Menu artykułów:
„Poszycie” – spektakl w pięciu aktach, pierzasty Denis Iwanowicz Fonwizin. ikonowy praca dramatyczna XVIII wiek i jeden z najbardziej uderzających przykładów klasycyzmu. Weszło w program nauczania, był wielokrotnie wystawiany na scenie, otrzymał ekranowe wcielenie, a jego wersety zostały rozebrane na cytaty, które dziś żyją niezależnie od pierwotnego źródła, stając się aforyzmami języka rosyjskiego.
Fabuła: podsumowanie spektaklu „Poszycie”
Od tego czasu fabuła „Undergrowth” jest wszystkim dobrze znana szkolne lata, jednak nadal pamiętamy Podsumowanie odtwarza kolejność wydarzeń.
Akcja rozgrywa się we wsi Prostakow. Jego właściciele - państwo Prostakowowie i ich syn Mitrofanuszka - prowadzą spokojne życie prowincjonalnej szlachty. W majątku mieszka też sierota Zofia, którą pani schroniła w swoim domu, ale jak się okazuje nie ze współczucia, ale z powodu spadku, którym swobodnie rozporządza jako samozwańcza opiekunka. W najbliższej przyszłości planują oddać Sophię bratu Prostakovej, Tarasowi Skotininowi.
Plany pani zostają zniweczone, gdy Sophia otrzymuje list od swojego wujka Staroduma, którego wciąż uważano za zmarłego. Stradum żyje i ma się dobrze i idzie na randkę ze swoją siostrzenicą, donosi też o majątku w wysokości 10 tysięcy dochodów, który dziedziczy po ukochanym krewnym. Po takiej wiadomości Prostakowa zaczyna zabiegać o Zofię, na którą wciąż mało narzeka, bo teraz chce ją wydać za ukochanego Mitrofana i zostawić Skotinina z niczym.
Na szczęście Starodum okazał się szlachetny i uczciwy człowiekżycząc siostrzenicy wszystkiego najlepszego. Co więcej, Sophia miała już narzeczoną - oficera Milona, który właśnie zatrzymał się ze swoim pułkiem we wsi Prostakow. Starodub znał Milona i udzielił młodym błogosławieństwa.
W desperacji Prostakova próbuje zorganizować uprowadzenie Sophii i siłą poślubić ją jej synowi. Jednak i tutaj zdradziecka kochanka zawodzi – Milon ratuje ukochaną w noc porwania.
Prostakowowi hojnie wybacza się i nie stawia przed sądem, jednak jej majątek, który od dawna budzi podejrzenia, zostaje przekazany kuratorowi państwowemu. Wszyscy wyjeżdżają, a nawet Mitrofanuszka opuszcza matkę, ponieważ jej nie kocha, ponieważ w ogóle nie kocha nikogo na świecie.
Charakterystyka bohaterów: postacie pozytywne i negatywne
Jak w każdym klasyczna praca, postacie w „Undergrowth” są wyraźnie podzielone na pozytywne i negatywne.
Znaki negatywne:
- Pani Prostakowa – gospodyni wsi;
- Pan Prostakow - jej mąż;
- Mitrofanushka - syn Prostakovów, niewymiarowy;
- Taras Skotinin jest bratem Prostakowów.
- Zofia jest sierotą, mieszka z Prostakowami;
- Starodum jest jej wujem;
- Milon - oficer, kochanek Zofii;
- Prawdin jest urzędnikiem państwowym, który przybył, aby kontrolować sprawy we wsi Prostakow.
Postaci drugorzędne:
- Cyfirkin - nauczyciel arytmetyki;
- Kuteikin - nauczyciel, były kleryk;
- Vralman – były woźnica, udaje nauczyciela;
- Eremovna jest nianią Mitrofana.
Pani Prostakowa
Prostakova jest najbardziej uderzającą postacią negatywną, a nawet najwybitniejszą postacią w sztuce. Jest panią wsi Prostakovs i to ona, po całkowitym stłumieniu swego słabego małżonka, ustanawia pański porządek i podejmuje decyzje.
Jest jednak zupełnym ignorantem, pozbawionym manier, często niegrzecznym. Prostakova, podobnie jak inni członkowie rodziny, nie umie czytać i gardzi nauką. Matka Mitrofanushki zajmuje się edukacją tylko dlatego, że tak powinno być w społeczeństwie Nowego Świata, ale prawdziwa wartość nie rozumie wiedzy.
Oprócz ignorancji Prostakova wyróżnia się okrucieństwem, oszustwem, hipokryzją i zazdrością.
Jedynym stworzeniem, które kocha, jest jej syn Mitrofanuszka. Jednak ślepa, absurdalna miłość matki tylko psuje dziecko, czyniąc z niego kopię samego siebie w męskim stroju.
Panie Prostakow
Symboliczny właściciel majątku Prostakowów. W rzeczywistości wszystkim kieruje jego władcza żona, której szaleńczo się boi i nie ma odwagi powiedzieć ani słowa. Prostakow już dawno przegrał osobista opinia i godność. Nie potrafi nawet powiedzieć, czy kaftan uszyty przez krawca Trishkę dla Mitrofana jest dobry, czy zły, bo boi się powiedzieć coś innego, niż oczekuje pani.
Mitrofan
Syn Prostakowów, niewymiarowy. W rodzinie jest pieszczotliwie nazywany Mitrofanushką. A tymczasem nadszedł czas, aby ten młody człowiek wyszedł dorosłe życie ale zupełnie nie ma o tym pojęcia. Mitrofan jest zepsuty Miłość matki, jest kapryśny, okrutny dla sług i nauczycieli, pompatyczny, leniwy. Mimo wielu lat nauki u nauczycieli młody pan jest beznadziejnie głupi, nie wykazuje najmniejszej chęci do nauki i wiedzy.
