„Pozrite sa, ako sa ľudia rozdelili, bastardi! Bolo to, ako keby sme jazdili s pluhom: jeden - jedným smerom, druhý - druhým, akoby pod radlicou. Prekliaty život a hrozné časy!"
Všetci ležia vedľa seba -
Neoddeľujte hranicu.
Pozri: vojak
Kde je tvoj, kde je cudzinec?
Bola biela - stala sa červenou:
Krv sa zafarbila.
Bol červený - stal sa bielym:
Smrť sa vybielila.
M. Cvetajevová
K. Fedin vysoko ocenil prácu M. Sholokhova vo všeobecnosti a najmä román „Tichý Don“. "Zásluha Michaila Sholokhova je obrovská," napísal, "v odvahe, ktorá je vlastná jeho dielam. Nikdy sa nevyhýbal rozporom, ktoré sú vlastné životu... Jeho knihy ukazujú boj v plnosti minulosti a prítomnosti. A mimovoľne si spomínam na príkaz Leva Tolstého, ktorý si dal v mladosti, zaviazal sa nielen neklamať priamo, ale ani negatívne - v tichosti.Sholokhov nemlčí, píše celú pravdu".
Druhý zväzok epického románu Michaila Sholokhova rozpráva o občianskej vojne. Zahŕňalo kapitoly o Kornilovskom povstaní z knihy „Donshchina“, ktorú spisovateľ začal vytvárať rok pred „Tichým Donom“. Táto časť práce je presne datovaná: koniec roka 1916 - apríl 1918.
Heslá boľševikov lákali chudobných, ktorí chceli byť slobodnými pánmi svojej zeme. Občianska vojna však vyvoláva nové otázky pre hlavného hrdinu Grigorija Melekhova. Každá strana, biela a červená, hľadá svoju pravdu vzájomným zabíjaním. Raz medzi červenými Gregory vidí krutosť, neústupčivosť a smäd po krvi svojich nepriateľov. Vojna ničí všetko: hladký život rodín, pokojnú prácu, berie posledné veci, zabíja lásku. Šolochovovi hrdinovia Grigory a Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy, takmer celá mužská populácia sú vtiahnutí do bojov, ktorých význam je im nejasný. Pre koho a čo by mali zomrieť v najlepších rokoch? Život na farme im dáva veľa radosti, krásy, nádeje a príležitostí. Vojna je len nedostatok a smrť.
Boľševici Shtokman a Bunchuk vidia krajinu výlučne ako arénu triednych bojov, kde sú ľudia ako cínoví vojaci v hre niekoho iného, kde je ľútosť nad človekom zločinom. Vojnové bremená padajú predovšetkým na plecia civilného obyvateľstva, Obyčajní ľudia; je na nich, aby hladovali a zomreli, nie na komisároch. Bunchuk zariadil lynčovanie Kalmykova a na svoju obranu hovorí: „Sme my alebo my sme oni!... Neexistuje žiadna stredná cesta.“ Nenávisť oslepuje, nikto sa nechce zastaviť a premýšľať, beztrestnosť dáva voľnú ruku. Grigorij je svedkom toho, ako sa komisár Malkin sadisticky vysmieva obyvateľom zajatej dediny. Vidí strašidelné obrázky lúpež bojovníkov tiraspolského oddielu 2. socialistickej armády, ktorí vykrádajú usadlosti a znásilňujú ženy. Ako hovorí stará pieseň, zakalil si sa, otec Tichý Don. Grigorij chápe, že v skutočnosti to nie je pravda, ktorú ľudia šialení od krvi hľadajú, ale na Done sa odohráva skutočný nepokoj.
Nie je náhoda, že Melekhov sa ponáhľa medzi dve bojujúce strany. Všade sa stretáva s násilím a krutosťou, ktorú nevie prijať. Podtelkov nariaďuje popravu väzňov a kozáci, zabudnúc na vojenskú česť, rozsekajú neozbrojených ľudí. Rozkaz splnili, ale keď si Gregory uvedomil, že rozseká väzňov, dostal sa do šialenstva: „Koho rozsekal!... Bratia, nemám žiadne odpustenie! Hacknúť k smrti, preboha... preboha... Na smrť... vyslobodiť!“ Christonya, ktorá ťahá „rozzúreného“ Melekhova preč z Podtelkova, trpko hovorí: „Pane Bože, čo sa to deje s ľuďmi? A kapitán Shein, ktorý už pochopil podstatu toho, čo sa deje, prorocky sľubuje Podtelkovovi, že „kozáci sa zobudia a obesia vás“. Matka Gregorymu vyčíta, že sa zúčastnil na poprave zajatých námorníkov, ale sám priznáva, aký krutý sa vo vojne stal: „Ani mi nie je ľúto detí.“ Po odchode od červených sa Grigorij pripája k bielym, kde vidí popravu Podtelkova. Melekhov mu hovorí: „Pamätáš sa na bitku pri Glubokaji? Pamätáte si, ako strieľali dôstojníkov?... Strieľali na váš rozkaz! A? Teraz si grgáš! No nebojte sa! Nie ste jediný, kto opaľuje pokožku iných ľudí! Odišiel si, predseda Donskej rady ľudových komisárov!"
Občianska vojna, ako každá iná, testuje podstatu človeka. Zúbožený dedko, účastník turecká vojna, učiac mladých, radil: „Pamätajte na jednu vec: ak chcete byť nažive, vyjsť zo smrteľného boja bez zranení, musíte sa držať pravdy ľudstva*. „Ľudská pravda“ je príkaz, ktorý kozáci overili po stáročia: „Neberte niekoho iného do vojny – raz. Bože chráň, aby si sa dotýkal žien a potrebuješ poznať takúto modlitbu.“ Ale v občianskej vojne sú všetky tieto prikázania porušované, čo opäť zdôrazňuje jej protiľudskú povahu. Prečo boli spáchané tieto hrozné vraždy? Prečo išiel brat proti bratovi a syn proti otcovi? Niektorí zabíjali, aby žili na svojej pôde, ako boli zvyknutí, iní - aby sa usadili nový systém, čo sa im zdalo správnejšie a spravodlivejšie, ešte iní splnili svoju vojenskú povinnosť, zabudli na hlavnú ľudskú povinnosť k samotnému životu – jednoducho žiť; boli takí, ktorí zabíjali vojenská sláva a kariéry. Bola pravda na niečej strane? Sholokhov vo svojej práci ukazuje, že červení aj bieli sú rovnako krutí a neľudskí. Zdá sa, že scény zobrazujúce zverstvá oboch sa navzájom zrkadlia a vyvažujú.
