Komedia AS Gribojedowa „Biada dowcipowi” nie straciła na aktualności w drugim wieku. Czasy inne, ale ludzie ci sami. nowoczesne społeczeństwo charakterystyczne dla wszystkich problemów, które były tak bliskie temu czasowi.
W naszych czasach, podobnie jak bohaterowie spektaklu, nie jest nam obcy problem „ojców i dzieci”. Brzmi to niezwykle aktualne w niestabilnych czasach, w których żyjemy. Teraz narasta nieporozumienie między pokoleniami, relacje między rodzicami a dziećmi stają się coraz bardziej agresywne, ale w rzeczywistości przyczyny pozostają takie same jak kilka wieków temu. Podobnie jak Famusov, każdy współczesny rodzic jest gotów zrobić wszystko, co możliwe dla dobrego życia swojego dziecka, czasami całkowicie ignorując marzenia i pragnienia samego dziecka. Famusov stara się z powodzeniem poślubić Sophię. Nikt inny jak Skalozub, odnoszący sukcesy wojskowy, zdaniem troskliwego ojca, nie nadaje się do roli przyszłego męża Sophii. Ale sama Sophia potrzebuje zupełnie innej osoby, w Molchalinie znalazła ideał mężczyzny. Podobną sytuację obserwujemy we współczesnej powieści Galiny Szczerbakowej „Drzwi do innego życia”.
Często ścierają się poglądy polityczne i ideologiczne dwóch pokoleń. W naszym kraju nepotyzm, służalczość i służalczość nadal cieszą się dużym uznaniem. To, co Famusov rozpoznaje jako umysł, Chatsky wydaje się być szaleństwem. W Społeczeństwo Famus„Słynął z tego, że częściej zginał kark”, natomiast Chatsky jest nikczemny ze względu na długoletnią służbę i patronat, a na rozsądną radę Famusowa, by służyć, odpowiada: „Chętnie bym służył, to obrzydliwe obsługiwać." Nic się nie zmieniło, służba Ojczyźnie jest nadal niejednoznaczna. Balem rządzą wszyscy ci sami urzędnicy, dla których krewny jest ważniejszy niż jakikolwiek pracownik zawodowy, a pochlebca jest na pierwszym miejscu na liście pracowników. Przez tę całą biurokrację i biurokrację kraj odchodzi od zmysłów - coraz więcej ludzi stara się wyjechać za granicę, bo tylko tam zostaną docenieni według swoich zasług. Być może Chatsky zrobił to samo, opuszczając Moskwę ze słowami: „Już tu nie przychodzę!”
Problem wychowania i edukacji, poruszany w komedii, pozostaje kluczowy w czasach nowożytnych. Społeczeństwo zawsze będzie potrzebowało oświecenia, ponieważ nie stoi w miejscu, zawsze się rozwija. Tak jak wówczas Famusow czytał gazety z czasów Oczakowskich i podboju Krymu, tak teraz głównym źródłem osądu starszego pokolenia jest sowiecka ideologia.
Nie wolno nam stać w miejscu – musimy wzrastać i rozwijać się, dlatego nie potrzebujemy „nauczycieli pułkowych, liczniejszych, za niższą cenę”, musimy wykorzenić nepotyzm i ustąpić miejsca nowemu pokoleniu celowych i wyedukowani ludzie. Tak więc, czytając komedię „Biada dowcipowi”, czujemy te nastroje, które są nam tak bliskie nowoczesny mężczyzna, właśnie dlatego, że sztuka nie straciła na aktualności w naszych czasach.

Wielki Woland powiedział, że rękopisy się nie palą. Dowodem na to są losy genialnej komedii Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa Biada dowcipowi, jednego z najbardziej kontrowersyjnych dzieł w historii literatury rosyjskiej.

Komedia z politycznym akcentem, kontynuująca tradycję takich mistrzów satyry jak Kryłow i Fonvizin, szybko stała się popularna i była zapowiedzią nadchodzącego rozkwitu Ostrowskiego i Gorkiego.

