Historia powstania dzieła Fonvizina „Undergrowth”

DI. Fonvizin jest jednym z najbardziej jasne postacie ruch oświeceniowy w Rosja XVIII w. Szczególnie ostro postrzegał idee humanizmu oświeceniowego, żył w mocy idei o wysokich obowiązkach moralnych szlachcica. Dlatego pisarz był szczególnie zdenerwowany niewypełnieniem przez szlachtę obowiązku wobec społeczeństwa: „Zdarzyło mi się podróżować po mojej ziemi. Widziałem, w czym większość ludzi noszących imię szlachcica wierzy w swoją pobożność. Widziałem wielu takich, którzy służą lub, co więcej, zajmują miejsca w służbie tylko dlatego, że podróżują parą. Widziałem wielu innych, którzy od razu przeszli na emeryturę, gdy tylko zdobyli prawo do zaprzęgania czworaczków. Widziałem od najbardziej szanowanych przodków pogardliwych potomków. Jednym słowem widziałem służalczych szlachciców. Jestem szlachcicem i to właśnie rozdarło mi serce na strzępy”. Tak więc Fonvizin napisał w 1783 r. W liście do pisarza „Opowieści i bajek”, którego autorstwo należało do samej cesarzowej Katarzyny II.
Nazwisko Fonvizina stało się znane opinii publicznej po tym, jak stworzył komedię Brygadier. Następnie przez ponad dziesięć lat pisarz zajmował się sprawami państwowymi. I dopiero w 1781 roku ukończył nowa komedia- „Poszycie”. Fonvizin nie pozostawił żadnych dowodów na powstanie „Podszycia”. Jedyna historia poświęcona stworzeniu komedii została spisana znacznie później przez Vyazemsky'ego. To jest o o scenie, w której Eremeevna chroni Mitrofanushkę przed Skotininem. „Opowiadają ze słów samego autora, że ​​podejmując się wspomnianego zjawiska, udał się na spacer, aby w czasie spaceru przemyśleć to. Przy Bramie Rzeźnika natknął się na bójkę dwóch kobiet. Zatrzymał się i zaczął strzec przyrody. Wracając do domu z ofiarą obserwacji, nakreślił swój wygląd i zawarł w nim słowo haka, podsłuchane przez niego na polu bitwy ”(Vyazemsky, 1848).
Rząd Katarzyny, przerażony pierwszą komedią Fonvizina, przez długi czas sprzeciwiał się produkcji nowej komedii pisarza. Dopiero w 1782 roku przyjaciel i patron Fonvizina N.I. Paninowi, poprzez następcę tronu, przyszłego Pawła I, z wielkim trudem udało się jednak zrealizować produkcję „Podszycia”. Komedia została wystawiona w drewnianym teatrze na carycyńskiej łące przez aktorów teatru dworskiego. Sam Fonvizin brał udział w nauce ról aktorskich, wnikał we wszystkie szczegóły przedstawienia. Rola Staroduma została stworzona przez Fonvizina na podstawie najlepszego aktora rosyjskiego teatru I.A. Dmitrewski. Posiadając szlachetny, wyrafinowany wygląd, aktor stale zajmował rolę pierwszego bohatera-kochanka w teatrze. I choć przedstawienie zakończyło się pełnym sukcesem, wkrótce po premierze teatr, na scenie którego po raz pierwszy wystawiono Zarośla, został zamknięty i rozwiązany. Stosunek cesarzowej i środowisk rządzących do Fonvizina zmienił się diametralnie: autor Podszycia do końca życia czuł się odtąd pisarzem zhańbionym, prześladowanym.
Jeśli chodzi o nazwę komedii, samo słowo „podszycie” jest dziś postrzegane niezgodnie z intencjami autora komedii. W czasach Fonvizina była to całkowicie określona koncepcja: tak nazywali się szlachcice, którzy nie otrzymali odpowiedniego wykształcenia, którym w związku z tym zabroniono wstąpienia do służby i małżeństwa. Tak więc niewymiarowy mógł mieć ponad dwadzieścia lat, podczas gdy Mitrofanushka w komedii Fonvizina ma szesnaście lat. Wraz z pojawieniem się tej postaci termin „podszycie” nabrał nowego znaczenia - „głupi, głupi, nastolatek o ograniczonych złośliwych skłonnościach”.

Rodzaj, gatunek, metoda twórcza w twórczości Fonvizina „Undergrowth”

Druga połowa XVIII wieku - okres rozkwitu klasycyzmu teatralnego w Rosji. To właśnie gatunek komedii staje się najważniejszy i najbardziej rozpowszechniony w sztukach scenicznych i dramatycznych. Najlepsze komedie tego czasu są obecne w życiu społecznym i literackim, kojarzą się z satyrą i często mają charakter polityczny. Popularność komedii była w bezpośrednim związku z życiem. „Podszycie” powstało w ramach zasad klasycyzmu: podziału postaci na pozytywne i negatywne, schematyzmu w ich przedstawianiu, zasady trzech jedności w kompozycji, mówiące imiona". Jednak w komedii też można to zobaczyć realistyczne funkcje: autentyczność obrazów, obraz szlachetnego życia i relacji społecznych.
Słynny badacz kreatywności D.I. Fonvizina GA Gukowski uważał, że „w Zaroślach walczą ze sobą dwa style literackie, a klasycyzm zostaje pokonany. Klasyczne zasady zabraniał mieszania motywów smutnych, wesołych i poważnych. „W komedii Fonvizina są elementy dramatu, są motywy, które miały wzruszyć, wzruszyć widza. W Zaroślach Fonvizin nie tylko śmieje się z wad, ale także gloryfikuje cnotę. „Undergrowth” to pół-komedia, pół-dramat. Pod tym względem Fonvizin, przełamując tradycję klasycyzmu, skorzystał z lekcji nowej burżuazyjnej dramaturgii Zachodu. (GA Gukowski. Rosyjski literatura XVIII wiek. M., 1939).
Sprawiając, że zarówno negatywne, jak i pozytywne postacie były jak żywe, Fonvizinowi udało się stworzyć nowy typ realistyczna komedia. Gogol napisał, że fabuła „Undergrowth” pomogła dramaturgowi głęboko i przenikliwie ujawnić kluczowe aspektyżycie społeczne Rosji, „rany i choroby naszego społeczeństwa, ciężkie nadużycia wewnętrzne, które bezlitosna siła ironii ujawnia w oszałamiających dowodach” (N.V. Gogol, kompletny zbiór dzieł, t. VIII).
Oskarżycielski patos treści „Podszytu” zasilany jest przez dwa potężne źródła, równo rozpuszczone w strukturze dramatyczna akcja. Są to satyra i dziennikarstwo. Niszczycielska i bezlitosna satyra wypełnia wszystkie sceny przedstawiające styl życia rodzina Prostakova. Końcowa uwaga Starodum, która kończy „Poszycie”: „Oto godne owoce wrogości!” - Nadaje całemu utworowi specjalny dźwięk.

Temat

W sercu komedii „Undergrowth” znajdują się dwa problemy, które szczególnie niepokoiły pisarza. To jest problem moralnego upadku szlachty i problem edukacji. Rozumiane dość szeroko, wychowanie w umysłach myślicieli XVIII wieku. uważany za główny czynnik określający moralny charakter człowieka. W poglądach Fonvizina problem edukacji nabrał znaczenia państwowego, ponieważ właściwa edukacja mogła uratować społeczeństwo szlacheckie od degradacji.
Komedia „Undergrowth” (1782) stała się przełomowym wydarzeniem w rozwoju rosyjskiej komedii. To złożony, przemyślany system, w którym każda linijka, każdy znak, każde słowo podlega rozpoznaniu intencji autora. Rozpoczynając sztukę jako codzienną komedię obyczajową, Fonvizin nie poprzestaje na tym, ale odważnie idzie dalej, do źródła "złośliwości", której owoce autorka zna i surowo potępia. Przyczyną błędnego wychowania szlachty w feudalnej i autokratycznej Rosji jest ustalony system państwowy, który rodzi samowolę i bezprawie. Problem edukacji okazuje się więc nierozerwalnie związany z całą strukturą życiową i polityczną państwa, w którym ludzie żyją i działają od góry do dołu. Skotyninowie i Prostakowowie, ignoranci, ograniczeni umysłowo, ale nieograniczeni w swoich mocach, mogą wychowywać tylko swój własny gatunek. Ich postacie rysowane są przez autorkę szczególnie starannie iz całą krwią, z zachowaniem całej autentyczności życia. Zakres wymagań klasycyzmu wobec gatunku komediowego Fonvizina został tu znacznie rozszerzony. Autor całkowicie przezwycięża schematyzm tkwiący w jego wcześniejszych bohaterach, a bohaterowie „Podszycia” stają się nie tylko prawdziwe osoby, ale także rzeczowniki pospolite.

Idea analizowanej pracy

Broniąc swojego okrucieństwa, zbrodni i tyranii, Prostakova mówi: „Czyż nie jestem potężna nawet w moim narodzie?” Szlachetny, ale naiwny Pravdin sprzeciwia się jej: „Nie, proszę pani, nikt nie ma prawa tyranizować”. A potem nagle odnosi się do prawa: „Nie za darmo! Szlachcic, kiedy chce, i słudzy nie mogą chłostać; ale dlaczego dano nam dekret o wolności szlachty? Zdumiony Starodum, a wraz z nim autor, wykrzykują tylko: „Mistrz interpretowania dekretów!”
Następnie historyk V.O. Klyuchevsky słusznie powiedział: „Chodzi o ostatnie słowa pani Prostakowej; mają w sobie cały sens dramatu i cały dramat... Chciała powiedzieć, że prawo usprawiedliwia jej bezprawie. Prostakowa nie chce uznawać żadnych obowiązków szlacheckich, spokojnie łamie prawo Piotra Wielkiego o przymusowej edukacji szlachty, zna tylko swoje prawa. W jej osobie pewna część szlachty odmawia wypełniania praw swojego kraju, swoich powinności i powinności. Nie ma potrzeby mówić o jakimś szlachetnym honorze, godności osobistej, wierze i lojalności, wzajemnym szacunku, służbie interesom państwa. Fonvizin widział, do czego to w praktyce doprowadziło: do upadku państwa, niemoralności, kłamstwa i sprzedajności, bezwzględnego ucisku chłopów pańszczyźnianych, powszechnej kradzieży i powstania Pugaczowa. Dlatego pisał o Rosji Katarzyny: „Państwo, w którym najczcigodniejsze ze wszystkich państw, które ma bronić ojczyzny wraz z władcą i jego korpusem reprezentującym naród, kierujący się jednym honorem, szlachtą, już istnieje tylko z nazwy i jest sprzedawany każdemu łajdakowi, który ograbił ojczyznę.
A więc idea komedii: potępienie ignoranckich i okrutnych właścicieli ziemskich, którzy uważają się za pełnoprawnych panów życia, nie przestrzegają praw państwowych i moralnych, afirmacja ideałów ludzkości i edukacji.

Charakter konfliktu

Konflikt komedii polega na zderzeniu dwóch przeciwstawnych poglądów na temat roli szlachty w życiu publicznym kraju. Pani Prostakowa oświadcza, że ​​dekret „o wolności szlachcica” (zwalniający szlachcica od przymusowej służby państwowej, założony przez Piotra I) uczynił go „wolnym”, przede wszystkim w stosunku do poddanych, uwalniając go od wszelkich uciążliwych ludzkich i moralnych zobowiązań wobec społeczeństwa. Fonvizin inne spojrzenie na rolę i obowiązki szlachcica wkłada w usta najbliższego autorowi Staroduma. Starodum o polityce i ideały moralne- człowiek epoki Piotrowej, która w komedii przeciwstawia się epoce Katarzyny.
Wszyscy bohaterowie komedii zostają wciągnięci w konflikt, akcja niejako wyrwana z domu ziemianina, rodziny i nabiera charakteru społeczno-politycznego: samowola właścicieli ziemskich wspieranych przez władze i brak praw chłopów.

Główni bohaterowie

Publiczność w komedii „Undergrowth” przyciągała przede wszystkim pozytywne postacie. Poważne sceny, w których występowali Starodum i Prawdin, zostały przyjęte z wielkim entuzjazmem. Występy dzięki Starodum zamieniły się w rodzaj publicznej demonstracji. „Pod koniec sztuki”, wspomina jeden z jego współczesnych, „publiczność rzuciła na scenę torebkę wypełnioną złotem i srebrem G. Dmitrevsky'emu… G. Dmitrevsky, podnosząc ją, przemówił do publiczności i pożegnał się do niej” („Gazeta o sztuce”, 1840, nr 5.) -
Jednym z głównych bohaterów sztuki Fonvizina jest Starodum. W swoim światopoglądzie jest nosicielem idei rosyjskiego szlachetnego oświecenia. Starodum służył w wojsku, walczył dzielnie, był ranny, ale ominięty z nagrodą. Ma to były kumpel hrabiego, który odmówił pójścia do wojska w pole. Po przejściu na emeryturę Starodum próbuje służyć na dworze. Rozczarowany wyjeżdża na Syberię, ale pozostaje wierny swoim ideałom. Jest ideologicznym inspiratorem walki z Prostakową. W rzeczywistości współpracownik Staroduma, urzędnik Prawdin, działa w majątku Prostakowa nie w imieniu rządu, ale „z własnego wyczynu serca”. Sukces Starodum zadecydował o decyzji Fonvizina o wydaniu w 1788 r. pisma satyrycznego Przyjaciel Ludzi Uczciwych, czyli Starodum.
Postacie pozytywne dramaturg przedstawia nieco blado i schematycznie. Starodum i jego współpracownicy uczą ze sceny przez cały spektakl. Ale takie były prawa ówczesnej dramaturgii: klasycyzm przyjął obraz bohaterów wypowiadających monologi-nauki „od autora”. Za Starodumem, Prawdinem, Zofią i Milonem stoi oczywiście sam Fonvizin ze swoim bogatym doświadczeniem w służbie państwowej i dworskiej oraz nieudaną walką o swoje szlachetne idee wychowawcze.
Z niesamowitym realizmem Fonvizin przedstawia postacie negatywne: panią Prostakovą, jej męża i syna Mitrofana, złego i chciwego brata Prostakowej Tarasa Skotinina. Wszyscy oni są wrogami oświecenia i prawa, kłaniają się tylko władzy i bogactwu, boją się tylko siły materialnej i cały czas chytrze, osiągają swoje korzyści wszelkimi sposobami, kierując się jedynie praktycznym umysłem i swoim własny interes. Oni po prostu nie mają moralności, idei, ideałów, żadnych zasad moralnych, nie mówiąc już o znajomości i poszanowaniu praw.
Centralna postać tej grupy, jedna z znaczące postacie Sztuka Fonvizina to Pani Prostakowa. Od razu staje się głównym napędem akcja sceniczna, bo w tej prowincjonalnej szlachciance drzemie jakaś potężna witalność, której nie starcza nie tylko pozytywnym postaciom, ale i jej leniwemu egoistycznemu synowi i świńskiemu bratu. „Ta twarz w komedii jest niezwykle dobrze pomyślana psychologicznie i doskonale utrzymana dramatycznie” - powiedział o Prostakovej historyk V.O., znawca epoki. Klyuchevsky. Tak, jest to postać w pełnym znaczeniu negatywu. Ale cały sens komedii Fonvizina polega na tym, że jego dama Prostakowa jest żywą osobą, czysto rosyjskim typem, i że wszyscy widzowie znali ten typ osobiście i rozumieli, że wychodząc z teatru, nieuchronnie spotkają się z prostakowskimi damami w prawdziwe życie i będzie bezbronny.
Od rana do wieczora ta kobieta walczy, wywiera na wszystkich presję, uciska, rozkazuje, monitoruje, przebiegle, kłamie, przeklina, rabuje, bije, nawet bogaty i wpływowy Starodum, urzędnik państwowy Pravdin i oficer Milon z drużyną wojskową nie mogą jej udobruchać . W sercu tego życia, silny, dość charakter ludowy- potworna tyrania, nieustraszona arogancja, chciwość materialnych dóbr życia, pragnienie, by wszystko potoczyło się po jej myśli i woli. Ale ta zła przebiegła istota jest matką, bezinteresownie kocha swoją Mitrofanushkę i robi to wszystko dla dobra swojego syna, wyrządzając mu straszną krzywdę moralną. Ta szalona miłość do jej potomstwa to nasza silna rosyjska miłość, która w człowieku, który utracił swoją godność, wyraża się w tak perwersyjnej formie, w tak cudownym połączeniu z tyranią, że im bardziej kocha swoje dziecko, tym bardziej nienawidzi wszystko, co nie zjada jej dziecka ”- napisał N.V. o Prostakovej. Gogol. W trosce o dobro materialne syna rzuca się z pięściami na brata, gotowa jest zmagać się z uzbrojonym w miecz Milonem, a nawet w beznadziejna sytuacja chce zyskać na czasie na zmianę oficjalnego wyroku sądu w sprawie opieki nad jej majątkiem, ogłoszonej przez Prawdina, przekupstwem, groźbami i apelami do wpływowych mecenasów. Prostakowa chce, żeby ona, jej rodzina, jej chłopi żyli zgodnie z jej praktycznym rozumem i wolą, a nie według jakichś praw i zasad wychowania: „Co chcę, to sobie założę”.

Miejsce postaci drugoplanowych

Na scenie występują także inni bohaterowie: uciśniony i zastraszony mąż Prostakowa i jej brat Taras Skotinin, który kocha swoje świnie ponad wszystko na świecie, oraz szlachetne „podszycie” – ulubieniec matki, syn Prostakowa Mitrofan, który nie nie chcą się niczego uczyć, zepsute i zepsute przez matczyne wychowanie. Obok nich są wyjęte: stocznia Prostakovs - krawiec Trishka, niania pańszczyźniana, były żywiciel rodziny Mitrofan Eremeevna, jego nauczyciel - wiejski diakon Kuteikin, emerytowany żołnierz Tsifirkin, przebiegły łobuz niemiecki woźnica Vralman. Ponadto uwagi i przemówienia Prostakowej, Skotinina i innych postaci – pozytywnych i negatywnych – przez cały czas przypominają widzowi o niewidzialnej obecności za kulisami, nadanej przez Katarzynę II pełnej i niekontrolowanej władzy chłopów Skotinina i Prostakowa rosyjskiej wsi pańszczyźnianej. To oni, pozostając za kulisami, stają się tak naprawdę głównym cierpiącym obliczem komedii, ich los rzuca groźną, tragiczną refleksję na los jej szlachetnych bohaterów. Nazwiska Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Ku-teikin, Vralman stały się powszechnie znane.

Fabuła i kompozycja

Analiza pracy pokazuje, że fabuła komedii Fonvizina jest prosta. W rodzinie prowincjonalnych ziemian Prostakow mieszka ich daleki krewny - osierocona Zofia. Zofia chciałaby poślubić brata pani Prostakowej - Tarasa Skotinina i syna Prostakowów - Mitrofana. W krytycznym dla dziewczynki momencie, gdy wujek i siostrzeniec rozpaczliwie ją dzielą, pojawia się kolejny wujek – Starodum. Jest przekonany o złym charakterze rodziny Prostakowów z pomocą postępowego urzędnika Prawdina. Sophia poślubia mężczyznę, którego kocha – oficera Milona. Majątek Prostakowów zostaje przejęty przez państwo okrutne traktowanie z twierdzami. Mitrofan zostaje oddany do służby wojskowej.
Fonvizin oparł fabułę komedii na konflikcie epoki, życiu społeczno-politycznym lat 70. - wczesnych 80. 18 wiek To walka z pańszczyźnianą Prostakową, pozbawiająca ją prawa do posiadania majątku. Jednocześnie w komedii można prześledzić inne wątki: walkę o Zofię Prostakową, Skotinina i Milona, ​​historię związku kochający przyjaciel przyjaciółka Zofii i Milona. Chociaż nie tworzą one głównego wątku fabularnego.
„Poszycie” to komedia w pięciu aktach. Wydarzenia rozwijają się w majątku Prostakowów. Znaczna część akcji dramatycznej w Podszyciu poświęcona jest rozwiązaniu problemu edukacji. To są sceny nauk Mitrofana, zdecydowana większość moralizatorstwa Staroduma. Punktem kulminacyjnym w rozwoju tego tematu jest niewątpliwie scena egzaminu Mitrofana w IV akcie komedii. Ten satyryczny obraz, zabójczy siłą zawartego w nim oskarżycielskiego sarkazmu, jest werdyktem na temat szkolnictwa Prostakowów i Skotyninów.

Oryginalność artystyczna

Fascynująca, szybko rozwijająca się fabuła, ostre riposty, odważne pozycje komiczne, zindywidualizowana potoczna mowa bohaterów, zła satyra na rosyjską szlachtę, kpiny z owoców francuskiego oświecenia - wszystko to było nowe i atrakcyjne. Młody Fonvizin zaatakował szlachtę i jej wady, owoce półoświecenia, plagę ignorancji i pańszczyzny, która uderzyła w ludzkie umysły i dusze. Pokazał to ciemne królestwo jako bastion surowej tyranii, codziennego okrucieństwa domowego, niemoralności i braku kultury. Teatr jako środek społecznej satyry publicznej wymagał postaci i języka zrozumiałego dla publiczności, ostrych problemów aktualnych, rozpoznawalnych konfliktów. Wszystko to w słynnej komedii Fonvizin „Undergrowth”, która jest wystawiana dzisiaj.
Fonvizin stworzył język dramatu rosyjskiego, właściwie rozumiejąc go jako sztukę słowa i zwierciadło społeczeństwa i człowieka. Wcale nie uważał tego języka za idealny i ostateczny, ale swoich bohaterów za postacie pozytywne. Jako członek Akademia Rosyjska, pisarz był poważnie zaangażowany w naukę i doskonalenie swojego współczesnego języka. Fonvizin umiejętnie buduje cechy językowe swoich bohaterów: są to grubiańskie, obraźliwe słowa w nieokrzesanych wypowiedziach Prostakowej; słowa żołnierza Cyfirkina, charakterystyczne dla życia wojskowego; cerkiewno-słowiańskie słowa i cytaty z ksiąg duchowych seminarzysty Kuteikina; złamana rosyjska mowa Vralmana i mowa szlachetnych bohaterów sztuki - Staroduma, Zofii i Prawdina. Oddzielne słowa i frazy z komedii Fonvizina stały się uskrzydlone. Tak więc już za życia dramatopisarza imię Mitrofan stało się powszechnie znane i oznaczało leniwego i ignoranta. Jednostki frazeologiczne zyskały dużą popularność: „Kaftan Trishkina”, „Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić” itp.

Znaczenie pracy

„Ludowa” (według Puszkina) komedia „Podszycie” odzwierciedlała ostre problemy rosyjskiego życia. Publiczność, widząc ją w teatrze, najpierw śmiała się serdecznie, ale potem była przerażona, pogrążona w głębokim smutku i nazwała wesołą sztukę Fonvizina współczesną rosyjską tragedią. Puszkin pozostawił nam najcenniejsze świadectwo o ówczesnych widzach: „Moja babcia opowiadała mi, że w spektaklu Podszycie panował zaduch w teatrze - synowie Prostakowa i Skotynina, którzy przybyli na służbę ze stepowych wiosek, byli obecni tutaj – i w konsekwencji widzieli przed sobą krewnych i przyjaciół, waszą rodzinę”. Komedia Fonvizina była wiernym satyrycznym zwierciadłem, za które nie ma się co obwiniać. „Siła wrażenia polega na tym, że składają się na nie dwa przeciwstawne elementy: śmiech w teatrze zastępuje ciężka refleksja po jego wyjściu” – pisał historyk V.O. Klyuchevsky.
Gogol, uczeń i spadkobierca Fonvizina, trafnie nazwany „Poszyciem”, naprawdę komedia publiczna: „Komedia Fonvizina uderza w prymitywną brutalność człowieka, która pochodzi z długiej, niewrażliwej, niewzruszonej stagnacji w odległych zakątkach i ostępach Rosji… Nie ma w niej nic karykaturalnego: wszystko jest żywcem wzięte z natury i sprawdzone przez wiedzę duszy”. Realizm i satyra pomagają autorowi komedii opowiedzieć o losach szkolnictwa w Rosji. Fonvizin ustami Staroduma nazwał edukację „kluczem do dobrobytu państwa”. A wszystkie opisane przez niego komiczne i tragiczne okoliczności oraz same postacie postaci negatywnych można śmiało nazwać owocami ignorancji i wrogości.
W komedii Fonvizina jest groteska, komedia satyryczna, farsowy początek i dużo poważnych rzeczy, które dają widzowi do myślenia. Wszystko to „Nedorosl” miało silny wpływ na rozwój języka rosyjskiego dramaturgia narodowa, a także cała „wspaniała i być może najbardziej owocna społecznie linia literatury rosyjskiej - linia oskarżycielsko-realistyczna” (M. Gorky).

To interesujące

Aktorów można podzielić na trzy grupy: negatywnych (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), pozytywnych (Pravdin, Milon, Sofya, Starodum), trzecia grupa obejmuje wszystkie inne postacie - są to głównie służący i nauczyciele. Negatywne postacie i ich słudzy charakteryzują się wspólnym językiem potocznym.Słownictwo Skotyninów składa się głównie ze słów używanych na podwórku. Dobrze to ilustruje przemówienie Skotinina, wujka Mitrofana. Jest pełen słów: świnia, świnie, stodoła. Idea życia zaczyna się i kończy na podwórku. Porównuje swoje życie z życiem swoich świń. Na przykład: „chcę mieć własne prosięta”, „jeśli mam… specjalną oborę dla każdej świni, to dla żony znajdę kuwetę”. I jest z tego dumny: „Cóż, będę synem świni, jeśli…” Leksykon jego siostra, pani Prostakowa, jest nieco bardziej zróżnicowana, ponieważ jej mąż jest „niezliczonym głupcem” i wszystko musi robić sama. Ale korzenie Skotininsky'ego przejawiają się także w jej przemówieniu. Ulubionym przekleństwem jest „bydło”. Aby pokazać, że Prostakova nie jest daleko w tyle za swoim bratem w rozwoju, Fonvizin czasami zaprzecza jej elementarnej logice. Na przykład takie zwroty: „Skoro zabraliśmy wszystko, co mieli chłopi, nie możemy niczego oderwać”, „Czy naprawdę trzeba być jak krawiec, aby móc dobrze uszyć kaftan?”
O jej mężu można tylko powiedzieć, że jest lakoniczny i nie otwiera ust bez instrukcji żony. Ale to również charakteryzuje go jako „niezliczonego głupca”, męża o słabej woli, który wpadł pod piętę swojej żony. Mitrofanushka jest również lakoniczny, jednak w przeciwieństwie do ojca ma wolność słowa. Korzenie Skotinina przejawiają się w pomysłowości przekleństw: „stary chrząszcz”, „szczur garnizonowy”. Słudzy i nauczyciele mają w swoim przemówieniu cechy majątków i części społeczeństwa, do których należą. Mowa Eremeevny to ciągłe wymówki i chęć zadowolenia. Nauczyciele: Tsyfirkin jest emerytowanym sierżantem, Kuteikin jest diakonem z Pokrova. A swoją wypowiedzią pokazują przynależność do okupacji.
Wszystkie postacie, poza tymi pozytywnymi, mają bardzo barwną, emocjonalnie zabarwioną mowę. Możesz nie rozumieć znaczenia słów, ale znaczenie tego, co zostało powiedziane, jest zawsze jasne.
Mowa pozytywnych postaci nie różni się taką jasnością. Cała czwórka nie ma w swojej mowie potocznych, potocznych zwrotów. To jest mowa książkowa, mowa wyedukowani ludzie tamtego czasu, który praktycznie nie wyraża emocji. Rozumiesz znaczenie tego, co zostało powiedziane na podstawie bezpośredniego znaczenia słów. Prawie niemożliwe jest odróżnienie przemówienia Milona od przemówienia Prawdina. Bardzo trudno jest też powiedzieć cokolwiek o Sophii z jej przemówienia. Wykształcona, grzeczna młoda dama, jak nazwałby ją Starodum, wrażliwa na rady i wskazówki ukochanego wujka. Wypowiedź Staroduma jest całkowicie zdeterminowana przez fakt, że autor włożył w usta tego bohatera swój program moralny: reguły, zasady, prawa moralne, według których musi żyć „człowiek pobożny”. Monologi Staroduma są skonstruowane w ten sposób: Starodum najpierw opowiada historię ze swojego życia, a następnie dedukuje morał.
W rezultacie okazuje się, że charakteryzuje go mowa bohatera negatywnego i mowa dobry używany przez autora do wyrażania swoich myśli. Osoba jest przedstawiona w objętości, ideał jest w płaszczyźnie.