Vojna ľudí roztrpčuje a rozdeľuje. Grigory si všimne, že pojmy „brat“, „česť“ a „vlast“ miznú z vedomia. Silná komunita kozákov sa po stáročia rozpadá. Teraz je každý sám za seba a za svoju rodinu. Koshevoy sa pomocou svojej moci rozhodol popraviť miestneho boháča Mirona Korshunova. Mironov syn Mitka pomstí svojho otca a zabije Koshevoyovu matku. Koshevoy zabije Pyotra Melekhova, jeho manželka Daria zastrelila Ivana Alekseeviča. Koshevoy sa pomstí na celej Tatarskej farme za smrť svojej matky: pri odchode zapáli „sedem domov v rade“. Krv hľadá krv.
Pri pohľade do minulosti Sholokhov obnovuje udalosti Horného Donského povstania. Keď povstanie začalo, Melekhov sa vzchopil a rozhodol sa, že teraz sa všetko zmení k lepšiemu: „Musíme bojovať s tými, ktorí nám chcú vziať život, právo naň...“ Keď takmer zahnal koňa, ponáhľa sa do boja. The Reds. Kozáci protestovali proti zničeniu ich spôsobu života, ale v snahe o spravodlivosť sa snažili problém vyriešiť agresiou a konfliktom, čo viedlo k opačnému výsledku. A tu bol Gregory sklamaný. Grigorij, ktorý bol pridelený k Buďonnyho kavalérii, nenachádza odpoveď na trpké otázky. Hovorí: "Som unavený zo všetkého: z revolúcie aj kontrarevolúcie... Chcem žiť v blízkosti svojich detí."
Spisovateľ ukazuje, že tam, kde je smrť, nemôže byť pravda. Pravda je len jedna, nie je „červená“ ani „biela“. Vojna zabíja tých najlepších. Keď si to Grigory uvedomí, odhodí zbraň a vráti sa na svoju rodnú farmu pracovať rodná krajina, vychovávať deti. Hrdina ešte nemá 30 rokov, ale vojna z neho urobila starca, vzala ho, vypálila najlepšia časť duše. Sholokhov vo svojom nesmrteľné dielo nastoľuje otázku zodpovednosti histórie voči jednotlivcovi. Spisovateľ sympatizuje so svojím hrdinom, ktorého život je zlomený: „Ako step spálená ohňom, Gregoryho život sa stal čiernym...“
Vo svojom epickom románe Sholokhov vytvoril grandiózny historickej maľby, ktorý podrobne popisuje udalosti občianska vojna na Done. Spisovateľ sa stal pre kozákov národný hrdina, vytváranie umelecký epos o živote kozákov v tragickej dobe historických zmien.
Záver
Boris Vasiliev videl v „Tichom Donu“ odraz hlavnej veci v občianskej vojne: „obludné výkyvy, hádzanie normálneho, pokojného rodinný muž. Jeden osud ukazuje celý rozpad spoločnosti. Aj keď je kozák, stále je predovšetkým zeman, roľník. On je živiteľ rodiny. A rozpad tohto živiteľa rodiny je celá občianska vojna.“
Z epizódy na epizódu narastá tragický rozpor medzi vnútornými ašpiráciami Grigorija Melekhova a životom okolo neho.
V. Kozhinov píše, že „Tichý Don“ sa najčastejšie snažil interpretovať ako rekreáciu smrteľná bitkačervená a biela. Sholokhov bol obvinený z toho, že je bielogvardejcom. Yagoda podpísal dekrét o poprave kozáka Kharlampyho Ermakova, hlavného skutočný prototyp Grigorij Melekhov. Odmietli vydať tretiu knihu „The Quiet Don“, venovanú povstaniu hornodonských kozákov v roku 1919: ľutovať „reakcionárov“ ako živú súčasť jeden ľud, nemali ľutovať svoje rodiny, svoje deti.
Sholokhov sa stretol a hovoril so Stalinom, ktorý požadoval „sprísnenie“ obrazu Kornilova a obvinil Sholokhova zo sympatií s Bielymi gardami. Pravda, Stalin súhlasil so spisovateľom, že „vykreslenie priebehu udalostí v tretej knihe Tichého Dona funguje pre nás“ (zobrazenie porážky Bielych gárd na Done a Kubáne).
Pokúšali sa Šolochovovi odporučiť, aby Grigorija Melekhova „prevychoval“, „prerobil“ na boľševika, aby ho priviedol do kontaktu s proletariátom, tak ako Alexej Tolstoj „prevychoval“ svojho hrdinu, bieleho dôstojníka Vadima Rošchina v roku „ Prechádzka cez muky." Autor románu „Quiet Flows the Don“ ukázal vytrvalosť a odvahu, obhajoval umeleckú a životnú pravdu. Román bol dokončený v roku 1940 a bol ocenený štátnou cenou.
Román je adresovaný nie dnešnej, ale večnej konfrontácii, domnieva sa V. Kozhinov. Večný „boj diabla s Bohom“ zosilňuje počas revolúcie, ktorá predstavuje odhalenie tragického základu ľudského života. Román ukazuje krutú, obludnú tvár revolúcie. Navyše sa táto krutosť ukazuje ako prirodzená realita ľudského života v revolučnom období.
Román "Tichý Don" je nezvyčajné v tom, že obraz občianskej vojny je podaný „očami belochov“, hoci Michail Sholokhov- bezpochyby komunistický spisovateľ. Revolúciu sa snaží ospravedlniť tým, že ukazuje postupný rozpad v radoch kozákov.
Zdalo by sa, Melekhov — významných predstaviteľov Kozákov, ale napodiv sa k nim autor správa so zjavnými sympatiami. Grigorij Melekhov je takpovediac potenciálny komunista. Autor ukazuje, ako sa jeho osud rúca, pretože sa nikdy nedokázal vydať cestou, ktorá mu bola pridelená. Obe vojny (prvá svetová a občianska), ich zlomové body, víťazstvá a prehry sú zobrazené v projekcii na osud Grigorij Melekhov. On nie je individuálne, ale stelesnenie „priemerných“ kozákov a ich osud.
V desiatych rokoch 20. storočia Nemecko otvorene vstúpilo do vojny, plánovalo prerozdelenie sveta, hromadné ničenie a zotročovanie národov. V roku 1914 sa začala dlhotrvajúca vojna. Podľa Sholokhova vojna je zločinná od začiatku do konca, pošliape princípy humanizmu. Preto začiatok celonárodnej katastrofy - vojny - zodpovedá pochmúrnej symbolike: hukot sovy starí ľudia interpretujú ako znamenie, že čoskoro „príde vojna“. A vojna nás naozaj zasiahla veľmi skoro. Stalo sa to v lete, uprostred žatvy, keď je veľmi ťažké prísť o pár rúk na farme. Ale vojna má svoje vlastné zákony, všetci muži z Tatarského statku sú odvedení na front.