Choć komedia powstała już w 1825 roku, ukazała się dopiero osiem lat później, przeżywając swojego twórcę. Mimo że rękopis został poddany carskiej cenzurze, ludność Rosji go doceniła – komedię podziwiano jako prości ludzie i członków szlachty.

Komedia ujawnia wszystkie wrzody i wady, które cierpiały Imperium Rosyjskie, przede wszystkim pańszczyzna.

Głównym bohaterem jest Alexander Chatsky - osobowość tak jasna, jak tragiczna.

Co dozwolone mała praca wpisać liczbę nieśmiertelnych kreacji pióra? Po pierwsze, żywy styl pisania, ostra krytyka wszystko złe i brzydkie, co było w tamtych czasach. Niemal każda fraza książki stała się uskrzydlona i mocno wkroczyła do współczesnego języka.

Żywy język to tylko jedna z wielu zalet tej książki, a ma ich wiele.

Walka serca i umysłu oraz jej wpływ na przebieg bitew ideologicznych to centralny moment komedii. W końcu główna postać przebity strzałą Kupidyna, co uniemożliwia mu trzeźwą ocenę sytuacji. Jego erudycja i błyskotliwy intelekt nie potrafiły dostrzec zmian, jakie zaszły w jego ukochanej Zofii. Emocje zaślepiły Chatsky'ego, sprawiając, że w oczach społeczeństwa wyglądał na szalonego.

Po przeczytaniu komedii czytelnik sympatyzuje z Chatskim, dzieląc się jego udręką psychiczną.

Minęły prawie dwa stulecia, a wóz się nie ruszył. Współcześni Molchaliny, Skalozuby i im podobni wciąż są u szczytu władzy. ORAZ godni ludzie zmuszony do ciężkiej walki o miejsce w słońcu.

Złoty cielec rządzi dziś widowiskiem – władza i obecność milionów w banku są cenione wyżej niż rozwój duchowy. Być intelektualistą oznacza dziś skazywać się na trudności.

Ostatni krzyk duszy bohatera przeszywa czytelnika do głębi serca i można tylko podziwiać proroczy dar Gribojedowa, który przewidział przyszłość. Bolesny jest widok, że przez 174 lata społeczeństwo nie zmieniło swoich priorytetów.

Jaki jest powód takiej bezwładności, która utrzymuje się od wieków? Jeden z bohaterów, Famusov, widzi odpowiedź w fakcie, że szaleńców jest więcej niż kiedykolwiek. Oni sami są szaleni, podobnie jak czyny, których dokonują, i przekonania, którymi się kierują.

Ta komedia będzie zawsze aktualna, dopóki stosunek do kultury i edukacji, dwóch filarów rozwoju moralnego, nie zmieni się w Rosji.

Ukryty sens „Biada dowcipowi” wzywa ludzi do walki z ciemnością – ignorancją, obojętnością na problemy i inercją myślenia.

Dla dzisiejszej młodzieży najważniejsze jest przestrzeganie zasad Chatsky'ego w odniesieniu do edukacji i swojej działalności. Chatsky wiedział, jak się bawić, kiedy odpoczywał, ale w biznesie był poważny i nalegał, aby nigdy nie łączyć zabawy z pracą.

Czy komedia A.S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” jest współczesna?

Jak porównać i zobaczyć

AS Gribojedow

Są genialne dzieła literackie. I są genialne nazwy genialnych dzieł. Te, w których ich słowa składowe wydają się łączyć w jedną koncepcję. Bo przed nami nie tylko tytuł kompozycja literacka, ale nazwa jakiegoś zjawiska. Takie tytuły, takie dzieła, nawet w wielka literatura raczej nie dostanie więcej niż tuzin. Komedia Gribojedowa jest jedną z nich.

Aleksander Siergiejewicz Gribojedow ma 200 lat. Z niejednoznacznie ustalonych dat jego cudowne narodziny jeden jest wybrany i tutaj świętujemy! Famusowowie są w pudłach, Skalozuby dostali się do generałów, Sophia i Liza cieszą oczy w szeregach ruchu społecznego „Kobiety Rosja”, Mołchalinowie są szczęśliwi w ministerstwach i komisjach. I sędziowie kto?...

Nie ma sztuki bardziej żywej i nowoczesnej niż Woe from Wit. Tak było, tak jest, będzie.

