W życiu nowoczesny mężczyzna dzisiaj jest tak wiele lęków, które zatruwają to życie, że całe ludzkie zachowanie opiera się tylko na strachu. I każdego dnia nowe lęki są starannie nakładane na człowieka, uciskając jego psychikę i wolę, czyniąc go kontrolowanym przez strach. Ale tak naprawdę w tym życiu nie ma się absolutnie czego bać, wielu ludzi żyje w ciągłym strachu, nie rozumiejąc nawet jego natury, nie mówiąc już o jego zrozumieniu. Do czego sprowadza się cały nasz strach, jeśli nie do strachu przed śmiercią, bo nasze życie jest najcenniejszą rzeczą, jaką mamy, a śmierć jest nam nieznana i dlatego nas przeraża.
To strach przed śmiercią jest korzeniem wszystkich innych lęków, które rosną i kwitną w naszej głowie. Ale nawet śmierć nie jest straszna, jeśli rozumie się, że jest integralną częścią naszego życia. Jeśli zdasz sobie sprawę, że twoje życie może się skończyć w każdej chwili, w dowolnym miejscu i że nie znasz przyczyn tego, to sam strach przed śmiercią straci swój sens. Strach nie ma sensu, bo to, co ma się stać, i tak się stanie, ale to, czego nie zrobiliśmy, nigdy się nie wydarzy. Dlatego tak ważne jest, aby się nie bać, bo strach krępuje nasze działania, a my musimy działać, bo taki jest sens całego procesu życiowego.
Człowiek boi się samotności, dlatego działa, szuka partnera, człowiek boi się głodu i biedy, dlatego pracuje, człowiek boi się śmierci i dlatego stara się jej zapobiec. Wszystko to sugeruje, że musimy działać, a strach nas do tego zmusza, ale nie powinniśmy się bać, dlaczego nie przekroczyć tego etapu i od razu zacząć działać? Dlaczego trzeba się czegoś bać, aby albo coś zrobić, albo być nieaktywnym, będąc posłusznym swojemu strachowi, ale nie będąc posłusznym? Gdy tylko przestaniesz się bać, ale jednocześnie nie będziesz osobą obojętną, ale pozostaniesz na tyle celowy, na ile pozwala ci strach, zrobisz krok do przodu.
Nie da się przestraszyć ani zatrzymać osoby, która nie boi się niczego, w tym śmierci, ale jednocześnie ma cel w życiu. Ale osoba apatyczna, która niczego się nie boi, ale jednocześnie nie ma celu, może przestraszyć się w dowolnym momencie, gdy jego miarowe i spokojne życie przestaje być takie. A wszystko dlatego, że taka osoba żyje złudzeniem stabilności, której nie ma, boi się utraty czegoś, co w zasadzie nie istnieje. Na tym polega absurd, na tym polega brak zrozumienia natury własnego strachu. Strach działa jak paliwo, które napędza Ludzkie ciało do stanu używalności, ale to paliwo może też człowieka sparaliżować, ograniczyć, jeśli nie chce ruszyć.
Ale generalnie jest to po prostu głupi środek przymusu, bo jeśli nie jesteś głupi i nie zadajesz pytań o życie, to nie musisz być zmuszany, a strach jest dla ciebie po prostu śmieszną zabawą. Kto i co może cię pozbawić na tym świecie, jeśli już nic nie posiadasz, ale ludzie się tego boją. Wszystko kiedyś pójdzie w niepamięć, wszyscy umrą, czas nie oszczędza nikogo, aw takim razie czego można żałować nieuniknionego? Cały wszechświat składa się z tych samych części, wszyscy jesteśmy jedną całością i cokolwiek ktoś powie, tak pozostanie, i czego możemy się w tym przypadku obawiać? Wystarczy się nad tym trochę zastanowić, aby zrozumieć całą bezsensowność strachu i to, że może nam nie być potrzebna funkcja, którą pełni.
Nie jesteś wystarczająco mądry, jeśli tylko strach zmusza cię do zrobienia czegoś, ale jesteś bardzo głupi, jeśli nie robisz nic z powodu strachu. Przekształć swoje myślenie, uświadamiając sobie swój strach, znajdź jego źródło i znaczenie, a zrozumiesz, że w tym życiu nie ma się czego bać, po prostu potrzebowałeś iluzji strachu, bo inaczej nie rozumiesz. Strach ustępuje przed tymi, których nie ma sensu straszyć na próżno, którzy widzą prawdziwy stan rzeczy i rozumieją potrzebę wszystkiego, co jest w tym życiu. Twoja psychika znacząco się zmieni, a Twoje możliwości zwiększą się, gdy zrozumiesz, dlaczego się boisz, czego się boisz i sam zdecydujesz, czy tego potrzebujesz.
- Brytyjka Louise Brown. W przeddzień jej 40. urodzin prezes Rosyjskiego Stowarzyszenia na Rzecz Rozrodu Człowieka (RAHR) Vladislav Korsak zaproponował ustanowienie Światowego Dnia Sztuki. Globalna społeczność specjalistów reprodukcyjnych poparła tę inicjatywę. Teraz 25 lipca reproduktorzy będą obchodzić swoje zawodowe święto. Redakcja Vesti.Medicina rozmawiała z Vladislavem Stanislavovichem o tym, jak technologie wspomaganego rozrodu zmieniły świat.
Jak zmienił się stosunek Rosjan do IVF w ciągu ostatnich 10-15 lat?
O ile mi wiadomo, ankiety na ten temat nie zostały jeszcze przeprowadzone, ale z całą pewnością możemy to powiedzieć w ostatnie lata Temat IVF staje się coraz bardziej otwarty. W przestrzeni publicznej pojawia się wiele informacji na temat leczenia i, co ważne, diagnostyki niepłodności, zarówno żeńskiej, jak i męskiej.
Według światowych standardów brak ciąży w ciągu roku przy regularnym współżyciu jest wskazaniem do badania obojga małżonków. Diagnoza jest akceptowana - jest łatwiej i szybciej, bo tylko analiza decyduje o obecności możliwe problemy jest spermogramem.
Główne obszary badania kobiety obejmują ocenę stanu narządów żeńskich narządów płciowych, narządów regulacji hormonalnej, analizę utajonych infekcji. W celu oceny stanu macicy, jajowodów, jajników wykonuje się laparoskopię (do jamy brzusznej wprowadza się instrumenty wyposażone w optykę) oraz histeroskopię w celu oceny stanu endometrium, do którego przyczepiony jest zarodek (fragment endometrium jest pobierane do biopsji).
Oczywiście procesy diagnozowania niepłodności kobiecej są złożone i czasochłonne, ale dziś nie mogą trwać dłużej niż 3 miesiące, a wybór metod leczenia zależy od wyniku badania. Przeprowadzenie badania to pierwszy krok do skutecznego przezwyciężenia niepłodności.
Dziś IVF jest podstawą wielu opcji jego wykorzystania, które łączy termin ART - technologie wspomaganego rozrodu. Właśnie to każdego roku przybliża tysiące par do szczęśliwego rodzicielstwa.
W tym roku Międzynarodowemu Centrum Medycyny Rozrodu (ICRM) przyznano dofinansowanie na 313 cykli dla mieszkańców Sankt Petersburga w obwodzie leningradzkim, nie ma takich ograniczeń dla regionów - pacjent ma prawo wybrać dowolną placówkę medyczną w Rosja, jest to regulowane przez prawo. Procedura ubiegania się o kwotę jest prosta, należy skontaktować się ze specjalną komisją i wskazać ośrodek, w którym planuje się poddać leczeniu.
Jednym słowem, im więcej informacji o zapłodnieniu in vitro będzie dostępnych dla par, które napotykają trudności w drodze do upragnionego dziecka, tym mniej będą mieć wątpliwości i obaw.
Jakie są najczęstsze błędne przekonania lekarzy na temat zapłodnienia in vitro?
Istnieje wiele nieporozumień, na przykład ignorancja i uprzedzenia religijne. W szczególności obywatele, którzy gardzą nauką, którzy stoją na stanowisku, że lekarze ingerują w Boże dzieło, tworzenie nowego życia. Od razu chcę powiedzieć, że tak nie jest. Nowoczesne technologie odtwarzają tylko warunki kobiece ciało, w którym odbywa się spotkanie, „randka” męskich i żeńskich komórek rozrodczych. Zapłodnienie - połączenie połowy żeńskiej i męskiej Informacja genetyczna zawarte w komórce jajowej i nasieniu dalsze tworzenie genomu przyszłej osoby odbywa się niezależnie, dzieje się to bez żadnego wpływu osoby, poza jej kontrolą. Jest więc oczywiste, że sakrament poczęcia pozostaje sakramentem.
Innym powszechnym błędnym przekonaniem, o którym bardzo ważne jest, aby otwarcie mówić, jest zdrowie dzieci poczętych za pomocą ART. Dzieci urodzone dzięki IVF nie różnią się niczym od dzieci poczętych w tradycyjny sposób. Wiele plotek mówi, że takie dzieci są bardziej narażone na nieprawidłowości genetyczne i inne choroby. Nie, nie jest. Choroby genetyczne związane nie z IVF, ale z innymi czynnikami, najczęściej z wiekiem i stanem zdrowia matki. Wręcz przeciwnie, dzisiejsze technologie ART umożliwiają wykrycie zaburzeń chromosomalnych i genetycznych zarodka, zanim zostanie on przeniesiony do jamy macicy. Jest to tak zwane genetyczne badanie preimplantacyjne.