Makogonenko GI Denisa Fonvizina. ścieżka twórcza ML, 1961.
Makogoneżo GI Od Fonwizina do Puszkina (Z historii rosyjskiego realizmu). M., 1969.
Nazarenko M.I. „Niezrównane lustro” (Typy i pierwowzory w komedii „Poszycie” D.I. Fonvizina) // Język rosyjski, literatura, kultura w szkole i na uniwersytecie. K., 2005.
Strichek A. Denisa Fonvizina. Rosja epoki oświecenia. M., 1994.

Denisa Fonvizina

runo

Komedia w pięciu aktach

POSTACIE

Prostakow.

Pani Prostakowa, jego żona.

Prostakow, ich syn, jest niewymiarowy.

Eremeevna, matka Mitrofanova.

Starodum.

Zofia, siostrzenica Staroduma.

Skotinin, brat pani Prostakowej.

Kuteikin, kleryk.

Cyfirkin, emerytowany sierżant.

Wralman, nauczyciel.

Trishka, krawiec.

Sługa Prostakowa.

Lokaj Staroduma.

Akcja we wsi Prostakow.

KROK PIERWSZY

FENOMEN I

Pani Prostakowa, Mitrofan, Eremeevna.

Pani Prostakowa(ogląda kaftan na Mitrofanie). Płaszcz jest cały zniszczony. Eremeevna, sprowadź tu oszusta Trishkę. (Jeremejewna wychodzi.) On, złodziej, krępował go wszędzie. Mitrofanuszka, przyjacielu! Mam herbatę, jesteś wciśnięty na śmierć. Zadzwoń tutaj do ojca.

Liście Mitrofanu.

ZJAWISKO II

Pani Prostakowa, Eremejewna, Triszka.

Pani Prostakowa(Triszka). A ty, bydło, podejdź bliżej. Czyż nie mówiłem ci, złodziejaszku, że pozwoliłeś, by twój kaftan był szerszy. Dziecko, pierwsze, rośnie; inny, dziecko i bez wąskiego kaftana o delikatnej budowie. Powiedz mi, idioto, jaka jest twoja wymówka?

Triszka. Proszę pani, byłem samoukiem. Wtedy zgłosiłem się do ciebie: dobrze, jeśli łaska, daj to krawcowi.

Pani Prostakowa. Czy więc naprawdę trzeba być krawcem, żeby dobrze uszyć kaftan? Co za bestialski argument!

Triszka. Tak, krawiec nauczył się robić na drutach, proszę pani, ale ja nie.

Pani Prostakowa. On też szuka i kłóci się. Krawiec uczył się od drugiego, inny od trzeciego, ale od kogo uczył się pierwszy krawiec? Mów, bydło.

Triszka. Tak, być może pierwszy krawiec szył gorzej niż mój.

Mitrofan(wbiega). Zadzwoniłem do mojego ojca. Odważyłem się powiedzieć: natychmiast.

Pani Prostakowa. Więc idź i wyciągnij go, jeśli nie wzywasz na dobre.

Mitrofan. Tak, tutaj jest ojciec.

ZJAWISKO III

To samo i Prostakow.

Pani Prostakowa. Co, co próbujesz przede mną ukryć? Oto, panie, co przeżyłem z twoją pobłażliwością. Jaka jest nowa rzecz syna w spisku wuja? Jaki kaftan Trishka raczył uszyć?

Prostakow(jąkając się ze strachu). Ja… trochę workowaty.

Pani Prostakowa. Ty sam jesteś workowaty, mądra głowa.

Prostakow. Tak, myślałem, mamo, że tak myślisz.

Pani Prostakowa. Czy sam jesteś ślepy?

Prostakow. Twoimi oczami moje nic nie widzą.

Pani Prostakowa. Takiego męża dał mi Pan: nie wie, jak rozróżnić, co jest szerokie, a co wąskie.

Prostakow. W to wierzę w Ciebie, Matko, i wierzę.

Pani Prostakowa. Więc wierzcie tym samym i faktowi, że nie mam zamiaru pobłażać lokajom. Idź, panie, a teraz ukaraj...

WYDARZENIE IV

To samo i Skotinin.

Skotinina. Kogo, komu? Po co? W dniu mojej zmowy! Proszę cię, siostro, o takie święto, aby odłożyć karę do jutra; a jutro, jeśli pozwolisz, sam chętnie pomogę. Gdyby nie ja, Taras Skotinin, gdyby nie ja, to wszystko moja wina. W tym, siostro, mam taki sam zwyczaj jak ty. Dlaczego jesteś taki zły?

Pani Prostakowa. Tak, bracie, poślę do twoich oczu. Mitrofanushka, chodź tutaj. Czy ten płaszcz jest luźny?

Skotinina. Nie.

Prostakow. Tak, sama już widzę, mamo, że jest ciasno.

Skotinina. Tego też nie widzę. Kaftan, bracie, jest całkiem dobrze wykonany.

Pani Prostakowa(Triszka). Wynoś się, bydle. (Eremiejewna.) Chodź, Eremeevna, daj dziecku zjeść śniadanie. Vit, mam herbatę, zaraz przyjdą nauczyciele.

Eremejewna. On już, mamo, raczył zjeść pięć bułek.

Pani Prostakowa. Więc przepraszasz za szóstą, draniu? Co za zapał! Zapraszamy do oglądania.

Eremejewna. Cześć, mamo. Powiedziałem to w imieniu Mitrofana Terentjewicza. Protoskoval do rana.

Pani Prostakowa. Ach, Matko Boża! Co się z tobą stało, Mitrofanushka?

Mitrofan. Tak mamo. Wczoraj po obiedzie dostałem ataku.

Skotinina. Tak, to widać, bracie, mocno się najadłeś.

Mitrofan. A ja, wujek, kolacji prawie w ogóle nie jadłem.

Prostakow. Pamiętam, przyjacielu, raczyłeś coś zjeść.

Mitrofan. Co! Trzy plastry peklowanej wołowiny, tak z ogniska, nie pamiętam, pięć, nie pamiętam, sześć.

Eremejewna. W nocy co jakiś czas prosił o drinka. Cały dzban raczył zjeść kwas chlebowy.

Mitrofan. A teraz chodzę jak szalona. Całą noc takie śmieci pełzały po oczach.

Pani Prostakowa. Co za bzdury, Mitrofanushka?

Mitrofan. Tak, potem ty, matka, potem ojciec.

Pani Prostakowa. Jak to jest?

Mitrofan. Gdy tylko zaczynam zasypiać, widzę, że ty, matko, raczysz bić ojca.

Prostakow(na bok). Cóż, mój problem! Marzenie w ręku!

Mitrofan(rozprzestrzenianie się). Więc zrobiło mi się przykro.

Pani Prostakowa(z irytacją). Kto, Mitrofanuszka?

Mitrofan. Ty, matko: jesteś taka zmęczona biciem ojca.

Pani Prostakowa. Obejmij mnie, przyjacielu serca! Oto, synu, jedna z moich pociech.

Skotinina. Cóż, Mitrofanushka, widzę, że jesteś synem matki, a nie ojcem!

Prostakow. Przynajmniej kocham go tak, jak powinien rodzic, to jest mądre dziecko, rozsądne dziecko, zabawny artysta; czasem nie mogę się z nim pogodzić iz radością sama naprawdę nie wierzę, że to mój syn.

Skotinina. Tylko teraz nasz zabawny facet marszczy brwi na coś.

Pani Prostakowa. Dlaczego nie posłać po lekarza do miasta?

Mitrofan. Nie, nie, mamo. Wolałbym sam się poprawić. Pobiegnę teraz do gołębnika, więc może...

Pani Prostakowa. Więc może Pan jest miłosierny. Chodź, igraj, Mitrofanushka.

Wchodzą Mitrofan i Jeremiejewna.

WYDARZENIE V

Pani Prostakova, Prostakov, Skotinin.

Skotinina. Dlaczego nie mogę zobaczyć mojej narzeczonej? Gdzie ona jest? Wieczorem będzie już porozumienie, więc czy nie czas, żeby powiedziała, że ​​wychodzi za mąż?

Pani Prostakowa. Damy radę, bracie. Jeśli powiedziano jej to z wyprzedzeniem, może nadal myśleć, że jej podlegamy. Chociaż przez męża jestem jej krewną; I uwielbiam to, że obcy mnie słuchają.

Prostakow(Skotynina). Prawdę mówiąc, traktowaliśmy Sofiuszkę jak prawdziwą sierotę. Po ojcu pozostała dzieckiem. Tomek, który miał pół roku, jak jej mama, a mój narzeczony, miał wylew...

Pani Prostakowa(pokazuje, że chrzci swoje serce). Moc krzyża jest z nami.

Prostakow. Z którego udała się do następnego świata. Jej wujek, pan Starodum, wyjechał na Syberię; a ponieważ od kilku lat nie ma o nim ani plotki, ani wiadomości, uważamy go za zmarłego. Widząc, że została sama, zabraliśmy ją do naszej wsi i opiekowaliśmy się jej majątkiem jak własnym.

Pani Prostakowa. Co, dlaczego jesteś dzisiaj taki wkurzony, mój ojcze? Szukając brata, mógłby pomyśleć, że wzięliśmy ją do siebie ze względu na zainteresowanie.

Prostakow. Cóż, mamo, jak on może tak myśleć? W końcu nieruchomości Sofyushkino nie można przenieść do nas.

Skotinina. I chociaż rzecz ruchoma została wysunięta, nie jestem wnioskodawcą. Nie lubię przeszkadzać i boję się. Nieważne, jak bardzo obrazili mnie sąsiedzi, nieważne, ile szkód wyrządzili, czołem nikogo nie uderzyłem, a jakakolwiek strata, niż iść za nim, wyrwę swoich chłopów, a końce są w wodzie.

Prostakow. To prawda, bracie: cała okolica mówi, że jesteś mistrzowskim ściągaczem należności.

Pani Prostakowa. Przynajmniej nas nauczyłeś, bracie ojcze; i nie możemy. Ponieważ zabraliśmy wszystko, co mieli chłopi, nie możemy już niczego oderwać. Takie kłopoty!

Skotinina. Jeśli chcesz, siostro, nauczę cię, nauczę cię, po prostu wydaj mnie za Sofiuszkę.

Pani Prostakowa. Czy naprawdę lubisz tę dziewczynę?

Skotinina. Nie, nie podoba mi się dziewczyna.

Prostakow. Więc w sąsiedztwie jej wioski?

Skotinina. I to nie wsie, ale fakt, że w wioskach to się znajduje i na czym polega moje śmiertelne polowanie.

Pani Prostakowa. Do czego, bracie?

Skotinina. Kocham świnie, siostro, a mamy takie duże świnie w okolicy, że nie ma ani jednej, która stojąc na tylnych łapach nie byłaby wyższa od każdego z nas z całą głową.

Prostakow. To dziwne, bracie, jak krewni mogą przypominać krewnych. Nasza Mitrofanuszka wygląda jak wujek. I jest łowcą świń od dzieciństwa, tak jak ty. Ponieważ miał jeszcze trzy lata, zdarzało się, że na widok świni trząsł się z radości.

Skotinina. To naprawdę ciekawostka! Cóż, bracie, Mitrofan kocha świnie, ponieważ jest moim siostrzeńcem. Jest tu pewne podobieństwo; dlaczego tak lubię świnie?

Prostakow. I jest, jak sądzę, pewne podobieństwo.

WYDARZENIE VI

To samo i Zofia.

Weszła Sophia, trzymając w dłoni list i wyglądając na wesołą.

Pani Prostakowa(Zofia). Co w tym śmiesznego, mamo? Z czego byłeś zadowolony?

Zofia. Otrzymałem teraz radosną wiedzę. Wujek, o którym od tak dawna nic nie wiemy, którego kocham i szanuję jak ojca, przyjechał niedawno do Moskwy. Oto list, który od niego otrzymałem.

Pani Prostakowa(przestraszony, zły). Jak! Starodum, twój wujek, żyje! I raczysz począć, że zmartwychwstał! Oto kilka fantazyjnych rzeczy!

Zofia. Tak, nigdy nie umarł.

Pani Prostakowa. nie umarł! I dlaczego nie może umrzeć? Nie, pani, to są twoje wymysły, żeby nas zastraszyć twoimi wujami, żebyśmy ci dali wolną wolę. Wujek to mądry człowiek; on, widząc mnie w rękach innych, znajdzie sposób, by mi pomóc. Właśnie z tego się cieszysz, proszę pani; być może jednak nie bądź zbyt wesoły: twój wujek oczywiście nie zmartwychwstał.

Skotinina. Siostro, cóż, gdyby nie umarł?

Prostakow. Nie daj Boże, żeby nie umarł!

Pani Prostakowa(do męża). Jak nie umarł! Co mylisz babciu? Czy nie wiecie, że od kilku lat ode mnie wspomina się go w pomnikach jego spoczynku? Z pewnością moje grzeszne modlitwy nie dotarły! (Do Sophii.) Może list do mnie. (Prawie wymiotuje.) Założę się, że to jakiś rodzaj miłosny. I zgadnij kto. To od oficera, który szukał cię do małżeństwa i dla którego ty sam chciałeś się ożenić. Tak, ta bestia daje ci listy bez mojej prośby! Dostanę się tam. Oto, co wymyśliliśmy. Piszą listy do dziewczyn! dziewczyny potrafią czytać i pisać!)

Zofia. Przeczytaj sam, panie. Zobaczysz, że nic nie może być bardziej niewinne.

Pani Prostakowa. Przeczytaj sam! Nie, proszę pani, dzięki Bogu nie zostałem tak wychowany. Mogę odbierać listy, ale zawsze każę je przeczytać komuś innemu. (Do męża.) Czytać.

Prostakow(długo patrząc). Zdradliwy.

Pani Prostakowa. A ty, mój ojcze, najwyraźniej wychowałeś się jako czerwona dziewica. Bracie, proszę, przeczytaj.

Skotinina. JESTEM? Nigdy w życiu niczego nie przeczytałem, siostro! Bóg uwolnił mnie od tej nudy.

Zofia. Pozwól mi przeczytać.

Pani Prostakowa. O matko! Wiem, że jesteś rzemieślniczką, ale nie do końca ci wierzę. Mam herbatę, zaraz przyjdzie nauczyciel Mitrofanuszkin. Powiem mu...

Skotinina. Czy zacząłeś już uczyć tego młodego człowieka czytać i pisać?

Pani Prostakowa. Ach, ojcze bracie! Uczy się już cztery lata. Nic, grzechem jest powiedzieć, że nie próbujemy edukować Mitrofanushki. Płacimy pieniądze trzem nauczycielom. Po dyplom idzie do niego diakon z wstawiennictwa, Kuteikin. Uczy go arytmetyki, ojcze, emerytowany sierżant Cyfirkits. Obaj przyjeżdżają tu z miasta. Miasto jest trzy mile od nas, ojcze. Uczy go języka francuskiego i wszystkich nauk ścisłych Niemiec Adam Adamych Vralman. To trzysta rubli rocznie. Siedzimy z nami przy stole. Nasze kobiety piorą jego bieliznę. W razie potrzeby - koń. Kieliszek wina przy stole. W nocy świeca łojowa, a nasza Fomka kieruje perukę na darmo. Prawdę mówiąc, i jesteśmy z niego zadowoleni, ojciec, brat. On nie jest niewolnikiem. Vity, mój ojcze, póki Mitrofanuszka jest jeszcze zaroślami, spocij go i rozpieszczaj; i tam za kilkanaście lat, gdy wejdzie nie daj Boże do służby, wszystko zniesie. Jak szczęście jest zapisane w rodzinie, bracie. Z naszej własnej rodziny Prostakowów, spójrz, leżąc na boku, szeregi lecą do siebie. Dlaczego ich Mitrofanushka jest gorsza? Ba! Tak, przy okazji, nasz drogi gość przyszedł przy okazji.

ZJAWISKO VII

To samo i Prawdin.

Pani Prostakowa. Bracie, przyjacielu! Polecam wam naszego drogiego gościa, pana Pravdina; a tobie, mój panie, polecam mego brata.

Prawdin. Cieszę się, że zawarłem Twoją znajomość.

Skotinina. W porządku, mój panie! Co do nazwiska, nie słyszałem.

Prawdin. Nazywam się Pravdin, więc możesz usłyszeć.

Skotinina. Jaki tubylec, milordzie? Gdzie są wioski?

Prawdin. Urodziłem się w Moskwie, jeśli chcesz wiedzieć, a moje wioski są w lokalnym guberni.

Skotinina. Ale czy odważę się zapytać, mój panie, - nie znam mojego imienia i patronimii - czy w waszych wioskach są świnie?

Pani Prostakowa. Wystarczy, bracie, zacznijmy od świń. Porozmawiajmy o naszym smutku. (Do Prawdina.) Tutaj, ojcze! Bóg kazał nam wziąć dziewczynę w ramiona. Raczy otrzymywać listy od wujków. Wujkowie piszą do niej z innego świata. Wyświadcz mi przysługę, mój ojcze, zadaj sobie trud i przeczytaj to nam wszystkim na głos.

Prawdin. Przepraszam panią. Nigdy nie czytam listów bez pozwolenia tych, do których są pisane.

Zofia. pytam cię o to. Robisz mi wielką przysługę.

Prawdin. Jeśli zamówisz. (Czyta.)„Kochana siostrzenica! Moje czyny zmusiły mnie do życia przez kilka lat w separacji od sąsiadów; a odległość pozbawiła mnie przyjemności posiadania wieści o tobie. Jestem teraz w Moskwie, mieszkając od kilku lat na Syberii. Mogę służyć za przykład, że dzięki pracy i uczciwości można dorobić się fortuny. W ten sposób, przy pomocy szczęścia, zarobiłem dziesięć tysięcy rubli ... ”

Skotinin i obaj Prostakowowie. Dziesięć tysięcy!

Prawdin(czyta).„… którego ty, moja droga siostrzenica, czynię cię dziedziczką…”

Pani Prostakowa, Prostakow, Skotinin(razem):

- Twoja spadkobierczyni!

- Zofia dziedziczka!

- Jej spadkobierczyni!

Pani Prostakowa(spiesząc się, by przytulić Sophię). Gratulacje, Sofiuszka! Gratulacje, moja duszo! Jestem uszczęśliwiony! Teraz potrzebujesz pana młodego. Ja, ja nie chcę najlepszej narzeczonej i Mitrofanushki. To wujek! To jest ojciec! Ja sam wciąż myślałem, że Bóg go ochroni, że jeszcze żyje.

Skotinina(wyciągając rękę). Cóż, siostro, pospiesz się na rękach.

Pani Prostakowa(cicho do Skotinina). Trzymaj się, bracie. Najpierw musisz ją zapytać, czy nadal chce się z tobą ożenić?

Skotinina. Jak! Jakie jest pytanie! Zdasz jej raport?

Skotinina. I po co? Tak, nawet jeśli czytasz przez pięć lat, nigdy nie przeczytasz lepiej niż dziesięć tysięcy.

Pani Prostakowa(do Zofii). Sofiuszka moja duszo! Chodźmy do mojej sypialni. Pilnie potrzebuję z tobą porozmawiać. (Zabiera Sophię.)

Skotinina. Ba! więc widzę, że dziś zmowy raczej nie będzie.

SCENA VIII

Prawdin, Prostakow, Skotinin, sługa.

Sługa(do Prostakowa, zdyszany). Barin! mistrz! żołnierze przybyli i zatrzymali się w naszej wiosce.

Prostakow. Jaki problem! Cóż, zrujnują nas do końca!

Prawdin. Czego się boisz?

Prostakow. O ty kochany ojcze! Widoki już widzieliśmy. Nie mam odwagi do nich iść.

Prawdin. Nie bój się. Oczywiście na ich czele stoi oficer, który nie pozwoli na żadną zuchwałość. Chodź do niego ze mną. Jestem pewien, że jesteś nieśmiały na próżno.

Prawdin, Prostakow i służący odchodzą.

Skotinina. Wszyscy zostawili mnie w spokoju. Idź na spacer do stodoły.

Koniec pierwszego aktu.

AKT DRUGI

FENOMEN I

Prawdin, Milon.

Milo. Jakże się cieszę, mój drogi przyjacielu, że przypadkowo cię ujrzałem! Powiedz w jaki sposób...

Prawdin. Jako przyjaciel powiem ci, dlaczego tu jestem. Zostałem wyznaczony na członka tutejszego gubernatora. Mam rozkaz obejść okolicę; a poza tym, z własnego wyczynu serca, nie przechodzę obojętnie wobec tych złowrogich ignorantów, którzy mając pełną władzę nad swoim ludem, wykorzystują ją do nieludzkiego zła. Znasz sposób myślenia naszego namiestnika. Z jaką gorliwością pomaga cierpiącej ludzkości! Z jaką gorliwością spełnia on przy tym filantropijne formy władzy wyższej! W naszym regionie sami doświadczyliśmy, że tam, gdzie wojewoda jest taki, jak wojewoda jest przedstawiony w Zakładzie, tam dobro mieszkańców jest prawdziwe i niezawodne. Mieszkam tu już trzeci dzień. Właściciela ziemskiego uznałem za niezliczonego głupca, a jego żonę za nikczemną furię, której piekielny temperament przynosi nieszczęście całemu ich domowi. O czym myślisz, przyjacielu, powiedz mi, jak długo tu przebywasz?

Milo. Wyjeżdżam stąd za kilka godzin.

Prawdin. Co tak szybko? Odpocznij.

Milo. Nie mogę. Rozkazano mi bezzwłocznie poprowadzić żołnierzy… tak, zresztą ja sam płonę z niecierpliwości, by być w Moskwie.

Prawdin. Jaki jest powód?

Milo. Zdradzę ci sekret mojego serca, drogi przyjacielu! Jestem zakochany i mam szczęście być kochanym. Od ponad pół roku jestem rozłąka z najdroższą mi osobą na świecie, a co gorsza, przez cały ten czas nic o niej nie słyszałem. Często, tłumacząc milczenie jej chłodem, dręczył mnie smutek; ale nagle otrzymałem wiadomość, która mnie uderzyła. Piszą mi, że po śmierci matki jacyś dalecy krewni zabrali ją do swoich wiosek. Nie wiem kto i gdzie. Być może jest teraz w rękach jakichś chciwych ludzi, którzy wykorzystując jej sieroctwo, trzymają ją w tyranii. Już sama ta myśl doprowadza mnie do szału.

Prawdin. Podobne nieludzkość widzę w miejscowym domu. Zależy mi jednak, aby wkrótce położyć kres niegodziwości żony i głupocie męża. Poinformowałem już naszego wodza o wszystkich lokalnych barbarzyństwach i nie mam wątpliwości, że zostaną podjęte kroki w celu ich uspokojenia.

Milo. Szczęśliwy jesteś, mój przyjacielu, że możesz złagodzić los nieszczęśnika. Nie wiem co robić w mojej smutnej sytuacji.

Prawdin. Pozwól, że zapytam o jej imię.

Milon(podekscytowany). ORAZ! tutaj jest.

ZJAWISKO II

To samo i Zofia.

Sofia(w podziwie). Miło! czy ja cię widzę?

Prawdin. Jakie szczęście!

Milo. Oto ten, który jest właścicielem mojego serca. Kochana Sofio! Powiedz mi, jak mam cię tu znaleźć?

Zofia. Ile cierpień znosiłem od dnia naszego rozstania! Moi pozbawieni skrupułów kuzyni...

Prawdin. Mój przyjaciel! nie pytaj o to co jest dla niej takie smutne... Dowiesz się ode mnie jaka to niegrzeczność...

Milo. Niegodni ludzie!

Zofia. Dziś jednak po raz pierwszy tutejsza gospodyni zmieniła swoje zachowanie wobec mnie. Słysząc, że mój wujek czyni mnie dziedziczką, nagle z niegrzecznej i kłótliwej zmieniła się w najpodlejszą, a z jej wszystkich słów widzę, że odczyta mnie jako oblubienicę dla swojego syna.

Milon(z zapałem). I nie okazałeś jej tej samej godziny doskonałej pogardy? ...

Zofia. Nie…

Milo. I nie powiedziałeś jej, że masz serdeczne zobowiązanie, że...

Zofia. Nie…

Milo. ORAZ! teraz widzę swoją zgubę. Mój przeciwnik jest szczęśliwy! Nie neguję w nim wszystkich zalet. Może być rozsądny, oświecony, miły; ale żeby mógł się ze mną równać w mojej miłości do ciebie, żeby...

Sofia(szczerząc się). O mój Boże! Gdybyś go zobaczył, twoja zazdrość doprowadziłaby cię do skrajności!

Milon(z oburzeniem). Wyobrażam sobie wszystkie jego zalety.

Zofia. Nie można sobie wyobrazić wszystkich. Choć ma szesnaście lat, osiągnął już ostatni stopień swojej doskonałości i daleko nie zajdzie.

Prawdin. Jak daleko to nie zajdzie, proszę pani? Kończy godziny dydaktyczne; i tam, trzeba pomyśleć, wezmą także psałterz.

Milo. Jak! To jest mój rywal! I, droga Zofio, dlaczego zadręczasz mnie żartami? Wiesz, jak łatwo namiętną osobę denerwuje najmniejsze podejrzenie.

Zofia. Pomyśl, jak niefortunny jest mój stan! Nie mogłem zdecydowanie odpowiedzieć na tę głupią propozycję. Aby pozbyć się ich chamstwa, aby mieć trochę swobody, byłem zmuszony ukrywać swoje uczucia.

Milo. Co jej odpowiedziałeś?

Tutaj Skotinin idzie przez teatr, zamyślony i nikt go nie widzi.

Zofia. Powiedziałem, że mój los zależy od woli mojego wujka, że ​​on sam obiecał tu przyjechać w swoim liście, który (do Prawdina) nie pozwoliła dokończyć lektury pana Skotinina.

Milo. Skotinina!

Skotinina. JESTEM!

ZJAWISKO III

To samo i Skotinin.

Prawdin. Jak się pan podkradł, panie Skotinin! Nie spodziewałbym się tego po tobie.

Skotinina. Przejeżdżałem obok ciebie. Słyszałem, że do mnie dzwonili, odpowiedziałem. Mam taki zwyczaj: kto krzyczy - Skotinin! A ja mu powiedziałem: ja! Kim jesteście, bracia, i naprawdę? Sam służyłem w straży i przeszedłem na emeryturę jako kapral. Bywało, że przy wyjściu krzyczeli na apel: Taras Skotinin! A ja z całego serca: ja!

Prawdin. Nie wzywaliśmy cię teraz i możesz iść tam, gdzie poszedłeś.

Skotinina. Nigdzie nie poszedłem, ale wędruję, myśląc. Mam taki zwyczaj, że jeśli wezmę coś do głowy, to nie mogę tego wybić gwoździem. Ze mną, słyszysz, co weszło do umysłu, osiedliło się tutaj. Myślę tylko o tym, że widzę tylko we śnie, jak w rzeczywistości, a w rzeczywistości, jak we śnie.

Prawdin. Co by Cię teraz tak zainteresowało?

Skotinina. Och, bracie, jesteś moim najdroższym przyjacielem! U mnie dzieją się cuda. Siostra szybko zabrała mnie z mojej wsi do swojej, a jeśli równie szybko zabierze mnie ze swojej wsi do swojej, to mogę uczciwie powiedzieć przed całym światem: po nic pojechałam, nic nie przywiozłam.

