(1783) და „იგავები“ (1788). ობრადოვიჩის ეპოქას ჩვეულებრივ უწოდებენ "რაციონალიზმის ეპოქას". იგი იყო XIX საუკუნის დასაწყისში სერბეთის ბრძოლის თურქული ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ ლიტერატურული წინამძღვარი და თანამგზავრი.

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. ამ ბრძოლაში გარკვეულ წარმატებებთან დაკავშირებით, სერბეთის ნაწილობრივ განთავისუფლება თურქებისგან და შემდგომი პროგრესი სერბ ბურჟუაზიაში კაპიტალიზებული ავსტრიის ფარგლებში, გამოყოფა. მხატვრული ლიტერატურაზოგადად ლიტერატურიდან. გამოჩნდნენ არაერთი მწერალი, პოეტი და რომანისტი, რომლებიც წერდნენ ნაწილობრივ ხალხურ, ნაწილობრივ „სლავურ-სერბულ“ ენაზე; მაგრამ მათი ნაწარმოებები (მაგალითად, ლუკიჯან მიუზიკის ლექსები (1777-1837) ან მილოვან ვიდაკოვიჩის (1780-1841) რომანები) დიდი ხანია მოძველებულია და მხოლოდ ისტორიულ ინტერესს იწვევს. გამონაკლისს წარმოადგენს მონტენეგროელი ეპისკოპოსი და სახელმწიფოს მეთაური პეტრ პეტროვიჩ ნეგოში, რომელიც ამავე დროს ცხოვრობდა (1813-1851), ცნობილი პოემის „მთის ვიჟენაჩის“ ავტორი. საუკეთესო ნამუშევრები S. l., რომელიც აღწერს მონტენეგროელთა ცხოვრებასა და ცხოვრების წესს. პარალელურად ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა სლავისტებში სერბული ენისა და მწერლობის ცნობილი რეფორმატორი ვუკ სტეფანოვიჩ კარაჯიჩი. მისი ყველაზე დიდი ლიტერატურული წამოწყება იყო სერბული ხალხური სიმღერების კრებული. 1848 წლის რევოლუციისა და ევროპაში ფეოდალიზმის საფუძვლების აღმოფხვრის ხანა არის ეპოქა, როდესაც კარაჯიჩის რეფორმის იდეებმა ენის სფეროში საყოველთაო აღიარება მიიღო (დაახლოებით 1840-1860 წლებში). მსგავსი ფენომენების მსგავსი კაპიტალისტური განვითარების გარიჟრაჟზე ევროპაში და ს. პოეზია და პროზა ფართოდ არის განვითარებული რომანტიზმის სტილისტურ ფორმებში, რაც პასუხობდა სერბული ლიტერატურული წრეების ბურჟუაზიული გადაგვარების ლტოლვის მოთხოვნებს. ამ ტიპის უდიდესი მწერლები იყვნენ პოეტები: ბრანკო რადიჩევიჩი (1824-1853) - მხიარული ლირიკოსი; ზმაი-იოვან იოვანოვიჩი (1833-1904) - ამ დროის ყველაზე განათლებული მწერალი, ძალზე ნაყოფიერი, ფართო მსოფლმხედველობით, რომელმაც შეძლო შესანიშნავი სიმღერების დაწერა ბავშვებისთვის და პოლიტიკური სატირადა ადიდებენ იდეალებს ეროვნულ-დემოკრატიული მსოფლმხედველობის გემოვნებით და რაც ყველაზე საინტერესოა პარიზის კომუნას; გიურა იაკშიჩი (1832-1878) - რომანტიკოსი, დიდი ძალის მქონე პოეტი (მაგრამ ძალიან სუსტი პროზაში); ნაწილობრივ ლაზა კოსტიჩი (1841-1910) - პოეტი და დრამატურგი; იოვან ილიჩი და ა.შ. პროზაიკოსთაგან ამას ვერც ერთს მიუღწევია უნივერსალური აღიარება, როგორც პოეტის პირველი სამი. გარკვეულწილად გამოირჩევიან სტეფან მიტროვი ლუბიშა (1824-1878) და მ. გ. მილიჩევიჩი (1831-1898), რომლებიც აწვდიან საინტერესო ფოლკლორისტულ და ლინგვისტურ მასალას თავიანთ ნაშრომებში, ისევე როგორც მ.პ. შაფჩანინი. კ.ტრიფკოვიჩი (1848-1875) ცნობილია, როგორც დრამატურგები და მით უმეტეს, მისი წინამორბედი იოვან სტერია პოპოვიჩი, რომლის სატირა „გოდოლიუბცი“, რომელიც ამხელს წვრილბურჟუაზიულ პატრიოტობას, აქტუალურია დღემდე. რომანტიზმის ეპოქაში ციმბირის ლიტერატურაში, განსაკუთრებით პოეზიაში, ფოლკლორის თემები და მხატვრული ტექნიკა ჯერ კიდევ ძლიერია, მაგრამ დასავლური გავლენაც შეაღწია. თუმცა დასავლური ლიტერატურის გავლენა ფოლკლორულ ელემენტთან შედარებით უკიდურესად სუსტია. 1848 წლის რევოლუციაში სერბებმა თავიანთ მწერლებთან ერთად შეასრულეს კონტრრევოლუციური როლი, რამაც ასევე გამოიწვია ეროვნული იზოლაციის გაზრდა ლიტერატურაში. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, პირიქით, კაპიტალისტური ბურჟუაზიის ზრდისა და საგარეო ბაზართან უფრო ფართო კავშირების განვითარების გამო, სერბეთში ზოგადი იდეოლოგიური დამოკიდებულებები. ლიტერატურული პროცესი. 70-80-იან წლებში. XIX საუკუნე ფართოდ ვითარდება ბურჟუაზიულ-რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც აღარ იკავებს თავს „დამპალი დასავლეთისგან“, არამედ უერთდება მას და სწავლობს მისგან. სერბეთი, რომელიც ამ დროისთვის პოლიტიკურად დამოუკიდებელი ქვეყანა გახდა, მიიპყრო სერბი ხალხის იმ ნაწილების კულტურული ძალები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ავსტრია-უნგრეთში. თუ ადრე, მე-18 და მე-19 საუკუნის დასაწყისში. ცენტრი S. l. იყო უცხო ქვეყანაში, ვენაში და ბუდაპეშტში და XIX საუკუნის შუა ხანებში. - მთებში ახალი ბაღი, სამხრეთ უნგრეთში („სერბული ათენი“), ახლა თავად სერბეთი და კერძოდ ბელგრადი სულ უფრო მეტად ხდება ასეთ ცენტრად. მიუხედავად ამისა, ზოგადი კულტურული განვითარება და კერძოდ ს.ლ. ავსტრია-უნგრეთში ის არა სუსტდება, არამედ ძლიერდება. აქ უფრო მჭიდრო დაახლოებაა სერბებსა და ხორვატებს შორის, მაგრამ მაინც შერწყმა S. l. ხორვატებთან არ ხდება.

ბურჟუაზიული რეალიზმის ეპოქა აღინიშნა „რომანტიკოსების“ რესტრუქტურიზაციის გზით, როგორიცაა ზმაჯ-იოვან იოვანოვიჩი, „რეალისტურად“ და რიგი მწერლების გაჩენით, რომლებმაც ლიტერატურაში რეალისტური ტექნიკა და სოციალური და პოლიტიკური ტენდენციები შემოიტანეს. ზოგადად, ამ დრომდე ს.ლ. ახასიათებს საგანმანათლებლო დიდაქტიკა, სლავოფილიზმი და ყველაზე მეტად ნაციონალიზმი, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე მწერალმა შეძლო ამ ტენდენციების მხატვრულად გამოხატვა. „რეალიზმის ერა“ ამ მხრივ გარდამტეხ მომენტსაც ნიშნავს, მაგრამ ს. რომანტიზმის ელემენტები ჯერ კიდევ დიდხანს ცოცხლობენ, რადგან ისინი უფრო მეტად შეესაბამება დომინანტურ ნაციონალისტურ ტენდენციას, ზოგჯერ გადადის შოვინიზმში.

ამ ეპოქის ყველაზე ტიპიური მწერლები არიან შესანიშნავი სტილისტი, მოთხრობის ავტორი „სერბი ტურგენევი“ ლაზა ლაზარევიჩი (1851-1890), მილოვან გლისიჩი (1847-1908), სერბული სოფლის ყოველდღიური ცხოვრების პირველი რეალისტი მწერალი, კარგი მთარგმნელი. რუსი ("ომი და მშვიდობა"), სიმა მატავული (1852-1908), თანამედროვე იუგოსლავიის ტერიტორიაზე ყველა ბურჟუაზიული სოციალური კლასების ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი, იუმორისტ-რეალისტი სტევან სრემაცი (1855-1906), პოეტი ვოისლავ ილიჩი (1862 წ. -1894), რომელთანაც იწყება თანამედროვე სერბული პოეზია. ეს პერიოდი ასევე აღნიშნავს ლიტერატურულ მოღვაწეობას პოპულარული კომიკოსიდა დრამატურგი ბრანისლავ ნუშიჩი (დ. 1864) და შემდგომ მთავარი პოეტი ალექსი შანტიჩი (1868-1924), რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა სერბ ნაციონალისტ ახალგაზრდობაზე 1914 წლამდე. დასავლური ლიტერატურის (ფრანგული და ა.შ.) მზარდ გავლენასთან ერთად. მნიშვნელოვანი გავლენა შეიმჩნევა ამ ეპოქასა და რუსულ ლიტერატურაზეც, ვინაიდან სერბი ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსეთშიც სწავლობდა. ამ დროს გაკეთდა რუსული კლასიკოსების მრავალი თარგმანი: გოგოლი, პუშკინი, ლერმონტოვი, ტურგენევი, ტოლსტოი, დოსტოევსკი და ა.შ. განვითარდა ჩერნიშევსკი და რუსი პოპულისტები, რამაც საფუძველი ჩაუყარა სოციალიზმისადმი ინტერესს სერბეთსა და ბალკანეთში. მან ცოტა ფაქტობრივი ლიტერატურა დაწერა, მხოლოდ ორი სტატია დაწერა პოეზიისა და რეალიზმის თემაზე, მაგრამ მათ დიდი გავლენა მოახდინეს და ხელი შეუწყეს ლიტერატურის დამკვიდრებას ს. რეალიზმი.