A najgorsze jest to, że Mitrofanuszka jest strasznym egoistą, nic się dla niego nie liczy poza własnym interesem. Pod koniec sztuki z łatwością opuszcza matkę, która tak nieodwzajemniona go kochała. Nawet ona jest dla niego puste miejsce.
Skotinina
Brat pani Prostakowej. Narcystyczny, ograniczony, ignorant, okrutny i chciwy. Taras Skotinin ma wielkie zamiłowanie do świń, reszta nie interesuje tej ograniczonej osoby. Nie ma pojęcia o więziach rodzinnych, serdecznym przywiązaniu i miłości. Opisując, jak dobrze to się zagoi przyszła żona, Skotinin mówi tylko, że da jej najlepszą zapalniczkę. W jego układzie współrzędnych właśnie tam leży szczęście małżeńskie.
Sofia
Pozytywny wizerunek kobiety Pracuje. Bardzo dobrze wychowana, miła, łagodna i współczująca dziewczyna. Zofia otrzymała Dobra edukacja Ma dociekliwy umysł i głód wiedzy. Nawet w trującej atmosferze domu Prostakowów dziewczyna nie upodabnia się do właścicieli, ale nadal prowadzi styl życia, który lubi - dużo czyta, myśli, jest przyjazna i uprzejma dla wszystkich.
Starodum
Wujek i opiekun Zofii. Starodum jest głosem autora w spektaklu. Jego przemówienia są bardzo aforystyczne, dużo mówi o życiu, cnotach, umyśle, prawie, rządzie, nowoczesne społeczeństwo, małżeństwo, miłość i inne palące problemy. Starodum jest niezwykle mądry i szlachetny. Mimo wyraźnie negatywnego stosunku do Prostakovej i jej podobnych, Starodum nie pozwala sobie na zniżanie się do chamstwa i jawnej krytyki, a co do lekkiego sarkazmu, jego ograniczeni „krewni” nie mogą go rozpoznać.
Milon
Ukochany oficer Sophii. Wizerunek bohatera-obrońcy, idealnego młodego mężczyzny, męża. Jest bardzo sprawiedliwy, nie toleruje podłości i kłamstwa. Milo był odważny, i to nie tylko w bitwie, ale także w swoich przemówieniach. Jest pozbawiony próżności i podłej roztropności. Wszyscy „zalotnicy” Sophii mówili tylko o jej stanie, ale Milon nigdy nie wspomniał, że jego narzeczona była bogata. Szczerze kochał Sophię, zanim jeszcze otrzymała spadek, dlatego w swoim wyborze młody człowiek w żaden sposób nie kierował się wielkością rocznego dochodu panny młodej.
„Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić”: problem edukacji w opowiadaniu
Kluczowym problemem pracy jest temat prowincjonalnego szlacheckiego wychowania i edukacji. Bohaterka Mitrofanuszka zdobywa wykształcenie tylko dlatego, że jest modne i „tak ugruntowane”. W rzeczywistości ani on, ani jego nieświadoma matka nie rozumieją prawdziwego celu wiedzy. Powinny uczynić człowieka mądrzejszym, lepszym, służyć mu przez całe życie i przynosić korzyści społeczeństwu. Na wiedzę trzeba ciężko zapracować i nigdy nie można jej wbić komuś do głowy.
edukacja domowa Mitrofana to atrapa, fikcja, teatr prowincjonalny. Przez kilka lat nieszczęsny uczeń nie opanował ani czytania, ani pisania. Komiczny test, który organizuje Pravdin, Mitrofan zawodzi z rykiem, ale z powodu swojej głupoty nie może nawet tego zrozumieć. Nazywa słowo drzwi przymiotnikiem, ponieważ mówią, że jest przymocowane do otworu, myli naukę z historiami, które Vralman opowiada mu w obfitości, a Mitrofanushka nie może nawet wymówić słowa „geografia”… zbyt trudne.
Aby pokazać groteskowość edukacji Mitrofana, Fonvizin wprowadza obraz Vralmana, który uczy „po francusku i wszystkich naukach ścisłych”. Tak naprawdę Vralman (nazwisko, które mówi!) wcale nie jest nauczycielem, tylko byłym woźnicą Starodum. Z łatwością oszukuje ignorantkę Prostakovą, a nawet staje się jej ulubieńcem, ponieważ wyznaje własną metodę nauczania - nie zmuszać ucznia do niczego siłą. Z takim zapałem, jak u Mitrofana, nauczyciel i uczeń są po prostu bezczynni.
Ramię w ramię ze zdobywaniem wiedzy i umiejętności idzie edukacja. W większości odpowiada za to pani Prostakowa. Swoją zgniłą moralność metodycznie narzuca Mitrofanowi, który (tu jest pracowity!) doskonale chłonie rady matki. Tak więc, rozwiązując problem podziału, Prostakova radzi synowi, aby nie dzielił się z nikim, ale wziął wszystko dla siebie. Mówiąc o małżeństwie, matka mówi tylko o zamożności panny młodej, nigdy nie wspominając o emocjonalnym uczuciu i miłości. Mitrofan nie zna takich pojęć jak odwaga, odwaga, męstwo nieletnich. Mimo, że nie jest już niemowlakiem to nadal jest we wszystkim zadbany. Chłopiec nie może nawet stanąć w obronie siebie podczas potyczki z wujem, od razu zaczyna wołać matkę i rzuca się z pięściami na sprawcę stara niania Eremejewna.
Znaczenie imienia: dwie strony medalu
Tytuł spektaklu ma znaczenie bezpośrednie i przenośne.
bezpośrednie znaczenie tytuły
Poszycie w dawnych czasach nazywano nastolatkami, młodymi mężczyznami, którzy nie osiągnęli jeszcze pełnoletności i nie weszli do służba publiczna.
Znaczenie figuratywne tytuły
Runo nazywano także głupcem, ignorantem, człowiekiem ograniczonym i niewykształconym, niezależnie od wieku. OD lekka ręka Fonvizina, to właśnie ta negatywna konotacja została przywiązana do tego słowa we współczesnym języku rosyjskim.