Prawdin. Jaka szkoda, panie Skotinin! Twoja siostra bawi się tobą jak piłką.

Skotinina(rozgoryczony). Co powiesz na piłkę? Chroń Boga! Tak, sam rzucę, żeby w tydzień nie znaleźli całej wioski.

Zofia. Och, jaki jesteś zły!

Milo. Co Ci się stało?

Skotinina. Ty sam, mądry człowiek, pomyśl o tym. Moja siostra przywiozła mnie tutaj, żebym się ożenił. Teraz sama podjechała z wyzwaniem: „Co tobie, bracie, w twojej żonie; miałbyś, bracie, dobrą świnię. Nie siostro! Chcę mieć własne świnie. Nie jest łatwo mnie oszukać.

Prawdin. Wydaje mi się, panie Skotinin, że twoja siostra myśli o ślubie, ale nie o twoim.

Skotinina. Co za przypowieść! Nie jestem przeszkodą dla innych. Każdy poślubi swoją oblubienicę. Nie dotknę obcego i nie dotknę mojego obcego. (Zofia.) Nie martw się, kochanie. Nikt cię ode mnie nie pokona.

Zofia. Co to znaczy? Oto kolejna nowość!

Milon(krzyknął). Co za śmiałość!

Skotinina(do Zofii). Czego się boisz?

Prawdin(do Mediolanu). Jak możesz być zły na Skotinina!

Sofia(Skotynina). Czy moim przeznaczeniem jest zostać twoją żoną?

Milo. Trudno mi się oprzeć!

Skotinina. Nie możesz jeździć po swojej narzeczonej, kochanie! Obwiniasz to o swoje szczęście. Będziesz żył długo i szczęśliwie ze mną. Dziesięć tysięcy twoich dochodów! Eko szczęście wylosowane; tak, tyle się urodziłem i nie widziałem; tak, wykupię dla nich wszystkie świnie świata; Tak, ja, słyszysz, sprawię, że wszyscy zatrąbią w trąbę: w okolicy i tylko świnie żyją.

Prawdin. Kiedy tylko bydło może być z nami szczęśliwe, wtedy twoja żona będzie miała zły spokój od nich i od nas.

Skotinina. Zły pokój! ba! ba! ba! czy mam wystarczająco dużo światła? Dla niej dam ci piec węglowy z ławą kuchenną. Jesteś moim najdroższym przyjacielem! jeśli teraz, nie widząc niczego, będę miał specjalne dziobanie dla każdej świni, to znajdę pokój dla mojej żony.

Milo. Co za bestialskie porównanie!

Prawdin(Skotynina). Nic się nie stanie, panie Skotinin! Powiem ci, że twoja siostra przeczyta to swojemu synowi.

Skotinina. Jak! Bratankowi przerwać od wujka! Tak, złamię go jak diabli już przy pierwszym spotkaniu. Cóż, jeśli jestem synem świni, jeśli nie jestem jej mężem, lub jeśli Mitrofan jest dziwakiem.

WYDARZENIE IV

To samo, Eremeevna i Mitrofan.

Eremejewna. Tak, naucz się trochę.

Mitrofan. Cóż, powiedz jeszcze słowo, ty stary draniu! Wykończę ich; Znów poskarżę się mojej matce, aby raczyła dać ci zadanie w sposób wczorajszy.

Skotinina. Chodź tu, kolego.

Eremejewna. Nie krępuj się idź do wujka.

Mitrofan. Witaj wujku! Co się tak najeżyłeś raczyłeś?

Skotinina. Mitrofanie! Spójrz prosto na mnie.

Eremejewna. Spójrz, ojcze.

Mitrofan(Eremiejewna). Tak, wujku, jakie niewidzialne? Co na nim zobaczysz?

Skotinina. Jeszcze raz: spójrz na mnie prościej.

Eremejewna. Nie denerwuj wujka. Proszę spojrzeć, ojcze, jak on wybałuszył oczy, a ty, jeśli łaska, wytrzesz też swoje.

Skotinin i Mitrofan, wybałuszonymi oczami, patrzą na siebie.

Milo. Oto dobre wyjaśnienie!

Prawdin. Czy to się jakoś skończy?

Skotinina. Mitrofanie! Jesteś teraz o włos od śmierci. Powiedz całą prawdę; gdybym nie bała się grzechu, to bez słowa miałabym je za nogi i za kąt. Tak, nie chcę niszczyć dusz bez znalezienia winnego.

Eremejewna(zadrżał). O, odchodzi! Dokąd mam skierować głowę?

Mitrofan. Co ty, wujku, zjadłeś lulka? Tak, nie wiem, dlaczego raczyłeś na mnie naskoczyć.

Skotinina. Spójrz, nie zaprzeczaj, abym nie wybił z ciebie ducha od razu w moich sercach. Nie możesz tu podnieść rąk. Mój grzech. Obwiniaj Boga i suwerena. Spójrz, nie przykuwaj się do siebie, aby nie przyjąć niepotrzebnego bicia.

Eremejewna. Broń Boże oszczerstw!

Skotinina. Czy chcesz się ożenić?

Mitrofan(rozprzestrzenianie się). Przez długi czas, wujku, polowanie trwa ...

Skotinina(spiesząc się do Mitrofana). O ty przeklęty draniu!…

Prawdin(z wyłączeniem Skotinina). Panie Skotinin! Nie puszczaj rąk.

Mitrofan. Mamo, osłaniaj mnie!

Epemejewna(osłaniając Mitrofana, oszalały i wznoszący pięści). Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Sunsya, proszę pana, pokaż się, jeśli łaska. Podrapię te sandacze.

Skotinina(drżąc i grożąc, odchodzi). Dopadnę cię!

Eremejewna(drżenie, podążanie). Ja też mam swoje haki!

Mitrofan(za Skotininem). Wynoś się, wujku, wynoś się.

WYDARZENIE V

Ten sam i oba Prostakowowie.

Pani Prostakowa(mąż, idź). Nie ma tu nic do nadrobienia. Całe życie, sir, chodziłeś z otwartymi uszami.

Prostakow. Tak, on sam i Pravdin zniknęli mi z oczu. Co jestem winny?

Pani Prostakowa(do Mediolanu). Ach, mój ojciec! Panie oficerze! Szukam cię teraz po całej wiosce; powaliła męża, by ci, ojcze, złożyć najniższą dziękczynienie za dobre dowództwo.

Milo. Po co, proszę pani?

Pani Prostakowa. Dlaczego, mój ojcze! Żołnierze są tacy mili. Do tej pory nikt nie dotknął włosów. Nie gniewaj się, ojcze, że mój dziwak za tobą tęsknił. Otrodu nie ma sensu nikogo leczyć. Urodziłem się taki zgniły, mój ojcze

Milo. Wcale cię nie winię, proszę pani.

Pani Prostakowa. U niego, mój ojciec, znajduje taki, miejscowy sposób, tężec. Czasami wybałuszone oczy stoją martwa godzina jakby wkopany. Nic z nim nie zrobiłem; Czego on nie mógł dla mnie znieść! Nic nie przejdziesz. Jeśli tężec odejdzie, to, ojcze, przyniesie taką zwierzynę, że znów prosisz Boga o tężec.

Prawdin. Przynajmniej, proszę pani, nie może pani narzekać na jego niegodziwy charakter. On jest skromny...

Pani Prostakowa. Jak cielę, mój ojcze; dlatego wszystko w naszym domu jest zepsute. Nie ma sensu, aby miał surowość w domu, aby po drodze ukarać winnych. Sam wszystkim zarządzam, ojcze. Od rana do wieczora, jakby powieszony za język, nie kładę na nim rąk: albo besztam, albo walczę; Tak dom się trzyma, mój ojcze.

Prawdin(na bok). Wkrótce będzie inaczej.

Mitrofan. A dzisiaj matka raczyła być zajęta służbą przez cały ranek.

Pani Prostakowa(do Zofii). Posprzątałem pokoje dla twojego miłego wujka. Umieram, chcę zobaczyć tego szacownego staruszka. Dużo o nim słyszałem. A jego złoczyńcy mówią tylko, że jest trochę ponury, ale taki kłamliwy, ale jeśli już kogoś kocha, pokocha go bezpośrednio.

Prawdin. I którego nie lubi, tego złego człowieka. (Do Sophii.) Sam mam zaszczyt znać twojego wujka. A ponadto słyszałem o nim wiele rzeczy, które zaszczepiły w mojej duszy prawdziwy szacunek dla niego. To, co nazywa się w nim posępnością, grubiaństwem, to jest jednym z czynów jego prostolinijności. Od urodzenia jego język nie mówił Tak, kiedy jego dusza poczuła nie.

Zofia. Ale musiał zdobyć swoje szczęście pracą.

Pani Prostakowa. Dzięki Bożej łasce nam się udało. Niczego tak nie pragnę, jak jego ojcowskiego miłosierdzia dla Mitrofanuszki. Sofiuszka, moja duszo! Chcesz zobaczyć pokój wujka?

Zofia wychodzi.

Pani Prostakowa(do Prostakowa). Znowu się gapiłem, mój ojcze; Tak, proszę pana, proszę ją odprowadzić. Nogi nie odpadły.

Prostakow(odchodząc). Nie wycofali się, ale ugięli.

Pani Prostakowa(do gości). Moją jedyną troską, moją jedyną radością jest Mitrofanuszka. Mój wiek mija. Gotuję dla ludzi.

Tutaj pojawia się Kuteikin z księgą godzin i Cyfirkin z tabliczką i tabliczką. Obaj pytają Eremeevnę znakami: mam wejść? Przywołuje ich, ale Mitrofan macha im ręką.

Pani Prostakowa(nie widząc ich, kontynuuje). Być może Pan jest miłosierny, a szczęście jest zapisane dla jego rodziny.

Prawdin. Rozejrzyj się, proszę pani, co się dzieje za panią?

Pani Prostakowa. ORAZ! To, ojcze, nauczyciele Mitrofanuszki, Sidorych Kuteikin...

Eremejewna. I Pafnuticz Cyfirkin.

Mitrofan(na bok). Zastrzel ich i zabierz z Eremeevną.

Kuteikin. Pokój w domu pana i wiele lat od dzieci i gospodarstw domowych.

Cyfirkin.Życzymy Waszej Wysokości stu lat, tak, dwudziestu, a nawet piętnastu. Niezliczone lata.

Milo. Ba! To nasz brat żołnierz! Skąd się to wzięło, przyjacielu?

Cyfirkin. Był tam garnizon, Wysoki Sądzie! A teraz jest czysty.

Milo. Co jesz?

Cyfirkin. W jakiś sposób, Wysoki Sądzie! Trochę arytmetyki z marakui, więc jem na mieście w pobliżu urzędników w dziale księgowości. Pan nie wszystkim objawił naukę: więc kto sam siebie nie rozumie, wynajmuje mnie albo do uwierzenia w relację, albo do podsumowania wyników. To jest to, co jem; Nie lubię żyć bezczynnie. W wolnym czasie uczę dzieci. Tutaj, już trzeci rok, ich szlachta i facet walczą o przerwane linie, ale coś nie jest dobrze sklejone; Cóż, to prawda, człowiek nie przychodzi do człowieka.

Pani Prostakowa. Co? Co ty, Pafnutichu, kłamiesz? nie słuchałem.

Cyfirkin. Więc. Poinformowałem jego szlachtę, że za dziesięć lat nie można wbić w kolejny pniak tego, co inny złapie w locie.

Prawdin(do Kuteikina). A pan, panie Kuteikin, czy nie jest pan jednym z naukowców?

Kuteikin. Od naukowców, Wasza Wysokość! Seminaria miejscowej diecezji. Poszedłem do retoryki, ale jak Bóg da, zawróciłem. Złożył petycję na konsystorzu, w której napisał: „Taki a taki seminarzysta, z dzieci kościelnych, bojąc się otchłani mądrości, prosi ją o zwolnienie”. Po czym wkrótce nastąpiła łaskawa uchwała z adnotacją: „Takego a takiego kleryka należy zwolnić z wszelkiej nauki: jest bowiem napisane, żeby nie rzucali pereł przed świnie, ale nie będą go podeptać”.

Pani Prostakowa. Gdzie nasz Adam Adamych?

Eremejewna. Zostałem popchnięty w jego stronę, ale siłą odsunąłem nogi. Słup dymu, moja matko! Uduszony, przeklęty, tytoniem. Taki grzesznik.

Kuteikin. Pusty, Eremejewno! Nie ma grzechu w paleniu tytoniu.

Prawdin(na bok). Kuteikin też jest sprytny!

Kuteikin. W wielu księgach jest to dozwolone: ​​w psałterzu jest wydrukowane: „I zboże na służbę człowiekowi”.

Prawdin. No właśnie, gdzie jeszcze?

Kuteikin. I to samo jest wydrukowane w innym psałterzu. Nasz arcykapłan ma mały w ośmiokącie iw tym samym.

Prawdin(do pani Prostakowej). Nie chcę przeszkadzać w ćwiczeniach twojego syna; posłuszny sługa.

Milo. Nie ja, proszę pana.

Pani Prostakowa. Gdzie jesteście, moi panowie?...

Prawdin. Zabiorę go do swojego pokoju. Przyjaciele, którzy nie widzieli się przez długi czas, mają wiele do powiedzenia.

Pani Prostakowa. Gdzie chciałbyś zjeść, z nami czy w swoim pokoju? Po prostu mamy przy stole własną rodzinę z Sofiuszką ...

Milo. Z tobą, z tobą, pani.

Prawdin. Obaj będziemy mieli ten zaszczyt.

WYDARZENIE VI

Pani Prostakova, Eremeevna, Mitrofan, Kuteikin i Tsyfirkin.

Pani Prostakowa. Cóż, teraz przynajmniej przeczytaj tyły po rosyjsku, Mitrofanushka.

Mitrofan. Tak, osły, jak nie.

Pani Prostakowa.Żyj i ucz się, mój drogi przyjacielu! Coś takiego.

Mitrofan. Jak nie tak! Przychodzi mi do głowy nauka. Powinieneś przyprowadzić tu swoich wujków!

Pani Prostakowa. Co? Co?

Mitrofan. Tak! to i zobacz to od wujka melancholii; a tam z pięści i za księgę straży. Nie, więc ja, dziękuję, mam już ze sobą jeden koniec!

Pani Prostakowa(przerażony). Co, co chcesz zrobić? Pamiętaj, kochanie!

Mitrofan. Vite tutaj i rzeka jest blisko. Nurkuj, więc zapamiętaj swoje imię.

Pani Prostakowa(poza sobą). Nie żyje! Nie żyje! Niech Bóg będzie z tobą!

Eremejewna. Cały wujek się boi. Prawie chwycił go za włosy. I za nic... za nic...

Pani Prostakowa(w złości). Dobrze…

Eremejewna. Dręczyłem go: chcesz się ożenić? ...

Pani Prostakowa. Dobrze…

Eremejewna. Dziecko długo się nie ukrywało, de, wujek, polowanie trwa. Jak on się wystraszy, matko, jak się rzuci!...

Pani Prostakowa(drżenie). Cóż… a ty, bestia, byłeś oszołomiony, ale nie wgryzłeś się w pysk brata i nie przyciągnąłeś mu pyska do uszu…

Eremejewna. Zostało to przyjęte! O tak, tak...

Pani Prostakowa. Tak... tak... nie twoje dziecko, ty bestio! Dla ciebie zabij nawet szatę na śmierć.

Eremejewna. Stwórco, ratuj i zmiłuj się! Tak, gdyby mój brat nie raczył odejść w tej chwili, to bym z nim zerwał. Tego Bóg by nie umieścił. Te byłyby nudne (pokazuje na paznokcie) kłów bym nie oszczędzał.

Pani Prostakowa. Wszyscy dranie jesteście gorliwi tylko w słowach, a nie w czynach...

Eremejewna(płacz). Nie jestem gorliwy o ciebie, matko! Nie wiesz, jak podać więcej… Cieszyłbym się nie tylko, że… nie żałujesz żołądka… ale nie chcesz.

Kuteikin, Cyfirkin(razem):

- Rozkażesz nam z powrotem?

– Dokąd idziemy, Wysoki Sądzie?

Pani Prostakowa. Wciąż jesteś, stara wiedźma, i wybuchnęłaś płaczem. Idź, nakarm je ze sobą, a po obiedzie natychmiast tu wróć. (Do Mitrofapa.) Chodź ze mną, Mitrofanushka. Nie spuszczę cię teraz z oczu. Jak ci powiem trochę, tak żyj w świecie się zakochasz. Ani wiek dla ciebie, mój przyjacielu, ani wiek dla ciebie do nauki. Dzięki Bogu rozumiesz już tyle, że sam będziesz stroił dzieci. (Do Eremejewny.) Będę tłumaczył z moim bratem, nie twoim sposobem. Niech wszyscy dobrzy ludzie zobaczą, że matka i matka są drogie. (Wychodzi z Mitrofanem.)

Kuteikin. Twoje życie, Eremeevna, jest jak całkowita ciemność. Chodźmy na posiłek, ale ze smutkiem najpierw wypij szklankę ...

Cyfirkin. I jest jeszcze jeden, tutaj są te i mnożenie.

Eremejewna(we łzach). Niełatwo mnie nie zabierze! Służę już czterdzieści lat, ale miłosierdzie wciąż to samo...

Kuteikin. Jak wielkie jest błogosławieństwo?

Eremejewna. Pięć rubli rocznie i pięć klapsów dziennie.

Kuteikin i Tsyfirkin biorą ją za ramiona.

Cyfirkin. Zobaczmy przy stole, ile zarabiasz przez cały rok.

Koniec drugiego aktu.

AKT TRZECI

FENOMEN I

Starodum i Prawdin.

Prawdin. Gdy tylko wstali od stołu, a ja, podchodząc do okna, zobaczyłem twój powóz, wtedy, nie mówiąc nikomu, wybiegłem ci na spotkanie, aby cię przytulić z głębi serca. Mój pełen szacunku dla Ciebie...

Starodum. To jest dla mnie cenne. Uwierz mi.

Prawdin. Twoja przyjaźń ze mną jest tym bardziej pochlebna, że ​​nie możesz jej mieć dla innych, z wyjątkiem takich ...

Starodum. Czym jesteś. Mówię bez rang. Zaczynają się szeregi - ustaje szczerość.

Prawdin. Napisz konspekt...

Starodum. Wiele osób się z niego śmieje. Wiem to. Bądź taki. Mój ojciec wychował mnie w duchu tamtych czasów, ale nie czułem potrzeby reedukacji. Służył Piotrowi Wielkiemu. Następnie wezwano jedną osobę ty, ale nie ty. Wtedy jeszcze nie wiedzieli, jak zarażać ludzi tak bardzo, że każdy uważał się za wielu. Ale teraz wielu nie jest wartych jednego. Mój ojciec jest na dworze Piotra Wielkiego...

Prawdin. Słyszałem, że jest w wojsku...

Starodum. W tamtym stuleciu dworzanie byli wojownikami, ale wojownicy nie byli dworzanami. Wykształcenie, jakie otrzymałem od ojca, było najlepsze w tym wieku. W tamtym czasie było niewiele sposobów na naukę, a oni nadal nie wiedzieli, jak wypełnić pustą głowę cudzym umysłem.

Prawdin. Wychowanie tamtych czasów naprawdę składało się z kilku zasad ...

Starodum. W jednym. Ojciec ciągle powtarzał mi to samo: miej serce, miej duszę, a zawsze będziesz mężczyzną. Wszystko inne jest w modzie: w umysłach mody, w znajomości mody, nieważne jak sprzączki, na guziki.

Prawdin. Mówisz prawdę. Bezpośrednią godnością osoby jest dusza ...

Starodum. Bez niej najbardziej oświecona mądra dziewczyna jest nieszczęśliwym stworzeniem. (Z uczuciem.) Ignorant bez duszy jest bestią. Najmniejszy wyczyn prowadzi go do każdej zbrodni. Między tym, co robi, a tym, dla czego robi, nie ma żadnych ciężarów. Od takich a takich zwierząt przyszedłem się uwolnić...

Prawdin. Twoja siostrzenica. Wiem to. Ona jest tutaj. Chodźmy do…

Starodum. Czekać. Moje serce wciąż gotuje się z oburzenia na niegodny czyn tutejszych gospodarzy. Zostańmy tutaj przez kilka minut. Mam zasadę: w pierwszej części nic nie zaczynaj.

Prawdin. Wiedzą, jak przestrzegać twojej rzadkiej reguły.

Starodum. Nauczyły mnie tego doświadczenia życiowe. Och, gdybym wcześniej potrafił się opanować, miałbym przyjemność dłużej służyć ojczyźnie.

Prawdin. W jaki sposób? Incydent z osobą o twoich walorach nie może być dla nikogo obojętny. Zrobisz mi przysługę, jeśli powiesz mi...

Starodum. Nie ukrywam ich przed nikim, aby inni w podobnej sytuacji byli mądrzejsi ode mnie. Wstępując do służby wojskowej spotkałem młodego hrabiego, którego imienia nawet nie chcę pamiętać. Był młodszy ode mnie w służbie, syn przypadkowego ojca, wychowany w dużym towarzystwie i miał szczególną okazję nauczyć się czegoś, co nie było jeszcze częścią naszego wychowania. Użyłem wszystkich sił, aby zdobyć jego przyjaźń, aby wynagrodzić wady mojego wychowania zwykłym traktowaniem go. Właśnie wtedy, gdy nawiązywała się nasza wzajemna przyjaźń, przypadkowo usłyszeliśmy, że została wypowiedziana wojna. Z radością pobiegłam go przytulić. „Drogi hrabio! Oto okazja dla nas, aby się wyróżnić. Pójdźmy natychmiast do wojska i bądźmy godni tytułu szlachcica, który dała nam rasa. Nagle mój hrabia zmarszczył się ciężko i obejmując mnie sucho: „Szczęśliwej podróży tobie” – powiedział do mnie – „i pieszczę, że ojciec nie chce się ze mną rozstawać”. Nic nie może się równać z pogardą, jaką czułem dla niego w tym momencie. Wtedy zobaczyłem, że czasami istnieje niezmierzona różnica między zwykłymi ludźmi a szanowanymi ludźmi, że w wielkim świecie są bardzo małe dusze i że przy wielkim oświeceniu można być wielkim żądłem.

Prawdin. Czysta prawda.

Starodum. Zostawiając go, od razu udałem się tam, gdzie wzywało mnie moje stanowisko. Wiele razy wyróżniałem się. Moje rany dowodzą, że mi ich nie brakowało. Dobra opinia moich dowódców i żołnierzy była pochlebną nagrodą za moją służbę, gdy nagle otrzymałem wiadomość, że hrabia, mój dawny znajomy, o którym gardziłem pamięcią, został awansowany, a ja, leżący wówczas z ran w poważną chorobę udało się ominąć. Taka niesprawiedliwość rozdzierała moje serce na kawałki i natychmiast zrezygnowałem.

Prawdin. Co jeszcze należało zrobić?

Starodum. Musiało dojść do siebie. Nie wiedziałem, jak obronić się przed pierwszymi poruszeniami mojej rozdrażnionej pobożności. Zapał nie pozwalał mi wówczas sądzić, że człowiek wręcz pobożny jest zazdrosny o czyny, a nie o stopnie; że o szeregi często zabiega się i na prawdziwy szacunek trzeba zasłużyć; że o wiele uczciwiej jest zostać pominiętym bez winy, niż otrzymać bez zasługi.

Prawdin. Ale czy szlachcicowi nie wolno tak czy siak przyjmować dymisji?

Starodum. Tylko w jednym: kiedy jest wewnętrznie przekonany, że służba ojczyźnie nie przynosi bezpośrednich korzyści. ORAZ! więc idź.

Prawdin. Dajesz odczuć prawdziwą istotę pozycji szlachcica.

Starodum. Po złożeniu rezygnacji przyjechałem do Petersburga. Potem ślepy przypadek poprowadził mnie w kierunku, który nigdy nawet nie przyszedł mi do głowy.

Prawdin. Dokąd?

Starodum. Na podwórko. Zabrali mnie do sądu. ORAZ? Co o tym myślisz?

Prawdin. Jak widziałeś tę stronę?

Starodum. Ciekawski. Na początku wydało mi się dziwne, że w tym kierunku prawie nikt nie jedzie dużą prostą drogą, a wszyscy jeżdżą objazdem, mając nadzieję, że jak najszybciej tam dotrą.

Prawdin. Chociaż jest to objazd, czy droga jest przestronna?

Starodum. I jest tak przestronny, że dwoje, spotkawszy się, nie może się rozproszyć. Jeden powala drugiego, a ten, który stoi na nogach, nigdy nie podnosi tego, który leży na ziemi.

Prawdin. Stąd ten egoizm...

Starodum. To nie jest miłość własna, ale, że tak powiem, miłość własna. Tutaj kochają się doskonale; dbają tylko o siebie; zamieszanie o jedną prawdziwą godzinę. Nie uwierzysz. Widziałem tu wielu ludzi, którzy we wszystkich przypadkach swojego życia ani przodkowie, ani potomkowie nie wpadli na pomysł szaty.

Prawdin. Ale ci godni ludzie, którzy służą państwu na dworze ...

Starodum. O! ci nie opuszczają sądu dlatego, że są dla sądu użyteczni, ale pozostali dlatego, że sąd jest dla nich użyteczny. Nie byłem jednym z pierwszych i nie chciałem być jednym z ostatnich.

Prawdin. Oczywiście nie rozpoznali cię na dziedzińcu?

Starodum. Tym lepiej dla mnie. Udało mi się wydostać bez problemu, inaczej by mnie przeżyli na jeden z dwóch sposobów.

Prawdin. Co?

Starodum. Z dworu, przyjacielu, przetrwaj na dwa sposoby. Albo się na ciebie złoszczą, albo się na ciebie złoszczą. Nie czekałem ani na jedno, ani na drugie. Uważał, że lepiej żyć w domu niż w czyimś przedpokoju.

Prawdin. Więc odszedłeś z sądu z niczym? (Otwiera swoją tabakierkę.)

Starodum(bierze tytoń od Prawdina). A może nic? Cena tabakierki pięćset rubli. Do sprzedawcy podeszły dwie osoby. Jeden, wpłaciwszy pieniądze, przyniósł do domu tabakierkę. Inny wrócił do domu bez tabakiery. I myślisz, że ten drugi wrócił do domu z niczym? Jesteś w błędzie. Swoje pięćset rubli przywiózł w nienaruszonym stanie. Wyszedłem z dworu bez wiosek, bez wstęgi, bez stopni, ale przyniosłem do domu nietknięty, moją duszę, mój honor, moje zasady.

Prawdin. Przy waszych zasadach ludzie nie powinni być wypuszczani z kortu, ale muszą być wzywani na dwór.

Starodum. Wezwać? Po co?

Prawdin. Więc po co wzywają lekarza do chorego.

Starodum. Mój przyjaciel! Jesteś w błędzie. Na próżno wiedzieć, że lekarz dla chorych jest nieuleczalny. Tutaj lekarz nie pomoże, chyba że się zarazi.

ZJAWISKO II

To samo i Zofia.

Sofia(do Prawdina). Moja siła odeszła od ich hałasu.

Starodum(na bok). Oto rysy twarzy jej matki. Oto moja Zofia.

Sofia(patrząc na Staroduma). O mój Boże! Zadzwonił do mnie. Moje serce nie oszukuje mojego...

Starodum(obejmując ją). Nie. Jesteś córką mojej siostry, córką mojego serca!

Sofia(wpadając w jego ramiona). Wujek! Jestem uszczęśliwiony.

Starodum. Kochana Sofio! Dowiedziałem się w Moskwie, że mieszkasz tu wbrew swojej woli. Mam sześćdziesiąt lat. Bywało, że często się irytowało, czasem było z siebie zadowolone. Nic tak nie dręczyło mego serca, jak niewinność w sieciach oszustwa. Nigdy nie byłem z siebie tak zadowolony, jakbym przypadkiem wyrwał z rąk zdobycz występku.

