Najprawdopodobniej w każdej rodzinie, z pokolenia na pokolenie, wywodzą się ludzie z głębin współczesności. O tak wielu przodkach krążą legendy. Jest też w naszej rodzinie ar-hi-ve taka historia o przodku-ro-di-tel-ni-tse żeńskiej linii Ana-sta-te Ni-ko-la-ev-not Po-le- tae-wycie. Za-pi-san-noe mój ba-bush-koy ze słów jej ba-bush-ki brzmi tak.
Od tego czasu minęło niezliczone dni, a pod mostem przepłynęło mnóstwo wody. Gdzieś, jakieś siedem dwadzieścia lat przed carską ma-ni-fe-sta z 1861 roku, w boskiej wiosce Kon-stan-ti -ale w prowincji Tula na obory dla bydła urodziła się dziewczynka. Jej matka, chrześcijańskie bydło Ef-ro-si-nya, młoda wdowa, chora, wyczerpana ciężką pracą, zmarła, nie słysząc nigdy pierwszego krzyku swojego dziecka.
Biedne maleństwo zostało w tyle jako okrągła si-ro-zabawka.
W życiu między sobą nie ma mowy o niewyszukanej własności, bydło jest ki – cóż, niezależnie od tego, czy jest działka: na czyją część dziecko musi je dostać, jakby to było na złość, że się urodziły. You-la-ten gorzki los cieląt Var-va-re, kobiety nie mają usposobienia, ser-ez-no-go, su-ro-vo-go. Oczywiście, żeby było uczciwie, nie biła łydek pana i własnych dzieci, ale ona -leniwa Na-stu (to imię to ok-re-sti-si-rot-ku) tu-zi-la nie- miło i serdecznie.
Od pierwszego dnia swego pojawienia się na świecie g-re-moo di-t nie spotkał się z żadną sympatią żadnego z mieszkańców wioski, niya, nie ma litości, z jakiegoś powodu pod plecami, kopnięciami i zębami, bez bycie skąpym.
Biedna dziewczyna pracowała od rana do wieczora i nazywano ją leniwą i utalentowaną. Kiedy była mała, pasała gęsi i kaczki, w wieku siedmiu lat sprzątała już nawóz w cielęcej kurnicy, a nieco starsza – Var-va-ra op-re-de-la ją pod rękę mężowi, przyszły mąż, wkrótce po prawej stronie, potem czas - z jakiegoś powodu ja o-ta-viv-she-mu mit-ka-le-vuyu fabryka i per-re-se-liv-she-mu -sya z moją -ich tkalnią na podwórko.
Tak, najwyraźniej nie na próżno się mówi: nie wszystko jest w porządku, wzejdzie czerwone słońce. W wieku siedemnastu lat Nas-tia rozkwitła niewiarygodnie, stając się prawdziwą pięknością. A latem pan Afa-na-siy Pietrowicz przyjechał do swojej posiadłości na wakacje. Jak w la-ga-et-sya - z żoną, dziećmi, ok-ru-zhen-ny nyan-ka-mi, gu-ver-ne-ra-mi. Pod starszym barczukiem nauczycielem był młody człowiek Dmitrij Fe-do-ro-vich Dementyev, ale pochodzisz z zamożnej rodziny, ale obiad nie jest w twoim stylu.
Przypadkowe spotkanie z cre-po-st de-vush-coy Stała na ścianie i wyła ne-ro-co-wycie. Zakochał się. Jednak na szczęście dla niego, dowiedziawszy się o tym, Afa-na-siy Pietrowicz nie popadł w dis-go-va-nie, wręcz przeciwnie, przez herbatę - ale był podekscytowany, a nawet w ry-ve ve -li-ko-du-shia dała nieszczęsnej sierocie wolność. A ponieważ nie było nikogo innego, kto mógłby poprosić o zgodę na małżeństwo Dmitrija Fe-do-ro-vi-chu (wtedy ro-di-te-tee-him - umarł dawno temu), ślub nie odbędzie się trzymać przez długi czas.
Trudno powiedzieć, czy to prawda, czy nie, ale jakby w przyszłości Ana-sta-sia Ni-ko-la-ev-nie-pięknie uda się ukryć - rozpocznij swoją chłopską produkcję i rodzina szlachecka Dementiew był jedną z szanowanych osób w prowincji Tula.
KOCHA RODZINNE
JAKO SPOSÓB STUDIOWANIA TRADYCJI JĘZYKOWYCH I KULTUROWYCH
Uniwersytet Stanowy w Orenburgu
Wzajemne badanie języka i kultury pozwala nam znajdować nowe skuteczne sposoby prowadzić badania i osiągać nowe wyniki w różnych dziedzinach wiedzy.