Ešte z filmu "Tichý Don". Grigorij - P. Glebov; Aksinya -E. Bystritskaya, 1958
Grigorij Melekhov, ktorý tiež vstúpil do armády, hlboko v duši protestuje proti nezmyselnosti vojny. Bolestne prežíva prvú krv, ktorú musel preliať na fronte. Ale už mesiac strávený vo vojne v ňom zanechal nezmazateľný odtlačok: Grigory „bol nejakým spôsobom celý spálený, sčernel“. Všetci kozáci sa veľmi rýchlo zocelili. Grigorij sám zatrpkne, no zároveň v ňom zostáva prirodzená noblesa, ktorá mu nedovolí zapojiť sa do rabovania a núti ho chrániť nešťastnú znásilnenú Franyu.
Keď hovoríme o prvých dňoch vojny, Sholokhov spomína istého Kuzma Krjučkov. Tomuto mužovi sa údajne podaril kúsok. Písali o ňom noviny a časopisy. V skutočnosti však veliteľstvo divízie, dôstojníci a cisár jednoducho potrebovali „hrdinu“. A objavil sa v osobe Kuzmu Kryuchkova. To neznamená, že Sholokhov potvrdzuje myšlienku, že v tejto vojne neboli žiadni hrdinovia. Touto epizódou sa autor snaží odhaliť „slávnostné“ činy, ktoré maskujú hrôzu, krv a špinu skutočnej vojny.
Sholokhov ukázal kruté zaobchádzanie s vojakmi, špinu, vši, rabovanie, úbohé a nechutné jedlo – celú spodinu vojny, ktorú sa niektorí snažia zakryť krásne frázy a „nafúknuté“ exploity imaginárnych hrdinov. Vojna nemôže byť krásna. Sholokhov tiež ukazuje priemernosť a nezodpovednosť velenia. Armádu často vedú kariéristi, ktorí sú zvyknutí bezmyšlienkovite sa zbavovať životov tisícov iných ľudí. Najprv ich odhalil a odsúdil Sholokhov.
Vojsko sa rozpadalo, ale aj zadok sa rozpadal bez robotníkov. Kozáci sa začali vracať z frontov imperialistickej vojny až na jeseň roku 1917. Ale nie všetci sa vrátili. Autor zdôrazňuje smútok tých, ktorí stratili svojich blízkych. Ukazuje teda vdovu po Prokhorovi Shamilovi, ako hlodá podlahu a pozerá sa na brata svojho zosnulého manžela, ktorý sa vrátil z vojny. Rodina Melekhov bola zabitá s rovnakým zármutkom, keď dostali správu o Gregorovej smrti. Len o pár dní sa dozvedeli, že sa to našťastie ukázalo ako falošné.
najprv Svetová vojna končí, ale udalosti sa ďalej vyvíjajú. Cárizmus bol zvrhnutý, ale triedny boj sa rozhorí. Pracujúci ľud je zachvátený myšlienkou mieru, slobody a rovnosti. Dlho tlejúca občianska vojna sa nevyhnutne rozhorí. Hrôza občianska vojna je, že zobrazuje otca, ktorý zabíja svojho syna, brata, ktorý zabíja svojho brata, a priateľa, ktorý sa zabíja navzájom. To sa deje v románe „Tichý Don“. Koniec koncov, kedysi dávno boli Melekhovovia, Koševoji a Ivan Alekseevič Kotlyarov susedmi. Grigorij sa skrýval s Miškou Koshevoy, keď odišiel z domu, aby vzal Aksinyu do Yagodnoye.
Vojna týchto ľudí rozdelila rôzne strany barikády Mishka zabije Pyotra Melekhova, Daria zabije Kotlyarova; neskôr Koševoj prinúti Grigorija odísť Domov. Všetko bolo pomiešané. A ak v Gregoryho srdci stále žije ľútosť bývalých priateľov a susedov (pamätajte, ako sa ponáhľa, aby zachránil Kotlyarova a Mishku pred krutými represáliami), potom Koshevoy jednoducho vyhodil zo srdca všetky spomienky na ich bývalé priateľstvo.
Počas rokov bratovražednej občianskej vojny bola zem štedro zalievaná krvou vojakov a matky a vdovy boli nútené neskôr žať hroznú úrodu... Vojna morálne ochromuje: „Nemyslite si, že existujú ľudia zo železa. Všetci sme z rovnakého materiálu... V živote neexistujú ľudia, ktorí by sa nebáli vo vojne...“ Tieto slová Bunchuka obsahujú pravdu. Vojna je cudzia a odporná ruskému srdcu, najmä ak nie je v dohľade žiadny koniec, žiadny výsledok, žiadny spravodlivý výsledok. Ale bez ohľadu na to, aké ťažké by bolo opustiť domov, blízki ľudia, takí „obyčajní ruskí ľudia“ idú brániť svoju vlasť, pretože raz sľúbili slúžiť svojej krajine.
Spisovateľ nám ukazuje vojnu zvonku revolúcie a zo strany kontrarevolúcie. Dva svety, dve sily sa stretávajú tvárou v tvár. Ich boj je skúškou, čia myšlienka je silnejšia, čia politický program vyhrám. Na prístupoch k Petrohradu sa zrážajú frontoví vojaci a Kornilovci, na Done vojaci Červenej armády a Kalediniti. Navyše, výhoda je na strane Biele gardy. Sú lepšie vyzbrojení, organizovaní, majú odvahu a vytrvalosť. Červené gardy naopak, nemajú prakticky žiadne vojenské skúsenosti.
Sholokhov ukazuje, ako sa duch Červenej armády postupne posilňuje, ako naberá na sile. Vojaci Červenej armády majú oproti bielogvardejcom jednu dôležitú výhodu – sebavedomie, jasné uvedomenie si svojho cieľa. Sholokhov to symbolicky demonštruje v epizóde, v ktorej zajatí hudobníci na príkaz najprv jednotlivo a pomaly predvádzajú „God Save the Tsar“ a potom veselo a nahlas predvádzajú „The Internationale“.
Hnutie Bielej gardy, ako ukazuje Sholokhov, nedokázalo prekonať vnútorné spory a nejednotnosť, čo opäť vidíme na príklade toho istého Grigorija Melekhova. Nie je to smäd po krvi a nenávisť ku komunistom, čo robí Grigorija Melekhova Donský kozák slúžiť ako prvý v Bielej garde. Robili to jeho starý otec aj otec, ktorí boli „v službách“ cárskej vlády. Veľa kozákov sovietskej éry sa stali „rukojemníkmi“ politiky: museli brániť svoj rodný „donský región“.