Naprawdę wielkie dzieło, takie jak Biada dowcipu, opiera się ponownej ocenie. Nie da się uciec od faktu, że Gribojedow był blisko spokrewniony z dekabrystami. Inną rzeczą jest to, że nasze rozumienie dekabryzmu jako ruchu społecznego zostało udoskonalone na przestrzeni lat. Niektórych jesteśmy bardziej świadomi tragiczne rysy Rosyjski życie publiczne, zwłaszcza wielowiekowe tradycje totalitaryzmu. To wiele wyjaśnia w historia narodowa, do dnia dzisiejszego. Ważne jest dla nas, że „Biada crazy” nie jest satyrą na „czarno-białą”. porządek społeczny jak nauczano w szkole. Pisarz zajmował się nie „systemem”, nie „systemem”, ale psychologią społeczną. I wcale nie jest czarno-biały. Posłuchaj: Famusov i Chatsky często mówią o tym samym. „I cały most Kuznetsky i wieczny Francuski!… — burczy Famusov. A Chatsky jest zajęty „tak, żeby był mądry, nasi żywiołowi ludzie, chociaż nie uważali nas za Niemców ze względu na język. „Obaj są bezwarunkowymi patriotami, obaj są Rosjanami do szpiku kości, wiele ich łączy, ale mają wiele wspólnego, na tym polega tragedia tej komedii , dlatego „milion udręk”. A "system", "system" - cóż, mogą się zmienić, ale Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub są wieczni. A Chatsky jest wieczny.

Kiedy jesteśmy w środku ostatni raz widziałeś Chatsky'ego na żywo? Był to akademik Sacharow. Inny czas, wiek, wygląd, język, ale esencja jest ta sama: Chatsky! Ten sam, któremu Puszkin protekcjonalnie wyrzucał, kłócąc się że w "Biada dowcipowi". mądry człowiek- Sam Griboyedov, a Chatsky to miły facet, który spędził trochę czasu w jego towarzystwie i wypowiada się inteligentne przemówienia z jego głosu - przed kim? Przed Skalozubami i Tugouchowskimi? Ale faktem jest, że Puszkin nie do końca ma rację: trzeba mówić. Przed tymi, z którymi spotkała was historia. Nawet bez zrozumienia. To, co zostało powiedziane, nie zostanie utracone. Gribojedow przekonał go o tym. Sacharow go o tym przekonał. Co łączy tych dwóch Rosjan poza tym, że oni Rosjanie? Umysł. Obaj byli wybitnymi umysłami swoich czasów.

Niewyczerpaność „Biada dowcipowi” otwiera się w niezrozumianym Chatskym i nierozwiązany Repetiłow ...

Jak porównać i zobaczyć

Teraźniejszość i przeszłość...

Który z Rosjan nie uważał swojego wieku za najbardziej niesamowity? Wydaje się, zarówno Puszkin, jak i Gribojedow słyszeli zwykłe narzekania czas, w przeciwnym razie tak jest różni bohaterowie, podobnie jak Famusow i Duke, nie lamentowaliby tak jednogłośnie: „ Okropny wiek! Nie wiesz, od czego zacząć…”, mówi Famusow, a książę powtarza mu: „Okropny wiek, okropne serca!”

Może domyślimy się, że czasy różnią się tylko w dodatki: nasze lub nie.

Podstawa działki„Biada dowcipowi” to konflikt między młodym szlachcicem Chatskim a społeczeństwem, z którego on sam się wywodził. Rozwój rozgrywać się w jednym moskiewskim domu arystokratycznym podczas dzień. Ale Gribojedowowi udało się przesunąć granice czasowe i przestrzenne, dający pełny obrazżycie społeczeństwo szlacheckie ten czas i pokaz coś nowego, co się w nim narodziło.

