Menu artykułów:
Wizerunek właściciela ziemskiego Nastasya Petrovna Korobochka z powodzeniem uzupełnia kolaż charakterystyczne typy właściciele ziemscy. Nie mogę powiedzieć, że jest obdarzona negatywne cechy, ale nie można jej zaklasyfikować jako sympatycznej osoby.
Pomimo złożoności swojej osobowości, na tle wszystkich innych ziemian, wygląda na jedną z najatrakcyjniejszych pod względem gospodarowania i stosunku do chłopów pańszczyźnianych.
Charakterystyka osobowości
Nie wiemy, jaka była Korobochka w młodości, Gogol ogranicza się w opowiadaniu do epizodycznego opisu swojej postaci w określonym przedziale czasowym, z pominięciem całego procesu jej powstawania.
Drodzy Czytelnicy! Na naszej stronie internetowej można przeczytać o wierszu opisanym w wierszu Nikołaja Wasiljewicza Gogola „ Martwe dusze”.
Pudełko wyraźnie wyróżnia się oszczędnością i zamiłowaniem do porządku. W jej majątku wszystko jest w należytym porządku – jednak rzeczy używane zarówno w życiu codziennym, jak i we wnętrzu ziemianina nie są nowe, ale to nie przeszkadza staruszce. Ze szczególną przyjemnością narzeka na wszystko na świecie - złe zbiory, brak pieniędzy, choć w rzeczywistości wszystko nie jest tak godne ubolewania: „jedna z tych matek, drobnych właścicieli ziemskich, którzy płaczą z powodu nieurodzaju, strat i trochę trzymają głowy W ten sposób stopniowo zbierane są pieniądze do pstrokatych woreczków umieszczonych w szufladach komód.
Nastasja Pietrowna nie wyróżnia się niezwykłym umysłem - otaczająca ją arystokracja uważa ją za głupią staruszkę. To prawda - Korobochka jest naprawdę głupią i niewykształconą kobietą. Właścicielka ziemska jest nieufna wobec wszystkiego, co nowe - przede wszystkim w działaniach ludzi szuka jakiegoś haczyka - w ten sposób "ratuje się" od kłopotów w przyszłości.
Pudełko wyróżnia się szczególnym uporem, odnosi się do tych ludzi, którzy „jak tylko wbijesz coś do głowy, nie możesz go niczym obezwładnić; bez względu na to, jak przedstawisz mu argumenty, jasne jak słońce, wszystko odbija się od niego, jak gumowa piłka odbija się od ściany.
Nastazja Pietrowna kontrowersyjny charakter- z jednej strony jest przywiązana do religii (wierzy w istnienie Boga i diabła, modli się i przyjmuje chrzest), ale jednocześnie nie zaniedbuje wróżenia z kart, do czego nie zachęca religia.
Rodzina
O rodzinie Korobochków trudno coś powiedzieć – Gogol podaje zbyt mało informacji na ten temat. Wiarygodnie wiadomo, że Nastasja Pietrowna była mężatką, ale jej mąż zmarł iw czasie opowieści jest wdową. Jest prawdopodobne, że ma dzieci, najprawdopodobniej ze względu na wiek właściciela ziemskiego i brak wspomnień Cziczikowa o obecności dzieci w domu, są już dorosłe i mieszkają osobno. Ich imiona, wiek i płeć nie są podane w tekście. Jedyna wzmianka o nich znajduje się wraz ze wzmianką mieszkającej w Moskwie siostry Koroboczki: „siostra przywiozła stamtąd ciepłe buciki dla dzieci: produkt taki trwały, jeszcze się nosi”.
Pudełka dworskie
Dwór i dom Koroboczki - co dziwne, spośród wszystkich domów gospodarzy wygląda na jeden z najatrakcyjniejszych. Należy wyjaśnić, że ocena ta nie dotyczy estetyczny wygląd oraz stan majątkowy. Wieś Koroboczki wyróżnia się dobrze utrzymanymi domami i zabudowaniami: zniszczone elementy domów chłopskich wymieniono na nowe, naprawiono także bramy wjazdowe do majątku. Domy i budynki nie wyglądają na tak masywne jak domy Sobakiewicza, ale nie mają też szczególnych walorów estetycznych. Korobochka posiada około 80 poddanych.
Liczba ta jest zauważalnie gorsza od bogatych właścicieli ziemskich powiatu, takich jak Plyushkina, ale nie wpływa to znacząco na dochody majątku. Cziczikow był mile zaskoczony stanem wsi: „Masz dobrą wieś, mamo”.
Gospodarstwo Korobochki również mile zaskakuje swoją różnorodnością i zadbaniem. Box z powodzeniem sprzedaje warzywa i owoce. Ma „ogródki z kapustą, cebulą, ziemniakami, burakami i innymi domowymi warzywami. Tu i ówdzie w ogrodzie rosły jabłonie i inne drzewa owocowe.
Można również obserwować różnorodne uprawiane zboża. Ponadto Korobochka pewnie zajmuje się hodowlą zwierząt - ma też różne ptaki („Nie było wielu indyków i kurczaków; między nimi chodził kogut” i świnie. Korobochka zajmuje się pszczelarstwem i uprawia konopie na sprzedaż do produkcji liny i liny.
Dom pudełkowy
House of the Box nie wyróżnia się przepychem ani wdziękiem. Domu pilnuje sfora psów, które gwałtownie reagują na wszystkich obcych, więc na przykład, kiedy przybył Cziczikow, psy „wypełniły się wszystkimi możliwymi głosami”. Jest niewielkich rozmiarów, jego okna wychodzą na dziedziniec, więc nie można podziwiać widoku z okna. Dach domu jest drewniany, Cziczikow, który przyjechał do Koroboczki w deszczu, zauważył, że krople deszczu głośno stukają w jego dach. W pobliżu odpływu ustawiono beczkę, w której zbierano wodę deszczową.
Ponieważ Cziczikow przybył do majątku Koroboczki wieczorem, a także przy złej pogodzie, nie można było dowiedzieć się o niuansach wyglądu domu właściciela ziemskiego.
Na naszej stronie internetowej można przeczytać o wierszu Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”.
Wnętrze domu nie było atrakcyjne. Jednak tapeta była stara, podobnie jak wszystkie meble. Na ścianach wisiały obrazy - „nie wszystkie obrazy przedstawiały ptaki: między nimi wisiał portret Kutuzowa i spisany farby olejne jakiś staruszek z czerwonymi mankietami na mundurze, jak szyli pod Pawłem Pietrowiczem. Wystrój dopełniały lustra, „w ciemnych ramach w postaci zwiniętych listków”, za którymi umieszczano najróżniejsze potrzebne drobiazgi w postaci listu czy pończochy. Zegarki zrobiły szczególne wrażenie – nie różniły się też nowością, a wydawane przez nie dźwięki przypominały syczenie węży. Zegar wybił nie mniej nieprzyjemnie: „jakby ktoś kijem tłukł rozbity garnek”.