Prawdin. Co za radość być świadkiem!

Zofia. Wujek! Twoje miłosierdzie nade mną...

Starodum. Ty wiesz, że tylko ty jesteś związany z życiem. Musisz pocieszyć moją starość, a moja troska jest twoim szczęściem. Będąc na emeryturze położyłem podwaliny pod twoje wychowanie, ale nie mogłem inaczej ufundować twojego majątku, jak tylko przez rozłąkę z twoją matką i z tobą.

Zofia. Twoja nieobecność zasmuciła nas niewymownie.

Starodum(do Prawdina). Aby uchronić jej życie przed brakiem tego, co niezbędne, postanowiłem na kilka lat przejść na emeryturę i ziemię, w której zarabia się pieniądze, nie wymieniając ich na sumienie, bez haniebnej stażu, bez grabieży ojczyzny; gdzie żądają pieniędzy od samej ziemi, która jest bardziej sprawiedliwa niż ludzie, nie zna faworyzowania, ale płaci tylko wiernie i hojnie za pracę.

Prawdin. Można by się wzbogacić, jak słyszałem, nieporównywalnie więcej.

Starodum. I po co?

Prawdin. Być bogatym jak inni.

Starodum. Bogaty! A kto jest bogaty? Czy wiesz, że cała Syberia to za mało dla zachcianek jednej osoby! Mój przyjaciel! Wszystko jest w wyobraźni. Podążaj za naturą, a nigdy nie będziesz biedny. Kieruj się opiniami ludzi, nigdy nie będziesz bogaty.

Zofia. Wujek! Jaką prawdę mówisz!

Starodum. Zgromadziłem tak dużo, że kiedy wyjdziesz za mąż, ubóstwo godnego pana młodego nie powstrzyma nas.

Zofia. Przez resztę mojego życia Twoja wola będzie moim prawem.

Prawdin. Ale po rozdaniu nie byłoby zbyteczne pozostawienie tego dzieciom ...

Starodum. Dzieci? Zostawić majątek dzieciom? Nie w głowie. Będą sprytni - poradzą sobie bez tego; a głupi syn bogactwo nie pomaga. Widziałem dobrych ludzi w złotych kaftanach iz ołowianą głową. Nie, mój przyjacielu! Gotówka nie jest wartością pieniężną. Złoty cycek - każdy jest głupcem.

Prawdin. Przy tym wszystkim widzimy, że pieniądze często prowadzą do rangi, rangi zwykle prowadzą do szlachetności, a szacunek okazuje się szlachetnością.

Starodum. Cześć! Jeden szacunek powinien być pochlebny dla osoby - szczery; a duchowy szacunek jest godzien tylko tym, którzy są w szeregach nie według pieniędzy, ale w szlachcie nie według stopni.

Prawdin. Twoja konkluzja jest niezaprzeczalna.

Starodum. Ba! Co za hałas!

ZJAWISKO III

To samo, pani Prostakowa, Skotinin, Milon.

Milon oddziela panią Prostakową od Skotinina.

Pani Prostakowa. Odpuść sobie! Puść, ojcze! Daj mi twarz, twarz...

Milo. Nie będę, proszę pana. Nie złość się!

Skotinina(w złości poprawiając perukę). Spadaj, siostro! Dojdzie do złamania, uginam się, więc pękniesz.

Milon(Pani Prostakowa). I zapomniałeś, że to twój brat!

Pani Prostakowa. Ach, ojcze! Serce wzięło, pozwól mi walczyć!

Milon(Skotynina). Czy ona nie jest twoją siostrą?

Skotinina. Co za grzech ukrywać, jeden miot, ale widzisz, jak piszczał.

Starodum(nie mogąc powstrzymać się od śmiechu, do Prawdina). Bałem się złościć. Teraz zabiera mnie śmiech.

Pani Prostakowa. Ktoś, nad kimś? Co to jest wychodzące?

Starodum. Nie gniewaj się, proszę pani. Nigdy nie widziałem śmieszniejszych ludzi.

Skotinina(trzymając się za szyję). Kto się śmieje, ale ja nie mam nawet połowy śmiechu.

Milo. Nie zraniła cię?

Skotinina. Przód osłaniał obydwoma, więc trzymał się szyi...

Prawdin. I czy to boli?...

Skotinina. Kark był lekko przekłuty.

W kolejnym przemówieniu p. Prostakowej Zofia mówi Milonowi oczami, że przed nim stoi Starodum. Milon ją rozumie.

Pani Prostakowa. Spieprzyła to!... Nie, bracie, musisz wymienić wizerunek oficera; a gdyby nie on, nie osłaniałabyś się przede mną. Stanę w obronie syna. Nie zawiodę ojca. (Starodum.) To, proszę pana, wcale nie jest śmieszne. Nie złość się. Mam serce matki. Czy słyszałeś o suce, która rozdaje swoje szczenięta? Raczył powitać nie wiadomo komu, nie wiadomo komu

Starodum(wskazując na Zofię). Przyszedł do niej jej wujek, Starodum.

Pani Prostakowa(zdziwiona i przestraszona). Jak! To ty! Ty, ojcze! Nasz nieoceniony gość! Och, jestem głupia! Tak, czy tak bardzo potrzebne byłoby spotkanie ojca, w którym cała nadzieja, którego my mamy, jak proch strzelniczy w oku. Ojciec! Przykro mi. Jestem głupcem. Nie mogę tego zrozumieć. Gdzie jest mąż? Gdzie jest syn? Jak dojść do pustego domu! Kara Boża! Wszyscy oszaleli. Dziewucha! Dziewucha! Pałaszka! Dziewucha!

Skotinina(na bok). On, on, wujek!

WYDARZENIE IV

To samo i Eremeevna.

Eremejewna. Co chcesz?

Pani Prostakowa. Czy jesteś dziewczyną, czy jesteś córką psa? Czy w moim domu nie ma pokojówek poza twoim paskudnym hari? Gdzie jest kij?

Eremejewna. Zachorowała, mamo, leży nad ranem.

Pani Prostakowa. kłamstwa! Och, ona jest bestią! kłamstwa! Jakby szlachetny!

Eremejewna. Taki upał niezgodny, matko, bez przerwy majaczący...

Pani Prostakowa. Delirium, ty draniu! Jakby szlachetny! Nazywaj cię mężem, synu. Powiedz im, że dzięki łasce Bożej czekaliśmy na naszego drogiego wujka Zofię; że nasz drugi rodzic przyszedł do nas dzięki łasce Bożej. Cóż, biegnij, przewróć się!

Starodum. Po co robić takie zamieszanie, proszę pani? Dzięki łasce Bożej nie jestem twoim rodzicem; Dzięki łasce Boga nawet cię nie znam.

Pani Prostakowa. Twoje nieoczekiwane przybycie, ojcze, odebrało mi rozum; Tak, przynajmniej uściśnij mnie dobrze, nasz dobroczyńco! ...

WYDARZENIE V

Ci sami, Prostakow, Mitrofan i Eremeevna.

W następnym przemówieniu Staroduma Prostakow i jego syn, który wyszedł środkowymi drzwiami, stanęli za Starodumem. Ojciec jest gotów go przytulić, gdy tylko nadejdzie kolej, a syn podejść do ręki. Eremiejewna zajęła swoje miejsce z boku i z założonymi rękami stała nieruchomo, patrząc na Staroduma z niewolniczą uległością.

Starodum(obejmując niechętnie panią Prostakową). Miłosierdzie jest zbyteczne, proszę pani! Bez niej poradziłbym sobie bardzo łatwo. (Wyrywając się z jej rąk, odwraca się na drugą stronę, gdzie Skotinin, już stojący z wyciągniętymi ramionami, natychmiast go chwyta.) W kim się zakochałem?

Skotinina. To ja, siostra brata.

Starodum(niecierpliwie widząc jeszcze dwóch). Kto jeszcze to jest?

Prostakow(tulenie)Mitrofan(łapiąc rękę) (razem):

- Jestem mężem żony.

- Jestem synem matki.

Milon(Prawdin). Teraz nie będę się przedstawiał.

Prawdin(Milon). Później znajdę okazję, żeby cię przedstawić.

Starodum(bez pomocy Mitrofanowi). Ten przyłapuje się na całowaniu w rękę. Widać, że szykują do tego wielką duszę.

Pani Prostakowa. Mów, Mitrofanushka. Dlaczego, panie, miałbym nie pocałować pana w rękę? Jesteś moim drugim ojcem.

Mitrofan. Jak nie całować, wujku, twojej ręki. Jesteś moim ojcem... (Do matki.) Co masz na myśli?

Pani Prostakowa. Drugi.

Mitrofan. Drugi? Drugi ojciec, wujek.

Starodum. Ja, panie, nie jestem ani twoim ojcem, ani wujem.

Pani Prostakowa. Batiuszka, chłopczyk, może przepowiada swoje szczęście: może Bóg raczy być nim i naprawdę być twoim siostrzeńcem.

Skotinina. Prawidłowy! Dlaczego nie jestem siostrzeńcem? Cześć siostro!

Pani Prostakowa. Ja, bracie, nie będę z tobą szczekać. (Do Staroduma.) Otrodu, ojciec, z nikim się nie kłócił. Mam taki temperament. Przynajmniej skarć mnie, nie powiem ani słowa przez sto lat. Niech we własnym umyśle Bóg zapłaci temu, kto mnie obraża, biednemu.

Starodum. Zauważyłem to, jak szybko pani pojawiła się w drzwiach.

Prawdin. A ja od trzech dni jestem świadkiem jej dobroci.

Starodum. Nie mogę się tak długo bawić. Sofiuszko, przyjacielu, jutro rano pojadę z tobą do Moskwy.

Pani Prostakowa. Ach, ojcze! Skąd taka złość?

Prostakow. Dlaczego hańba?

Pani Prostakowa. Jak! Musimy rozstać się z Sofiuszką! Z naszym serdecznym przyjacielem! Zostanę w tyle z jedną melancholią chleba.

Prostakow. I już tu jestem, fałda zniknęła.

Starodum. O! Skoro tak bardzo ją kochasz, muszę cię uszczęśliwić. Zabieram ją do Moskwy, żeby ją uszczęśliwić. Zostałem jej przedstawiony jako zalotnik, pewien młody człowiek o wielkich zasługach. Dam mu to.

Pani Prostakowa. Ach, zmęczony!

Milo. Co słyszę!

Sophia wydaje się być dotknięta.

Skotinina. Oto te czasy!

Prostakow(rozkłada ręce). Twoje zdrowie!

Eremejewna ze smutkiem skinęła głową.

Pravdin okazuje wyraz zakłopotanego zaskoczenia.

Starodum(akceptując całe zamieszanie). Co to znaczy? (Do Sophii.) Sofiuszko, przyjacielu, czy wydajesz mi się zawstydzony? Czy moja intencja cię zdenerwowała? Zajmuję miejsce twojego ojca. Zaufaj mi, że znam jego prawa. Nie posuną się dalej, jak tylko odwrócić niefortunne skłonności córki, a wybór godnej osoby zależy wyłącznie od jej serca. Bądź spokojny, przyjacielu! Twój mąż, godny ciebie, kimkolwiek by nie był, będzie miał we mnie prawdziwego przyjaciela. Idź do kogo chcesz.

Wszyscy wyglądają na wesołych.

Zofia. Wujek! Nie wątp w moje posłuszeństwo.

Milon(na bok). Szanowny człowieku!

Pani Prostakowa(z wesołym spojrzeniem). Oto ojciec! Tutaj do słuchania! Idź za kim chcesz, o ile ta osoba jest tego warta. Tak, mój ojcze, tak. Tutaj nie powinno zabraknąć tylko zalotników. Jeśli w oczach jest szlachcic, mały młody ...

Skotinina. Od dawna nie ma chłopaków...

Pani Prostakowa, Skotinin(razem):

- Kto ma dość, choć mały ...

- Tak, fabryka świń nie jest zła ...

Pani Prostakowa, Skotinin(razem):

- Więc za dobrą godzinę w Archangielsku.

- A więc wesoła uczta, dy na wesele.

Starodum. Twoja rada jest bezstronna. Widzę to.

Skotinina. Wtedy zobaczysz, jak pokrótce mnie rozpoznasz. Widzisz, tu jest sodomia. Za godzinę przyjdę do ciebie sam. Tutaj zrobimy to dobrze. Powiem bez przechwalania się: jaki jestem, mało jest takich ludzi. (Odchodzi.)

Starodum. To jest najbardziej prawdopodobne.

Pani Prostakowa. Ty, mój ojcze, nie patrz na swojego brata…

Starodum. Czy on jest twoim bratem?

Pani Prostakowa. Rodowity, ojciec. Vit i ja pochodzimy od ojca Skotyninów. Zmarły ojciec poślubił zmarłą matkę. Nazywano ją Priplodinami. Było nas osiemnaścioro dzieci; tak, z wyjątkiem mnie i mojego brata, wszyscy, mocą Pana, próbowali dalej. Innych wyciągano z łaźni umarłych. Trzy, po wypiciu mleka z miedzianego garnka, zmarło. Dwa z Wielkiego Tygodnia spadły z dzwonnicy; ale ci, którym się to udało, nie stali o własnych siłach, ojcze.

Starodum. Widzę, jacy byli twoi rodzice.

Pani Prostakowa. Starzy ludzie, mój ojcze! To nie był ten wiek. Niczego nas nie nauczono. Bywało, że życzliwi ludzie przychodzili do księdza, przebłagać, przebłagać, żeby chociaż brata posłać do szkoły. Nawiasem mówiąc, zmarły jest światłem, rękami i nogami, królestwem niebieskim dla niego! Czasem raczy krzyknąć: Przeklnę szatana, który się czegoś od niewiernych nauczy, a gdyby nie ten Skotinin, to by się czegoś chciał nauczyć.

Prawdin. Ty jednak naucz swojego syna czegoś.

Pani Prostakowa(do Prawdina). Tak, teraz jest inny wiek, ojcze! (Do Staroduma.) Nie żałujemy ostatnich okruchów, choćby po to, by wszystkiego nauczyć syna. Moja Mitrofanuszka całymi dniami nie wstaje z powodu książki. Matczyne moje serce. Szkoda, szkoda, ale pomyślisz: ale wszędzie znajdzie się dziecko. Vite, ojcze, w pobliżu zimy Nikola będzie miał szesnaście lat. Oblubieniec nikomu, ale mimo to nauczyciele chodzą, nie marnuje godziny, a teraz na korytarzu czekają dwie osoby. (Mrugnęła do Jeremiejewny, żeby ich zawołał.) W Moskwie przyjęli cudzoziemca na pięć lat i żeby inni nie zwabili, policja ogłosiła kontrakt. Zgodził się uczyć tego, czego my chcemy, ale uczy nas tego, czego sam potrafisz uczyć. Spełniliśmy wszystkie obowiązki rodzicielskie, przyjęliśmy Niemca i płacimy mu z góry jedną trzecią pieniędzy. Szczerze życzę, abyś sam, ojcze, podziwiał Mitrofanuszkę i zobaczył, czego się nauczył.

Starodum. Nie umiem tego ocenić, madame.

Pani Prostakowa(widząc Kuteikina i Cyfirkina). Nadchodzą nauczyciele! Moja mitrofanuszka nie odpoczywa ani w dzień, ani w nocy. Źle jest wychwalać swoje dziecko, a wtedy nie będzie nieszczęśliwa ta, którą Bóg poprowadzi za swoją żonę.

Prawdin. Wszystko jest dobrze; nie zapominaj jednak, pani, że twój gość właśnie przyjechał z Moskwy i że spokój jest mu o wiele bardziej potrzebny niż pochwały twojego syna.

Starodum. Wyznaję, że chętnie odpocznę zarówno od drogi, jak i od tego wszystkiego, co słyszałem i widziałem.

Pani Prostakowa. Ach, mój ojciec! Wszystko jest gotowe. Posprzątała dla ciebie pokój.

Starodum. Wdzięczny. Sofiuszka, chodź ze mną.

Pani Prostakowa. A czym jesteśmy? Pozwól mi, mój ojcze, prowadzić mnie, mojego syna i mojego męża. Wszyscy obiecujemy, że pojedziemy do Kijowa na piechotę dla twojego zdrowia, choćby po to, żeby pokierować naszymi sprawami.

Starodum(do Prawdina). Kiedy się zobaczymy? Po odpoczynku przyjdę tutaj.

Prawdin. Więc jestem tutaj i będę miał zaszczyt cię zobaczyć.

Starodum. Szczęśliwa dusza. (Widząc Milo, który kłaniał mu się z szacunkiem, kłania się mu grzecznie.)

Pani Prostakowa. Więc nie ma za co.

Z wyjątkiem nauczycieli wszyscy wychodzą. Pravdin z Milonem z boku, a pozostali z boku.

WYDARZENIE VI

Kuteikina i Cyfirkina.

Kuteikin. Co za obrzydliwość! Rano nigdzie nie dojdziesz. Tutaj każdy poranek rozkwitnie i zginie.

Cyfirkin. A nasz brat żyje tak na zawsze. Nie rób biznesu, nie uciekaj od biznesu. To kłopot dla naszego brata, jak źle jedzą, jak dziś zabrakło jedzenia na lokalny obiad ...

Kuteikin. Tak, gdyby Władyka nie zdołała zmusić mnie, idąc tutaj, do wędrowania na skrzyżowaniu do naszego ślazu, uciekałbym, jak pies wieczorem.

Cyfirkin. Tutaj, panowie, dobrzy dowódcy! ...

Kuteikin. Czy słyszałeś, bracie, jak wygląda życie miejscowej służby; za nic, że jesteś żołnierzem, byłeś w bitwach, strach i drżenie cię ogarną...

Cyfirkin. tutaj! Słyszałeś? Sam widziałem tu szybki pożar dzień z rzędu przez trzy godziny. (Wzdychając.) Uderz mnie! Smutek bierze.

Kuteikin(wzdychając). Och, biada mi, grzesznikowi!

Cyfirkin. Co on wzdychał, Sidorych?

Kuteikin. A czy serce twoje niepokoi się w tobie, Pafnutiewiczu?

Cyfirkin. Za niewolę pomyślisz o tym ... Bóg dał mi ucznia, syna bojara. Walczę z nim już trzeci rok: trzech nie doliczę.

Kuteikin. Mamy więc jeden zwrot akcji. Torturuję swój żołądek od czterech lat. Siedząc przez godzinę, z wyjątkiem pleców, nie zrozumie nowej linii; Tak, a tyłek mamrocze, Boże wybacz, bez magazynu w magazynach, na próżno w plotkach.

Cyfirkin. A kto jest winny? Tylko on jest rysikiem w dłoniach, a Niemiec stoi u drzwi. Ma szabat z powodu deski, a dla mnie w szarpnięciach. Kuteikin. Czy to mój grzech? Tylko wskaźnik w palcach, basurman w oczach. Student na głowie, a ja na szyi.

Cyfirkin(z ciepłem). Dałbym sobie ucho do noszenia, gdyby tylko ten pasożyt został skarcony jak żołnierz.

Kuteikin. Przynajmniej teraz szeptem, gdybym tylko mógł przy okazji uderzyć grzesznika w szyję.

ZJAWISKO VII

To samo, pani Prostakova i Mitrofan.

Pani Prostakowa. Podczas gdy on odpoczywa, mój przyjacielu, przynajmniej ze względu na wygląd, studiuj, aby dotarło do jego uszu, jak pracujesz, Mitrofanushka.

Mitrofan. Dobrze! I co wtedy?

Pani Prostakowa. I weź tam ślub.

Mitrofan. Posłuchaj, mamo. Bawię cię. Nauczę się; tylko być ostatni raz i być dziś w zgodzie.

Pani Prostakowa. Nadejdzie godzina woli Bożej!

Mitrofan. Nadeszła godzina mojej woli. Nie chcę się uczyć, chcę się ożenić. Oszukałeś mnie, obwiniaj się. Tutaj usiadłem.

Tsyfirkin ostrzy prowadzenie.

Pani Prostakowa. I zaraz przysięgam. Zrobię dla ciebie torebkę, przyjacielu! Pieniądze Sofyupshkiny byłyby używane tam, gdzie je umieścić.

Mitrofan. Dobrze! Bierz deskę, garnizonowy szczurze! Ustaw, co chcesz napisać.

Cyfirkin. Wysoki Sądzie, zawsze szczekaj bezczynnie.

Pani Prostakowa(pracujący). Ach, mój Boże! Nie waż się nawet wybrać Pafnutich! Już zły!

Cyfirkin. Po co się gniewać, Wysoki Sądzie? Mamy rosyjskie przysłowie: pies szczeka, wiatr niesie.

Mitrofan. Ustaw tyłki, odwróć się.

Cyfirkin. Wszyscy za, Wysoki Sądzie. Vity z zadaniami sto lat temu i pozostał.

Pani Prostakowa. Nie twój interes, Pafnutichu. Bardzo się cieszę, że Mitrofanushka nie lubi robić kroku do przodu. Z jego umysłem, lecieć daleko, i broń Boże!

Cyfirkin. Zadanie. Raczyłeś, na tyłku, iść ze mną drogą. Cóż, przynajmniej zabierzemy ze sobą Sidorycha. Znaleźliśmy trzy...

Mitrofan(pisze). Trzy.

Cyfirkin. W drodze, na tyłku, trzysta rubli.

Mitrofan(pisze). Trzysta.

Cyfirkin. Doszło do podziału. Smekni-tko, dlaczego na brata?

Mitrofan(obliczanie, szeptanie). Raz trzy to trzy. Jedno zero to zero. Jedno zero to zero.

Pani Prostakowa. Co, co z podziałem?

Mitrofan. Spójrz, trzysta rubli, które znaleźli, trzy do podziału.

Pani Prostakowa. On kłamie, mój drogi przyjacielu! Znalazłem pieniądze, nie podzieliłem się nimi z nikim. Weź wszystko dla siebie, Mitrofanushka. Nie studiuj tej głupiej nauki.

Mitrofan. Hej, Pafnutich, zapytaj innego.

Cyfirkin. Pisz, Wysoki Sądzie. Za naukę dajesz mi dziesięć rubli rocznie.

Mitrofan. Dziesięć.

Cyfirkin. No tak, to prawda, nie za nic, ale gdyby Pan coś ode mnie zaadoptował, to nie byłoby grzechem dodać jeszcze dziesięć.

Mitrofan(pisze). No, no, dziesięć.

Cyfirkin. Ile za rok?

Mitrofan(obliczanie, szeptanie). Zero tak zero - zero. Jeden tak jeden... (Myślący.)

Pani Prostakowa. Nie pracuj na próżno, przyjacielu! nie dodam ani grosza; i za nic. Nauka taka nie jest. Tylko ty jesteś dręczony, a wszystko, jak widzę, jest pustką. Brak pieniędzy – co liczyć? Są pieniądze - uznamy je za dobre nawet bez Pafnuticha.

Kuteikin. Sabbath, tak, Pafnutich. Rozwiązywane są dwa zadania. Nie doprowadzą do wiary.

Mitrofan. Nie martw się, bracie. Matka się tu nie myli. Idź teraz, Kuteikin, ucz wczoraj.

Kuteikin(otwiera księgę godzin, Mitrofap bierze wskaźnik). Zacznijmy od błogosławieństw. Podążaj za mną z uwagą. "Jestem robakiem..."

Mitrofan."Jestem robakiem..."

Kuteikin. Robak, czyli zwierzę, bydło. Innymi słowy: „Jestem bydłem”.

Mitrofan.„Jestem bydłem”.

Mitrofan(także).„Nie człowiek”.

Kuteikin.„Oczernianie ludzi”.

Mitrofan.„Oczernianie ludzi”.

Kuteikin."A Uni..."

SCENA VIII

To samo i Vralman.

Vralman. tak! Auć! Auć! Auć! Auć! Teraz fizhu! Dzieciak umrze! Jesteś moją matką! Rozbił się nat sfay utroy, przeciągnął cator tefiat messesof - że tak powiem, asmo tifa f sfete. Tai plugastwo dla tych przeklętych niewolników. Czy taki cielę to tylko palfan? Ush usposobienie, ush fso jest.

Pani Prostakowa. Prawda. Twoja prawda Adamie Adamychu! Mitrofanushka, mój przyjacielu, jeśli nauka jest tak niebezpieczna dla twojej małej główki, przestań dla mnie.

Mitrofan. A tym bardziej dla mnie.

Kuteinik(zamknięcie zegara). Koniec i chwała Bogu.

Vralman. Niech Matka! Czego potrzebujesz? Co? Synu, kakof je, niech Bóg da stare rzeczy, albo mądrego syna, że ​​tak powiem, Arystotelesa, ale do grobu.

Pani Prostakowa. Ach, co za pasja, Adamie Adamiczu! On sam i tak beztrosko jadł wczoraj obiad.

Vralman. Rassuti sh, matka maja, wypiła za dużo pruho: peda. A zmieścić kałuszkę w nawie to piekielny kutas; wypij za dużo i odłóż na później!

Pani Prostakowa. Twoja prawda Adamie Adamychu; tak, co zamierzasz zrobić? Robin, bez nauki, idź do tego samego Petersburga; mówią głupio. Teraz jest wielu mądrych ludzi. Obawiam się ich.

Vralman. Po co lutować, mamo? Mądry człowiek nikakhta efo nie sateret, nikakhta nie kłóci się z nim; ale on nie zadziera z bystrymi lyutami, więc będzie bluźnił żywcem!

Pani Prostakowa. Tak powinieneś żyć na świecie, Mitrofanushka!

Mitrofan. Ja, matka, nie jestem fanem inteligentnych dziewczyn. Twój brat jest zawsze lepszy.

Vralman. Kampania Sfaya albo ciało!

Pani Prostakowa. Adam Adamych! Kogo wybierzesz?

Vralman. Nie załamuj się, moja matko, nie załamuj się; co za przeklęty synu, są ich miliony, miliony na tej planecie. Jak on może nie spieprzyć oddzielnych kampanii?

Pani Prostakowa. To prezent dla mojego syna. Mały ostry, zwinny.

Vralman. Bez względu na to, czy jesteś ciałem, czapki same nie wpadną Ci w ucho! Rosyjski Kramat! Arytmetyka! Och, gospodarzu po moim, jak pozostaje zwłoki i ciało! Jak wam Rosjanie Tforyanin uszli i nie mogli awansować w sferze rosyjskiego Kramatu!

Kuteikin(na bok). Pod językiem miałbyś poród i chorobę.

Vralman. Jak putto py do arytmetyki pyłu, niezliczone turaki są lyuti!

Cyfirkin(na bok). Policzę te żebra. Chodź do mnie.

Vralman. Spanie jest dla niego nędzne, jak szyć na tkaninie. Śpię spokojnie na pamięć. Sam jestem terta kalash.

Pani Prostakowa. Jak możesz nie wiedzieć duże światło, Adam Adamych? Jestem herbatą iw samym Petersburgu widzieliście dość.

Vralman. Tafolno, moja matko, tafolno. Jestem bezpiecznym myśliwym, zawsze chętnym do obserwowania publiczności. Pyfalo, o prasniku powozu z gospodynią w Katringof. Patrzę na nich fsyo. Pyfalo, nie zejdę z kosiarki ani na minutę.

Pani Prostakowa. Jaka koza?

Vralman(na bok). tak! Auć! Auć! Auć! Co ja spieprzyłem! (Głośno.) Ty, matko, marzysz, żeby spojrzeć wyżej. Więc ja, pyfalo, usiadłem na wężowym wózku, a ten patrzył na polskiego sfeta z kosą.

Pani Prostakowa. Oczywiście, że możesz zobaczyć. Mądra osoba wie, gdzie się wspinać.

Vralman. Twój najgorszy syn jest również na planecie, jakoś fsmastitsa, zaciekle patrzy i dotyka sepii. Utalety!

Mitrofan, stojąc nieruchomo, przewraca się.