Chatsky to człowiek niezwykłego umysłu, uczciwy, szczery. W jego sporach z Famusowem pojawia się osoba zdolna do trzeźwości pomyśl, osoba, która widzi wady społeczeństwa i chce z nimi walczyć ich. Gribojedow szczególnie wyraziście ukazuje te cechy Chatsky'ego, przeciwstawiając go pochlebcy i hipokrycie Molchalinowi. Ten podły człowiek w którym nie ma nic świętego, regularnie wypełnia przymierze Ojca: „podobać się do wszystkich ludzi bez wyjątku.” Molchalin jest „nisko latający i biznesmen”, jak charakteryzuje go Chatsky.

Famusov – wysoki urzędnik, konserwatysta do szpiku kości, głupi martinet Skalozub – to ludzie, których spotyka Chatsky. Jeśli Molchalin, Famusov, Skalozub widzą sens życia w swoim dobrobycie, to Chatsky marzy o tym, by przynosić pożytek ludziom, których szanuje i uważa za „inteligentnego i wesołego”. Jednocześnie gardzi służalczością, karierowiczostwem. „Byłby zadowolony, mogąc służyć”, ale „odrażało go bycie obsłużonym”. Chatsky ostro krytykuje to społeczeństwo, pogrążone w hipokryzji i rozpuście:

Gdzie, pokażcie nam ojcowie ojczyzny,

Które powinniśmy wziąć jako próbki?

Czyż ci nie są bogaci w rabunek?

Znalazł ochronę przed losem w przyjaciołach, w pokrewieństwie,

Wspaniałe komnaty budowlane,

Gdzie przepełniają się ucztami i rozrzutnością...

Mój Boże, jakby to było napisane teraz! I wciąż spieramy się, czy nowoczesny komedia. Cóż za błogosławieństwo dla tej sztuki! Jak my wszyscy razem i indywidualnie, Gribojedow marzył o szczęściu i wolności. I jak żaden inny zasłużył na wolność i szczęście.

Pomimo historycznej tragedii rosyjskiego życia Gribojedow żyje jego komedia „Biada dowcipowi” w nas. Powraca do nas jak światło szczęście.

Jak porównać i zobaczyć

AS Gribojedow

Są genialne dzieła literackie. I są genialne nazwy genialnych dzieł. Takie, w których składające się na nie słowa wydają się zlewać w jedno pojęcie. Bo przed nami nie tylko tytuł dzieła literackiego, ale nazwa pewnego zjawiska. Takich tytułów, takich dzieł, nawet w wielkiej literaturze, jest ledwie kilkanaście. Komedia Gribojedowa jest jedną z nich.

Aleksander Siergiejewicz Gribojedow ma 200 lat. Z niejednoznacznie ustalonych dat jego cudownych narodzin wybrano jedną, a teraz - Świętujmy! Famusowowie są w lożach, Skalozuby zostali generałami, Sophia i Liza cieszą oko w szeregach ruchu społecznego Kobiet Rosji, Mołchalinowie są szczęśliwi w ministerstwach i komitetach. A kim są sędziowie?

Nie ma sztuki bardziej żywej i nowoczesnej niż Woe from Wit. Tak było, tak jest, tak będzie.

Naprawdę wielkie dzieło, takie jak Biada dowcipu, opiera się ponownej ocenie. Nie da się ukryć, że Gribojedow był blisko związany z dekabrystami. Inną rzeczą jest to, że nasze rozumienie dekabryzmu jako ruchu społecznego zostało udoskonalone na przestrzeni lat. Jesteśmy bardziej świadomi niektórych tragicznych cech rosyjskiego życia społecznego, zwłaszcza wielowiekowych tradycji totalitaryzmu. To wiele wyjaśnia w historii Rosji, aż do dnia dzisiejszego. Ważne jest dla nas, że „Biada dowcipowi” nie jest „czarno-białą” satyrą na system społeczny, jak uczono w szkole. Pisarz zajmował się nie „systemem”, nie „systemem”, ale psychologią społeczną. I wcale nie jest czarno-biały. Posłuchaj: Famusov i Chatsky często rozmawiają o tym samym. „I cały most kuźniecki, i wieczna francuska!” – burczy Famusow. A Chatsky martwi się, że „nasi inteligentni, energiczni ludzie, chociaż w języku nie są uważani za Niemców”. Obaj są bezwarunkowymi patriotami, obaj są Rosjanami do szpiku kości, wiele ich łączy, ale wiele ich łączy, na tym polega tragizm tej komedii, dlatego „milion męki”. A „system”, „system” - cóż, mogą się zmieniać, ale Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub - są wieczne. A Chatsky jest wieczny.