Tradycja ogólnie rzecz biorąc, jest to ustne ciekawa historia Lub pouczająca historia przekazywane z pokolenia na pokolenie. W filologii tradycję definiuje się jako jedną z odmian Sztuka ludowa, gatunek folkloru, narracja ustna zawierająca informacje o prawdziwi ludzie i wydarzenia.
Tradycja zdefiniowane jako działanie na czasowniku przekazać( zdradzać). w znaczeniu przekazać coś, przekazać coś potomstwu na mocy zwyczaju lub prawa. Tradycja- opowieść, narracja, pamięć o wydarzeniu przekazywana ustnie od przodków potomkom; nauki, instrukcje, zasady życia przekazywane z pokolenia na pokolenie; wiara, przykazanie, przymierze.
Legenda, często wynikająca z relacji naocznego świadka, w momencie przekazania podlega swobodnej interpretacji poetyckiej i w tym sensie można ją porównać do legendy. Badacze zwracają uwagę na jeden z nieaktualne wartości koncepcje tradycja- tradycja, tradycyjne ustanowienie, porządek, reguła.
Legendy związane z historią kraju lub narodu są ściśle powiązane z mitami i epos ludowy, znajdują odzwierciedlenie w przysłowiach i powiedzeniach, stają się indywidualne powiedzenia zaczerpnięte z legend slogany, którego świadomość pochodzenia może stopniowo zostać utracona przez rodzimych użytkowników języka i kultury.
Legendy są najcenniejszym źródłem informacji dla historyków, filologów i językoznawców. Europejscy naukowcy w XIX w., podążając za niemieckim historykiem I. Droysenem (niem. Johann Droysen; 1808-1884), podzielili wszystkie badane materiały, czyli całą różnorodność wytworów celowej działalności człowieka na historyczny resztki I historyczny zdrada I.
Według I. Droyzena materiałami historycznymi, które należy zbadać, są: Mowa ustna(pieśń, saga, opowieść, legenda, anegdota, przysłowia, skrzydlate słowa), język pisany(tablice genealogiczne, inskrypcje historyczne, wspomnienia, broszury, gazety itp.) oraz Obrazy (Mapy geograficzne, ikonografia postacie historyczne, plany miast, rysunki, obrazy, rzeźby).
Wśród wielu materiałów historycznych Szczególne zainteresowanie przedstawia studium legend rodzinnych, które z jednej strony odzwierciedlają historię kraju, z drugiej życie codzienne i niepowtarzalne odcienie relacji wewnątrzrodzinnych.
Tradycja utrwalania i utrwalania historii poszczególnych rodzin sięga czasów kroniki(greckie Χρόνος - czas) - opisy historyczne wydarzenia w porządek chronologiczny, który pojawił się w późnym Cesarstwie Rzymskim i rozwinął się w Bizancjum i Europie Zachodniej.
W Cesarstwie Rzymskim zapisy pogodowe dotyczące wydarzeń nazywano także kronikami (łac. rok- rok). W annałach, wraz z zapisami dotyczącymi życia miasta, regionu czy kraju, szczegółowo opisano ścieżki życia poszczególnych postaci historycznych. Wiadomo więc np esej biograficzny Rzymski historyk Euzebiusz z Cezarei (gr. Ευσέβιος ο Καισαρείας; 264-340) „Życie Konstantyna”, będące biografią założyciela Imperium Bizantyjskie Cesarz Konstantyn I, z którym Euzebiusz z Cezarei był osobiście blisko zaznajomiony. Dzieło Tacyta (łac. Tacyt, 55-120) „Biografia” jest szeroko stosowane jako źródło informacji historycznych i biograficznych.
Ponadto szlacheckie rodziny rzymskie zapraszały osoby piśmienne do prowadzenia rejestrów wszystkich członków rodziny. Plutarch (starogrecki Πλούταρχος, 46-127) na samym początku swoich „Żywotów porównawczych” pisze: „Zdarzyło mi się rozpocząć pracę nad tymi biografiami, spełniając czyjąś prośbę, ale kontynuuję ją - i to zresztą z Wielka miłość- już dla siebie: patrząc na historię jak w lustro, staram się zmieniać na lepsze własne życie i ułóż to na przykładzie tych, o których cnotach opowiadam.
Rosyjski historyk (1881-1957) w swoim dziele „Początek kroniki rzymskiej” wskazał, że „...Rzymianie byli bardzo skrupulatni w stosunku do dobre imię rodzaju rodziny, dlatego wcześnie w ich zwyczaju rejestrowano najważniejsze wydarzenia rodzinne”.