Vralman. Utalety! Nie będzie stał w miejscu, jak koń tekowy pez usda. Iść! Fort!

Mitrofan ucieka.

Pani Prostakowa(uśmiechając się radośnie). Robin, racja, przez pana młodego. Idź jednak za nim, aby nie rozgniewał gościa żartobliwością bez intencji.

Vralman. Poti, moja matka! Saletowy ptak! Z nim wasze głosy są na najwyższym poziomie.

Pani Prostakowa.Żegnaj, Adamie Adamiczu! (Odchodzi.)

ZJAWISKO IX

Vralman, Kuteikin i Tsyfirkin.

Cyfirkin(śmiać się). Co za obraz!

Kuteikin(śmiać się). Synonim!

Vralman. Dlaczego szczekasz zupy, nefezhi?

Cyfirkin(uderzając go w ramię). I dlaczego zmarszczyłeś brwi, Czukhon sowo?

Vralman. Auć! oh! śliskie łapki!

Kuteikin(uderzając go w ramię). Przeklęta sowa! Co bijesz burkali?

Vralman(cisza). odszedłem. (Głośno.) Dlaczego wariujesz, repyata, czy to przeze mnie?

Cyfirkin. Swój własny chleb jedz bezczynnie i nie dawaj nic innym; Tak, nadal nie znudzi ci się robienie min.

Kuteikin. Twoje usta zawsze mówią pychę, niegodziwcze.

Vralman(wychodząc z nieśmiałości). Jak możesz wyglądać niemodnie przed osobą z uszami? wrzasnąłem.

Cyfirkin. I takich uhonorujemy. planuję...

Kuteikin. A ja jestem zegarem.

Vralman. Będę wygłupiać się na twarzy.

Cyfirkin machający tablicą i Kuteikin z książeczką godzin.

Cyfirkin, Kuteikin(razem):

- Otworzę twoją twarz pięć razy.

Zmiażdżę zęby grzesznika.

Vralman biegnie.

Cyfirkin. Aha! Podniósł swoje tchórzliwe nogi!

Kuteikin. Kieruj swymi krokami, przeklęty!

Vralman(w drzwiach). Co fsyali, bestio? Shuta suntes.

Cyfirkin. Pochłonięty! Dalibyśmy ci zadanie!

Vralman. Nie upijam się teraz, nie upijam się.

Kuteikin. Bezprawny osiedlił się! Czy jest was wielu, basurmanów? Wyślij wszystkich!

Vralman. Nie dogadywali się z atnimem! Och, dupku, fsyali!

Cyfirkin. Wezmę jedną dziesiątkę!

Kuteikin. Rano pokonam całą grzeszną ziemię! (Wszyscy nagle krzyczą.)

Koniec trzeciego aktu.

AKT CZWARTY

FENOMEN I

Sofia(jedna patrzy na zegarek). Wujek powinien niedługo wyjść. (Siadać.) Poczekam tu na niego. (Wyciąga książkę i czyta kilka.) To prawda. Jak nie zadowolić się sercem, kiedy sumienie jest spokojne! (Po przeczytaniu kilku innych.) Nie można nie kochać zasad cnoty. Są drogami do szczęścia. (Po przeczytaniu jeszcze kilku, spojrzała i widząc Staroduma podbiegła do niego.)

ZJAWISKO II

Sofia i Starodum.

Starodum. ORAZ! Już tu jesteś, przyjacielu!

Zofia. Czekałem na ciebie, wujku. Przeczytałem teraz książkę.

Starodum. Co?

Zofia. Francuski. Fenelon, o wychowaniu dziewcząt.

Starodum. Fenelon? Autor Telemacha? Dobrze. Nie znam twojej książki, ale przeczytaj ją, przeczytaj. Ten, kto napisał Telemacha, nie zepsuje moralności swoim piórem. Boję się o was obecnych mędrców. Zdarzyło mi się czytać z nich wszystko, co zostało przetłumaczone na język rosyjski. To prawda, że ​​zdecydowanie eliminują przesądy, ale wykorzeniają cnotę. Usiądźmy. (Oboje siadają.) Moim pragnieniem serca jest widzieć cię tak szczęśliwą, jak to tylko możliwe w świetle.

Zofia. Twoje instrukcje, wujku, zapewnią mi dobre samopoczucie. Daj mi zasady, których mam przestrzegać. Prowadź moje serce. Jest gotów być ci posłuszny.

Starodum. Jestem zadowolony z lokalizacji twojej duszy. Chętnie udzielę Ci mojej rady. Słuchaj mnie z taką uwagą, z jaką szczerością będę mówił. Bliższy.

Sophia przesuwa krzesło.

Zofia. Wujek! Każde twoje słowo zostanie zapisane w moim sercu.

Starodum(z ważną szczerością). Jesteś teraz w tych latach, w których dusza chce cieszyć się całym swoim istnieniem, umysł chce wiedzieć, a serce chce czuć. Wkraczasz teraz w światło, gdzie pierwszy krok często decyduje o losie całe życie gdzie najczęściej ma miejsce pierwsze spotkanie: umysły zepsute w swoich koncepcjach, serca zepsute w swoich uczuciach. O mój przyjacielu! Wiedz, jak odróżnić, umiej zatrzymać się przy tych, których przyjaźń byłaby dla ciebie niezawodną gwarancją dla twojego umysłu i serca.

Zofia. Dołożę wszelkich starań, aby zasłużyć sobie na dobrą opinię wartościowych osób. Ale jak mogę uniknąć sytuacji, w której ci, którzy widzą, jak się od nich oddalam, nie złoszczą się na mnie? Czy można, wujku, znaleźć taki sposób, żeby nikt na świecie nie życzył mi krzywdy?

Starodum. Złe usposobienie ludzi, którzy nie zasługują na szacunek, nie powinno być niepokojące. Wiedzcie, że nigdy nie życzy się zła tym, którzy są pogardzani; ale zwykle życzą źle tym, którzy mają prawo gardzić. Ludzie zazdroszczą więcej niż jednego bogactwa, więcej niż jednej szlachty: i cnota ma też swoich zazdrosnych ludzi.

Zofia. Czy to możliwe, wujku, że takie żałośni ludzie w którym rodzi się złe uczucie tylko dlatego, że w innych jest dobro. Cnotliwa osoba powinna zlitować się nad takimi nieszczęśnikami.

Starodum. Są żałośni, to prawda; jednak w tym celu cnotliwa osoba nie przestaje iść własną drogą. Pomyślcie sami, jakie to by było nieszczęście, gdyby słońce przestało świecić, żeby nie razić słabych oczu.

Zofia. Powiedz mi, proszę, czy to oni są winni? Czy każdy człowiek może być cnotliwy?

Starodum. Uwierz mi, każdy znajdzie w sobie dość siły, by być cnotliwym. Trzeba tego zdecydowanie chcieć, a tam łatwiej będzie nie robić tego, o co dręczyłoby cię sumienie.

Zofia. Kto ostrzeże człowieka, który nie pozwoli mu zrobić czegoś, za co później dręczy go sumienie?

Starodum. Kto będzie miał się na baczności? To samo sumienie. Wiedz, że sumienie zawsze, jak przyjaciel, ostrzega, zanim ukarze jak sędzia.

Zofia. Dlatego konieczne jest, aby każdy niegodziwy człowiek był naprawdę godny pogardy, gdy robi źle, wiedząc, co robi. Konieczne jest, aby jego dusza była bardzo przygnębiona, jeśli nie jest ponad złym uczynkiem.

Starodum. I konieczne jest, aby jego umysł nie był umysłem bezpośrednim, kiedy wierzy, że jego szczęście nie polega na tym, co jest konieczne.

Zofia. Wydawało mi się, wujku, że wszyscy ludzie zgadzają się co do tego, co mają uważać za swoje szczęście. Szlachta, bogactwo...

Starodum. Tak przyjacielu! I zgadzam się nazywać szlachetnych i bogatych szczęśliwymi. Ustalmy najpierw, kto jest szlachetny, a kto bogaty. Mam swoją kalkulację. Stopnie szlacheckie obliczę według liczby czynów, które wielki mistrz uczynił dla ojczyzny, a nie według liczby czynów, które wziąłem na siebie z pychy; nie przez liczbę ludzi, którzy zataczają się przed nim, ale przez liczbę ludzi, którzy są zadowoleni z jego zachowania i czynów. Mój szlachetny człowiek jest oczywiście szczęśliwy. Mój bogacz też. Według moich obliczeń nie ten bogaty, który przelicza pieniądze, żeby schować je do skrzyni, ale ten, który odlicza od siebie za dużo, by pomóc komuś, kto nie ma tego, czego potrzebuje.

Zofia. Jak sprawiedliwie! Jak wygląd nas zaślepia! Sam wielokrotnie widziałem, jak zazdroszczą temu, kto szuka na podwórku, co oznacza ...

Starodum. I nie wiedzą, że na podwórku każde stworzenie coś znaczy i czegoś szuka; nie wiedzą, że na dworze wszyscy dworzanie i wszyscy dworzanie. Nie, nie ma tu czego zazdrościć: bez szlachetnych czynów szlachetne państwo jest niczym.

Zofia. Oczywiście, wujku! I taki szlachetny nie uszczęśliwi nikogo, z wyjątkiem samego siebie.

Starodum. Jak! Ale czy szczęśliwy jest ten, kto jest szczęśliwy sam? Wiedzcie, że bez względu na to, jak szlachetny może być, jego dusza nie uczestniczy w bezpośredniej przyjemności. Wyobraźcie sobie człowieka, który całą swoją szlachetność skierowałby tylko na to, żeby tylko on sam czuł się dobrze, który już osiągnąłby punkt, w którym sam nie miałby już czego pragnąć. Przecież wtedy cała jego dusza byłaby zajęta jednym uczuciem, jednym strachem: prędzej czy później to obali. Powiedz mi, przyjacielu, czy szczęśliwy jest ten, kto nie ma czego pragnąć, a jedynie czego się lęka?

Zofia. Widzę różnicę między byciem szczęśliwym a prawdziwym byciem. Tak, to jest dla mnie niezrozumiałe, wujku, jak człowiek może sam wszystko pamiętać? Czyż nie dyskutują o tym, co jedno jest winne drugiemu? Gdzie jest umysł, który jest tak chwalony?

Starodum. Jak być dumnym ze swojego umysłu, przyjacielu! Umysł, jeśli jest tylko umysłem, jest najmniejszą drobnostką. Z ulotnymi umysłami widzimy złych mężów, złych ojców, złych obywateli. Uprzejmość daje umysłowi bezpośrednią cenę. Bez tego mądra osoba jest potworem. Jest niepomiernie wyższa niż cała płynność umysłu. Jest to łatwe do zrozumienia dla każdego, kto dokładnie myśli. Istnieje wiele umysłów i wiele różnych. inteligentna osobałatwo jest usprawiedliwić, jeśli nie ma żadnej cechy umysłu. Uczciwemu człowiekowi w żaden sposób nie można wybaczyć, jeśli brakuje mu jakiejś cechy serca. Musi mieć wszystko, czego potrzebuje. Godność serca jest nierozłączna. Osoba uczciwa musi być osobą doskonale uczciwą.

Zofia. Twoje wyjaśnienie, wuju, jest podobne do mojego wewnętrznego uczucia, którego nie mogłem wyjaśnić. Teraz wyraźnie odczuwam zarówno godność uczciwego człowieka, jak i jego pozycję.

Starodum. Pozycja! Ach, mój przyjacielu! Jakże to słowo jest we wszystkich językach i jak mało jest rozumiane! Godzinne używanie tego słowa oswoiło nas z nim tak bardzo, że po jego wymówieniu człowiek już nic nie myśli, nic nie czuje, podczas gdy, gdyby ludzie zrozumieli jego wagę, nikt nie mógłby go wypowiedzieć bez duchowej czci. Pomyśl, czym jest praca. To jest święte ślubowanie, które jesteśmy winni wszystkim tym, z którymi żyjemy i od których jesteśmy zależni. Gdyby urząd był sprawowany w ten sposób, jak o nim mówią, każdy stan ludzi trwałby w swojej pobożności i byłby całkowicie szczęśliwy. Szlachcic, na przykład, uważałby za pierwszą hańbę nie robić nic, kiedy ma tyle do zrobienia: są ludzie, którym trzeba pomóc; jest ojczyzna, której należy służyć. Wtedy nie byłoby takich szlachciców, których szlachtę, można powiedzieć, pogrzebano wraz z ich przodkami. Szlachcic niegodny bycia szlachcicem! Nie znam nic lepszego od niego.

Zofia. Czy można się tak poniżać?

Starodum. Mój przyjaciel! To, co powiedziałem o szlachcicu, rozciągnijmy teraz na osobę w ogóle. Każdy ma swoje stanowiska. Zobaczmy, jak się spełniają, jacy są na przykład mężowie obecnego świata w większości, nie zapominajmy, jakie są żony. O mój serdeczny przyjacielu! Teraz potrzebuję całej twojej uwagi. Weźmy jako przykład nieszczęśliwy dom, którego jest wiele, gdzie żona nie ma serdecznej przyjaźni dla męża, ani on dla żony pełnomocnictwa; gdzie każdy ze swojej strony odwrócił się od ścieżki cnoty. Zamiast szczerego i protekcjonalnego przyjaciela, żona widzi w swoim mężu niegrzecznego i zdeprawowanego tyrana. Z drugiej strony, zamiast łagodności, szczerości, cech cnotliwej żony, mąż widzi w duszy swojej żony tylko krnąbrną zuchwałość, a zuchwałość u kobiety jest oznaką występnego zachowania. Oboje stali się dla siebie ciężarem nie do uniesienia. Obaj już niczego nie chwalą, bo obaj ją stracili. Czy może być gorzej niż ich stan? Dom jest opuszczony. Ludzie zapominają o obowiązku posłuszeństwa, widząc w swoim panu niewolnika swoich niegodziwych namiętności. Majątek jest marnotrawiony: stał się niczyją własnością, gdy jego właściciel nie jest jego właścicielem. Dzieci, ich nieszczęśliwe dzieci, były już sierotami za życia ojca i matki. Ojciec, nie mając szacunku dla swojej żony, z trudem ośmiela się ją objąć, z trudem odważa się poddać najczulszym uczuciom ludzkiego serca. Niewinne dzieci są również pozbawione żaru matki. Ona, niegodna posiadania dzieci, unika ich pieszczot, widząc w nich albo przyczyny swoich niepokojów, albo zarzut własnego zepsucia. A jakiego wychowania powinny oczekiwać dzieci od matki, która utraciła cnotę? Jak ma ich nauczyć dobrych manier, których sama nie ma? W chwili, gdy ich myśli zwracają się ku ich stanowi, jakie piekło musi być w duszach zarówno męża, jak i żony!

Zofia. Och, jakże jestem przerażony tym przykładem!

Starodum. I wcale się temu nie dziwię: powinna drżeć dusza cnotliwa. Wciąż mam tę wiarę, że człowiek nie może być na tyle zepsuty, by móc spokojnie patrzeć na to, co widzimy.

Zofia. O mój Boże! Po co takie straszne nieszczęścia!...

Starodum. Bo, przyjacielu, w dzisiejszych małżeństwach rzadko się radzi sercem. Chodzi o to, czy pan młody jest szlachetny czy bogaty? Czy panna młoda jest dobra czy bogata? Nie ma mowy o dobrej woli. Nikomu nie przyjdzie do głowy, że w oczach ludzi myślących człowiek uczciwy bez wielkiej rangi jest człowiekiem szlachetnym; że cnota zastępuje wszystko i nic nie może zastąpić cnoty. Wyznaję ci, że moje serce będzie spokojne tylko wtedy, gdy zobaczę cię jako męża godnego twojego serca, kiedy wzajemna miłość Twój...

Zofia. Ale jak godny mąż może nie być kochany w przyjacielski sposób?

Starodum. Więc. Tylko może nie miej miłości do męża, która przypominała przyjaźń b. Miej dla niego przyjaźń, która przypominałaby miłość. Będzie dużo silniejszy. Wtedy, po dwudziestu latach małżeństwa, odnajdziecie w swoich sercach dawną wzajemną miłość. Mądry mąż! Dobra żona! Cóż może być bardziej honorowego! Konieczne jest, mój przyjacielu, aby twój mąż był posłuszny rozsądkowi, a ty posłuszny swojemu mężowi, a obojgu będzie się dobrze powodziło.

Zofia. Wszystko co mówisz dotyka mojego serca...

Starodum(z najdelikatniejszą gwałtownością). A moja podziwia twoją wrażliwość. Twoje szczęście zależy od Ciebie. Bóg dał ci wszystkie przyjemności związane z twoim seksem. Widzę w tobie serce uczciwego człowieka. Ty, mój serdeczny przyjacielu, łączysz w sobie obie płcie doskonałości. Dbam o to, aby moja porywczość mnie nie zwiodła, aby cnota...

Zofia. Wypełniłeś nim wszystkie moje zmysły. (spiesząc się, by pocałować jego ręce) Gdzie ona jest?…

Starodum(całując jej ręce). Ona jest w twojej duszy. Dziękuję Bogu, że w Tobie odnajduję trwały fundament Twojego szczęścia. Nie będzie zależeć od szlachty ani bogactwa. Wszystko to może przyjść do ciebie; jednak dla ciebie jest szczęście tego wszystkiego więcej. To czuć się godnym wszystkich błogosławieństw, którymi możesz się cieszyć...

Zofia. Wujek! Moim prawdziwym szczęściem jest to, że mam ciebie. Znam cenę...

ZJAWISKO III

Ten sam lokaj.

Lokaj składa pismo do Starodum.

Starodum. Gdzie?

Kamerdyner. Z Moskwy kurierem. (Odchodzi.)

Starodum(wydrukowany i patrząc na podpis). Hrabia Chestan. ORAZ! (Zaczynając czytać, pokazuje spojrzenie, którego nie dostrzegają jego oczy.) Sofiuszka! Moje okulary są na stole, w książce.

Sofia(odchodząc). Natychmiast, wujku.

WYDARZENIE IV

Starodum.

Starodum(jeden). Oczywiście pisze do mnie o tym samym, co zaproponował w Moskwie. Nie znam Mila; ale kiedy jego wuj jest moim prawdziwym przyjacielem, kiedy cała opinia publiczna uważa go za uczciwego i godna osoba… Jeśli jej serce jest wolne…

WYDARZENIE V

Starodum i Zofia.

Sofia(daje punkty). Znalazłem to, wujku.

Starodum(czyta).„... Właśnie się dowiedziałem ... prowadzi swój zespół do Moskwy ... Powinien się z tobą spotkać ... Będę bardzo zadowolony, jeśli cię zobaczy ... Zadaj sobie trud, aby znaleźć swoją drogę myślenia”. (Na bok.) Oczywiście. Bez tego nie oddam jej… „Znajdziesz… swojego prawdziwego przyjaciela…” Dobrze. Ten list należy do ciebie. Powiedziałem ci, że przedstawiony jest młody człowiek o godnych pochwały cechach ... Moje słowa wprawiają cię w zakłopotanie, mój przyjacielu serca. Zauważyłem to dopiero teraz i teraz to widzę. Twoje pełnomocnictwo dla mnie...

Zofia. Czy mogę mieć coś ukrytego przed tobą w moim sercu? Nie, wujku. Powiem szczerze...

WYDARZENIE VI

To samo, Prawdin i Milon.

Prawdin. Pozwól, że przedstawię cię panu Milonowi, mojemu prawdziwemu przyjacielowi.

Starodum(na bok). Miło!

Milo. Opublikuję dla prawdziwego szczęścia, jeśli zdobędę twoją dobrą opinię, twoje przysługi dla mnie ...

Starodum. Czy hrabia Chestan jest twoim krewnym?

Milo. On jest moim wujkiem.

Starodum. Bardzo się cieszę, że poznałem osobę o twoich cechach. Twój wujek mi o tobie opowiadał. On oddaje wam całą sprawiedliwość. Specjalne korzyści…

Milo. To jest jego miłosierdzie dla mnie. W moim wieku i na mojej pozycji byłoby niewybaczalną arogancją uważać wszystko za zasłużone młody człowiek wspierane przez wartościowych ludzi.

Prawdin. Z góry jestem pewien, że mój przyjaciel zyska twoją przychylność, jeśli go lepiej poznasz. Często odwiedzał dom twojej zmarłej siostry...

Starodum spogląda na Sophię.

Sofia(cicho do Staroduma iz wielką nieśmiałością). A matka kochała go jak syna.

Starodum(Zofia). Jestem bardzo zadowolony. (Milon.) Słyszałem, że byłeś w wojsku. Twoja nieustraszoność...

Milo. Wykonałem swoją pracę. Ani moje lata, ani stopień, ani pozycja nie pozwoliły mi jeszcze wykazać bezpośredniej nieustraszoności, jeśli ją mam.

Starodum. Jak! Bycie w bitwach i narażanie życia...

Milo. Odsłoniłem ją tak jak inni. Tu odwaga była taką cechą serca, jaką dowódca nakazuje mieć żołnierzowi, a cześć oficerowi. Wyznaję szczerze, że nie miałem jeszcze okazji wykazać się bezpośrednio odwagą, ale szczerze chcę się sprawdzić.

Starodum. Jestem niezwykle ciekawy, w jakiej, jak sądzisz, bezpośredniej nieustraszoności?

Milo. Jeśli pozwolisz mi wypowiedzieć moją myśl, prawdziwą nieustraszoność umieszczam w duszy, a nie w sercu. Kto ma to w duszy, bez wątpienia ma waleczne serce. W naszym rzemiośle wojskowym wojownik musi być odważny, dowódca wojskowy musi być nieustraszony. Z zimną krwią widzi wszystkie stopnie niebezpieczeństwa, podejmuje niezbędne środki, przedkłada swoją chwałę nad życie; ale przede wszystkim dla dobra i chwały ojczyzny nie boi się zapomnieć o własnej chwale. Jego nieustraszoność nie polega więc na gardzeniu własnym życiem. Nigdy nią nie gardzi. Wie, jak się poświęcić.

Starodum. Sprawiedliwy. Wierzysz w bezpośrednią nieustraszoność dowódcy wojskowego. Czy dotyczy to również innych państw?

Milo. Ona jest cnotą; w konsekwencji nie ma państwa, które by się nim nie wyróżniało. Wydaje mi się, że odwaga serca sprawdza się w godzinie bitwy, a nieustraszoność duszy we wszystkich próbach, we wszystkich sytuacjach życia. I jaka jest różnica między nieustraszonością żołnierza, który podczas ataku organizuje swoje życie wraz z innymi, a nieustraszonością męża stanu, który mówi prawdę władcy, ośmielając się go rozgniewać. Sędzia, który nie lękając się ani zemsty, ani groźby mocnych, oddał sprawiedliwość bezbronnym, jest w moich oczach bohaterem. Jak mała jest dusza tego, który za błahostkę wzywa na pojedynek, przed tym, który wstawia się za nieobecnymi, którego cześć w jego obecności męczą oszczercy! Tak rozumiem lęk...

Starodum. Jak należy rozumieć, kto ma to w swojej duszy. Tapetuj mnie, przyjacielu! Przepraszam za moją niewinność. Jestem przyjacielem uczciwych ludzi. To uczucie jest zakorzenione w moim wychowaniu. W waszych widzę i szanuję cnotę, ozdobioną oświeconym rozumem.

Milo. Szlachetna duszo!… Nie… Nie mogę już dłużej ukrywać szczerego uczucia… Nie. Twoja cnota wydobywa swoją mocą całą tajemnicę mojej duszy. Jeśli moje serce jest cnotliwe, jeśli warto być szczęśliwym, to od Ciebie zależy, czy je uszczęśliwisz. Przypuszczam, że polega to na tym, że masz za żonę swoją drogą siostrzenicę. Nasza wzajemna skłonność...

Starodum(do Zofii z radością). Jak! Czy twoje serce jest w stanie rozróżnić tego, którego ja ci ofiarowałem? Oto mój narzeczony...

Zofia. I bardzo go kocham.

Starodum. Oboje zasługujecie na siebie. (Łącząc ich ręce w podziwie.) Z całego serca wyrażam zgodę.

Milon, Sofia(razem):

Milon(przytulając Staroduma). Moje szczęście jest niezrównane!

Sofia(całując ręce Starodumowa). Kto może być szczęśliwszy ode mnie!

Prawdin. Jak szczerze się cieszę!

Starodum. Moja radość jest nie do opisania!

Milon(całując rękę Zofii). Oto chwila naszego dobrego samopoczucia!

Zofia. Moje serce będzie cię kochać na zawsze.

ZJAWISKO VII

To samo i Skotinin.

Skotinina. I jestem tutaj.

Starodum. Dlaczego narzekałeś?

Skotinina. Dla twojej potrzeby.

Starodum. Czym mogę służyć?

Skotinina. Dwa słowa.

Starodum. Co to jest?

Skotinina. Obejmując mnie mocniej, powiedz: Sofyushka jest twoja.

Starodum. Chcesz zacząć coś pustego? Pomyśl dobrze.

Skotinina. Nigdy nie myślę i jestem z góry pewien, że jeśli nie zaczniesz myśleć, to moja Sofiuszka jest moja.

Starodum. To dziwna rzecz! Jak widzę, nie jesteś szaleńcem, ale chcesz, żebym oddał siostrzenicę, za którą nie wiem.

Skotinina. Nie wiesz, powiem to. Jestem Taras Skotinin, nie ostatni z mojego rodzaju. Skotininowie to wielka i starożytna rodzina. Nie znajdziesz naszego przodka w żadnej heraldyce.

Prawdin(śmiać się). Zapewnisz nas, że jest starszy od Adama.

Skotinina. I co myślisz? Przynajmniej kilka...

Starodum(śmiać się) To znaczy, że twój przodek został stworzony co najmniej szóstego dnia, ale trochę wcześniej niż Adam?

Skotinina. Bez prawa? Więc masz dobre zdanie o starych z mojego gatunku?

Starodum. O! tak miła, że ​​zastanawiam się, jak na twoim miejscu możesz wybrać sobie żonę z innego rodzaju, na przykład ze Skotyninów?

Skotinina. Oceń, jak szczęśliwy jest Sofiuszka, że ​​jest za mną. Ona jest szlachcicem...

Starodum. Co za gość! Tak, dlatego nie jesteś jej narzeczonym.

Skotinina. Już po to poszedłem. Niech mówią, że Skotinin poślubił szlachciankę. Nie ma to dla mnie znaczenia.

Starodum. Tak, nie ma dla niej znaczenia, kiedy mówią, że szlachcianka poślubiła Skotinina.

Milo. Taka nierówność sprawiłaby, że oboje bylibyście nieszczęśliwi.

Skotinina. Ba! Tak, czemu to odpowiada? (Cicho do Staroduma.) Czy to nie odrzuca?

Starodum(cicho do Skotinina). Tak mi się wydaje.

Skotinina(w tym samym tonie). Gdzie do cholery!

Starodum(w tym samym tonie). Ciężko.

Skotinina(głośno, wskazując na Milo). Kto z nas jest zabawny? Hahahaha!

Starodum(śmiech). Widzę, kto jest zabawny.

Zofia. Wujek! Cieszę się, że jesteś zabawny.

Skotinina(Starodum). Ba! Tak, jesteś zabawny. Właśnie teraz myślałem, że nie było żadnego ataku na ciebie. Nie powiedziałem ani słowa, a teraz wszyscy śmieją się ze mną.

Starodum. Taki jest człowiek, przyjacielu! Godzina za godziną nie nadchodzi.

Skotinina. To jest widoczne. Vit i przed chwilą byłem tym samym Skotininem, a ty byłeś zły.

Starodum. Był powód.

Skotinina. Znam ją. sam jestem taki sam. W domu, kiedy wchodzę do skubania i stwierdzam, że są niesprawne, ogarnia ich irytacja. A ty, bez słowa, przyjechawszy tutaj, znalazłeś dom sióstr nie lepszy niż przekąski i jesteś zirytowany.