Kiedy ostatni raz widzieliśmy Chatsky'ego na żywo? Był to akademik Sacharow. Inny czas, wiek, wygląd, język, ale esencja jest ta sama: Chatsky! Ten sam, któremu Puszkin protekcjonalnie wyrzucał, argumentując, że w „Biada dowcipowi” jest jedna mądra osoba - sam Gribojedow, a Chatsky jest miłym facetem, który spędził trochę czasu w jego towarzystwie i wypowiada inteligentne przemówienia swoim głosem - przed kim ? Przed Skalozubami i Tugouchowskimi? Ale faktem jest, że Puszkin nie do końca ma rację: trzeba mówić. Przed tymi, z którymi spotkała was historia. Nawet bez zrozumienia. To, co zostało powiedziane, nie zostanie utracone. Gribojedow przekonał go o tym. Sacharow go o tym przekonał. Co łączy tych dwoje Rosjan poza tym, że są Rosjanami? Umysł. Obaj byli wybitnymi umysłami swoich czasów.

Niewyczerpaność „Biada dowcipowi” otwiera się w niezrozumianym Chatskym i nierozwiązanym Repetiłowie…

Jak porównać i zobaczyć

Teraźniejszość i przeszłość...

Który z Rosjan nie uważał swojego wieku za najbardziej niesamowity? Wydaje się, że zarówno Puszkin, jak i Gribojedow musieli słyszeć zwykłe narzekania na czas więcej niż jeden raz, w przeciwnym razie ich bohaterowie tak różni jak Famusow i Herzog nie lamentowaliby tak jednogłośnie: "Okropny wiek! Nie wiesz, od czego zacząć.. ”, mówi Famusow. A książę powtarza mu: „Okropny wiek, okropne serca!”

Być może odgadniemy, że czasy różnią się tylko przynależnością: jest nasza lub nie nasza.

Podstawą fabuły „Biada dowcipowi” jest konflikt młodego szlachcica Chatsky'ego ze społeczeństwem, z którego sam pochodził. Wydarzenia rozgrywają się w moskiewskim domu arystokratycznym w ciągu dnia. Ale Gribojedowowi udało się rozszerzyć ramy czasowe i przestrzenne, dając pełny obraz życia ówczesnego społeczeństwa szlacheckiego i pokazując nowe, które się w nim narodziło.

Chatsky to człowiek niezwykłego umysłu, uczciwy, szczery. W jego sporach z Famusowem wyłania się obraz osoby trzeźwo myślącej, dostrzegającej wady społeczeństwa i chcącej z nimi walczyć. Gribojedow szczególnie wyraziście ukazuje te cechy Chatsky'ego, przeciwstawiając go pochlebcy i hipokrycie Molchalinowi. Ten podły człowiek, który nie ma nic świętego, regularnie wypełnia przymierze swojego ojca: „aby podobać się wszystkim ludziom bez wyjątku”. Molchalin to „ludzi i biznesmen”, jak go charakteryzuje Chatsky.

Famusov – wysoki urzędnik, konserwatysta do szpiku kości, głupi martinet Skalozub – to ludzie, których spotyka Chatsky. Jeśli Molchalin, Famusov, Skalozub widzą sens życia w swoim dobrobycie, to Chatsky marzy o przyniesieniu korzyści ludziom, których szanuje i uważa za „inteligentnych i wesołych”. Jednocześnie gardzi służalczością, karierowiczostwem. „Byłby zadowolony, mogąc służyć”, ale „odrażało go bycie obsłużonym”. Chatsky ostro krytykuje to społeczeństwo, pogrążone w hipokryzji i rozpuście:

Gdzie, pokażcie nam ojcowie ojczyzny,

Które powinniśmy wziąć jako próbki?

Czyż ci nie są bogaci w rabunek?

Znalazł ochronę przed losem w przyjaciołach, w pokrewieństwie,

Wspaniałe komnaty budowlane,

Gdzie przepełniają się ucztami i rozrzutnością...