Dziś udowodniono, że pobranie jednej lub więcej komórek z zarodka nie zakłóca jego normalnego rozwoju. A my, o ile to możliwe z medycznego punktu widzenia, wykluczamy ryzyko wad genetycznych płodu. Jeśli chodzi o wzorce zachowań dzieci, statystyki dotyczące chorób niegenetycznych i rozwoju, żadne z badań nie wykazało różnic między ciążami po zapłodnieniu in vitro a ciążami naturalnymi. W związku z tym teoria, że dzieci urodzone dzięki zapłodnieniu in vitro wymagają specjalnej opieki medycznej, jest oczywiście mitem. Co więcej, często ani lekarz w poradni prenatalnej, ani pediatra, ani zwłaszcza dziecko nie wiedzą, że matka poddała się zabiegowi zapłodnienia in vitro.
Osobno chciałbym zwrócić uwagę na ciąże mnogie, w których rzeczywiście występują powikłania, które w położnictwie, nawet przy naturalnym zapłodnieniu, uznawane są za powikłania. Ciąża z bliźniakami lub trojaczkami nigdy nie przebiegnie tak gładko, jak pojedyncza ciąża. Dlatego dziś przenosi się tylko jeden lub dwa zarodki.
Czego boją się kobiety i mężczyźni decydując się na zabieg?
Boją się, że ciąża nie nastąpi, nie będą w stanie urodzić dziecka. Bardzo często zadawane pytanie, o które pytają przyszli rodzice, którzy przyszli na pierwszą wizytę: „jaka jest częstość zajścia w ciążę w wyniku leczenia?”. Oczywiście sukces zależy od duża liczba czynniki, w tym wiek pacjentki, czas trwania niepłodności, przyczyny, które ją spowodowały. W grupie do 35 roku życia ciąża występuje w 35-45% przypadków, po 40 roku życia odsetek ten jest znacznie niższy. Ale dla kobiet w starszym wieku rozrodczym istnieje możliwość wykorzystania komórek jajowych dawcy. W tym przypadku wskaźnik ciąż sięga 60%.
Osobno chciałbym zwrócić uwagę na taki program, jak oddawanie nasienia. Pozwala to samotnym kobietom lub parom w przypadkach bezwzględnej niepłodności męskiej na posiadanie dzieci. Stan zdrowia dawców jest pod kontrolą lekarską, przechodzą oni poważną selekcję, w tym poradnictwo genetyczne. Pacjenci mogą wybrać dawcę na podstawie opisu fenotypowego.
I oczywiście przyszli rodzice boją się negatywnych komentarzy i potępienia „społeczeństwa”, dlatego bardzo ważne jest, aby technologie wspomaganego rozrodu, do których zalicza się zapłodnienie in vitro, o ich rzeczywistych osiągnięciach i możliwościach mówiono otwarcie i na różnych poziomach.
Jakie są statystyki dotyczące zapłodnienia in vitro w Rosji? Czy pod względem liczby udanych prób dorównuje światu?
Tak, porównywalne. Co więcej, należy powiedzieć, że Rosja zajmuje drugie miejsce wśród krajów europejskich pod względem liczby ludności Łączna Cykle zabiegowe ART wykonywane w naszym kraju. Wskaźnik ciąż po IVF vs. kraje europejskie nawet nieco wyższy (38,7% w przypadku transferu zarodków w Rosji w porównaniu z 36,5% w Europie).
Podczas pierestrojki państwo nie mogło zapewnić leczenia niepłodności za pomocą ART. Ten kierunek SZTUKI w naszym kraju został zachowany dzięki prywatnej inicjatywie pasjonatów, którzy oddali hołd ośrodkom niepaństwowym. Na początku lat 90. zaczęliśmy własnymi rękami tworzyć laboratoria i jednocześnie otwarto ICRM. Teraz ta dziedzina medycyny w Rosji jest włączona wysoki poziom wspierane przez państwo. Dowodem na to są tysiące szczęśliwych i zdrowych dzieci i rodziców.
Jak nazywają się ludzie, którzy niczego się nie boją? Może odważni? A może bardzo pewny siebie? I czy tacy ludzie naprawdę istnieją? Ludzką naturą jest doświadczanie strachu, nie ma w tym nic dziwnego i nagannego. Kiedy ludzie wokół mówią obiegową frazę, że nie ma się czego bać, tak naprawdę nie rozumieją, o czym mówią. Nasi krewni i przyjaciele często są przebiegli, ponieważ sami nie zawsze mają tylko różowy nastrój. Nie da się całkowicie uchronić przed negatywnymi wrażeniami, nawet jeśli rzeczywiście przeszkadzają one w pełnym życiu, w jakiś sposób niszczą człowieka.
Inaczej bylibyśmy robotami, które na wszystko, co się dzieje, reagują tym samym wymuszonym uśmiechem. Ale w takim geście nie będzie życia, nie będzie radości, bo sama postawa odczuwania tylko satysfakcji jest nieszczera! Tylko dzięki owocnej pracy nad sobą możesz pozbyć się wszechogarniającego strachu. Zostanie to omówione w tym artykule.
Natura strachu
Dlaczego człowiek się czegoś boi? Najczęściej to uczucie pojawia się, gdy stajemy w obliczu czegoś nieznanego. Psychika reaguje w zwykły sposób strachem, bo nie ma go w swoim arsenale odpowiedni model zachowanie. Ta emocja często powoduje, że jeszcze bardziej pogarszają sytuację, szukają winnego. Strach odczuwany jest jako wiążące napięcie w ciele, ogólny dyskomfort psychiczny i niepokój. Każda ludzka emocja ma swój indywidualny cel. Strach działa funkcja ochronna: Chroni nas przed inwazją traumatycznego wydarzenia lub uczucia.
W przeciwnym razie zatarłaby się granica między wygodą a zagrażającymi życiu zagrożeniami. Nie ma ludzi, którzy w ogóle nie odczuwają strachu. Musimy myśleć nie o tym, jak się niczego nie bać, ale o tym, jak nauczyć się samodzielnie minimalizować destrukcyjny wpływ nieprzyjemnej emocji. Nie pozwolić, by strach zawładnął twoją duszą, oznacza nabycie umiejętności pozostania wolnym w każdej sytuacji.
Pokonywanie strachu
W życiu wszystko może się zdarzyć: utrata pracy, kłótnia z ukochaną osobą, nieoczekiwane wydarzenie, które wywróci do góry nogami wszelkie wyobrażenia o świecie. Wszystko to nie może nie zranić naszej wewnętrznej istoty. Stan emocjonalny zaczyna cierpieć przede wszystkim: są natrętne myśli o możliwym niekorzystnym rozwoju wydarzeń, drżeniu ciała, nieufności wobec innych. Jak pokonać strach? Pomogą w tym dość proste, ale skuteczne metody.
Analiza zdarzeń
Refleksje nad życiem przyczyniają się do odpowiedzi na pytanie: jak się niczego nie bać? Konieczne jest nie tylko zastanowienie się nad tym, co się stało, ale także szczegółowa analiza sytuacji. Dlaczego ci się to przytrafiło? Czy podobne zdarzenia miały już miejsce? Co z tym czułeś? Przy odrobinie badań najprawdopodobniej okaże się, że obawy są naciągane.
Twój strach jest wynikiem negatywnych doświadczeń z dzieciństwa i młodości. Pozytywny wpływ prowadzić rozmowy z osobami rozwiniętymi duchowo, poufne rozmowy. Rzeczywiście, w większości przypadków osoba po prostu potrzebuje uwagi i wsparcia innych. Nieporozumienia i samotność tylko osłabiają siły, utrudniają rozwój osobisty.
medytacja
Dziś chyba nikogo nie dziwią praktyki duchowe mające na celu wzmocnienie równowagi emocjonalnej. Dzięki medytacji poprawia się nawet kondycja fizyczna. Ponadto otwiera się świadomość, przychodzi zrozumienie, jak postępować z ludźmi, aby żyć w zgodzie ze wszystkim, co się dzieje. Medytacja pomaga wzmocnić wiarę w siebie i swoje możliwości. Jak się niczego nie bać? Po prostu zacznij praktykować duchowo – a wkrótce zobaczysz zadowalający rezultat, który na pewno Cię zadowoli.
Medytacja prowadzi do ujawnienia wszystkich czakr, wewnętrznej natury człowieka. Taka aktywność nie tylko pomaga radzić sobie ze strachem, ale także neutralizuje destrukcyjny wpływ wszelkich negatywnych emocji. Poczujesz się jak inna osoba: pogodna, optymistyczna, godna wszelkich zwycięstw.
Intymna rozmowa
podążając za snem
Stawianie sobie osiągalnych celów i czerpanie radości z ich osiągania to najlepsze lekarstwo na wszelkie lęki. Jak nauczyć się niczego nie bać? Skieruj wszystkie wysiłki w sferę swoich marzeń. To jedyny sposób, aby przezwyciężyć wszechogarniający strach przed nierównością lub porażką. Osobiste zwycięstwa niesamowicie motywują, prowadzą do przodu, wyzwalają, temperują charakter. W tym ludzie sukcesu i zawarta główny sekret. „Nie bój się niczego” – to zdanie staje się ich wewnętrznym mottem, dzięki któremu osiągają wszystko, czego pragną.