Stosunek do chłopów
Liczba poddanych Korobochki nie jest tak duża - około 80 osób. Pani zna je wszystkie po imieniu. Korobochka jest zawsze aktywnie zaangażowana w sprawy swojego majątku i bierze bezpośredni udział we wszystkich pracach. W tekście nie sposób znaleźć opisów stosunku do chłopów, ale sposób, w jaki właścicielka ziemska opisuje swoje martwe dusze, sugeruje, że Korobochka nie jest inna złe nastawienie do fortec.
Menu artykułów:
Wizerunek ziemianina Nastasya Petrovna Korobochka z powodzeniem uzupełnia kolaż charakterystycznych typów właścicieli ziemskich. Nie można powiedzieć, że jest obdarzona negatywnymi cechami, ale nie można jej też zaliczyć do przyjemnych osobowości.
Pomimo złożoności swojej osobowości, na tle wszystkich innych ziemian, wygląda na jedną z najatrakcyjniejszych pod względem gospodarowania i stosunku do chłopów pańszczyźnianych.
Charakterystyka osobowości
Nie wiemy, jaka była Korobochka w młodości, Gogol ogranicza się w opowiadaniu do epizodycznego opisu swojej postaci w określonym przedziale czasowym, z pominięciem całego procesu jej powstawania.
Drodzy Czytelnicy! Na naszej stronie można przeczytać o rodzinie Nozdrewów opisanej w wierszu Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”.
Pudełko wyraźnie wyróżnia się oszczędnością i zamiłowaniem do porządku. W jej majątku wszystko jest w należytym porządku – jednak rzeczy używane zarówno w życiu codziennym, jak i we wnętrzu ziemianina nie są nowe, ale to nie przeszkadza staruszce. Ze szczególną przyjemnością narzeka na wszystko na świecie - złe zbiory, brak pieniędzy, choć w rzeczywistości wszystko nie jest tak godne ubolewania: „jedna z tych matek, drobnych właścicieli ziemskich, którzy płaczą z powodu nieurodzaju, strat i trochę trzymają głowy W ten sposób stopniowo zbierane są pieniądze do pstrokatych woreczków umieszczonych w szufladach komód.
Nastasja Pietrowna nie wyróżnia się niezwykłym umysłem - otaczająca ją arystokracja uważa ją za głupią staruszkę. To prawda - Korobochka jest naprawdę głupią i niewykształconą kobietą. Właścicielka ziemska jest nieufna wobec wszystkiego, co nowe - przede wszystkim w działaniach ludzi szuka jakiegoś haczyka - w ten sposób "ratuje się" od kłopotów w przyszłości.
Pudełko wyróżnia się szczególnym uporem, odnosi się do tych ludzi, którzy „jak tylko wbijesz coś do głowy, nie możesz go niczym obezwładnić; bez względu na to, jak przedstawisz mu argumenty, jasne jak słońce, wszystko odbija się od niego, jak gumowa piłka odbija się od ściany.
Nastasja Pietrowna ma charakter kontrowersyjny – z jednej strony jest przywiązana do religii (wierzy w istnienie Boga i diabła, modli się i przyjmuje chrzest), ale jednocześnie nie zaniedbuje wróżenia z kart, co jest nie wspierane przez religię.
Rodzina
O rodzinie Korobochków trudno coś powiedzieć – Gogol podaje zbyt mało informacji na ten temat. Wiarygodnie wiadomo, że Nastasja Pietrowna była mężatką, ale jej mąż zmarł iw czasie opowieści jest wdową. Jest prawdopodobne, że ma dzieci, najprawdopodobniej ze względu na wiek właściciela ziemskiego i brak wspomnień Cziczikowa o obecności dzieci w domu, są już dorosłe i mieszkają osobno. Ich imiona, wiek i płeć nie są podane w tekście. Jedyna wzmianka o nich znajduje się wraz ze wzmianką mieszkającej w Moskwie siostry Koroboczki: „siostra przywiozła stamtąd ciepłe buciki dla dzieci: produkt taki trwały, jeszcze się nosi”.
Pudełka dworskie
Dwór i dom Koroboczki - co dziwne, spośród wszystkich domów gospodarzy wygląda na jeden z najatrakcyjniejszych. Należy wyjaśnić, że taka ocena nie dotyczy wyglądu estetycznego, ale stanu nieruchomości. Wieś Koroboczki wyróżnia się dobrze utrzymanymi domami i zabudowaniami: zniszczone elementy domów chłopskich wymieniono na nowe, naprawiono także bramy wjazdowe do majątku. Domy i budynki nie wyglądają na tak masywne jak domy Sobakiewicza, ale nie mają też szczególnych walorów estetycznych. Korobochka posiada około 80 poddanych.
Liczba ta jest zauważalnie gorsza od bogatych właścicieli ziemskich powiatu, takich jak Plyushkina, ale nie wpływa to znacząco na dochody majątku. Cziczikow był mile zaskoczony stanem wsi: „Masz dobrą wieś, mamo”.
Gospodarstwo Korobochki również mile zaskakuje swoją różnorodnością i zadbaniem. Box z powodzeniem sprzedaje warzywa i owoce. Ma „ogródki z kapustą, cebulą, ziemniakami, burakami i innymi domowymi warzywami. Tu i ówdzie w ogrodzie rosły jabłonie i inne drzewa owocowe.
Można również obserwować różnorodne uprawiane zboża. Ponadto Korobochka pewnie zajmuje się hodowlą zwierząt - ma też różne ptaki („Nie było wielu indyków i kurczaków; między nimi chodził kogut” i świnie. Korobochka zajmuje się pszczelarstwem i uprawia konopie na sprzedaż do produkcji liny i liny.
Dom pudełkowy
House of the Box nie wyróżnia się przepychem ani wdziękiem. Domu pilnuje sfora psów, które gwałtownie reagują na wszystkich obcych, więc na przykład, kiedy przybył Cziczikow, psy „wypełniły się wszystkimi możliwymi głosami”. Jest niewielkich rozmiarów, jego okna wychodzą na dziedziniec, więc nie można podziwiać widoku z okna. Dach domu jest drewniany, Cziczikow, który przyjechał do Koroboczki w deszczu, zauważył, że krople deszczu głośno stukają w jego dach. W pobliżu odpływu ustawiono beczkę, w której zbierano wodę deszczową.
Ponieważ Cziczikow przybył do majątku Koroboczki wieczorem, a także przy złej pogodzie, nie można było dowiedzieć się o niuansach wyglądu domu właściciela ziemskiego.
