Ivan Franko je známy ukrajinský básnik a spisovateľ. Vyznamenal sa nielen literárnym, ale aj spoločenským a vedecká činnosť. Jedným z najväčších občanov Ukrajiny je Ivan Franko. Jeho životopis však bude zaujímať nielen Ukrajincov.
Pôvod Franca
Roky života nášho hrdinu sú 1856-1916. Ivan Yakovlevich Franko sa narodil v dedine Naguevichi. Teraz sa nachádza v regióne Ľvov (okres Drohobyč). Jeho otec bol dedinský kováč. Ivan vyrastal ako sirota. Jeho otec, Yakov Franko, zomrel v roku 1865. V tom čase mal chlapec iba 9 rokov. Neskôr, v roku 1872, zomrela aj jeho matka Maria Kulchitskaya. Napriek ťažkému finančná situácia, Ivan študoval.
Obdobie štúdia
V rokoch 1862 až 1864 chodil do školy v susednej obci; v rokoch 1864-67 - v Základná škola, so sídlom v Drohobychu; a v rokoch 1867 až 1875 navštevoval Ivan gymnázium v Drohobychu. Následne byť už slávny spisovateľ, rozhorčene opísal poriadok, ktorý vládol v telocvični. V príbehoch ako „Ceruzka“, „Lekcia písania“, „Grits at School“, „Otec humorista“ Ivan Franko s úžasnou pravdivosťou zobrazil krutých učiteľov, ktorí vtĺkali deťom do hláv hlúpe školské múdrosti.
Stručne opíšme jeden z týchto príbehov. V diele „Otec humorista“ hovoríme o človeku, ktorý je považovaný za veselého chlapíka, humoristu. V skutočnosti však tento útly muž s konskou tvárou dráždi deti, ak robia chyby, zosmiešňuje ich, trestá ich prútmi a posadí deti na „osliu lavicu“. Iní učitelia, ktorých autor vykreslil, neboli o nič lepší.
Vyššie uvedená fotografia je z roku 1870. Toto je stredoškolská fotografia, na ktorej sú Ivanovi spolužiaci (on sám je v druhom rade, prvý vľavo).
Franco nie výnimočná osoba, keby som si svojho času nedopĺňal školské vedomosti čítaním kníh. Čítanie bolo jeho obľúbenou zábavou. Ivan dostal knihy všade, kde mohol: v knižniciach, od súdruhov a niekedy, keď ušetril trochu peňazí, kúpil lacné publikácie. Treba povedať, že Ivan sa v štúdiách vyznamenal. V roku 1875 získal štipendium od Glowinského nadácie. V tom istom roku na jeseň vstúpil na Ľvovskú univerzitu na filologické oddelenie. Štipendium Ivanovi Frankovi sa poskytovalo na celú dobu štúdia na univerzite. Zdalo sa, že Ivana čaká pokojná a prosperujúca budúcnosť. Mohol sa stať univerzitným profesorom alebo učiteľom na gymnáziu. Jeho priatelia a rodina s tým počítali.
Prvé zatknutie
Ivan Franko sa však hneď v prvých rokoch štúdia na univerzite prejavil ako verejná osobnosť, navyše socialistického, pokrokového smeru. Spriatelil sa s Michailom Pavlikom a Ostapom Terletským. Cez prvú začal korešpondenciu s M. Drahomanovom, ktorý bol v tom čase v Ženeve. Drahomanov bol revolučný socialista, nebezpečný v očiach ukrajinskej polície. Kvôli korešpondencii s ním bol náš hrdina v júni 1877 zatknutý.
Ivan Franko bol spolu so svojimi súdruhmi obvinený z vytvorenia tajnej socialistickej spoločnosti. V januári nasledujúceho roku súd uznal Ivana vinným. Bol odsúdený na šesť týždňov väzenia. Keďže v tom čase sa doba vyšetrovacej väzby nepočítala do trestu, Ivan bol prepustený až po šiestich týždňoch, 5. marca 1878.
Následky zatknutia
Trest bol krátky, no jeho následky boli strašné. Faktom je, že osoba so záznamom v registri trestov sa zo zákona nemohla stať učiteľom. Z tohto dôvodu cieľ ďalšie vzdelávanie Ivana Franko sa stala nejasnou. Štipendium nášho hrdinu bolo tiež odobraté. Franco navyše počas väznenia poriadne prechladol. Táto choroba sa neskôr stala chronickou. Tá Ivana prenasledovala celý život. To však nie sú všetky dôsledky uväznenia. Otec Francovej nevesty Olgy Roshkevich bol kňaz a odmietol mu dohadzovanie. Oľge dokonca zakázal „zločinca“ vidieť a dopisovať si s ním. K ich svadbe, žiaľ, nikdy nedošlo.