Mój Boże, jakby to było napisane teraz! I wciąż debatujemy, czy komedia jest nowoczesna. Cóż za błogosławieństwo dla tej sztuki! Jak my wszyscy razem i indywidualnie, Gribojedow marzył o szczęściu i wolności. I jak nikt inny zasługiwał na wolność i szczęście.

Pomimo historycznej tragedii rosyjskiego życia Gribojedow żyje w nas swoją komedią „Biada dowcipowi”. Powraca do nas jak światło szczęścia.

Co sprawia, że ​​komedia Gribojedowa „Biada dowcipowi” jest aktualna do dziś?

Komedia AS Gribojedowa „Biada dowcipowi” nie straciła na aktualności w drugim wieku. Czasy inne, ale ludzie ci sami. Współczesne społeczeństwo charakteryzuje się wszystkimi problemami, które były tak bliskie tamtych czasów.

W naszych czasach, podobnie jak bohaterowie spektaklu, nie jest nam obcy problem „ojców i dzieci”. Brzmi to niezwykle aktualne w niestabilnych czasach, w których żyjemy. Teraz narasta nieporozumienie między pokoleniami, relacje między rodzicami a dziećmi stają się coraz bardziej agresywne, ale w rzeczywistości przyczyny pozostają takie same jak kilka wieków temu. Podobnie jak Famusov, każdy współczesny rodzic jest gotów zrobić wszystko, co możliwe dla dobrego życia swojego dziecka, czasami całkowicie ignorując marzenia i pragnienia samego dziecka. Famusov stara się z powodzeniem poślubić Sophię. Nikt inny jak Skalozub, odnoszący sukcesy wojskowy, zdaniem troskliwego ojca, nie nadaje się do roli przyszłego męża Sophii. Ale sama Sophia potrzebuje zupełnie innej osoby, w Molchalinie znalazła ideał mężczyzny. Podobną sytuację obserwujemy we współczesnej powieści Galiny Szczerbakowej „Drzwi do innego życia”.

Często ścierają się poglądy polityczne i ideologiczne dwóch pokoleń. W naszym kraju nepotyzm, służalczość i służalczość nadal cieszą się dużym uznaniem. To, co Famusov rozpoznaje jako umysł, Chatsky wydaje się być szaleństwem. W towarzystwie Famusowa „słynął z tego, że częściej zginał kark”, Chatsky jest natomiast obrzydliwy stażem i patronatem, a na rozsądną radę Famusowa, by służyć, odpowiada: „Chętnie bym służył , służenie jest obrzydliwe”. Nic się nie zmieniło, służba Ojczyźnie jest nadal niejednoznaczna. Balem rządzą wszyscy ci sami urzędnicy, dla których krewny jest ważniejszy niż jakikolwiek pracownik zawodowy, a pochlebca jest na pierwszym miejscu na liście pracowników. Przez tę całą biurokrację i biurokrację kraj odchodzi od zmysłów - coraz więcej ludzi stara się wyjechać za granicę, bo tylko tam zostaną docenieni według swoich zasług. Być może Chatsky zrobił to samo, opuszczając Moskwę ze słowami: „Już tu nie przychodzę!”

Problem wychowania i edukacji, poruszany w komedii, pozostaje kluczowy w czasach nowożytnych. Społeczeństwo zawsze będzie potrzebowało oświecenia, ponieważ nie stoi w miejscu, zawsze się rozwija. Tak jak wówczas Famusow czytał gazety z czasów Oczakowskich i podboju Krymu, tak teraz głównym źródłem osądu starszego pokolenia jest sowiecka ideologia.

Nie wolno nam stać w miejscu - musimy się rozwijać i rozwijać, dlatego nie potrzebujemy „nauczycieli pułku, liczniejszych, za niższą cenę”, musimy wykorzenić nepotyzm i ustąpić miejsca nowemu pokoleniu ludzi celowych i wykształconych. Czytając więc komedię Biada dowcipowi, odczuwamy te nastroje, które tak bliskie są współczesnemu człowiekowi, właśnie dlatego, że sztuka nie straciła na aktualności w naszych czasach.