Temat duchowego odrodzenia człowieka w opowiadaniach A. P.

Całe życie A. P. Czechowa interesował temat duchowego odrodzenia człowieka. Pisarz myślał o tym, jak ludzie się zmieniają. Czechow zawsze marzył o zmianie człowieka lepsza strona, ale zobaczył, że jego sny nie zawsze są podobne do rzeczywistości.

Interesowało go, dlaczego dobroduszni, porządni ludzie nagle stają się niegrzeczni i obłudni. Jakie są tego przyczyny? Anton Pawłowicz w swoich pracach zawsze analizował, zakładał i próbował wyjaśnić zmianę ludzi na lepsze lub gorsze.

Zdaniem pisarza na odrodzenie duchowe miały wpływ zmiany życiowe: małżeństwo, awans zawodowy, żałoba w rodzinie i wiele, wiele innych sytuacji życiowych.

Rozważmy kilka prac i spróbujmy zrozumieć myśli pisarza, zgodzić się z nimi lub odwrotnie, obalić je. Na przykład w słynnej komedia liryczna « Wiśniowy Sad„Spotykamy takiego bohatera, jak młody lokaj Yasha, który w niczym nie przypomina człowieka, zwykłego faceta ze wsi. Dlaczego jego życie zmieniło się na gorsze? Gdzie poszedłeś dobre przeczucie, cechy duchowe Rosyjski wieśniak?

Czechow ujawnia nam te zmiany, łącząc je z sytuacja życiowa. To proste: Jasza, po spędzeniu pięciu lat z właścicielem ziemskim za granicą, wrócił do ojczyzny. Ale jaki wpływ wywarło na niego te pięć lat! Kiedy Jaszy powiedziano, że jego matka przyszła do niego i od wczoraj siedzi, nie zareagował na to w żaden sposób, pokazał tylko swoje zgniłe wnętrzności: „Niech Bóg z nią w ogóle! Bardzo potrzebne. Mógłbym wrócić jutro”.

Bogactwo i piękno życie metropolii za granicą negatywnie wpłynął na lokaja. Kupował tam „tanie rzeczy”: „Tak, proszę pana, fajnie jest na nim palić cygaro czyste powietrze... „Ale ponieważ Yasha jest osobą niewykształconą, to przebijając to, nie rozumie, że nie stał się dzięki temu inteligentną i świecką osobą.

Czechow nienawidził zwrotów książkowych, modne hasła i wszystko wymyślone przez Rosjanina, który chciał przedstawić się jako Europejczyk. Na przykładzie Yashy pisarz wyjaśnia czytelnikowi, że wszystko to jest głupie i absolutnie niepotrzebne. Czechow pokazuje, do jakiego stopnia „złomu” może zmienić się człowiek, dążąc jedynie do zewnętrznego połysku i pogardzając tymi, którzy (jak mu się wydaje) nie są tak rozwinięci i oświeceni jak on sam.

Anton Pawłowicz zawsze żałował takich ludzi i chciał, aby stali się prostsi, bardziej prawdomówni, bardziej naturalni. Czechow ma wielu takich bohaterów. Jedną z nich jest Olga Iwanowna Dymowa, bohaterka opowiadania „Skoczek”. To młoda kobieta, która żyje z męża, którego nie ceni, nabija się z niego z przyjaciółmi, którzy tak naprawdę nie są jej przyjaciółmi.

Olga Iwanowna wydaje się, że sam Dymow tego nie zauważa, ponieważ z jej punktu widzenia jest osobą prostą, ograniczoną, w przeciwieństwie do niej - wyrafinowaną, artystyczną, świecką. Ma wielu niezwykłych znajomych: artystów, plastyków, wśród nich jest też „właściciel ziemski – ilustrator-amator”.

Całe jej towarzystwo jest „zepsute przez los”, wszyscy to bogaci bohemy. Wśród tego towarzystwa dr Dymov okazuje się być kimś obcym. Jego młoda żona, która bardzo lubiła śpiewać, grać na pianinie, malować, rzeźbić, była przyciągana do tej artystycznej publiczności.

To ona do nich przyszła, a nie odwrotnie, bo po śmierci męża, kiedy zabrakło pieniędzy i bali, ci tak zwani przyjaciele też zniknęli. Dopiero wtedy Olga Iwanowna zdała sobie sprawę, jak obłudna i niesprawiedliwa była wobec męża. W końcu Dymow ją kochał, ale czy ona kochała jego? Nie, lubiła być kochana, lubiła jego stosunek do niej i rzetelność we wszystkim.