Dlaczego podążanie za marzeniami pomaga przezwyciężyć strach? Faktem jest, że wszelkie wewnętrzne wątpliwości ograniczają naszą zdolność do rozsądnego myślenia i rozumowania. Kiedy pokonujemy je w sobie, strach również szybko ustępuje. Sfera marzeń zawsze inspiruje człowieka do nowych osiągnięć, uczy szybkiego działania i nie daje czasu na zamartwianie się istniejącymi problemami.
Harmonia z samym sobą
Osoba, która ciągle się czegoś boi, jest bardzo podatna na stres. nerwowy stan emocjonalny może ostatecznie doprowadzić do zaburzeń psychofizycznych, znacznych zakłóceń w pracy całego organizmu. Aby pozbyć się ciągłych zmartwień, konieczne jest staranne przepracowanie istniejących ograniczających przekonań. Co to znaczy? Pozwól sobie na odnalezienie wolności, tych bardzo wewnętrznych skrzydeł, które pomogą Ci dążyć do wielkich osiągnięć. Bez względu na to, jak niewiarygodne mogą się wydawać Twoje cele w tej chwili, możesz je osiągnąć, jeśli wierzysz, że są naprawdę osiągalne. Radzenie sobie ze strachem nie jest łatwe, ale musimy walczyć dalej. Pewnego dnia zdasz sobie sprawę, że nabrałeś takiej pewności siebie, że pokonasz wszelkie przeszkody.
Pokonywanie lęków zaczyna się więc od systematycznej pracy nad charakterem. Wtedy poczujesz, że możesz trzymać w dłoniach cały wszechświat.
Człowiek może się czegoś martwić, martwić, bać - to normalne, jeśli istnieją ku temu obiektywne powody. Bywają jednak sytuacje, kiedy siły na radzenie sobie z emocjami nie wystarczają, a rady przyjaciół i bliskich nie pomagają. Jeśli lęki stają się obsesyjne, pojawia się agresja puste miejsce, a niepokój przeszkadza w życiu - to okazja, aby poważnie pomyśleć i zwrócić się o pomoc do specjalisty.
dzień wcześniej światowy dzień Zdrowia Psychicznego, które obchodzone jest corocznie 10 października, zadaliśmy pytania dziekanowi Wydziału Psychologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, głównemu niezależnemu psychologowi Ministerstwa Zdrowia Rosji Jurijowi Zinczence i psychiatrze, psychoterapeucie Konstantinowi Olchowowi.
Psycholog i psychiatra, psychoterapeuta - czym się różnią?
Psycholog zajmuje się nielekową korekcją zaburzeń psychicznych. Psychiatra i psychoterapeuta to specjalizacje medyczne. Ci lekarze stawiają diagnozę i mogą przepisać leki.
Z którym z nich należy się skontaktować w celu uzyskania pomocy na początkowym etapie?
W trudnej sytuacji psychologicznej można zadzwonić na infolinię jednej infolinii: 8-800-2000-122. Jeśli lęk wydaje się niekontrolowany i niepotrzebny, lepiej skontaktować się z terapeutą w poradni rejonowej. W razie potrzeby wystawi skierowanie do specjalisty specjalisty – neurologa lub psychiatry. Samo skierowanie nie zobowiązuje pacjenta do stawienia się na wizytę. „Odwołanie jest zawsze dobrowolne” – podkreśla Jurij Zinczenko, główny niezależny psycholog rosyjskiego Ministerstwa Zdrowia.
Możesz również skontaktować się bezpośrednio z psychiatrą w poradni neuropsychiatrycznej (PND).
Stan depresyjny, niepokój, pobudliwość emocjonalna, inne objawy mogą mieć podłoże fizjologiczne i być wynikiem nieprawidłowego działania jakichkolwiek narządów wewnętrznych, zaburzenia hormonalnego. Aby to wykluczyć, lekarz może przepisać dodatkowe badanie.
Czuję, że potrzebuję pomocy psychologicznej, ale boję się iść do lekarza. Jakie są konsekwencje?
„Nie może być poważniejszych konsekwencji niż konsekwencje samej choroby” – przekonuje Konstantin Olkhovoy. Eksperci są zgodni, że aby umieścić osobę w rejestrze psychiatrycznym w PND, czego wszyscy tak się boją, trzeba mieć dobre powody. Ogólnie rzecz biorąc, wszystko zależy od ciężkości stanu, a nie od obecności diagnozy. Na przykład dwie osoby z nerwicą mogą być w zupełnie różnych stanach: jedna żyje normalnie iw pełni, druga nie może wychodzić z domu, pracować, dbać o siebie i potrzebuje terapii farmakologicznej.
Co oznacza rejestracja w poradni psychoneurologicznej? Po co to jest?
Rejestracja następuje dopiero po pobycie pacjenta w szpitalu, gdy zostaje rozwiązana kwestia niepełnosprawności z powodu zaburzeń psychicznych lub neurologicznych. Istnieją dwa rodzaje rachunkowości: psychiatryczna i doradcza. W rzeczywistości rejestracja psychiatryczna w PND oznacza, że dana osoba jest pod stałą kontrolą lekarską. Po ustaleniu rozpoznania lekarz przepisuje leczenie, konstruuje metodę terapii, biorąc pod uwagę dolegliwości i stan somatyczny pacjenta. W poradni psychoneurologicznej rejestrowane są osoby z poważnymi schorzeniami lub schorzeniami wymagającymi specjalistycznej opieki. Rachunkowość konsultacyjna nie implikuje takiej obserwacji.
Kto, zgodnie z prawem, ma prawo żądać informacji o tym, czy jestem zarejestrowany w PND?
Zgłoszenie rozpoznania może nastąpić w trzech przypadkach: samemu pacjentowi, krewnym, jeżeli pacjent ma mniej niż 15 lat (do 18 lat – jeżeli stan zagraża życiu i zdrowiu) oraz na wniosek prokuratora. We wszystkich innych przypadkach, np. gdy pracodawca żąda informacji, ambulatorium nie zgłasza diagnozy, ale informuje o braku lub występowaniu przeciwwskazań do pracy. Co ważne, lista pracodawców, którzy mają prawo żądać takich informacji, jest ograniczona i ściśle uregulowana. Informacje o obecności przeciwwskazań mają prawo zwrócić się do organów ścigania, systemu transportu publicznego (Koleje Rosyjskie, lotnictwo, miejski transport pasażerski), instytucji edukacyjnych.
W jakich przypadkach można cofnąć prawo jazdy?
Istnieją przesłanki, które ograniczają wykonywanie niektórych zawodów, prowadzenie pojazdów i posiadanie broni. Olkhova zauważyła, że z reguły rozmawiamy o ciężkich warunkach. „Są warunki, w których będą wydawane uprawnienia kategorii B, ale nie będą wydawane uprawnienia kategorii D, do kierowania autobusem” – wyjaśnił psychoterapeuta. Tak więc osoby z objawami psychotycznymi, halucynacjami, epilepsją, które są zarejestrowane na te zaburzenia psychiczne, zostaną prawnie ograniczone w prowadzeniu pojazdów, ponieważ może to prowadzić do śmierci.
Po zarejestrowaniu w PND poproszono ich o złożenie rezygnacji z własnej woli. Czy jest to zgodne z prawem, czy mogę złożyć skargę do pracodawcy?
To nielegalne, jeśli nie ma odmowy wskazania medyczne. Jeśli przed rejestracją osoba pracowała jako kierowca metra, wymóg jest zgodny z prawem. Gdy zawód danej osoby nie wiąże się z ograniczeniami, taki wymóg byłby dyskryminacją.
Na przykład, zdaniem Zinchenko, osoba z padaczką nie może pracować w kopalniach, przy piecach martenowskich ani być kierowcą pojazdów.
Czy można ich zmusić do leczenia w szpitalu psychiatrycznym? A co z przepisywaniem leczenia bez wiedzy pacjenta?
Rozróżnij leczenie przymusowe i niedobrowolne. Pierwszy jest powoływany tylko wtedy, gdy osoba jest zaangażowana w sprawę karną, a sąd postanowił zastąpić jej kadencję przymusowym leczeniem.
Leczenie mimowolne można przepisać w trzech przypadkach: osoba jest niebezpieczna dla siebie (tendencje samobójcze), osoba jest niebezpieczna dla innych (ostra psychoza, zaburzenia urojeniowe itp.), osoba nie jest w stanie zadbać o siebie i występuje nie ma nikogo, kto by się nim zaopiekował (demencja, głębokie zacofanie umysłowe itp.). W takich przypadkach przymusowa hospitalizacja jest przeprowadzana w placówce medycznej, po czym kolegialna decyzja jest wysyłana do sądu, a sędzia już zatwierdza (lub nie zatwierdza), że przymusowe leczenie jest przewidziane zgodnie z prawem. "Za pomocą własne doświadczenie Powiem, że bardzo trudno jest mimowolnie hospitalizować osobę, do tego potrzebne są bardzo dobre powody ”- dodał psychoterapeuta Olkhova.
Co zrobić, gdy zachowanie bliskiej osoby jest niebezpieczne dla niej i dla innych?