Starodum. Jesteś szczęśliwszy ode mnie. Ludzie mnie dotykają.

Skotinina. A ja takie świnie.

SCENA VIII

To samo, pani Prostakowa, Prostakow, Mitrofan i Eremeevna.

Pani Prostakowa(wstępowanie). Czy wszystko jest z tobą, przyjacielu?

Prostakow. Cóż, nie martw się.

Pani Prostakowa(Starodum). Czy raczyłeś dobrze wypocząć, ojcze? Wszyscy chodziliśmy na palcach po czwartym pokoju, żeby ci nie przeszkadzać; nie odważył się zajrzeć do drzwi; posłuchajmy, raczyłeś tu przyjść dawno temu. Nie płacz, ojcze...

Starodum. O pani, byłbym bardzo zirytowany, gdybyś przyszła tu do rany.

Skotinina. Ty, siostro, jakbyś się śmiała, wszystko depcze mi po piętach. Przyjechałem tu dla swoich potrzeb.

Pani Prostakowa. I tak jestem dla siebie. (Starodum.) Pozwól mi, mój ojcze, zająć się tobą teraz nasz wspólny wniosek. (Mąż i syn.) Pochylać się.

Starodum. Który, proszę pani?

Pani Prostakowa. Najpierw błagam wszystkich, aby usiedli.

Wszyscy siadają, z wyjątkiem Mitrofana i Eremiejewny.

Pani Prostakowa. O to chodzi, tatusiu. Za modlitwy naszych rodziców - my grzesznicy, gdzie byśmy błagali - Pan dał nam Mitrofanuszkę. Zrobiliśmy wszystko, aby było takie, jakie chcielibyście zobaczyć. Czy nie chciałbyś, mój ojcze, podjąć się tej pracy i zobaczyć, jak się jej nauczyliśmy?

Starodum. o pani! Dotarło już do moich uszu, że teraz raczył się tylko oduczyć. Słyszałem o jego nauczycielach i widziałem z góry, jakiego rodzaju umiejętności czytania i pisania musi mieć, gdy uczy się u Kuteikina i jakiego rodzaju matematyki, gdy uczy się u Tsyfirkina. (Do Prawdina.) Ciekaw jestem, czego nauczył go Niemiec.

Pani Prostakowa, Prostakowa(razem):

- Wszystkie nauki, ojcze.

Wszystko, mój ojcze. Mitrofan. Wszystko co zechcesz.

Prawdin(do Mitrofana). Dlaczego np.

Mitrofan(daje mu książkę). Tutaj gramatyka.

Prawdin(bierze książkę). Rozumiem. To jest gramatyka. Co o tym wiesz?

Mitrofan. Wiele. Rzeczownik i przymiotnik...

Prawdin. Drzwi, na przykład, jaka nazwa: rzeczownik czy przymiotnik?

Mitrofan. Drzwi, które drzwi?

Prawdin. Które drzwi! Ten.

Mitrofan. Ten? Przymiotnik.

Prawdin. Czemu?

Mitrofan. Ponieważ jest przywiązany do swojego miejsca. Tam, przy szafie, od sześciu tygodni nie wisiały drzwi: więc ten jeden jest jeszcze rzeczownikiem.

Starodum. Więc dlatego masz słowo głupiec jako przymiotnik, ponieważ jest ono związane z głupią osobą?

Mitrofan. I wiemy.

Pani Prostakowa. Co jest, mój ojcze?

Mitrofan. Co jest, mój ojcze?

Prawdin. Nie może być lepiej. Jest mocny w gramatyce.

Milo. Myślę, że nie mniej w historii.

Pani Prostakowa. W takim razie, mój ojciec, wciąż jest łowcą opowieści.

Skotinina. Dla mnie Mitrofan. Sam nie oderwę wzroku od tego, że wybrany nie opowiada mi bajek. Mistrzu, synu psa, skąd wszystko się bierze!

Pani Prostakowa. Nadal jednak nie wystąpi z Adamem Adamychem.

Prawdin(do Mitrofana). Jak daleko jesteś w historii?

Mitrofan. Czy to daleko? Jaka jest historia. W innym polecisz do odległych krain, do trzydziestu królestw.

Prawdin. ORAZ! więc Vralman uczy cię tej historii?

Starodum. Vralman? Imię jest znajome.

Mitrofan. Nie, nasz Adam Adamych nie opowiada bajek; on, kim jestem, sam myśliwy do słuchania.

Pani Prostakowa. Oboje zmuszają się do opowiadania historii kowbojce Khavronyi.

Prawdin. Czy oboje nie uczyliście się z nią geografii?

Pani Prostakowa(syn). Słyszysz, mój drogi przyjacielu? Czym jest ta nauka?

Prostakow(cicha matka). A ile wiem.

Pani Prostakowa(cicho do Mitrofana). Nie bądź uparty, kochanie. A teraz pokaż się.

Mitrofan(cicha matka). Tak, nie rozumiem, o co pytają.

Pani Prostakowa(Prawdin). Co, ojcze, nazwałeś nauką?

Prawdin. Geografia.

Pani Prostakowa(do Mitrofana). Słyszysz, Georgio.

Mitrofan. Tak co to jest! O mój Boże! Wbili nóż w gardło.

Pani Prostakowa(Prawdin). I wiesz, ojcze. Tak, powiedz mu, wyświadcz mi przysługę, co to za nauka, powie.

Prawdin. Opis ziemi.

Pani Prostakowa(Starodum). A czemu miałoby to służyć w pierwszym przypadku?

Starodum. W pierwszym przypadku pasowałoby również to, że gdyby tak się stało, wiesz, dokąd zmierzasz.

Pani Prostakowa. Ach, mój ojciec! Tak, taksówkarze, po co oni są? To ich sprawa. To też nie jest nauka szlachetna. Panie, powiedz tylko: zabierz mnie tam, zabiorą mnie, gdzie chcesz. Wierz mi, ojcze, że to oczywiście bzdury, o których Mitrofanuszka nie wie.

Starodum. Och, oczywiście, proszę pani. W ludzkiej ignorancji bardzo pocieszające jest uważanie wszystkiego za nonsens, czego się nie zna.

Pani Prostakowa. Bez nauki ludzie żyją i żyli. Zmarły ojciec był wojewodą piętnaście lat i z tym raczył umrzeć, bo nie umiał czytać i pisać, ale umiał zarobić i oszczędzić. Zawsze otrzymywał prośby, czasami siedząc na żelaznej skrzyni. Po każdej skrzyni otworzy się i coś włoży. To była ekonomia! Nie szczędził życia, aby nie wyjmować niczego ze skrzyni. Nie będę się chwalił przed drugim, nie będę się przed tobą ukrywał: martwe światło, leżące na skrzyni z pieniędzmi, umarło, że tak powiem, z głodu. ORAZ! jak to jest?

Starodum. chwalebny. Trzeba być Skotininem, żeby zasmakować tak błogiej śmierci.

Skotinina. Ale jeśli chcesz udowodnić, że nauczanie to nonsens, to weźmy wujka Vavilę Faleleitcha. Nikt nie słyszał od niego o dyplomie, ani też nie chciał od nikogo słyszeć: co za golouszka!

Prawdin. Co to jest?

Skotinina. Tak, to mu się przydarzyło. Jadąc na charta, wbiegł pijany do kamiennych bram. Mężczyzna był wysoki, brama niska, zapomniał się schylić. Gdy tylko miał dość siebie z czołem opartym o nadproże, Indo pochylił wuja po czubek głowy, a energiczny koń wyniósł go na grzbiecie z bramy na werandę. Chciałbym wiedzieć, czy jest na świecie uczone czoło, które nie rozpadłoby się od takiego mankietu; a wujek, wieczna mu pamięć, wytrzeźwiej, zapytał tylko, czy brama jest nienaruszona?

Milo. Pan, panie Skotinin, przyznaje się, że jest człowiekiem niewykształconym; myślę jednak, że w tym przypadku twoje czoło nie byłoby silniejsze niż naukowiec.

Starodum(Milon). Nie martw się o zakłady. Myślę, że Skotinini mają silną wolę.

Pani Prostakowa. Mój ojciec! Jaka jest radość z nauki? Widzimy to na własne oczy iw naszym regionie. Kto jest mądrzejszy, jego bracia natychmiast wybiorą go na inne stanowisko.

Starodum. A kto jest mądrzejszy, nie odmówi bycia użytecznym dla swoich współobywateli.

Pani Prostakowa. Bóg jeden wie, jak oceniacie dzisiaj. U nas kiedyś było tak, że wszyscy patrzyli na pokój. (Prawdin.) Ty sam, ojcze, jesteś mądrzejszy od innych, tyle pracy! A teraz, w drodze tutaj, zobaczyłem, że przynoszono ci jakąś paczkę.

Prawdin. Paczka dla mnie? I nikt mi nie powie! (Wstawać.) Przepraszam, że cię opuściłem. Może są jakieś rozkazy dla mnie od namiestnika.

Starodum(wstaje i wszyscy wstają). Idź, przyjacielu; jednak nie żegnam się z wami.

Prawdin. znów cię zobaczę. Jedziesz jutro rano?

Starodum. Godzina siódma.

Prawdin odchodzi.

Milo. A jutro, kiedy cię pożegnam, poprowadzę mój zespół. Teraz złożę na to zamówienie.

Milon odchodzi, żegnając się wzrokiem z Sophią.

ZJAWISKO IX

Pani Prostakowa, Mitrofan, Prostakow, Skotinin, Eremeevna, Starodum, Zofia.

Pani Prostakowa(Starodum). Cóż, mój ojcze! Widzieliście już dość, jaka jest Mitrofanuszka?

Skotinina. Cóż, mój drogi przyjacielu? Czy widzisz, jaki jestem?

Starodum. Uznany zarówno, nie może być krótszy.

Skotinina. Czy Sofiuszka będzie ze mną?

Starodum. nie bądź.

Pani Prostakowa. Czy jej narzeczony to Mitrofanuszka?

Starodum. Nie pan młody.

Pani Prostakowa, Skotinin(razem):

- Co by cię powstrzymało?

- O co chodziło?

Starodum(przynosząc oba). Tylko ty możesz zdradzić sekret. Ona mówi. (Odchodzi i daje znak Sofii, żeby poszła za nim.)

Pani Prostakowa. Ach, złoczyńco!

Skotinina. Tak, przeraził się.

Pani Prostakowa(z zapałem). Kiedy wyjadą?

Skotinina. Vit słyszałeś, rano o siódmej.

Pani Prostakowa. O siódmej.

Skotinina. Jutro i nagle obudzę się ze światłem. Gdyby był mądry, jak mu się podobało, i nie zostałbyś wkrótce uwolniony ze Skotininem. (Odchodzi.)

Pani Prostakowa(bieganie po teatrze w złości i zamyśleniu). O siódmej!... Wcześnie wstaniemy... Co chcę, sam założę... Wszystko dla mnie.

Wszyscy biegną.

Pani Prostakowa(do męża). Jutro o szóstej, żeby powóz podjechał na tylną werandę. Czy słyszysz? Nie pomijaj.

Prostakow. Posłuchaj, moja matko.

Pani Prostakowa(do Eremejewny). Nie ośmielisz się zdrzemnąć pod drzwiami Sophii przez całą noc. Jak tylko się obudzi, biegnij do mnie.

Eremejewna. Nie zawaham się, moja matko.

Pani Prostakowa(syn). Ty, mój przyjacielu serca, sam bądź całkowicie gotowy o szóstej i umieść trzech służących w garderobie Sophii i dwóch na korytarzu do pomocy.

Mitrofan. Wszystko zostanie zrobione.

Pani Prostakowa. Idź z Bogiem. (Każdy odchodzi.) I już wiem co robić. Gdzie jest gniew, tam jest miłosierdzie. Starzec jest zły i wybacza niewolę. I weźmiemy nasze.

Koniec czwartego aktu.

AKT PIĄTY

FENOMEN I

Starodum i Prawdin.

Prawdin. To była paczka, o której wczoraj poinformowała mnie tutejsza gospodyni.

Starodum. Czy masz teraz sposób na powstrzymanie nieludzkości złego właściciela ziemskiego?

Prawdin. Polecono mi przejąć pieczę nad domem i wioskami przy pierwszej wściekliźnie, na którą mogą cierpieć ludzie jej poddani.

Starodum. Dzięki niech będą Bogu, że ludzkość może znaleźć ochronę! Wierz mi, mój przyjacielu, gdzie władca myśli, gdzie wie, gdzie leży jego prawdziwa chwała, tam jego prawa nie mogą nie powrócić do ludzkości. Tam wszyscy wkrótce poczują, że każdy powinien szukać szczęścia i korzyści w jedynej rzeczy, która jest legalna… i że uciskanie własnego gatunku przez niewolnictwo jest nielegalne.

Prawdin. Zgadzam się z tobą w tej kwestii; Tak, jak trudno jest wytępić zakorzenione uprzedzenia, w których podłe dusze znajdują swoją przewagę!

Starodum. Posłuchaj, przyjacielu! Wielki władca to mądry władca. Jego zadaniem jest pokazywanie ludziom ich bezpośrednich korzyści. Chwałą jego mądrości jest panowanie nad ludźmi, bo nie ma mądrości, która by zarządzała bożkami. Chłop, który jest najgorszy we wsi, zwykle wybiera pasenie stada, ponieważ do pasienia bydła potrzeba trochę inteligencji. Władca godny tronu stara się podnieść dusze swoich poddanych. Widzimy to na własne oczy.

Prawdin. Przyjemność, jaką czerpią władcy z posiadania wolnych dusz, musi być tak wielka, że ​​nie rozumiem, jakie motywy mogłyby rozpraszać...

Starodum. ORAZ! Jak wielka musi być dusza władcy, aby kroczyć drogą prawdy i nigdy z niej nie zboczyć! Ile sieci zostało zastawionych, by schwytać duszę człowieka, który ma w swoich rękach los własnego rodzaju! A po pierwsze tłum skąpych pochlebców...

Prawdin. Bez duchowej pogardy nie sposób sobie wyobrazić, kim jest pochlebca.

Starodum. Pochlebca to istota, która nie chodzi tylko o innych, ale także o siebie dobra opinia nie ma. Jego jedynym pragnieniem jest najpierw zaślepić umysł człowieka, a następnie zrobić z niego to, czego potrzebuje. Jest nocnym złodziejem, który najpierw gasi świecę, a potem zaczyna kraść.

Prawdin. Ludzkie nieszczęścia są oczywiście spowodowane ich własnym zepsuciem; ale sposoby na uczynienie ludzi miłymi...

Starodum. Są w rękach suwerena. Jak szybko wszyscy widzą, że bez dobrych manier nikt nie może wyłonić się jako naród; że ani nikczemną służbą, ani za żadne pieniądze nie można kupić tego, co wynagradza zasługi; że ludzie są wybierani do miejsc, a nie ludzie kradną miejsca - wtedy każdy znajduje swoją korzyść w byciu grzecznym i każdy staje się dobry.

Prawdin. Sprawiedliwy. Wielki Władca daje...

Starodum. Miłosierdzie i przyjaźń dla tych, którym się podoba; miejsca i stopnie tym, którzy są godni.

Prawdin. Aby nie brakowało godnych ludzi, podejmowane są obecnie szczególne starania, aby edukować ...

Starodum. To powinno być kluczem do dobrobytu państwa. Widzimy wszystkie niefortunne konsekwencje złego wychowania. Cóż może wyjść z Mitrofanushki dla ojczyzny, za którą ignoranccy rodzice płacą również ignoranckim nauczycielom? Ilu szlachetnych ojców, którzy powierzają moralne wychowanie syna swemu niewolnikowi! Piętnaście lat później, zamiast jednego niewolnika, wyszło dwóch, stary wujek i młody pan.

Prawdin. Ale osoby najwyższy stan oświeć ich dzieci...

Starodum. Więc, mój przyjacielu; tak, chciałbym, żeby to, wraz ze wszystkimi naukami, nie zostało zapomniane główny cel cała ludzka wiedza, dobre maniery. Uwierzcie mi, że nauka w zdeprawowanym człowieku jest zaciekłą bronią do czynienia zła. Oświecenie podnosi jedną cnotliwą duszę. Chciałbym na przykład, aby wychowując syna szlachetnego szlachcica, jego mentor codziennie rozwijał mu Historię i wskazywał jemu i jej dwa miejsca: w jednym, jak wielcy ludzie przyczynili się do dobra swojej ojczyzny; w innym, jak niegodny szlachcic, używszy swojego pełnomocnictwa i władzy do złego, z wysokości swej wspaniałej szlachetności spadł w otchłań pogardy i hańby.

Prawdin. Naprawdę konieczne jest, aby każdy stan ludzi miał godne wychowanie; wtedy możesz być pewien... Co to za hałas?

Starodum. Co się stało?

ZJAWISKO II

To samo, Milon, Zofia, Eremejewna.

Milon(odpychając się od czepiającej się Zofii Jeremiejewnej, krzyczącej do ludu, z wyciągniętą szablą w dłoni). Nie waż się do mnie zbliżać!

Sofia(spiesząc do Starodum). Ach, wujku! Chroń mnie!

Starodum, Prawdin, Sofia, Eremeevna(razem):

- Mój przyjaciel! Co?

- Co za okrucieństwo!

- Moje serce trzepocze!

- Moja głowa zniknęła!

Milo. Złoczyńcy! Idąc tutaj, widzę mnóstwo ludzi, którzy chwytając ją za ramiona, mimo oporu i krzyków, prowadzą już z werandy do powozu.

Zofia. Oto mój wybawiciel!

Starodum(do Mila). Mój przyjaciel!

Prawdin(Eremiejewna). Teraz powiedz mi, gdzie chciałeś to zabrać, albo co powiesz na złoczyńcę ...

Eremejewna. Ożeń się, mój ojcze, ożeń się!

Pani Prostakowa(za kulisami).Łotrzykowie! Złodzieje! Oszuści! Rozkazuję wszystkich pobić na śmierć!

ZJAWISKO III

To samo, pani Prostakowa, Prostakow, Mitrofan.

Pani Prostakowa. Jaka ze mnie dama w domu! (wskazując na Milę). Ktoś inny będzie groził, mój rozkaz jest bezużyteczny.

Prostakow. Czy jestem winny?

Prostakow, pani Prostakowa(razem):

- Do wzięcia za ludzi?

- Nie chcę żyć.

Prawdin. Okrucieństwo, którego sam jestem świadkiem, uprawnia cię jako wujka, a ciebie jako pana młodego…

Pani Prostakowa, Prostakow, Prostakow(razem):

- Pan młody!

- Jesteśmy dobrzy!

- Wszystko do diabła!

Prawdin.Żądać od rządu, aby wyrządzone jej przestępstwo zostało ukarane z całą surowością prawa. Teraz postawię ją przed sądem jako osobę naruszającą spokój obywatelski.

Pani Prostakowa(padając na kolana). Ojcze, jestem winny!

Prawdin. Mąż i syn nie mogli nie wziąć udziału w okrucieństwie...

Prostakow, Mitrofan(razem padając na kolana):

- Winny bez winy!

- Winny, wujku!

Pani Prostakowa. Ach, psia córka! Co ja zrobiłem!

WYDARZENIE IV

To samo i Skotinin.

Skotinina. No siostro, to był dobry żart... Ba! Co to jest? Wszyscy jesteśmy na kolanach!

Pani Prostakowa(klęczący). Ach, moi ojcowie, miecz nie ścina głowy winnym. Mój grzech! Nie niszcz mnie. (Do Sophii.) Jesteś moją matką, wybacz mi. Zmiłuj się nade mną (wskazując na męża i syna) i nad biednymi sierotami.

Skotinina. Siostra! Czy jesteś uważny?

Prawdin. Zamknij się, Skotinin.

Pani Prostakowa. Bóg da ci pomyślność i z twoim drogim oblubieńcem, co mam dla ciebie w głowie?

Sofia(Starodum). Wujek! Zapominam o mojej zniewadze.

Pani Prostakowa(podnosząc ręce do Staroduma). Ojciec! Wybacz także mnie, grzesznikowi. Jestem człowiekiem, nie aniołem.

Starodum. Wiem, wiem, że człowiek nie może być aniołem. I wcale nie musisz być diabłem.

Milo. Zarówno przestępstwo, jak i skrucha w nim są godne pogardy.

Prawdin(Starodum). Twoja najdrobniejsza skarga, twoje jedno słowo przed rządem... i nie da się tego uratować.

Starodum. Nie chcę, żeby ktokolwiek zginął. wybaczam jej.

Wszyscy podnieśli się z kolan.

Pani Prostakowa. Przykro mi! Ach, ojcze!... Cóż! Teraz otworzę kanały dla mojego ludu. Teraz wezmę je wszystkie po kolei. Teraz próbuję dowiedzieć się, kto wypuścił ją z jej rąk. Nie, oszuści! Nie, złodzieje! Nie wybaczę wieku, nie wybaczę tej kpiny.

Prawdin. I dlaczego chcesz ukarać swój lud?

Pani Prostakowa. Ach, ojcze, co to za pytanie? Czy nie jestem potężny także w moim ludzie?

Prawdin. Czy uważasz, że masz prawo walczyć, kiedy chcesz?

Skotinina. Czy szlachcic nie może bić służącego, kiedy tylko chce?

Prawdin. Kiedy chce! Czym więc jest polowanie? Jesteś bezpośrednim Skotininem. Nie, pani, nikt nie może tyranizować.

Pani Prostakowa. Nie darmowy! Szlachcic, kiedy chce, i słudzy nie mogą chłostać; Tak, po co nam dekret o wolności szlachty?

Starodum. Mistrz w interpretacji dekretów!

Pani Prostakowa. Jeśli łaska, kpij ze mnie, ale teraz stoję łeb w łeb... (Próbuje iść.)

Prawdin(zatrzymując ją). Przestań, proszę pana. (Wyciąga papier i poważnym głosem do Prostakowa.) W imieniu rządu rozkazuję ci natychmiast zebrać swój lud i chłopów, aby ogłosić im dekret, że za nieludzkość twojej żony, do której dopuściła twoja skrajna słabość, rząd nakazuje mi zaopiekować się twoim dom i wsie.

Prostakow. ORAZ! Do czego doszliśmy!

Pani Prostakowa. Jak! Nowe kłopoty! Po co? Po co, ojcze? Że jestem panią w moim domu ...

Prawdin. Nieludzka dama, której nie można tolerować w ugruntowanym państwie. (do Prostakowa) Daj spokój.

Prostakow(wychodzi, składając ręce). Od kogo to jest, mamo?

Pani Prostakowa(tęsknota). Och, smutek wziął! Och, smutne!

Skotinina. Ba! ba! ba! Tak, dotrą do mnie. Tak, a każdy Skotinin może podlegać kurateli… Wyjdę stąd, odbiorę, przywitam się.

Pani Prostakowa. tracę wszystko! całkowicie umieram!

Skotinina(Starodum). Poszedłem się z tobą zobaczyć. Pan młody…

Starodum(wskazując na Milę). Oto jest.

Skotinina. Aha! więc nie mam tu nic do roboty. Zaprzęgnij kibitkę i...

Prawdin. Tak i idź do swoich świń. Nie zapomnij jednak powiedzieć wszystkim Skotyninom, czemu podlegają.

Skotinina. Jak nie ostrzec znajomych! Powiem im, że są ludźmi...

Prawdin. Kochałem bardziej, a przynajmniej...

Skotinina. Dobrze?…

Prawdin. Przynajmniej tego nie dotknęli.

Skotinina(odchodząc). Przynajmniej tego nie dotknęli.

WYDARZENIE V

Pani Prostakowa, Starodum, Prawdin, Mitrofan, Sophia, Eremeevna.

Pani Prostakowa(Prawdin). Ojcze, nie rujnuj mnie, co zyskałeś? Czy jest jakiś sposób na anulowanie zamówienia? Czy wszystkie polecenia są wykonywane?

Prawdin. Nie ustąpię ze swojego stanowiska.

Pani Prostakowa. Daj mi przynajmniej trzy dni. (Na bok.) dałabym sobie znać...

Prawdin. Nie przez trzy godziny.

Starodum. Tak przyjacielu! Potrafi zrobić tyle psot nawet w ciągu trzech godzin, że nie możesz pomóc przez wiek.

Pani Prostakowa. Ale jak ty, ojcze, możesz sam wdawać się w drobiazgi?

Prawdin. To moja sprawa. Cudzoziemiec wróci do właścicieli, a...

Pani Prostakowa. A żeby pozbyć się długów?... Niedopłacane nauczycielom...

Prawdin. Nauczyciele? (Eremiejewna.) Czy oni tu są? Wpisz je tutaj.

Eremejewna. Herbata, którą przynieśli. A Niemiec, mój ojciec?...

Prawdin. Zadzwoń do wszystkich.

Eremejewna wychodzi.

Prawdin. O nic się nie martw, pani, zadowolę wszystkich.

Starodum(widząc panią Prostakową w udręce). Szanowna Pani! Ty sam poczujesz się lepiej, utraciwszy moc wyrządzania innym złych rzeczy.

Pani Prostakowa. Dzięki za miłosierdzie! Gdzie ja się znajduję, kiedy moich własnych rąk i woli nie ma w moim domu!

WYDARZENIE VI

To samo, Eremeevna, Vralman, Kuteikin i Tsyfirkin.

Eremejewna(przedstawiając nauczycieli Prawdinowi). To cały nasz bękart dla ciebie, mój ojcze.

Vralman(do Prawdina). Fashé fysoko-and-plakhorotie. Czy wysłali mnie do sepa, żeby podważyć? ...

Kuteikin(do Prawdina). Wezwanie było bykh i przyszło.

Cyfirkin(do Prawdina). Jaka będzie kolejność, Wysoki Sądzie?

Starodum(po przybyciu Vralmana spogląda na niego). Ba! Czy to ty, Vralmanie?

Vralman(uznając Starodum). tak! Auć! Auć! Auć! Auć! To ty, mój łaskawy mistrzu! (Całuje podłogę Starodum.) Czy jesteś starym pedałem, mój ojcze, zamierzasz oszukiwać?

Prawdin. Jak? Czy jest ci znany?

Starodum. Jak nie znajomy? Był moim woźnicą przez trzy lata.

Wszyscy okazują zdziwienie.

Prawdin. Całkiem nauczyciel!

Starodum. Czy jesteś tu jako nauczyciel? Vralman! Naprawdę myślałem, że jesteś dobrą osobą i nie weźmiesz na siebie czegoś innego niż własne.

Vralman. Co powiedzieć, ojcze? Nie jestem perfem, nie jestem życiem pozagrobowym. Przez trzy miesiące Moskfe chwiał się z miejsca na miejsce, Kutsher nihte nie Nata. Przyszło mi do głowy umrzeć lipo z głodem, lipo szwem...

Prawdin(do nauczycieli). Z woli rządu, stając się strażnikiem tutejszego domu, uwalniam cię.

Cyfirkin. Lepiej nie.

Kuteikin. Czy chciałbyś puścić? Najpierw zróbmy to dobrze...

Prawdin. Czego potrzebujesz?

Kuteikin. Nie, drogi panie, moje konto nie jest bardzo małe. Przez pół roku na naukę, na buty, które nosiłeś w wieku trzech lat, na proste, że tu błąkasz się, stało się, na próżno, dla…

Pani Prostakowa. Nienasycona dusza! Kuteikin! Po co to jest?

Prawdin. Nie wtrącaj się, pani, błagam.

Pani Prostakowa. Tak, jeśli to prawda, czego się nauczyłeś Mitrofanushka?

Kuteikin. To jego sprawa. Nie moje.

Prawdin(Kuteikin). Dobrze dobrze. (Cyfirkin.) Jak dużo płacisz?

Cyfirkin. Dla mnie? Nic.

Pani Prostakowa. On, ojcze, dostał dziesięć rubli za rok, a za kolejny rok nie płacono ani grosza.

Cyfirkin. A więc: za te dziesięć rubli zdarłem buty w dwa lata. My i bilety.

Prawdin. A do nauczania?

