Kto sú Árijci? Táto otázka vzrušuje moderné mysle. Milovníci histórie to však predsa len vedia nejako pochopiť. To sa stalo relevantným za vlády Adolfa Hitlera v nacistickom Nemecku. Nemecká teória „čistej rasy“ – dôsledok omylu výskumníka Maxa Müllera – niektorých ľudí stále prenasleduje. Niektorí k nej majú najmä u nás mimoriadne negatívny postoj, iní sa snažia nájsť racionálne zrno. Teraz je však relevantná ďalšia otázka: "Kto sú Slovania-Árijci?" Veľmi prekvapuje profesionálnych historikov, sociológov a politológov. Pokúsme sa zistiť, odkiaľ tento termín pochádza a kto sú árie.
Koncept "Slovanov"
Pokúsime sa objektívne uvažovať, dalo by sa povedať, s vedecký bod z hľadiska, aké legitímne je to povedať. Slovania sú etnická skupina, nie národ. Rozdiel je v tom, že etnickou príslušnosťou rozumieme súbor národov, ktoré majú spoločné historické korene. Začiatkom 1. tisícročia nášho letopočtu sa ušskí Slovania delili na tri vetvy: západnú (novodobí Kašubovia, Lužici, Česi, Slováci atď.), južnú (novodobí Srbi, Chorváti, Macedónci atď.), východnú (novodobí Rusi). , Ukrajinci, Bielorusi). Samozrejme, mnohí historici mali rôzne mená: Antes, Sklavins, atď. V histórii nie sú žiadne spoľahlivé informácie o jedinom proslovanskom národe. Hovoria o tom len jazykovedci na základe rozboru jazykových podobností a rozdielov. Práve nimi sa určuje približná separácia jednej skupiny Slovanov od druhej, vplyv iných kultúr, lokalít atď.. Neexistuje jediný skutočný vedec, ktorý by vo svojej práci používal termín „slovansko-árijci“. Odkiaľ pochádza tento mýtus? Skúsme na to prísť.
Mýty a realita
Dva nesúvisiace pojmy - „Slovania“ a „Árijci“ - zjednotil istý Alexander Khinevich. Jeho nasledovníci priniesli túto myšlienku medzi masy. Napriek tomu, že Slovania a Árijci sú rovnaké nezlučiteľné pojmy ako napríklad „žltá je studená“, mnohým sa táto myšlienka páčila. V našej krajine získava na popularite „rodinná viera“, teda viera v predkov. Pod módny trend prepisujú sa kalendáre, sviatky, časové pásma, frazeologické jednotky atď.. Existuje na to vysvetlenie: komunizmus svojím odmietaním kresťanstva zrodil niekoľko neduchovných generácií, ktoré odmietli prijať kresťanstvo počas jeho obrody. A „slovanskí Árijci“ prišli vhod. Okrem toho sa nové náboženstvo, novopohanstvo, stalo „pravou“ alternatívou. V skutočnosti sa to zmenilo na protest sociálny systém. A to vždy lákalo mladých romantikov. Pridajme sem odmietnutie morálky a rituálov – a dostaneme ideálne náboženstvo. Hlavný postulát – „sme veriaci, ale nič sa od nás nevyžaduje“ – zatraktívnil myšlienku novopohanstva. Na tomto pozadí sa nezdá ťažké vštepiť myšlienku nielen „kmeňovitosti“, ale slovanského árijstva.
Kto sú Árijci
Štúdium tohto konceptu začalo v 19. storočí. V tomto čase sa do Európy začali dostávať skreslené preklady indických šaster. Seriózna práca na tomto probléme patrí Arthurovi Avalonovi, ktorý ako prvý začal skúmať táto téma. Masívna popularita autora viedla k rastu menej talentovaných imitátorov, ktorí začali replikovať „senzácie“ vo svojich dielach.
Je chybou veriť, že Árijci sú jedna rasa, národ. Indické šastry skutočne spomínajú istých zjednotených rodových ľudí, ktorí sú vraj predkami všetkých bývalých ľudí. Túto myšlienku rozvinul Francúz Arthur de Gobineau, ktorý vytvoril rasovú teóriu. Zavolal Árijcov zjednotení ľudia, z ktorej vyšli všetci ostatní. Myšlienka získala nielen popularitu, ale aj rozsiahly rozvoj za vlády Adolfa Hitlera. Upravil vyhlásenie o nadradenosti Nemcov nad všetkými ostatnými a zaradil Nemcov medzi priamych „čistých“ potomkov, na rozdiel od iných – „špinavých, polokrvných“.
V skutočnosti nič také ako slobodný ľud neexistovalo. Odkiaľ potom pochádzajú mýty? Kto sú Árijci? Neboli vymyslené umelo.
V najstaršom súbore indických zákonov – „Manavadharmashastra“ sa výraz „arya“ prekladá ako „ušľachtilý“. Takto sa nazývali predstavitelia vyšších kást - brahmani, kšatrijovia, vaišjovia. To znamená, že toto sú tri najvyššie kasty ľudí predkov moderný jazyk- "smotánka spoločnosti." Okrem Árijcov mali títo ľudia aj ďalšie dve kasty – šudra a chandalov.
Arius - priateľ alebo nepriateľ?
Napriek tomu nie je zrušená prípustnosť existencie jediného protoindoeurópskeho národa. Mnohé sú európske a majú k sebe blízko. Všetky patria do indoeurópskej skupiny. Preto môžeme predpokladať, že tu bol ešte jediný ľud. Historici sa domnievajú, že tento koncept by sa mal považovať za skupinu kmeňov starovekého Iránu. Doslova sa „Árijčan“ prekladá ako „priateľ“. A zároveň ako „nepriateľ“. Opačný význam toho istého slova je bežnou praxou v starovekých jazykoch. To znamená, že to môže byť buď priateľ alebo nepriateľ. Možno to bola osoba z cudzieho kmeňa. To znamená, že Árijec je cudzinec, ktorý pochádza z inej kmeňovej komunity. Naozaj môže byť priateľom a potom sa stať nepriateľom. Hypotézu potvrdzuje prítomnosť boha Aryamana vo védskom panteóne. Je presne zodpovedný za priateľstvo a pohostinnosť.
Je Ukrajina vlasťou Árijcov?
Väčšina výskumníkov sa dnes prikláňa k názoru, že Árijci žili na území starovekého Iránu. Netreba ho spájať s moderným šiitským štátom na Blízkom východe. Jeho územie je pomerne malé. Staroveký Irán pozostáva z rozsiahlych území iránskej náhornej plošiny, Strednej Ázie, Kazachstanu, severu Kaukazu a Čierneho mora. Preto medzi ukrajinskými historikmi existuje názor, že Protoeurópania žili presne na území modernej Ukrajiny pred viac ako 5 000 rokmi.
Hypotéza jediného predkov
Existuje hypotéza, že jediný rodový ľud (Indoeurópania, Árijci) bol rozdelený na dve vetvy: iránsku a indoárijskú. Samotný výraz „Irán“ znamená „krajina Árijcov“. Na podporu toho vedci dokázali podobnosť iránskeho Avesta. Podľa teórie sa skupina, možno jeden z kmeňov, oddelila od jediného Iránu a okolo roku 1700-1300. BC e. odišla do Indie, kde zostala navždy. Ak je to naozaj tak, potom má teória o pôvode Protoeurópanov z územia Ukrajiny právo na existenciu.
Lingvistická teória
Jazykovedci podporujú aj územie pôvodu Árijcov z východných a strednej Európy, pretože tu bežný jazyk vetví do mnohých nárečí, čo je logické vzhľadom na jeho prirodzený vývoj na jednom území. V Indii je len jeden Indoeurópska vetva, ktorá hovorí viac o migrácii ako o pôvode a vývoji. Okrem toho tu mimozemšťania narazili na skupinu hovoriacu miestnymi jazykmi, čo následne ovplyvnilo vývoj jazyka ako celku.
Kurganova hypotéza
Archeológovia sa tiež prikláňajú k názoru, že Árijci pôvodne žili v oblasti Čierneho mora. Ako dôkaz sú prezentované artefakty slávnej kultúry Yam. Predpokladá sa, že tu boli vynájdené prvé vozy, čo umožnilo rýchlo zachytiť obrovské oblasti. Z takýchto teórií, žiaľ, vznikajú pseudovedecké výmysly založené na vedeckých faktoch. Ako, priamymi potomkami Árijcov sú Rusi, Nemci, Ukrajinci alebo ktokoľvek iný. Na tomto pozadí sa objavujú rôzni Slovania-Árijci. Je to možné spoločných predkov a pochádzali z územia čiernomorskej oblasti, no neskôr sa usadili a časom rozdelili na mnohé iné národy a následne sa ich potomkovia vrátili do týchto krajín. Stúpenci exkluzivity a „čistoty“ jedného národa v porovnaní s inými s týmito faktami manipulujú a viažu prastarý jediný koreň iba na jeden list, a nie na celý strom.
Árijské kultúrne dedičstvo
Árijci po sebe zanechali množstvo písomných pamiatok. Sú to Védy, Avesta, Mahabharata, Ramayana. Z kočovného národa sa stali usadení roľníci. Chovali kravy a kone. Vyznali sa v zavlažovaní a vedeli kuť medené a zlaté výrobky. Hlavnou zbraňou bol luk a šíp. Nemali jasne definovaný kastový systém ako v Indii. Vrchol hierarchie – kňazi a aristokrati – však mali obrovský vplyv.
závery
Aby sme to zhrnuli, môžeme povedať, že možno nikdy neexistovala jediná árijská rasa. S najväčšou pravdepodobnosťou vďaka určitej skupine kmeňov, možno ani nie blízko príbuzných, rozšírili svoj vplyv na rozsiahle územia. Preto vznikol jednotný indoeurópsky jazyk národov, ktoré si historicky nikdy neboli blízke.
Na otázku, kto sú Árijci, však neexistuje jednoznačná odpoveď. Každým dňom sa od toho vzďaľujeme a vedecké teórie sú nahrádzané pseudovedeckými tvrdeniami. Je dosť možné, že Árijci sú národ, ktorý šíri svoj vplyv. Ale je možné, že ide o skupinu nepríbuzných, no kultúrne podobných kmeňov, usadených na rôznych stranách jedného centra.
Aký je rozdiel a čo je spoločné medzi Slovanmi a Árijcami.