Bliscy mogą najpierw skontaktować się z MHP i opowiedzieć o całej sytuacji. "W dobra opcja może wystawić skierowanie na hospitalizację. W przypadku stanu ostrego można wezwać leczenie psychiatryczne karetka pogotowia"- wyjaśnił psychoterapeuta Olchowa. Zauważył, że potrzebne są bardzo dobre przesłanki, aby otrzymać skierowanie do szpitala. Jeśli osoba zachowuje się agresywnie, np. jest w stanie ostrej psychozy, można wezwać policję, a następnie mając protokołu, poproś PND o przymusową hospitalizację, ale w tym przypadku nie będzie to łatwe.
Co zrobić, gdy osoba przebywa w szpitalu psychiatrycznym, a on sam lub jego bliscy uważają, że łamane są jego prawa?
W pierwszej kolejności można skontaktować się z dyrekcją oddziału, a następnie z dyrekcją szpitala. Kolejnym krokiem jest kontakt z prokuraturą. Osoba może opuścić szpital psychiatryczny, jeśli nie jest poddawana przymusowemu leczeniu. "Nikt nie może trzymać ich w szpitalu na siłę, jeśli mówimy o dorosłych i osobach pełnosprawnych. Decyzję o pacjentach poniżej 15 roku życia podejmują rodzice" - dodał Olchowoj.
Czy w przypadku rozwodu fakt zarejestrowania jednego z małżonków ma wpływ na decyzję sądu o tym, z kim dziecko będzie mieszkać?
Zależy to od stanu danej osoby, ponieważ diagnoza i wydolność mogą nie mieć związku: osoba z ciężką diagnozą może być przystosowana społecznie, pracować, dbać o siebie i bliskich, podczas gdy stosunkowo łagodnej diagnozie może towarzyszyć poważny stan i inwalidztwo. Sąd powinien brać pod uwagę stan osoby, a nie sam fakt postawienia diagnozy i rejestracji w przychodni.
W jakich okolicznościach można je wyrejestrować z PND?
"Możesz samodzielnie zgłosić się do PND z oświadczeniem. "Proszę o protest przeciwko diagnozie, którą postawiono mi w takim a takim roku" - powiedział dziekan wydziału psychologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. "Sądowy psychiatra wyznaczane jest badanie, które może usunąć diagnozę”.
Osoba może zostać wyrejestrowana w IPA oraz w wyniku ponownego rozpatrzenia. W tym przypadku odnotowuje się stabilność lub niestabilność stanu pacjenta, zwraca się uwagę na manifestację zaburzeń, z którymi osoba początkowo prosiła o pomoc. W ambulatorium przychodni lub w samej przychodni odnotowują, czy pacjent przyjmuje leki, czy nie, w jaki sposób komunikuje się z lekarzami. Nie bez znaczenia jest też to, czy używa alkoholu, czy narkotyków. Jeśli wszystko jest w porządku i przez długi czas (w zależności od nasilenia zaburzenie psychiczne- około. TASS), lekarze oceniają stan osoby jako stabilny, zostaje ona wykreślona z rejestru.
Inna Finochka, Vera Klyueva
Filozofia materialistyczna mówi, że w ogóle nie powinno być strachu przed śmiercią. Radziła ludziom: „Nie bójcie się śmierci. To, co naturalne, nie może być przerażające”. Czy to może kogoś przekonać?
Dla naszych przodków było jasne, że śmierć jest tak samo naturalna jak życie i spokojnie ją przyjęli. Umierający może mieć poczucie żalu; żal mu było opuszczać bliskich, przyrodę, wszystko co kochał na ziemi, ale żal i żal to nie strach przed śmiercią, ale zupełnie inne uczucie.
Każdy, kto był poza tym światem, powiedział, że w momencie przejścia nie było bólu. Ból i inne objawy były związane z samą chorobą, ale trwały tylko do przejścia. Podczas przejścia i po nim nie było już bólu. Wręcz przeciwnie, pojawiło się uczucie spokoju, pokoju, a nawet szczęścia. Sam moment przejścia jest niezauważalny. Niektórzy mówili o utracie przytomności tylko na krótki czas.
Pocieszająca jest świadomość, że w krytycznym momencie nie będzie bólu ani żadnego fizycznego dyskomfortu. A jednak każdemu z nas czasem przychodzą do głowy i inne niespokojne myśli: „Co wtedy ze mną będzie? A co jeśli nie? Ale co, jeśli śmierć to nie koniec, a ja po śmierci ciała, niespodziewanie dla siebie, nagle znajduję się w zupełnie nowych warunkach, zachowując zdolność widzenia, słyszenia i czucia? I co najważniejsze, co jeśli nasza przyszłość poza progiem w jakimś stopniu zależy od tego, jak przeżyliśmy swój czas i jacy byliśmy, kiedy przekroczyliśmy próg śmierci?
Trzeba spróbować zrozumieć, że śmierć nie niszczy trwale świadomego doświadczenia. Można śmiało powiedzieć, że pewna część człowieka – jego świadomość – żyje nawet po śmierci ciało fizyczne przestaje funkcjonować i ulega całkowitemu zniszczeniu.
Dla kogoś, kto nigdy poważnie nie myślał o tym, co go czeka po śmierci, trudno jest od razu zaakceptować nowe dane. Są sprzeczne z duchem naszych czasów, a osobie, która żyje z materialnych korzyści, wydają się niezwykłe i nieprawdopodobne.
Oczywiście, nawet rozumiejąc to, nie przestaniemy bać się śmierci. Ale nadal, jeśli czujesz umysłem i sercem, że śmierć nie jest naszym wrogiem, ale częścią procesu życiowego, łatwiej będzie szukać odpowiedzi. Odmawiając myślenia i uczenia się, sprawiamy, że nieznane staje się jeszcze ciemniejsze.
Teraz wiemy, że samo przejście nie jest straszne i że początek życia „tam” też nie jest straszny. Nie ma samotności, ale jest pomoc, a pierwsze doznania są bezpieczne, a nawet przyjemne. Ale ostateczny los duszy jest nieznany. Jaka będzie definicja Pana, człowiek jeszcze nie wie. Wszyscy jesteśmy grzesznikami i „nasze czyny idą za nami”, a nasze przeznaczenie będzie inne dla każdego z nas.
Starszy Ambroży z Optiny nauczał:
„Przed sądem Bożym nie liczą się charaktery, ale kierunek woli. W chrześcijańskiej postawie wobec śmierci najważniejsza jest obawa i niepewność…jednak ten lęk nie jest beznadziejny. dobre życie, nie boją się śmierci”.
We Wszechświecie nie ma nonsensów, a sens ziemskiego życia jest prawdziwy tylko wtedy, gdy śmierć ciała nie jest końcem ludzkiej egzystencji.
Chrześcijaństwo i wszyscy wielcy naukowcy nauczali, że we wszechświecie istnieje wszechogarniający umysł, znacznie wyższy niż ludzki umysł. Zawsze mówili o istnieniu wyższych warunków życia dla duszy.
Ojcowie Kościoła nauczają, że doskonałe poczucie śmierci jest wolne od strachu. Biuletyn Rosyjskiego Ruchu Chrześcijańskiego (nr 144, 1985) zawiera artykuł chrześcijańskiego filozofa O. Matta el Meskina. Pisze: „Pierwszym i niewątpliwym znakiem, że życie Boże zaczęło w nas działać, będzie uwolnienie się od poczucia śmierci i jej lęku. Człowiek, który żyje w Bogu, doświadcza głębokiego poczucia, że jest silniejszy niż śmierć, że wyszedł z jej szponów. Nawet umierając, nie poczuje tego; wręcz przeciwnie, będzie silne uczucie nieustanne życie w Bogu”.
Jest też doświadczenie życia chrześcijańskiego. Jeden z Ojców Kościoła radzi:
„Spróbuj żyć zgodnie z przykazaniami Chrystusa, a przestaniesz bać się śmierci; twoje życie stanie się pełne i szczęśliwe, zniknie pustka, zniknie niezadowolenie, niejednoznaczność i lęk przed przyszłością”.
Po opuszczeniu martwego ciała Dusza Ludzka przechodzi w inne warunki bytowania i nadal w nich żyje. Oprócz znanego nam widzialnego świata materialnego istnieje inna rzeczywistość, której my, żyjąc na ziemi, nie widzimy. W tym innym świecie też jest życie.
Śmierć nie oddziela tych dwóch światów nieprzeniknioną ścianą. Śmierć jest tylko przejściem z jednego świata do drugiego. Wiemy też, że dusze zmarłych ludzi mogą czasami odwiedzać nasz świat. Teraz wiemy o nim trochę więcej niż wcześniej.
Nowa wiedza i zrozumienie nie przyjdą natychmiast, ale na pewno przyjdą. Musimy spróbować zrozumieć, że nie mamy dwóch żyć, ale jedno. Życie po życiu jest naturalną kontynuacją naszego życia na Ziemi. Podczas przejścia osobowość osoby nie zmienia się, a jej indywidualność zostaje zachowana. Po śmierci ciała rozwój duszy będzie kontynuowany, ale w innych sferach Bycia.
Jako przykład weźmy historię żołnierza, który przeżył śmierć kliniczną. Stało się to w 1917 roku.
„Śmierć fizyczna to nic. Naprawdę nie powinna się bać. Niektórzy z moich przyjaciół opłakiwali mnie, kiedy poszedłem „do następnego świata”. Myśleli, że naprawdę umarłem. A oto, co się właściwie stało.