Każdy człowiek odradza się z nieletniego młodzieńca w dorosłego mężczyznę. To dorastanie, prawo natury. Jednak nie każdy z półwykształconego ciemnego zarośla zmienia się w wykształconego, samowystarczalnego człowieka. Taka przemiana wymaga wysiłku i wytrwałości.
Miejsce w literaturze: Literatura rosyjska XVIII wieku → rosyjski dramaturgia XVIII wiek → Twórczość Denisa Iwanowicza Fonvizina → 1782 → Spektakl „Podszycie”.
„Podszycie” - sztuka D. I. Fonvizina. Analiza pracy, główni bohaterowie
4,5 (90%) 2 głosyWspółcześni Fonvizinowi wysoko cenili „Podszycie”, podziwiał ich nie tylko swoim niesamowitym językiem, klarownością obywatelstwo autora, innowacyjność formy i treści.
Cechy gatunku
Według gatunku dzieło to jest klasyczną komedią, spełnia wymogi „trzech jedności” właściwych klasycyzmowi (miejsce, czas, akcja), bohaterowie są podzieleni na pozytywnych i negatywnych, każdy z bohaterów ma swoją własną rolę ( „rezonator”, „złoczyńca” itp.), zawiera jednak również odstępstwa od wymagań klasycznej estetyki i poważne odstępstwa.Komedia miała więc tylko bawić, nie mogła być interpretowana dwuznacznie, nie mogło być w niej dwuznaczności - a jeśli przypomnimy sobie „Podszycie”, to nie można nie przyznać, że poruszając najważniejsze społeczne problemy swego czasu w pracy, autor rozwiązuje je w sposób daleki od komizmu: na przykład w finale pracy, kiedy wydawałoby się, że „występek zostaje ukarany”, widz nie może nie współczuć pani Prostakowej, która jest niegrzeczna i okrutnie odtrącona przez niewdzięczną Mitrofanuszkę, zajętą własnym losem: „Tak, pozbądź się tego, matko, jak narzucono…” - a element tragiczny silnie wdziera się w komedię, co było nie do przyjęcia… A przy „jedności akcja” też nie jest taka prosta w komedii, ma za dużo historie które nie „działają” w żaden sposób na rozwiązanie głównego konfliktu, ale tworzą szerokie tło społeczne, które determinuje charaktery bohaterów. Wreszcie innowacja Fonvizina wpłynęła także na język komedii „Undergrowth”, mowa bohaterów jest bardzo zindywidualizowana, zawiera zarówno folkloryzmy, jak i języki narodowe oraz Wysoki styl(Starodum, Pravdin), co również narusza klasyczne kanony kreacji cechy mowy postacie. Reasumując, można stwierdzić, że komedia Fonvizina „Undergrowth” stała się dziełem prawdziwie nowatorskim jak na swoje czasy, autor przesunął granice estetyki klasycyzmu, podporządkowując ją rozwiązaniu postawionego przed nim zadania: gniewnie ośmieszyć wady współczesnego mu społeczeństwa, aby uwolnić go od „złośliwości” zdolnej zniszczyć zarówno duszę ludzką, jak i moralność publiczną.
System obrazu
Przeanalizujmy system obrazów komedii „Zarośla”, który zgodnie z wymogami estetyki klasycyzmu reprezentuje dwa przeciwstawne „obozy” – bohaterów pozytywnych i negatywnych. Tutaj również można zauważyć pewne odstępstwo od kanonów, przejawiające się w tym, że niesie ze sobą dwoistość, prawie niemożliwe jest przypisanie ich wyłącznie pozytywnym lub czysto negatywnym postaciom. Przypomnijmy sobie jednego z nauczycieli Mitrofanushki - Kuteikina. Z jednej strony doznaje upokorzeń ze strony pani Prostakovej i jego uczennicy, z drugiej strony nie ma nic przeciwko, jeśli nadarzy się okazja, „chwycić swój kawałek”, za co jest wyśmiewany. Lub „matka Mitrofana” Jeremiejewna: jest oczerniana i upokarzana przez gospodynię na wszelkie możliwe sposoby, posłusznie znosi, ale zapominając o sobie, rzuca się, by chronić Mitrofanuszkę przed wujem, i robi to nie tylko ze strachu przed karą ...
Obraz Prostakovej w komedii „Undergrowth”
Jak już wspomniano, Fonvizin innowacyjnie portretuje swoją główną bohaterkę, panią Prostakovą. Już od pierwszych scen komedii mamy przed sobą despotę, który nie chce się z nikim i niczym liczyć. Niegrzecznie narzuca wszystkim swoją wolę, tłumi i poniża nie tylko poddanych, ale także męża (jak nie przypomnieć sobie „snu w ręku” Mitrofana o tym, jak „matka” bije „ojca”? ..), tyranizuje Sophię chce zmusić ją do poślubienia najpierw jego brata Tarasa Skotinina, a potem, gdy okazuje się, że Sophia jest już bogatą panną młodą, - za jego syna. Sama będąc ignorantką i niekulturalną osobą (z jaką dumą oświadcza: „Czytaj to sama! Nie, proszę pani, ja dzięki Bogu nie jestem tak wychowana. Listy mogę otrzymywać, ale zawsze każę je czytać komuś innemu !”), gardzi edukacją, chociaż stara się uczyć syna, robi to tylko dlatego, że chce zapewnić sobie przyszłość, a jaki jest koszt „edukacji” Mitrofana, jak to przedstawia komedia? To prawda, że \u200b\u200bjego matka jest przekonana: „Uwierz mi, ojcze, że to oczywiście nonsens, o którym Mitrofanushka nie wie”…
Przebiegłość i zaradność tkwią w pani Prostakowej, która uparcie stawia na swoim i jest przekonana, że „weźmiemy swoje” – i jest gotowa popełnić przestępstwo, porwać Zofię i wbrew swojej woli poślubić mężczyznę z „rodziny Skotininów”. ". Kiedy spotyka się z odmową, jednocześnie próbuje błagać o przebaczenie i obiecuje ukaranie tych ze swojego ludu, przez którego niedopatrzenie upadło „przedsiębiorstwo”, w którym Mitrofanuszka jest gotowa aktywnie ją wspierać: „Być wziętym za ludzi? " Uderza „przemiana” pani Prostakowej, która na kolanach pokornie błagała o przebaczenie, a otrzymawszy prośbę, „podrywając się z kolan”, obiecuje żarliwie: „No! kanałami mojego ludu. „Rozwiążę to jeden po drugim. Teraz spróbuję dowiedzieć się, kto wypuścił ją z jej rąk. Nie, oszuści! Nie, złodzieje! nie wybaczy tej kpiny”. Ile zmysłowości jest w tym potrójnym „teraz” i jak naprawdę przerażająca staje się jej prośba: „Daj mi okres przynajmniej trzech dni (na boku), dam sobie znać…”.