Prowadzenie kronik, kronik i zestawianie biografii było kontynuowane wszędzie w średniowieczu. Francuski mnich augustianów ojciec Anzelm (fr. Pere Anselme, 1625-1694, na świecie Pierre Guibourg (fr. Pierre'a Guiboursa)) opracował schemat przekazywania informacji o pokrewieństwie za pomocą systemu numeracji pokoleń i osób - malarstwo pokoleniowe Lub genealogia. Malarstwo pokoleniowe zawierały, w formie spisu krewnych w podziale na pokolenia, informacje o potomkach (ustawienie malejące) lub przodkach (ustawienie rosnące) Należy zauważyć, że wykaz rosnący jest znacznie mniej powszechny niż wykaz malejący. W odróżnieniu od znanych wówczas tablic genealogicznych, w których powiązania rodzinne przedstawiano graficznie (za pomocą nawiasów, kresek, ułożenia poziomego lub pionowego), obrazy pokoleniowe przyczyniły się do zachowania bardziej szczegółowych informacji o poszczególnych członkach danej rodziny.
W 1663 roku ojciec Anzelm opublikował „Pałac Honorowy” – studium heraldyczne z malowidłami pokoleniowymi przedstawiającymi lotaryński dom Chatenois (niem. Haus Châtenois) i włoską dynastię księcia Sabaudii (wł. Duca di Savoia), późniejszą Ukazał się „Pałac Chwały” – zbiór genealogii wielkich rodów Francji i Europy.
W Starożytna Ruś, Bizancjum, Serbia, Bułgaria dzieła historyczne, odpowiednik Romana kroniki, zostali wezwani kroniki I chronografy.
Kronika był mniej lub bardziej szczegółowym zapisem wydarzenia historyczne na lata. Zapis wydarzeń każdego nowego roku w kronikach zwykle zaczyna się od słów: „w lato…”(tj. "w roku..."), stąd nazwa - kronika. Na Rusi istnieje tradycja przechowywania specjalnych dokumentów biurowych - Rksięgi genealogiczne lub genealogie, w których weszli urzędnicy Dumy obrazy pokoleniowe rodziny szlacheckie. Do sporządzania świadectw w lokalnych sporach wykorzystywano księgi genealogiczne. Księgi te stanowią cenne dokumenty do badań genealogicznych.
Pierwsze rękopiśmienne księgi genealogiczne pojawiły się w latach 40. XVI wieku. Wiadomo, że w 1555 r. na rozkaz Iwana Groźnego utworzono „Suwerennego Genealoga”. W 1682 roku utworzono Izbę Genealogiczną, której głównym celem było tworzenie ksiąg genealogicznych całej szlachty. Tam na podstawie „Genealoga suwerena” powstała w 1687 r. „Aksamitna księga”, później w 1787 r. Rosyjski dziennikarz I osoba publiczna N.I. Nowikow (1744-1818) opublikował jeden z wykazów „aksamitnej księgi” zatytułowany „Księga genealogiczna książąt i szlachty Rosji oraz podróżujących za granicę”.
W Polsce i Zachodnia Ukraina V XVI-XVIII wiek zostały rozdane silwa rerum(łac. - las rzeczy, w w przenośni– „przypadkowy zbiór rzeczy heterogenicznych”); pewien rodzaj księgi domowej, kroniki domowej, którą prowadziło i utrwalało wiele pokoleń rodów szlacheckich. W księgach, które przetrwały do dziś, znajdują się zapisy bieżących wydarzeń, listy, przemówienia polityczne, kopie legalne dokumenty, dowcipy i anegdoty, dokumenty finansowe, refleksje filozoficzne, wiersze, tablice genealogiczne. Wśród szlachty polskiej i ukraińskiej silwa rerum uznawane były m.in. za pamiętnik lub wspomnienia rodzinne, w których rejestrowano tradycje rodzinne; silwa rerum nie były przeznaczone dla szerokiego grona odbiorców, a tym bardziej dla druku, ale zdarzało się, że niektóre książki wypożyczano znajomym rodziny, którym pozwalano nawet na dodawanie komentarzy do wpisów. Niektóre silwa rerum liczył ponad tysiąc stron, Z. Gloger (pol. Zygmunta Glogera; 1845 - 1910) cytuje książkę liczącą 1764 strony, ale najczęstsza długość to od 500 do 800 stron.
Księgi genealogiczne i pamiętniki rodzinne zawierają bogaty materiał do badania powiązań między językiem a warunki społeczne jego istnienie. Źródła te reprezentują duże zainteresowanie, ale były aktywnie badane i są obecnie badane przez historyków, bibliografów i filologów.
Jednak historie poszczególnych rodzin – mniej znanych, zwykli ludzie, praktycznie nie były badane, dlatego postawiliśmy sobie za cel identyfikację stan aktulany i tradycje prowadzenia ksiąg firm rodzinnych, archiwa rodzinne, a także zachowanie różnych legend w rodzinach regionu Orenburg.
Rozważamy legendy rodzinne jako opowieści o członkach tej samej rodziny i związanych z nimi wydarzeniach, które miały miejsce w niedalekiej i odległej przeszłości; wierzenia i legendy rodzinne przekazywane z pokolenia na pokolenie w rodzinie, zarówno w przekazie ustnym, jak i spisanym.