Úprimne povedané, rozhodol som sa napísať tento materiál len preto, aby niektorí z vás jednoducho pochopili, ako sa Slovania a Árijci líšia. Viackrát som dostal otázku, prečo sa niektoré pohanské organizácie nazývajú Slovansko-Árijcami? Zdá sa, že so Slovanmi je to jasné, najmä preto, že o Slovanoch už bolo napísaných niekoľko článkov, napríklad (Pôvod slova etnonymum), a vždy sa na nich môžete obrátiť, aby ste si osviežili pamäť o význame tohto pojmu. Ale kto sú Árijci? Sú to naozaj tí istí Árijci, ktorým vládol slávny krvavý diktátor Hitler? Nie naozaj.
Árijci - národy starovekého Iránu a starovekej Indie. Rodným jazykom Indo-Iráncov je árijčina. Indoeurópske slovo „Árijci“ možno preložiť ako „ušľachtilý“ - vyvýšenie špeciálne vyvoleného Božieho ľudu. Takže Arius je zasvätený, Neárijec je barbar. Niečo podobné možno nájsť aj v jednom z navrhovaných prekladov ohľadom Slovanov: Slovan je ten, kto hovorí vlastným slovom, t.j. v rodnom jazyku. Niektorí historici a výskumníci navyše naznačujú, že slovo „Árijčan“ možno preložiť ako „Kočovník“, „Oráč“, „Sprcha pohostinnosti“, „Priateľ“, „Odvážny“. V modernej Indii slovo ārya znamená zbožný alebo prívrženec dharmy. Termín je široko používaný v Rig Veda, kde sa používa na označenie niekoľkých indiánskych kmeňov. Tiež často a možno ešte častejšie ako v hinduistickej literatúre sa používa v budhizme a tu sa prekladá ako „vznešený, svätý“. V budhizme existujú také pojmy ako štyri árijské pravdy, árijská (osemdielna) cesta, árijskí ľudia (samotní budhisti) atď. Používa sa v starovekej iránskej Aveste ako etnické sebaurčenie. V juhoruských a severokaukazských stepiach sa Alani (Oseti) nazývali Árijci. Iránsky hovoriace obyvateľstvo nepovažovalo Alanov za Árijcov, v reakcii na to Alani považovali za Árijcov iba seba. Výskumy ukazujú, že Árijci boli pôvodne slobodní ľudia a boli predkami indických a iránsky hovoriacich národov.
Slovan-Árijci- to je to isté ako Indoeurópania. Slovania a Árijci sú už dve rozdelené skupiny kedysi existujúceho slovansko-árijského ľudu. Tieto pojmy sa zvyčajne nazývajú staroveká skupinaľudia alebo ľudia, ktorí boli predkami slovanských a árijských národov alebo predkovia Indiánov, Iráncov, Slovanov, Európanov a iných. Bolo by teda prirodzené povedať, že nikto z nás nemôže byť ani Slovan-Árijec, ani Indoeurópan, keďže tieto slová sú vhodné len na označenie určitého starovekých ľudí, predchodca árijských a slovanských národov.
Termín árijský sa stal všeobecne známym s nástupom Hitlera k moci. Aj keď použil iba teóriu, ktorú vypracoval francúzsky spisovateľ Arthur de Gobineau. Vo svojich spisoch rozdelil celé ľudstvo podľa farby pleti – čiernej, žltej a bielej. Árijcov považoval za obyvateľstvo zeme s bielou kožou, ktoré na planéte zaujíma dominantnú úlohu. Moderná veda odmieta túto teóriu ako pseudovedeckú a neobstojí v žiadnej kritike moderných vedcov, antropológov atď., existuje zjavný jazykový zmätok s pojmami, pretože Árijci sú pojmom úplne iného významu, ktorý nijako nesúvisí s farbou pleti. .
Etymológia
Pre etnonymum * a/āri̯a- predpokladá sa, že je povýšený do indoeurópskej podoby * ar-i̯-o-, čo sa s najväčšou pravdepodobnosťou odrazilo aj v iných írskych jazykoch. aire „ušľachtilý“, „slobodný“ atď. Scand. (runic) arjōstēR „najvznešenejší“. Posledné slová sa však nikdy nepoužívali ako etnonymum, zatiaľ čo v jazykoch indoiránskych (árijských) národov malo toto slovo okrem významu „ušľachtilý“ aj výraznú etnickú konotáciu. Árijci(„naši ľudia“) okolitým cudzím národom – staroindickým. anā́rya-, Avest. anairya - „neárijský“, „barbar“.
Boli navrhnuté rôzne pôvody * ar-i̯-o-, počnúc verziami z 19. storočia, ktoré už boli v akademických kruhoch opustené: od slovesa „hýbať sa“ (teda „kočovník“) alebo od slovesa „orať“ (teda „farmár“). V roku 1938 predložil Paul Thieme etymológiu, ktorá bola vo svojej dobe široko používaná a kriticky prehodnotená E. Benvenistom * ar-i̯-o- ako "preukázanie pohostinnosti" voči * ari(starý Indián) ari„priateľ“, „nepriateľ“, „cudzinec“).
Táto hypotéza je potvrdená prítomnosťou ďalších Indov. aryá- (←*ária-) „pán“, „pán domu“, priamo korešpondujúci s iránskymi variantmi etnonyma (s krátkym A-). Zároveň staroindická verzia s dlhým ā- (ā'rya-) možno interpretovať ako formu vriddhi z aryá-, teda „člen zväzku hospodár-aryá, v ktorom sa praktizuje vzájomná pohostinnosť“. S tým koreluje taký dôležitý pan-árijský zbožštený koncept ako * ariaman-(starý Indián) aryaman-, Avest. airyaman-) - Aryaman, lit. "Árijec", božstvo priateľstva, pohostinnosti a svadby.
Použitie v staroveku
V staroveku bol výraz *a/āri̯a- ( Árijčan/Ária) bolo hlavné nadkmeňové etnonymum, ktoré medzi indoiránskymi národmi označovalo súbor kmeňov, s ktorými pociťovali príbuznosť a priame etnické spojenie. Termín bol tiež široko používaný v lingvistickom zmysle: árijský jazyk - materinský jazyk Indo-Iránci. Medzitým historické dôkazy o existencii etnonyma pochádzajú z obdobia po rozpade indo-iránskej jednoty, ktorá sa v priebehu storočí len zhoršovala. Preto sa indoiránska etnonymia vyznačuje na jednej strane vylúčením z pôsobnosti etnonyma. Arya okolité národy rovnakého árijského pôvodu, rodinné spojenie, s ktorým v danej komunite prestáva byť uznávané, a na druhej strane postupné zabudnutie tohto etnonyma a jeho vytesňovanie lokálnejšími sebaidentifikáciami.
V Indii
Vo Vedách
V iránskom svete
Počas starovekej iránskej éry
Počas strednej iránskej éry
Myšlienka Árijcov ako etnická komunita prežil partské obdobie (dynastia Arsacidov), ako vidno z partských verzií nápisov Sassanidov, kde sa kráľ nazýva šāhān šāh aryān „kráľ árijských kráľov (MLKYN MLKʾ ʾryʾn)“, hoci neexistujú informácie o tom, že Sami sa tak nazývali Arsacidy.
Sásánovci zároveň prinášajú politický význam etnonyma a po prvýkrát formulujú myšlienku „Iránskej ríše“ - parf. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), stredný pers. ērānšahr (ʾylʾnštr)< др. иран. *aryānām xšaθra- «Царство ариев», именуя себя «царь Эрана и Анерана» (ариев и неариев) - ср.перс. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), др.-греч. βασιλεύς βασιλέων ἀριανων . Termín Eran(súbor Árijcov, árijských krajín) sa široko používa v novom titule oficialita, v toponymách, v náboženskej a politickej propagande.
V tejto dobe, na druhom konci iránsky hovoriaceho sveta, v južných ruských a severokaukazských stepiach, sa ďalší Iránci nazývali „Árijci“ – Alani (*alān< др.иран. *aryāna-). Подобно тому, как сасанидские иранцы не считали «ариями» незороастрийские иранские народы, в частности, аланов, сами аланы также распространяли этот древний этноним только на самих себя.
Moderné reflexy
Žiadny z moderných indoiránskych národov sa už nenazýva Árijcami a na úrovni tradičnej kultúry ako celku si neuvedomuje árijský pôvod a príbuznosť so všetkými Árijské národy na základe panárijského dedičstva. Prežívajúce sekundárne deriváty tohto koreňa ako etnonymá sú zriedkavé; väčšina indoiránskych národov sa označuje miestnymi alebo kmeňovými menami.
V nuristánskych jazykoch
Živé používanie bývalého etnonyma sa zachovalo, ironicky, v južnej Indii, obývanej drávidsky hovoriacimi (teda neárijsky hovoriacimi) národmi v r. ayya- zaobchádzanie s osobou s úctou.
V iránskom svete
Sásánovský koncept „árijského kráľovstva“ (ērānšahr) pokračuje v r moderný názov krajiny Irán (os. ایران [ʔiˈɾɒn]), Taj. Eron). Ten bol prijatý ako oficiálny až v roku 1935. Predtým názov Irán existoval ako neoficiálny názov pre rozsiahlu etnokultúrnu oblasť (tzv. „Veľký Irán“), čo bolo podporené predovšetkým popularitou národného iránskeho eposu Shah-name (X. storočie), ktorý opisuje konfrontáciu medzi sedavým Iránom a nomádskymi Turan, pokračovanie Avestan airya- a tūirya -.
Vlastné meno moderných obyvateľov krajiny pochádza z mena Iránu: ایرانی [ʔiˈɾɒni]). perzský. آریا [ʔɒrjɒ]) „arius“ je „knižné“ slovo nedávneho historiografického pôvodu.
Pôvod
Iránske jazyky zachované v regióne južnej strednej Ázie demonštrujú absenciu špecifického substrátu, na rozdiel od iránskych jazykov západného Iránu a indoárijských jazykov v Indii. Spoločný substrát identifikovaný vo všetkých indoiránskych jazykoch pravdepodobne špecificky koreluje s predárijskou kultúrou BMAC. Okrem toho dochádza k presunu niektorých zemepisných názvov z oblasti južnej Strednej Ázie do Indie (porov. Avest. Harōiuua-, iné perzské Haraiva- „Oblasť“ ~ staroindické Saráyu-; Avest. Haraxᵛaitī-, iné pers. Harauvati- „Arachosia“ ~ iná indická Sárasvatī-.
Jazyk
árijský kolaps lingvistické spoločenstvo od D. I. Edelmana
Dardské jazyky, ktoré nemali žiadne pamiatky zo staroveku, sa tradične považovali za špeciálnu podvetvu indoárijských jazykov, moderný výskum však ukazuje, že identifikácia predchodcu dardských jazykov sa uskutočnila v korelovanej dobe. s oddelením proto-indoárijčiny a protoiránčiny; dardčina v niektorých ohľadoch zaujíma medzipolohu medzi indoárijčinou a iránčinou. Preto by sa dardské jazyky mali skôr považovať za samostatnú vetvu indo-iránskych jazykov.