Jednak, jak już wspomniano, na obrazie Prostakovej istnieje pewna dwoistość. Głęboko i z oddaniem kocha swojego syna, jest dla niego gotowa na wszystko. Czy ona jest winna, że porównuje swoją miłość do niego z miłością psa do szczeniąt "Słyszałaś, że suka wydała swoje szczenięta?"? W końcu nie wolno nam zapominać, że pochodzi z rodu Skotinin-Priplodin, gdzie taka na wpół zwierzęca miłość była jedyną możliwą, jakże mogłaby być inna? Więc zniekształca duszę Mitrofana swoją ślepą miłością, jej syn podoba jej się pod każdym względem, a ona jest szczęśliwa, że ją „kocha”… Aż ją od siebie odrzuca, bo teraz jej nie potrzebuje, a nawet ci ludzie, którzy właśnie potępili panią Prostakovą, współczują jej w jej matczynym żalu ...
Wizerunek Mitrofana
Wizerunek Mitrofana stworzony przez Fonvizina również nie jest dość tradycyjny. „Podszyt”, który lubi być „mały”, który skrupulatnie wykorzystuje stosunek matki do siebie, nie jest taki prosty i głupi, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Nauczył się wykorzystywać miłość rodziców do siebie dla własnej korzyści, dobrze wie, jak osiągnąć swój cel, jest przekonany, że ma prawo do wszystkiego, czego zapragnie. Egoizm Mitrofanushki jest siła napędowa jego czynów, ale w bohaterze jest okrucieństwo (pamiętajcie jego uwagę o „ludziach”) i zaradność (co warte jest jego rozumowania o „drzwiach”), i pańską pogardę dla ludzi, w tym dla matki, która ma go na okazji szuka pomocy i ochrony. A jego stosunek do edukacji jest tak lekceważący tylko dlatego, że nie widzi z niej żadnych realnych korzyści. Pewnie, jak już „służy”, to – jeśli mu się to opłaca – zmieni swoje podejście do edukacji, potencjalnie jest gotowy na wszystko: „Według mnie, gdzie im każą”. W związku z tym obraz Mitrofana w komedii „Undergrowth” ma również pewien psychologizm, podobnie jak obraz Prostakovej, który jest nowatorskim podejściem Fonvizina do tworzenia obrazy negatywne którzy mieli być tylko „złoczyńcami”.
pozytywne obrazy
W tworzeniu pozytywnych obrazów dramaturg jest bardziej tradycyjny. Każdy z nich jest wyrazem pewnej idei, a w ramach aprobaty tej idei tworzony jest obraz-postać. Praktycznie pozytywne obrazy pozbawione cech indywidualnych, są to obrazy-idee tkwiące w klasycyzmie; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie są żywymi ludźmi, ale rzecznikami „pewnego rodzaju świadomości”, reprezentują zaawansowany na swój czas system poglądów na relacje między małżonkami, strukturę społeczną, istotę ludzka osobowość i godności człowieka.
Wizerunek Staroduma
W czasach Fonvizina obraz Staroduma w komedii „Undergrowth” wzbudził wśród publiczności szczególną sympatię. Już w samym „mówiącym” imieniu bohatera autor podkreślał sprzeciw „wieku ten wiek przeszłości”: w Starodum widzieli człowieka z epoki Piotra I, kiedy „W tamtym stuleciu dworzanie byli wojownikami, ale żołnierze nie byli dworzanami” Myśli Staroduma o wychowaniu, o sposobach, w jakie człowiek może osiągnąć chwałę i dobrobytu, o tym, jak władca powinien być życzliwym odzewem znacznej części widowni, podzielającej zaawansowane przekonania autora komedii, a szczególna sympatia dla wizerunku bohatera spowodowana była tym, że nie tylko głosić te zaawansowane idee – ze spektaklu wynikało, że on własne życie udowodnił poprawność i korzyść dla osoby takiego zachowania. Wizerunek Staroduma był ideowym centrum, wokół którego skupiali się pozytywni bohaterowie komedii, przeciwstawiający się dominacji moralności Skotyninów-Prostakowów.
Obraz Prawdina
Pravdin, urzędnik państwowy, ucieleśnia ideę państwowości, która chroni interesy edukacji, ludzi, którzy starają się aktywnie zmieniać życie na lepsze. Opieka nad majątkiem Prostakova, którą Prawdin wyznacza z woli cesarzowej, budzi nadzieję, że władczyni Rosji jest w stanie obronić tych swoich poddanych, którzy tej opieki najbardziej potrzebują, a zdecydowanie, z jaką Prawdin dokonuje przekształceń, powinna była przekonać widzowi, że najwyższa władza jest zainteresowana poprawą życia ludzi. Ale jak w takim razie rozumieć słowa Staroduma w odpowiedzi na wezwanie Prawdina do służby na dworze: „Próżno wzywać lekarza do chorego jest nieuleczalny”? Prawdopodobne, że za Prawdinem stał System, co potwierdziło jego niechęć i niezdolność do przeprowadzenia prawdziwych przekształceń, a Starodum reprezentował się w spektaklu, indywidualna osoba i wyjaśnił, dlaczego wizerunek Staroduma odbierany jest przez publiczność z dużo większą sympatią niż wizerunek „idealnego urzędnika”.