Nové prenasledovania
Tým sa policajné prenasledovanie nášho hrdinu neskončilo. V marci 1880 bol opäť zatknutý v Kolomyji. Franco bol zase obvinený zo socialistickej agitácie. Počas vyšetrovania strávil tri mesiace vo väzbe. Na základe výsledkov sa zistilo, že zatknutie Franca bolo neopodstatnené. 13. júna toho istého roku bol náš hrdina poslaný pozdĺž konvoja z Kolomyje do Naguevichi. Spomienky spojené s týmto záverom, dojmy, ktoré Ivan získal, sa premietli do jeho tvorby. Tvorili základ Francovho príbehu „Na dne“.
Polícia Ivana Franka nenechala na pokoji. Tretíkrát si naň spomenula v súvislosti s príchodom skupiny Ukrajincov z Kyjeva do Ľvova. Ivan bol zatknutý vo Ľvove v auguste 1889. Tentoraz ho obvinili nielen zo socializmu, ale aj zo špionáže pre Rusko. Tentoraz sa však obvinenia ukázali ako neopodstatnené. Väzenské dojmy z tejto doby sa odzrkadlili vo „Väzenských sonetoch“ - poetickom cykle, ktorý vytvoril Franco.
Osobný život
V roku 1886 sa Ivan oženil. Jeho manželkou bola dievča z Kyjeva, Olga Khoruzhinskaya. V rodine Franco boli štyri deti, ale rodinná pohoda sa začala v roku 1902 rúcať. Ivanova manželka začala mať psychickú poruchu, ktorá sa časom zhoršovala. To prinieslo nášmu hrdinovi veľa smútku.
Ivan Franko sa presťahoval do vlastný dom(kedysi prenajímal dom). Súčasná adresa domu, kde Franko býval, je ul. I. Franko, 152. Tu pôsobí pamätné múzeum spisovateľ. Na výstavbu bývania si Ivan zobral veľký úver. Platby na ňom dokončil po Ivanovej smrti jeho syn.
choroba Ivana Franka
V apríli 1908 odišiel Franco na liečenie a odpočinok do Lipiku, ktorý sa nachádza v modernom Chorvátsku neďaleko Záhrebu. Tu sa jeho choroba veľmi zhoršila – obe ruky mal ochrnuté. Okrem toho sa objavili známky duševnej poruchy. Vo viac neskoršie roky Tieto prejavy choroby sa trochu zmiernili. Franco však už nikdy nebol úplne zdravý. Súčasníci verili, že jeho choroba bola dôsledkom syfilisu, ktorým kedysi trpel. Ivanovi Frankovi to spôsobilo veľké problémy. V súčasnosti sa však lekári prikláňajú k názoru, že od roku 1877, od svojho väznenia, náš hrdina ochorie na istú formu reumatizmu. Je to o o Koncepcie o tom boli sformulované neskôr dlhé roky po Ivanovej smrti.
Smrť Franca
Vyčerpaný chorobami, sociálnymi a rodinné problémy Bez peňazí náš hrdina zomrel vo Ľvove vo svojom dome 28. mája 1916. Hrob Ivana Franka sa nachádza na cintoríne Lychakiv.
Ivan Franko ako básnik
Teraz vás pozývame pozrieť sa bližšie na Ivanovu literárnu tvorbu. Ivan Franko sa prvýkrát objavil ako básnik v roku 1874. Jeho životopis je poznačený tvorbou básní až do posledných dní jeho života, do roku 1916. Medzi jeho dielami je veľa krásnych básní o veciach verejných a osobných zážitkoch. Boli zhromaždené vo viacerých knihách.
Poetický talent nášho hrdinu sa však prejavil s maximálnou silou práve vo veľkých básňach, a nie v textoch. Ivan vytvoril realistické obrazy života v Haliči, pre neho súčasné. Tu by sme si mali všimnúť také diela ako „Botokudy“ (1884), „Ľudsky“ (báseň z roku 1889), ako aj báseň „Pre lásku“ vytvorenú v roku 1890. Ivan Franko zachytil aj zábery z historickej minulosti ukrajinského ľudu. Medzi dielami na túto tému treba spomenúť „Majstrovské vtipy“ (1887), báseň „Ivan Vyšenskij“ vytvorenú v roku 1895, ako aj ďalšie dielo „Na Svyatoyurskej hore“ (1900). Ivan Franko venoval niekoľko svojich výtvorov diskusiám o Bohu a náboženstve. Za zmienku stojí báseň Ex nihilo z roku 1885, ako aj Kainova smrť, napísaná v roku 1889.