მე-20 საუკუნის ზღურბლზე და მე-20 საუკუნეში. ბურჟუაზიული ს.ლ. ადის უმაღლეს დონეზე. მიუხედავად იმისა, რომ ს.ლ. და ამ პერიოდის განმავლობაში არ გამოუშვია ნაწარმოებები, რომლებიც შედიოდა მსოფლიო ლიტერატურაში, მიუხედავად ამისა, რიგი სერბი მწერლები არ ჩამორჩებოდნენ იგივე „ადგილობრივი“ მნიშვნელობის მწერლებს სხვა ქვეყნებს, რასაც დიდად შეუწყო ხელი კონსტიტუციური დემოკრატიული რეჟიმის დამყარებამ. სერბეთში 1903 წელს, რამაც კიდევ უფრო ფართო მასშტაბი მისცა სერბეთში კაპიტალიზმის განვითარებას. 1901 წელს გამოვიდა ლიტერატურული ჟურნალი "Srpski Kizhevni Glasnik" და მრავალი სხვა. ლიტერატურული კრიტიკა(ბოგდან პოპოვიჩი, (დ. 1863) - იოვან სკერლიჩი (1877-1914)). ლიტერატურის წამყვანი სახეობა ამ დროს, ისევე როგორც მე-19 საუკუნეში, იყო პოეზია. ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენლებისერბული პოეზია ამ დროს იყო იოვან დუჩიჩი (დ. 1871), რომელიც აღიზარდა ფრანგული ბურჟუაზიული ლიტერატურის ძლიერი გავლენის ქვეშ, მილონ რაკიჩი, ერთ-ერთი. საუკეთესო ოსტატებისერბული პოეზია, ალექსა სანტიჩი, სერბული ნაციონალიზმის ბარდი, სტევან ლუკოვიჩი, „დეკადენტები“ ს. პანდუროვიჩი და ვლ. პეტკოვიჩ-დისი (1880-1917), მ. კორალია (ბ. 1886) და სხვ. ბურჟუა ს. გლეხობა, რომელიც ხმას იმაღლებს ბურჟუაზიული სისტემის გარკვეული ასპექტების წინააღმდეგ. ასე, მაგალითად პროზაიკოსთაგან აღსანიშნავია პეტრ კოჩიჩი (1877-1916) - ეროვნულად და სოციალურად დამონებული სერბი ბოსნიელი გლეხობის იდეოლოგი (აღსანიშნავია მისი სატირა „მაჩვის სასამართლო პროცესი“), ი. ჩინიკო - კულაკების მამხილებელი. (რომანი „ობობები“), რად. დომანოვიჩი (1873-1908) - ავტორი სატირის „კრალევიჩ მარკო მეორედ სერბებს შორის“, ბორ. სტანკოვიჩი - სერბეთის სამხრეთ პროვინციაში დაშლილი პატრიარქალური სოციალური ურთიერთობების ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი, მილუტინ უსკოკოვიჩი - სერბეთში ურბანული ცხოვრების პირველი ყოველდღიური მწერალი. პარალელურად იყვნენ ასევე აღიარებული პოეტები და მწერლები, როგორებიც იყვნენ დონიკა მარკოვიჩი (დ. 1879), ისიდორა სეკულიჩი (დ. 1877 წ.). დრამატურგიაში კომიკოსი ძმ. ნუშიჩი (დ. 1864 წ.). უნდა აღინიშნოს, რომ პროლეტარიატმა, რომელმაც ახლახან დაიწყო განვითარება სერბეთში, მოახერხა იმ დროს წარედგინა ნიჭიერი, მაგრამ ადრე გარდაცვლილი პოეტი კოსტა აბრაშევიჩი (1879-1898).

1912 წელს დაწყებული სერბეთისთვის ომების ხანა (ორი ბალკანური და ერთი მსოფლიო ომი), ამ ომების შედეგად სერბი ხალხის „საუკუნოვანი ოცნებების“ განხორციელება და მისი სრული გაერთიანება ახლადშექმნილ სახელმწიფოში იუგოსლავიაში. არ გამოიღო შესაბამისი შედეგები ლიტერატურაში. ეს აიხსნება იმით, რომ ეროვნულ-განმათავისუფლებელმა მომენტმა ამ ომებში მთლიანად ითამაშა უმნიშვნელო როლიროგორც ერთ დროს აღნიშნა ლენინმა. თავისუფლებისმოყვარე ეროვნული ოცნებები, რომლებმაც შთააგონეს სერბი პოეტები და მწერლები, ჩაახშო დიდი სერბეთის ბურჟუაზიის იმპერიალისტურმა პრეტენზიებმა. ომის უსიამოვნო რეალობამ, რომელმაც მთელი სერბი ხალხის თითქმის მეოთხედი საფლავში წაიყვანა, და მის შედეგად დამყარებულმა სახელმწიფომ და სოციალურმა წესრიგმა გამოიწვია დიდი იმედგაცრუება ბურჟუაზიის იმ ნაწილის წვრილბურჟუაზიულ მწერლებსა და იდეოლოგებში. რომელიც ამა თუ იმ ხარისხით იყო შემოვლილი იმპერიალისტური პოლიტიკის იუგოსლავიის განვითარების პროცესში. თუმცა, ეს სოციალური ფენები ზედმეტად სუსტი აღმოჩნდა და მათ შორის არსებული სისტემის თამამი კრიტიკოსების ამოცნობა ვერ შეძლეს. მაგრამ მეორე მხრივ, არც ერთი ნაწარმოები, რომელიც არ შეიცავს ომისა და ომის შემდგომი რეალობის უარყოფის ელემენტებს, არ სარგებლობს მასობრივი წარმატებით. იგი აღიქმება, როგორც სიცრუე, ბიუროკრატია, ან საუკეთესო შემთხვევაში, როგორც ცარიელი ყვავილი (მაგალითად, რომანი იხილეთ კრაკოვი "Croz Buru"). და რადგან არის რამდენიმე ნამუშევარი, რომელიც რაიმე ფორმით თავისუფალი იქნებოდა მსგავსი ნაკლოვანებები- და ისინიც კი, როგორც წესი, შეიცავს მხოლოდ მსუბუქი "თვითკრიტიკის" მცდელობებს - მაშინ ბურჟუაზიული საზოგადოების მოწინავე ფენებში და მუშათა კლასში თარგმნილი ლიტერატურა უფრო დიდი წარმატებით სარგებლობს, ვიდრე ორიგინალი, და მეორე მხრივ, ზოგიერთი ხორვატი რევოლუციონერი მწერალი. სულით ახლოს არიან პროლეტარულ მოძრაობასთან (მ. კრლეჟა (დ. 1893), ა. ცეარეცი (დ. 1896) და სხვ.). თავად ს.ლ. ზოგიერთი მწერლის შემოქმედებაში (დ. ვასიჩი, მ. ბოგდანოვიჩი, ჯ. პოპოვიჩი, ბ. კოსიჩი) ჯერ კიდევ ვხედავთ რევოლუციური თვითშემეცნების ნაპერწკლებს. უნდა აღინიშნოს, რომ სერბ ბურჟუაზიას დაჯილდოების ტრადიცია აქვს ცნობილი მწერლებისიფრთხილე და მათი ინტერესების მიბმა, რაც ასევე დიდწილად ხსნის მრავალი თანამედროვე სერბი მწერლის ოფიციალურ ტონს. მეტ-ნაკლებად ცნობილი თანამედროვე ბურჟუაზიული სერბი მწერლებიდან აღსანიშნავია: მ.ნასტასიევიჩი, ზივადინოვიჩი, გ.ბოზოვიჩი, ბ.ეფსიჩი, ძმები ნიკოლაევიჩები, ვ.იანკოვიჩი და სხვ. და საუკეთესო თანამედროვე დრამატურგი იოსები. კულუნჯიჩი. მოწინავე წვრილბურჟუაზიულ კრიტიკას წარმოადგენენ მ.ბოგდანოვიჩი და ვ.გლიგორიჩი. ნამუშევრები დიდი წარმატებით სარგებლობს საბჭოთა მწერლები. მაგრამ რადგანაც მათი გამოქვეყნება თითქმის შეუძლებელია ცენზურის პირობების გამო, ისინი იკითხება ან რუსულ ორიგინალში, ან გერმანულ და სხვა თარგმანებში. დასავლეთ ევროპის ენებიდან საკმაოდ ბევრი ითარგმნება. წამყვანი გამომცემლებია ნოლიტი (“ ახალი ლიტერატურა"), "კოსმოსი" (მარქსის "კაპიტალის" კარგი გამოცემა) და "უფალი".

ომის შემდეგ გამოსული სერბი მწერლები ხანდახან აჭარბებენ ხანდაზმულ მწერლებს თავიანთი ნაწარმოებების ფორმალური სრულყოფილებით, მაგრამ არცერთმა არ შეიძინა. დიდი პოპულარობადა გავლენა.

ომის შემდეგ პირველ წლებში, ფორმალიზმის კულტის წლები, ბურჟუაზიული სოციალისტური ლიტერატურის მთავარი ტენდენცია. იყო ექსპრესიონიზმი (მ. კრნიანსკი, ს. მილიჩიჩი, ტ. მანაოვიჩი, გ. პეტროვიჩი, ალექსიჩი, ტოპინი, ვინავერი, დედინაც). ამ და სხვა ტენდენციების (მიციჩის „ზენიტიზმი“ და ა.შ.) ცარიელი და უაზრო პოეზია ხშირად ცდილობდა გამოეცხადებინა თანაგრძნობა. ოქტომბრის რევოლუციადა რევოლუციურმა პროლეტარიატმა, მაგრამ უკვე კაპიტალიზმის ნაწილობრივი სტაბილიზაციის ეპოქამ და განსაკუთრებით იუგოსლავიაში სამხედრო-ფაშისტური დიქტატურის კრიზისმა და დამყარებამ ამ ტენდენციების მწერლების მნიშვნელოვანი ნაწილი ფაშიზმის რიგებში მიიყვანა. თუმცა, არაერთი წარმომადგენელი სხვა ჯგუფებიდან, ასევე ფორმალისტები, კერძოდ, წარმოშობის ბოლო წლებისიურეალისტთა ჯგუფები (მ. რისტიჩი, კ. პოპოვიჩი, გ. იოვანოვიჩი და სხვ.) ისწრაფვიან შეუერთდნენ შრომით მოძრაობას.

დამახასიათებელი ფენომენი ომისშემდგომი ს.ლ. (და მასთან დაკავშირებული ხორვატული) 1919 წლიდან გამოჩნდა მრავალი ჟურნალი მეტ-ნაკლებად მკაფიოდ გამოხატული მარქსისტული იდეოლოგიით, რომლებსაც დიდი გავრცელება და გავლენა ჰქონდათ, მაგრამ ყველა მათგანი ადრე თუ გვიან აიკრძალა ("ბრძოლა", "ახალი ლიტერატურა", "კნიჟევნა რესპუბლიკა", "სტოჟერი", "დანასი" და ა.შ.).

სია ლიტერატურა

Šafárik P. J., Geschichte des serbischen Schrifttums, პრაგი, 1865 წ.

მურკო მ., გეშიხტე დ. ält. Südslavischen Literatur, Lpz., 1908 წ

Skerlich I., Srpska kizhevnost XVIII საუკუნეში, Beograd, 1909 (გვიანდელი გამოცემა 1923)

მისი, ახალი srpske kizhevnost-ის ისტორია, Beograd, 1914 (მოგვიანებით გამოცემა, 1921)

პროჰასკა დ., პრეგლედი Hrvatsko-Srpske kizhevnost-ის დროიდან, ზაგრები, 1921 წ.

სტანოევიჩ მ.ს., ადრეული იუგოსლავური ლიტერატურა, 1000-1800, N. Y., 1922

Seifert J. L., Literaturgeschichte der Čechoslowaken Südslaven u. Bulgaren, Kempden-München, 1923 წ

Gesemann G., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930 წ.

Გეგმა:

შესავალი

• 1 უძველესი ლიტერატურა
• 2 XVII-XVIII სს
• 3 XIX საუკუნე
• 4 XX საუკუნე
შენიშვნები
ლიტერატურა

შესავალი

სერბული ლიტერატურა(სერბ. Srpska kizhevnost) - ლიტერატურა სერბულ ენაზე, ან დაწერილი სერბი ავტორების მიერ.