Vojaci Červenej armády čoraz viac zjednocujú svoje rady. Mimochodom, Grigory sa vždy snažil dostať do tábora Červených. Sholokhov nás teda postupne privádza do finále – víťazstva Červenej armády. Z Bielej gardy zostali len izolované gangy, ktoré sa už nezaoberajú obhajobou svojich vlastných záujmov, ale lúpežami a vraždami.
„Tichý Don“ je kniha o vojne očami človeka, ktorý bol vo vojne. Hoci je známy fakt, že spisovateľ bol v tých rokoch, keď prebiehala občianska vojna, príliš mladý, „Tichý Don“ pôsobí dojmom knihy napísanej „zo slov očitého svedka“. Román stále zostáva neprekonaným dielom o tých hrozné udalosti, ktorý začiatkom 20. storočia šokoval našu krajinu.
Na základe Sholokhovovho románu "Tichý Don" slávny režisér Rovnomenný film režíroval Sergej Gerasimov. Hrajú mnohí slávnych hercov: P. Glebov, B. Novikov, Z. Kirijenko, L. Khityaeva a ďalší.
Druhý zväzok epického románu Michaila Sholokhova rozpráva o občianskej vojne. Zahŕňalo kapitoly o Kornilovskom povstaní z knihy „Donshchina“, ktorú spisovateľ začal vytvárať rok pred „Tichým Donom“. Táto časť diela je presne datovaná: koniec roka 1916 - apríl 1918.
Heslá boľševikov lákali chudobných, ktorí chceli byť slobodnými pánmi svojej zeme. Občianska vojna však vyvoláva nové otázky pre hlavného hrdinu Grigorija Melekhova. Každá strana, biela a červená, hľadá svoju pravdu vzájomným zabíjaním. Raz medzi červenými Gregory vidí krutosť, neústupčivosť a smäd po krvi svojich nepriateľov. Vojna ničí všetko: hladký život rodín, pokojnú prácu, berie posledné veci, zabíja lásku. Šolochovovi hrdinovia Grigory a Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy, takmer celá mužská populácia sú vtiahnutí do bitiek, ktorých význam je im nejasný. Pre koho a čo by mali zomrieť v najlepších rokoch? Život na farme im dáva veľa radosti, krásy, nádeje a príležitostí. Vojna je len nedostatok a smrť.
Boľševici Shtokman a Bunchuk vidia krajinu výlučne ako arénu triednych bojov, kde sú ľudia ako cínoví vojaci v hre niekoho iného, kde je ľútosť nad človekom zločinom. Bremeno vojny padá predovšetkým na plecia civilného obyvateľstva, obyčajných ľudí; je na nich, aby hladovali a zomreli, nie na komisároch. Bunchuk zariadil lynčovanie Kalmykova a na svoju obranu hovorí: „Sme my alebo my sme oni!... Neexistuje žiadna stredná cesta.“ Nenávisť oslepuje, nikto sa nechce zastaviť a premýšľať, beztrestnosť dáva voľnú ruku. Grigorij je svedkom toho, ako sa komisár Malkin sadisticky vysmieva obyvateľom zajatej dediny. Vidí hrozné obrázky lúpeží bojovníkov tiraspolského oddielu 2. socialistickej armády, ktorí vykrádajú usadlosti a znásilňujú ženy. Ako hovorí stará pieseň, zakalil si sa, otec Tichý Don. Grigorij chápe, že v skutočnosti to nie je pravda, ktorú ľudia šialení od krvi hľadajú, ale na Done sa odohráva skutočný nepokoj.
Nie je náhoda, že Melekhov sa ponáhľa medzi dve bojujúce strany. Všade sa stretáva s násilím a krutosťou, ktorú nevie prijať. Podtelkov nariaďuje popravu väzňov a kozáci, zabudnúc na vojenskú česť, rozsekajú neozbrojených ľudí. Rozkaz splnili, ale keď si Gregory uvedomil, že rozseká väzňov, upadol do šialenstva: „Koho to rozsekal!... Bratia, nemám žiadne odpustenie! Hacknúť k smrti, preboha... preboha... Na smrť... vyslobodiť!“ Christonya, ktorá ťahá „rozzúreného“ Melekhova preč z Podtelkova, trpko hovorí: „Pane Bože, čo sa to deje s ľuďmi? A kapitán Shein, ktorý už pochopil podstatu toho, čo sa deje, prorocky sľubuje Podtelkovovi, že „kozáci sa zobudia a obesia vás“. Matka Gregorymu vyčíta, že sa zúčastnil na poprave zajatých námorníkov, ale sám priznáva, aký krutý sa vo vojne stal: „Ani mi nie je ľúto detí.“ Po odchode od červených sa Grigorij pripája k bielym, kde vidí popravu Podtelkova. Melekhov mu hovorí: „Pamätáš sa na bitku pri Glubokaji? Pamätáte si, ako strieľali dôstojníkov?... Strieľali na váš rozkaz! A? Teraz si grgáš! No nebojte sa! Nie ste jediný, kto opaľuje pokožku iných ľudí! Odišiel si, predseda Donskej rady ľudových komisárov!"
Vojna ľudí roztrpčuje a rozdeľuje. Grigory si všimne, že pojmy „brat“, „česť“ a „vlast“ miznú z vedomia. Silná komunita kozákov sa po stáročia rozpadá. Teraz je každý sám za seba a za svoju rodinu. Koshevoy sa pomocou svojej moci rozhodol popraviť miestneho boháča Mirona Korshunova. Mironov syn Mitka pomstí svojho otca a zabije Koshevoyovu matku. Koshevoy zabije Pyotra Melekhova, jeho manželka Daria zastrelila Ivana Alekseeviča. Koshevoy sa pomstí na celej Tatarskej farme za smrť svojej matky: pri odchode zapáli „sedem domov v rade“. Krv hľadá krv.
Nahliadajúc do minulosti, obnovuje udalosti Horného Donského povstania. Keď povstanie začalo, Melekhov sa vzchopil a rozhodol sa, že teraz sa všetko zmení k lepšiemu: „Musíme bojovať s tými, ktorí nám chcú vziať život, právo naň...“ Keď takmer zahnal koňa, ponáhľa sa do boja. The Reds. Kozáci protestovali proti zničeniu ich spôsobu života, ale v snahe o spravodlivosť sa snažili problém vyriešiť agresiou a konfliktom, čo viedlo k opačnému výsledku. A tu bol Gregory sklamaný. Grigorij, ktorý bol pridelený k Buďonnyho kavalérii, nenachádza odpoveď na trpké otázky. Hovorí: "Som unavený zo všetkého: z revolúcie aj kontrarevolúcie... Chcem žiť v blízkosti svojich detí."