Na naszej stronie internetowej można znaleźć charakterystykę Sobakiewicza w wierszu Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”.
Wnętrze domu nie było atrakcyjne. Jednak tapeta była stara, podobnie jak wszystkie meble. Obrazy wisiały na ścianach - „zdjęcia to nie wszystkie ptaki: między nimi wisiał portret Kutuzowa i jakiegoś starca namalowanego olejami z czerwonymi mankietami na mundurze, jak szyli pod Pawłem Pietrowiczem”. Wystrój dopełniały lustra, „w ciemnych ramach w postaci zwiniętych listków”, za którymi umieszczano najróżniejsze potrzebne drobiazgi w postaci listu czy pończochy. Zegarki zrobiły szczególne wrażenie – nie różniły się też nowością, a wydawane przez nie dźwięki przypominały syczenie węży. Zegar wybił nie mniej nieprzyjemnie: „jakby ktoś kijem tłukł rozbity garnek”.
Stosunek do chłopów
Liczba poddanych Korobochki nie jest tak duża - około 80 osób. Pani zna je wszystkie po imieniu. Korobochka jest zawsze aktywnie zaangażowana w sprawy swojego majątku i bierze bezpośredni udział we wszystkich pracach. W tekście nie sposób znaleźć opisów stosunku do chłopów, ale sposób, w jaki właścicielka ziemska opisuje swoje zmarłe dusze sugeruje, że Korobochka nie ma złego stosunku do chłopów pańszczyźnianych.
Nikołaj Wasiljewicz Gogol stworzył swoje dzieło „Martwe dusze” w 1842 roku. Przedstawił w nim wielu rosyjskich właścicieli ziemskich, stworzył ich groteskowe i żywe obrazy. Jednym z najciekawszych przedstawicieli tej klasy opisanej w wierszu jest Korobochka.Charakterystyka tej bohaterki zostanie omówiona w tym artykule.
Plan wyników
Plan, zgodnie z którym przeprowadzana jest analiza właścicieli ziemskich - postaci z pracy „Dead Souls”, obejmuje w taki czy inny sposób następujące punkty:
- pierwsze wrażenie, jakie robi postać;
- charakterystyczne cechy tej postaci;
- mowa i zachowanie;
- stosunek bohatera do gospodarki;
- stosunek do innych ludzi;
- Cele w życiu;
- Wyniki.
Spróbujmy przeanalizować zgodnie z tym planem wizerunek takiej bohaterki jak Korobochka („Dead Souls”). Nasza charakterystyka rozpocznie się od pierwszego wrażenia, jakie bohaterka zrobiła na Cziczikowie. W pracy trzeci rozdział poświęcony jest kreacji obrazu Pudełka.
Pierwsze wrażenie Cziczikowa
Korobochka Nastasya Petrovna jest właścicielką ziemską, wdową po bardzo oszczędnej i ekonomicznej kobiecie, już w podeszłym wieku.
Jej wioska jest mała, ale wszystko jest w niej w porządku, gospodarka kwitnie, co przynosi dobre dochody. Korobochka wypada korzystnie w porównaniu z Maniłowem: zna z imienia wszystkich należących do niej chłopów (cytat z tekstu: „…znała prawie wszystkich na pamięć”), mówi o nich jako o pracowitych robotnikach, jest zaangażowana w gospodarstwie na własną rękę.
Zachowanie się tego ziemianina, zwracanie się do gościa „ojcem”, chęć służenia mu (odkąd Cziczikow przedstawił się jako szlachcic), jak najlepsze załatwienie nocy, traktowanie go – to wszystko cechy charakterystyczne dla klasa właścicieli ziemskich na prowincji. Portret Korobochki nie jest tak szczegółowy, jak portrety innych właścicieli ziemskich. Jest jakby rozciągnięta: najpierw Cziczikow usłyszał głos starej służącej („ochrypniętej kobiety”), potem pojawiła się inna kobieta, młodsza, ale bardzo do niej podobna, a wreszcie, kiedy wprowadzono go do dom, a on już się rozejrzał, ona sama weszła do kochanki Korobochki („Martwe dusze”).
Charakterystyczny portret bohaterki jest następujący. Autor opisuje ją jako starszą kobietę, „w czepku narzuconym pospiesznie, z flanelą na szyi”. Charakterystyka cytatu Pudełka („Dead Souls”) można kontynuować. Nikołaj Wasiljewicz podkreśla starość Korobochki na obrazie właściciela ziemskiego, w tekście dalej Chiczikow nazywa ją bezpośrednio do siebie - starą kobietą. Szczególnie nie zmienia się rano ta gospodyni. Z jej wizerunku znika tylko czepek do spania.
Pudełko jest dokładnie takie, więc główny bohater natychmiast odrzuca ceremonie i zabiera się do pracy.
Stosunek do gospodarki
Opisujemy dalej taką postać jak Korobochka („Dead Souls”). Charakterystyka zgodnie z planem kontynuuje stosunek tej bohaterki do gospodarstwa domowego. W zrozumieniu wizerunku tego właściciela ziemskiego duża rola odgrywa opis dekoracji pomieszczeń w domu, a także całego osiedla, które wyróżnia się zadowoleniem i siłą.
We wszystkim widać, że ta kobieta jest dobrą gospodynią domową. Okna pokoju wychodzą na dziedziniec, który jest wypełniony licznymi ptactwami i różnymi "domowymi stworzeniami". Dalej widać ogródki warzywne, drzewa owocowe, zasłonięte siatkami od ptaków, są też wypchane zwierzęta na tyczkach, na jednym z których pyszni się „czapka samej gospodyni”.
O zamożności ich mieszkańców świadczą także chaty chłopskie. Zauważa to również Gogol („Martwe dusze”). Charakterystyka (pudełko - obraz przekazywany również przez szczegóły zewnętrzne) zawiera opis nie tylko samej postaci, ale także środowisko powiązany z tym. Należy o tym pamiętać podczas analizowania. Gospodarka tej ziemianiny wyraźnie kwitnie, przynosząc jej spore zyski. A sama wioska nie jest mała, składa się z osiemdziesięciu dusz.
Cechy charakteru
Nadal opisujemy taką postać jak Korobochka („Dead Souls”). Charakterystykę zgodnie z planem uzupełniają następujące szczegóły. Gogol zalicza tego ziemianina do drobnych posiadaczy, którzy narzekają na straty i nieurodzaje i trzymają głowę „nieco z boku”, a tymczasem zbierają trochę pieniędzy w „pstrokatych workach umieszczonych w szufladach komody” .