Cyfirkin. Nic.

Starodum. Jak nic?

Cyfirkin. nic nie wezmę. Nic nie wziął.

Starodum. Trzeba jednak zapłacić mniej.

Cyfirkin. Cała przyjemność po mojej stronie. Służyłem suwerenowi przez ponad dwadzieścia lat. Wziąłem pieniądze za usługę, nie wziąłem ich na próżno i nie wezmę.

Starodum. Oto dobry człowiek!

Starodum i Milon wyciągają pieniądze z portfeli.

Prawdin. Nie wstyd ci, Kuteikin?

Kuteikin(spuszczając głowę). Wstydź się, cholera.

Starodum(Cyfirkin). Oto dla ciebie, mój przyjacielu, za dobrą duszę.

Cyfirkin. Dziękuję, Wasza Wysokość. Wdzięczny. Możesz mi dać. Sam, nie zasługujący, nie będę żądał stulecia.

Milon(dając mu pieniądze). Oto do ciebie, mój przyjacielu!

Cyfirkin. I jeszcze raz dziękuję.

Pravdin również daje mu pieniądze.

Cyfirkin. Na co narzekasz, Wysoki Sądzie?

Prawdin. Bo nie wyglądasz jak Kuteikin.

Cyfirkin. ORAZ! Twój honor. Jestem żołnierzem.

Prawdin(Cyfirkin). Idź, mój przyjacielu, z Bogiem.

Cyfirkin odchodzi.

Prawdin. A ty, Kuteikin, może przyjdź tu jutro i zadaj sobie trud, żeby sama uczesać swoją kochankę.

Kuteikin(kończy się). Ze sobą! wycofuję się ze wszystkiego.

Vralman(Starodum). Nie opuszczaj słyszącego starca, fashe fisokrotie. Zabierz mnie z powrotem do sepe.

Starodum. Tak, ty, Vralman, ja herbata, zostawałem w tyle za końmi?

Vralman. Hej, nie, kochanie! Shiuchi ze śmierdzącymi gospodarzami, martwiło mnie, że jestem fse z końmi.

ZJAWISKO VII

Ten sam lokaj.

Kamerdyner(Starodum). Twoja karta jest gotowa.

Vralman. Dasz mi teraz coś do jedzenia?

Starodum. Idź, usiądź na kozach.

Vralman odchodzi.

FENOMEN OSTATNI

Pani Prostakowa, Starodum, Milon, Zofia, Prawdin, Mitrofan, Eremeevna.

Starodum(do Prawdina, trzymając za ręce Zofię i Milana). A więc, mój przyjacielu! Idziemy. Życz nam...

Prawdin. Całe szczęście, do którego mają prawo szczere serca.

Pani Prostakowa(spiesząc się, by przytulić syna). Ty sam zostałeś ze mną, mój serdeczny przyjacielu, Mitrofanushka!

Prostakow. Tak, pozbądź się, matko, jak narzucono ...

Pani Prostakowa. I ty! A ty mnie zostaw! ORAZ! niewdzięczny! (Zemdlała.)

Sofia(podbiegając do niej). O mój Boże! Ona nie ma pamięci.

Starodum(Zofia). Pomóż jej, pomóż jej.

Zofia i Eremeevna pomagają.

Prawdin(do Mitrofana).Łajdak! Czy powinieneś być niemiły dla swojej matki? To jej szalona miłość do ciebie doprowadziła ją przede wszystkim do nieszczęścia.

Mitrofan. Tak, wydaje się, że jest nieznana ...

Prawdin. Niegrzeczny!

Starodum(Eremiejewna). Czym ona jest teraz? Co?

Eremejewna(patrząc uważnie na panią Prostakową i składając jej ręce). Obudź się, mój ojcze, obudź się.

Prawdin(do Mitrofana). OD ty, mój przyjacielu, wiem, co robić. Poszedł służyć...

Mitrofan(machając ręką). Dla mnie, gdzie mówią.

Pani Prostakowa(budząc się z rozpaczy). Zupełnie umarłem! Odebrano mi moc! Ze wstydu nie możesz nigdzie pokazywać oczu! nie mam syna!

Starodum(wskazując na panią Prostakową) Oto godne owoce złego umysłu!

Komedia w pięciu aktach

POSTACIE:
Prostakow.
Pani. Prostakowa, jego żona.
Mitrofan, ich syn, jest niewymiarowy.
Eremeevna, matka Mitrofana.
Prawdin. Starodum.
Zofia, siostrzenica Staroduma.
Milo.
Pan Skotinin, brat p. Prostakowa.
Kuteikin, kleryk.
Cyfirkin, emerytowany sierżant.
Wralman, nauczyciel.
Trishka, krawiec.
Sługa Prostakowa.
Lokaj Staroduma.
Akcja we wsi Prostakow.

KROK PIERWSZY

FENOMEN I
Pani. Prostakova, oglądając nowy kaftan Mitrofana, karci Trishkę za powstrzymanie i zniszczenie rzeczy. Wysyła Eremeevnę po krawca, a Mitrofana po ojca.

ZJAWISKO II
Prostakova, nazywając Trishkę „bydłem” i „kubkiem złodziei”, karci go za zepsuty kaftan. Trishka usprawiedliwia się: jest samoukiem. Na to Prostakova odpowiada, że ​​​​pierwszy krawiec również nie uczył się u nikogo. Na co Trishka znakomicie się sprzeciwia:
- Tak, być może pierwszy krawiec szył gorzej niż mój.

ZJAWISKO III
Prostakowa beszta męża, że ​​się przed nią ukrywa i prosi o rozwiązanie sporu o kaftan. Prostakowowi wydaje się, że kaftan jest workowaty (czyli duży). Prostakowa beszta męża, a on odpowiada: „Twoimi oczami nic nie widzę”. Prostakowa skarży się, że Bóg dał głupiego męża.

WYDARZENIE IV
Pojawia się Skotinin i pyta, kogo siostra chce ukarać w dniu jego zmowy? Innego dnia sam pomoże ukarać każdego: „Nie bądź Tarasem Skotininem, jeśli nie mam żadnej winy”. Patrząc na kaftan Mitrofana, Skotinin mówi, że jest uszyty „dość sporo”. Prostakowa każe Eremeevnie nakarmić Mitrofana, bo wkrótce przyjdą nauczyciele. Eremeevna odpowiada, że ​​zjadł już 5 bułek, a wcześniej był wypłukiwany przez całą noc z obżarstwa. Mitrofan mówi, że dręczyły go koszmary: matka biła ojca. Mitrofan żałuje, że jego matka jest zmęczona walką. Pani. Prostakowa nazywa swojego syna „moją pociechą” i wysyła go na igraszki.

WYDARZENIE V
Prostakova i Skotinin rozmawiają o Sophii. Skotinin sugeruje: nie byłoby dla niej grzechem dowiedzieć się o spisku. Prostakova odpowiada, że ​​nie ma jej nic do doniesienia. I pamięta, jak dobrze traktuje sierotę. Prostakow natomiast wyjaśnia, że ​​razem z Zofią podjęliśmy się opieki nad jej wsią. Żona nagle mu przerywa. Skotinin niecierpliwie pragnie się ożenić, by zjednoczyć ziemie i hodować świnie, na które ma „śmiertelne polowanie”. Prostakova twierdzi, że Mitrofan jest jak wujek, kocha też świnie.

WYDARZENIE VI
Wchodzi Sophia z listem, ale ani Skotinin, ani Prostakova nie mogą go przeczytać i chwalić się, że w ich rodzinie nie było osób piśmiennych.

ZJAWISKO VII
Wchodzi Pravdin, Prostakova prosi go o przeczytanie listu, ale Pravdin najpierw prosi Sofyę o pozwolenie, wyjaśniając, że nie czyta listów innych osób. Z listu wynika, że ​​Zofia jest „dziedziczką dochodu z dziesięciu tysięcy”. Skotinin i Prostakova są oszołomieni. Prostakova rzuca się, by przytulić Sophię. Skotinin rozumie, że jego zmowy już nie będzie.

SCENA VIII
Sługa oznajmia Prostakowowi, że do wsi weszli żołnierze z oficerem. Prostakowa jest przerażona, ale mąż zapewnia ją, że oficer nie pozwoli żołnierzom narobić bałaganu.

AKT DRUGI

FENOMEN I
Milon niespodziewanie spotyka się ze starym znajomym Pravdinem i mówi, że jedzie w pośpiechu do Moskwy, ubolewa nad tym, że nic nie wie o swojej ukochanej, która może paść ofiarą okrucieństwa. Na co Pravdin mówi, że w tej rodzinie jest okrutna żona i głupi mąż. On, Pravdin, ma nadzieję położyć kres „złośliwości żony i głupocie męża”. Milon jest zadowolony, że jego przyjaciel ma do tego uprawnienia. Zofia wchodzi.

ZJAWISKO II
Milon cieszy się ze spotkania z ukochaną, a Zofia narzeka na szykany, jakie musiała znosić w domu Prostakowów. Zofia jest zaskoczona dzisiejszą przemianą swojej Prostakowej. Milon jest zazdrosny, ale Sophia opisuje głupotę Mitrofana, a Milon się uspokaja. Sophia jest pewna, że ​​jej los jest w rękach wujka, który wkrótce przyjedzie. Pojawia się Skotinin.

ZJAWISKO III
Skotinin skarży się, że jego siostra, która wezwała go z majątku do zmowy, gwałtownie zmieniła zdanie. Mówi Zofii, że nikt mu jej nie odbierze. Milo jest oburzony taką zuchwałością. Skotinin grozi zemstą na Mitrofanie, który staje mu na drodze.

WYDARZENIE IV
Yeremeevna przekonuje Mitrofana do nauki, a on nazywa ją „starym draniem”. Enter Skotinin grozi Mitrofanowi represjami. Eremeevna rusza, by chronić swojego zwierzaka. Skotinin wycofuje się.

WYDARZENIE V
Prostakova przymila się do Milona i Zofii, mówi, że nie może się doczekać wujka, a potem zaczyna opowiadać, jak bardzo kocha Mitrofana i opiekuje się nim, choćby po to, by wydobyć go ludziom. Pojawiają się nauczyciele, nie Bóg wie jacy, ale są tani w płaceniu. Cyfirkin skarży się, że trzeci rok nie może nauczyć Mitrofana działania z ułamkami. Pravdin i Milon są przekonani, że nauczyciele są bezużyteczni i odchodzą, aby nie przeszkadzać Mitrofanowi w nauce.

WYDARZENIE VI
Prostakova prosi Mitrofana o powtórzenie tego, co zrobiono z nauczycielami. A jej syn skarży się jej na swojego wuja, który prawie go zabił. Prostakova zaatakowała Eremeevnę, dlaczego nie stanęła w obronie „dziecka”. Następnie mówi matce, aby nakarmiła nauczycieli i kontynuowała nauczanie. Gdy wychodzą, nauczyciele narzekają na swój niefortunny los.

AKT TRZECI

FENOMEN I
Pravdin i Starodum, rozmawiając, wspominają epokę Piotrową, kiedy ludzi ceniono za inteligencję, a nie za rangę i bogactwo. Mówią o zaletach tradycyjnej edukacji, kiedy wychowali nie tylko umysł, ale i duszę. Starodum opowiada o przypadku, gdy spotkał niegodnego człowieka, ale nie od razu go rozpoznał. Starodum służył ojczyźnie, walczył i otrzymywał rany, ale dowiedział się, że młodzieniec, dzięki bliskości ojca do dworu, obchodził go w służbie, nie okazując najmniejszego zapału do interesów, po czym Starodum odszedł służba publiczna, emerytowany. Na dworze Starodum zdziwił się, że tam nikt nie idzie prostą drogą, tylko objazdami, żeby się ominąć. Nie podobało mu się to wszystko i wolał przejść na emeryturę. Nie otrzymawszy ani stopni, ani wiosek, zachował „duszę, honor i zasady”. Starodum wydaje wyrok na dom panujący: „Próżno wzywać lekarza do chorego jest nieuleczalna. Tutaj lekarz nie pomoże, chyba że sam się zarazi.

SCENA II Starodum i Zofia spotykają się radośnie i serdecznie. Zofia mówi, że bardzo się martwiła, gdzie zniknął na tyle lat. Starodum zapewnia ją, że na Syberii zarobił wystarczająco dużo pieniędzy, by dobrze się z nią ożenić. Sophia wyraża mu szacunek i wdzięczność. Słyszą straszny hałas.

FENOMEN III Milon rozdziela walczących Prostakowa i Skotinina. Skotinin jest dość zniszczony. Gdyby nie Milo, miałby bardzo zły czas. Sophia pokazuje Milonowi oczy na Starodum, Milon ją rozumie.

FENOMEN IV Prostakowa beszta Jeremiejewnę, że oprócz niej nie widzi nikogo ze służby. Eremiejewna mówi, że Pałaszka zachorowała i ma majaczenie „jak szlachetna kobieta”. Prostakowa jest zaskoczona. Każe zadzwonić do męża i syna, aby przedstawić ich wujowi Zofii.

PHENOMEN V Starodum, ledwo wymykając się z ramion Prostakowej, od razu trafia do Skotinina. Wtedy poznaje Milona. A Mitrofan i Prostakow chwytają go za rękę. Mitrofan zamierza pocałować rękę Staroduma, łasząc się do niego pod dyktando matki. Prostakova mówi Starodumowi, że nigdy się z nikim nie kłóci, bo. spokojne usposobienie. Starodum sarkastycznie odpowiada, że ​​udało mu się to zauważyć. Pravdin dodaje, że od trzech dni obserwuje bitwy. Starodum mówi, że nie jest fanem takich spektakli, więc jutro wyjedzie z Sophią do Moskwy. Prostakowa dosłownie płacze, że nie przeżyje wyjazdu Zofii. Starodum mówi, że zamierza wydać Zofię za godną osobę. Prostakova wspomina swoich rodziców, którzy mieli 18 dzieci, z których przeżyło tylko dwoje: ona i jej brat. Jej ojciec zawsze powtarzał, że przekląłby syna, gdyby się uczył. A teraz kolejne stulecie, tutaj uczy czegoś swojego syna. Prostakova chwali się Mitrofanem i chce, żeby Starodum docenił jego sukcesy. Starodum odmawia, mówiąc, że jest w tym złym sędzią.

SCENA VI Kuteikin i Cyfirkin są oburzeni, że za każdym razem muszą długo czekać na swojego ucznia. Kuteikin sympatyzuje z miejscowymi służącymi, mówiąc, że jest żołnierzem, brał udział w bitwach, ale tu jest okropniej. Cyfirkin żałuje, że Mitrofan nie może zostać należycie ukarany za głupotę i lenistwo.

ZJAWISKO VII Mitrofan zgadza się ze względu na swoją matkę na naukę po raz ostatni, ale aby spisek był dzisiaj: „Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić”. Mitrofan powtarza to, czego nauczył się od swoich nauczycieli, ale nie potrafi rozwiązać najprostszego problemu. Matka ciągle się wtrąca, uczy syna, żeby się z nikim nie dzielił, a geografii nie trzeba znać, do tego są taksówki.

SCENA VIII Nauczyciel Vralman mówi z silnym obcym akcentem, trudno go zrozumieć. Jest pewien, że nie należy faszerować dziecka nauką, byleby tylko było zdrowie. Beszta rosyjskich nauczycieli, którzy rujnują zdrowie Mitrofanuszki. Prostakova całkowicie się z nim zgadza. Wyjeżdża, by zaopiekować się synem, by przypadkiem nie rozgniewał jakoś Staroduma. FENOMEN IX Kuteikin i Tsyfirkin atakują Vralmana, ten ucieka, aby jego strony nie zostały pokonane.

AKT CZWARTY

FENOMEN I
Sophia czyta książkę i czeka na wujka.

ZJAWISKO II
Starodum widzi książkę Zofii i mówi, że autor Telemacha nie może napisać złej książki. Uważa, że ​​Sophia czyta znakomitą książkę. Mówią o dobru i źli ludzie. Zofia zapewnia, że ​​szczęście to szlachetność i bogactwo. Starodum zgadza się z nią, mówiąc, że ma własną kalkulację. Szlachetność ceni według liczby czynów dokonanych przez człowieka dla dobra Ojczyzny, a bogactwo widzi nie w oszczędzaniu pieniędzy w skrzyniach, ale w rozdawaniu nadwyżki potrzebującym. Zofia zgadza się z nim. Starodum mówi ogólnie o człowieku. Opowiada o rodzinie, w której mąż i żona się nienawidzą – to nieszczęście dla nich i ich otoczenia, dzieci w takiej rodzinie są porzucone i najbardziej nieszczęśliwe stworzenia. A wszystko dlatego, że ludzie nie radzą się swojego serca. Zofia jest szczęśliwa, że ​​ma tak mądrego mentora.

ZJAWISKO III
Lokaj przynosi list Starodumowi. Sophia idzie po okulary dla wujka.

WYDARZENIE IV
Starodum zastanawia się nad Milo. Chce poślubić Sophię dla niego.

WYDARZENIE V
Sophia wyznaje Starodumowi swoją miłość do Milona.

WYDARZENIE VI
Pravdin przedstawia Starodumę Milon. Zofia mówi, że jej matka kochała go jak własnego syna. Milon wyraża swoje poglądy na temat służby i osoby, bliskie poglądom Starodum. Milon okazuje się być wykształconym i rozsądnym młodym człowiekiem. Starodum go lubi, a on błogosławi Zofii i Milonowi na małżeństwo.

ZJAWISKO VII
Pojawia się Skotinin i prosi o błogosławieństwo dla niego i Sophii. Pokazuje, że jest absolutnym głupcem. Stary śmieje się.

SCENA VIII
Pani. Prostakowa zastanawia się, czy ktoś przeszkodził Starodumowi w odpoczynku; kazała wszystkim chodzić na palcach, żeby nie przeszkadzać tak drogiemu gościowi. Prostakova ponownie prosi Staroduma o zbadanie Mitrofana. Mi-rofan wykazuje absolutną ignorancję w sprawach elementarnych. Matka, chroniąc syna, mówi, że od stulecia ludzie żyli bez nauki, a on będzie żył szczęśliwie.

ZJAWISKO IX
Prostakowa zastanawia się, czy Starodum rozpoznał jej syna. Odpowiada, że ​​znał ich obu tak dobrze, jak to tylko możliwe. Na pytanie Mitrofana odpowiada, że ​​Sophia go nie odwiedzi, jest już umówiona na inną. Prostakowa w złości biega po pokoju i snuje plany: ukraść Sophię o szóstej rano, zanim wyjdzie z wujem.

AKT PIĄTY

FENOMEN I
Pravdin i Starodum rozmawiają o tym, jak położyć kres niegodziwości Prostakowej. Pravdin otrzymał polecenie przejęcia opieki nad majątkiem. Prawdin i Starodum dyskutują o cnotach cara, któremu powierzono życie poddanych, o tym, jak wielka powinna być jego dusza. Dalej przechodzą do dyskusji o szlachcie, „kto powinien być grzeczny”.

ZJAWISKO II
Milon z mieczem w dłoni odpycha Zofię od ludzi Eremeevny i Prostakovej, którzy siłą wciągnęli dziewczynę do powozu i chcieli zabrać ją do kościoła, aby poślubiła Mitrofana.

ZJAWISKO III
Pravdin jest pewien, że ta zbrodnia daje wujowi i narzeczonemu powód do zwrócenia się do rządu o ukaranie przestępców. Prostakowa na kolanach błagająca o litość.

WYDARZENIE IV
Ale Starodum i Milon odmawiają narzekania na Prostakowów, którzy są żałośni i odrażający w swoim upokorzeniu. Skotinin nic nie rozumie z tego, co się dzieje. Prostakova wstaje z kolan, gdy zdaje sobie sprawę, że jej wybaczono, i natychmiast zamierza zemścić się na swoim ludzie, który „wypuścił Sophię z jej rąk”. Mówi, że może wychłostać każdego, jeśli chce. Tutaj Prawdin wyjmuje dokument o opiece nad majątkiem. Skotinin, bojąc się, że go dopadną, woli przejść na emeryturę.

WYDARZENIE V
Prostakova prosi Pravdina o ułaskawienie lub wytchnienie, przynajmniej na trzy dni. Nie daje nawet trzech godzin.

WYDARZENIE VI
Starodum rozpoznaje w Vralmanie swego byłego woźnicę. Kuteikin żąda pieniędzy za swoją pracę, a Prostakova mówi, że niczego Mitrofana nie nauczył. Odpowiada, że ​​to nie jego wina. Tsyfirkin odmawia pieniędzy, ponieważ. przez trzy lata Mitrofan nie nauczył się niczego wartościowego. Pravdin zawstydza Kuteikina i nagradza Tsyfirkina za jego dobrą duszę. Milon również daje mu pieniądze. Vralman prosi Staroduma, by został woźnicą.

ZJAWISKO VII
Powóz Staroduma został obsłużony, a Vralman jest gotowy zająć miejsce woźnicy: Starodum bierze go do swojej służby.

FENOMEN OSTATNI
Starodum, Zofia, Milon żegnają Prawdina. Prostakova podbiega do Mitrofana Ostatnia deska ratunku, a Mitrofan odpowiada: „Tak, pozbądź się tego, matko, jak to zostało narzucone…” Prostakova została zabita przez „zdradę syna”. Nawet Sophia spieszy się, by ją pocieszyć. Pravdin postanawia oddać Mitrofana do służby. Starodum mówi, wskazując na Prostakową: „Oto godne owoce złego ducha”.

Opcja Podsumowanie komedia Fonvizin „Poszycie leśne” 1

Wieś właścicieli ziemskich Prostakow. Pani Prostakowa jest wściekła: uważa, że ​​krawiec pańszczyźniany Trishka uszył jej za wąski kaftan dla jej ukochanego syna, szesnastoletniego nieletniego Mitrofanuszki. Trishka usprawiedliwia się, że nie uczyła się krawiectwa, ale pani nie chce niczego słuchać. Jej mąż Prostakow, człowiek ograniczony i posłuszny żonie, wyraża opinię, że kaftan jest workowaty. A Tarasowi Skotininowi, bratu Prostakowej, wydaje się, że kaftan jest „całkiem dobrze uszyty”.

Sam kaftan jest dla Mitrofanuszki nowością w zmowie ze Skotininem i Zofią, daleką krewną Prostakowów. Ojciec Sophii zmarł, gdy była jeszcze dzieckiem. Dziewczyna dorastała z matką w Moskwie. Ale minęło już sześć miesięcy, odkąd pozostała sierotą. Prostakowowie przyjęli ją, aby „nadzorować jej majątek, jakby to był ich własny”. Wujek Zofii, Starodum, wyjechał na Syberię. Przez długi czas nie było o nim wiadomości, a Prostakowowie uważają, że zmarł dawno temu.

Skotinin chce się ożenić z Zofią - nie dlatego, że dziewczyna mu się podoba, nie dlatego, że chce przejąć jej wsie, ale dlatego, że w tych wioskach jest dużo... świń, a on jest przed nimi wielkim myśliwym. Ale Sophia wciąż nie wie, kto jest przewidywany dla jej męża.

Zofia otrzymuje list od Staroduma. Pani Prostakowa, słysząc o tym, jest bardzo zirytowana: jej nadzieje się nie spełniły, wujek okazał się żywy. Prostakowa oskarża Zofię o kłamstwo: list, jak mówią, jest miłosny. Ale nie może zweryfikować tego stwierdzenia, ponieważ jest analfabetką. Jej mąż i brat też nie czytają dużo. Uratował ich gość Pravdin. Czyta list, w którym Starodum zawiadamia siostrzenicę, że czyni ją dziedziczką swojej fortuny, zdobytej przez niego na Syberii, która daje dochód w wysokości dziesięciu tysięcy rocznie. Pani Prostakowa jest zdumiona tą wiadomością. „Ma nowy pomysł: wydać Sophię za jej syna, ignoranta Mitrofana.

Żołnierze przechodzą przez wieś Prostaków. Dowodzi nimi oficer Milon. Tutaj spotyka swojego starego przyjaciela, Pravdivę. Mówi, że jest członkiem zarządu wojewody. Pravdin podróżuje po dzielnicy i zwraca szczególną uwagę na „złego usposobienia ignorantów”, którzy źle traktują swój lud. Takich właśnie ignorantów znalazł w osobie Prostakowów.

Milon mówi, że jest zakochany i od ponad pół roku rozstaje się z ukochaną. Niedawno dowiedział się, że jego ukochana została sierotą i jacyś dalsi krewni zabrali ją do swoich wiosek... W chwili, gdy Milon o tym mówi, nagle widzi swoją ukochaną - to jest Zofia.

Zakochani są szczęśliwi ze spotkania. Ale Zofia mówi, że pani Prostakowa chce ją wydać za Mitrofanuszkę. Milona dręczy zazdrość. To prawda, że ​​\u200b\u200bsłabnie, gdy dowiaduje się więcej o swoim „rywalu”.

Skotinin, przechodząc obok, bezceremonialnie deklaruje swoje poglądy na temat Zofii. Pravdin mówi mu o planach pani Prostakowej. Skotinin jest wściekły. Jego wzrok przykuwa Mitrofan, prowadzony na studia przez swoją nianię Eremeevnę. Wujek chce się wytłumaczyć siostrzeńcowi i już atakuje go pięściami. Ale Jeremiejewna swoim ciałem osłania Mitrofanuszkę i odpędza Skotinina.

Przyjeżdżają nauczyciele Mitrofanuszki: Sidorych - Kuteikin i Pafnutich - Cyfirkin. Kuteikin, diakon z Pokrova, który nie ukończył studiów w seminarium, uczy Mitrofana czytać i pisać według Księgi Godzin i Psałterza. A Cyfirkin, emerytowany sierżant, jest nauczycielem arytmetyki.

Mitrofan odmawia studiowania. Skarży się matce, że po „zadaniu” wujka nauka nie przychodzi mu do głowy. Eremeevna opowiada o zderzeniu ze Skotininem. Prostakova pociesza syna, obiecuje wkrótce wyjść za niego za mąż. Każe nauczycielom nakarmić obiad i wysłać ponownie. Pani jest niezadowolona z Eremeevny: „nie wgryzła się w kubek Skotinina” i „nie rozdarła mu pyska do uszu”. Prostakova zamierza „przenieść się” z bratem na swój własny sposób. Gorliwy Eremiejewna krzyczy z urazy. Nauczyciele ją pocieszają.

Przyjeżdża Starodum. Przed pokazaniem się właścicielom rozmawia ze starym znajomym Prawdomównym. Starodum wspomina swojego ojca, który służył Piotrowi Wielkiemu, chwali tamte czasy. Starodum przybył uwolnić siostrzenicę od „ignorantów bez duszy”. Został zmuszony do odejścia ze służby publicznej. Gdy Starodum służył jeszcze w wojsku, zaprzyjaźnił się z młodym hrabią. Po wypowiedzeniu wojny Starodum pospieszył do wojska, a hrabia tego uniknął. A wkrótce potem hrabiego awansowano do rangi, a rannego na wojnie Staroduma pominięto. Po przejściu na emeryturę Starodum przybył do Petersburga na dwór. Ale później zdecydował, że „lepiej żyć w domu niż na czyimś froncie”.

Starodum poznaje Zofię i obiecuje, że odbierze Prostakowom swoją siostrzenicę. Rozmowę przerwało pojawienie się Prostakowej i Skotinina. Siostra i brat walczą, a Milon ich rozdziela. Ta scena bawi weterana. Pani Prostakova jest zirytowana zabawą nieznajomego, ale dowiedziawszy się, że to Starodum, zmienia ton na najbardziej służalczy i służalczy. Chce uwieść bogatego krewnego i pomóc Mitrofanuszce poślubić Zofię.