სერბული ლიტერატურის ისტორია ჩვეულებრივ იყოფა სამ პერიოდად: უძველესი - მე-14 საუკუნის ბოლომდე ან მე-15 საუკუნის დასაწყისამდე, შუა - მე-18 საუკუნის ბოლომდე და ახალი (თანამედროვე).

1. უძველესი ლიტერატურა

რუსული მწერლობის მსგავსად, სერბული მწერლობაც განვითარდა მიწაზე, თუმცა დაკავშირებული, მაგრამ მაინც არასლავური, ზუსტად წიგნების წყალობით. წმიდა წერილიდა ლიტურგიული, ბერძნულიდან ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე თარგმნეს წმინდანებმა კირილემ და მეთოდემ და მათმა მოწაფეებმა და გადაიტანეს სერბეთში ბულგარეთიდან. ეს წიგნები, სერბი მწიგნობართა მიმოწერის შედეგად, მალევე გახდა ფერადი სხვადასხვა თვისებებისერბული ცოცხალი მეტყველება და, ამრიგად, ძველი საეკლესიო სლავური ხელნაწერების სერბული ჯიშები (გამოცემა) გაჩნდა, ისევე როგორც რუსეთში ჩამოყალიბდნენ რუსები. ამ ძეგლების სერბული მართლწერის მთავარი მახასიათებელი გამოყენებაა ბიმის მაგივრად ъ, ზე- დიდი იუსის ნაცვლად (როგორც რუსულ მართლწერაშია), ე- პატარა აშშ-ს ნაცვლად, ხანდახან აიმის მაგივრად ბ.სერბული ხელნაწერების უძველეს ნიმუშებს შორისაა: „მიროსლავის სახარება“ - მე-12 საუკუნის შესანიშნავად შემონახული აპრაკოსი, „ვლკანოვოს სახარება“ - მე-13 საუკუნის დასაწყისი, „წმინდა ნიკოლოზის სახარება“ - მე-14 საუკუნის დასასრული ან დასაწყისი. მე-15 საუკუნეში. საეკლესიო და სულიერ-ზნეობრივი შინაარსის წიგნების გარდა, სერბებმა მიიღეს თითქმის მთელი ძველი ბულგარული დამწერლობა, რომლის მეშვეობითაც აღმოსავლური რიტუალის მაშინდელი სლავები ზოგადად გაეცნენ ბიზანტიურ ლიტერატურას.

მალე სერბები გახდნენ აღმოსავლეთის პან-სლავური ლიტერატურის დამოუკიდებელი წვლილი. სერბ მწიგნობრებს შორის ვრცელდებოდა სულიერი და საერო, ზოგჯერ წმინდა ისტორიული შინაარსის (პალეა, ზლატოსტრუი, პროლოგი და სხვ.) ან ფსევდომეცნიერული (ფიზიოლოგი და ა.შ.) იგივე აღმზრდელობითი კრებულები, რომლებიც ვრცელდებოდა ბულგარეთში და რუსეთში; იგივე შეიძლება ითქვას ნარატიული ხასიათის ნაწარმოებებზე, როგორიცაა, მაგალითად, ალექსანდრე მაკედონელის შესახებ მოთხრობები, ტროას ომიდევგენის შესახებ, ვარლაამის და იოასაფის შესახებ, აგრეთვე ეკლესიის მიერ უარყოფილი სხვადასხვა აპოკრიფებისა და წიგნების შესახებ (ბულგარელი მღვდლის იერემიას შრომები, ბოგომილების ან პატარენების წიგნები და სხვ.).

გაცილებით მეტი, ვიდრე ყველა ამ წიგნში, ჩვენ ვხვდებით ცოცხალი სერბული მეტყველების კვალს ყოველდღიური მწერლობის ანდერძებსა და იურიდიულ ძეგლებში. პირველთაგან განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სტეფან ნემანიას ცხოვრება, რომელიც შედგენილია მისი ვაჟების სტეფან პირველ-გვირგვინისა და წმ. სავვა და ჰილანდარი ბერი დომენტიანი, მოწაფე წმ. სავვა, რომელმაც თავისი ცხოვრებაც დაწერა. ცხოვრება წმ. სავვამ ასევე იპოვა მეორე შემდგენელი ბერი თეოდოსის პირით. ბულგარელი მკვიდრი გრიგორი ცამბლაკი, რომელიც ასევე ცნობილია თავისი ლიტერატურული მოღვაწეობით რუსეთში, ფლობს სტეფან დეჩანსკის ცხოვრებას, რომლის კიდევ ერთი ბიოგრაფია გვხვდება XIV საუკუნის ცხოვრებისეული მოთხრობების კრებულში "ცარსტავნიკი" ან "გენეალოგია".

ზოგადად, სერბული „ყოველდღიური“ დამწერლობა არა მხოლოდ არ განსხვავდებოდა განსაკუთრებული სიმაღლეებით, არამედ სამართლიანად დაგმეს კიდეც უახლესი მკვლევარების (განსაკუთრებით A.F. Hilferding) მიერ ქება-დიდების, თვალთმაქცობის, მაამებლობისა და მჭევრმეტყველი ენის შეუსაბამობისთვის. განდიდებული პირების საშინელი საქმეები. გარკვეულწილად განცალკევებულია ბულგარელი, „ფილოსოფოსის“ კონსტანტინე კოსტენჩსკის ნაშრომი, რომელიც თავის დროზე გამორჩეულია - სერბი დესპოტის სტეფანის, მეფე ლაზარის ვაჟის, კოსოვოს ველზე თურქების მიერ დამარცხებული სერბი დესპოტის, კოსოვოს ველზე დამარცხებული ტექნიკით. თანამედროვე ისტორიკოსების, ვიდრე ძველი „ყოველდღიური“ მწერლების ნაშრომები და თავისი ერთგულებით გამორჩეული ისტორიული გზავნილები; ეს არის უძველესი სერბული ყოველდღიური და ისტორიული მწერლობის ყველაზე ღირებული ნამუშევარი. სამართლის ძეგლები - სახელშეკრულებო დოკუმენტები და ა.შ. - საინტერესოა არა მხოლოდ მათი ენით, რაც მაშინდელი ცოცხალი სერბული მეტყველების მაგალითია, არამედ ყოველდღიური შინაარსის დეტალებითაც; ასეთია, მაგალითად, ბოსნიის კულინის შეთანხმება დუბროვნიკის დესპანთან, პრინც კორვაშთან (1189 წ.), „ვინოდოლსკის კანონი“ და განსაკუთრებით მეფე დუშანის კანონი, აგრეთვე სხვადასხვა საჩუქრების სიგელი და სხვა წერილები. ეს მეფეც და სხვა მმართველებიც და ფოტიუს ნომოკანონიც, ანუ საეკლესიო განკარგულებათა კრებული.

2. XVII-XVIII სს

სერბული ლიტერატურის შუა პერიოდში მკვლევარები განასხვავებენ, ერთის მხრივ, მის აყვავებას დუბროვნიკში და, როგორც ამ ფენომენის გარკვეულ ასახვას, მწერალთა ლიტერატურულ მოღვაწეობას სლავონიასა და ბოსნიაში, ხოლო მეორეს მხრივ, გაჩენა მე-17 წ. ლიტერატურის მე-18 საუკუნე, რომელიც გაყინული იყო კოსოვოს სერბეთის შემდეგ, შემდეგ ავსტრიელი სერბების შემდეგ: ეს არის ეგრეთ წოდებული მწერალთა სლავურ-სერბული სკოლა, რომელიც ცდილობდა დაეხმარა ძველი ლიტერატურული ტრადიცია და დაეცვა წიგნის ერთიანობა რუსეთთან. დუბროვნიკული ლიტერატურა, რომელიც განვითარდა ადრეული გავლენით იტალიური რენესანსი, წარმოადგინა არაერთი ბრწყინვალე მწერალი, რომლებმაც სერბული ენისა და ლექსის განვითარება საკმაო სიძლიერესა და სილამაზემდე მიიტანეს (იხ. დუბროვნიკი). ანდრეი კაჩიჩ-მიოჩიჩი (1690-1760), თითქოს თავისი ნაყოფიერი მოღვაწეობით დაასრულა დუბროვნიკული ლიტერატურა, შესაძლოა, სერბული ლიტერატურის ახალ პერიოდთან დამაკავშირებელი რგოლი იყო. ბოსნიელი მწერლებიდან ყველაზე აღსანიშნავია მატია დივკოვიჩი (1563-1631), ავტორი წიგნებისა "გლეხის მეცნიერებანი", "სვრჰუ (ო) ევანდელია ნედელნიჰის გარდა", "ასი სასწაული", პოეტური ლეგენდა წმ. კატერინა და სხვები.სლავონიაში მოღვაწე მწერალთა შორის სხვებზე მეტად შესამჩნევია მატია ანტუნ რელკოვიჩი (1732-1778) თავისი პოეტური ნაწარმოებით „Satyr or ti divičovik“ (1761), რომელმაც ერთ დროს ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა სერბულ საკითხავებზე. სამყარო; მისი მნიშვნელობა სერბული ლიტერატურის ისტორიაში თითქმის უტოლდება კაჩიჩ-მიოჩიჩის „საუბრის“ მნიშვნელობას, რადგან იგი ნათლად ასახავდა ავტორის თანამედროვე სლავური საზოგადოების სულიერ გარეგნობას და მატერიალურ კეთილდღეობას სურათებში, რომლებიც უკიდურესად ბუნებრივი იყო. და მართალი, უცხო სერბული ლიტერატურის იმდროინდელი ნაწარმოებების უმეტესობის სიმკაცრესა და დაძაბულობას.

დუბროვნიკული ლიტერატურა, როგორც ენის, ისე მისი ისტორიული ბედის მიხედვით, ხორვატიული ლიტერატურის ერთ-ერთ ისტორიულ პერიოდად უნდა კლასიფიცირდეს. თავდაპირველად, ისევე, როგორც თავად შუა საუკუნეების სერბული ენა, ის უფრო "მწერლობაა", ვიდრე ლიტერატურა. ადრეული სერბული დამწერლობის ენა არ არის სერბული ხალხური, არამედ "სლავური სერბული" - რუსული, სერბული ხალხური და საეკლესიო სლავური ენების ნაზავი. ეს ლიტერატურა ძლიერი რუსული გავლენის ქვეშ იყო, რადგან სერბი მღვდლები, თითქმის ერთადერთი წიგნიერი ხალხი ამ დროს, სწავლობდნენ რუსეთში ან ჰყავდათ რუსი მასწავლებლები.