Maniłow i Koroboczka są w pewnym sensie antypodami: wulgarność pierwszego skrywa się za sporami o Ojczyznę, wzniosłymi frazesami o jej dobru, a duchowe ubóstwo Koroboczki objawia się w naturalnej, nieskrywanej formie. Nie udaje kultury: w całym wyglądzie bohaterki przede wszystkim podkreśla się bezpretensjonalną prostotę, jaką ma Korobochka. Charakterystyka bohatera „Dead Souls” pokazuje również, że ta bezpretensjonalność występuje u Nastasji Pietrowna w relacjach z ludźmi.
Pokrótce cytowane przez autora, należy zauważyć, że ich dekoracja była starożytna - stare tapety w paski, obrazy przedstawiające ptaki, małe antyczne lusterka między oknami, oprawione w ramy w formie liści. Za każdym z luster znajdował się albo list, albo skarpeta, albo stara talia kart. Ścianę zdobi zegar z kwiatami namalowanymi na tarczy. Oto przedmioty pokazane podczas krótkiej wizyty Cziczikowa. Mówi się, że ludzie mieszkający w pokojach są bardziej zwróceni ku przeszłości niż teraźniejszości.
Zachowanie
W rozmowie na temat pozyskiwania „martwych” dusz w pełni ujawnia się charakter i istota Pudła. W pierwszej chwili ta kobieta nie może w żaden sposób zrozumieć, czego chce od niej bohaterka. Kiedy w końcu rozumie, co może być dla niej korzystne, oszołomienie przeradza się w chęć wyciągnięcia jak największych korzyści z tego interesu: bo jeśli ktoś potrzebuje umarłych, to są oni przedmiotem targowania się, bo są coś warci.
Stosunek do ludzi
Martwe dusze stają się dla Pudła na równi z boczkiem, mąką, miodem i konopiami. Musiała już sprzedać wszystko inne (całkiem opłacalne, jak wiemy), a ten biznes wydaje jej się nieznany i nowy. Tutaj pojawia się pragnienie, aby nie sprzedawać zbyt tanio. Gogol pisze, że „zaczęła się bardzo bać, że ten licytujący ją jakoś oszuka”. Właścicielka ziemska swoim uporem rozwściecza Cziczikowa, który już liczył na łatwe uzyskanie zgody.
Tutaj pojawia się epitet, wyrażający istotę nie tylko Korobochki, ale także całości podobnej do tego właściciela ziemskiego - „klubowej”.
Nikołaj Wasiljewicz wyjaśnia, że ani status społeczny, ani ranga nie są przyczyną tej własności. Zjawisko „clubhead” jest bardzo powszechne. Jego przedstawicielem może być nawet mąż stanu, szanowana osoba, która faktycznie wychodzi na „pudełko idealne”. Autor wyjaśnia, że istotą tej cechy jest to, że jak komuś coś wbiło do głowy, to nie można go w żaden sposób obezwładnić, bez względu na ilość argumentów jasnych jak słońce, wszystko odbija się od niego jak od gumy piłka odbija się od ściany.
Cel w życiu
Głównym celem życia, do którego dąży Korobochka („Martwe dusze”), którego charakterystykę przedstawiono w tym artykule, jest wzmocnienie osobistego bogactwa, nieustanne gromadzenie. Oszczędność tkwiąca w Korobochce ujawnia jednocześnie jej wewnętrzną znikomość. Poza chęcią skorzystania i zdobycia czegoś nie ma innych uczuć. Pozbawiony niektórych „atrakcyjnych” cech charakterystycznych dla Maniłowa, wizerunek tego zbieracza. Jej zainteresowania są całkowicie skupione wokół gospodarki.
Wyniki
Pod koniec rozdziału o Korobochce Gogol mówi, że jej wizerunek jest typowy, nie ma znaczącej różnicy między nią a niektórymi przedstawicielami arystokracji. Płaci autor duże skupienie Zachowanie Cziczikowa, podkreślając, że z tym właścicielem ziemskim zachowuje się swobodniej, prościej niż z Maniłowem.
Zjawisko to jest typowe dla rosyjskiej rzeczywistości, Nikołaj Wasiljewicz udowadnia, jak Prometeusz zamienił się w muchę. Takie jest Pudełko („Dead Souls”), którego charakterystykę wykonaliśmy. Można to przedstawić jaśniej. W celu lepszego przyswojenia informacji sugerujemy zapoznanie się z tabelą, która charakteryzuje takiego właściciela ziemskiego jak Korobochka („Martwe dusze”).
Charakterystyka (tabela) Pudełka
| Wygląd Nastasji Pietrowna | Majątek właściciela ziemskiego | Pudełka funkcji | Stosunek do propozycji Cziczikowa |
To starsza kobieta, z flanelą na szyi, w czapce. | Mały dom, stara tapeta, antyczne lustra. Na farmie nic się nie marnuje, o czym świadczy siatka na drzewach, a także czapka na stracha na wróble. Pudełko nauczyło wszystkich zamawiać. Ogród jest zadbany, na podwórku pełno ptaków. Chałupy chłopskie, choć rozproszone, świadczą o zamożności mieszkańców i są odpowiednio utrzymane. Ta właścicielka ziemska wie wszystko o każdym chłopie, choć nie prowadzi notatek, pamięta też na pamięć nazwiska zmarłych. Rodzajem „herbu” Korobochki jest komoda, w której z uchylonych pudeł wystają indyk, świnia, kogut. Drugi rząd szuflad wypełniony jest różnymi „warzywami domowymi”, az dolnych wystaje wiele woreczków. | Praktyczny, ekonomiczny, zna wartość pieniądza. Skąpy, głupi, pałkowaty, właściciel ziemski-akumulator. | Przede wszystkim zastanawia się, dlaczego Chiczikow potrzebował martwych dusz. Boi się zawrzeć tanią umowę. Wie dokładnie, ile dusz chłopskich zginęło (18). Patrzeć na martwi ludzie, jak na konopiach czy smalcu: nagle przydadzą się w gospodarstwie. |
Zostałeś przedstawiony właścicielowi ziemskiemu Korobochce („Dead Souls”). Charakterystykę cytatami tej bohaterki można uzupełnić. Wydaje się bardzo ciekawe ustępy poświęcony dekoracji pokoi, sprzątaniu, umowie z Cziczikowem. Cytaty, które Ci się podobają, możesz wypisać z tekstu i uzupełnić nimi. ta cecha. Tylko zwięźle opisaliśmy taką bohaterkę jak Korobochka („Martwe dusze”). Charakterystyka została przedstawiona pokrótce, aby wzbudzić w czytelniku chęć samodzielnego jej kontynuowania.