Olga Iwanowna bardzo wierzyła w swoich przyjaciół, którzy nieustannie ją wychwalali: „Zrujnowała się: gdyby nie była leniwa i wzięła się w garść, wyszłaby z niej wspaniała piosenkarka”. Okazało się, że wszystkie pochwały były tylko pochlebstwami, a Olga Iwanowna była osobą, z którą nie bez przyjemności można było spędzać czas. Kiedy zmarł jej mąż, a sama Olga Iwanowna stała się dla nikogo bezużyteczna.

Czechow jest mistrzem krótka historia, a przedmiotem badań w nich najczęściej staje się dla pisarza wewnętrzny świat osoba.

Był nieprzejednanym wrogiem wulgarności i filisterstwa, nienawidził i pogardzał mieszczanami, ich pustym i bezcelowym życiem, pozbawionym wzniosłych aspiracji i ideałów. Główne pytanie, który jest ustawiony przez A.P. Czechowa w całym jego kreatywny sposób, - to są przyczyny utraty przez człowieka duchowości, jego upadku moralnego.

Najczęściej takimi przyczynami są podatność człowieka na wpływ środowiska, w którym prowadzi swoją egzystencję. Pisarz obawia się, że ludzie o dobrych inklinacjach wewnętrznych, z czystym sercem oraz dobra dusza, ci ludzie, którzy są powołani do kierowania ludem, zamieniają się w zwykłych ludzi, degradują się pod wpływem środowiska, w którym się znajdują. Najbardziej odkrywcza pod tym względem jest, moim zdaniem, historia „Ionych”.

Dmitrij Ionych Startsev, młody lekarz, inteligentny i interesująca osoba, popada w głuchotę, szarość prowincjonalne miasto C. Oddaje się całkowicie pracy, żyje jak pustelnik. Startsev gardzi mieszczanami, z którymi nie ma o czym rozmawiać, bo ich zainteresowania ograniczają się do jedzenia, wina, kart i plotek. Startsev rzadko rozmawiał ze swoimi pacjentami, ponieważ wszystko, o czym mówił, było postrzegane przez mieszkańców miasta jako osobista zniewaga. Nie są w stanie myśleć i mówić o czymkolwiek, co nie dotyczy jedzenia lub ich małostkowych światowych zainteresowań. Kiedy Startsev próbował z nimi porozmawiać o korzyściach płynących z pracy, wszyscy poczuli za to wyrzut. Dla mieszkańców miasta Startsev był obcy, mieszczanie nazywali go „nadąsanym Polakiem”, czując jego oderwanie od nich.

Ale czas mija, a Dmitrij Startsev schodzi i staje się taki sam jak oni. Bohater zmienił się pod wpływem upływu czasu, któremu mało się oparł. Nie sympatyzuje już z bliźnim, staje się chciwy, obojętny. Startsev nie interesuje się szpitalem, który zajmował mu cały czas i energię, utracił wszystkie swoje ideały, przytłoczyła go wulgarność filisterskiego życia. W życiu nie ma nic innego do roboty, jak tylko jeść, pić, oszczędzać pieniądze i grać w karty w klubie.

Bohater nienawidził i pogardzał życiem otaczających go mieszkańców, ale to nie przeszkodziło mu w końcu sam pomnożyć ich liczbę. Czechow pokazał nam proces transformacji młody lekarz Dmitrija Startseva w grubego karczownika, którego teraz wszyscy nazywają po prostu Ionych, podkreślając w ten sposób, że stał się „jednym ze swoich” w ich mieście.

Nawet wspomnienia dawnej miłości do Ekateriny Turkiny nie mogą obudzić na wpół uśpionej duszy Startseva. Myśli ze znużeniem: „Dobrze, że się z nią nie ożeniłem”. Startsev jest duchowo martwy. Sprawia to jeszcze bardziej bolesne wrażenie, bo jest on w pełni świadomy w jakim bagnie się pogrąża, ale nie próbuje z nim walczyć. Nie żałuje ani młodości, ani miłości, ani niespełnionych nadziei. Bohater nienawidził i pogardzał życiem otaczających go mieszkańców, ale to nie przeszkodziło mu w końcu sam pomnożyć ich liczbę.