მწერალთა სლავურ-სერბულმა სკოლამ, პატრიარქ პაისიუსის (XVII ს.) მოღვაწეობამ, რომელიც დაკავშირებულია ძველ სერბულ მწერლობასთან, წარმოშვა რამდენიმე სერიოზული ფიგურა, როგორებიც არიან: ჰრისტოფორ ჟეფაროვიჩი, ზაქარიე ორფელინი, იოაკიმ ვუიჩი, რაკიჩი, ტერლაიჩი და განსაკუთრებით რაჯიკ იოანე (1726-1801). ), რომლის ნაშრომი "სხვადასხვა სლავური ხალხის, განსაკუთრებით ბულგარელების, ხორვატებისა და სერბების ისტორია", რომელიც წარმოადგენს თანმიმდევრულ და სისტემატურ, თუმცა ოსტატურად კრიტიკული დამუშავების გარეშე, ისტორიას სამხრეთ სლავური ისტორიის მოვლენებზე, დიდი ხანია იყო ერთადერთი მეტ-ნაკლებად. ბალკანეთის სლავების წარსულის შესახებ ინფორმაციის ღირებული წყარო. დოსიფეი ობრადოვიჩის (1731-1811) ღირსშესანიშნავი ლიტერატურული და საგანმანათლებლო მოღვაწეობა, ერთის მხრივ, ავსებს სლავურ-სერბულ სკოლას, მეორე მხრივ, არის იმ ახალი პრინციპების მაცნე, რომლებიც საფუძვლად დაედო ცნობილი პიონერის მთელ გარდამქმნელ მოღვაწეობას. ახალი სერბული ლიტერატურის ვუკ კარაჯიჩი, რომლის ლიტერატურული წინამორბედი ობრადოვიჩი შეიძლება დასახელდეს უპირატესად. ეს არის მარადიული მოხეტიალე-მასწავლებლის ტიპი, რომლისთვისაც განმანათლებლობისა და წიგნის სწავლის ინტერესები ყველაზე ძვირფასია მსოფლიოში. მისი წიგნი "მუცელი და თავგადასავლები", რომელიც შეიცავს მისი მთელი პრობლემური ცხოვრების აღწერას, სავსეა ღრმა ინტერესით (იხ. რადჩენკო, "დოსიფეი ობრადოვიჩი"). მისი სხვა გამორჩეული ნამუშევრები: „საერთო გონების საბჭოები“ გამოქვეყნდა ლაიფციგში 1784 წელს - როგორც პრაქტიკული მორალის კურსი „სერბი ხალხისთვის“ - და „სხვადასხვა მორალიზაციული ნივთების კრებული სარგებლობისა და გასართობისთვის“, დაბეჭდილი ვენაში 1793 წელს. მისი ენა, წინა მწერლებთან შედარებით, გაცილებით მეტ ფოლკლორულ ელემენტებს შეიცავს, თუმცა ჯერ კიდევ შორს არის სლავიზმისგან თავისუფალი; მისი მსოფლმხედველობა მეტწილად რაციონალისტური ხასიათისაა (მაგალითად, მონასტრების საკითხზე). პოლიტიკურად ის მონარქიზმის მომხრე იყო; პეტრე დიდი მისთვის იყო სუვერენის მაგალითი, რომელიც ზრუნავდა ხალხის კეთილდღეობაზე და განმანათლებლობაზე.

3. XIX ს

ვუკ სტეფანოვიჩ კარაჯიჩი (1787-1864) ალბათ ყველაზე გამორჩეული პიროვნებაა ახალი სერბული არა მხოლოდ ლიტერატურის, არამედ მისი დროის ისტორიაშიც კი, სიმტკიცითა და ორიგინალურობით. ძირითადი შინაარსიმისი მთელი გრძელვადიანი სამეცნიერო და ლიტერატურული მოღვაწეობა შეიძლება შემცირდეს შემდეგ ძირითად პუნქტებზე: ა) გადამწყვეტი გამოყენება წმინდათა წიგნში. ხალხური, მანამდე დომინანტი სერბო-სლავურ-რუსულის ნაცვლად; ბ) დამტკიცება ახალი მართლწერის წიგნში (vukovica), რომელიც დაფუძნებულია თითქმის ექსკლუზიურად საღი პრინციპზე და განასხვავებს ახალ სერბულ წიგნს როგორც ძველი სერბული, ასევე რუსული და ბულგარულიდან, სადაც ჯერ კიდევ დომინირებს ისტორიული და ეტიმოლოგიური პრინციპი; გ) ლიტერატურიდან ცოდნის მოთხოვნა ხალხური ცხოვრებადა სიმღერები და მისი გამოსახულების უფრო დიდი შესაბამისობა რეალობასთან; დ) სერბული ხელოვნური პოეზიის კომუნიკაცია მისთვის შესაფერისი მატონიზირებელი პოეტური მეტრით, ხალხურთან ახლოს ან თუნდაც მასთან იდენტური, ნაცვლად ადრე დომინანტური მეტრული და სილაბური მეტრისა.

ვუკის გარდაქმნების ყველა მითითებულ ელემენტს უნდა გაუძლო ნახევარსაუკუნოვანი ბრძოლა, სანამ ისინი მიიღებდნენ სრულ აღიარებას და შემდეგ შეუზღუდავ მოწონებას ლიტერატურასა და ცხოვრებაში. კარაჯიჩის ნამუშევრებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი: ხალხური სიმღერების უზარმაზარი კრებული („Srpske narodne pjesme“), სერბული გრამატიკა („Pismenica srbskoga jezika“), ცნობილი სერბული ლექსიკონი („მდინარის“ გერმანული და. ლათინური თარგმანისიტყვები - მთელი საგანძური არა მხოლოდ ენის, არამედ ხალხური ცხოვრების, მისი წეს-ჩვეულებების, ლეგენდების, სარწმუნოების და ა.შ.), სამეცნიერო და ლიტერატურული ალმანახის „დანიცას“ (დენიცა) რამდენიმე ნომერი, ახალი აღთქმის ს. , „ნაროდნე სერბსკის ანდაზა“ , „ისტორიის კიდობანი, ჯეზიკი და ობიჩაჯე სრბა“ - სერბული ფოლკლორის საგანძური, „პრიმჯვრი სრბ-სლავური ჯეზიკი“. კარაჯიჩის საქმიანობას აფასებდნენ არა მხოლოდ სერბები, არამედ სხვა სლავებიც; მაგალითად, რუსეთში აირჩიეს სხვადასხვა სამეცნიერო საზოგადოებისა და დაწესებულების საპატიო წევრად. ამ გენიალური მეცნიერის ღირსშესანიშნავ შრომას პან-ევროპული მეცნიერებაც ძალიან აფასებდა; მაგალითად, მისი ნამუშევრების გამორჩეული მნიშვნელობა არაერთხელ იქნა აღიარებული ჯეიკობ გრიმის მიერ. ვუკის საქმიანობის წყალობით, სერბებს შორის ლიტერატურის მიმართულება შეიცვალა: სამაგიეროდ სენტიმენტალური რომანებიდა მილოვან ვიდაკოვიჩის (1780-1841) მოთხრობები და ოდოპისტის ლუშან მუშიცკის (1777-1837) ფსევდოკლასიკური ნაწარმოებები და ეპიკური სიმეონ მილუტინოვიჩი (1790-1847), რომლის „სერბი ქალი“ წარმოადგენს ცნობისმოყვარე, შორს. ახალი ხალხურ-პოეტური პრინციპების ნაზავი უგემოვნო დანამატებით - ცოცხალი და ენერგიული რომანტიზმი გამოჩნდა ალექსეი ბრანკ რადიჩევიჩთან (1824-1853) სათავეში. ამ პატარა სერბი პუშკინის უმნიშვნელოვანესი ნაწარმოებები ლირიკულ ჟანრს მიეკუთვნება; მისი ლექსები გაცილებით სუსტია, დრამებს საერთოდ არ წერდა. მისი ნამუშევრების კრებულში ("პესმე") საუკეთესოდ აღიარებულია "დიაჩკი რასტანაკი" (სტუდენტური განშორება) და "გზა". პირველი ნაწარმოები სავსეა ღრმა ლირიზმით და მდიდარი ბუნების მდიდრული აღწერებით; მისი ენა გასაოცარია: ის არის „სუფთა, როგორც ცრემლი“, ბრანკოვის მეგობრის, ცნობილი სერბი ფილოლოგის იური დანიჩიჩის (1825-1882) სიტყვებით, რომელიც სულით აფასებდა რადიცევიჩის პოეზიის სოციალურ და ლიტერატურულ მნიშვნელობას.

პირველი სერბი პოეტის დიდებას ბრანკ რადიჩევიჩს უზიარებს მისი თანამედროვე პეტრე II პეტროვიჩ ნიეგოში (1814-1851), უკანასკნელი მონტენეგროელი „მმართველი“, რომლის ადრეული სიკვდილი თითქმის იგივე დანაკარგი იყო მშობლიური ლიტერატურისთვის, რაც კიდევ უფრო ადრეული სიკვდილი. ბრანკი. ყველაზე დიდი ნამუშევარი Njegoš ჩვეულებრივ აღიარებულია, როგორც "Gorski vjenac", ლექსი, რომელიც დრამატული ფორმით ასახავს ისტორიულ მოვლენას მე -17 საუკუნის ბოლოს - ჩერნოგორიელების, ანუ მათი ძმების ცემას მონტენეგროელების მიერ. ეს ლექსი სავსეა სცენებით, რომლებიც გამორჩეულია თავიანთი მხატვრულობითა და ეროვნებით, რომლებიც ასახავს ხალხის სულის აზრებს და გრძნობებს (რუს. პოეტური თარგმანიდამზადებულია ბატონი ლუკიანოვსკის მიერ. ბრანკა რადიჩევიჩის პოეტური მემკვიდრე ზმაი-იოვან იოვანოვიჩი (1833-1904) იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული სერ პოეტი. ესეც უპირატესად ლირიკოსია, ეპიკურ ნაწარმოებებში მხოლოდ მაგიური პოეტების, არანიასა და პეტოფის, ასევე პუშკინის, ლერმონტოვისა და სხვათა კარგი მთარგმნელია. ლირიკული კრებულებიდან ის იმსახურებს. განსაკუთრებული ყურადღება"ვარდები" (დიულიჩი), "გამშრალი ვარდები" (Dyulichi uveotsi), "წყარო (აღმოსავლური) მძივები" (იხ. "გარიჟრაჟი", კიევი, 1893, "სლავური მუზა", პეტერბურგი). კარგია მისი საბავშვო სიმღერებიც და იუმორისტული ლექსებიც. იური იაკშიჩმა და ლაზარ კოსტიჩმა დიდება გაიზიარეს ზმაი იოვანოვიჩთან. ცნობილია აგრეთვე ძმები ილიჩები: ლირიკოსი ვოისლავი და დრამატურგი დრაგუტინი, ასევე კაჩიანსკი. ჩერნოგორიის პრინცის ნიკოლოზის ნამუშევრები (დრამა "ბალკანეთის დედოფალი", "ნოვა კოდა" და ა. სერბეთი) ასევე ფართოდ არის ცნობილი.ვ.ბენედიქტოვა). დრამატურგთა შორის ცნობილია ტრიფკოვიჩიც. მხატვრული ნაწარმოებებიდან გამოირჩევა გ. ატანაკოვიჩის, ს. ლუბიშას, პ. ადამოვის, მ. შაბჩანინის, მ. მილიჩევიჩის, ი. ვესელინოვიჩის, ს. მატავულის და განსაკუთრებით ლაზარ ლაზარევიჩის რომანები და მოთხრობები, რომელთა თითქმის ყველა მოთხრობა ( მაგალითად, "სკოლის ხატი" ", "ჭაში", "ვერტერი" და ა.შ.) ასევე ითარგმნა რუსულად.