Nastasja Pietrowna Korobochka jest właścicielką ziemską, wdową po sekretarzu kolegialnym, bardzo oszczędną i oszczędną starszą kobietą. Jej wioska nie jest duża, ale wszystko w niej jest w porządku, gospodarka kwitnie i podobno przynosi dobre dochody. Korobochka wypada korzystnie w porównaniu z Maniłowem: zna wszystkich swoich chłopów („…nie prowadziła żadnych notatek ani list, ale prawie wszystkich znała na pamięć”), mówi o nich jako o dobrych robotnikach („wszyscy wspaniali ludzie, wszyscy robotnicy” Tutaj i dalej cyt. . według red.: Gogol N.V. Prace zebrane w ośmiu tomach. - (Biblioteka „Ogonyok”: klasyka domowa) - V.5. „Martwe dusze”. Tom pierwszy. - M. , 1984.), zajmuje się prowadzeniem domu - „wbiła wzrok w gospodynię”, „po trochu wszystko przeniosło się do życie ekonomiczne» . Sądząc po tym, że kiedy pyta Cziczikowa, kim jest, wymienia osoby, z którymi stale się komunikuje: asesora, kupców, arcykapłana, jej krąg kontaktów jest niewielki i związany głównie ze sprawami gospodarczymi - handlem i płaceniem podatków państwowych.
Najwyraźniej rzadko jeździ do miasta i nie komunikuje się z sąsiadami, ponieważ zapytany o Maniłowa odpowiada, że nie ma takiego właściciela ziemskiego, i dzwoni do starego rodziny szlacheckie, które są bardziej odpowiednie dla klasyczna komedia XVIII wiek - Bobrow, Kanapatiew, Pleszakow, Charpakin. W tym samym rzędzie znajduje się nazwisko Svinin, które bezpośrednio nawiązuje do komedii Fonvizina „Undergrowth” (matka i wujek Mitrofanushki - Svinin).
Zachowanie Korobochki, jej zwracanie się do gościa jako „ojca”, chęć służenia (Cziczikow nazywał się szlachcicem), traktowanie, aranżowanie nocy najlepiej jak to możliwe - wszystko to specyficzne cechy wizerunki ziemian prowincjonalnych w dzieła XVIII stulecie. Tak samo zachowuje się pani Prostakowa, gdy dowiaduje się, że Starodum jest szlachcicem i jest akceptowany na dworze.
Wydaje się, że Korobochka jest pobożna, w jej przemówieniach ciągle pojawiają się powiedzenia i wyrażenia charakterystyczne dla wierzącego: „Moc krzyża jest z nami!”, „Jest jasne, że Bóg zesłał go jako karę”, ale tam nie ma w nim specjalnej wiary. Kiedy Chichikov przekonuje ją do sprzedaży martwi chłopi, obiecując korzyść, po czym zgadza się i zaczyna „obliczać” korzyść. Powiernikiem Koroboczki jest syn arcykapłana, który służy w mieście.
Jedyną rozrywką właścicielki ziemskiej, gdy nie jest zajęta gospodarstwem domowym, jest wróżenie z kart - „Myślałem, że po modlitwie trzeba zgadywać karty na noc…”. A wieczory spędza ze służącą.
Portret Koroboczki nie jest tak szczegółowy jak portrety innych właścicieli ziemskich i jest jakby rozciągnięty: najpierw Cziczikow słyszy „ochrypły kobiecy głos” starej panny; następnie „znowu jakaś kobieta, młodsza od poprzedniej, ale bardzo do niej podobna”; gdy go odprowadzono do pokojów i miał czas się rozejrzeć, weszła pani - "starsza kobieta, w jakimś czepku, spiesznie ubrana, z flanelą na szyi,...". Autor podkreśla starość Korobochki, a następnie Chichikov bezpośrednio nazywa ją starą kobietą. Wygląd gospodyni rano niewiele się zmienia - znika tylko czepek do spania: „Była ubrana lepiej niż wczoraj, w ciemną sukienkę ( wdowa!) i już nie w czepku ( ale na głowie najwyraźniej wciąż była czapka - dzienna), ale nadal coś było narzucone na szyję ”( moda koniec XVIIIw wieku - fichu, tj. mała chustka, która częściowo zakrywała dekolt, a której końce były wsuwane w dekolt sukienki Zobacz Kirsanova R.M. Garnitur po rosyjsku kultura artystyczna 18 - pierwsza połowa XX wieku: doświadczenie encyklopedyczne / wyd. TG Morozova, VD Sinyukova. - M., 1995. - s. 115).
Charakterystyka autorki, która następuje po portrecie gospodyni, z jednej strony podkreśla typowość postaci, z drugiej daje wyczerpujący opis: „jedna z tych matek, drobnych ziemian, którzy płaczą z powodu nieurodzaju ( ze słowami o nieurodzaju i złe czasy rozpoczyna się rozmowa biznesowa między Korobochką a Cziczikowem), gubią się i trzymają głowę trochę na bok, a tymczasem zarabiają trochę na pstrokaciźnie - tkaninie z resztek przędzy różnego rodzaju, samodziałowych suknach (Kirsanova) workach umieszczonych w szufladach komód. Wszystkie monety wkłada się do jednej torby, do drugiej pięćdziesiąt dolarów, do trzeciej ćwierćdolarówki, choć wydaje się, że w komodzie nie ma nic prócz bielizny, nocnych bluzek, bawełnianych motków i podartego płaszcza. z futra i bogatych tkanin, które wyszły z mody do 1830 roku; nazwa „salopnitsa” ma dodatkową konotację „staromodnego” (Kirsanova). Najwyraźniej w tym celu Gogol wymienia płaszcz jako nieodzowny atrybut takich ziemian, którzy później zamieniają się w sukienkę, jeśli stara jakoś wypali się podczas pieczenia świątecznych ciast z wszelkiego rodzaju pryażetami. lub sama poizotretsya. Ale suknia nie spłonie i sama się nie zużyje; oszczędna staruszka…”. Korobochka jest dokładnie taki, więc Chichikov natychmiast nie stoi na ceremonii i zabiera się do pracy.
Ważną rolę w zrozumieniu wizerunku właściciela ziemskiego odgrywa opis posiadłości oraz wystrój pomieszczeń w domu. Jest to jedna z metod charakteryzacji, jaką stosuje Gogol w Martwych duszach: obraz wszystkich właścicieli ziemskich składa się z tego samego zestawu opisów i detali artystycznych – majątku, pomieszczeń, detali wnętrz czy znaczących przedmiotów, nieodzowna uczta (w jednym formie czy innej - od pełnego obiadu, jak u Sobakiewicza, przed wielkanocną propozycją ciasta i wina Plyushkina), maniery i zachowanie właściciela w trakcie i po negocjacjach handlowych, stosunek do nietypowej transakcji itp.