Podczas analizowania zebrane materiały Zamierzamy utrwalać: fakty odzwierciedlone w tradycji rodzinnej wydarzeń historycznych danej epoki; stopień zachowania legendy (rozmówca natychmiast zapamiętuje legendę lub musi porozmawiać z innymi członkami rodziny, imiona i daty są podane stosunkowo dokładnie i pewnie); legenda związana jest z członkami rodziny, wsi, miejscowości; używać w opowiadaniu przestarzałe słowa i wyrażenia; używać w opowiadaniu obcojęzyczne słowa i wyrażenia (prawdopodobnie zniekształcone); warunkowość użycia przestarzałych lub obcych słów (są one istotą legendy); powtórzenie jednego fabuła w kilku legendach.
Uzyskane dotychczas wyniki sugerują, że młodzi ludzie w wieku 17-20 lat mają niewielką świadomość historii poprzednich pokoleń swojej rodziny, nie znają tradycji rodzinnych lub nie uznają ich za takie i nie odpowiadają na zaproszenie do rozmowy z innymi członkami rodziny. Celem jest odnalezienie ciekawe historie co więcej, przedstawiciele tego Grupa wiekowa nie zawsze zdają sobie sprawę z wartości zachowania historii rodziny i tradycji rodzinnych.
Przedstawiciele grupy wiekowej 10-16 lat również mają niewielką wiedzę na temat historii poprzednich pokoleń swojej rodziny, ale chętniej odpowiadają na zaproszenie do rozmowy z innymi członkami rodziny w celu odnalezienia ciekawych historii. Najmłodsi respondenci (10-12 lat) częściej przywołują historie z elementami treści „cudownej” lub mistycznej.
Przedstawiciele starszego pokolenia (powyżej 30. roku życia) pamiętają wiele historii z nimi związanych rózne wydarzeniażycia kilku pokoleń swojej rodziny, ale angażują się w celowe gromadzenie i utrwalanie informacji o swojej rodzinie.
Tak więc legendy rodzinne – opowieści, legendy, przechowywane w rodzinach i cenne dla członków tej samej rodziny, są jednocześnie bogatym materiałem do badania wydarzeń historycznych, etnografii, życia i światopoglądu określonego regionu.
Wykaz używanej literatury
1. Duży słownik encyklopedyczny. 2000. [Zasoby elektroniczne] Tryb dostępu: http://dic. akademicki. ru/dic. nsf/enc3p/242654
2. Dal, V. I. Słownik Wielki język rosyjski [Zasoby elektroniczne] Tryb dostępu: http://dic. akademicki. ru/dic. nsf/enc2p/332102
3. Droyzen, I. G. Historyk. Wykłady z encyklopedii i metodologii historii / . - Petersburg: Władimir Dal, 2004. - 581 s.
4. Efremova, słownik języka rosyjskiego. Wyjaśniające i słowotwórcze. 2000 [Zasoby elektroniczne] Tryb dostępu: http://www. efremowa. info/słowo/predaniye. html#.V7MAGmBkjIU
5. Radzig, Kronika rzymska /. - Kijów: Agrar Media Group, 2012. – 150 s.
6. Plutarch. Biografie porównawcze[Zasoby elektroniczne] Tryb dostępu: http://www. starożytny Rzym. ru/antlitr/plutarch/index-sgo. htm
7. Gloger, Z. Książę rzeczy polskich / Zygmunt Gloger. - Nakł. Macierzy Polskiej, 1896 r. - 498 r.
8. Jouniaux, L. Généalogie: pratique, méthode, recherche / Léo Jouniaux. - Quercy: Seuil, 2006. - 414 s.
Niedawno przeczytałam temat Olyi Urban o jej dziadku. Przeczytałem i złapałem się na cichej zazdrości: co za konieczność! Opowiadał bajki i w ogóle był typem mężczyzny, na którego w młodości dziewczyny bardzo zwracały uwagę.
Olya jest w tym samym wieku co moja córka. Oznacza to, że mój tata byłby na tyle dorosły, że mógłby być jej dziadkiem. Mój tata też by był dobry dziadek, ale on już dawno nie żyje. A ja należę do pokolenia dzieci, które w zasadzie miało tylko babcie.
Na łamach naszego magazynu opowiadałam już trochę o mojej wspaniałej babci, ale tylko mimochodem, wykorzystując ją mądrość życiowa i porady tradycyjnego uzdrowiciela. Było w artykule „”.
Aby dać się złapać Nowa historia mając historię w Czeremusze, poszedłem szukać tego mojego artykułu, wpisując w wyszukiwarce słowo „babcia”. Wiesz, wyniki wyszukiwania tej witryny mnie oszołomiły! W pierwszej chwili nawet myślałem, że nie kliknąłem przycisku „szukaj”, a nadal jestem na stronie głównej.