Spisovateľ ukazuje, že tam, kde je smrť, nemôže byť pravda. Pravda je len jedna, nie je „červená“ ani „biela“. Vojna zabíja tých najlepších. Grigorij si to uvedomí, odhodí zbraň a vráti sa na svoju rodnú farmu, aby pracoval na svojej rodnej zemi a vychovával deti. Hrdina ešte nemá 30 rokov, ale vojna z neho urobila starca, vzala ho preč, vypálila mu najlepšiu časť duše. Sholokhov vo svojom nesmrteľnom diele nastoľuje otázku zodpovednosti dejín voči jednotlivcovi. Spisovateľ sympatizuje so svojím hrdinom, ktorého život je zlomený: „Ako step spálená ohňom, Gregoryho život sa stal čiernym...“
V epickom románe Sholokhov vytvoril grandiózne historické plátno, ktoré podrobne opisuje udalosti občianskej vojny na Done. Spisovateľ sa stal pre kozákov národným hrdinom a vytvoril umelecký epos o živote kozákov v tragickej dobe historických zmien.
OBRAZ OBČIANSKEHO VOJNY. Povzneste sa nad každodennosť a uvidíte jasne historické vzdialenosti- znamená stať sa vládcom myšlienok svojho času, stelesniť hlavné konflikty a obrazy obrovskej historické obdobie, dotýkajúc sa tzv. večné témy" M. A. Sholokhov sa deklaroval nielen v ruskej, ale aj vo svetovej literatúre, reflektujúc éru vo svojej tvorbe silnejšie a dramatickejšie, ako to dokázali mnohí iní spisovatelia.
V roku 1928 vydal Michail Sholokhov prvú knihu „Tichý Don“, druhú – v roku 1929, tretiu – v roku 1933, štvrtú – začiatkom roku 1940. V Sholokhovovom epickom románe dominuje Tolstého epický princíp: "zachytiť všetko." Na stránkach Sholokhovovho rozprávania sú zastúpené najrozmanitejšie vrstvy ruskej spoločnosti: chudobní kozáci a bohatí, obchodníci a inteligencia, šľachta a profesionálni vojaci. Sholokhov napísal: „Bol by som rád, keby za opisom... života donských kozákov čitateľ... uvažoval o niečom inom: o kolosálnych zmenách v každodennom živote, živote a ľudskej psychológii, ku ktorým došlo v dôsledku vojna a revolúcia." Šolochovov epos odráža desaťročie ruských dejín (1912-1922) v jednom z jeho najprudších obratov. Sovietska autorita priniesol so sebou strašnú, neporovnateľnú tragédiu – občiansku vojnu. Vojna, ktorá nikoho nenechá za sebou, mrzačí ľudské osudy a duše. Vojna, ktorá prinúti otca zabiť syna, manžela zdvihnúť ruku proti manželke, proti matke. Krv vinných a nevinných tečie ako rieka.
Epický román M. Sholokhova „Tichý Don“ ukazuje jednu z epizód tejto vojny - vojnu na Donskej zemi. História občianskej vojny v tejto krajine dosiahla dramatickosť a jasnosť, ktorá umožňuje posúdiť históriu celej vojny.
Prírodný svet, svet ľudí, ktorí slobodne žijú, milujú a pracujú na zemi, je podľa M. Sholokhova krásny a všetko, čo tento svet ničí, je hrozné a škaredé. Autor sa domnieva, že žiadne násilie nemožno ospravedlniť ničím, dokonca ani tým zdanlivo najspravodlivejším nápadom, v mene ktorého je spáchané. Čokoľvek spojené s násilím, smrťou, krvou a bolesťou nemôže byť krásne. Nemá budúcnosť. Iba život, láska, milosrdenstvo majú budúcnosť. Sú večné a významné v každej dobe. Preto sú scény v románe, ktoré opisujú hrôzy občianskej vojny, scény násilia a vraždy, také tragické. Boj medzi bielymi a červenými na Done, zachytený Sholokhovom vo svojom epickom románe, je naplnený ešte väčšou tragédiou a nezmyselnosťou ako udalosti prvej svetovej vojny. Nemohlo to byť inak, pretože teraz tí, ktorí spolu vyrastali, boli priatelia, ktorých rodiny žili po stáročia nablízku, ktorých korene boli dlho prepletené, sa navzájom zabíjali.
Občianska vojna, ako každá iná, testuje podstatu človeka. Zúbožený starý otec, účastník tureckej vojny, poučoval mladých: „Pamätajte na jednu vec: ak chcete byť nažive, vyjsť zo smrteľného boja neporušený, musíte sa držať ľudskej pravdy. „Ľudská pravda“ je príkaz, ktorý kozáci overili po stáročia: „Neberte niekoho iného do vojny – raz. Bože chráň, aby si sa žien dotýkal a takú modlitbu potrebuješ poznať*. Ale v občianskej vojne sú všetky tieto prikázania porušované, čo opäť zdôrazňuje jej protiľudskú povahu. Prečo boli spáchané tieto hrozné vraždy? Prečo išiel brat proti bratovi a syn proti otcovi? Niektorí zabíjali, aby žili na svojej pôde tak, ako boli zvyknutí, iní - aby zaviedli nový systém, ktorý sa im zdal správnejší a spravodlivejší, iní - splnili svoju vojenskú povinnosť a zabudli na hlavnú ľudskú povinnosť pred samotným životom. - jednoducho žiť; Boli aj takí, ktorí zabíjali pre vojenskú slávu a kariéru. Bola pravda na niečej strane? Sholokhov vo svojej práci ukazuje, že červení aj bieli sú rovnako krutí a neľudskí. Zdá sa, že scény zobrazujúce zverstvá oboch sa navzájom zrkadlia a vyvažujú.
Navyše to platí nielen pre popis samotných vojenských operácií, ale aj pre obrázky ničenia zajatcov, rabovania a násilia voči civilistom. Na žiadnej strane nie je žiadna pravda - zdôrazňuje Sholokhov znova a znova. A preto je osud mladých ľudí zapletených do krvavých udalostí taký tragický. Preto je osud Grigorija Melekhova taký tragický - typický predstaviteľ mladšia generácia donských kozákov, bolestne sa rozhodujúca „s kým bude“...
Rodina Grigorija Melekhova vystupovala v románe ako mikrokozmos, v ktorom sa akoby v zrkadle odrážala tragédia celého kozáka aj tragédia celej krajiny. Melechovci boli typickou kozáckou rodinou, ktorá mala všetky typické vlastnosti, ktoré sú kozákom vlastné, až na to, že tieto vlastnosti sa u nich prejavovali výraznejšie. V rodine Melekhov je každý svojvoľný, tvrdohlavý, nezávislý a odvážny. Všetci milujú prácu, svoju zem a tichého Dona. Občianska vojna vtrhne do tejto rodiny, keď sú obaja synovia, Peter a Gregory, odvedení na front. Obaja sú skutoční kozáci, ktorí harmonicky spájajú tvrdú prácu, vojenskú odvahu a odvahu. Peter má jednoduchší pohľad na svet. Chce sa stať dôstojníkom a neváha zobrať porazeným všetko, čo sa môže v domácnosti hodiť. Grigorij je obdarený zvýšeným zmyslom pre spravodlivosť, nikdy nedovolí, aby boli slabí a bezbranní zneužívaní alebo si privlastňovali „trofeje“, nezmyselné vraždenie je pre neho odporné. Gregory, samozrejme ústredná postava v rodine Melekhov a tragédia jeho osobného osudu sa prelína s tragédiou jeho rodiny a priateľov.