Doskonale pamiętam, jak to wszystko się stało. Czekałem w zagłębieniu rowu, aż mój czas przejmie kontrolę. Był piękny wieczór, nie przeczuwałem niebezpieczeństwa, ale nagle usłyszałem wycie pocisku. Gdzieś z tyłu nastąpił wybuch. Mimowolnie przykucnąłem, ale było już za późno. Coś uderzyło mnie tak mocno, mocno i mocno - w tył głowy. Upadłem, a spadając, nie zauważając ani na chwilę utraty przytomności, znalazłem się poza sobą! Widzisz, jak prosto to mówię, żebyś wszystko lepiej zrozumiał. Sam się przekonasz, jak mało znaczy ta śmierć...
Pięć sekund później stałem obok swojego ciała i pomagałem dwóm towarzyszom przenieść je rowem do szatni. Myśleli, że jestem nieprzytomny, ale żywy. Nie wiedziałem, czy wyskoczyłem z ciała na stałe, czy na chwilę z powodu wstrząsu spowodowanego wybuchem pocisku. Widzisz, jak mało znaczy śmierć, nawet gwałtowna śmierć na wojnie!...
Moi towarzysze nie muszą bać się śmierci. Niektórzy się tego boją – oczywiście kryje się za tym strach, że możesz zostać zniszczony, że znikniesz. Ja też się tego bałam, wielu żołnierzy boi się śmierci, ale rzadko mają czas, żeby o tym pomyśleć... Moje ciało położono na noszach. Ciągle chciałem wiedzieć, kiedy znów będę w środku. Widzisz, byłem tak mało „martwy”, że wydawało mi się, że jeszcze żyję…
Zacząłem nowy rozdział w swoim życiu. Powiem ci, co czułem. To było tak, jakbym biegł długo i ciężko, aż się spociłem, zabrakło mi tchu i zdjąłem ubranie. Ta szata była moim ciałem; wydawało się, że gdybym tego nie zrzuciła, to bym się udusiła… Moje ciało zabrano najpierw do przymierzalni, a stamtąd do kostnicy. Stałem obok niego całą noc, ale o niczym nie myślałem, po prostu patrzyłem ...
Wciąż czułem, że obudzę się we własnym ciele. Potem straciłem przytomność i szybko zasnąłem. Kiedy się obudziłem, zobaczyłem, że moje ciało zniknęło. Jak ja go szukałam!.. Ale wkrótce przestałam szukać. Potem nastąpił szok! Padło na mnie nagle, bez ostrzeżenia: zostałem zabity przez niemiecki pocisk, byłem martwy! ..
Jak to jest być martwym! Po prostu czułem się wolny i lekki. Moja istota zdawała się rozszerzać...
Prawdopodobnie wciąż jestem w jakimś ciele, ale niewiele mogę ci o nim powiedzieć. To mnie nie interesuje. Jest wygodny, nie boli, nie męczy. Wydaje się, że kształtem przypomina moje dawne ciało. Jest tu pewna subtelna różnica, ale nie mogę jej przeanalizować...
Czułem się bardzo samotny. Zdałem sobie sprawę, że nikogo obok mnie nie ma. Nie byłem w materialnym świecie, ale nie mogłem być pewien, że jestem gdziekolwiek, w jakimkolwiek miejscu! Chyba zasnąłem po raz drugi... i wreszcie się obudziłem. Ładunek spadł ze mnie. Myślę, że teraz jestem w środku w idealnym porządku i już mogę korzystać z moich nowych umiejętności. Mogę myśleć, ruszać się, czuję...
Teraz nie jestem już sam. Spotkałem już własnego brata, który jest tu od trzech lat, a teraz przyszedł się ze mną spotkać. William powiedział, że przez długi czas nie mógł się do mnie dostać. Chciał być ze mną we właściwym czasie, aby ocalić mnie od pierwszego szoku, ale mu się to nie udało. Pracuje z tymi, którzy dopiero tu przyjeżdżają i ma duże doświadczenie”.
Dla ilustracji przedstawiamy słynna historia o żołnierskiej modlitwie. W trakcie Wojna Ojczyźniana w bitwie zginął żołnierz Armii Czerwonej Aleksander Zajcew. Jego przyjaciel znalazł w kieszeni tuniki nieboszczyka wiersz napisany w przeddzień bitwy.
Posłuchaj, Boże, nie raz w życiu
Nie rozmawiałem z tobą, ale dzisiaj
chcę cię pozdrowić.
Wiesz, zawsze mi mówiono od dzieciństwa
Że nie ma Ciebie, a ja uwierzyłem głupcowi.
Nigdy nie widziałem twoich dzieł.
I tak dziś wieczorem oglądałem
Do gwiaździstego nieba, które było nade mną.
Nagle zdałem sobie sprawę, podziwiając ich migotanie,
Jak okrutne może być oszustwo.
Nie wiem, Boże, czy podasz mi rękę?
Ale powiem ci, a ty mnie zrozumiesz.
Czy to nie dziwne, że wśród najstraszniejsze piekło
Nagle otworzyło się przede mną światło i zobaczyłem Ciebie?
Poza tym nie mam nic do powiedzenia.
Chcę też powiedzieć, że jak wiesz,
Bitwa będzie niegodziwa;
Może w nocy zapukam do Ciebie.
I tak, chociaż do tej pory nie byłem twoim przyjacielem,
Czy wpuścisz mnie, kiedy przyjdę?
Ale chyba płaczę. O mój Boże,
Widzisz, co mi się przydarzyło
Co teraz zobaczyłem?
Żegnaj, mój Boże! Idę, raczej nie wrócę.
Jakie to dziwne, że teraz nie boję się śmierci.
Wiara w Boga pojawiła się dość nagle i ta wiara zniszczyła strach przed śmiercią.
Musimy zrozumieć, że nasi zmarli bliscy nigdzie nie odchodzą. Żyją w tym samym wszechświecie co my. Różnica polega na tym, że oni, będąc w tamtym świecie, są bardziej wolni niż my. Jednak oba nasze światy są jednym i tym samym.
Rozdział 2
2.1. Człowiek i świat subtelny
Zastanów się nad fundamentalnym pytaniem – kim lub czym jest osoba – homo sapiens? Sama definicja łacińska mówi, że osoba jest przede wszystkim istotą rozumną, obdarzoną świadomością. Co więcej, w przeciwieństwie do zwierząt, które również są obdarzone świadomością, człowiek może rozwijać swoją świadomość, może się doskonalić. To pragnienie samodoskonalenia jest wpisane w jego naturę.
Zasadniczo człowiek wchodzi w interakcje ze światem zewnętrznym za pomocą swoich zmysłów. Jednocześnie należy zauważyć, że nawet świat fizyczny, który postrzegamy za pomocą pięciu zmysłów, jest znacznie bardziej zróżnicowany, niż go postrzegamy.
Jest jeszcze inny - świat subtelny. Zasadniczo różni się od niegrzecznego świat fizyczny- świat widzialnej materii. W tym subtelnym świecie człowiek, a raczej jego dusza - podstawa każdej osobowości, żyje do następnego wcielenia na Ziemi, jeśli nie osiągnął poziomu, do którego nie ma potrzeby powrotu.
Języki wielu narodów świadczą o tym, że na świecie istnieją koncepcje materialne i koncepcje duchowe. Nawet prymitywni pogańscy dzicy w takiej czy innej formie wierzą w inny świat i że śmierć nie jest końcem istnienia. Wiara w duchowość jest nieodłącznym elementem ludzkości od samego początku jej historii do dnia dzisiejszego.
Istnieją zjawiska, które można zobaczyć, poczuć, usłyszeć, zmierzyć, dostrzec jednym lub wszystkimi naszymi zmysłami. I są pojęcia innego rzędu: miłość, nienawiść, współczucie, zazdrość, sumienie, wstyd. Nie możesz ich zobaczyć, zważyć ani zmierzyć, ale wszystkie istnieją. Te koncepcje są również realne i być może ważniejsze niż wszystkie zjawiska widzialnego świata fizycznego. W książce Saint-Exupery'ego Mały Książę” jest na ten temat cudowne zdanie: „Najważniejsze jest niewidoczne dla oczu”.
Prawie przestaliśmy to czuć za wszystkimi przejawami widzialny świat istnieje jakaś niewidzialna rzeczywistość, pierwotna i wieczna. Prawie przestaliśmy odczuwać Boski Plan stojący za każdym naturalnym zjawiskiem. Przestaliśmy rozumieć, że starożytne ikony, freski i świątynie, które nieustannie podziwiamy, są dowodem duchowej mądrości ich twórców. Artyści, rzeźbiarze, architekci tamtych czasów widzieli nie tylko zamanifestowany świat, ale także jego duchowy składnik.
Subtelny świat był dobrze znany starożytnym indyjskim mędrcom i greckim filozofom. Platon napisał:
„Moim zdaniem nie cała nasza Dusza na stałe przebywa w ciele zmysłowym, lecz tylko pewna jej część, która zanurzona w tym świecie… i zatkana i zachmurzona, uniemożliwia nam dostrzeżenie tego, co najwyższa część nasza dusza dostrzega”.
Luter napisał: „Stworzona dusza człowieka ma dwoje oczu – jedno może kontemplować to, co wieczne, drugie tylko to, co doczesne i stworzone. Ale te dwoje oczu duszy może wykonywać swoją pracę nie obydwa w tym samym czasie... i tylko wtedy, gdy człowiek jest bliski śmierci, kiedy jego fizyczne oko jest martwe lub prawie martwe, otwiera się duchowy wzrok...”