System dał mi półtora tuzina stron, po 6-7 artykułów na każdej! Okazuje się, że w naszych artykułach jeszcze częściej niż matka wspomina się o babci. Takie są babcie! Grali i grają bardzo ważna rola aż do teraz, bo tak często o nich mówimy i piszemy! To miłe, bo sama jestem babcią!
Historia rodzinna
Ilu z Was zna dobrze historię swojej rodziny? Od babci słyszałam wiele rzeczy, ale pamięć z dzieciństwa po prostu wyrzuciła prawie wszystko jako niepotrzebne, a szkoda. Do dziś mam jedną rodzinną legendę, była ona bardzo nietypowa.
Wiedziałam, że mama mojej babci, moja prababcia, była kaleką: w wyniku urazu porodowego od dzieciństwa utykała na obie nogi i chodziła, kaczkując jak kaczka.
To było na zachodniej Białorusi, gdzie prawie aż do rewolucji chłopi chodzili do pracy na dniówkę dla panów. Rodzice kalekiej dziewczynki nie wysłali córki do pracy u panów (przedtem nie było zdjęć z lat 80. XX wieku, zamieszczam wszystko, co znalazłem).
Od dzieciństwa mądrą dziewczynę uczono wykonywania prac, które nie wymagają dużej mobilności, ale wymagają wytrwałości: przędzenia, tkania i tkania. Nauczyła tego ona, moja prababcia i jej córka, moja babcia, sama widziałam w domu kobiety kołowrotek, wrzeciono i krosno.
Któregoś dnia sołtys obszedł wieś i przy każdym podwórku oznajmił, że wszyscy powinni wyjść na zbiory buraków pastewnych, nawet ci, którzy zwykle nie chodzą, nawet chorzy, dzieci i starcy. Zostanie po nich wysłany wózek.
Tak więc moja prababcia, wówczas jeszcze bardzo młoda, kuśtykała rano, najlepiej jak potrafiła, do wozu i wraz ze wszystkimi poszła zbierać buraki. Nie mogła ciągnąć i układać buraków w stosy, więc wraz z resztą tych samych biednych dusz była zmuszona obciąć wierzchołki. Najwyraźniej praca nie szła dobrze, ponieważ sama pani-panna zatrzymała się w pobliżu babci i jej „drużyny”.
Długie warkocze
Prababcia miała długie, długie czarne warkocze, które gdy siedziała na wietrze do góry nogami, wychodziły spod szalika i leżały na ziemi. Tarataika przejechała kołem po jednym z rożnów, a dziewczyna krzyknęła z bólu. Panna nic nie zrozumiała, przestraszyła się i uderzyła batem konia, uderzając także dziewczynę. Pan, mąż tej pani, wszystko widział, ale nie miał czasu nic zrobić.
Bicz uszkodził także oko dziewczynki. Nie wyciekła, ale pozostała ślepa i częściowo zakryta blizną na całe życie. To źle: po co komu kaleka, który ledwo chodzi, a w dodatku niewidomy na jedno oko.
Dobrzy panowie
Ale pani okazała się taka normalna osoba, można nawet powiedzieć, dobrym chrześcijaninem. Hojnie obdarowała rodzinę pieniędzmi i zabrała dziewczynę do swojej posiadłości, aby pracowała przy tkaniu dywanów.
Mojej prababci udało się nawet wyjść za mąż za bardzo przyzwoitego mężczyznę i urodzić dwie córki w tym samym wieku, jedną z nich była moja babcia. Swoją drogą moja babcia też miała przez długi czas gruby czarny warkocz, zawiązany z tyłu głowy w węzeł.
Dywany mojej prababci widziałam w naszym domu już od dawna. Zdradzę Ci sekret: jeden z samodziałowych dywanów był pokryty pralka w łazience mojej mamy, więc siedząc na sedesie w toalecie, zapamiętywałam wzorzyste geometryczne sploty jasnych i ciemnych nici. Ta sztuka, powiadam wam, nie dorównuje samodziałowemu dywanikowi wykonanemu z resztek resztek! Minęło tyle lat, a dywan nie stracił świeżości swoich kolorów, po prostu jego nitki się wytarły i przerzedziły.
Wprowadzenie do czarów
Moja prababcia, mieszkająca blisko rodziny mistrza, zapoznała się z pewną kulturą. Nauczyła się na przykład płynnie czytać, jej dzieci były czyste i starannie uczesane, a z czasem uzależniła się od czarów i zielarstwa.
Ta wiedza nie spadła z nieba mojej prababci. Nie studiowała na uniwersytetach, a swoją pierwszą wiedzę czerpała ze starożytnych kalendarzy polskich, które trzymano do rozpalania pieców na strychu dworku.