Posiadłość Korobochki wyróżnia się fortecą i zadowoleniem, od razu wiadomo, że ona dobra gospodyni. Dziedziniec, na który wychodzą okna pokoju, pełen jest ptaków i „wszelkiego stworzenia domowego”; dalej widoczne ogródki warzywne z „warzywami domowymi”; drzewa owocowe okryte są sieciami ptasimi, widać wypchane zwierzęta na tyczkach – „jedna z nich miała na sobie czapkę samej gospodyni”. Chałupy chłopskie świadczą również o zamożności ich mieszkańców. Jednym słowem gospodarka Koroboczki wyraźnie prosperuje i przynosi dostateczne zyski. A sama wioska nie jest mała - osiemdziesiąt dusz.
Opis posiadłości podzielony jest na dwie części - w nocy, w deszczu iw ciągu dnia. Pierwszy opis jest skąpy, motywowany faktem, że Cziczikow podjeżdża po ciemku, podczas ulewnego deszczu. Ale w tej części tekstu też jest artystyczny detal istotną naszym zdaniem dla dalszej narracji jest wzmianka o zewnętrznej willi domu: „zatrzymany<бричка>przed małym domkiem, który trudno było dostrzec w ciemności. Tylko połowę oświetlało światło wpadające przez okna; przed domem wciąż była kałuża, w którą padało bezpośrednio to samo światło. Chichikova napotyka również szczekanie psów, co świadczy o tym, że „wioska była przyzwoita”. Okna domu są rodzajem oczu, a oczy, jak wiadomo, są zwierciadłem duszy. Dlatego fakt, że Cziczikow podjeżdża do domu po ciemku, świeci tylko jedno okno, a światło z niego wpada do kałuży, najprawdopodobniej mówi o niedoborze życie wewnętrzne, o skupieniu się na jednej jego stronie, o przyziemności aspiracji właścicieli tego domu.
Opis „dzienny”, jak wspomniano wcześniej, podkreśla właśnie tę jednostronność życia wewnętrznego Koroboczki – skupienie się wyłącznie na działalność gospodarcza, pracowitość i oszczędność.
W krótki opis pokoje, przede wszystkim zwraca się uwagę na starożytność ich dekoracji: „pokój był obwieszony starą tapetą w paski; zdjęcia z niektórymi ptakami; między oknami znajdują się małe antyczne lusterka z ciemnymi ramami w postaci zwiniętych liści; za każdym lusterkiem był albo list, albo stara talia kart, albo skarpeta; zegar ścienny z malowanymi kwiatami na tarczy…”. W tym opisie wyraźnie wyróżniają się dwie cechy – językowa i artystyczna. Po pierwsze, używane są synonimy „stary”, „stary” i „stary”; po drugie, zestaw przedmiotów, które rzucają się w oczy Cziczikowowi podczas krótkiej inspekcji, również wskazuje, że ludzie mieszkający w takich pokojach są bardziej zwróceni ku przeszłości niż teraźniejszości. Co ważne, kilkakrotnie wymienione są tu kwiaty (na tarczy zegara, liście na ramach luster) oraz ptaki. Jeśli przypomnimy sobie historię wnętrza, przekonamy się, że taki „projekt” jest typowy dla epoki rokoka, tj. dla drugiego połowa XVIII stulecie.
W dalszej części odcinka opis pokoju uzupełnia jeszcze jeden szczegół, który potwierdza „starość” życia Koroboczki: Cziczikow odkrywa rano na ścianie dwa portrety – Kutuzowa i „jakiegoś starca z czerwonymi mankietami na mundurze, jak szyli pod Pawłem Pietrowiczem
W rozmowie na temat zakupu „martwych” dusz odsłania się cała istota i charakter Pudełka. Na początku nie może zrozumieć, czego chce od niej Cziczikow - martwi chłopi nie mają żadnej wartości ekonomicznej, dlatego nie można ich sprzedać. Kiedy zdaje sobie sprawę, że transakcja może być dla niej korzystna, wówczas oszołomienie zostaje zastąpione innym – chęcią zdobycia maksymalna korzyść ze sprzedaży: bo jeśli ktoś chce kupić zmarłego, to jest on coś wart i jest przedmiotem targowania się. Oznacza to, że martwe dusze stają się dla niej na równi z konopiami, miodem, mąką i smalcem. Ale wszystko inne już sprzedała (jak wiemy, całkiem z zyskiem), a ten biznes jest dla niej nowy i nieznany. Chęć nie sprzedawania zbyt tanio działa: „Zaczęłam się bardzo bać, że ten licytant ją jakoś oszuka”, „Najpierw boję się, żeby jakoś nie ponieść straty. Może ty, mój ojcze, mnie oszukujesz, ale oni… oni są jakoś więcej warci”, „Poczekam trochę, może kupcy licznie przyjdą, ale będę się stosował do cen”, „jakoś będą potrzebne w gospodarstwie na wypadek…”. Swoim uporem doprowadza do szału Cziczikowa, który liczył na łatwą zgodę. W tym miejscu pojawia się epitet, który wyraża istotę nie tylko Korobochki, ale całego rodzaju takich ludzi - „klubowych”. Autor wyjaśnia, że ani ranga, ani pozycja społeczna nie są przyczyną takiej własności, „klubowiec” jest zjawiskiem bardzo powszechnym: „człowiek inny i szanowany, a nawet mąż stanu. ale w rzeczywistości okazuje się, że jest to idealne pudełko. Gdy tylko wbijesz coś w głowę dziecka, nie możesz go niczym obezwładnić; bez względu na to, ile argumentów mu przedstawisz, jasne jak słońce, wszystko odbija się od niego, jak gumowa piłka odbija się od ściany.
Korobochka zgadza się, gdy Cziczikow proponuje jej inną, zrozumiałą dla niej umowę - kontrakty rządowe, czyli państwowe zamówienie na dostawy, które zostało dobrze opłacone i było korzystne dla właściciela ziemskiego dzięki jego stabilności.
Autor kończy odcinek aukcyjny uogólnioną dyskusją na temat przewagi tego typu ludzi: „Czy Korobochka naprawdę stoi tak nisko na niekończącej się drabinie ludzkiej doskonałości? Jak wielka jest otchłań, która dzieli ją od siostry, niedostępnej ogrodzonej murami arystokratycznego domu z pachnącymi żeliwnymi schodami, lśniącą miedzią, mahoniem i dywanami, ziewającą nad niedokończoną książką w oczekiwaniu na dowcipną świecką wizytę, gdzie będzie miała pole do popisania się i wyrażenia swoich myśli, które zgodnie z prawami mody okupują miasto przez cały tydzień, myśli nie o tym, co dzieje się w jej domu i na jej posiadłościach, zdezorientowana i zdenerwowana z powodu nieznajomość spraw ekonomicznych, ale o tym, jaki przewrót polityczny szykuje się we Francji, w jakim kierunku poszedł modny katolicyzm”. Porównanie ekonomicznej, oszczędnej i praktycznej Koroboczki z bezwartościową świecką damą każe się zastanowić, jaki jest „grzech” Koroboczki, czy tylko jej „klubowa”?