Z hľadiska relatívnej chronológie by sa identifikácia predchodcu nuristánskych jazykov mala pripísať väčšej staroveku ako kolaps samotných indo-iránskych jazykov (indoárijský, dardský a iránsky). Oddelenie archaických nuristánskych jazykov možno teda považovať za najskoršiu filiáciu protoárijského jazyka.
Kultúra a náboženstvo
Hmotná a duchovná kultúra starých Árijcov (Indo-Iráncov) je obnovená na základe dôkazov z najstarších literárnych pamiatok Indo-Árijcov (Védy) a Iráncov (Avesta), ako aj historických dôkazov o starovekom Indo. -Iránske národy, archeologické údaje, údaje z neskorších epických príbehov (Mahabharata, Ramayana, Shah-name) a etnografické štúdie moderných archaických indo-iránskych národov.
Materiálna kultúra
Predkovia historických Árijcov boli polokočovnými národmi, v ktorých hospodárstve zohrával vedúcu úlohu chov dobytka a poľnohospodárstvo malo podriadený charakter. Hlavným domácim zvieraťom Árijcov bola krava/býk (staroindický go-, Avestan gao-) – základ materiálneho blahobytu, zdroj potravy a ťahovej sily. Ovce (staroindické paśu-, avest. pasu-), kozy (staroindické aja-, avest. aza-), osly (staroindické khara-, avest. xara-), ťavy (staroindické. khara-, avest. xara -) boli tiež chované. .Ind. uṣṭra-, Avest. ustra-). Psy (staroindické śvan-, Avestan span-) strážili domy a strážili hospodárske zvieratá. Árijci orali zem pluhom ťahaným volmi a siali jačmeň (staroindický, avest. yava-). Vyrábal sa aj opojný nápoj, pravdepodobne na mliečnej báze (staroindická sura-, avestská hura-)
Základom bojovej sily bol kôň (staroindický aśva-, avest. aspa-), zapriahnutý do ľahkého a rýchleho voza (staroindický ratha-, avest. raθa-). Hlavnými zbraňami boli šípy (staroindické iṣu-, avest. išu-) a palica (staroindické vadžra-, avest. wazra-).
Árijci poznali primitívne zavlažovanie (stará ind. yavyā-, staropers. yauviyā- „kanál“), kopanie studní (stará ind. cātvāla-, avest. cāt-), výrobu tehál (stará ind. iṣṭakā-, avest. ištiia- ), tavenie produktov z medi (staroindické ayas-, avest. ayaŋh- „kov“, „meď“) a zlata (staroindické hiranya-, staroperzské daraniya- „zlato“). Ďalšími oblasťami činnosti boli tkáčstvo, tesárstvo a liečiteľstvo.
Sociálna štruktúra
Základom árijskej spoločnosti bola patriarchálna rodina, ktorá obývala samostatnú budovu (staroindická, avest. dam-). Sociálnymi subjektmi boli hlavy takýchto rodín (staroindické pati-, avestánske paiti-), pod ich autoritou zjednotení ľudia (rodinní príslušníci, zajatí otroci a iní závislých ľudí) a hovädzí dobytok (staroindický paśuvīra-, avestský pasu.wīra- „dobytok a ľudia“), ktorých počet určoval bohatstvo rodiny. Rodiny boli zjednotené do klanov (stará ind. viś, avest. wīs-), ktoré obsadzovali dedinské komunity (stará ind. vr̥jana-, avest. wərəzana-). Skupiny komunít tvorili kmene, často spojené v krehkých a nepriateľských zväzkoch.
Trojtriedna štruktúra spoločnosti, zaznamenaná v starovekých indických a iránskych spoločnostiach, sa pravdepodobne len formovala a základné názvy tried sa v rôznych vetvách Árijcov líšia. Na čele spolku stáli kňazi (staroindický ātharvan-, hotar-, uśij- Avest. āθrauuan-, zaotar-, usij-), medzi ktorými boli básnici-vidiaci (staroindickí kavī-, r̥ṣi-, Avest. kauuī-, ərəši-), a aristokratická elita, majitelia orgány(staroindické kṣatra-, avest. xšaθra-), ktoré pozostávalo z bojových vozov (staroindické ratheṣṭā-, avest. raθaēštā-). Tretiu triedu, ktorá tvorila prostý ľud, tvorili pastieri, ktorí v prípade potreby tvorili milíciu-armádu (staroindické sená-, avest. haēnā-). Vojna (tak so susednými árijskými kmeňmi, ako aj s neárijskými národmi), motivovaná zhabaním koristi (predovšetkým dobytka) a nových území na osídlenie a pastvu, bola hlavnou formou spoločenskej aktivity.
Duchovná kultúra
Základom duchovnej kultúry, prenikajúcej do všetkých druhov činnosti Árijcov, bolo náboženstvo. Indo-iránske náboženstvo bolo postavené na obetovaní (starý indický. yajna-, Avest. yasna-), organizované na sviatky alebo iné významné dni kňazmi na požiadanie a na náklady darcovských laikov. Zmyslom obete bolo zachovať svetový poriadok (starý Indián. ṛta-, Avest. aša-, iné perz (a)rta-), prejavujúce sa v kozmických cykloch a vo všeobecnom úspešnom fungovaní vesmíru, poskytujúce znásobenie pre Árijcov hmotné statky. Pri obetovaní kňazi spievali hymny božstvám a priniesli im dary určené na posilnenie ich sily a vyzvali ich, aby pomohli Árijcom. Dôležitú úlohu mal oheň (starý Indián. agni-, pozostatkový Avest. aɣni-) - sprostredkovateľ pri odovzdávaní darov od ľudí bohom. Počas rituálu bol pripravený halucinogénny alebo povzbudzujúci nápoj (starý indický. soma-, Avest. haoma-), čo vyvolalo medzi veriacimi náboženskú extázu. Kňazi spievali posvätné formuly (staroindické. mantra-, Avest. mąθra-), ktorý má magický účinok na vesmír a prebúdza skrytú svätú silu ukrytú vo všetkých veciach (starý Indián. brahman-, ostatné os. brazman-).
Veštci-básnici organizovali súťaže v improvizácii náboženských chválospevov, pričom často používali metafory jazdeckých súťaží, v ktorých Árijci organizovali preteky vozov - svoju obľúbenú zábavu, ktorá mala aj náboženský význam. Na obradoch bol spev náboženských piesní sprevádzaný sprievodom na hudobné nástroje(predovšetkým lutna).
Náboženstvá, ktoré prežili dodnes a ktoré vznikli na árijskej pôde, sú hinduizmus, džinizmus, budhizmus, náboženstvo Kalash a káfirov z Hindúkuše a zoroastrizmus.
Používanie výrazu „Árijci“/„Árijci“ v 19. – začiatkom 20. storočia
Od konca dvadsiateho storočia. téma „staroveké árie“ sa často rozvíja v štýle ľudovej histórie v rámci neakademických štúdií a neofašizmu.
Rasové teórie
Árijskú rasovú teóriu vypracoval francúzsky spisovateľ Arthur de Gobineau, ktorý po identifikovaní troch hlavných rás na základe farby pleti (bielej, žltej a čiernej) považoval bielu rasu za najvyššiu rasu a do nej zaradil „ Árijci“ na najvyššom mieste. Moderná veda odmieta árijskú teóriu ako nevedeckú.
pozri tiež
Poznámky
- Benveniste E. Slovník indoeurópskych sociálnych pojmov. M., 1995. s. 240-242.
- O. Szemerinyi.Štrukturalizmus a substrát – Indoeurópania a Semiti na starovekom Blízkom východe (LINGUA. International Review of General Linguistics, v. 13: 1-29) 1977. S. 122.
- protosemita. * ʔary-
- Illich-Svitych V. M. Najstaršie indoeurópsko-semitské jazykové kontakty // Problémy indoeurópskej lingvistiky. Náčrty o porovnávacej historickej gramatike indoeurópskych jazykov. M., 1964. S. 7. (254 Kb, djvu)
- Massagetae // BRE. T.19. M., 2011.
- Issyk // BRE. T.12. M., 2008.
Staroveké árie
áriou-jogu:
Podľa mytologických predstáv predtým na Zemi existovali rasy: hnedá, žltá, čierna a červená. náš Biela rasa ten druhý, árijský, a jeho najcharakteristickejším predstaviteľom, ktorý si vo väčšej miere zachoval čistotu árijskej krvi, je ruský ľud. Mytológie všetkých národov Zeme zahŕňajú legendu o veľkej potope. Možno si, samozrejme, predstaviť, že zrod takéhoto mýtu mohla uľahčiť miestna skúsenosť s náhodnou veľmi veľkou riečnou záplavou, no podobnosť detailov o záchrane na arche predsa len hovorí skôr v prospech skutočnej udalosti svetového významu. Otázka zaľadnenia a smrti mamutov tak rýchlo nie je jasná, že zmrznuté mŕtvoly so zvyškami nestrávenej rastlinnej potravy v žalúdku sa nachádzajú v permafroste severnej Sibíri. Porovnanie rôznych zdrojov informácií naznačuje nasledovné:
Rusi sú jedným z najstarších národov, ktoré obývali Zem a mali predtým rozvinutú civilizáciu pred grandióznou globálnou kataklizmou. Starovekí Árijci sú našimi priamymi predkami. Na území, ktoré dnes okupuje tundra a permafrost, žili Rusi Severný Ural pred viac ako desaťtisíc rokmi. V tých časoch tam bola úplne iná klíma, tropická. Bohatá vegetácia pokrývala obrovské priestory a lesy boli plné zvierat a vtákov, rieky - s rybami. Bolo to v doslova Zlatý vek. Rusi pracovali striedmo, nič im nechýbalo a o rozvoj výroby sa zaslúžilo len organické splynutie s prírodou. Nie však prípravami na vojny a občianske spory, také charakteristické pre naše civilizačné obdobie. Rusi nemali otroctvo, tak ako neexistovali dobyvačné vojny. Boli však vždy pripravení odraziť nepriateľské útoky vďaka rozvinutej hierarchii systému riadenia štátu, zmyslu pre pospolitosť, vrodenej odvahe a mimoriadnej statočnosti. V tom čase už vlastnili hutnícku výrobu a urbanizmus. Len nedávno bol vedecký svet šokovaný úplne neočakávanými nálezmi množstva pozostatkov starovekých miest na Sibíri a severnom Urale, ktoré boli získané ako výsledok špeciálnej fotografie územia z vesmíru. Starovekosť budov je nepochybná a niet pochýb o tom, že naši starovekí predkovia dokázali postaviť stavby, ktoré neboli horšie ako budovy starovekého Grécka mnoho tisícročí pred ním. Vykopávky už čakajú na svojich objaviteľov.