Swoją historią Anton Pawłowicz Czechow ostrzega nas: „Nie ulegajcie destrukcyjnemu wpływowi środowiska, nie zdradzajcie swoich ideałów, dbajcie o osobę w sobie”.

Od tego momentu życie i percepcja wzrosły jeszcze bardziej, wszystko stało się jaśniejsze i osiągnąłem spokój. Wiara jest ze mną, miłość w sercu, duch prowadzi mnie przez to życie i poznaję wszystko wokół poszerzania swojej świadomości. Ale po tej rozmowie coś w środku zostało, co nie było otwarte… Czas mijał i znowu jechałem w drogę. To jest prawdziwy sposób, w jaki zdobywam nowych przyjaciół. Moje podróże otwierają dialog z samym sobą, wszystko staje się przejrzyste dla analizy i zrozumienia siebie w sobie. Przepełnia mnie jeszcze większa wdzięczność za wszystko, co dzieje się i dzieje wokół, wszystko staje się ponadczasowe.

Nie mogę się powstrzymać, żeby cię nie zapytać. Dla mnie słowa są czasem zamknięte, jak pytanie, ale z jakiegoś powodu widzę ich obecność w polu ogólnych informacji wokół mnie. Więc od czasu do czasu wracam na stronę, czytam coś ponownie, ale… nie mogę zrozumieć, że coś mi umyka. W związku z tym prawdopodobnie chciałam Was poprosić o radę, na co zwracać uwagę czytając znaki. Jak zacząć czytać znaki, one nigdy mnie nie opuszczają. Więc ta liczba to w zasadzie 222, które widzę wszędzie, we wszystkim, przez cały czas. Więc przytrafiają mi się inne sytuacje, jak ludzie, ich odbicie we mnie, ja w nich.

Czas.. dla mnie minął, a jednocześnie leci momentami z prędkością błyskawicy. Wszyscy imprezy kosmiczne stają się coraz jaśniejsze, odbijając się na mnie i ludziach wokół mnie. Widzę, jak zmienia się skład ludzi wokół i jednocześnie we mnie, w mojej duszy, całkowity spokój. Wewnętrzny głos opowiada o nadchodzących zmianach. Ale go tam nie było... Zaczęłam odbierać znaki w postaci deja vu, kiedy jeszcze spałam i moja świadomość nie działała. Kiedy się obudziłam, zdałam sobie sprawę, że moja dusza prowadzi mnie właściwą drogą, a moja wewnętrzna natura oświetla mi drogę. Na poziomie podświadomości przez chwilę po prostu się poddawałem i wierzyłem tym, którzy mi powiedzieli.

W 2009 roku doznałem kontuzji prawego kolana… po uprawianiu sportu… jak się okazało uszkodziłem łąkotkę… Długo nie chodziłem do lekarzy (odmawiałem ich dawno temu)… ale jeden dnia koleżanka namówiła mnie na wizytę u traumatologa. Po prześwietleniu lekarz dał mi nowo wpisaną kartę, numer 222… od tego momentu dokładnie pamiętam, jak odrąbano jedną dwójkę.

Uzależnienie 222 i reakcja mojego ducha, prawie całkowicie. To właśnie w momencie, gdy pojawiły się liczby, pokornie oddałam się światu i Wszechświatowi, wierząc w prawdziwość tego, co zostało mi dane. Nie ma znaczenia, co to jest i co mi przynosi, dobro czy ból, dla mnie wszystko jest dobre, gdy rozwijam się w moim umyśle i duchu. Od czasu kontuzji kolana czas bardzo się zmienił. Moja świadomość zdeterminowała obrót losu i uwolniła się od niego. Realizacja zamierzeń wielokrotnie przyspieszała, bo widziałam, jak z każdym czynem moja ścieżka nabierała nowych cech i możliwości. Teraz analizując to, co mi się przytrafiło, rozumiem, że tak właśnie powinno być, bo do tego dążyłem całym sobą.