Kolejnym źródłem wiedzy dla uzdrowicielki-samouka były ogórki, które kupowała na jarmarku za kosz ogórków. Stara książka o roślinach leczniczych, ze zdjęciami i opisami.
Kobieta nie była zbyt leniwa, aby powoli kuśtykać po obrzeżach i zbierać zioła zgodnie z opisami, suszyć je w pęczkach i korzystać z wywarów i nalewek swoich współmieszkańców.
Jednak jej najważniejszym mentorem była stara Cyganka z obozu, która na zimę osiedliła się w pobliskim lesie. Twierdziła, że zna starożytne zaklęcia, które jej plemię zachowało przez wieki.
To od starej Cyganki moja babcia nauczyła się leczyć niektóre choroby skóry, usuwać brodawki i czarować zęby. Mąż nie aprobował hobby prababci, uważał, że przyzwoitej kobiecie nie przystoi zaprzyjaźniać się z Cyganką.
Ale wiosną obóz zniknął i Cyganka też zniknęła. A moja prababcia odziedziczyła tę wiedzę i umiejętności, a następnie przekazała je mojej babci, a ja trochę się od niej nauczyłam.
Spadek po białoruskiej prababci...
Stara księga, napisana, jak sądzę, w języku staro-cerkiewno-słowiańskim, bo zawierała nie tylko yat, ale i inne niezrozumiałe litery i skróty, długo leżała ukryta w piersi mojej babci.
Nie wiem gdzie to później poszło, ale szkoda, że to rarytas! Został napisany mniej więcej tymi samymi starożytnymi literami, co na zdjęciu 
Ale wszyscy potomkowie prababci ze strony żeńskiej odziedziczyli gęste czarne włosy, a wnuki z linii męskiej odziedziczyły lnianobiałe włosy mojego pradziadka, wysokiego Białorusina, prawdziwego „białego Rusina”.
Może mój jasnowłosy turecki wnuk też jakimś cudem odziedziczył jasny kolor włosy po moim prapradziadku, pomimo mojej czarnookiej i czarnowłosej mamy, babci, prababci i praprababci.
... i babcia tatarska
Nie mogę powstrzymać się od wspomnienia, przynajmniej przez chwilę, mojej rudowłosej tatarskiej babci, mamy mojego ojca. Ona miała Biała skóra i jasne, brązowe oczy. Dziwna gra natura przyznała babci białoruskiej kolor czarny, a babci tatarskiej kolor czerwony. Niestety, prawie nic nie wiem o matce mojego ojca. Tata nie powiedział, a ja nie zapytałam.
Wiem tylko, że w wieku 12 lat wyszła za mąż, a w wieku 14 lat urodziła już pierwsze dziecko i że jej los był nieszczęśliwy. Szkoda, ale po babci tatarskiej nie odziedziczyłam nic poza kształtem oczu.
Ech, o co chodzi: o każdej z naszych babć można by napisać osobną, fascynującą książkę. I zostało to już napisane, ale nie przez nas, ale przez kogoś niewidzialnego, zapisane i zapisane gdzieś na zawsze. Podobnie jak nasze życie.
30 września 2006, 15:39
Dziewczyny, rozmowa o pamięci z moją mamą Irą skłoniła mnie do zadania pytania: czy Wasze rodziny mają jakieś tajemnice, legendy i tradycje?
Mam ich kilka. Na przykład moja prababcia przyznała się mojej babci, że urodziła jednego syna nie od męża, ale od ukochanej osoby. To, kim on jest, jest tajemnicą za siedmioma pieczęciami. Tak jest w moim przodku Biała plama nieznanego pochodzenia, a moi przodkowie wzdłuż tej linii są nieznani.
Jest jeszcze kilka historii. Może powiem ci później.
Może Wasze rodziny też mają legendy lub własne historie? Jeżeli to nie szkielety w szafie to proszę udostępnij.
30 września 2006, 15:57
Aha, pani Adams, wyciąga pani „szkielety z szaf”? Nie boisz się, że wszyscy do Ciebie przyjdą?!
30 września 2006, godz. 16:00
Tak, nie mam w domu zbyt wielu szaf I są pełne ubrań Więc te szkielety będą żebrać po całym świecie
30 września 2006, 16:25
No cóż, napiszę, ale trochę później.
Jarosław
30 września 2006, 18:39
W naszej rodzinie legenda nie jest legendą, krótko mówiąc, to jest historia..
Mój dziadek ze strony ojca był nieślubnym synem właściciela ziemskiego Wołogdy, Polańskiego. Jak mawiał mój ojciec, prawie hrabia, ale nie wierzę, lubi przesadzać... A ja i moja siostra pamiętamy, jak się śmiałyśmy, że mamy 1/8 „niebieskiej” krwi.