Prvé zauralské mesto, ktorého meno bolo dané Arkaimovi (podľa názvu hory, ktorá sa nachádza v jeho blízkosti), v ktorom sa už začali vykopávky, ukázalo, že ho obývali remeselníci, roľníci a poľovníci. Samotní obyvatelia boli priaznivcami kultu slnka, o čom svedčia hákové kríže (znak - Kolovrat), najstarší štylizovaný obraz slnka, aplikovaný na keramický riad a iné hmotné pozostatky. Tento symbol bol medzi starovekými národmi mimoriadne bežný. Pôdorysne má mesto pravidelný kruh s radiálne sa rozbiehajúcimi ulicami. (Ozvena tejto architektúry nepochybne ovplyvnila urbanistické plánovanie Moskvy). Z nejakého dôvodu sa našli figúrky veľmi podobné sochám z Veľkonočného ostrova. Podľa rádiokarbónovej analýzy sú staroveké nástroje vyrobené z mamutích kostí a dreva nájdené v permafroste od nás vzdialené 9-10 tisíc rokov. A predsa to nie je to hlavné. Hlavné objavy na archeológov ešte len čakajú. Faktom je, že nájdené stavby predstavujú postkultúru, ktorá vznikla na pozostatkoch predchádzajúcej, stratenej árijskej civilizácie v dôsledku globálnej katastrofy, ktorá sa odohrala pred 11,5 tisíc rokmi. Vtedy mamuty vyhynuli a potomkom Árijcov sa podarilo katastrofu prežiť vďaka pomerne silnej a rozvinutej kultúre.
Dôvodom takéhoto rýchleho zaľadnenia je pravdepodobne rotácia zemskej osi, ktorá sa z času na čas vyskytuje. Zem je elipsoidný útvar. Každý školák vie, že Zem sa otáča okolo svojej osi s periódou dňa (t.j. sú presne spôsobené rotáciou). Nie každý však vie, že zemská os je tiež kruhová. Tento pohyb sa v mechanike nazýva precesia. Pre prehľadnosť sa pozrite, ako sa otáča detský top alebo kolovrátok. Os otáčania nezostáva striktne vertikálna a nehybná. Svojím pohybom tiež obkresľuje malý kruh a čas na dokončenie jednej otáčky je oveľa dlhší ako pri samotnej otáčke vrcholu. Takže čas precesnej rotácie zemskej osi je 44 tisíc rokov. Okrem toho má zemská os tendenciu vychýliť sa z rovnovážnej polohy v oboch smeroch o jeden a pol stupňa s periódou 25 776 rokov. To znamená, že existujú mechanizmy, ktoré otáčajú zemskú os a za určitých podmienok je celkom možná situácia s nestabilnou rovnováhou osi. Môže ísť o dopad silného meteoritu, kométy, vychýlenie gravitačného poľa blízkeho masívneho kozmického telesa alebo dokonca rast ľadových čiapok na póloch, čo sa deje neustále. S rastom ľadových čiapok na póloch sa zdá, že Zem nadobúda tvar činky, čo tiež vedie k nestabilnej rovnováhe. S najväčšou pravdepodobnosťou práve rotácia zemskej osi, ku ktorej došlo pred 11,5 tisíc rokmi, bola tou kataklizmou, ktorá spôsobila nezvratné javy, prudké ochladenie v dovtedy klimaticky priaznivých oblastiach, so všetkými sprievodnými javmi – zemetraseniami, sopečnými erupciami, poklesom a vzostupom kontinenty, t.j. "Svetová potopa".
Práve v tých časoch, vzdialených od nás 11-12 tisíc rokov, došlo k veľkej bitke medzi nepriateľskou civilizáciou Atlanťanov a Árijcami, v ktorej naši predkovia rozdrvili Atlanťanov. Informácie o tejto bitke prostredníctvom zasvätencov si našli cestu do nášho storočia. Bola to rotácia zemskej osi, ktorá spôsobila smrť Atlantídy. Niektorí z Atlanťanov unikli tak, že sa usadili na americkom kontinente a zmiešali sa s červenou rasou, niektorí na africkom kontinente, čím následne založili civilizáciu Egypťanov. Árijci podľa mnohých legiend pochádzajú zo Severného Uralu. pravdepodobne, Pohorie Ural prispeli k prežitiu a rozvinutá kultúra pomohla prekonať stovky rokov života vo výslednej ľadovej púšti. Práve tomuto obdobiu možno pripísať začiatok usadzovania sa Árijcov na planéte. Tak či onak, kataklizma ich prinútila hľadať nové, vhodnejšie krajiny a vydať sa na dlhé túry, aby ich hľadali. Tomu času by sa mal pripísať aj výskyt rôznych jazykov. Pred kataklizmou bol na planéte jeden spoločný jazyk.
Naši predkovia tak postupne ovládli priestory najprv Zauralu, Sibíri a potom Európy. Niektorí odišli do Indie a založili tam centrum starovekej kultúry. Niektorí cez úžinu medzi Áziou a Amerikou prešli na americký kontinent, asimilujúc s rasou červenej pleti, ktorá tiež čiastočne zostala. Toto bolo najťažšie obdobie rozvoja spojené s bojmi o rozvíjajúce sa územia, s útrapami kampaní, s vedením kočovného životného štýlu. Vo vzťahu k zvyškom iných rás, ktoré prežili po rotácii zemskej osi a v tom čase boli jaskynnými obyvateľmi doby kamennej, boli Árijci nositeľmi civilizácie. Podarilo sa im zachovať časť kultúry a vedomostí, ktoré predtým vlastnili. Vedec z konca 16. storočia - začiatku 17. storočia, Mavro Orbini, autor knihy, dokázal odhadnúť pôvod slovanského ľudu. "slovanské kráľovstvo" tvrdil, že slovanská rasa bola oveľa staršia ako egyptské pyramídy a „bola taká početná, že obývala polovicu sveta“...
Starovekí Árijci a ich migrácia na juh. Spoločnosť a kultúra starých Árijcov.
Od konca 2. tisícročia pred Kr. dodnes väčšina obyvateľov Iránu a Indie etnicky pochádza zo špeciálnej vetvy Indoeurópanov – hovorcov jazykov tzv. Indo-iránska skupina Indo európske jazyky, ktorá sa zase delí na dve podskupiny – iránsku a indoárijskú. Zistiť rodovú vlasť panindoiránskej jednoty, históriu jej rozpadu na spoločenstvá indoárijských a iránsky hovoriacich kmeňov, ich biotopy a priebeh osídlenia je jedným z najťažších problémov v dejinách staroveku. V súčasnosti neexistuje všeobecne akceptované a plne overené riešenie tohto problému. S primeranou mierou istoty môžeme len povedať, že koncom 3. tisícročia pred Kristom ešte existovala indoiránska etno-lingvistická jednota a obývala obrovské rozlohy stepí tiahnucich sa od Dunaja po Altaj cez severnú oblasť Čierneho mora a moderný Kazachstan.
Na konci 3. - začiatku 2. tisícročia sa v rámci tejto jednoty od seba oddelili protoiránske a protoindoárijské kmeňové komunity, v dôsledku čoho sa ich jazyky nakoniec rozišli na indický a iránsky. polovice 2. tisícročia. Spoločné meno Indo-Iráncov, ktoré si zachovali obe ich vetvy, bolo Árijci (termín so všeobecným významom „rituálne čistý, najvyšší, najlepší človek"; výrazy s doslovným významom „skutoční ľudia“ prijali ako svoje vlastné mená mnohé primitívne etnické skupiny). Starovekí Árijci tejto doby boli pastiermi, ktorí stáli na predštátnom štádiu vývoja; Predtým bolo ich hlavným zamestnaním poľnohospodárstvo (o čom svedčí aj zachovanie bežnej indoeurópskej poľnohospodárskej terminológie), ktoré však vplyvom klimatických zmien ustúpilo do úzadia. Počas 2. tisícročia pred Kristom sa árijské kmene v niekoľkých vlnách usadili na juh, pričom obsadili územia Iránu a severnej Indie. Archeologické a lingvistické materiály vedú výskumníkov k tvrdeniu, že Iránci prišli do Iránu skôr cez Kaukaz než zo Strednej Ázie.
Na hypotetickejšej úrovni je možné vytvoriť viac detailný obrázok. Zdá sa, že na začiatku. V druhom tisícročí pred naším letopočtom sa predkovia Indo-Árijcov usadili v západnej časti stepí, v Ciscaucasii, a predkovia iránsky hovoriacich kmeňov - na východe. Súdiac podľa relikvií, ktoré prežili v Aveste – posvätnej knihe neskorého iránskeho náboženstva, zoroastrizmu – svet pôvodne známy iránsky hovoriacej tradícii siahal od Altaja a Tien Shan po pramene Volhy od východu na západ a od Západná Sibír po Amudarja zo severu na juh; tento obrovský priestor bol rozdelený na sedem častí, z ktorých centrálnou bola Khvanirata – vlasť samotných Iráncov. Archeologicky ide o dobu dominancie katakombovej kultúry medzi Dneprom a Kaukazom.
V XVIII-XVII storočia. BC, ako ukazujú údaje z vykopávok, dochádza k masívnemu presunu kmeňov cez Kaukaz na juh, pozdĺž cesty Ciscaucasia – Severný Irán – ďalej na východ až po Indus. Rozhodujúcu úlohu v tejto migrácii zrejme zohrali Protoindoárijci z Ciscaucasia; na svojej ceste pustošili domorodcov z Iránu a hnali ich pred sebou; presunuli sa na východ, navzájom sa tlačili a spôsobili nové reťazové migrácie. V dôsledku toho vznikol pás indoárijského osídlenia, ktorý sa tiahol od Kaukazu cez severný stred Iránu a Afganistanu až k hraniciam Indie, kam sa dostali „predsunuté“ oddiely indoárijskej migrácie. niektoré skupiny Indoárijcov zaostávali za hlavným prúdom; najmä jedna z ich skupín v tom čase prišla na Arménsku vysočinu a usadila sa na Hornom Eufrate pri hraniciach Hornej Mezopotámie, kde ju západoázijské zdroje z 18. – 17. storočia zaznamenali pod názvom „Manda warriors“. . pred Kristom (vo vede sú známi ako stredoázijskí Árijci). Odtiaľto Árijci – „Manda“, vstupujúci do symbiózy s Hurrianmi, prenikli hlboko do huriánskeho sveta: z ich stredu v 17. – 16. storočí. pred Kr. prišli dynasti z Mitanni a niektoré kráľovstvá Hurrianskej Palestíny). Oblasť Horného Eufratu si u Árijcov zachovala názov „Manda“ a arménsky kniežací rod, ktorý v ňom vládol o mnoho storočí neskôr, sa po ňom nazýval Mandakuni. Niektorí z Indoárijcov zostali na Ciscaukaze a existovali tam dokonca aj v staroveku (ako ukázali štúdie O.N. Trubačova, ukázalo sa, že reliktnými Indoárijcami sú Sindi a Meotians, dobre známi zo starovekých zdrojov).