Milona i Zofii
Historia miłosna Milona i Zofii to typowo klasyczna historia miłosna dwojga szlachetnych bohaterów, z których każdy odznacza się wysokimi cechy moralne, dlatego ich związek wygląda tak sztucznie, choć na tle stosunku „Skotyninskiego” do tej samej Zofii („Jesteś moją drogą przyjaciółką! znajdzie światło dla mojej żony”) i faktycznie jest przykładem wysokiego poczucia moralności, wykształconych, godnych młodych ludzi, sprzeciwiających się „płodności” negatywnych bohaterów.
Znaczenie komedii „Poszycie leśne”
Puszkin nazwał Fonvizina „satyrami odważny władca”, a komedia „Podszycie”, której analizę przeprowadziliśmy, w pełni potwierdza tę ocenę twórczości pisarza. Stanowisko autora Fonvizina jest w nim wyrażone dość jednoznacznie, pisarz broni idei oświeconego absolutyzmu, robi to w najwyższy stopień utalentowani, tworzący przekonująco obrazy artystyczne, znacznie poszerzając zakres estetyki klasycyzmu, innowacyjnie podchodząc do fabuły dzieła, tworząc obrazy-postacie, z których niektóre są nie tylko wyrazem pewnych idei społeczno-politycznych, ale mają wyraźną indywidualność psychologiczną, wyraża niekonsekwencję ludzka natura. Wszystko to wyjaśnia wielkie znaczenie twórczości Fonvizina i komedii „Podszycie” dla Rosjan literatura XVIII wieku, sukces pracy wśród współczesnych i jej znaczący wpływ na późniejszy rozwój rosyjskiego dramatu.
Jak to było w zwyczaju w klasycyzmie, bohaterowie komedii „Undergrowth” są wyraźnie podzieleni na negatywnych i pozytywnych. Jednak te najbardziej zapadające w pamięć, żywe są nadal znaki negatywne, pomimo jej tyranii i ignorancji: pani Prostakowa, jej brat Taras Skotinin i sam Mitrofan. Są interesujące i niejednoznaczne. To z nimi kojarzą się sytuacje komiczne, pełne humoru, jasnej żywotności dialogów.
Postacie pozytywne nie budzą tak wyrazistych emocji, choć są racjami, odzwierciedlającymi stanowisko autora. Wykształcony, tylko obdarzony pozytywne cechy, są idealni - nie mogą czynić bezprawia, obce są kłamstwa i okrucieństwo.
Bohaterowie są negatywni
Pani Prostakowa
Historia wychowania i edukacji Wychowywał się w rodzinie charakteryzującej się skrajną ignorancją. Nie otrzymałem żadnego wykształcenia. Nie nauczyłem się żadnego od dzieciństwa zasady moralne. W jej duszy nie ma nic dobrego. Poddaństwo ma silny wpływ: jej pozycja jako suwerennego właściciela chłopów pańszczyźnianych.
Główne cechy bohatera Szorstki, nieokiełznany, ignorant. Jeśli nie napotyka oporu, staje się arogancki. Ale jeśli napotka siłę, staje się tchórzliwa.
Stosunek do innych ludzi W stosunku do ludzi kieruje się zgrubną kalkulacją, osobistym zyskiem. Bezlitosna dla tych, którzy są w jej mocy. Jest gotowa upokorzyć się przed tymi, od których jest zależna, a którzy okazują się od niej silniejsi.
Stosunek do edukacji Edukacja jest zbędna: „Bez nauk ludzie żyją i żyli”.
Prostakowa, jako właścicielka ziemska, przekonana pańszczyźniana, uważa poddanych za swoją całkowitą własność. Zawsze niezadowolona ze swoich poddanych. Oburza ją nawet choroba służącej. Okradała chłopów: „Skoro zabraliśmy chłopom wszystko, co mieli, nie możemy nic zerwać. Taka katastrofa!
Stosunek do krewnych i bliskich W stosunku do męża despotyczna i niemiła, popycha go, do niczego go nie nakłania.
Stosunek do jego syna Mitrofanushka go kocha, jest dla niego czuły. Troska o jego szczęście i dobro jest treścią jej życia. Ślepa, nierozsądna, brzydka miłość do syna nie przynosi nic dobrego ani Mitrofanowi, ani samej Prostakowej.
Osobliwości mowy O Trishce: „Oszust, złodziej, bydło, kubek złodziei, tępak”; zwracając się do męża: „Dlaczego masz dziś takie urojenia, mój ojcze?”, „Całe życie, proszę pana, chodzisz z wywieszonymi uszami”; zwracając się do Mitrofanushki: „Mitrofanushka, mój przyjacielu; mój przyjacielu serca; syn".
Nie ma pojęć moralnych: brak jej poczucia obowiązku, filantropii, uczuć godność człowieka.
Mitrofan
(przetłumaczone z greckiego „ujawniając swoją matkę”)
O wychowaniu i edukacji Przyzwyczajony do bezczynności, przyzwyczajony do obfitego i obfitego jedzenia, czas wolny spędza na gołębniku.
Główne cechy bohateraRozpieszczony ” Maminsynek”, który dorastał i rozwijał się w ignoranckim środowisku feudalnym lokalna szlachta. Z natury nie jest pozbawiony przebiegłości i pomysłowości, ale jednocześnie niegrzeczny i kapryśny.