Počas občianskej vojny sa bratia Melekhovovci pokúsili ustúpiť, ale boli prinútení k tejto krvavej akcii. Celá hrôza spočíva v tom, že v čase neexistovala sila, ktorá by kozákom vysvetlila súčasnú situáciu: po rozdelení na dva bojujúce tábory kozáci v podstate bojovali za to isté – za právo pracovať na svojich zem, aby nakŕmili svoje deti a nepreliali krv na svätú donskú zem. Tragédiou situácie je aj to, že občianska vojna a všeobecná devastácia zničili kozácky svet nielen zvonku, ale aj zvnútra, čím vniesli rozpory do rodinné vzťahy. Tieto nezhody sa dotkli aj rodiny Melekhov. Melekhovci, ako mnohí iní, nevidia východisko z tejto vojny, pretože žiadna vláda – ani biela, ani červená – im nemôže dať pôdu a slobodu, ktorú potrebujú ako vzduch.
Tragédia rodiny Melekhov sa neobmedzuje len na tragédiu Petra a Gregora. Smutný je aj osud Ilyinichnej matky, ktorá prišla o syna, manžela a obe nevesty. Jej jedinou nádejou je jej syn Gregory, no v hĺbke duše cíti, že ani on nemá budúcnosť. Moment je naplnený tragédiou, keď Ilyinichna sedí za jedným stolom s vrahom svojho syna a ako nečakane odpúšťa a prijíma Koshevoya, ktorého tak nenávidí!
Ale najtragickejší v rodine Melekhov je, samozrejme, osud Grigoryho. Ten, ktorý má zvýšený zmysel pre spravodlivosť a rozpory sveta zažil viac ako ostatní, mal možnosť zažiť všetky výkyvy priemerných kozákov v občianskej vojne. Bojuje na strane bielych, cíti svoje vnútorné odcudzenie od tých, ktorí ich vedú; aj červení sú mu od prírody cudzí. Jediné, o čo sa celou dušou usiluje, je pokojná práca, pokojné šťastie vo svojej krajine. Ale vojenská česť a povinnosť ho zaväzujú zúčastniť sa vojny. Gregoryho život je nepretržitý reťazec trpkých strát a sklamaní. Na konci románu ho vidíme zničeného, vyčerpaného bolesťou zo straty, bez nádeje do budúcnosti.
Kritika po mnoho rokov presviedčala čitateľov, že pri zobrazovaní udalostí tých rokov bol Sholokhov na strane revolúcie a samotný spisovateľ, ako vieme, bojoval na strane červených. Ale zákony umeleckej tvorivosti prinútil byť objektívny a v diele povedať to, čo vo svojich verejných vystúpeniach popieral: občianska vojna rozpútaná boľševikmi, ktorá rozbila silné a pracovité rodiny, ktorá rozbila kozákov, bola k tomu len prológom. veľká tragédia, do ktorej sa krajina ponorí na dlhé roky.
K. Fedin vysoko ocenil prácu M. Sholokhova vo všeobecnosti a najmä román „Tichý Don“. „Zásluha Michaila Sholokhova je obrovská,“ napísal, „v odvahe, ktorá je vlastná jeho dielam. Nikdy sa nevyhýbal vlastným rozporom života... Jeho knihy ukazujú boj v jeho celistvosti, v minulosti aj v súčasnosti. A mimovoľne si spomínam na zmluvu Leva Tolstého, ktorú si dal v mladosti, na zmluvu nielen neklamať priamo, ale ani neklamať negatívne – v tichosti. Sholokhov nemlčí, píše celú pravdu."
Lekcia 3. „Obludná absurdita vojny“
na obraz Sholokhova
Účel lekcie: ukázať vývoj humanistické tradície Ruská literatúra v zobrazení vojny a jej dopadu na človeka.
Vybavenie lekcie : Prvá svetová vojna v číslach a faktoch (tabuľka).
Metodické techniky: opakovanie preberanej látky, rozhovor, rozbor epizód, využitie interdisciplinárnych súvislostí s históriou.
Počas vyučovania
ja. Slovo učiteľa
Vojnu - prvú svetovú vojnu, potom občiansku vojnu - ukazuje Sholokhov ako protiklad pokojného života. „Obludná absurdita vojny“ prechádza usadlosťami a dedinami a prináša smútok do každej rodiny. Rodina sa stáva zrkadlom, jedinečne odrážajúcim udalosti svetových dejín.
II. Rozhovor o 3-4 častiach knihy románu
Akú úlohu hrá epigraf, ktorý sa má rezervovať, v časti III románu?
Ako Sholokhov zobrazuje udalosti prvej svetovej vojny?
Tragický motív epigrafu zo staroveku Kozácka pieseň odráža strany II. časti románu. Prvýkrát sa objavuje dátum: „V marci 1914...“. Tento rok oddeľuje mier od vojny. Správa o vojne zastihne kozákov pri ich obvyklej práci – kosení pšenice. A na zhromaždení majú ľudia len jednu starosť - mobilizáciu, jednu myšlienku - "nech bojujú, ale máme nepozbierané obilie!" Hrozné slovo „vojna“ je vyjadrené v expresívnej poznámke starého železničiara vo vzťahu k novým regrútom: „Môj drahý... ty si hovädzina!“ (Kniha prvá, 3. časť, 4. kapitola).
Ako vojna ovplyvňuje ľudí, ktorí sa zúčastňujú bitiek?
Prvé úmrtia sú absurdné, navždy sa vryjú do pamäti. Sholokhov prezrádza stav myslečlovek, ktorý prelial cudziu krv. Gregory je veľmi šokovaný svojou vraždou Rakúšana (koniec 5. kapitoly, 3. časť). To ho sužuje, nedovoľuje mu žiť v pokoji, láme ho, ochromuje dušu (3. časť, 10. kapitola). Zmeny sú zarážajúce: bol „ohnutý vojnou, vysal farbu z tváre, namaľoval ju žlčou“.