Samo rozpoznanie, że istnieje subtelny, nieprzejawiony świat, jest dla samego człowieka poważnym krokiem na Drodze poznania siebie.
2.2. Dusza i ciało
Wszystkie religie świata twierdzą, że człowiek nie jest tylko kombinacją pierwiastki chemiczne. Człowiek ma duszę i ciało. Dopóki człowiek żyje, tworzy jedną całość. W chwili śmierci Dusza nie umiera, ale opuszcza ciało i dalej żyje i rozwija się w nowych warunkach. Niektórzy wybitni naukowcy doszli dzisiaj do tego samego wniosku (patrz Nat. Bekhterev na temat duszy).
Po uwolnieniu Duszy ciało staje się nieruchome i traci wszelkie oznaki życia. W czasie, gdy Dusza i ciało istnieją osobno, to Dusza, a nie ciało, utrzymuje kontakt z otoczeniem.
To stwierdzenie ma dowody. Historie osób, które doświadczyły śmierci klinicznej, często opisują zdarzenia, które miały miejsce nie w miejscu, w którym znajdowało się ciało, ale w miejscu, w którym znajdowała się Dusza człowieka. Jego ciało w tym czasie było w stanie śmierć kliniczna i nic nie widziałem ani nie słyszałem.
Oto fragmenty Biblii, z których wynika, że ciało ma żywą Duszę:
„I wszystkim zwierzętom na ziemi, i wszystkim ptakom powietrznym, i wszelkiemu płazowi na ziemi, w którym jest dusza żywa, dałem na pokarm wszystkie zioła. I tak się stało”
(Rodzaju, rozdział 1, 30)
„Bo dusza ciała jest we krwi”
(Księga Kapłańska rozdział 17, 14)
„Albowiem duszą każdego ciała jest jego krew”
(Księga Kapłańska rozdział 17, 14)
„Tylko uważaj, żeby nie jeść krwi, bo krew to dusza: nie jedz dusz z mięsem”
(Powtórzonego Prawa, rozdział 12, 23)
W świecie materialnym Dusza potrzebuje do swojej działalności określonego ciała. Powstaje kontr-pytanie – czy ciało może żyć bez duszy?
W naturze, na pewnych niższych poziomach, istnienie jest możliwe bez Duszy, aw każdym razie bez tego, co zwykle nazywamy Duszą. Jednak świadomy życie człowieka bez Duszy jest niemożliwe.
Chrześcijaństwo rozumie śmierć jako oddzielenie duszy i ciała. Biblia w Księdze Koheleta (12:7) mówi:
„I proch powróci do ziemi, tak jak był, a duch powróci do Boga, który go dał”.
Co się tu mówi? Fakt, że ciało biologiczne nie jest wieczne. Nie można go przechowywać w nieskończoność. Jak każdy przedmiot służy nam tylko przez określony czas, tak nasze ciało służy nam przez określony czas.
W rzeczywistości wszystko, co nie jest wieczne, jest prochem. Wieczna jest tylko Dusza, która została nam dana przez Pana i która ma Boską naturę.
Chrześcijańskie rozumienie śmierci widać w liście biskupa Teofana pustelnika do umierającej siostry: „Żegnaj siostro! Niech Pan błogosławi twojemu wyjściu i twojej drodze zgodnie z twoim wyjściem. Bo nie umrzesz. Ciało umrze, a ty pójdziesz do innego świata, żywy, pamiętając siebie i wszystko inne świat rozpoznanie. Ojciec i matka, bracia i siostry spotkają się tam z wami. Pokłońcie się im, pozdrówcie ich i poproście, aby się nami zaopiekowali... dajcie, Panie, pokojowe rozwiązanie! Dzień lub dwa i jesteśmy z tobą. Dlatego nie martwcie się o tych, którzy pozostali. Żegnaj, Pan jest z tobą”.
Dobry list, dość spokojny i pełen ufności w przyszłe szczęśliwe życie. Jakby odprowadzał siostrę nie w daleką podróż, nie do nieznanego kraju, ale do Dom ojca gdzie czekają na nas nasi bliscy, którzy zmarli przed nami.
Wybitny naukowiec, chirurg, profesor Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky (arcybiskup Łukasz) napisał książkę o bardzo głębokiej treści „Duch, dusza i ciało”. on pisze:
„Między ciałem a duchem istnieje stałe połączenie i interakcja. Wszystko, co dzieje się w duszy człowieka podczas jego życia, jest ważne i konieczne tylko dlatego, że całe życie naszego ciała i duszy, wszystkie myśli, uczucia, akty woli(...) są ściśle związane z życiem duchowym. Jest w nim odciśnięta, ukształtowana iw nim zachowane są wszystkie akty duszy i ciała. Pod ich formacyjnym wpływem rozwija się życie ducha i jego ukierunkowanie na dobro lub zło.
Życie mózgu i serca oraz połączone, cudownie skoordynowane życie wszystkich niezbędnych im organów ciała są potrzebne tylko do formowania ducha i ustają, gdy jego formowanie jest zakończone lub jego kierunek jest całkowicie określony.
Starożytne pisma indyjskie, Wedy, mówią prawie to samo, kładąc nacisk na takie pojęcie jak „reinkarnacja”. Dusza, w zależności od swoich czynów w minione życie, otrzymuje nowe ciało, które jest najbardziej przystosowane do realizacji cech tej Duszy w tym życiu. Ciało rodzi się, żyje, wydaje potomstwo i umiera. Dusza otrzymuje nowe ciało. I to się zdarza wiele razy. To jest reinkarnacja.
Osoba, która wybrała Drogę duchowej doskonałości, stopniowo uwalnia się od wszelkich materialnych przywiązań, rozwija w sobie czystą i bezinteresowna miłość do Pana i otrzymuje prawo do wyjazdu świat materialny. Następnie osoba wraca do Świat duchowy, Świat czystego ducha.
Aby to zilustrować, oto kilka cytatów z Bhagawadgity: największa praca religia indyjska.
„Dusza wcielona stopniowo zmienia ciało dziecka w ciało młodzieńca, a następnie w ciało starca iw ten sam sposób po śmierci przechodzi do innego ciała. Trzeźwo myśląca osoba nie wstydzi się takiej zmiany.
(Bhagavad-gita, 2.13)
„Mędrcy, którzy ujrzeli prawdę, doszli do wniosku o kruchości nieistniejącego [ciała materialnego] i niezmienności wiecznej [duszy]. Doszli do tego wniosku, dokładnie badając naturę obu.
(Bhagavad-gita, 2.16)
„Wiedz, że to, co przenika materialne ciało, jest niezniszczalne. Nikt nie może zniszczyć nieśmiertelnej duszy”.
(Bhagavad-gita, 2.17)
„Tak jak człowiek, zdejmując stare ubrania, zakłada nowe, tak dusza wchodzi w nowe materialne ciała, pozostawiając stare i bezużyteczne”.
(Bhagavad-gita 2.22)
„Duszy nie można rozczłonkować żadną bronią, spalić ogniem, zmoczyć wodą ani wysuszyć wiatrem”.
(Bhagavad-gita, 2.23)
„Ta indywidualna dusza nie może zostać rozbita na kawałki, rozpuszczona, spalona ani uschnięta. Niezmienny, nieruchomy i wieczny, jest wszędzie i zawsze zachowuje swoje właściwości.
(Bhagavad-gita 2.24)
„Dusza jest niewidzialna, niepojęta i niezmienna. Wiedząc o tym, nie powinniście opłakiwać ciała”.
(Bhagavad-gita 2.25)
Oczywiście nauka nie uznaje tego wszystkiego. Nie operuje takimi pojęciami jak „Bóg”, „Dusza” itp. Jednak fakty są uparte. Tylko najbardziej skostniałe umysły nie potrafią rozpoznać istnienia zjawiska życia po życiu.
Naukowcy, którzy należeli do kategorii niewierzących, rozpoczynając badanie procesów związanych z tym zjawiskiem, doszli do wiary w Boga iw nieśmiertelność Duszy. Z tego możemy wywnioskować, że problemy nie leżą w samej nauce, ale w indywidualnych naukowcach, którzy nie są w stanie rozpoznać oczywistych faktów.
2.3. Metody poznania
Istnieje kilka sposobów poznawania otaczającego Cię świata. Pierwszym i najłatwiejszym sposobem jest metoda percepcji zmysłowej, kiedy osoba odbiera informacje za pomocą swoich pięciu zmysłów. Często ludzie używają tylko tej metody i błędnie uznają jakąkolwiek wiedzę za wiarygodną tylko wtedy, gdy jest oparta na bezpośrednim ludzkim doświadczeniu.
Oczywiste jest, że droga ta jest daleka od doskonałości.
Po pierwsze, ludzkich uczuć nie można nazwać wystarczająco rozwiniętymi. Na przykład wszyscy wiedzą, że węch jest lepiej rozwinięty u psów, a wzrok u niektórych gatunków ptaków.
Po drugie, niektórzy ludzie mają ograniczone poznanie świata za pomocą zmysłów. Na przykład osoba może mieć słaby wzrok, słuch, węch lub wcale.
Po trzecie, nawet dobrze rozwinięte narządy zmysłów są podatne na błędy. Oczy mogą postrzegać ogromny obiekt jako mały, jeśli znajduje się on daleko. Ucho może niewłaściwie odbierać to, co się do nas mówi itp. W rezultacie możemy mieć błędne wyobrażenie o naturze rzeczy.