Stosunek do innych ludzi Nie szanuje innych ludzi. Yeremeevna (niania) nazywa ją „starym draniem”, grozi jej surowymi represjami; nie rozmawia z nauczycielami, ale „szczeka” (jak to ujął Cyfirkin).
Stosunek do edukacji Rozwój umysłowy jest skrajnie niski, doświadcza nieprzezwyciężonej niechęci do pracy i nauki.
Stosunek do krewnych bliskich Mitrofan nie zna miłości do nikogo, nawet do najbliższych - do matki, ojca, niani.
Cechy mowy Wyraża się monosylabami, w jego języku występuje wiele dialektów, słów i zwrotów zapożyczonych z podwórek. Ton jego wypowiedzi jest kapryśny, lekceważący, czasem niegrzeczny.
Imię Mitrofanushka stało się powszechnie znane. Tak nazywają się młodzi ludzie, którzy nic nie wiedzą i nie chcą nic wiedzieć.
Skotinin - brat Prostakowej
O wychowaniu i edukacji Wychowałem się w rodzinie skrajnie wrogiej edukacji: „Nie bądź tym Skotininem, który chce się czegoś nauczyć”.
Główne cechy bohatera Ignorancki, nierozwinięty umysłowo, chciwy.
Stosunek do innych ludzi Jest to okrutny pan feudalny, który wie, jak „oderwać” od swoich poddanych, i nie ma dla niego przeszkód w tym zawodzie.
Głównym zainteresowaniem w życiu jest Folwark Zwierzęcy, hodowla trzody chlewnej. Tylko świnie budzą w nim usposobienie i ciepłe uczucia, tylko im okazuje ciepło i troskę.
Stosunek do krewnych i bliskich Dla możliwości zawarcia korzystnego małżeństwa (dowiaduje się o stanie Zofii) jest gotów zniszczyć swojego rywala - własnego siostrzeńca Mitrofana.
Osobliwości mowy Niewyraźna mowa osoby niewykształconej często używa niegrzecznych wyrażeń, w mowie są słowa zapożyczone z podwórek.
to typowy przedstawiciel drobnych właścicieli ziemskich-panów feudalnych ze wszystkimi ich wadami.
Nauczyciel języka rosyjskiego i cerkiewnosłowiańskiego. Na wpół wykształcony seminarzysta „bał się otchłani mądrości”. Na swój sposób przebiegły, chciwy.
Nauczyciel historii. Niemiec, były woźnica. Zostaje nauczycielem, ponieważ nie znalazł miejsca jako woźnica. Ignorant, który nie może niczego nauczyć swojego ucznia.
Nauczyciele nie starają się niczego nauczyć Mitrofana. Częściej oddają się lenistwu swojego ucznia. Poniekąd oni, wykorzystując ignorancję i brak wykształcenia pani Prostakowej, oszukują ją, zdając sobie sprawę, że nie będzie w stanie zweryfikować wyników ich pracy.
Eremeevna - niania Mitrofana
Jakie miejsce zajmuje w domu Prostakowa, jej charakterystyczne cechy Służy w domu Prostakowa-Skotynina od ponad 40 lat. Bezinteresownie oddana swoim panom, niewolniczo przywiązana do ich domu.
Stosunek do Mitrofana Chroni Mitrofana, nie oszczędzając samego siebie: „Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Sunsya, proszę pana, pokaż się, jeśli łaska. Podrapię te sandacze”.
Po co stał się Eremeevna długie lata służba pańszczyźniana Ma wysoko rozwinięte poczucie obowiązku, ale nie ma poczucia godności ludzkiej. Nie tylko nie ma nienawiści do ich nieludzkich oprawców, ale nawet nie ma protestu. Żyje w ciągłym strachu, drży przed swoją kochanką.
Za swoją lojalność i oddanie Eremeevna otrzymuje tylko bicie i słyszy tylko takie apele, jak „bestia”, „psia córka”, „ stara czarownica”, „stary drań”. Los Eremeevny jest tragiczny, ponieważ nigdy nie zostanie doceniona przez swoich panów, nigdy nie otrzyma wdzięczności za lojalność.
Bohaterowie są pozytywni
Starodum
O znaczeniu imienia Osoba, która myśli po staremu, dając pierwszeństwo priorytetom poprzedniej (Piotrowej) epoki, zachowując tradycje i mądrość, zgromadzone doświadczenie.
Starodum Oświaty i zaawansowany mężczyzna. Wychowany w duchu czasów Piotra, myśli, zwyczaje i działania ówczesnych ludzi są mu bliższe i bardziej akceptowalne.
Pozycja obywatelska bohatera To jest patriota: dla niego uczciwa i pożyteczna służba Ojczyźnie jest pierwszym i świętym obowiązkiem szlachcica. Żąda ograniczenia arbitralności feudalnych właścicieli ziemskich: „Nielegalne jest uciskanie własnego gatunku przez niewolnictwo”.
Stosunek do innych ludzi On traktuje człowieka według jego służby Ojczyźnie, według korzyści, jakie człowiek przynosi w tej służbie: „Stopień szlachty obliczam na podstawie liczby czynów, które wielki mistrz uczynił dla Ojczyzny. … bez szlachetnych czynów szlachetne państwo jest niczym”.
Jakie cechy są czczone jako cnoty ludzkie Żarliwy obrońca człowieczeństwa i oświecenia.
Refleksje bohatera na temat wychowania Wychowanie moralne przywiązuje większą wagę niż wychowanie: „Umysł, jeśli tylko umysł, to najdrobniejsza rzecz... Dobre maniery dają umysłowi bezpośrednią cenę. Bez niego mądry człowiek- potwór. Nauka w zdeprawowanej osobie jest zaciekłą bronią do czynienia zła.
Jakie cechy ludzi wywołują u bohatera słuszne oburzenie Inercja, dzikość, wrogość, nieludzkość.
„Mając serce, miej duszę – a zawsze będziesz mężczyzną”.