4. XX საუკუნე

მე-19-20 საუკუნეების ზღურბლზე სერბული ლიტერატურა უმაღლეს საფეხურზე იწევს. მიუხედავად იმისა, რომ სერბულ ლიტერატურას ამ პერიოდში არ აწარმოებდა ნაწარმოებები, რომლებიც შედიოდა მსოფლიო ლიტერატურაში, მიუხედავად ამისა, არაერთი სერბი მწერალი არ ჩამორჩებოდა იგივე „ადგილობრივი“ მნიშვნელობის მწერლებს სხვა ქვეყნებიდან.

მეოცე საუკუნეში სერბულ ლიტერატურაში ბევრი ახალგაზრდა და ნიჭიერი მწერალი გამოჩნდა. ერთ-ერთი მათგანია ივო ანდრიჩი, რომელიც წიგნისთვის "ხიდი დრინაზე" (სერბ. Drini ћupriјa-ზე), გამოქვეყნდა 1945 წელს, მიიღო 1961 წლის ნობელის პრემია ლიტერატურაში.

ანდრიჩთან ერთად დანილო ქიში ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ სერბ ავტორად ისეთ მწერლებთან ერთად, როგორებიც არიან მილოშ კრნიანსკი, მეშა სელიმოვიჩი, ბორისლავ პეკიჩი, მილორად პავიჩი, დავიდ ალბაჰარი, მიოდრაგ ბულატოვიჩი, დობრიცა კოსიჩი, ზორან ზივკოვიჩი, იელენა დიმიტრიევიჩი, ისიდორა სეკულიჩი და მრავალი სხვა. მილორად პავიჩი დღესდღეობით ალბათ ყველაზე ცნობილი სერბი ავტორია, უპირველეს ყოვლისა, მისი "ხაზარური ლექსიკონისთვის" (სერბ. Khazarski rechnik), რომელიც ითარგმნა 24 ენაზე.

სერბული ლიტერატურა
სერბული ლიტერატურის სათავე სათავეს იღებს საეკლესიო-რელიგიური ხასიათის ნაწარმოებებში, რომლებიც მასში ჭარბობდა XVIII საუკუნის მეორე ნახევრამდე.

სერბული ლიტერატურის უძველესი ძეგლებია წმინდა წერილის წიგნები და ლიტურგიული წიგნები ბერძნულიდან თარგმნილი წმ. კირილე და მეთოდესი და, შესაბამისად, დაწერილია ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე. გარდა ამისა, ძველ სერბულ და ჩერნოგორიულ ლიტერატურაში შედის ბიზანტიური წიგნების ბულგარული თარგმანები, აგრეთვე სერბი მეფეებისა და მთავარეპისკოპოსების ბულგარული ბიოგრაფიები, რომლებიც საეკლესიო პანეგირიული ხასიათისაა. მაგრამ დროთა განმავლობაში ცოცხალი, ორიგინალური სერბული მეტყველების კვალი გამოჩნდა სერბულ თარგმანებსა და თხზულებებში, მაგალითად წმ. სტეფან ნემანია (სიმეონის სამონასტრო ორდენში), შედგენილი მისმა ვაჟებმა წმ. სავვა და მეფე სტეფანე პირველი; ცხოვრებაში წმ. სავვა, დაწერილი ბერი დომენტიანის მიერ. სერბეთის მთავარეპისკოპოსი წმ. დანიილმა შეაგროვა ინფორმაცია სერბეთის ისტორიის შესახებ და დაწერა Პედიგრი, სადაც პირველ ნაწილში მან მჭევრმეტყველად აღწერა 1272 წლიდან 1325 წლამდე სერბი მმართველების საქმეები და მათი ბიოგრაფიები, ხოლო მეორეში - სერბი მღვდელმთავრების ცხოვრება. XV საუკუნის პირველი ნახევრისთვის. მოგვითხრობს თავისი დროისთვის გამორჩეული დესპოტის სტეფან ლაზარევიჩის ისტორიას, რომელიც დაწერილია ბულგარელი კონსტანტინე კოსტენჩსკის მიერ. ზნეობის ისტორიის მნიშვნელოვანი წყაროებია ცარ დუშანის ადვოკატი(1349–1354) - კანონის კოდიფიკაციის პირველი მცდელობა, მისი განვითარების ინიციატორის, სტეფან უროშ IV დუშანის სახელით.
საერო თუ ფსევდომეცნიერული ხასიათის მოთხრობებს შორის უნდა აღინიშნოს ალექსანდრე მაკედონელის, ტროას ომის, აპოკრიფული და ხალხურ-რელიგიური წიგნები ბოგომილებისა და პატარენების შესახებ.

მე-17 საუკუნის ბოლოს. პოზარევაცის მშვიდობამ (1718) სერბეთი დაიმორჩილა ავსტრიას და, შესაბამისად, უფრო მჭიდრო კავშირში მიიყვანა. ევროპული კულტურადა მალე სერბულმა ლიტერატურამ ახალი მიმართულებით დაიწყო განვითარება. ამ სლავურ-სერბული ლიტერატურის მთავარი წარმომადგენელია იოვან რაჯიჩი (1726–1801 წწ.), რომლის შრომა. სხვადასხვა სლავური ხალხის, განსაკუთრებით ბულგარელების, ხორვატების და სერბების ისტორიაავტორს დიდი პოპულარობა მოუტანა.

ამ პერიოდის მნიშვნელოვანი სერბი პოეტები არიან ლუკიან მიუზიკი (1777–1837) და სიმეონ მილუტინოვიჩი (1790–1847); რომანისტებისგან - სტოიკოვიჩი და მილოვან ვიდაკოვიჩი და ბოლოს უდიდესი სერბი ლირიკოსი ბრანკო რადიჩევიჩი (1824–1853).

ლექსი ახალგაზრდულ ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობაზე სწორედ ამ სერბი ლერმონტოვის კალამს ეკუთვნის სკოლის მეგობრები შორდებიან (განშორების სექსტონები, 1847), ალეგორიული ლექსი ბილიკიკარაჯიჩის მოწინააღმდეგეებისკენ იყო მიმართული. რადიჩევიჩმა ოსტატურად გამოიყენა ხალხური სიმღერების პოეტიკა თავის ლირიკულ ლექსებში და რომანტიკული ლექსები (გოიკო, სტოიანი, ჰაიდუკის საფლავიდა სხვები, 1851–1853).

მნიშვნელოვანი როლი სერბეთსა და მონტენეგროში ლიტერატურის ჩამოყალიბებაში და ადრეული რომანტიზმის განვითარებაში შეასრულა ჩერნოგორიის მმართველმა, უფლისწულმა-მიტროპოლიტმა პეტრე II პეტროვიჩ ნეგოშმა (1813–1851). თავისი ნამუშევრებით მთის გვირგვინი, მიკროკოსმოსის სხივები, ცრუ მეფედა სხვები.მან პოპულარობა მოიპოვა მონტენეგროს საზღვრებს მიღმა. მისი ლექსების მთავარი თემა იყო ჩერნოგორიელებისა და სერბების ბრძოლა თურქ ოსმალებთან და მისი დრამატული ლექსი მთის გვირგვინი(1847) ქადაგებდა სამხრეთ სლავების გაერთიანების იდეას. მთის გვირგვინიამჟამად ითარგმნა მსოფლიოს 52-ზე მეტ ენაზე.

Jovan Jovanovic-Zmaj (1833–1904), რომელიც წერდა პოეტურ კრებულებს ვარდები, 1864, გამხმარი ვარდები, 1886, აღმოსავლური მძივებიდა ბევრად მეტი, ის ასევე იყო პოეზიის ბრწყინვალე მთარგმნელი სერბულ ენაზე. მის თარგმანებს პუშკინის, ლერმონტოვის, ნეკრასოვის, დობროლიუბოვის, ჰაინეს, პეტოფის და მრავალი სხვა ევროპელი პოეტის თარგმანები სერბულ ლიტერატურაში დღემდე არ ჰყავს.

არანაკლებ მნიშვნელოვანი ლიტერატურული მემკვიდრეობა Djura Jaškića (1832-1878) და Laza Kostića (1841-1910) პოეტური ენის გამდიდრებაში და რეფრაქციაში. ხალხური ეპოსიდა ეროვნული მოტივები პოეზიაში.

სერბული ლიტერატურა აყვავდა XIX საუკუნეში. და ასოცირდებოდა რომანტიზმის გავლენასთან.
ვოევოდინაში ლიტერატურული ცხოვრების ცენტრი იყო ქალაქი ნოვი სადი, ხოლო წამყვანი ლიტერატურული ჟურნალები იყო Danica, Javor და Matica. რომანტიკულმა პოეზიამ მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა მონტენეგროს ლიტერატურაში; გამოჩენილი პოეტებიიყვნენ ს. პეტროვიჩ-ცუკა (1830–1857), ნიკოლა I პეტროვიჩი (1841–1921, თავადი, შემდეგ მეფე) და მ. შობაჯიჩი (1836–1917).

1870–1895 წლები ხასიათდებოდა რომანისა და ესეიზმის განვითარებით, რუსული და ფრანგული ლიტერატურის გავლენით და ლიტერატურაში სოციალ-კრიტიკული რეალიზმისა და ფსიქოლოგიზმის დომინირებისთვის ბრძოლაში. თეატრებში ნაჩვენები იყო სერბი მწერლისა და დრამატურგის, ბრანისლავ ნუშიჩის (1864–1938) კომედიები. მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. რეალიზმის განვითარებასთან ერთად დაიბადა მოდერნიზმი.

სამეცნიერო ლიტერატურა სერბეთში XVIII საუკუნის ბოლოს დაიწყო. - მე-19 საუკუნის დასაწყისი ისტორიკოსთა შორის ყველაზე აღსანიშნავია ილარიონ (იოვან) რუვარაცი (1832–1905), სერბული ისტორიოგრაფიის სამეცნიერო-კრიტიკული სკოლის დამაარსებელი, XIX საუკუნის ცნობილი სერბი ისტორიკოსი და მწერალი, არქიმანდრიტი ნიკიფორე (დუჩიჩი), პანტა სრეჩკოვიჩი. (1834-1903), რომელიც წერდა სერბი ხალხის ისტორიამე-14 საუკუნის ბოლომდე. (1884 წ.).

ფილოლოგები - ჯურა დანიჩიჩი (1825–1882), სტუდენტი და კარაჯიჩის მოღვაწეობის მემკვიდრე სერბულის ტრანსფორმაციის შესახებ. ლიტერატურული ენადა დააახლოვა იგი ხალხთან, თარგმნა სახარება სერბულ ენაზე; სერბული ისტორიოგრაფიის კრიტიკული ტენდენციის წარმომადგენელი სტოიან ნოვაკოვიჩი (1842–1915), – სერბი. პოლიტიკური მოღვაწედა მეცნიერი, სერბეთის შუა საუკუნეების და თანამედროვე ისტორიის, სერბული ენისა და ლიტერატურის ისტორიის, ისტორიული გეოგრაფიის, ლიტერატურული კრიტიკის, ბიბლიოგრაფიის, გამომცემელი ნაშრომების ავტორი. ისტორიული წყაროები; ლიტერატურული ძეგლებისა და სიმღერების კოლექციონერი ბოგოლიუბ პეტრანოვიჩი და მრავალი სხვა.

პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ პირველ წლებში ისეთი მიმართულება, როგორიცაა „ახალი მოდერნიზმი“, ან ლიტერატურული ექსპრესიონიზმი. მისი გამოჩენილი წარმომადგენელიგახდა სერბი პოეტი და მწერალი მილოშ კრნიანსკი (1893–1977).
მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. რეალიზმი და მოდერნიზმი აგრძელებდნენ არსებობას ლიტერატურაში. რეალისტ მწერალთა ჯგუფში შედიოდნენ სერბი მწერალი დობრიცა კოსიჩი (რომელიც მოგვიანებით გახდა აკადემიკოსი, ხოლო 1992 წელს FRY-ის პირველი პრეზიდენტი) და მონტენეგროელი პოეტი, კრიტიკოსი და პუბლიცისტი რადოვან ზოგოვიჩი (1907–1986); მეორეს - რადომირ კონსტანტინოვიჩს.

სერბი მწერალი ბრანკო კოპიჩი რომანში შეეხო ხალხის ბრძოლის თემას ფაშისტური ოკუპანტების წინააღმდეგ. გარღვევა(1952); ამავე თემაზე თავისი ნაწარმოებები მიუძღვნა სერბმა მწერალმა ოსკარ დავიჩომ ( Სიმღერა, 1952) და მონტენეგროელი მწერალი მიხაილო ლალიჩი ( ლელეის მთა, 1957). დიდი პოპულარობით სარგებლობდა სერბი მწერლის ერიხ კოშის შემოქმედება.

მე-20 საუკუნის ყველაზე ცნობილი სერბი მწერალი. – ივო ანდრიჩი (1892–1975), მრავალი ისტორიული რომანისა და მოთხრობის ავტორი, რომელშიც მან აღწერა ბოსნიური საზოგადოების ცხოვრება. ხიდი დრინაზე, 1945; ტრავნიცას ქრონიკა, 1945; დაწყევლილი ეზო, 1954; და ა.შ.). 1961 წელს ანდრიჩმა მიიღო ნობელის პრემია ლიტერატურაში. თანამედროვე სერბი მწერლებიდან ყველაზე ცნობილია მილორად პავიჩი, პაროდიული ისტორიული რომანების ავტორი. ხაზარული ლექსიკონი. 100000 სიტყვიანი ლექსიკური რომანი(1984), ქარის შიგნითა, ანუ გმირისა და ლეანდერის რომანი(1991) და სხვები.

სერბული ხალხური პოეზიადამსახურებულად ითვლება სლავური ხალხების ერთ-ერთ უმდიდრეს ფოლკლორულ მემკვიდრეობად. სერბული ხალხური სიმღერებიშეიძლება დაიყოს ლირიკულ და ეპიკურად. პირველი (უმცროსი სიმღერები) მოიცავს, პირველ რიგში, თათრების შემოსევამდე პერიოდის სიმღერებს, მეორეც, სიმღერებს ნემანჯიჩის მეფეების დიდებულ დროზე; მესამე, სიმღერები, რომლებიც ადიდებენ ქრისტიანთა ბრძოლას მუსულმანებთან - სიმღერები სერბეთის სამეფოს გარდაცვალების შესახებ, კოსოვოს პოლეს შესახებ, მარკ კრალევიჩის შესახებ და, ბოლოს, სიმღერები სერბეთის აჯანყების შესახებ, შავი გიორგის (კარაგეორგის) შესახებ. სიმღერები არის ლირიკული ან, როგორც ვუკი უწოდებს მათ, "ქალების" სიმღერები, რომლებიც ასახავს სერბების ოჯახურ ცხოვრებას. სერბეთში სიმღერები მღეროდა ნებისმიერი ნაწარმოების დროს და ასახავდა მთლიანობას შინაგანი სამყაროსერბის მთელი მსოფლმხედველობა. ბევრი სერბული სიმღერა იყო მე-20 საუკუნეში. ითარგმნა ევროპულ ენებზე. რუსულად, ენათმეცნიერის, ფილოლოგისა და პოეტის ა.ხ.ვოსტოკოვის (1781-1864) მიერ შესრულებული თარგმანები გამოჩნდა A.A. Delvig-ის ალმანახში "ჩრდილოეთის ყვავილები".

სერბული ლიტერატურა

სერბული ლიტერატურა

ა.დობროვოლსკი

პირველი რუდიმენტები S. l. თარიღდება მე-12 საუკუნის ბოლოს და მე-13 საუკუნის დასაწყისით. (ე.წ. „მიროსლავის სახარება“ და სხვა ძეგლები). ეს და თითქმის ყველა შემდგომი შუა საუკუნეების ს.ლ. საეკლესიო ხასიათისაა. ეს არის სახარებები, მისიები, კანონები, წმინდანთა ცხოვრება და აპოკრიფები. ამ ძეგლებს შორის - და მათგან დაახლოებით 2000-ია - ოდნავ უფრო ფართოდ არის ცნობილი მხოლოდ XIV საუკუნის "ცარ დუშანის კოდექსი" (დუშანის კანონი). როგორც მნიშვნელოვანი ისტორიული ძეგლი. ამ ძეგლებს შორის არის აგრეთვე არაერთი შუა საუკუნეების რომანი, რომლებიც სრულიად არაორიგინალია, მაგალითად. რომანი ალექსანდრე მაკედონელის შესახებ. შუა საუკუნეებიდან ახალ საუკუნეებში გადასვლისას სერბეთის სახელმწიფო იღუპება, სერბეთის მმართველი კლასი („მმართველები“) გადადის მუჰამედანიზმზე და ხდება დენაციონალიზება. ლიტერატურული ნაწარმოები XV-XVIII სს. გაშენებულია მხოლოდ მონასტრებში და აგრძელებს ექსკლუზიურად ემსახურება ეკლესიის საჭიროებებს. მაგრამ მეორე მხრივ, ფოლკლორი ძალიან ვითარდება, განსაკუთრებით ეპოსები, რომლებიც ადიდებენ ძველ სერბ მეფეებს (მეფე ლაზარი და სხვ.), გმირებს (კრალევიჩ მარკო, მილოშ ობილიჩი და სხვ.) და „ჰაიდუკებს“, სერბეთის სახელმწიფოს სიკვდილს კოსოვოს ბრძოლა და ა.შ. კვლევამ აჩვენა, რომ ამ სერბული ხალხური სიმღერების უმეტესობა წარმოიშვა უფრო გვიან (200 წლის შემდეგ) სერბეთის სახელმწიფოს გარდაცვალების შემდეგ, როდესაც თურქულმა ჩაგვრამ გაუსაძლისად გამძაფრდა, რის გამოც ეროვნული სახელმწიფოს სიკვდილი დაიწყო. ზოგადად თავისუფლების დაკარგვად აღიქმება, თუმცა ბატონობა სერბებს შორის არსებობდა თურქების მოსვლამდეც. სერბი გლეხების ბრძოლას თურქი მიწის მესაკუთრეთა და თურქეთის ხელისუფლების ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ, რომელიც განდიდებულია ეპოსში, აქვს რელიგიური და ეროვნული ელფერი, მაგრამ მასში ასევე შეიძლება მოიძებნოს არაერთი მომენტი, სადაც ეს ბრძოლა აშკარად აღიქმება, როგორც კლასობრივი ბრძოლა ("აჯანყება დაჰების წინააღმდეგ" - "ბუნა ნა დაჰიე", სიმღერები ჰაიდუკის შესახებ "უხუცესი ვუადინა"). სერბული ეპოსის მხატვრული ღირებულება ძალიან მაღალია, თუმცა ის ხშირად გაზვიადებული იყო ილიადის სიმღერებთან შედარებით და ა.შ. სერბული ფოლკლორის შემგროვებელი იყო მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. ვუკ სტეფანოვიჩი კარაჯიჩი (1787-1864 წწ).

ს.ლ. სწორი გაგებით წარმოიშვა მხოლოდ მე-18 საუკუნეში. სერბ ბურჟუაზიას შორის (მთავარი ვაჭრები), რომელიც განვითარდა სამხრეთ უნგრეთში დასახლებული სერბების ემიგრაციის პირობებში. იგი გაძლიერდა დიდწილად ავსტრიის იმპერატორ იოსებ II-ის მფარველობის წყალობით. ადრინდელი დუბროვნიკული ლიტერატურა, როგორც ენობრივი თვალსაზრისით, ასევე მისი ისტორიული ბედით ხორვატიული ლიტერატურის ერთ-ერთ ისტორიულ პერიოდს უნდა მივაკუთვნოთ. თავდაპირველად, ისევე, როგორც თავად შუა საუკუნეების სერბული ენა, ის უფრო "მწერლობაა", ვიდრე ლიტერატურა. ადრეული სერბული დამწერლობის ენაა არა სერბული ხალხური, არამედ ე.წ. "სლავური სერბული" არის რუსული, სერბული ხალხური და საეკლესიო სლავური ენების ნაზავი. ეს ლიტერატურა ძლიერი რუსული გავლენის ქვეშ იყო, რადგან სერბი მღვდლები, იმ დროისთვის თითქმის ერთადერთი წიგნიერი ხალხი, სწავლობდნენ რუსეთში ან ჰყავდათ რუსი მასწავლებლები. პეტრე I-მა სერბებს ასევე გაუგზავნა ლიტერატურის პირველი მასწავლებელი მ. XVIII საუკუნის ლიტერატურული ძეგლებიდან. შეგვიძლია აღვნიშნოთ გრაფი გეორგი ბრანკოვიჩის (1645-1711) „სლავურ-სერბული ქრონიკა“ და ზახარი სტეფანოვიჩ-ორფელინის (1726-1785 წწ.) ნაწარმოებები - „პეტრე დიდის ცხოვრება“ და ა.შ. XVIII საუკუნის ბოლოს. საუკუნეში. (1791) პირველი სერბული გაზი გამოჩნდა ვენაში. "სერბული ნოვინი". მე-18 საუკუნის ბოლოს. სერბეთის ბურჟუაზიული კლასის განვითარებასთან და ეროვნულად დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნის სურვილთან დაკავშირებით იღვიძებს სერბული სალიტერატურო ენის ორგანიზების სურვილი. სერბული ხალხური მეტყველების ელემენტებიდან. რა თქმა უნდა, ეს ენა ჯერ კიდევ ძალიან ნაკლებად იყო განვითარებული და ასახავდა იმ კლასის იდეოლოგიას, რომელიც იყო მისი მთავარი ორგანიზატორი - ფეოდალიზმის დაშლისა და კაპიტალისტური ურთიერთობების მომწიფების ეპოქის სერბული ბურჟუაზიის კლასი კონკრეტულ ისტორიულ პირობებში. ბრძოლა თურქეთის ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ. პირველი მწერალი ხალხურ სერბულ ენაზე, თუმცა საკმაოდ დაბინძურებული იყო „სლავურ-სერბიზმით“, იყო დოსიფეი ობრადოვიჩი (1742-1811), საგანმანათლებლო იდეების პიონერი, რომელიც იმ დროს დომინირებდა დასავლეთში სერბებში. მისი ძირითადი ნამუშევრები: „მუცელი და თავგადასავლები“ ​​(1783) და „იგავები“ (1788). ობრადოვიჩის ეპოქას ჩვეულებრივ უწოდებენ "რაციონალიზმის ეპოქას". იგი იყო XIX საუკუნის დასაწყისში სერბეთის ბრძოლის თურქული ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ ლიტერატურული წინამძღვარი და თანამგზავრი.