Z tego można wywnioskować, że poznawanie świata za pomocą zmysłów nie jest najliczniejsze kompletna metoda wiedza, umiejętności. Można powiedzieć, że poznanie świata ograniczają nasze niedoskonałe zmysły. Nie możemy w pełni doświadczyć i docenić rzeczywistości, dopóki nie wyjdziemy poza fizyczne zmysły.
Drugim sposobem poznawania otaczającego nas świata jest wyciąganie logicznych wniosków na podstawie uogólnionych doświadczeń. Oznacza to, że osoba otrzymuje informacje za pomocą uczuć, analizuje je i dochodzi do logicznego wniosku. Na przykład na podstawie zapachu dochodzącego z kuchni można wywnioskować, że w ten moment w kuchni przygotowywany jest posiłek. I to nie tylko dania, ale danie, które zna.
Takie podejście ma również swoje wady. Pierwszą wadą jest to, że wstępne dane do analizy logicznej można uzyskać za pomocą niedoskonałych zmysłów. Drugą wadą jest to, że niemożliwe jest zrozumienie zdarzeń, które wykraczają poza nasze doświadczenie i logikę.
Trzecim sposobem poznania jest uzyskanie wiedzy z autorytatywnego źródła. Takim autorytatywnym źródłem może być literatura naukowa, Pismo Święte, a także osoby, w których autorytet nie wątpimy.
Od dawna wiadomo, że wiele pism świętych świata zawiera wiedzę, której można zaufać. Jedynym problemem jest ich znalezienie.
Wykorzystanie metod poznawczych można zilustrować następującym przykładem. Załóżmy, że chcesz poznać odległość między dwoma miastami. Aby to zrobić, możesz uzbroić się w krokomierz z krokiem 2 metrów i wykorzystać go do przejścia całego dystansu (poznanie przez zmysły). Następnie liczbę „kroków” należy pomnożyć przez dwa (wnioskowanie). W ten sposób uzyskasz odległość między dwoma miastami. Ale najprawdopodobniej zwrócisz się do wiarygodnego źródła (mapa, specjalne tabele) i zajmiesz wymaganą odległość od tego źródła.
Wielu na ogół zwraca uwagę tylko na to, co rzuca się w oczy, tylko to, co jest naprawdę namacalne. Niewidzialne, choć bezwarunkowo istniejące, jest ignorowane lub po prostu niezauważane.
Tak więc ograniczenia konwencjonalne metody naukowe i logika odgrywają zasadniczą rolę w poznawaniu i rozpoznawaniu życia po życiu.
Niechęć do przyznania, że istnieją inne sfery bytu, nie oznacza, że te sfery naprawdę nie istnieją, ale że nasza świadomość nie jest jeszcze gotowa do zaakceptowania faktu, że te sfery naprawdę istnieją.
Aby poznać świat subtelny, świat istot duchowych, człowiek oprócz naturalnych pięciu zmysłów musi posiadać także jakiś „szósty zmysł”. Każdy ma poczucie obecności sił duchowych na świecie, ale jak każde inne uczucie, bez użycia, bez ćwiczeń, może zaniknąć. W nowoczesne warunki, z ciągłym gwarem, wielu nigdy nie przychodzi do głowy myśleć o duchowej stronie życia.
Niestety, nauka materialistyczna operuje tylko pojęciami, które można zmierzyć, zważyć lub dotknąć. Uparcie odmawia uznania istnienia innych płaszczyzn istnienia. Nie przeszkadza to jednak w realizacji tych planów. Nie zależą od tego, czy je rozpoznajemy, czy nie. I w tym tkwi ich wartość.
Mistyczne oświecenie umysłu znane było już w starożytności Starożytna Grecja. Platon wierzył w umysł i jego zdolność poznania prawdy, ale tylko do pewnego stopnia. Uważał, że najwyższą wiedzę można uzyskać jedynie poprzez mistyczną percepcję - wgląd lub oświecenie umysłu.
Izaak Syryjczyk nauczał, że istnieje wizja naturalna i wizja duchowa.
O tym samym pisał Teodor z Edessy – „można poznać umysłem cielesnym i umysłem bezcielesnym”, a Symeon Nowy Teolog – „jest mądrością zewnętrzną i mądrością ukrytą”.
Z tej okazji astronom i filozof Medler pisze:
„Prawdziwy naukowiec nie może być niewierzący, ponieważ prawa natury i prawa Boga są jednym i tym samym”.
Nauka musi powrócić do bezpośrednich, natychmiastowych obserwacji, niczego nie odrzucając i po prostu opisując to, co wie. Trzeba przyznać, że wszystkie zjawiska mistyczne są również dostępne badaniom.
2.4. Dlaczego nie możemy zaakceptować istnienia zjawiska życia po życiu
Istnieje kilka czynników, które utrudniają zaakceptowanie samej możliwości istnienia życia pozagrobowego. Czasami po prostu nie chcemy trzeźwo i spokojnie spojrzeć na ten problem z drugiej strony.
Ludzkość jest gotowa uwierzyć, że istnieje życie po życiu, ale tylko z zastrzeżeniem – jeśli ma dowody. Dla współczesnego człowieka dowody są jedynym argumentem przemawiającym za przyjęciem twierdzenia. Brak dowodu oznacza, że to nie istnieje. Łatwiej jest nam zaprzeczyć wszystkiemu, kierując się zasadą: „To nie może być, bo to nigdy nie może być”.
Ogólnie ludzkość można podzielić na trzy kategorie:
ci, którzy bezwarunkowo wierzą w życie po życiu;
gotowi uwierzyć w życie po życiu, jeśli przedstawi się im niepodważalne dowody;
którzy nie wierzą w życie po życiu.
Wydaje nam się, że najważniejszym złudzeniem jest nasze fałszywe przekonanie, że nasze pięć podstawowych zmysłów - wzrok, słuch, węch, dotyk i smak - jest uniwersalnych i tylko dzięki nim możemy się czegoś nauczyć.
Ale mamy więcej niż tylko te pięć zmysłów. Nikt nigdy nie widział miłości, umysłu, rozsądku. Ale doskonale wiemy, że istnieją naprawdę. Oznacza to, że wiedzę o ludziach i otaczającym nas świecie otrzymujemy nie tylko za pomocą pięciu zmysłów, ale także za pomocą bardziej subtelnych mechanizmów świadomości.
Nie da się też przekonać siebie i drugiej osoby o istnieniu życia po życiu za pomocą argumentów i dowodów. To musi zostać przyswojone przez naszą wewnętrzną świadomość. To jest coś w rodzaju wiary.
Naukowcy z wielu krajów od wieków spierają się, czy życie takie jak nasze istnieje na innych planetach. Niezdolność naszych zmysłów i instrumentów do wykrycia tego życia nie oznacza, że ono nie istnieje. Możliwe, że mieszkańcy innych światów mają inne formy egzystencji niż nasze, możliwe, że są przedstawiani na obrazach niewidocznych dla naszych oczu i tak dalej.
Można to porównać do wielkiego fana. Jeśli jego łopatki obracają się z dużą prędkością, nie widzimy ich i jesteśmy w stanie obserwować obiekty znajdujące się za wentylatorem. Jeśli łopatki obracają się powoli, widzimy łopatki i nie widzimy ciągle obiektów znajdujących się za wentylatorem.
Poza tym jesteśmy zbyt przyzwyczajeni do ufania nauce. Dopóki nauka oficjalnie nie ogłosi istnienia zjawiska życia po życiu, zapewne wielu z nas trudno będzie zaakceptować ten fakt. Jednak samo doświadczenie nauki pokazuje, że jeśli coś innego nie jest przez nią rozpoznawane, nie oznacza to, że nie istnieje. Uderzający przykład - przez wiele stuleci naukowcy wierzyli, że Słońce krąży wokół Ziemi.
Wierzymy, że tylko nasz światopogląd, nasze wychowanie, nasze wyłączne zaufanie do nauki determinuje naszą niezdolność do uwierzenia, że istnieje życie po życiu.
Często sceptycy powołują się na fakt, że nie ma dowodów na istnienie życia pozagrobowego, ponieważ nikt jeszcze nie wrócił „stamtąd”. Tak to jest. W nowym lub starym ciele fizycznym nikt jeszcze nie wrócił „stamtąd”. Istnieją jednak niepodważalne dowody na przekazywanie informacji przez ludzi, którzy już opuścili inne płaszczyzny Istnienia.
Do nowych, jeśli jest to sprzeczne z ogólnie przyjętymi, na ogół często traktuje się je podejrzliwie. Streszczenie jest szczególnie trudne do zaakceptowania. Człowiek często wierzy tylko w bezpośrednie postrzeganie swoich zmysłów, zapominając, że nie wszystko, co istnieje w przyrodzie, poznaje się za pomocą zmysłów. Od dawna wiadomo, że w celu uzyskania dużej odkrycie naukowe stał się własnością szerokich mas, co najmniej dwa lub trzy pokolenia powinny zostać zastąpione. To właśnie „dynamika” decyduje czasem o losach wielu genialnych projektów i pomysłów! Można tylko żałować takich ludzkich ograniczeń.
Nie zawsze łatwo jest zrealizować coś nowego, ale niektórym ludziom szczególnie trudno jest zaakceptować ideę nieśmiertelności, ponieważ ta idea nieuchronnie doprowadzi do idei odpowiedzialności za wszystko, co zrobiono podczas życia na Ziemi.