Prawdin, Milon, Sofia
Prawdin Uczciwy, nieskazitelny urzędnik. Audytor, obdarzony prawem do przejęcia opieki nad okrutnymi właścicielami majątku.
Milon Oficer wierny swemu obowiązkowi, patriotycznie usposobiony.
Sofia Wykształcona, skromna, roztropna dziewczyna. Wychowany w duchu szacunku i szacunku dla starszych.
Zadaniem tych bohaterów w komedii jest z jednej strony udowodnienie słuszności poglądów Staroduma, z drugiej zaś wystawienie wrogości i ignorancji takich obszarników jak Prostakowowie-Skotynowie.
Komedia Fonvizina „Undergrowth” jest napisana w najlepszych tradycjach rosyjski klasycyzm. Zgodnie z klasycznymi kanonami, postacie w pracy są wyraźnie podzielone na pozytywne i negatywne, a ich imiona i nazwiska zwięźle charakteryzują i ujawniają główne cechy bohaterów. Jednak w odróżnieniu od tradycyjnych klasyczne dramaty, bohaterowie „Undergrowth” są wyzuci ze stereotypów, co przyciąga współczesnych czytelników i widzów.
Pozytywni aktorzy są Prawdin, Sofia, Starodum oraz Milon. Każdy z nich popiera idee Oświecenia, biorąc pod uwagę główne wartości ludzkie cnota, uczciwość, miłość do ojczyzny, wysoka moralność i wykształcenie. Przedstawiono ich zupełne przeciwieństwo źli chłopcy – Prostakowowie, Skotinina oraz Mitrofan. Są to przedstawiciele „starej” szlachty, która ze wszystkich sił trzyma się przestarzałych idei pańszczyzny i feudalizmu. Ich podstawowymi wartościami są pieniądze, pozycja w hierarchii społecznej i siła fizyczna.
W sztuce Fonvizina „Undergrowth” główni bohaterowie podzieleni są na swoiste podwójne pary, w których autor portretuje osoby o podobnych role społeczne, ale przedstawiając je w zniekształceniu lustrzanym. Tak więc oprócz pary „dzieci” - Zofii i Mitrofana można wyróżnić „wychowawców” - Staroduma i Prostakowa, „ludzi” - Milona i Skotinina, a także „właścicieli” - Prostakowa i Prawdina.
Mitrofan- niewymiarowe i główna postać komedie - zepsuty, głupi młodzieniec w wieku szesnastu lat, dla którego wszystko zawsze robiła jego matka, niania lub służący. Zaadoptowawszy od matki miłość do pieniędzy, chamstwo i brak szacunku dla krewnych (Prostakova jest gotowa oszukać brata, by ułożyć korzystne dla niej małżeństwo), a od ojca całkowity brak woli, zachowuje się jak małe dziecko - nie chce się uczyć, a znajduje małżeństwo zabawa zabawa. Całkowitym przeciwieństwem Mitrofan jest Sophia. To wykształcona, inteligentna i poważna dziewczyna z trudny los. Pozbawiony młodym wieku rodziców i mieszkająca pod opieką Prostakovów, Sophia nie przyjmuje ich wartości, ale w rzeczywistości staje się „czarną owcą” w ich społeczeństwie (Prostakova ma nawet za złe, że dziewczyna umie czytać).
Prostakow jawi się przed czytelnikami z jednej strony jako niewykształcona, przebiegła kobieta, która dla zysku gotowa jest na niemal wszystko, a z drugiej jako praktyczna gospodyni domowa i kochająca matka, dla której przede wszystkim jest szczęście i beztroska przyszłość syna. Prostakova wychowała Mitrofana tak, jak została wychowana, dlatego mogła przekazać i pokazać własny przykład przestarzałe, dawno wygasłe idee i wartości.
Na Starodum zupełnie inne podejście do edukacji – nie traktuje Zofii jako małe dziecko rozmawiając z nią na równych prawach, pouczając ją i doradzając jej na podstawie własne doświadczenie. W kwestii małżeństwa mężczyzna nie podejmuje się ostatecznego decydowania o dziewczynie, bo nie wie, czy jej serce jest wolne. Na obrazie Staroduma Fonvizin portretuje swój ideał rodzica i wychowawcy - autorytatywnego silna osobowość która sama przeszła długą drogę. Jednak analizując system postaci „Undergrowth” z punktu widzenia nowoczesny czytelnik, warto zauważyć, że wizerunek Starodum jako pedagoga również nie jest idealny. Przez cały czas jego nieobecności Zofia była pozbawiona opieki rodzicielskiej i pozostawiona sama sobie. To, że dziewczyna nauczyła się czytać, ceni sobie moralność i cnotę, jest raczej zasługą jej rodziców, którzy zaszczepili to w niej w młodym wieku.
W ogóle temat pokrewieństwa jest ważny zarówno dla pozytywnych postaci spektaklu „Poszycie leśne”, jak i tych negatywnych. Sofia- córka godni ludzie, Milon- syn dobry przyjaciel Starodum. Prostakova otrzymała to nazwisko dopiero po ślubie, w rzeczywistości jest Skotininą. Brat i siostra są bardzo podobni, oboje kierują się chciwością i przebiegłością, nie są wykształceni i okrutni. Mitrofan jest przedstawiany jako prawdziwy syn swoich rodziców i uczeń wuja, który odziedziczył ich wszystkich negatywne cechy, w tym miłość do świń.
Postacie, których związek nie jest wymieniony w sztuce - Prostakowa i Prawdina. Prostakow zasadniczo różni się od swojej żony, w porównaniu z aktywną i aktywną Prostakową, wygląda na słabą wolę i pasywność. W sytuacji, gdy musi pokazać się jako właściciel wsi, mężczyzna gubi się na tle swojej żony. Prowadzi to do tego, że bardziej aktywny Pravdin, który był w stanie uspokoić Prostakovą, staje się właścicielem parceli. Ponadto Prostakov i Pravdin działają jako swego rodzaju „audytorzy” tego, co się dzieje. Prawdin jest głosem prawa, natomiast Prostakow jest opinią prostego (pamiętajcie „mówiące” nazwiska sztuki) ludu, któremu nie podoba się, jak „stary” szlachcic w osobie jego żony i szwagra zachowuje się, ale boi się ich gniewu, dlatego mówi tylko z boku i nie zgadza się.