Do tej pory jest ze mną ten znak 222… Prowadzą mnie tak wyraźnie, że przyjmuję tę pomoc, bezdyskusyjnie i bosko wypełniając to, co zostało mi zesłane. Dużo szukałem odpowiedzi w internecie iw myślach i trafiłem do Indii. Tam spotkałem Babę, który już wiedział, że przyjdę do niego i zadam to pytanie. Tam zacząłem się budzić i widzieć jak wygląda świat i co mnie czeka. Powiedział, że to mogą być moje błędy, związane z moim snem na jawie. Teraz moja droga jest wyboista i wyczerpująca, ale z własnej woli idę własną drogą i dziękuję Panu za to, że dał mi siłę na tej drodze.

Prowadzę dialog ze sobą i moją najwyższą manifestacją. W walce z przywiązaniami swojego umysłu, w ciągu ostatnich 2 miesięcy. Jeżdżę samotnie na rowerze przez Amerykę i cała moja istota jest przepełniona radością z realizacji tego wydarzenia. Każdą znaczącą chwilę w moim życiu uświęca właśnie liczba 222. Może to być z reguły liczba kilometrów, za co jestem niezmiernie wdzięczna za tę pomoc. Ale natury tego, nie wiem, jeśli masz jakieś pojęcie o tym, podziel się nim, będę bardzo wdzięczny.

Daje mi to dużo nowych sił duchowych na mojej drodze!

Siła i Światło dla Ciebie i Twojej rodziny!

Dzięki Michael. Dobre i ciepłe dla twojej rodziny!

Czechow jest mistrzem opowiadań, a przedmiotem badań w nich najczęściej dla pisarza jest wewnętrzny świat człowieka.

Był nieprzejednanym wrogiem wulgarności i filisterstwa, nienawidził i pogardzał mieszczanami, ich pustym i bezcelowym życiem, pozbawionym wzniosłych aspiracji i ideałów. Głównym pytaniem, które A.P. Czechow zadaje przez całą swoją karierę, są przyczyny utraty duchowości przez człowieka, jego upadek moralny.

Najczęściej takimi przyczynami są podatność człowieka na wpływ środowiska, w którym prowadzi swoją egzystencję. Autor niepokoi się, że ludzie o dobrych inklinacjach wewnętrznych, czystym sercu i dobrej duszy, ci, którzy są powołani do kierowania ludem, zamieniają się w zwykłych ludzi, degradują się pod wpływem środowiska, w którym się znajdują. Najbardziej odkrywcza pod tym względem jest, moim zdaniem, historia „Ionych”.

Dmitrij Ionych Startsev, młody lekarz, inteligentna i ciekawa osoba, trafia do głuchego, szarego, prowincjonalnego miasta S. Całkowicie poświęca się pracy, żyje jak pustelnik. Startsev gardzi mieszczanami, z którymi nie ma o czym rozmawiać, bo ich zainteresowania ograniczają się do jedzenia, wina, kart i plotek. Startsev rzadko rozmawiał ze swoimi pacjentami, ponieważ wszystko, o czym mówił, było postrzegane przez mieszkańców miasta jako osobista zniewaga. Nie są w stanie myśleć i mówić o czymkolwiek, co nie dotyczy jedzenia lub ich małostkowych światowych zainteresowań. Kiedy Startsev próbował z nimi porozmawiać o korzyściach płynących z pracy, wszyscy poczuli za to wyrzut. Dla mieszkańców miasta Startsev był obcy, mieszczanie nazywali go „nadąsanym Polakiem”, czując jego oderwanie od nich.

Ale czas mija, a Dmitrij Startsev schodzi i staje się taki sam jak oni. Bohater zmienił się pod wpływem upływu czasu, któremu mało się oparł. Nie sympatyzuje już z bliźnim, staje się chciwy, obojętny. Startsev nie interesuje się szpitalem, który zajmował mu cały czas i energię, utracił wszystkie swoje ideały, przytłoczyła go wulgarność filisterskiego życia. W życiu nie ma nic innego do roboty, jak tylko jeść, pić, oszczędzać pieniądze i grać w karty w klubie.

Bohater nienawidził i pogardzał życiem otaczających go mieszkańców, ale to nie przeszkodziło mu w końcu sam pomnożyć ich liczbę. Czechow pokazał nam proces przemiany młodego lekarza Dmitrija Startseva w grubego karczmarza, którego teraz wszyscy nazywają po prostu Ionych, podkreślając tym samym, że stał się „jednym z nich” w ich mieście.