Scéna stretu kozákov a Nemcov pripomína stránky Tolstého diel. Vojna v Sholokhovovom zobrazení je úplne bez nádychu romantiky alebo hrdinskej aury. Ľudia tento výkon nedosiahli. Tento stret ľudí rozrušených strachom sa „nazval výkon“ (pozri časť 3, kapitola 9):
„A bolo to takto: na poli smrti sa zrazili ľudia, ktorí si ešte nestihli zlomiť ruky pri vyhladzovaní vlastného druhu, v zvieracej hrôze, ktorá ich zachvátila, potkýnali sa, zrážali sa, dávali slepé rany, mrzačili seba a svoje kone a utiekli, vystrašení výstrelom, ktorý zabil človeka, odviezli mravne zmrzačených. Nazvali to výkon."
Pripomeňme si scénu, ako Napoleon odmeňuje náhodne vybraného ruského vojaka („Vojna a mier“). Bol to „výbuch beštiálneho nadšenia“, ako sa písalo v denníku zavraždeného kozáka (záznam z 2. septembra, časť 3, kapitola 11), nad ktorého životom sa úradníci smiali. Mimochodom, v tomto denníku sa spomína „Vojna a mier“, kde Tolstoy „hovorí o línii medzi dvoma nepriateľskými jednotkami - o línii neistoty, ktorá akoby oddeľovala živých od mŕtvych“.
Ako sa Listnitsky správa v pluku? (Listnický píše svojmu otcovi: „Chcem živú akciu a... ak chceš, výkon... Idem na front“ (3. časť, 14. kapitola). Listnitskij a pluk prešli do protiútoku (3. časť, 15. kapitola.) Na juhozápadnom fronte pri útoku pri Listnitskom zahynul kôň, on sám utrpel dve rany (3. časť, 22. kapitola). To znamená, že Listnický je čestný muž, statočný dôstojník .)
Opíšte obraz Chubatyho. (Postava kozáka Urjupina, prezývaného Čubaty („Zabite, seknite, nemyslite!“ – 3. časť, 12. kapitola), je desivá. Spomeňme si na takých ako Bek-Agamalov a kapitán Osadchy z Kuprinovho „Súboja“. "Čubaty, ktorého sa boja všetky kone, ktorý "zrúbe" zajatého Nemca súhlasí s tým, že má srdce vlka.")
Ako sa Gregoryho výkon líši od „výkonu“ kozákov v potýčke s Nemcami? (Gregory šetrí ľudský život. (Pozri časť 3, kapitola 20.)
Za akým účelom Sholokhov zobrazuje? bojové scény? (Bojové scény samy o sebe nie sú pre Sholokhova zaujímavé. Zaujíma ho niečo iné - že vojna je s človekom. Morálny protest proti nezmyselnosti neľudskosti vojny je jasne vyjadrený. „Tak ako slané močiare neabsorbujú vodu, takže Grigoryho srdce nevstrebalo ľútosť. S chladným opovrhnutím hral cudzinca a svoj vlastný život, preto bol známy ako statočný - získal štyri svätojurské kríže a štyri medaily“ (4. časť, 4. kapitola).
Rozoberme si scénu Gregorových obáv o zabitého rakúskeho vojaka (1. diel, 3. časť, 10. kapitola). čo povieš? (Zabitie človeka, dokonca aj nepriateľa v boji, je v rozpore s humánnou povahou Gregora. Láska ku všetkému, akútny pocit bolesť niekoho iného, schopnosť súcitu - to je podstata charakteru Sholokhovovho hrdinu. Šialenstvo vojny, v ktorej zomierajú nevinní ľudia (nezmyselné obete kladené na oltár niečích ambícií) – o tom premýšľa hrdina.)
Aké vizuálne prostriedky autor používa? (Vizuálne médiá Sholokhov sú rozmanití: ukazuje, ako kozáci skopírovali „Modlitba zo zbrane“, „Modlitba z bitky“, „Modlitba počas nájazdu“; cituje strany z denníka jedného z kozákov, listy spredu; Scény okolo ohňa sú lyricky zafarbené - kozáci spievajú „Išiel kozák do ďalekej cudziny...“; Do epického rozprávania prenikne autorkin hlas, ktorý sa prihovára vdovám: „Odtrhni, moja drahá, golier poslednej košele! Trhať si vlasy, krívať z neradostného, ťažkého života, hrýzť si dohryzené pery, až krvácajú, lámať si ruky zohavené prácou a bojovať na zemi na prahu prázdnej fajčiarne!“)
Aké vlastnosti Gregoryho sa odhaľujú na scéne v nemocnici? (Pýcha, nezávislosť, hnev za všetko, čo vojna urobila, unikli Gregorovi v odvážnom žartíku (časť 3, kapitola 23).)
Ako vojna ovplyvňuje životy civilistov? („Obludná absurdita vojny nešetrí ani nevojenské. Melekhovci dostávajú správu, že Gregora „padla smrť statočných“ – „neviditeľný mŕtvy muž schúlený v melekhovskom kurene.“ Vojna ničí aj „ nelegálna“ rodina Gregoryho a Aksinya.)
IIja. Vytváranie poznámkových blokov: zaznamenávanie záverov z rozhovoru
Po tradíciách ruskej literatúry, cez bojové scény, cez akútne zážitky hrdinov, cez krajinné náčrty, lyrické odbočky(scéna pri ohni - spev vojaka) Sholokhov vedie k pochopeniu cudzokrajnosti, neprirodzenosti a neľudskosti vojny.
IV. Domáca úloha(podľa knihy 2)
Ako udalosti svetovej vojny ovplyvnili pokojný život kozákov?
Nová vláda a postoj kozákov k nej.
Občianska vojna ako tragédia ľudu (vybrané epizódy).
Doplnkový materiál pre učiteľov
Prvá svetová vojna. Jej zobrazenie odhalilo analytický talent umelkyne, ktorá si dobre uvedomuje požiadavky doby. Román vznikol medzi dvoma vojnami. Predtým, než sa požiare Prvej stihli zmeniť na popol, imperialisti začali pripravovať nový; zopakovalo sa to isté, čo sa stalo v predvečer 14. - militaristické šialenstvo, nacionalistická hystéria, nádeje na najsilnejšie „argumenty“ - bomby a granáty... Vyvíjal sa program nového prerozdelenia sveta. Práve preto sa téma poslednej vojny stala najdôležitejšou tak pre tých, ktorí na jej pamätnom materiáli odhaľovali krvavé následky militarizmu, ako aj – za iným účelom – pre nositeľov pochodne dnes totálnej vyhladzovacej bitky – fašistických násilníkov, ktorí kreslili ich poučenie z nedávnej porážky Nemecka.
Vojnu študovali historici a vojenskí stratégovia, politici a ekonómovia, diplomati a spravodajskí dôstojníci, vedci a umelci, lekári a psychológovia. Udalosti sa sledovali deň po dni, rozhodujúce operácie - hodinu a minútu po hodine.