Ale Starodum obiecuje, że następnego ranka zabierze Sophię do Moskwy, aby tam poślubić jakiegoś „młodego człowieka o wielkich zasługach”. Ta wiadomość pogrąża wszystkich w przygnębieniu, a Sophia „wydaje się zdumiona”. Wtedy Starodum mówi jej, że wybór godnego pana młodego jest całkowicie w jej woli. Każdemu przywraca nadzieję. Pani Prostakowa chwali się przed Starodumem powstaniem Mitrofanuszki. Szczególnie cieszy się z Niemca Adama Adamycha Vralmana, którego zatrudniła na pięć lat. Płaci mu trzysta rubli rocznie (inni nauczyciele - dziesięć). Vralman uczy Mitrofana „po francusku i we wszystkich naukach ścisłych”. Ale co najważniejsze, „nie zniewala dziecka”.

Tymczasem Kuteikin i Tsyfirkin są smutni, że ćwiczenie nie idzie zbyt dobrze. Mitrofan uczy się arytmetyki od trzech lat, ale „nie potrafi policzyć trzech”. Studiuje dyplom już czwarty rok i do tej pory „nie rozumie nowej linii”. A cały kłopot polega na tym, że Vralman dogadza leniwemu studentowi i przeszkadza mu w nauce.

Pani Prostakowa namawia syna do nauki. Domaga się jak najszybszego porozumienia: „Nie chcę się uczyć, chcę się ożenić”. Cyfirkin wyznacza Mitrofanowi dwa zadania. Ale matka interweniuje i nie pozwala na ich rozwiązanie. Ogólnie arytmetyka wydaje jej się pustą nauką: „Nie ma pieniędzy - co liczyć? Są pieniądze - uznamy je za dobre nawet bez Pafnuticha. Cyfirkin musi dokończyć lekcję. Jego miejsce zajmuje Kuteikin. Mitrofan bezsensownie powtarza za nim wersety z Księgi Godzin. Nadchodzi Vralman. Wyjaśnia pani Prostakowej, że zbytnie napychanie głowy jest bardzo niebezpieczne. Vralman uważa, że ​​można obejść się bez znajomości języka rosyjskiego i arytmetyki. Mówi, że Mitrofanuszka musi tylko wiedzieć, jak żyć w świecie. Vralman pozwala Mitrofanowi igrać.

Tsyfirkin i Kuteikin chcą pokonać Vralmana. Emerytowany sierżant wymachuje tablicą, a kościelny księgą godzin, ale Niemcowi udaje się uciec.

Sophia czyta książkę Fenelona o wychowaniu dziewcząt. Starodum rozmawia z nią o cnocie. Otrzymuje list od hrabiego Chestanu. To wujek Milon, który chce poślubić swojego siostrzeńca Sophię. Rozmawiając z Sophią o jej małżeństwie, Starodum ponownie zauważa, że ​​jest zawstydzona… Wtedy pojawiają się Pravdin i Milon. Prav-din przedstawia Milona Starodumowi. Okazuje się, że Milon w Moskwie często odwiedzał dom matki Zofii, a ona kochała go jak syna. Starodum rozmawiając z Milonem jest przekonany, że ma do czynienia z osobą godną uwagi. Milon prosi Sophię o rękę, wspominając o jego „wzajemnych skłonnościach” do dziewczyny. Starodum cieszy się, gdy dowiaduje się, że Zofia wybrała właśnie tego, którego on sam odczytuje jej jako męża. Zgadza się na to małżeństwo.

Ale inni pretendenci do ręki Zofii nic nie wiedzą i nie porzucają swoich nadziei. Skotinin zaczyna mówić o starożytności swojego gatunku. Starodum żartobliwie udaje, że zgadza się z nim we wszystkim. Pani Prostakowa zaprasza Staroduma, by zobaczył, jak uczy się Mitrofanuszki. Wujek Zofii udaje, że jest zachwycony nauką Mitrofanuszki. Jednak odmawia zarówno Skotininowi, jak i Mitrofanushce, mówiąc, że Sophia została już uzgodniona. Zapowiada, że ​​wyjedzie z Sophią o siódmej rano. Ale pani Prostakowa postanawia, że ​​do tego czasu będzie miała czas, żeby „ubrać się sama”. Umieszcza wartowników wokół domu.

Pravdin otrzymuje paczkę; nakazuje mu przejąć opiekę nad domem i wsiami Prostakowów przy pierwszej okazji, gdy temperament Prostakowa zagraża bezpieczeństwu poddanych jej ludzi. Pravdin mówi o tym Starodumowi. Ich rozmowę przerywa hałas...

Ludzie Prostakowej ciągną stawiającą opór Zofię do powozu - na ślub z Mitrofanuszką. Milon, który uchwycił tę scenę, uwalnia pannę młodą. Pravdin grozi, że Prostakova zostanie postawiona przed sądem jako „gwałciciel pokoju obywatelskiego”. Pani Prostakowa gwałtownie żałuje swojego czynu. Starodum i Zofia wybaczają jej. Prostakova cieszy się z przebaczenia: teraz zemści się na swoich sługach za porażkę, która się wydarzyła! Ale ona tego nie robi: Prawdin ogłasza, że ​​dekretem rządu przejmuje opiekę nad domem i wsiami Prostakowów.

Skotinin wraca na swoje miejsce, do swoich ulubionych stajni. Pani Prostakowa prosi Prawdiwa o oddanie jej władzy na co najmniej trzy dni. Ale on się nie zgadza. Wzywa nauczycieli, aby im płacili. Eremeevna przyprowadza Kuteikina, Tsyfirkina i Vralmana. Pravdin pozwala im odejść. Kuteikin domaga się zapłaty za studia, za znoszone buty... Ale Cifirkin odmawia zapłaty, bo Mitrofanuszka niczego się nie nauczył. Za taką hojność Starodum, Milon i Prawdin dają mu pieniądze. A Pravdin proponuje Kuteikinowi rozliczenie się z samą kochanką. Wykrzykuje z przerażeniem: „Wycofuję się ze wszystkiego”. W Vralmanie Starodum rozpoznaje swojego byłego woźnicę. Okazuje się, że Vralman nigdzie nie mógł znaleźć pracy jako woźnica i musiał zostać nauczycielem. Starodum zgadza się przyjąć go z powrotem jako woźnicę.

Starodum, Zofia i Milon wyjeżdżają. Prostakova przytula Mitrofanushkę: „Jesteś jedyną osobą, która została ze mną ...” Ale jej syn jest dla niej niegrzeczny. Matka mdleje. Pravdin postanawia wysłać Mitrofana na służbę. Budząc się, pani Prostakowa lamentuje: „Umarłam zupełnie…” A Starodum, wskazując na nią, mówi: „Oto godne owoce wrogości!”

Praca pisemna

Po zapoznaniu się z komedią szef polityki zagranicznej państwa rosyjskiego, zwolennik ograniczenia samowładztwa, człowiek o wysokiej inteligencji, subtelny dyplomata, N.I. Panin zainteresował się jej autorem, dowiadując się o jego „wiedzy” i „ zasady moralne”. Fonvizin wytrzymał te testy i pod koniec 1769 roku został przyjęty jako sekretarz Kolegium Zagranicznego, ostatecznie rozstając się ze swoim szefem Elaginem, którego już wtedy zaczął nazywać w swoich listach „dziwakiem”. Serwowanie z Panin wymagało dużo czasu i wysiłku.

A zaangażowanie Fonvizina w plan Panina „bezkrwawego” zamachu stanu na korzyść Pawła, syna Katarzyny II, którego większość (a wraz z nią prawo do tronu) wypełniła się jesienią 1772 r., dawało pisarzowi wiele do myślenia. niepokój i strach („Okropny stan. Nie mam nic. Nie proszę Boga, jak zabrać mnie z tego piekła z honorem” - napisał Fonvizin do swojej siostry). W tej walce pisarz zachowywał się odważnie. Nie bał się gloryfikować Panina, „czcigodnego męża”, który stał „ponad moralnością tego stulecia”, w „Kazaniu o odzyskanie Jego Cesarskiej Wysokości… i Wielkiego Księcia Pawła Pietrowicza w 1771 r.” i zakończył „Słowo” z apelem-napomnieniem skierowanym do Pawła, jakby w oczekiwaniu na jego rychłe zmartwychwstanie.

W tych latach nie wyklucza się udziału Fonvizina w dzienniku Novikova (szereg badaczy uważa Fonvizina za autora Listów do Falaleya). W każdym razie Nowikow opublikował w „Pustomelu” Przesłanie do służby Fonvizina, aw „Malarzu” z 1772 r. przedrukował Słowo uzdrowienia Pawła Pietrowicza.

W 1774 r. Fonvizin poślubił Ekaterinę Iwanowną Khlopovą, która została nim. wierny i cierpliwy przyjaciel.

W 1774 r. Fonvizini udali się do Francji, gdzie przebywali ponad rok. W listach z Francji Fonvizin odtwarza prawdziwy obraz upadku moralnego szlachty i duchowieństwa, kontrastów społecznych: „Szczególnie szlachta nie zna ucha ani pyska”, rosyjski podróżnik dobrze zdawał sobie sprawę, że prawa Francuzów są fikcją: „Pierwszym prawem każdego Francuza jest wolność, ale jego prawdziwym obecnym stanem jest niewolnictwo; bo biedak nie może zarobić na swoje utrzymanie inaczej niż niewolniczą pracą… Jednym słowem: wolność to puste imię, a prawo mocnego pozostaje prawem ponad wszelkimi prawami. Fonvizin dochodzi do głębokiego wniosku, że w absolutystycznej Francji „wydaje się, że wszyscy ludzie zostali do tego stworzeni, tak że każdy był albo tyranem, albo ofiarą”. Słowa te poprzedziła znamienna uwaga pisarza: „Co widziałem w innych miejscach, widziałem we Francji”. Tak więc jego wniosek można w pełni zastosować do autokratycznej Rosji. Ale Fonvizin oczywiście widział we Francji nie tylko wiele „całkowicie złych i barbarzyńskich”. Odkrył, że we Francji „drogi do oświecenia.,. dość”, zauważył „kwitnący stan” fabryk i manufaktur, wysoko cenił francuską komedię: „Komedia jest tu podniesiona do możliwego poziomu doskonałości. Niemożliwe jest, patrząc na nią, nie zapomnieć o sobie do tego stopnia, że ​​nie można jej nie uhonorować prawdziwa historia, w tym momencie odbywa się ... Nie mówię, że u nas lub w innych miejscach nie było aktorów godnych bycia w lokalnej trupie; ale nigdzie nie ma takiego zespołu jak tutaj, kiedy wszyscy grają w sztuce najlepsi aktorzy". Listy Fonvizina z Francji zostały wysoko ocenione przez Belinsky'ego: „Czytając je, czujesz już początek rewolucji francuskiej w tym strasznym obrazie francuskiego społeczeństwa, tak po mistrzowsku narysowanym przez naszego podróżnika”.

Po powrocie z zagranicy i służbie przez kolejne trzy lata Fonvizin przeszedł na emeryturę w 1782 roku. W tym samym roku ukończył swoją komedię „Poszycie”, która stała się szczytem rosyjskiej dramaturgii XVIII wieku.

Fonvizin pisał „Undergrowth” (tak zwaną „klasyczną” wersję) przez około trzy lata (w 1779 r. Wybitny rosyjski aktor I. A. Dmitrievsky poinformował, że „Denis Iwanowicz pisze komedię z wielkim sukcesem”) i stworzył, według Gogola, „ prawdziwie publiczna komedia”, w której ujawnił „rany i choroby naszego społeczeństwa, ciężkie nadużycia wewnętrzne, które bezlitosna siła ironii obnaża w oszałamiających dowodach”.

„Podszycie” jest słusznie uważane za szczyt twórczości Fonvizina i całej dramaturgii domowej XVIII wieku. Zachowując w niektórych przypadkach związek z poprzednią tradycją, komedia „Podszycie” jest dziełem głęboko nowatorskim. Przede wszystkim jego gatunek był nowy. To pierwsza komedia społeczno-polityczna na rosyjskiej scenie. Łącząc reprodukcję jasnych, prawdziwych scen z życia miejscowej szlachty z żarliwym głoszeniem idei wychowawczych, o obowiązkach rządu, „uczciwego” obywatela, dramaturgowi udało się zamienić majątkowy róg miejscowej szlachty w trybunę publiczną i potępiać ironią, śmiechem, sarkazmem „owoce godne zła”.

„Undergrowth” Fonvizina to dzieło wielociemne i wieloproblemowe. Dramaturg już od pierwszych wystąpień pierwszego aktu wprowadza widza w atmosferę samowoly ziemiańskiej: rzemieślnik pańszczyźniany Trishka, który nigdy nigdzie nie uczył się krawiectwa, „sprytnie” uszył kaftan „dziecka” „delikatnej budowy” na Mitrofana, ale to nie uratuje go przed zbesztaniem („oszust”, „bydło”, „kubek złodziei”, Prostakow wylewa mu na głowę) ani przed klapsami. Być może w dniu „spisku” Skotinina (swatki) będzie jej unikał, ale to niczego nie zmienia, zawsze znajdzie się powód do ukarania: przecież Prostakowa „nie zamierza dogadzać lokajom”. Jeszcze bardziej podły jest stosunek w domu Prostakowów do ich wiernego, nieskończenie oddanego służącego i niani Mitrofan - Eremeevna. Cała nagroda za ciężką pracę to „pięć rubli rocznie i pięć klapsów dziennie”. Obsypuje ją obficie wyzwiskami i groźbami („bestia”, „łajdak”, „psia córka”, „stary drań”, „dobiję ich”). Okrucieństwo i bezduszność Prostakowej wypełnia jej „oburzenie”, że dziewczyna Pałaszka, która zachorowała, kłamie i bredzi „jakby szlachetnie”. Niepohamowana samowola obszarników prowadzi do całkowitego zubożenia chłopów pańszczyźnianych. Skotinin, który „po mistrzowsku” ściąga daniny, a wszystkie straty od sąsiadów (wiedząc, że bić czołem drogo) zdziera z własnych chłopów. A Prostakowowie tak ich obrabowali, że nie ma nic więcej do wzięcia. „Ponieważ wszystko, co zabraliśmy chłopom, nie możemy niczego oderwać. Taka katastrofa! - „skarży się” Prostakowa. Prostakowowie-Skotynowie wiedzą, że są chronieni przez autokratyczne ustawodawstwo i dlatego nie uważają, że ich traktowanie poddanych jest przestępstwem. Dlatego nie ma nic dziwnego w „interpretacji” Dekretu o wolności szlachty, którą podaje Prostakowa: „Szlachcic, kiedy chce, a sługa nie może chłostać: ale dlaczego wydano dekret do nas ze swobód szlacheckich?” W ten sposób stworzono warunki, które zamieniły Prostakovą w „nikczemną furię”.

Kulminacyjnym momentem komedii jest „wściekłość” Prostakowej, kiedy ta, wściekła z powodu nieudanego porwania Zofii, ma obsesję na punkcie „pobicia na śmierć” wszystkich swoich służących. I zbiłaby ją, gdyby w tym momencie nie została pozbawiona takiej możliwości (jej majątek został już przejęty pod kuratelę).

W całej komedii Fonvizin ujawnia swoją bestialską esencję: pozytywne postacie czasem wprost piętnują ich czyny, czasem subtelnie z nich szydzą, czasem sam autor z przebiegłym humorem każe im się obnażyć.

Inne pisma na temat tej pracy

runo Analiza pracy D.I. Fonvizin „Podszycie”. Oświeceni i ignoranccy szlachcice w sztuce D. Fonvizina „Poszycie leśne” Oświeceni i nieoświeceni szlachcice w komedii D. I. Fonvizina „Poszycie leśne” Dobro i zło w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Dobro i zło w komedii Fonvizina „Podszycie” Istotne pytania w sztuce „Nedorsl” Pomysły rosyjskiej edukacji w komedii „Poszycie leśne” Idee rosyjskiego oświecenia w komedii D. Fonvizina „Podszycie” Wizerunek szlachty w komedii D. I. Fonvizin „Undergrowth” Obraz drobnej szlachty w literaturze rosyjskiej XIX wieku. Co sobie wyobrażałem Prostakow? Obraz postaci drugoplanowych w komedii Fonvizina „Undergrowth” Obraz pani Prostakowej w komedii D. I. Fonvizina „Poszycie leśne” Obraz Mirofanushki w komedii „Undergrowth” Obraz Mitrofanushki w komedii Denisa Iwanowicza Fonvizina „Podszycie” Obraz Tarasa Skotinina w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Obrazy nieśmiertelnej komedii „Undergrowth” Obrazy negatywnych postaci w komedii Fonvizina „Undergrowth” Konstrukcja i styl artystyczny komedii „Undergrowth” Dlaczego komedia Fonvizina „Poszycie”, potępiająca pańszczyznę, nazywana jest komedią wychowawczą? Problem edukacji w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Problem wychowania i edukacji w komedii D. I. Fonvizina „Poszycie leśne” Problemy edukacji w komedii D.I. Fonvizin „Poszycie leśne” Problemy edukacji i wychowania w komedii Fonvizina „Podszycie”. Problemy odzwierciedlone w komedii Fonvizina „Poszycie leśne” Charakterystyka mowy w komedii „Undergrowth” REŻYSERIA SATYRYCZNA KOMEDII „NEDOROŚL” Satyryczna orientacja komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Ludzie posiadający bydło (według komedii D. I. Fonvizina „Podszycie”) Zabawne i smutne w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Zabawne i tragiczne w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Znaczenie nazwy komedii D.I. Fonvizin „Poszycie leśne” Znaczenie nazwy komedii Fonvizin „Undergrowth” Syn godny matki Na podstawie komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Temat edukacji w komedii Fonvizina „Poszycie leśne” Temat wychowania i edukacji w spektaklu „Podszycie” Fonvizin - autor komedii „Undergrowth” Charakterystyka pani Prostakowej (na podstawie komedii D.I. Fonvizina) Czego nauczyła mnie komedia D. I. Fonvizina „Undergrowth”? Co sprawia, że ​​D.I. Fonvizin w wychowaniu Mitrofanushki? „Oto godne owoce złego ducha!” (na podstawie komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth”) Charakterystyczny portret Prostakovej w komedii „Poszycie leśne” Rodzina Prostakowów Wizerunek MITROFANUSZKI Analiza pracy Charakterystyka Mitrofana w D.I. Fonvizin „Poszycie leśne” Fonvizin „Podszycie”. „Oto godne owoce złego ducha!” Problemy i bohaterowie komedii D. N. Fonvizina „Poszycie leśne” Problem edukacji w komedii „Poszycie leśne” Charakterystyka wizerunku Staroduma w spektaklu „Poszycie leśne” Centralna bohaterka spektaklu „Undergrowth” pani Prostakova Główne znaczenie komedii Fonvizin „Undergrowth” Charakterystyka wizerunku Mitrofana Terentyewicza Prostakowa (Mitrofanushka) Obraz Mitrofana w komedii Fonvizina „Undergrowth” Czy obraz Mitrofanushki jest aktualny w naszych czasach Niebezpieczny lub śmieszny Mitrofan (komedia „Undergrowth”) Wizerunek i charakter Prostakovej w komedii Fonfizin Wartość cech mowy w komedii „Undergrowth” Cechy klasycyzmu w komedii D.I. Fonvizin „Poszycie leśne” Charakterystyka wizerunku Zofii Główna twarz komediowego właściciela ziemskiego Prostakova Zarośla Mitrofanushka Nauczyciele i służący w domu prostaka (komedia „Podszycie”) Klasycyzm w dramacie. Komedia „Undergrowth” D. I. Fonvizina Dlaczego Mitrofanushka stał się niewymiarowy (2) Potępienie systemu feudalnego w komedii D. I. Fonvizina „Poszycie leśne” Edukacja godnego obywatela na podstawie komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Mitrofanuszka 1 Portret rodzinny Prostakowów-Skotyninów Charakterystyka wizerunku Prostakovej w komedii „Podszycie” Charakterystyka wizerunku Prostakowa Satyryczne umiejętności D. I. Fonvizina Konstrukcja i styl artystyczny komedii Wizerunek i charakter Mitrofana Dwuznaczność dobra i zła w obrazach komedii „Poszycie” Fonvizina Zabawne w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Dlaczego Mitrofanushka stał się niewymiarowy (1)

Denis Iwanowicz Fonwizin

runo

Komedia w pięciu aktach

Postacie

Prostakow.

Pani Prostakowa, jego żona.

Mitrofan, ich syn, niewymiarowy.

Eremejewna, Matka Mitrofanowa.

Prawdin.

Starodum.

Sofia, siostrzenica Staroduma.

Milon.

Skotinina, brat p. Prostakowej.

Kuteikin, kleryk.

Cyfirkin, emerytowany sierż.

Vralman, nauczyciel.

Triszka, dostosować.

Sługa Prostakow.

Kamerdyner Starodum.

Akcja we wsi Prostakow.

Akt pierwszy

Zjawisko I

Pani Prostakowa, Mitrofan, Eremeevna.

Pani Prostakowa (bada kaftan na Mitrofanie). Płaszcz jest cały zniszczony. Eremeevna, sprowadź tu oszusta Trishkę. (Jeremejewna wychodzi.) On, złodziej, krępował go wszędzie. Mitrofanuszka, przyjacielu! Mam herbatę, jesteś wciśnięty na śmierć. Zadzwoń tutaj do ojca.

Liście Mitrofanu.

Zjawisko II

Pani Prostakowa, Eremejewna, Triszka.

Pani Prostakowa (Triszka). A ty, bydło, podejdź bliżej. Czyż nie mówiłem ci, złodziejaszku, że pozwoliłeś, by twój kaftan był szerszy. Dziecko, pierwsze, rośnie; inny, dziecko i bez wąskiego kaftana o delikatnej budowie. Powiedz mi, idioto, jaka jest twoja wymówka?

Triszka. Proszę pani, byłem samoukiem. Wtedy zgłosiłem się do ciebie: dobrze, jeśli łaska, daj to krawcowi.

Pani Prostakowa. Czy więc naprawdę trzeba być krawcem, żeby dobrze uszyć kaftan? Co za bestialski argument!

Triszka. Tak, krawiec nauczył się robić na drutach, proszę pani, ale ja nie.

Pani Prostakowa. On też szuka i kłóci się. Krawiec uczył się od drugiego, inny od trzeciego, ale od kogo uczył się pierwszy krawiec? Mów, bydło.

Triszka. Tak, być może pierwszy krawiec szył gorzej niż mój.

Mitrofan (wbiega). Zadzwoniłem do mojego ojca. Odważyłem się powiedzieć: natychmiast.

Pani Prostakowa. Więc idź i wyciągnij go, jeśli nie wzywasz na dobre.

Mitrofan. Tak, tutaj jest ojciec.

Fenomen III

To samo i Prostakow.

Pani Prostakowa. Co, co próbujesz przede mną ukryć? Oto, panie, co przeżyłem z twoją pobłażliwością. Jaka jest nowa rzecz syna w spisku wuja? Jaki kaftan Trishka raczył uszyć?

Prostakow (jąkając się z nieśmiałości). Ja... trochę workowata.

Pani Prostakowa. Ty sam jesteś workowaty, mądra głowa.

Prostakow. Tak, myślałem, mamo, że tak myślisz.

Pani Prostakowa. Czy sam jesteś ślepy?

Prostakow. Twoimi oczami moje nic nie widzą.

Pani Prostakowa. Takim mężem Pan mnie nagrodził: nie wie, jak rozróżnić, co jest szerokie, a co wąskie.

Prostakow. W to wierzę w Ciebie, Matko, i wierzę.

Pani Prostakowa. Więc wierzcie tym samym i faktowi, że nie mam zamiaru pobłażać lokajom. Idź, panie, a teraz ukaraj...

Wydarzenie IV

To samo i Skotinin.

Skotinina. Kogo, komu? Po co? W dniu mojej zmowy! Proszę cię, siostro, o takie święto, aby odłożyć karę do jutra; a jutro, jeśli pozwolisz, sam chętnie pomogę. Gdyby nie ja, Taras Skotinin, gdyby nie ja, to wszystko moja wina. W tym, siostro, mam taki sam zwyczaj jak ty. Dlaczego jesteś taki zły?

Pani Prostakowa. Tak, bracie, poślę do twoich oczu. Mitrofanushka, chodź tutaj. Czy ten płaszcz jest luźny?

Skotinina. Nie.

Prostakow. Tak, sama już widzę, mamo, że jest ciasno.

Skotinina. Tego też nie widzę. Kaftan, bracie, jest całkiem dobrze wykonany.

Pani Prostakowa (Triszka). Wynoś się, bydle. (Eremiejewna.) Chodź, Eremeevna, daj dziecku zjeść śniadanie. Vit, mam herbatę, zaraz przyjdą nauczyciele.

Eremejewna. On już, mamo, raczył zjeść pięć bułek.

Pani Prostakowa. Więc przepraszasz za szóstą, draniu? Co za zapał! Zapraszamy do oglądania.

Eremejewna. Cześć, mamo. Powiedziałem to w imieniu Mitrofana Terentjewicza. Protoskoval do rana.

Pani Prostakowa. Ach, Matko Boża! Co się z tobą stało, Mitrofanushka?

Mitrofan. Tak mamo. Wczoraj po obiedzie dostałem ataku.

Skotinina. Tak, to widać, bracie, mocno się najadłeś.

Mitrofan. A ja, wujek, kolacji prawie w ogóle nie jadłem.

Prostakow. Pamiętam, przyjacielu, raczyłeś coś zjeść.

Mitrofan. Co! Trzy plastry peklowanej wołowiny, tak z ogniska, nie pamiętam, pięć, nie pamiętam, sześć.

Eremejewna. W nocy co jakiś czas prosił o drinka. Cały dzban raczył zjeść kwas chlebowy.

Mitrofan. A teraz chodzę jak szalona. Całą noc takie śmieci pełzały po oczach.

Pani Prostakowa. Co za bzdury, Mitrofanushka?

Mitrofan. Tak, potem ty, matka, potem ojciec.

Pani Prostakowa. Jak to jest?

Mitrofan. Gdy tylko zaczynam zasypiać, widzę, że ty, matko, raczysz bić ojca.

Prostakow (na bok). Cóż, mój problem! Marzenie w ręku!

Mitrofan (rozrzucić). Więc zrobiło mi się przykro.

Pani Prostakowa (z irytacją). Kto, Mitrofanuszka?

Mitrofan. Ty, matko: jesteś taka zmęczona biciem ojca.

Pani Prostakowa. Obejmij mnie, przyjacielu serca! Oto, synu, jedna z moich pociech.

Skotinina. Cóż, Mitrofanushka, widzę, że jesteś synem matki, a nie ojcem!

Prostakow. Przynajmniej kocham go tak, jak powinien rodzic, to jest mądre dziecko, rozsądne dziecko, zabawny artysta; czasem nie mogę się z nim pogodzić iz radością sama naprawdę nie wierzę, że to mój syn.

Skotinina. Tylko teraz nasz zabawny facet marszczy brwi na coś.

Pani Prostakowa. Dlaczego nie posłać po lekarza do miasta?

Mitrofan. Nie, nie, mamo. Wolałbym sam się poprawić. Pobiegnę teraz do gołębnika, więc może...

Pani Prostakowa. Więc może Pan jest miłosierny. Chodź, igraj, Mitrofanushka.

Mitrofan i Eremeevna odchodzą.

Zjawisko V

Pani Prostakova, Prostakov, Skotinin.

Skotinina. Dlaczego nie mogę zobaczyć mojej narzeczonej? Gdzie ona jest? Wieczorem dojdzie do porozumienia, więc czy nie czas, żeby powiedziała, że ​​wychodzi za mąż?

Pani Prostakowa. Damy radę, bracie. Jeśli powiedziano jej to z wyprzedzeniem, może nadal myśleć, że jej podlegamy. Chociaż przez męża jestem jej krewną; I uwielbiam to, że obcy mnie słuchają.

Prostakow (Skotinin). Prawdę mówiąc, traktowaliśmy Sofiuszkę jak prawdziwą sierotę. Po ojcu pozostała dzieckiem. Tomek, który miał pół roku, jak jej mama, a mój narzeczony, miał wylew...