Nawet wspomnienia dawnej miłości do Ekateriny Turkiny nie mogą obudzić na wpół uśpionej duszy Startseva. Myśli ze znużeniem: „Dobrze, że się z nią nie ożeniłem”. Startsev jest duchowo martwy. Sprawia to jeszcze bardziej bolesne wrażenie, bo jest on w pełni świadomy w jakim bagnie się pogrąża, ale nie próbuje z nim walczyć. Nie żałuje ani młodości, ani miłości, ani niespełnionych nadziei. Bohater nienawidził i pogardzał życiem otaczających go mieszkańców, ale to nie przeszkodziło mu w końcu sam pomnożyć ich liczbę.

Swoją historią Anton Pawłowicz Czechow ostrzega nas: „Nie ulegajcie destrukcyjnemu wpływowi środowiska, nie zdradzajcie swoich ideałów, dbajcie o osobę w sobie”.

Czechow jest mistrzem opowiadań, a przedmiotem badań w nich najczęściej dla pisarza jest wewnętrzny świat człowieka.

Był nieprzejednanym wrogiem wulgarności i filisterstwa, nienawidził i pogardzał mieszczanami, ich pustym i bezcelowym życiem, pozbawionym wzniosłych aspiracji i ideałów. Głównym pytaniem, które A.P. Czechow zadaje przez całą swoją karierę, są przyczyny utraty duchowości przez człowieka, jego upadek moralny.

Najczęściej takimi przyczynami są podatność człowieka na wpływ środowiska, w którym prowadzi swoją egzystencję. Autor niepokoi się, że ludzie o dobrych inklinacjach wewnętrznych, czystym sercu i dobrej duszy, ci, którzy są powołani do kierowania ludem, zamieniają się w zwykłych ludzi, degradują się pod wpływem środowiska, w którym się znajdują. Najbardziej odkrywcza pod tym względem jest, moim zdaniem, historia „Ionych”.

Dmitrij Ionych Startsev, młody lekarz, inteligentna i ciekawa osoba, trafia do głuchego, szarego, prowincjonalnego miasta S. Całkowicie poświęca się pracy, żyje jak pustelnik. Startsev gardzi mieszczanami, z którymi nie ma o czym rozmawiać, bo ich zainteresowania ograniczają się do jedzenia, wina, kart i plotek. Startsev rzadko rozmawiał ze swoimi pacjentami, ponieważ wszystko, o czym mówił, było postrzegane przez mieszkańców miasta jako osobista zniewaga. Nie są w stanie myśleć i mówić o czymkolwiek, co nie dotyczy jedzenia lub ich małostkowych światowych zainteresowań. Kiedy Startsev próbował z nimi porozmawiać o korzyściach płynących z pracy, wszyscy poczuli za to wyrzut. Dla mieszkańców miasta Startsev był obcy, mieszczanie nazywali go „nadąsanym Polakiem”, czując jego oderwanie od nich.

Ale czas mija, a Dmitrij Startsev schodzi i staje się taki sam jak oni. Bohater zmienił się pod wpływem upływu czasu, któremu mało się oparł. Nie sympatyzuje już z bliźnim, staje się chciwy, obojętny. Startsev nie interesuje się szpitalem, który zajmował mu cały czas i energię, utracił wszystkie swoje ideały, przytłoczyła go wulgarność filisterskiego życia. W życiu nie ma nic innego do roboty, jak tylko jeść, pić, oszczędzać pieniądze i grać w karty w klubie.

Bohater nienawidził i pogardzał życiem otaczających go mieszkańców, ale to nie przeszkodziło mu w końcu sam pomnożyć ich liczbę. Czechow pokazał nam proces przemiany młodego lekarza Dmitrija Startseva w grubego karczmarza, którego teraz wszyscy nazywają po prostu Ionych, podkreślając tym samym, że stał się „jednym z nich” w ich mieście.

Nawet wspomnienia dawnej miłości do Ekateriny Turkiny nie mogą obudzić na wpół uśpionej duszy Startseva. Myśli ze znużeniem: „Dobrze, że się z nią nie ożeniłem”. Startsev jest duchowo martwy. Sprawia to jeszcze bardziej bolesne wrażenie, bo jest on w pełni świadomy w jakim bagnie się pogrąża, ale nie próbuje z nim walczyć. Nie żałuje ani młodości, ani miłości, ani niespełnionych nadziei. Bohater nienawidził i pogardzał życiem otaczających go mieszkańców, ale to nie przeszkodziło mu w końcu sam pomnożyć ich liczbę.