Podsumowując, przedstawiamy słynne powiedzenie Pascal:
„Ostatnim krokiem umysłu jest rozpoznanie istnienia wielu takich rzeczy, które są poza naszą wiedzą, a jeśli umysł nie dochodzi do tej wiedzy, to jest to bardzo słaby umysł”.
Warto zauważyć, że dzięki choćby niewielkiemu poszerzeniu naszej zdolności odczuwania wibracji otaczającego nas świata, mogliśmy sobie uświadomić obecność ludzi poza naszym światem.
Świadomość poszczególni ludzie czasami jest dostrojony do częstotliwości innego świata i mają okazję spojrzeć na ten świat z zewnątrz.
Dr Ralph Harlow, profesor Smith College, opowiada o doświadczeniu, które przydarzyło się jemu i jego żonie, gdy pewnego wiosennego poranka spacerowali po lesie w pobliżu Ballardville w stanie Massachusetts.
„Z tyłu, w znacznej odległości, usłyszeliśmy stłumione głosy. Powiedziałem Marion, że nie jesteśmy sami. Marion skinęła głową i rozejrzała się. Nic nie widzieliśmy, ale głosy zdawały się zbliżać znacznie szybciej niż my sami szliśmy i zdaliśmy sobie sprawę, że obcy wkrótce nas wyprzedzą. Wtedy stało się dla nas jasne, że dźwięki dochodzą z tyłu iz góry, wtedy spojrzeliśmy w górę.
Jakieś trzy metry nad nami i nieco na lewo grupa niesamowitych, pięknych stworzeń, promieniujących duchowym pięknem, unosiła się w powietrzu. Zatrzymaliśmy się i uważnie obserwowaliśmy, jak nas mijają. Było ich sześciu młodych piękne kobiety w powiewających białych szatach, pogrążonych w poważnej rozmowie. Jeśli zdawali sobie sprawę z naszej obecności, to nie dawali tego po sobie poznać.
Widzieliśmy ich twarze całkiem wyraźnie; jedna z kobiet, nieco starsza od pozostałych, była szczególnie piękna. Jej czarne włosy były zaczesane do tyłu i wyglądały, jakby były związane wstążką, chociaż nie jestem pewna. Rozmawiała intensywnie z młodszą duchową kobietą, odwrócona do nas plecami i patrząca jej w twarz.
Ani Marion, ani ja nie mogliśmy zrozumieć ich słów, chociaż wyraźnie słyszeliśmy ich głosy. Wydawało się, że unoszą się obok nas, a ich pełne wdzięku ruchy wyglądały na naturalnie miękkie i spokojne, jak sam poranek. W miarę jak się oddalali, ich rozmowa była coraz słabsza, aż w końcu stała się zupełnie niesłyszalna.
Wszyscy staliśmy jak oszołomieni. W końcu spojrzeli na siebie, jakby zadając sobie to samo pytanie. „Chodźmy” - powiedziałem do żony i poprowadziłem ją do zwalonej brzozy. Usiedliśmy i powiedziałem: „Cóż, Marion, co widziałeś? Opowiedz mi wszystko dokładnie, ze wszystkimi szczegółami. I powiedz mi, co usłyszałeś”.
Zrozumiała, że chcę przetestować własne oczy i uszy, aby zobaczyć, czy nie padłem ofiarą własnych halucynacji. Jej historia pod każdym względem pokrywała się z tym, co nieco wcześniej podpowiadały mi moje własne zmysły. „Przez te kilka sekund”, zakończyła spokojnie, „zasłona między naszym światem a światem duchowym podniosła się”.
Dla ilustracji przytoczmy słowa biskupa Ignacego:
„Człowiek staje się zdolny widzieć duchy dzięki pewnym zmianom zmysłów. Nie zauważa, jak te zmiany zachodzą i nie potrafi ich wyjaśnić, nagle zauważa, że zaczął widzieć to, czego wcześniej nie widział, i słyszeć to, czego nigdy nie widział słyszałem wcześniej".
2.5. Wiadomości o śmierci w oddali
W literaturze opisano kilka przypadków, gdy dana osoba jest najbardziej w mistyczny sposób dowiedział się o odejściu swojego krewnego lub przyjaciela, który w tym momencie był daleko. Tych przypadków jest całkiem sporo. Z pewnością wielu czytelników słyszało o takich przypadkach od swoich znajomych.
Istnieje również wiele przypadków, gdy osoba nagle budzi się w nocy i czuje, że obok niej stoi bliski krewny, który w tym czasie jest bardzo daleko. A potem okazuje się, że ten człowiek zmarł właśnie w momencie, gdy obudzony poczuł jego obecność obok siebie.
Wiadomo, że w chwili śmierci Dusza zmarłego może pokonać każdą przestrzeń i odwiedzić swoich bliskich, którzy widzą, słyszą, a częściej tylko czują obecność zmarłego.
Zwierzęta mogą czasem wyczuć taką obecność lepsi ludzie. Kot wygina grzbiet, sierść jeży mu się na głowie; pies zaczyna szczekać, „kopać” dół.
W ten sposób wielki indyjski mędrzec Yogananda opisuje swoje analogiczne doświadczenie. O jego śmierci nauczyciel duchowy, Sri Yuktesvara, Yogananda rozpoznał niemal natychmiast. Yogananda był w pociągu, kiedy jego nauczyciel zmarł w odległym mieście. „Nagle pojawiła się przede mną czarna astralna chmura, a potem pojawiła się przede mną wizja Sri Jukteswara. Siedział z bardzo poważnym wyrazem twarzy, po obu jego stronach świeciły się światła. "Czy to zrobione?" Podniosłem błagalnie ręce. Kiwnął głową i zniknął”.
Sri Jukteswara, jak później dowiedział się Jogananda, zmarł dokładnie w chwili, gdy miała miejsce ta wizja. Przepowiedział czas swojego odejścia. Kiedy zbliżało się jego odejście, pogrążył się w medytacji i opuścił ten świat z wyrazem radości na twarzy.
Po pewnym czasie Yogananda mógł ponownie komunikować się ze swoim nauczycielem. Wielki guru pojawił się przed Joganandą około godziny 15:00 19 czerwca 1936 roku, trzy miesiące po jego śmierci. Podekscytowany Yogananda natychmiast podbiegł do swojego nauczyciela i upewnił się, że obejmuje fizyczne ciało. „Tak, to ciało składa się z krwi i kości. W twoich oczach wygląda to fizycznie. Stworzyłem zupełnie nowe ciało z kosmicznych atomów, dokładnie takie samo jak to, które zostało pogrzebane”.
Po dwugodzinnej rozmowie Sri Jukteswar powiedział do Joganandy: „Teraz cię opuszczam, moja droga!” – i rozpłynął się w powietrzu.
Rozdział 3 Wiara Nauka. Religia.
3.1. Wprowadzenie
Narodziny człowieka i jego śmierć to dwie największe tajemnice natury. A tych sakramentów nie da się wyjaśnić z punktu widzenia nauki o materiałach. Tak jak trudno jest wyjaśnić proces przenikania wszechprzenikającej Duszy do ludzkiego ciała, tak trudno jest również wyjaśnić proces opuszczania tego śmiertelnego ciała przez tę Duszę.
Współczesna nauka, a także ludzie o materialistycznym nastawieniu oczywiście zaprzeczają istnieniu Duszy i życia po życiu. Niektórzy z nich są gotowi przyznać się do tego faktu, jeśli przedstawią im dowody. To całkiem naturalne. Nasze sceptyczne społeczeństwo domaga się własnego.
Nie można jednak powiedzieć, że nauka nie próbowała zbadać zjawiska życia po życiu. Takie próby podejmowano wielokrotnie. Ale wszystko opierało się na braku podstaw dowodowych dla samego zjawiska. Rzeczywiście, dla nauki czyjeś wypowiedzi i doświadczenia nie są bezpośrednimi dowodami.
Nowoczesne społeczeństwo także najwyraźniej nie jest skłonny uznać istnienia życia po życiu. Ten stan rzeczy tłumaczy się przede wszystkim niewiarą w Boga, w Jego Plan, w Jedność Świata.
3.2. Problem niewiary
Głównym powodem takiej niewiary jest utrata Wiary w Boga i we wszystko, co duchowe, która rozwinęła się w ciągu ostatnich 100 lat. Główny wpływ na ten proces wywarła filozofia materialistyczna, która uznawała jedynie to, co widzialne i dostępne zmysłom, a zaprzeczała obecności Duszy w człowieku.
Ludzie, którzy prowadzą proste życie zawodowe, ludzie, którzy są blisko natury, instynktownie odczuwają obecność Boga. Dobrze o tym powiedział A. I. Sołżenicyn: „Myślę, że odczucie obecności Boga jest dostępne dla każdego człowieka, jeśli nie daje się pochłonąć zgiełkowi codzienności”. To jest odpowiedź na pytanie, dlaczego wielu nie wierzy w Boga. Często ludzie po prostu nie mają czasu o tym myśleć.
Źródła tej niewiary są oczywiste. Po pierwsze, cały czas mamy do czynienia z informacjami, które są niewiarygodne lub poważnie zniekształcone. Ziarna prawdy często trzeba zbierać krok po kroku.
©2015-2019 strona
Wszelkie prawa należą do ich autorów. Ta strona nie rości sobie praw autorskich, ale zapewnia bezpłatne użytkowanie.
Data utworzenia strony: 2017-06-30