O tejto vojne bolo napísaných veľa dojemných diel. Svoje prekliate povedali mnohí spisovatelia sveta – Rusi, Nemci, Bulhari, Francúzi, Taliani, Angličania, Poliaci, Rakúšania, Maďari, Juhoslovania, Američania. Spomienky tých, ktorí boli vo vlhkých zákopoch pod paľbou a prežili ako desiaty alebo dvadsiaty člen vojenskej jednotky, sú plné hnevu.
Sholokhov má s touto prózou tiež veľa spoločného. Ale jeho úspechy, a to aj na veľmi pôsobivom pozadí majstrovstva A. Barbussea, B. Kellermana, E. Remarqua, R. Aldingtona, R. Rollanda, J. Giona, A. Zweiga, K. Fedina, sú vynikajúce. rozsahu reality, mierky zovšeobecnenia viditeľnosti obrazov frontových bojov.
Ak bol hrdina vojnového románu najčastejšie intelektuál - čestný, trpiaci, zmätený, potom v Sholokhovovom diele stoja v popredí synovia hlbokej práce Rusko, odrezaní od naliehavých záležitostí na zemi.
Sholokhovova pravda o vojne - tu je. Ruskí vojaci vešajú mŕtvoly na ostnaté ploty. Nemecké delostrelectvo kosí celé pluky. Ranení sa plazia cez strnisko. Zem tupo vzdychá, „ukrižovaná mnohými kopytami“, keď sa šialení jazdci vrhnú do kavaleristických útokov a padnú na zem spolu so svojimi koňmi. Kozákovi nepomáha ani modlitba zo zbrane, ani modlitba počas náletu. "Pripútali ich ku gaitanom, k materinským požehnaniam, k zväzkom so štipkou ich rodnej zeme a smrť poškvrnila tých, ktorí so sebou nosili modlitby."
Prvé údery šabľou na človeka, prvé zabitia - to zostáva v pamäti na celý život. Bolesť pre krajinu je tiež nevyhnutná: „dozreté obilie pošliapala jazda“, „kde sa odohrali boje, pochmúrnu tvár zeme roztrhali mušle: zhrdzaveli mušle, túžiace po ľudskej krvi, úlomky z liatiny a ocele“.
Bol to len mesiac vojny a ako to ochromilo ľudí. Starnú nám pred očami. Zašpinia sa. Divia sa. Idú sa zblázniť.
Polofeudálny režim, ktorý v krajine existoval, sa počas vojny stal ešte brutálnejším. V armáde sa ponižovanie, urážky, bitie, sledovanie a hladovanie stali normou.
Priemernosť a nezodpovednosť velenia... Rozpad na kráľovskom dvore, bezmocnosť ministrov a generálov veci zlepšiť...
Zadná časť sa rozpadala. „Spolu s druhou líniou odišla aj tretia. Dediny a usadlosti sa vyľudnili, akoby sa celá Donščina zastavila.“
Museli ste si vziať bolesť ruskej zeme veľmi blízko k srdcu, aby ste o nej mohli tak smutne povedať: „Veľa kozákov chýbalo – stratili sa na poliach v Haliči, Bukovine, Východnom Prusku, Karpatskej oblasti, Rumunsku, ležali ako mŕtvoly a rozložili sa počas pohrebnej služby so zbraňami a teraz sú vysoké kopce zarastené burinou masové hroby, rozdrvená dažďom, pokrytá pohyblivým snehom.“
Odhaľovanie moci bažiacich kariéristov a dobrodruhov, ktorí sú zvyknutí riadiť osudy iných, všetkých, ktorí ženú svojich ľudí proti iným národom, priamo do mínových polí a pod guľometným ventilátorom guliek, rezolútne protestujúc proti akémukoľvek zásahu do ľudského práva na život na zemi Sholokhov postavil do protikladu hrôzy vojny s krásou ľudské pocity, šťastie pozemskej existencie. Stránky venované priateľstvu, dôvere, príbuzným citom, láske - všetko skutočne vznešené, posilňujú vieru vo víťazstvo dobrého začiatku.
V románe vystupujú monarchisti, buržoázni demokrati, zástancovia vojenskej diktatúry, separatisti a boľševici. Každý má svoje názory, plány, programy. Zdá sa, že materiál románu je súčasťou našich moderných úvah o osude vlasti: čo by sa mohlo stať, keby moc panovníka pokračovala, keby Kerenskij naďalej vydržal, keby sa Kornilov puč skončil víťazstvom, keby sa naplnili plány separatistov ako Efim Izvarin, keby udalosti z 25. októbra? Alebo otázky iného poriadku: ak by generáli Markov a Kaledin nespáchali samovraždu, nebol by v roku 1918 zabitý Kornilov a zároveň by nezomrel Alekseev?
Podľa Sholokhova je skutočný iba program, ktorý sa neodchyľuje od záujmov väčšiny ľudí. Situácia bola takáto: „Front stál blízko. Armády dýchali smrteľnou horúčkou, nebolo dostatok vojenských zásob a potravín; armády s mnohými rukami sa natiahli k prízračnému slovu „mier“; armády rôzne vítali dočasného vládcu republiky Kerenského a podnecovaní jeho hysterickým výkrikom sa potácali v júnovej ofenzíve; v armádach sa zrelý hnev roztopil a vrel ako voda v prameni, unášaný hlbokými prameňmi...“
Táto nálada frontových vojakov a väčšiny pracujúcich ľudí v tyle, ktorí siahali po mieri, určovala postoj k programom a heslám. Bratenie na frontoch naznačovalo, že bojovníci rozdielne krajiny sa stali internacionalistami, hľadali „jeden jazyk“, že nenávideli vojnu ako pozostatok barbarstva, že boli za systém, ktorý zachová život a poskytne slobodu. Preto sa ukázalo, že požiadavka na odchod z vojny je ľuďom bližšia ako výzvy po jej pokračovaní do víťazného konca, a to aj s hrozbou použitia trest smrti.
Samotný Sholokhov je na strane tých, ktorí bojovali proti militarizmu. Román slúži ako usvedčujúci dokument, obrázky krviprelievania – a nie je ich málo – sú podané do každého detailu a s takou presvedčivou jasnosťou, až sa z toho chvejete.
Ale svetová vojna pre Rusko je prvým kruhom pekla. Zažila ešte niečo neprirodzenejšie – občianske rozbroje. Horela obrovská plocha. „Tichý Don“ je príbeh o tejto tragédii. Zabili svojich a vynašli sofistikované spôsoby, ako to urobiť. Lúpež a násilie. Invázie banditov. Preháňadlá, rozbitá psychika ľudí, slobodné správanie patetických žien. Epidémia týfusu. Smrť ďaleko od domova. Osirelé rodiny.