Výsledkom je, že v druhom štvrťroku - polovici 2. tisícročia leží zóna protoindoárijského osídlenia prevažne južne od kaukazsko-kaspickej línie a protoiránska zóna leží severne od tejto línie, takže existuje tzv. medzi nimi významný územný rozdiel. Práve v tom čase sa ich jazyky podľa lingvistiky úplne rozišli. Pre step je to doba existencie dvoch hlavných archeologických kultúr – multivalcovej kultúry v stepiach západne od Uralu – Volžskej a Andronovskej kultúry v Kazachstane; existuje každý dôvod spájať to posledné s pan-iránskou etnokultúrnou jednotou.
V XVI / XV - XIV storočí. BC. druhá veľká migrácia starovekých Árijcov prebieha približne po tej istej cirksko-kaspickej ceste ako prvá: kmene Andronov sa sťahujú na západ spoza Volhy a po zmiešaní s miestnymi kmeňmi tu tvoria osobitnú drevársku kultúru (zatiaľ čo na východ od samotná Volga Andronovo pokračuje v tradícii); V tom istom čase sa iránsky hovoriace kmene rozšírili spoza Kaukazu do severozápadného a severného Iránu, čo so sebou prinieslo začiatok doby železnej v Iráne a charakteristickú sivú keramiku. Na konci tohto obdobia migrácií sa iránsky hovoriace kmene presunuli na východ až do neskoršej Baktrie (samotný názov Baktrie znamená v iránčine „východná krajina“, takže Iránci sem prišli zo západu) a Amudarja údolie vrátane. Pravdepodobne pod ich postupne sa zvyšujúcim tlakom sa Indoárijci v 14. – 13. storočí presťahovali do severnej Indie. BC. V Iráne boli IndoÁrijci z veľkej časti vysídlení alebo asimilovaní svojimi mimozemskými iránsky hovoriacimi príbuznými, hoci na križovatke ich oblastí sa zachoval široký pás vzájomne prepojenej iránsko-indoárijskej existencie a symbiózy, ktorá zahŕňala významnú časť modernej Afganistan. To isté územie s centrom v neskoršom Kandaháre je teda z indických zdrojov známe ako indoárijské kráľovstvo Kambodža a z iránskych zdrojov - ako krajina s iránskym názvom Harakhati (staroveká Arachósia).
V dôsledku toho, druhý cyklus árijskej migrácie, osídlenie iránsky hovoriacich kmeňov ďalší pohľad, zachovaný vo všeobecnosti koncom 2. - začiatkom 1. tisícročia pred Kristom: na východ od Uralu a Volhy žili nositelia andronovskej kultúry - predkovia kmeňov Scythian-Saka, známi predovšetkým zo starovekých údajov. a kmene „Tura“, o ktorých rozpráva „Avesta“; na západ od Uralu a Volgy bola step obsadená nosičmi výrez guľatiny, bezprostrední predkovia kmeňov, ktoré Gréci spoločne nazývali „Cimmerians“; väčšina západo-stredného a severného Iránu bola obsadená komunitou, z ktorej neskôr vznikli kmene Medián a Peržanov (západoiránske); pod Amu Darya - Hilmend sa izolovala skupina kmeňov, známych vo vede ako „Avestickí Árijci“ (nazývali sa „Árijci“, ich územie – Aryanam-Vaija, „Priestor Árijcov“ a Aryoshyana, „Krajina Árijci“, a práve s nimi sa udalosti odrážali v Aveste, ktorej jadro sa formovalo v ich vlastnom prostredí). Avestskí Árijci boli potomkami hlavy, najvzdialenejšou časťou toho istého migračného toku na východ, ktorého hlavnú časť, zostávajúcu v strednom Iráne, predstavoval
Médo-perzské kmene. Avestánski Árijci, ktorí sa presunuli na východ, sa však odtrhli od svojich západných iránskych príbuzných a ocitli sa od nich oddelení oblasťami juhovýchodného Kaspického mora s pôvodným neiránskym obyvateľstvom, ktoré sa v avestskej tradícii opisuje ako hrozní a mocní nepriatelia. a soľná púšť Dasht-i-Kevir. To zabránilo avestským Árijcom udržiavať kontakt s iránsky hovoriacimi kmeňmi iránskej náhornej plošiny a viedlo to k tomu, že ich história sa v priebehu niekoľkých nasledujúcich storočí rozvíjala v dvoch nezávislých prúdoch.
V dôsledku postupnej asimilácie pôvodného obyvateľstva Iránu iránsky hovoriacimi kmeňmi sa celý priestor medzi Tigris, Indus a Amudarya okolo polovice 1. tisícročia začal nazývať „Áriján“, „Árijec (krajina) “. Neskoršia forma tohto slova je moderný „Irán“. Rané iránske (rovnako ako indoárijské) spoločnosti sa vyznačujú rovnakou trojtriednou organizáciou, ktorá sa vracia k bežnej indoiránskej praxi: spoločnosť bola rozdelená na dedičné triedy kňazov, bojovníkov a obyčajných členov komunity – chovateľov dobytka a farmárov. . Na úrovni kmeňových zväzov boli zodpovedajúce úlohy často prideľované celým kmeňom: napríklad v šesťkmeňovom zväzku Médov boli kňazské funkcie monopolizované kmeňom mágov (odtiaľ význam slova „kúzelník“ v európskom jazyky). Mentalita Indo-Iráncov bola charakterizovaná rituálno-lingvistickou etnickou sebaidentifikáciou: tí, ktorí vykonávali správne rituály v čistom jazyku a ctili zodpovedajúcich bohov, boli považovaní za etnicky „svojich“, bez ohľadu na pokrvný vzťah. To značne uľahčilo asimiláciu domorodého obyvateľstva. Kňazi boli považovaní za najuznávanejšiu triedu, ale moc vodcu (neskôr kráľa) mal normálne vykonávať niekto z triedy bojovníkov; vodca a bol považovaný predovšetkým za šéfa vojenskej organizácie kmeňa.
Náboženské predstavy Indoiráncov sú rekonštruované na základe údajov o viere jednotlivých indoiránskych národov. Bohovia boli jasne rozdelení do dvoch tried – daivovia a ahurovia (iránski asurovia), do istej miery proti sebe stojaci (toto rozdelenie je známe v mnohých mytológiách, vrátane sumersko-akkadských). Začiatkom 2. tisícročia pred Kristom sa medzi Indoárijcami a nezávisle medzi nimi aj medzi Iráncami toto rozdelenie prehodnotilo ako hodnotové: bohovia jednej z tried sa začali považovať za „dobrých“ (rozširujúcich radosť , život, stvorenie) a druhý - ako „zlo“ (spôsobujúce smrť, utrpenie a skazu). Zároveň Iránci považovali Akhurov za dobrých bohov a Daivov za zlých a Indoárijcov - naopak. Podľa toho najmocnejších a jednoznačne najprospešnejších bohov, ako bol Mithra, boh slnka a ľudskej spravodlivosti, strážca prísah, rátali rôzne národy do rôznych kategórií: medzi Iráncami je Mithra ahura, medzi Indoárijcami je to je daiva. Všetci Indo-Iránci uctievali Yamu (Yima), praotca ľudstva a vládcu kráľovstva mŕtvych, ako aj Vietor, Slnko, Mesiac a oheň.
Ako hovorí Avesta, pozdĺž brehov mora Voorukasha („Mliečne more“ Mahabharata) a Rankha (Volga) bolo niekoľko árijských krajín - od Árijcov-Vedzh na ďalekom severe až po sedem indických krajín na juhu, mimo Rankha. Tých istých sedem krajín sa spomína v Rigveda a Mahabharata ako krajiny medzi Gangou a Yamunou na Kurukshetre. Hovorí sa o nich: „Preslávená kurucka. Všetky živé bytosti, len čo tam prídu, sa zbavia svojich hriechov,“ alebo „Kurukshetra je svätý oltár Brahma; zjavujú sa tam svätí brahmani – mudrci. Kto sa usadí na Kurukšetre, nikdy nepozná smútok.“ Prirodzene vyvstáva otázka: čo sú to za rieky – Ganga a Yamuna, medzi ktorými leží krajina Brahma? Už sme zistili, že Ranha-Ganga je Volga. Ale staroindické legendy nazývajú Jamunu jediným veľkým prítokom Gangy tečúcim z juhozápadu. Pozrime sa na mapu a bude nám jasné, že staroveká Yamuna je naše oko! Je to možné? Zdá sa, že áno! Nie je náhoda, že pozdĺž toku Oka tu a tam sú rieky s názvami: Yamna, Yam, Ima, Imyev. Navyše, podľa árijských textov bolo druhé meno rieky Yamuna Kala. Do dnešného dňa miestni obyvatelia nazývajú ústie rieky Oka ústami Kala.