Významné miesto medzi Ivanovými básňami má spracovanie rôznych námetov zo svetovej literatúry. Ide o diela z 90. rokov 19. storočia, ako napríklad „Líška Mikita“, „Dobrodružstvá Dona Quijota“, „Cár a askéta“, „Topánky Abu Qasimova“, ako aj báseň „Kovář Bassim“ vytvorená v roku 1900.
Ktoré dielo je vrcholom? poetickú tvorivosť autor nás zaujíma? Vedci sa domnievajú, že toto je báseň „Mojžiš“ vytvorená v roku 1905. V tejto práci, ktorej základom je biblický príbeh, predstavuje vzostup ukrajinského ľudu, ktorý začal boj za svoju nezávislosť.
Franco - prozaik
Ivan Franko bol nielen básnik, ale aj prozaik. V týchto dielach vystupoval ako realista, ktorý sa sústreďoval na problémy jemu súčasného haličského života. Bol to Franko, ktorý ako prvý ukrajinský spisovateľ zobrazil život borislavských robotníkov, ktorí pracovali na ropných poliach, ako aj židovských podnikateľov, ktorí boli ich triednymi protivníkmi. V roku 1877 sa objavilo dielo „Obrátený hriešnik“, v roku 1884 - Boa constrictor, v roku 1887 - „Yats Zelepuga“, v roku 1899 - „Oilman“. Román „Borislav sa smeje“, ktorý vznikol v roku 1882, je považovaný za najlepšie dielo tohto cyklu.
Vo Francovej próze zaujímajú významné miesto aj diela venované životu inteligencie. V roku 1880 Ivan napísal „V nižších hlbinách“, v roku 1897 - „Pre krb a domov", v roku 1900 - "Krížové cesty". Významné miesto medzi dielami tejto série patrí dielam venovaným ukrajinsko-poľským vzťahom. Spomedzi nich treba spomenúť "Lel a Polel" (1887), ako aj "Stĺpy Spoločnosť“ (1894). Obe diela, žiaľ, zostali nedokončené.
Veľmi pozoruhodná je aj rozprávka Ivana Franka „Farbovaniy fox“ („farbovaniy“ znamená „zafarbená“). Na jej základe vznikla v roku 1953 sovietska karikatúra v réžii Alexandra Ivanova. „Maľovaná líška“ je jedným z najobľúbenejších diel A. Ivanova.
Mnoho Ukrajincov pozná film s názvom „Zakhar Berkut“. Rozpráva príbeh o boji ľudu milujúceho slobodu proti sociálnemu útlaku a votrelcom. Tento film je o karpatskej dedine. Dej je založený na diele „Zakhar Berkut“ od Ivana Franka.
Ivan Jakovlevič sa osvedčil aj v dráme. Jeho hra „Ukradnuté šťastie“ bola na svoju dobu inovatívna. A aj dnes vyzerá celkom moderne. Hra „Ukradnuté šťastie“ zobrazuje život rodiny, ktorá navonok vyzerá šťastne. Táto rodina je však zničená priamo pred očami divákov. Ako dejisko bolo vybrané provinčné ukrajinské mesto. Klasická milostný trojuholník leží v strede pozemku tohto diela. Prepletajú sa spolu životy troch ľudí – Anny, jej manžela Mykolu a jej milenca Michaila. Žiarlivosť, zrada, láska, skutočné a vymyslené úmrtia, pokánie a vražda, zázračné „vzkriesenie“ - táto hra nie je z hľadiska intenzity vášní nižšia ako Shakespearove drámy.
Prekladateľská činnosť
Franco počas svojho života pracoval na prekladoch rôznych diel svetovej literatúry. Jeho zásluhy v tejto oblasti sú veľmi veľké. Z prekladov, ktoré mu patria, možno zostaviť celú knižnicu.
Paleta diel, ktoré Franca zaujali, bola mimoriadne široká. Jeho preklady zahŕňajú diela zo starovekej gréčtiny, starovekej arabčiny, staroindická literatúra; starobabylonská poézia. Čo sa týka novej literatúry, možno poznamenať, že ju v roku 1882 preložil Ivan Franko. Zaujímal sa aj o ďalšie nemecké, ale aj francúzske, poľské, anglické a talianske diela.