Ostatnie kilka znaków to Skotinin i Milon. Mężczyźni reprezentują stare i nowe idee dotyczące małżeństwa i życie rodzinne. Milon zna Sophię od dzieciństwa, kochają się, dlatego ich związek opiera się na wzajemnym szacunku i przyjaźni. Skotinin nawet nie próbuje lepiej poznać dziewczyny, martwi się tylko o swój posag, a nawet nie zamierza jej wyposażyć dobre warunki po ślubie.
Oprócz głównych bohaterów w spektaklu występują postacie drugoplanowe - nauczyciele i wychowawcy nieletniego Mitrofana. Charakterystyka bohaterów drugiego planu - Eremejewna, Cyfirkin, Kuteikina oraz Vralman- z nimi związanych rola społeczna w grze. Niania jest przykładem chłopa pańszczyźnianego, który wiernie służy swojej kochance przez całe życie, znosząc bicie i niesprawiedliwość. Na przykładzie wizerunków nauczycieli autorka eksponuje wszystkie problemy edukacji w Rosji w XVIII wieku, kiedy to dzieci były nauczane przez emerytowanych wojskowych, którzy nie ukończyli seminarium ani nawet stajennych.
W XVIII wieku innowacja Fonvizina polegała na tym, że autor przedstawił postacie w Podszyciu bez nadmiernego patosu i stereotypów, które są charakterystyczne dla wielu dzieł klasycyzmu. Każdy bohater komedii jest niewątpliwie złożonym obrazem, ale tworzonym nie według gotowego „szablonu”, ale posiadającym własny cechy indywidualne. Dlatego bohaterowie dzieła „Podszycie” pozostają do dziś najjaśniejsze obrazy literatura rosyjska.
Próba dzieł sztuki
/ / / Jaka jest rola pozytywne postacie w komedii Fonvizina „Undergrowth”?
Komedia Denisa Fonvizina zawiera żywą galerię obrazów, zarówno negatywnych, jak i pozytywnych. Rola pierwszego w demaskowaniu wad społeczeństwa w XVIII wieku. Pani Prostakova i Skotinin uosabiają ignorancję i okrucieństwo panów feudalnych, Mitrofanushkę - lenistwo i niechęć do nauki. Autorka pomaga ocenić cechy postaci, zaczynając od imion i nazwisk. Jeśli czytamy o Skotininie, rozumiemy, że ten bohater zachowuje się jak zwierzę. Prostakova jest prostym ignorantem, którego intencje, choć niegodziwe, nie są odległe. A Mitrofanushka - "objawiający się przez matkę" - naprawdę wygląda jak jego matka, Prostakowa.
Główną ideą komedii jest przedstawienie dalekich od komedii problemów społeczeństwa: nieludzkiej pańszczyzny, autokracji i złowrogiego wychowania. Negatywne postacie pomagają czytelnikom głębiej zrozumieć te problemy, podczas gdy pozytywne pokazują, że z tymi problemami można sobie jeszcze poradzić.
O tym, że bohater jest pozytywny, można się dowiedzieć już z jego imienia. W komedii jest kilka takich postaci: Starodum, Sofya, Pravdin, Milon. Każdy z nich ma swoją ważną rolę.
- szlachcic, wujek główny bohater Zofia. Jest opiekunem dziewczyny, ale wyjeżdża na Syberię długi czas, zostawiając ją pod opieką Prostakowów. Nazwisko Starodum pochodzi od wyrażenia „stare myśli”. Oznacza to, że pisarz sugeruje, że ten bohater myśli po staremu. Można by pomyśleć, że to źle, bo trzeba iść z duchem czasu. Jednak czas akcji w sztuce był czasem samowoli okrutnych panów feudalnych, którzy martwili się tylko o swoje majątki, a nie myśleli o rozwoju kultury. Starodum był wykształcony i wychowany pod panowaniem Piotra, króla, który był za oświeceniem. I tak „stary” czas był po prostu bardziej postępowy niż „nowy”. Bohater nie może pogodzić się z tym, że szlachta dba tylko o własne dobro i zapomniała o obowiązku wobec ojczyzny. Dlatego opuszcza swoje wioski i wyjeżdża na Syberię, gdzie może uczciwie zarobić fortunę.
- mądra dziewczyna, co wynika ze znaczenia jej imienia. Otrzymała dobre wykształcenie, więc patrzy na Prostakowów z ironią, widząc ich ignorancję i chciwość. Bohaterka nie jest buntowniczką, ale walczy o swoją miłość. Nie zgadza się na małżeństwo z Mitrofanem ani Skotininem, ponieważ jest zakochana w Milonie.
- szlachcic, członek starostwa, który jest uprawniony do przeprowadzania rewizji we wsiach. Na kilka dni zatrzymuje się w majątku Prostakowów i stopniowo uświadamia sobie, że są to okrutni chłopi pańszczyźniani. Proszony o przeczytanie listu Staroduma, ten odpowiada, że nie czyta listów przeznaczonych dla innych. Pravdin zasługuje na swoje imię, ponieważ zawsze mówi prawdę i gardzi kłamstwami.
A po tym, jak Prostakova źle postępuje z Sophią, postanawia ekskomunikować swoją rodzinę z zarządzania ich wioskami. Prawdin jest ucieleśnieniem surowej sprawiedliwości w komedii.
Milon to dzielny oficer, kochanek Zofii. Jest godną osobą.
Postacie pozytywne spełniają rolę szlachetnej siły przeciwstawiającej się ignorancji i okrucieństwu pod postacią postaci negatywnych.