Ďalšie veľké rieky sa spomínajú aj v Rigvéde a Mahábhárate. Neďaleko prameňa Jamuny (Oka) teda pramenila rieka Sindhu tečúca na východ a juh a vlievajúca sa do Červeného (Červeného) mora („Sindhu“ v sanskrte znamená prúd, more). Pamätajme však, že v írskych a ruských kronikách sa Čierne more nazývalo Čeremnyj, teda Červené. Tá sa, mimochodom, dodnes nazýva časť jeho vodnej plochy na severe. Na brehoch tohto mora žili Sindovia a nachádzalo sa mesto Sind (dnešné Anapa). Dá sa predpokladať, že Sindhu zo starých árijských textov je Don, ktorého zdroje sa nachádzajú neďaleko prameňa Oka. V medziriečisku Volga-Oka je veľa riek, ktorých mená sa po tisícročia stratili. Na preukázanie tohto sa to nevyžaduje. osobitné úsilie: stačí porovnať názvy riek Poochya s názvami „posvätných prameňov“ v Mahábhárate, presnejšie v tej jej časti, ktorá je známa ako „Prechádzka popri prameňoch“. Je v ňom popísaných viac ako 200 posvätných nádrží starovekej árijskej krajiny Bharata v povodí Gangy a Jamuny (od roku 3150 pred Kristom):
Rieka Krinitsa v Poochie
Agastja Agashka
Aksha Aksha
Apaga Apaka
Archika Archikov
Ashita Asata
Ahalya Akhalenka
Vadawa Vad
Vamana Wamna
Vansha Vansha
Varaha Varah
Varadana Varaduna
Kaveri Kaverka
Kedara Kidra
Kubja Kubja
Kumara Kumarevka
Kushika Kushka
Manusha Manushinskaya
Pariplava Plava
Crybaby Crybaby
jazero Rama jazero Rama
Mesto Sita
Soma Som
Sutirtha Sutertki
Tushin Tushina
Urvashi Urvanovsky
Ushanas Ushanets
Shankhini Shankini
Shona Shana
Shiva Shivskaya
Yakshini Yakshina
Prekvapivé je aj to, že máme do činenia nielen s takmer doslovnou zhodou názvov posvätných prameňov Mahabharaty a riek stredného Ruska, ale dokonca aj s korešpondenciou ich relatívnych umiestnení. V sanskrte aj v ruštine sú teda slová so začiatočným písmenom „F“ extrémne zriedkavé: zo zoznamu riek Mahabharata má iba jedna rieka na začiatku svojho názvu „F“ - Falguna, ktorá sa vlieva do Sarasvati. . Ale podľa starých árijských textov je Saraswati jedinou veľkou riekou tečúcou severne od Jamuny a južne od Gangy a ústi do Jamuny. Zodpovedá jej iba rieka Klyazma, ktorá sa nachádza severne od Oky a južne od Volhy. A čo? Spomedzi stoviek jeho prítokov má iba jeden názov začínajúci na „F“ – Falyugin! Napriek 5 tisícročiam sa toto nezvyčajné meno prakticky nezmenilo.
Ďalší príklad. Podľa Mahábháraty, južne od posvätný les Kamyaka sa vlievala do rieky Jamuna Praveni (tj Veľkej rieky) s jazerom Godowari (kde „vara“ znamená v sanskrte „kruh“). čo dnes? Rovnako ako predtým, na juh od Vladimirských lesov sa rieka Pra vlieva do rieky Oka a leží jazero Godd. Alebo iný príklad. Mahabharata hovorí, ako mudrc Kaushika počas sucha zavlažoval rieku Paru, ktorá bola na jeho počesť premenovaná. Ale ďalej epos uvádza, že nevďační miestni obyvatelia stále volajú rieku Para a tečie z juhu do Yamuny (t. j. do Oka). A čo? Rieka Para stále tečie z juhu do Oky a miestni ju nazývajú rovnako ako pred mnohými tisíckami rokov.
Opis prameňov spred päťtisíc rokov hovorí napríklad o rieke Pandya, tečúcej neďaleko Varuny, prítoku Sindhu (Don). Ale rieka Panda sa aj dnes vlieva do najväčšieho prítoku Donu - rieky Vorona (alebo Varona). Mahabharata opisuje cestu pútnikov: „Sú tu Jala a Upajala, rieky tečúce do Jamuny. Tečú dnes niekde neďaleko rieky Jala („džala“ znamená „rieka“ v sanskrte) a Upa-jala? Jedzte. Sú to rieky Zhala (Tarusa) a rieka Upa, ktoré sa vlievajú do rieky Oka. Práve v Mahabharate bola prvýkrát spomenutá rieka Sadanapru (Veľký Danapr) - Dneper tečúca na západ od horného toku Gangy (Volgy).
Ale ak sa zachovali názvy riek, ak sa zachoval jazyk obyvateľstva, možno by sa mali zachovať aj samotné národy? A skutočne existujú. Mahabharata teda hovorí, že na severe krajiny Pandya, ležiacej na brehoch Varuny, je krajina Martyasov. Ale práve na sever od Pandy a Vorony pozdĺž brehov Moksha a Sura leží krajina Mordva (Mortva stredoveku) - ľudu hovoriaceho ugrofínskym jazykom s veľkým počtom ruštiny, iránčiny a Sanskrtské slová. Krajina medzi Yamunou, Sindhom, Upajalou a Para sa volala A-Vanti. Presne tak nazývali arabskí cestovatelia, byzantské kroniky a ruské kroniky krajinu Vyatichi medzi riekami Oka, Don, Upa a Para. Mahabharata a Rigveda spomínajú ľudí Kuru a Kurukshetra. Kurukshetra doslova znamená „Kurské pole“ a v jeho strede sa nachádza mesto Kursk, kde „Príbeh Igorovej kampane“ umiestňuje kurských ľudí - ušľachtilých bojovníkov.
voz starých Árijcov
Bojovný národ Krivi sa spomína aj v Rig Vede. Ale Lotyši a Litovčania volajú všetkých Rusov „Krivi“, podľa susedného ruského etnika Krivichi, ktorého mestami boli Smolensk, Polotsk, Pskov a dnešné Tartu a Riga. No a čo samotné etnonymum Rus – ruská zem? Spomínajú sa v starovekých textoch, ktoré sú staré tisíce rokov? Rusa, Rasa, Rasyane sa neustále spomínajú v Rig Veda a Avesta. Čo sa týka ruskej krajiny, je to vec prekladu. Krajiny Bharata, ležiace pozdĺž Gangy a Yamuny na Kurukshetre, sa inak nazývali posvätná, svätá alebo svetlá zem a v sanskrte „Rusa“ znamená „svetlá“. Raz Gavrila Romanovič Derzhavin napísal: „Rieka časov vo svojom zhone unáša všetky záležitosti ľudí...“.
Stretávame sa s úžasným paradoxom, keď skutočné rieky akoby zastavili tok času a vrátili do nášho sveta tých ľudí, ktorí kedysi žili na brehoch týchto riek a ich záležitosti. Vrátili nám našu pamäť.
A. VINOGRADOV ekonóm, ekológ, geograf
kandidátka S. ZHARNÍKOVÁ historické vedy, umelecký kritik, etnológ.
Noviny „Nový Petersburg“, 18 (485), 26.4.2001
STARÉ ARIASY –
CIVILIZÁCIA NESMRTEĽNÝCH,
DOBYVANIE SIEL VESMÍRU
V tom čase sa už narodili ľudia, ktorí mali ušľachtilé vlastnosti a úžasné schopnosti. Aby ľudia tejto yugy získali špeciálne schopnosti, nemuseli nevyhnutne vykonávať jogínske praktiky alebo recitovať mantry, ktoré by poskytovali úžasné úspechy. Títo ľudia, čistou oddanosťou dharme, boli siddhapurusovia alebo ľudia obdarení nadprirodzenými silami.
Títo boli cnostní ľudia majúci vedomosti a múdrosť. Mohli sa prirodzene pohybovať po oblohe rýchlosťou vetra podľa vlastnej vôle. Všetci mali osem nadzmyslových úspechov, ktoré sa teraz nazývajú nadprirodzené, známe ako zmenšovanie sa na malú veľkosť, rast do gigantickej veľkosti, extrémne ťažké, stav beztiaže, schopnosť získať čokoľvek, čo chcete, schopnosť úplne sa zbaviť. túžby, získanie najvyšších úspechov, získanie úžasnej flexibility.
Keď počujeme slovo „Slovania“, okamžite sa nedobrovoľne zrodí reťaz asociačných obrazov: Slovania - pohanstvo - čarodejnice - múdri muži - veštenie - duchovia prírody - epickí bojovníci - okrúhle tance dievčat vo vyšívaných kokoshnikoch - skákanie cez oheň v noci Ivana Kupalu - rozlúčka so zimou - Maslenitsa atď.
Tieto drahé predstavy o Slovanoch, našich predkoch, vychovaných detskými rozprávkami a eposmi, sa však vzťahujú na tých z nich, ktorí žili približne pred 3 - 5 tisíc rokmi, pred pokresťančením slovanských národov. Budeme sa rozprávať o vzdialenejších predkoch, ktorí žili asi pred 5 tisíc rokmi a ešte pred viac ako 8 - 10 tisíc rokmi, v predľadovej dobe - o Árijcoch, bohoch-ľuďoch, ktorí majú nadpozemský pôvod, ktorí dali vznik väčšina súčasných pozemských civilizácií a kultúr, najmä indoslovania
Indo-sláva – Árijci boli najvyššou civilizáciou nesmrteľných, civilizáciou ľudí-bohov, ktorí vlastnili tajomstvá riadenia časopriestoru, mohli sa voľne pohybovať do paralelných dimenzií, ohýbať priestor, cestovali na vimanách – lietajúcich vozidlách pripomínajúcich UFO, vlastnili lúčové zbrane, ktoré prekonali najnovšie úspechy ľudstva v tejto oblasti, aktívne skúmali blízky i vzdialený vesmír, ovládali alchymistické technológie, metódy nadradené modernej nanotechnológii a cestovali na Mesiac.
Profesor sanskrtskej fakulty Univerzity v Madrase V. Ragavan verí, že hrdinovia eposu „Mahabharata“, „Ramayana“ – Árijci, naši dávni predkovia – sú predstaviteľmi staršej civilizácie.
„Dospel som k záveru,“ hovorí V. Ragavan, „že na iných planétach žijú živé bytosti, ktoré navštívili Zem v roku 4 tisíc pred Kristom. Naznačuje to obrovské množstvo odkazov vo Vedách, starovekých indických eposoch a iných sanskrtských textoch o úžasných lietajúcich strojoch a neuveriteľných zbraniach.“
Lietadlá Árijcov
V starovekom indickom epose „Mahabharata“, „Ramayana“ a iných textoch v sanskrte sa skutočne nespočetnekrát spomínajú lietajúce stroje – vimany, lúčové zbrane, ktorých analógy ľudstvo teraz nemá – „božské blesky“.
Vimanika Shastra uvádza, že v Satya Yuga (1 728 000 rokov) prvé tri triedy vimanov neexistovali, t.j. prvé vimany neobsahovali častice hrubého materiálu, t.j. pozostávali z jemnohmotných prvkov ľudstvu na súčasnej úrovni nedostupných.
Ale ako ľudská myseľ zhrubla v Treta Yuge (1 296 000 rokov), vimany boli vytvorené prostredníctvom mantier – zvukových vibrácií a nazývali sa „mantrika“.