Mamy więc kilka podstaw do określenia znaczenia obrazu Pudełka – wskazania na jego „maczugowatość”, tj. utknąłem na jednej myśli, niemożności i niemożności rozważenia sytuacji różne partie, ograniczone myślenie; porównanie z potwierdzonym zwyczajowo życiem kobiety świeckiej; wyraźna dominacja przeszłości we wszystkim, co dotyczy kulturowych elementów życia ludzkiego, ucieleśnionych w modzie, wystroju wnętrz, mowie i etykiecie w stosunku do innych ludzi.
Czy to przypadek, że Cziczikow trafia do Koroboczki po wędrówce brudną i ciemną drogą, nocą, w czasie deszczu? Można przypuszczać, że detale te metaforycznie oddają charakter obrazu – brak duchowości (ciemność, rzadkie refleksy światła z okna) oraz bezcelowość – w sensie duchowym i moralnym – jego istnienia (swoją drogą splątana droga , dziewczyna, która eskortuje Cziczikowa do droga myli prawicę z lewicą). Wtedy logiczną odpowiedzią na pytanie o „grzech” właściciela ziemskiego będzie brak życia duszy, którego istnienie załamało się do jednego punktu – odległej przeszłości, kiedy żył jeszcze zmarły mąż, który kochał drapać się po piętach przed pójściem spać. Zegar, który z trudem wybija wyznaczoną godzinę, muchy budzące rano Cziczikowa, zawiłości dróg do osiedla, brak zewnętrznych kontaktów ze światem - wszystko to potwierdza nasz punkt widzenia.
Pudełko ucieleśnia zatem stan umysłu, do którego sprowadza się życie pojedyńczy punkt i pozostaje gdzieś daleko w tyle, w przeszłości. Dlatego autor podkreśla, że Korobochka jest starą kobietą. A zatem żadna przyszłość nie jest możliwa, aby się odrodziła, tj. rozwiń życie do pełni bytu, ona nie jest przeznaczona.
Przyczyna tego leży w początkowo nieduchowym życiu kobiety w Rosji, w jej tradycyjnej pozycji, ale nie społecznej, ale psychologicznej. Porównanie ze świecką damą i szczegóły, które mówią o tym, jak spędza Korobochka ” czas wolny”(wróżenie na kartach, prace domowe) odzwierciedlają brak jakiegokolwiek życia intelektualnego, kulturalnego, duchowego. W dalszej części wiersza czytelnik spotka się z wyjaśnieniem przyczyn takiego stanu kobiety i jej duszy w monologu Cziczikowa po spotkaniu z piękną nieznajomą, kiedy to bohater omawia, co dzieje się z czystą i prostą dziewczyną i jak „bzdury ” wychodzi z niej.
„Cudgelhead” z pudełka również otrzymuje Dokładna wartość: nie jest to nadmierna praktyczność czy komercja, ale ograniczoność umysłu, która jest zdeterminowana pojedynczą myślą lub wiarą i jest konsekwencją ogólnej ograniczoności życia. I to właśnie „klubowy” Korobochka, który nigdy nie porzucił myśli o możliwym oszustwie ze strony Cziczikowa i który przychodzi do miasta, by zapytać „ile są teraz martwe dusze”, staje się jednym z powodów upadek przygody bohatera i jego szybka ucieczka z miasta.
Dlaczego Cziczikow trafia do Koroboczki po Maniłowie i przed spotkaniem z Nozdrewem? Jak wspomniano wcześniej, sekwencja wizerunków właścicieli ziemskich budowana jest dwutorowo. Pierwsza jest malejąca: stopień „grzechu” w każdym kolejnym przypadku staje się coraz trudniejszy, odpowiedzialność za stan duszy w coraz większym stopniu spoczywa na samej osobie. Drugi jest wznoszący się: jak możliwe jest, aby postać wskrzesiła życie i „wskrzesiła” duszę?
Maniłow żyje dość „otwarcie – pojawia się w mieście, chodzi na wieczory i spotkania, komunikuje się, ale jego życie przypomina sentymentalny romans, co oznacza, że jest iluzoryczny: bardzo przypomina zarówno wyglądem, jak i rozumowaniem oraz stosunkiem do ludzi bohatera sentymentalnych i romantyczne prace, modne w początek XIX stulecie. Możesz się domyślić o jego przeszłości - Dobra edukacja, niski służba publiczna, emerytura, małżeństwo i życie z rodziną na osiedlu. Maniłow nie rozumie, że jego egzystencja nie ma związku z rzeczywistością, dlatego nie może sobie uświadomić, że jego życie nie toczy się tak, jak powinno. Jeśli narysujemy paralelę z „Dantem” Boska komedia”, to bardziej przypomina grzeszników z pierwszego kręgu, których grzechem jest to, że są nieochrzczonymi dziećmi lub poganami. Ale możliwość odrodzenia jest dla niego również zamknięta z tego samego powodu: jego życie jest iluzją, a on nie zdaje sobie z tego sprawy.
Pudełko jest zbyt zanurzone w materialnym świecie. Jeśli Maniłow jest całkowicie w fantazjach, to ona jest w prozie życia, a życie intelektualne, duchowe sprowadza się do nawykowych modlitw i tej samej nawykowej pobożności. Zafiksowanie na materiale, korzyści, jednostronność jej życia jest gorsza niż fantazje Maniłowa.
Czy życie Korobochki mogło potoczyć się inaczej? Tak i nie. Wpływ otaczającego świata, społeczeństwa, okoliczności odcisnął na niej piętno, ukształtował ją wewnętrzny świat taki jaki jest. Ale wciąż było wyjście - szczera wiara w Boga. Jak zobaczymy później, jest to prawda moralność chrześcijańska, z punktu widzenia Gogola, jest tą zbawienną siłą, która chroni człowieka przed duchowym upadkiem i duchową śmiercią. Dlatego obraz pudełka nie może być brany pod uwagę obraz satyryczny- jednostronność, „pałkowatość” już nie wywołuje u niej śmiechu, ale smutne myśli Ale dlaczego, pośród bezmyślnych, wesołych, beztroskich minut, inny cudowny strumień nagle sam popłynie: śmiech nie zdążył jeszcze całkowicie uciec z twarzy, ale już stał się inny wśród tych samych ludzi, a twarz już oświetlone innym światłem…”
Kolejne spotkanie z Nozdriowem – oszustem, awanturnikiem i łobuzem – pokazuje, że hańba, gotowość do złego bliźniego, czasem bez powodu, nadmierna aktywność bez celu może być gorsza od jedno- stronniczość życia. Pod tym względem Nozdrew jest swoistym antypodem Koroboczki: zamiast jednostronności życia – nadmiernego rozproszenia, zamiast służalczości – pogardy dla wszelkich konwencji, aż do łamania elementarnych norm stosunków międzyludzkich i zachowań. Sam Gogol powiedział: „... Jeden po drugim, moi bohaterowie podążają za jednym bardziej wulgarnym od drugiego”. Jest wulgaryzmy upadek duchowy, a stopień wulgarności w życiu jest stopniem triumfu śmierci nad życiem w duszy ludzkiej.