Między nim a służącą była jakaś nieziemska miłość. Jest tam stare zdjęcie mojej prababci - przepiękne.. ech.. dlaczego mnie to nie interesuje? Nie zastałem jej żywej. Teraz opanuję Photoshopa, chcę spróbować trochę przywrócić zdjęcie.
Po rewolucji właściciel ziemski wyjechał do Paryża, a jego była służąca pozostała tutaj. Albo sam jej nie zaprosił, albo ona była za rewolucją... Nic więcej o nim nie wiemy, nie utrzymywał kontaktu z synem.
Prababcia nic nie mówiła swoim dzieciom, zachowywała się tajemniczo. Ciekawie byłoby jej posłuchać.
30 września 2006, 19:38
Mój dziadek był zawodowym oficerem. Urodzony w 1900 roku. Tak, to były trudne lata dla ludzi i kraju. Babcia dużo mi o nich opowiadała ścieżka życia. A także o Stalinie. Żałuję teraz, że nie mogłem spisać historii powstania i zagłady tego okresu na papierze. Dla mnie mój dziadek pozostał w mojej pamięci jako inteligentny, wytrwały towarzysz, prawdziwy oficer tamtych czasów. Hartowanie – ołów. Te uczucia przekazała mi moja babcia i mama. Ale moi bliscy milczeli w sprawie jednej rzeczy: wielkiej miłości mojego dziadka pod koniec II wojny światowej. W 1946 odszedł do innej kobiety. Nie opuścił jednak rodziny (żony i dwóch córek). Jest jeszcze jedna niewiadoma – mój dziadek zmarł w bardzo dziwnych okolicznościach w 1947 roku w mieście Iwanowo. Był tam zamknięty zakład, w którym służył. Coś się tam wydarzyło i wiele osób zginęło. Ale nie wiem co.
A ze strony mojego ojca wszystko jest tam na ogół spowijane ciemnością. Są represjonowani. I wywieziono ich na Syberię. Matka taty nigdy nic nie mówiła o tym okresie jej życia. Kobieta była dominująca i surowa.
Oto kilka bardzo małych codziennych sekretów. Jakie to dziwne, że tak ogromne życie mieści się w kilku linijkach. I nie sam!
P.S.: Mój mąż też mi mówi, że „ niebieska krew" Tak, jest wiele tajemnic.
30 września 2006, 20:19
Wydaje się, że nie ma żadnych tajemnic, a może nie jestem tego świadomy
Moja prababcia i babcia wraz z córką (moją ciotką) mieszkały w Leningradzie, kiedy wybuchła wojna.
Ewakuowano zakład, w którym pracował mój dziadek, który nie mieszkał już z babcią.
Niemcy byli coraz bliżej, ale najgorsze było to, że o blokadzie jeszcze nikt nie wiedział.
Niemniej jednak prababcia, która w przeciwieństwie do swojej babci była kobietą rozważną i aktywną, codziennie wracając z pracy wchodziła do sklepu i kupowała kilka torebek płatków śniadaniowych lub cukru, zabierała je do domu i zakopywała w podwórko. I w ten sposób stworzyła znaczne rezerwy, które pozwoliły całej trójce przetrwać pierwszą, najstraszniejszą zimę blokady.
Gdy tylko nadarzyła się okazja, przyszedł dziadek i zabrał córkę na spacer, była żona i teściowa na Drodze Życia. I choć potem nie mieszkali razem długo i wkrótce się rozstali, urodził się mój tata
4 października 2006, godzina 12:00
Oj, mam taką „legendę”, ale to prawda.
Moja prababcia ze strony mamy była oszałamiającą pięknością. Któregoś dnia przyszedł do nich sam Griszka Rasputin, nie wiem z jakiego powodu. Był wtedy w tak zwanym kwiecie wieku. Jeśli chodzi o stronę kobiet, powszechnie wiadomo, że był wybitnym piechurem. Nie tęsknił też za moją prababcią, wstał od tyłu i wszedł, niestety, pod jej spódnicę. Babcia Łubka, zamiast rzucić się przed niego z łapkami uniesionymi na brzuchu, wsunęła mu między oczy wałek do ciasta, powodując, że posypały się iskry.
Grishka był oszołomiony, a potem bardzo ją szanował i rozmawiał z nią całą noc przez całe życie. Oh jak.
Poza tym, gdy mój dziadek pracował na Kołymie, komuś udało się mu powiedzieć, że przyjdą po nich w nocy i aresztują całą rodzinę. A dziadkowi udało się szybko ukryć całą rodzinę. I wyjechał „w interesach”. Nie wiem, jak to się stało, ale mój dziadek nigdy nie trafił do obozów…
A inny mój dość bliski krewny ze strony ojca, coś w rodzaju kuzyna lub kuzynki, został wyniesiony przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną do rangi wielkiego męczennika, ponieważ... był, zdaje się, jeśli się nie mylę, biskupem i był brutalnie torturowany przez komunistów, żądając, aby wyrzekł się wszystkiego, co dla niego święte. Ale on się nie wyrzekł.