V Dvapara Yuge (864 000 rokov) boli vimany zhustené a vytvorené pomocou mágie a tantrických metód. Takéto vimany sa nazývali „tantrika“.
V Kali Yuge (432 000 rokov), keď sa ľudské vedomie zahusťovalo a viac a viac ponorilo do materiálu a strácalo kontakt so svetmi bohov, technológia výroby viman bola čoraz hrubšia a vimany sa stávali umelými, t.j. vyrobené z hrubej hmoty, nazývali sa „kritaka“.
Vo forme pohybu a rýchlosti viman „mantrika“ a „tantrika“ neboli žiadne rozdiely. Bol rozdiel vo využívaní energie z neba a zeme. Podľa Shaunaka Sutry existuje 53 druhov tantrických viman.
„Podľa starých mudrcov v Krita Yuge alebo v prvej ére neexistovali tri triedy vimanov.
Vo Vimana-chandrika sa hovorí: „Budem hovoriť všeobecne o odrodách vimana. V Treta Yuga, keď boli ľudia oboznámení s mantrami a mocnými hymnami, boli vimany vytvorené prostredníctvom mantrických vedomostí.
V Dvapara Yuga, keď ľudia vyvinuli významné tantrické znalosti, boli vimany vyrobené prostredníctvom tantrických vedomostí.
Keďže znalosť mantier a tantier sa v Kali Yuge stala nedostatočnou, vimany vytvorené v tom čase sú známe ako kritaka alebo umelé.
Bodhananda Vritti, komentár k Vimanika Shastra
Starovekí veštci teda spomínajú v šastrach o troch triedach viman.
História vytvorenia vimanas starovekými Árijcami
Podľa Vimanika Shastra umenie tvorby viman bolo zjavené árijským mudrcom ako božské zjavenie samotným Veľkým Bohom, tvorcom nášho vesmíru, ktorý učil mudrcov umeniu mantier.
„Ľudská myseľ sa stala hustejšou a koncept védskych právd, vnútorná podstata človeka a nadprirodzené sily sa ochudobnil. Vďaka tomu, že dharma, čiže spravodlivosť, praskla, ľudia stratili schopnosť lietať na oblohe ako vietor.
Veľký Boh chcel dať dvojzrodeným schopnosť správne chápať Vedy a milosrdne zostúpil na Zem v podobe mladého muža otočeného na juh. Prostredníctvom Sanaka a iných zasvätencov klasifikoval mantry Véd a potom im dal védske vnímanie.
Božský Boh mládeže, potešený vnímavými silami askétov, ich pochválil slovami: „Odteraz, keď ste dosiahli poznanie, budete známi ako vidiaci (riši). Začnete sa zdokonaľovať v umení zvukových vibrácií a budete žiť v celibáte.
Začnete uctievať nebeskú Bohyňu Véd, ovládnete jej energiu a ponorením sa do samádhi sa priblížite k Veľkému Bohu - Stvoriteľovi a pochopíte jeho plán.
Keď sa naučíte, vytvoríte morálne kódexy (Dharmashastras) v prospech ľudstva, Mystické príbehy(Puranas a Itihasas), ako aj fyzikálne a matematické vedy. Čo sa týka nebeského cestovania, budete odovzdávať umenie konštrukcie viman. Aby vimany dosiahli rýchlosť vetra, vy na základe Kalpashastrov, príp vedeckých pojednaní, vyvinúť metódy“.
Neskôr vznikli munis v súlade s Védami Dharmashastra, príp etické kódexy eposy, kroniky, rituálne príručky, pojednania o umení a vedách, kódexy rituálov a obetí a distribuoval ich medzi ľudí. Hovorí sa, že medzi týmito dielami starých veštcov je šesť pojednaní venovaných stavbe viman. Opisujú tri triedy viman, známe ako tie, ktoré pozostávajú zo zvukových vibrácií, magické a umelé, schopné lietať kdekoľvek.
Bodhananda Vritti, komentár k Vimanika Shastra
Opis viman v starovekých textoch
Rôzne texty ako Ramayana, Mahabharata často a podrobne opisujú vimany, ktoré sa pohybujú vo vysokých nadmorských výškach vzduchom na vortexových motoroch a fungujú pomocou ortuti. Vimany sú opísané ako dvojpodlažné lietajúce stroje s okrúhlymi okienkami. Navonok pripomínali moderné UFO. Pohybujú sa „rýchlejšie ako vietor“ a vydávajú melodické zvuky. Vimany boli uložené na špeciálnych miestach – hangároch.
Podľa opisov Rámajány cestovali Áriovia Indo-slávy na vimanách a pohybovali sa v rámci Zeme aj na iné planéty Veľkého Kozmu. Nechýba ani epizóda, ktorá podrobne popisuje cestu na Mesiac a bitku s inými lietajúcimi loďami patriacimi inej rase. Mahábhárata obsahuje aj nemenej úžasné opisy: „Rama so strašným revom stúpa na oblohu na svojom úžasnom voze, obklopený oblakmi dymu a hmly.“
Dôležitým zdrojom opisujúcim úspechy Árijcov je Vimanika Shastra, text nájdený v roku 1875 za mystických okolností. Vimanika Shastra sa pripisuje mudrcovi Masarishi Bharadwaja, ktorý žil v 4. storočí pred Kristom a napísal ju v stave tranzu.
Profesor aeronautiky Krishna Murthy z výskumného ústavu v Bangalore pri štúdiu starých textov dospel k záveru, že bohovia, mimozemšťania z vesmíru, naučili Árijcov stavať lietadlá Vimana. Staroveké texty sú plné početných opisov bitiek bohov bojujúcich na vimanách. „Pushpakov voz sa podobá slnku a patrí môjmu bratovi. Tento nádherný stroj sa sám prenáša vzduchom na akékoľvek miesto na akúkoľvek vzdialenosť,“ hovorí jedna z kapitol Rámajány.
Mahabharata často spomína „šípku Indry“ - lúč svetla vychádzajúci z okrúhleho reflektora, ktorý je nasmerovaný na akýkoľvek cieľ, vedený zvukom. Práve týmto zasiahol Krišna vimanu svojho nepriateľa Salvu.
Vimany a ich schopnosti sú opísané v textoch ako:
1. „Vimana-chandrika“
2. „Vyomana tantra“
3. „Yantra-kalpa“
4. „Kheta-yana-pradipika“
5. „Vyoma-yana-arkaprakashika“
6. "Kriya-sara"
7. „Yantra-sarvasra“
8. „Manibhadra-karika“
9. "Saunaka Sutra"
10. „Lohatantra“ a iné.
Možnosti vimanov
Vimany opísané vo Vimanika Shastra mali schopnosti, ktoré sú dnes pozemšťanom neprístupné:
~ sila „gud“ umožnila, aby bola vimana pre nepriateľa neviditeľná
~ sila „paroksha“ by mohla znefunkčniť iné lietadlá
~ sila "pralaya" by mohla vyžarovať elektrické náboje a ničiť prekážky
Pomocou energií priestoru mohli vimany tiež ohýbať priestor a vytvárať vizuálne alebo skutočné efekty - hviezdnu oblohu, oblaky atď.
Vimany podľa opisov využívajú hlavne sedem zdrojov energie: oheň, zem, vzduch, energiu slnka, mesiaca, vody a vesmíru:
„Je ich sedem: Mesiac, voda a obloha. Týchto sedem druhov energie sa nazýva solárne teplo, solárny elektrický tucet, kuntinee a originálna sila."
"Saunaka Sutra"
Hnutie Vimana
„Vimana dokáže vykonávať 12 druhov pôsobivých pohybov, tiež 12. Medzi tieto pohyby a sily patria: pohyb vpred, trasenie, stúpanie, klesanie, kruhový pohyb, pohyb vysokou rýchlosťou, pohyb okolo niečoho, pohyb do strán, pohyb dozadu, pohyb proti smeru hodinových ručičiek, bodka a ukážka trikov.“
Bodhananda Vritti, komentár k Vimanika Shastra
Autori starých indických pojednaní píšu o úžasných lietajúcich strojoch a ich schopnostiach ako o samozrejmosti. Vimany majú údajne 32 nadprirodzených síl.
Nezvyčajné schopnosti vimanov
Vimanika Shastra uvádza 32 tajomstiev, ktoré by sa mal aeronaut naučiť od skúsených mentorov. Len takejto osobe možno dôverovať pri ovládaní lietadla a nie nikomu inému. Tieto tajomstvá poskytujú kľúč k ovládnutiu nadprirodzených síl.
Všetky tieto tajomstvá vysvetľuje Siddhanadha takto:
- ovládanie umenia mantier, liečivých bylín, hypnotických síl, mágie,
- schopnosť tvoriť vizuálne efekty,
- zničte nepriateľské lode pomocou vibračnej sily
- poznať cesty a prúdenie vzduchu,
- vlastniť tajné sily slnečných lúčov a vedieť ich využiť na skrytie, byť neviditeľný,
- manipuláciou s rôznymi energiami priestoru pomocou systému zrkadiel vedieť zamaskovať vimanu,
- majú schopnosť priťahovať energiu zo slnka a primárnych prvkov a s jej pomocou ohýbať priestor, meniť jeho topologické charakteristiky - rozmernosť atď.
- znehybniť nepriateľské energie a úplne ich zbaviť schopnosti vnímať
- vytvárať vizuálne efekty v priestore, napríklad hviezdnu oblohu atď.
- vytvorte hromový rev a potlačte nepriateľské energie silou vibrácií
- pohybovať sa cikcakom ako had
- okamžite „hoďte“ vimanu z jedného miesta na druhé pomocou znalosti astrálnych energetických tokov
- vytvoriť rázovú vlnu, ktorá generuje chvenie
- byť neprístupné z dôvodu rýchleho otáčania
- počuť rozhovory a zvuky pochádzajúce z iných viman
- prostredníctvom „fotografickej jantry“ nainštalovanej na palube prijímať televízne obrázky akýchkoľvek predmetov nachádzajúcich sa mimo vimana, vrátane toho, čo sa deje na zemi, sledovať priblíženie iných lodí
- splynúť s nebom, nadobudnúť podobu oblaku, stať sa nerozoznateľným
- paralyzovať nepriateľské tvory na iných lietadlách
Letecké trasy
Aj vo Vimanika Shastra je v kapitole o vzdušných cestách popísaných päť atmosférických vrstiev priestoru a 519 800 vzdušných ciest, po ktorých vimany cestujú siedmimi svetmi (lokami). Tieto loky sa nazývajú: Bhu-loka, Bhuvar-loka, Svar-loka, Maha-loka, Jana-loka, Tapa-loka a Satya-loka.