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. ამ ბრძოლაში გარკვეულ წარმატებებთან, სერბეთის ნაწილობრივ განთავისუფლებასთან და თურქებისგან სერბეთის ბურჟუაზიის შემდგომ პროგრესთან დაკავშირებით, მხატვრული ლიტერატურა გამოყოფილია ზოგადად ლიტერატურისგან. გამოჩნდნენ არაერთი მწერალი, პოეტი და რომანისტი, რომლებიც წერდნენ ნაწილობრივ ხალხურ, ნაწილობრივ „სლავურ-სერბულ“ ენაზე; მაგრამ მათი ნაწარმოებები (მაგალითად, ლუკიჯან მიუზიკის ლექსები (1777-1837) ან მილოვან ვიდაკოვიჩის (1780-1841) რომანები) დიდი ხანია მოძველებულია და მხოლოდ ისტორიულ ინტერესს იწვევს. გამონაკლისს წარმოადგენს ჩერნოგორიელი ეპისკოპოსი და სახელმწიფოს მეთაური პეტრ პეტროვიჩ ნეგოში, რომელიც ცხოვრობდა ამავე დროს (1813-1851 წწ.), ავტორი ცნობილი პოემისა „მთა ვიჟენაკი“, ერთ-ერთი საუკეთესო ნაწარმოები ს. მონტენეგროელთა ცხოვრების წესი. პარალელურად ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა სლავისტებში სერბული ენისა და მწერლობის ცნობილი რეფორმატორი ვუკ სტეფანოვიჩ კარაჯიჩი. მისი ყველაზე დიდი ლიტერატურული წამოწყება იყო სერბული ხალხური სიმღერების კრებული. 1848 წლის რევოლუციისა და ევროპაში ფეოდალიზმის საფუძვლების აღმოფხვრის ხანა არის ეპოქა, როდესაც კარაჯიჩის რეფორმის იდეებმა ენის სფეროში საყოველთაო აღიარება მიიღო (დაახლოებით 1840-1860 წლებში). მსგავსი ფენომენების მსგავსი კაპიტალისტური განვითარების გარიჟრაჟზე ევროპაში და ს. პოეზია და პროზა ფართოდ არის განვითარებული რომანტიზმის სტილისტურ ფორმებში, რაც პასუხობდა სერბული ლიტერატურული წრეების ბურჟუაზიული გადაგვარების ლტოლვის მოთხოვნებს. ამ ტიპის უდიდესი მწერლები იყვნენ პოეტები: ბრანკო რადიჩევიჩი (1824-1853) - მხიარული ლირიკოსი; ზმაი-იოვან იოვანოვიჩი (1833-1904) - ამ დროის ყველაზე განათლებული მწერალი, ძალიან ნაყოფიერი, ფართო ხედვით, რომელმაც შეძლო ბავშვებისთვის შესანიშნავი სიმღერები და პოლიტიკური სატირა და იდეალების განდიდება ნაციონალური გემოვნებით. დემოკრატიული მსოფლმხედველობა და, ყველაზე საინტერესო, პარიზის კომუნა; გიურა იაკშიჩი (1832-1878) - რომანტიკოსი, დიდი ძალის პოეტი (მაგრამ პროზაში ძალიან სუსტი); ნაწილობრივ ლაზა კოსტიჩი (1841-1910) - პოეტი და დრამატურგი; იოვან ილიჩი და ა.შ. პროზაიკოსებიდან არცერთს არ მიუღწევია ისეთი საყოველთაო აღიარება, როგორიც პოეტთა პირველ სამს. გარკვეულწილად გამოირჩევიან სტეფან მიტროვი ლუბიშა (1824-1878) და მ. გ. მილიჩევიჩი (1831-1898), რომლებმაც საინტერესო ფოლკლორისტული და ლინგვისტური მასალა მოგვაწოდეს თავიანთ შემოქმედებაში, ასევე მ.პ.შაფჩანინი. კ.ტრიფკოვიჩი (1848-1875) ცნობილია, როგორც დრამატურგები და მით უმეტეს, მისი წინამორბედი იოვან სტერია პოპოვიჩი, რომლის სატირა „გოდოლიუბცი“, რომელიც ამხელს წვრილბურჟუაზიულ პატრიოტიზმს, აქტუალურია დღემდე. რომანტიზმის ეპოქაში ციმბირის ლიტერატურაში, განსაკუთრებით პოეზიაში, ფოლკლორის თემები და მხატვრული ტექნიკა ჯერ კიდევ ძლიერია, მაგრამ დასავლური გავლენაც შეაღწია. თუმცა დასავლური ლიტერატურის გავლენა ფოლკლორულ ელემენტთან შედარებით უკიდურესად სუსტია. 1848 წლის რევოლუციაში სერბებმა თავიანთ მწერლებთან ერთად შეასრულეს კონტრრევოლუციური როლი, რამაც ასევე გამოიწვია ეროვნული იზოლაციის გაზრდა ლიტერატურაში. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, პირიქით, კაპიტალისტური ბურჟუაზიის ზრდისა და საგარეო ბაზართან უფრო ფართო კავშირების განვითარების გამო, სერბულ ლიტერატურულ პროცესში ზოგადი იდეოლოგიური მიმართულებებიც შეიცვალა. 70-80-იან წლებში. XIX საუკუნე ფართოდ ვითარდება ბურჟუაზიულ-რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც აღარ იკავებს თავს „დამპალი დასავლეთისგან“, არამედ უერთდება მას და სწავლობს მისგან. სერბეთი, რომელიც ამ დროისთვის პოლიტიკურად დამოუკიდებელი ქვეყანა გახდა, მიიპყრო სერბი ხალხის იმ ნაწილების კულტურული ძალები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ავსტრია-უნგრეთში. თუ ადრე, მე-18 და მე-19 საუკუნის დასაწყისში. ცენტრი S. l. იყო უცხო ქვეყანაში, ვენაში და ბუდაპეშტში და XIX საუკუნის შუა ხანებში. - მთებში ნოვი სადი, სამხრეთ უნგრეთში („სერბული ათენი“), ახლა საკუთრივ სერბეთი და განსაკუთრებით ბელგრადი სულ უფრო მეტად ხდება ასეთ ცენტრად. მიუხედავად ამისა, ზოგადი კულტურული განვითარება და კერძოდ ს.ლ. ავსტრია-უნგრეთში ის არა სუსტდება, არამედ ძლიერდება. აქ უფრო მჭიდრო დაახლოებაა სერბებსა და ხორვატებს შორის, მაგრამ მაინც შერწყმა S. l. ხორვატებთან არ ხდება.

ბურჟუაზიული რეალიზმის ეპოქა აღინიშნა „რომანტიკოსების“ რესტრუქტურიზაციის გზით, როგორიცაა ზმაჯ-იოვან იოვანოვიჩი, „რეალისტურად“ და რიგი მწერლების გაჩენით, რომლებმაც ლიტერატურაში რეალისტური ტექნიკა და სოციალური და პოლიტიკური ტენდენციები შემოიტანეს. ზოგადად, ამ დრომდე ს.ლ. ახასიათებს საგანმანათლებლო დიდაქტიკა, სლავოფილიზმი და ყველაზე მეტად ნაციონალიზმი, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე მწერალმა შეძლო ამ ტენდენციების მხატვრულად გამოხატვა. „რეალიზმის ერა“ ამ მხრივ გარდამტეხ მომენტსაც ნიშნავს, მაგრამ ს. რომანტიზმის ელემენტები ჯერ კიდევ დიდხანს ცოცხლობენ, რადგან ისინი უფრო მეტად შეესაბამება დომინანტურ ნაციონალისტურ ტენდენციას, ზოგჯერ გადადის შოვინიზმში.

ამ ეპოქის ყველაზე ტიპიური მწერლები არიან შესანიშნავი სტილისტი, მოთხრობის ავტორი „სერბი ტურგენევი“ ლაზა ლაზარევიჩი (1851-1890), მილოვან გლისიჩი (1847-1908), სერბული სოფლის ყოველდღიური ცხოვრების პირველი რეალისტი მწერალი, კარგი მთარგმნელი. რუსი ("ომი და მშვიდობა"), სიმა მატავული (1852-1908), თანამედროვე იუგოსლავიის ტერიტორიაზე ყველა ბურჟუაზიული სოციალური კლასების ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი, იუმორისტ-რეალისტი სტევან სრემაცი (1855-1906), პოეტი ვოისლავ ილიჩი (1862 წ. -1894), რომელთანაც იწყება თანამედროვე სერბული პოეზია. ეს პერიოდი ასევე აღნიშნავს პოპულარული იუმორისტისა და დრამატურგის ბრანისლავ ნუშიჩის (ბ. 1864) და შემდგომში მთავარი პოეტის ალექსი შანტიჩის (1868-1924) ლიტერატურულ მოღვაწეობას, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა სერბ ნაციონალისტ ახალგაზრდობაზე 1914 წლამდე. ამ ეპოქაში დასავლური ლიტერატურის (ფრანგული და სხვ.) გავლენის გაძლიერებამ შესამჩნევი იყო რუსული ლიტერატურის მნიშვნელოვანი გავლენაც, ვინაიდან სერბეთის ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსეთშიც სწავლობდა. ამ დროს გაკეთდა რუსული კლასიკოსების მრავალი თარგმანი: გოგოლი, პუშკინი, ლერმონტოვი, ტურგენევი, ტოლსტოი, დოსტოევსკი და ა.შ. განვითარდა ჩერნიშევსკი და რუსი პოპულისტები, რამაც საფუძველი ჩაუყარა სოციალიზმისადმი ინტერესს სერბეთსა და ბალკანეთში. მან ცოტა ფაქტობრივი ლიტერატურა დაწერა, მხოლოდ ორი სტატია დაწერა პოეზიისა და რეალიზმის თემაზე, მაგრამ მათ დიდი გავლენა მოახდინეს და ხელი შეუწყეს ლიტერატურის დამკვიდრებას ს. რეალიზმი.