Aha, i jeszcze... Kiedy mój dziadek ze strony ojca był już bardzo stary, nagle odkrył drugą rodzinę i córkę - prawie w tym samym wieku co mój ojciec. Okazuje się, że tak przeżył połowę swojego życia – dla dwóch rodzin. Przez jakiś czas nawet komunikowaliśmy się z tymi ludźmi, ale nie układało się to zbyt dobrze.Dobrze, że moja babcia nie żyła, bardzo go kochała, mojego dziadka.
W życiu każdego człowieka nic nie może być ważniejsze niż Ojczyzna i Rodzina, dlatego wszyscy powinniśmy traktować ich z głębokim szacunkiem, miłością i troską.
Znaczenie i znaczenie posiadania ojczyzny z reguły dociera do człowieka w miarę dorastania, jednak zrozumienie obecności i znaczenia rodziny zaczynamy odczuwać już od najmłodszych lat, gdyż największy udział i otrzymujemy ciepło od bliskich. Wszystko może się zdarzyć w życiu, ale rodzina pochodzenia może stać się wsparciem, które może zapewnić niezbędne wsparcie w Ciężki czas i dlatego zawsze powinieneś kochać swoją rodzinę i dbać o nią.
Głównymi fundamentami rodziny są panujące w niej wartości duchowe i moralne oraz tradycje, zachowane legendy rodzinne, które nie tylko spajają każdą rodzinę, ale także czynią ją wyjątkową na swój sposób.
W starożytności rodziny składały się zazwyczaj z trzech pokoleń, dlatego komunikacja między starszymi członkami rodziny a wnukami była codzienna. Nie było wtedy telewizji ani Internetu, a wieczorami wnuki często słuchały różnych opowieści, narracji i legend, które opowiadali im dziadkowie. Zdarzyło się w każdej rodzinie ciekawe wydarzenia, o których starsi opowiadali z pokolenia na pokolenie i które stopniowo przerodziły się w rodzinne legendy. Wydarzenia mogły być zupełnie inne - heroiczne, pełne przygód lub po prostu zabawne, ale najważniejsze, co było w nich związane, to niezwykłość lub wykazanie się ludzką mądrością.
Niestety, obecnie w wielu rodzinach wnuki nie spotykają się zbyt często ze swoimi dziadkami, gdyż żyją od nich oddzielnie, a jeśli już, to często można zobaczyć następujący obrazek – wnuk lub wnuczka zasiądą na przyjęciu zakopani w swoim gadżecie, ponieważ jest zainteresowany portale społecznościowe przewyższa zainteresowanie dziecka komunikacją ze starszymi.
W ten sposób rodzinne legendy i historia rodu odchodzą w zapomnienie, a my stopniowo stajemy się „Iwanami pokrewieństwa, którzy nie pamiętają”!
Poprzez ten konkurs chcemy mieć mały wpływ na obecną sytuację, nakłonić dzieci do rozmowy ze starszymi w rodzinie lub przynajmniej z rodzicami.
Drodzy chłopaki! Okaż zainteresowanie historią swojej rodziny, poproś starszych, aby opowiedzieli Ci coś niezwykłego ze swojej przeszłości! Wtedy będziesz miał co opowiadać swoim dzieciom i wnukom, co na pewno kiedyś będziesz miał. Z kolei Wasi potomkowie pewnego dnia opowiedzą o tym swoim wnukom i dzieciom. Napisz do nas w tej sprawie Rodzinne wydarzenie przeszłość w formie krótka historia, Praca pisemna.
Historie mogą być dowolne, najważniejsze jest to, że powinny wydawać się interesujące zarówno Tobie, jak i Twoim czytelnikom, którzy je ocenią. Nie jest konieczne podawanie pełnych danych każdemu postacie historię i dokładne miejsce, w którym miało miejsce opisywane przez Ciebie wydarzenie, wystarczą przybliżone wskazania. Aby było jasne, czego się od Was wymaga, jako przykład poza konkursem, przytoczymy rodzinną legendę jednego z pracowników Biura Rzecznika Praw Dziecka.
Drogie dzieci i ich matki i ojcowie, dziadkowie! Konkurs będzie trwał sześć miesięcy, więc macie czas na wzajemne komunikowanie się, pamiętanie o różnych historie rodzinne i wybierz taki, o którym możesz opowiedzieć innym osobom.
Oczywiście dorośli mogą i powinni pomagać swoim dzieciom w pisaniu opowiadania lub eseju, ale chciałbym, żeby to była praca główna pismo- przeprowadziły same dzieci, dlatego też, drodzy dorośli, ograniczcie się do konsultacji.