Tak więc obraz Korobochki odzwierciedla powszechny z punktu widzenia autora typ ludzi, którzy ograniczają swoje życie tylko do jednego obszaru, którzy „opierają czoła” na jednej rzeczy i nie widzą, a co najważniejsze - nie chcą widzieć – wszystko, co istnieje poza przedmiotem ich uwagi. Gogol wybiera sferę materialną – dbając o gospodarkę. Pudełko osiąga w tym zakresie poziom wystarczający dla kobiety, wdowy, która musi zarządzać porządnym majątkiem. Ale jej życie jest tak skoncentrowane na tym, że nie ma innych zainteresowań i nie może ich mieć. Dlatego prawdziwe życie pozostaje w przeszłości, a teraźniejszość, a tym bardziej przyszłość, nie jest życiem. ale tylko istnienie.
Wśród właścicieli ziemskich, których odwiedził bohater poematu Gogola, Paweł Iwanowicz Cziczikow, w poszukiwaniu swojego niezwykłego nabytku, była jedna kobieta.
Obraz i cechy Pudła w wierszu „Martwe dusze” pozwalają wyobrazić sobie, jak żyli w głębokich, ukrytych terytoriach Rosji w przeszłości, sposobie życia i tradycjach.
Wizerunek bohaterki
Pavel Ivanovich Chichikov przypadkowo trafił do właściciela ziemskiego Korobochka. Zgubił się, gdy próbował odwiedzić majątek Sobakiewicza. Okropna zła pogoda zmusiła podróżnika do poproszenia o nocleg w nieznanej mu posiadłości. Ranga kobiety to sekretarz kolegialny. Jest wdową mieszkającą w swojej posiadłości. Istnieje kilka informacji autobiograficznych o kobiecie. Nie wiadomo, czy ma dzieci, ale pewne jest, że jej siostra mieszka w Moskwie. Korobochka jedzie do niej po odejściu Cziczikowa. Stary właściciel ziemski utrzymuje małe gospodarstwo: około 80 dusz chłopskich. Autor opisuje gospodynię i chłopów mieszkających na wsi.Co jest szczególnego w postaci bohaterki:
Zdolność do oszczędzania. Drobny właściciel ziemski wkłada pieniądze do worków, wkłada je do komody.
Podstęp. Nastasya Petrovna nie mówi o swoim bogactwie. Błaga, starając się wzbudzić litość. Ale celem tego uczucia jest podniesienie ceny oferowanego produktu.
Odwaga. Właściciel ziemski pewnie idzie do sądu z prośbami o rozwiązanie swoich problemów.
Pudełko sprzedaje to, czym zajmują się jego chłopi: miód, pierze, konopie, smalec. Kobieta nie jest zaskoczona pragnieniem gościa, aby kupić dusze ludzi, którzy odeszli zaświaty. Boi się tanio sprzedać. Wiara i niewiara splatały się w właścicielu ziemskim. Co więcej, dwa przeciwstawne uczucia są ze sobą tak mocno połączone, że trudno określić, gdzie przebiega granica. Wierzy w Boga i diabła. Właściciel ziemski rozkłada karty po modlitwie.
Gospodarstwo domowe Nastasji Pietrowna
Samotna kobieta radzi sobie lepiej niż spotkani w wierszu mężczyźni. Opis wsi nie przeraża, jak w Plyuszkinie, nie zaskakuje, jak w Maniłowie. Dom pana jest schludny. Jest mały, ale silny. Psy witają gości szczekaniem i ostrzegają swoich właścicieli. Autor opisuje domy chłopskie:- chaty są mocne;
- rozproszone rozproszone;
- są na bieżąco naprawiane (wyeksploatowane koszulki są wymieniane na nowe);
- mocna brama;
- zapasowe wózki.
wieśniacy
Cziczikow z zainteresowaniem przygląda się chłopom. To silni żyjący mężczyźni i kobiety. W wiosce jest kilka postaci. Każda w szczególny sposób uzupełnia wizerunek gospodyni.Pokojówka Fetinya po mistrzowsku puchnie puchowe łóżka, czyniąc je tak przytulnymi, że gość spał dłużej niż zwykle.
Podwórkowa wieśniaczka otwierała w nocy bramę, nie bojąc się nieproszeni goście. Ma ochrypły głos i mocną sylwetkę, schowaną pod płaszczem.
Podwórkowa Pelageya pokazuje Chichikovowi drogę powrotną. Biega boso dlaczego nogi jest pokryta błotem i wygląda jak buty. Dziewczyna jest niewykształcona, a dla niej nie ma nawet zrozumienia prawicy, lewicy. Pokazuje rękami, gdzie powinien jechać wózek.
Martwe dusze
Chłopi, którzy sprzedają Korobochkę, mają niesamowite przezwiska. Niektóre z nich uzupełniają cechy osoby, inne są po prostu wymyślone przez ludzi. Wszystkie przezwiska są w pamięci gospodyni, wzdycha iz żalem wymienia je gościowi. Najbardziej niezwykłe:- Koryto braku szacunku;
- cegła krowa;
- Koło Iwan.
obraz postaci
W opisie Pudełka jest wiele typowych rzeczy. Autor uważa, że takich kobiet na Rusi jest bardzo dużo. Nie budzą sympatii. Gogol nazwał kobietę „klubową”, ale nie różni się w niej od sztywnych, wykształconych arystokratów. Oszczędność Korobochki nie wzbudza sympatii, wręcz przeciwnie, wszystko w jej domu jest skromne. Pieniądze osiadają w workach, ale nie ożywiają nowości. Wokół właściciela ziemskiego ogromna liczba much. Uosabiają stagnację w duszy gospodyni, w otaczającym ją świecie.Właściciela ziemskiego Nastasya Petrovna Korobochka nie można zmienić. Wybrała drogę gromadzenia, co nie ma sensu. Życie osiedla toczy się z dala od prawdziwych uczuć i wydarzeń.