მე-20 საუკუნის ზღურბლზე და მე-20 საუკუნეში. ბურჟუაზიული ს.ლ. ადის უმაღლეს დონეზე. მიუხედავად იმისა, რომ ს.ლ. და ამ პერიოდის განმავლობაში არ გამოუშვია ნაწარმოებები, რომლებიც შედიოდა მსოფლიო ლიტერატურაში, მიუხედავად ამისა, რიგი სერბი მწერლები არ ჩამორჩებოდნენ იგივე „ადგილობრივი“ მნიშვნელობის მწერლებს სხვა ქვეყნებს, რასაც დიდად შეუწყო ხელი კონსტიტუციური დემოკრატიული რეჟიმის დამყარებამ. სერბეთში 1903 წელს, რამაც კიდევ უფრო ფართო მასშტაბი მისცა სერბეთში კაპიტალიზმის განვითარებას. 1901 წელს გამოვიდა ლიტერატურული ჟურნალი „Srpski Kizhevni Glasnik“ და არაერთი სხვა, განვითარდა ლიტერატურული კრიტიკა (ბოგდან პოპოვიჩი, (დ. 1863) - იოვან სკერლიჩი (1877-1914)). ლიტერატურის წამყვანი სახეობა ამ დროს, ისევე როგორც მე-19 საუკუნეში, იყო პოეზია. ამ დროს სერბული პოეზიის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო ფრანგული ბურჟუაზიული ლიტერატურის ძლიერი გავლენით აღზრდილი იოვან დუჩიჩი (დ. 1871 წ.), მილონ რაკიჩი, სერბული პოეზიის ერთ-ერთი საუკეთესო ოსტატი, ალექსა შანტიჩი, ბარდი. სერბული ნაციონალიზმი, სტევან ლუკოვიჩი, „დეკადენტები“ ს. პანდუროვიჩი და ვლ. პეტკოვიჩ-დისი (1880-1917), მ. კორალია (ბ. 1886) და სხვ. ბურჟუა ს. გლეხობა, რომელიც ხმას იმაღლებს ბურჟუაზიული სისტემის გარკვეული ასპექტების წინააღმდეგ. ასე, მაგალითად პროზაიკოსთაგან აღსანიშნავია პეტრ კოჩიჩი (1877-1916) - ეროვნულად და სოციალურად დამონებული სერბი ბოსნიელი გლეხობის იდეოლოგი (აღსანიშნავია მისი სატირა „მაჩვის სასამართლო პროცესი“), ი. ჩინიკო - კულაკების მამხილებელი. (რომანი „ობობები“), რად. დომანოვიჩი (1873-1908) - ავტორი სატირის "მარკო კრალევიჩი მეორედ სერბებს შორის", ბორ. სტანკოვიჩი - სერბეთის სამხრეთ პროვინციაში დაშლილი პატრიარქალური სოციალური ურთიერთობების ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი, მილუტინ უსკოკოვიჩი - სერბეთში ურბანული ცხოვრების პირველი ყოველდღიური მწერალი. პარალელურად იყვნენ ასევე აღიარებული პოეტები და მწერლები, როგორებიც იყვნენ დონიკა მარკოვიჩი (დ. 1879), ისიდორა სეკულიჩი (დ. 1877 წ.). დრამატურგიაში კომიკოსი ძმ. ნუშიჩი (დ. 1864 წ.). უნდა აღინიშნოს, რომ პროლეტარიატმა, რომელმაც ახლახან დაიწყო განვითარება სერბეთში, მოახერხა იმ დროს წარედგინა ნიჭიერი, მაგრამ ადრე გარდაცვლილი პოეტი კოსტა აბრაშევიჩი (1879-1898).

1912 წელს დაწყებული სერბეთისთვის ომების ხანა (ორი ბალკანური და ერთი მსოფლიო ომი), ამ ომების შედეგად სერბი ხალხის „საუკუნოვანი ოცნებების“ განხორციელება და მისი სრული გაერთიანება ახლადშექმნილ სახელმწიფოში იუგოსლავიაში. არ გამოიღო შესაბამისი შედეგები ლიტერატურაში. ეს აიხსნება იმით, რომ ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მომენტი ამ ომებში სრულიად მეორეხარისხოვან როლს ასრულებდა, როგორც ერთ დროს ლენინი აღნიშნავდა. თავისუფლებისმოყვარე ეროვნული ოცნებები, რომლებმაც შთააგონეს სერბი პოეტები და მწერლები, ჩაახშო დიდი სერბეთის ბურჟუაზიის იმპერიალისტურმა პრეტენზიებმა. ომის უსიამოვნო რეალობამ, რომელმაც მთელი სერბი ხალხის თითქმის მეოთხედი საფლავში წაიყვანა, და მის შედეგად დამყარებულმა სახელმწიფომ და სოციალურმა წესრიგმა გამოიწვია დიდი იმედგაცრუება ბურჟუაზიის იმ ნაწილის წვრილბურჟუაზიულ მწერლებსა და იდეოლოგებში. რომელიც ამა თუ იმ ხარისხით იყო შემოვლილი იმპერიალისტური პოლიტიკის იუგოსლავიის განვითარების პროცესში. თუმცა, ეს სოციალური ფენები ზედმეტად სუსტი აღმოჩნდა და მათ შორის არსებული სისტემის თამამი კრიტიკოსების ამოცნობა ვერ შეძლეს. მაგრამ მეორე მხრივ, არც ერთი ნაწარმოები, რომელიც არ შეიცავს ომისა და ომის შემდგომი რეალობის უარყოფის ელემენტებს, არ სარგებლობს მასობრივი წარმატებით. იგი აღიქმება, როგორც სიცრუე, ბიუროკრატია, ან საუკეთესო შემთხვევაში, როგორც ცარიელი ყვავილი (მაგალითად, რომანი იხილეთ კრაკოვი "Croz Buru"). და რამდენადაც ცოტაა ასეთი ნაკლოვანებებისაგან თავისუფალი ნაწარმოებები - და ისინიც კი, როგორც წესი, შეიცავს მხოლოდ მსუბუქი "თვითკრიტიკის" მცდელობებს - ნათარგმნი ლიტერატურა უფრო დიდი წარმატებით სარგებლობს ბურჟუაზიული საზოგადოების მოწინავე ფენებსა და მუშათა კლასში, ვიდრე ორიგინალი. , ხოლო მეორე მხრივ წარმატებულები არიან ზოგიერთი ხორვატი რევოლუციონერი მწერალი, რომლებიც სულით ახლოს არიან პროლეტარული მოძრაობასთან (მ. კრლეჟა (დ. 1893 წ.), ა. ცესარეცი (დ. 1896 წ.) და სხვ.). თავად ს.ლ. ზოგიერთი მწერლის შემოქმედებაში (დ. ვასიჩი, მ. ბოგდანოვიჩი, ჯ. პოპოვიჩი, ბ. კოსიჩი) ჯერ კიდევ ვხედავთ რევოლუციური თვითშემეცნების ნაპერწკლებს. უნდა აღინიშნოს, რომ სერბ ბურჟუაზიას აქვს ტრადიცია ცნობილი მწერლების სინეკურით დაჯილდოების და ამით მათ ინტერესებთან მიბმის, რაც ასევე დიდწილად ხსნის მრავალი თანამედროვე სერბი მწერლის ოფიციალურ ტონს. მეტ-ნაკლებად ცნობილი თანამედროვე ბურჟუაზიული სერბი მწერლებიდან აღსანიშნავია: მ.ნასტასიევიჩი, ზივადინოვიჩი, გ.ბოზოვიჩი, ბ.ეფსიჩი, ძმები ნიკოლაევიჩები, ვ.იანკოვიჩი და სხვ. და საუკეთესო თანამედროვე დრამატურგი იოსები. კულუნჯიჩი. მოწინავე წვრილბურჟუაზიულ კრიტიკას წარმოადგენს მ. ბოგდანოვიჩი და ვ.გლიგორიჩი. საბჭოთა მწერლების შემოქმედება დიდი წარმატებით სარგებლობს. მაგრამ რადგანაც მათი გამოქვეყნება თითქმის შეუძლებელია ცენზურის პირობების გამო, ისინი იკითხება ან რუსულ ორიგინალში, ან გერმანულ და სხვა თარგმანებში. დასავლეთ ევროპის ენებიდან საკმაოდ ბევრი ითარგმნება. წამყვანი გამომცემლები არიან Nolit (ახალი ლიტერატურა), Cosmos (მარქსის კაპიტალის კარგი გამოცემა) და Serene Highness.

ომის შემდეგ გამოჩენილი სერბი მწერლები ხანდახან აჭარბებენ ხანდაზმულ მწერლებს თავიანთი ნაწარმოებების ფორმალური სრულყოფილებით, მაგრამ არცერთმა არ შეიძინა დიდი პოპულარობა და გავლენა.

ომის შემდეგ პირველ წლებში, ფორმალიზმის კულტის წლები, ბურჟუაზიული სოციალისტური ლიტერატურის მთავარი ტენდენცია. იყო ექსპრესიონიზმი (მ. კრნიანსკი, ს. მილიჩიჩი, ტ. მანაოვიჩი, გ. პეტროვიჩი, ალექსიჩი, ტოპინი, ვინავერი, დედინაც). როგორც ამ, ისე სხვა ტენდენციების (მიჩიჩის „ზენიტიზმი“ და ა.შ.) ცარიელი და უაზრო პოეზია ხშირად ცდილობდა გამოეცხადებინა სიმპათია ოქტომბრის რევოლუციისა და რევოლუციური პროლეტარიატის მიმართ, მაგრამ უკვე კაპიტალიზმის ნაწილობრივი სტაბილიზაციის ეპოქა და განსაკუთრებით კრიზისი და ისტებლიშმენტი. სამხედრო-ფაშისტური დიქტატურის იუგოსლავიაში ამ ტენდენციების დამწერთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ფაშიზმის რიგებს შეუერთდა. თუმცა, არაერთი წარმომადგენელი სხვა ჯგუფებიდან, ასევე ფორმალისტებიდან, კერძოდ, ბოლო წლებში წარმოქმნილი სიურეალისტების ჯგუფიდან (მ. რისტიჩი, კ. პოპოვიჩი, გ. იოვანოვიჩი და სხვ.) ისწრაფვის შეუერთდეს შრომით მოძრაობას.

დამახასიათებელი ფენომენი ომისშემდგომი ს.ლ. (და მასთან დაკავშირებული ხორვატული) 1919 წლიდან გამოჩნდა მრავალი ჟურნალი მეტ-ნაკლებად მკაფიოდ გამოხატული მარქსისტული იდეოლოგიით, რომლებსაც დიდი გავრცელება და გავლენა ჰქონდათ, მაგრამ ყველა მათგანი ადრე თუ გვიან აიკრძალა ("ბრძოლა", "ახალი ლიტერატურა", "კნიჟევნა რესპუბლიკა", "სტოჟერი", "დანასი" და ა.შ.).

სიალიტერატურა

Šafárik P. J., Geschichte des serbischen Schrifttums, პრაგი, 1865 წ.

მურკო მ., გეშიხტე დ. ält. Südslavischen Literatur, Lpz., 1908 წ

Skerlich I., Srpska kizhevnost XVIII საუკუნეში, Beograd, 1909 (გვიანდელი გამოცემა 1923)

მისი, ახალი srpske kizhevnost-ის ისტორია, Beograd, 1914 (მოგვიანებით გამოცემა, 1921)

პროჰასკა დ., პრეგლედი Hrvatsko-Srpske kizhevnost-ის დროიდან, ზაგრები, 1921 წ.

სტანოევიჩ მ.ს., ადრეული იუგოსლავური ლიტერატურა, 1000-1800, N. Y., 1922 წ.

Seifert J. L., Literaturgeschichte der Čechoslowaken Südslaven u. Bulgaren, Kempden-München, 1923 წ

Gesemann G., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930 წ.

ამ სამუშაოს მოსამზადებლად გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://feb-web.ru/

სერბული ლიტერატურა A. Dobrovolsky პირველი დასაწყისი S. l. თარიღდება მე-12 საუკუნის ბოლოს და მე-13 საუკუნის დასაწყისით. (ე.წ. „მიროსლავის სახარება“ და სხვა ძეგლები). ეს და პ

მეტი ნამუშევარი