„Podľa Saunaky je na oblohe päť vrstiev, ktoré sa nazývajú Rekhaapathha, Mandala, Kakshya, Shakti a Kendra.
V týchto piatich vrstvách atmosféry je 519 800 vzdušných ciest, ktorými vimany cestujú cez Siedmich Lokas alebo svety známe ako Bhur-loka, Bhuvar-loka, Svar-loka, Maha-loka, Jnana-loka, Tapa-loka, Satya-loka. ."
Bodhananda Vritti, komentár k Vimanika Shastra
Vzduchové víry, ktoré sú predpísané
vimana piloti pozor
Kapitola „Vortexy vzduchu“ hovorí o piatich deštruktívnych energetických tokoch pre vimany, na ktoré si pilot musí dávať pozor a vimanu od nich odniesť na bezpečné miesto.
„Aavartaa alebo vzduchové víry sú v horných vrstvách nespočetné. Päť z nich je na cestách vimana. Tieto víry sú pre vimany deštruktívne a treba sa im vyhnúť.
Letec musí poznať týchto päť zdrojov nebezpečenstva a byť schopný presunúť vimana od nich na bezpečné miesto.“
Bodhananda Vritti, komentár k Vimanika Shastra
Zdroje energie
Kapitola „Zdroje energie“ hovorí o energii, ktorá spôsobuje pohyb viman a o siedmich typoch zariadení, ktoré produkujú a extrahujú tieto energie. Tie obsahujú:
- Zariadenia, ktoré absorbujú slnečnú energiu
- získavanie energie z nepriateľských síl (z mimozemských lietadiel)
- hlavná hnacia energia
- dvanásť skupín slnečných síl, ktoré pomáhajú vzlietnuť, pristáť, absorbovať slnečné teplo, obmedzovať silu iných ľudí a pohybovať sa vo vesmíre.
Úžasné informácie o vimanách, ktoré existujú v obrovskom množstve posvätných textov starovekej Indii, majú obrovskú hodnotu ako zdokumentované, hmotné dôkazy o tom, že naši predkovia – Árijci, mali v dávnych dobách kolosálne úspechy ako v oblasti duchovného poznania, tak aj v oblasti magickej a vedecko-technickej. Opisy viman, ktoré sa k nám dostali, sú neskoré fragmenty, obsahujúce bezvýznamné zrnká tohto skutočne neobmedzeného potenciálu, tých mystických schopností, ktorými disponovali naši predkovia – Árijci – indoslávy.
Podľa Valmiki Ganita je 1. a 2. úsek vrstvy Rekhaapathha vhodný pre vimany nášho sveta (Bhu-loka). Vo vrstve Mandala sú oblasti 3 a 5 vhodné pre obyvateľov vimana astrálny svet a svet bohov (Bhuvar-loka, Svar-loka a Maha-loka). 2. a 5. úsek vrstvy Kakshya sú vhodné pre vimana džňána-loka. Pre obyvateľov Brahma-loky je podľa šastrov najvýhodnejší 3. a 11. úsek vrstvy Kendra.“
Vo vrstve Re-khapathha sa nachádza "Shaktyaavarta" alebo energetický vír. V Mandala-pathha je veterná smršť. V Kakshyaa-pa-thha je víchrica slnečných lúčov. V Shakti-pathha je Shytyaavarta, alebo vír studených prúdov. Pokiaľ ide o Kendra-pathhu, existuje gharshanaavartha, alebo víchrica vytvorená ničivou silou.
Mnohé európske a orientálne jazyky sú blízko seba. Všetci patria do jednej „árijskej“ alebo indoeurópskej jazykovej rodiny. Historici však stále diskutujú o tom, či „Árijci“ skutočne existovali.
Árijská etymológia
Árijci sú staroveké národy Indie a Iránu, ktoré hovorili árijskými jazykmi, ktoré sú súčasťou indoeurópskej jazykovej rodiny. Etymológia ich vlastného mena je veľmi záhadná. V 19. storočí bola predložená hypotéza, že etnonymum „árijský“ pochádza zo slov „nomád“ alebo „farmár“. Už v 20. storočí sa vedci domnievali, že indoeurópske ar-i̯-o- znamená „ten, kto je pohostinný k ari“ a „ari“ možno zo staroindického jazyka preložiť ako „priateľ“ alebo naopak „nepriateľ“. (pre staroveké jazyky je charakteristický opačný význam jedného a toho istého slova alebo príbuzných slov).
Zjednocujúci význam môže byť aj „spoluobčan z iného klanu“, pretože môže byť priateľom aj nepriateľom. Pojem „árijský“ teda znamenal osobu, ktorá bola súčasťou etnickej totality rôznych árijských kmeňov. Hypotézu potvrdzuje prítomnosť boha Aryamana, ktorý je zodpovedný za priateľstvo a pohostinnosť, vo védskom panteóne.
Ďalší vektor etymologického výskumu nás privádza k inému významu slova „árijský“ - „slobodný“ a „ušľachtilý“, ktorý pochádza zo semitských jazykov. Je možné, že základy tohto slova sa zachovali v starej írčine, v ktorej sa „aire“ prekladá ako „ušľachtilý“ alebo „slobodný“, ako aj v niektorých iných.
Odkiaľ prišli Árijci?
Najnovšie štúdie ukazujú, že starovekí predkovia boli pôvodne slobodní ľudia a až v druhom tisícročí pred Kristom sa rozdelili na dve vetvy – iránsku a indoárijskú. Samotné slovo „Irán“ má spojenie so slovom „Árijčan“ a znamená „krajina Árijcov“. Je dôležité vziať do úvahy, že moderný Irán je len malou oblasťou na mape tých obrovských území, ktoré okupovali staroveké iránske národy: iránska náhorná plošina, strednej Ázie, Kazachstan, stepi severne od Kaukazu a Čierneho mora a iné. Spoločnosť indoárijskej a iránskej vetvy navyše dokazuje podobnosť posvätných textov - iránskej Avesta a indických Véd. Dnes existuje niekoľko verzií o tom, odkiaľ Árijci prišli.
Podľa lingvistickej hypotézy Árijci migrovali do Indie a usadili sa tam okolo roku 1700-1300. BC. Verzia je založená na štúdiu starých jazykov a zvykov, ktoré sa v nej odrážajú historické pramene. Lingvistika ukazuje, že India nebola vlasťou Árijcov - spravidla v oblasti pôvodu jazykovej rodiny existuje veľa rôznych jazykov a dialektov tej istej rodiny a v Indii existuje iba jedna indoárijská vetva. jazykov. Naproti tomu v strednej a východnej Európe existujú stovky druhov indoeurópskych jazykov. Je logické predpokladať, že práve tu vznikla indoeurópska rodina jazykov a národov. Okrem toho, keď prišli do Indie, Árijci sa stretli s pôvodným obyvateľstvom, ktoré hovorilo jazykmi inej rodiny, napríklad Munda (austroázijská rodina) alebo Dravidian - jazyky, z ktorých boli prevzaté archaické pôžičky v sanskrte.
V súčasnosti je najviac akceptovaná hypotéza o mohyle. Podľa nej bola rodnou vlasťou Indoeurópanov územia Volhy a Čierneho mora, kde archeológovia zaznamenali kultúru Yamnaya. Jej predstavitelia ako prví postavili vojnové vozy, čo im umožnilo zachytiť všetko veľké plochy a rozšíril svoj vplyv na celý euroázijský kontinent.
Pseudovedecké špekulácie
Okrem akademických verzií existujú desiatky fantastických: že Árijci sú v skutočnosti obyvateľmi bájnej Hyperborey, ktorí prišli z Arktídy; že sú priamymi predkami Nemcov, Rusov alebo kohokoľvek iného. Takéto teórie sú spravidla žiadané medzi nacionalisticky zmýšľajúcimi komunitami na budovanie pseudohistórie určitého národa, pričom hlavným cieľom je „predlžovať“ históriu svojej krajiny.
árijská kultúra
Árijci alebo Indo-Iránci zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Okrem najvýznamnejšieho písomného dedičstva, akými sú Védy a Avesta, neskoršia Mahábhárata a Rámajána, zanechali Árijci aj pamiatky hmotnej kultúry. Pôvodne polokočovní ľudia sa zameriavali na chov kráv a koní. Hlavnou zbraňou Árijcov boli šípy. Tieto národy poznali zavlažovacie systémy a kovanie výrobkov z medi a zlata.
Árijská rodina bola patriarchálna, každá rodina mala okrem hlavy rodiny aj ďalších členov, otrokov a hospodárske zvieratá. Rodiny sa zjednocovali do klanov, komunít a kmeňov, niekedy medzi sebou bojovali. Trojtriedny sociálny systém, ktorý sa rozšíril v starovekých iránskych a indických spoločnostiach, nebol medzi Árijcami tak silne rozvinutý, jeho hlavné črty však boli prítomné. Vrchol hierarchie tvorili kňazi, budúci brahmani a kšatrijskí aristokrati, ktorí velili obyčajných ľudí. Árijci boli bojovní ľudia, ťažili krajiny pri hľadaní nových pozemkov a pastvín.
Pôvod
Pôvod rás bol pred 19. storočím historickou záhadou. Na začiatku storočia však vedci objavili zhodu mnohých európskych jazykov s jazykmi Indie a Iránu. Všetky tieto jazyky sa nazývali árijská jazyková rodina - neskôr sa nazývala indoeurópska. Vlastné meno národov starovekej Indie a Iránu – Árijci, sa mylne chápalo ako všeobecné pomenovanie všetkých indoeurópskych kmeňov a archeológovia čoskoro našli takzvanú kultúru Yamnaya, ktorá vďaka stavbe bojových vozov rýchlo rozšírila svoje jazykové, kultúrne a politický vplyv z malej oblasti v rámci hraníc niektorých krajín moderného Poľska, Ukrajiny a južného Ruska až po rozsah celej ríše - od Portugalska po Srí Lanku.
Napriek tomu, že neexistovala žiadna samostatná rasa Árijcov a zámena fyziologických charakteristík s lingvistickými charakteristikami bola pseudovedecká (hovorcovia indoeurópskych jazykov zahŕňali veľmi odlišné národy Tadžikistanu, Perzie, Cigánov a dokonca aj Veddy, ktorí sú Australoidmi) Vedci začali veriť, že komunita jazykov sa rovná komunite rasy. Známy omyl nemeckého bádateľa Maxa Müllera, ktorý sa náhodou odvolal na neexistujúcu „árijskú rasu“, viedol k rozšíreniu tzv. vedecký svet názory na existenciu árijskej rasy a neskôr vznik nacistických rasových teórií.