Medzi Frankovými prekladmi sú celé knihy diel K. Havličku-Borovského a A. S. Puškina. Samostatne je potrebné poznamenať cyklus prekladov diel vytvorených historikmi staroveký Rím. Ivan Franko na nich pracoval od augusta 1915 do marca 1916, teda v r Minulý rokživota.
Treba poznamenať, že preložil ukrajinské ľudové piesne do nemčiny a tiež pomohol M. S. Grushevskému vytvoriť nemeckú verziu „Dejiny Ukrajiny-Ruska“. Nie sám umelecké práce upravil Ivan Franko. Jeho životopis je poznačený záujmom o populárno-vedecké práce na rôzne témy, ktorým sa venoval v 70. a 80. rokoch 19. storočia. Ivan ich považoval za užitočné pri vzdelávaní ukrajinského ľudu.
Pôsobí ako folklorista
Od úplného začiatku tvorivá činnosť Franco prejavil záujem o folklór. Prvá vyšla v roku 1876 ľudová rozprávka v jeho vstupe. „galícijsko-ruský ľudové príslovia“, ako aj „Štúdio o ukrajinských ľudových piesňach“ sa stali najvýznamnejšími Francovými počinmi v tejto oblasti. Ivan vydal množstvo etnografických a folklórnych nahrávok a štúdií. Okrem toho nahral množstvo ľudových piesní.
Franco ako literárny historik
Práca Ivana Franka o dejinách literatúry sa uberala viacerými smermi. Prvým z nich je história pozemkov. Najvýznamnejším počinom v tomto smere je Francova dizertačná práca, obhájená v roku 1895. Druhým smerom je zhromažďovanie, štúdium a vydávanie rôznych diel ukrajinskej literatúry. Tu by sme si mali všimnúť Frankovu zbierku „Apokryfy a legendy z ukrajinských rukopisov“. Ivan našiel a vydal diela Ivana Vyšenského, o ktorom napísal množstvo štúdií. Publikoval aj diela T. Ševčenka, Y. Fedkoviča, A. Svidnického a ďalších ukrajinských spisovateľov. Ďalším smerom, v ktorom Franko pracoval, bolo písanie syntetických diel venovaných dejinám ukrajinskej literatúry.
Sociálna aktivita
Mladí haličskí intelektuáli v roku 1890 vytvorili Rusko-ukrajinskú radikálnu stranu, na čele ktorej stál do roku 1898 Ivan Franko. Táto strana sa držala socialistického smeru. Túžila sa stať reprezentantkou široké kruhy pracovníkov.
Ivan Franko sa v roku 1895 stal kandidátom do viedenského parlamentu (z Radikálnej strany) vo volebnom obvode Mostiska – Dobromil – Przemysl. V roku 1898 kandidoval v inom volebnom obvode - Skalat - Zbarazh - Ternopil. V oboch prípadoch však Ivan Franko nebol zvolený.
Franco v roku 1899 opustil radikálnu stranu, ktorú vytvoril, a vstúpil do Ukrajinskej národnej demokratickej strany. V dôsledku toho radikáli stratili vplyvného vodcu a národní demokrati nikdy nezískali významnejšiu moc. Franco sa v novej strane nijako zvlášť nevyznačoval. Po čase ukončil politický boj a sústredil sa výlučne na vedeckú a literárnu činnosť.
Poďme si to zhrnúť
Ivan Franko, ktorého životopis je uvedený v článku, bol povolaním spisovateľ a básnik. Nemohol však pokojne sledovať politickú situáciu vo svojej krajine. Preto si nedovolil zostať len spisovateľom. Ivan Franko sa odhodlane a ochotne ujal každého obchodu, ktorý bol podľa jeho názoru pre ukrajinský ľud užitočný. Mnohé literárne plány preto Franco nikdy nezrealizoval, jeho poézia a próza sa napriek tomu tešia zaslúženému uznaniu. V niektorých lyrických dielach sa náš hrdina trpko sťažoval, že nie je schopný realizovať všetky svoje plány v literatúre.
Avšak práve vďaka univerzalizmu Francových aktivít môžeme povedať, že je jedným z budovateľov modernej Ukrajinský národ. Potvrdzuje to aj skutočnosť, že na bankovke 20 hrivien je vyobrazený Ivan Jakovlevič. Samozrejme, táto skutočnosť naznačuje, že jeho postava je pre ukrajinský ľud veľmi dôležitá. Od roku 1992 je na bankovke 20 hrivien podoba Ivana Franka. Jej dizajn sa niekoľkokrát menil, no Francova postava zostala vždy na svojom mieste.
S. Naguevichi, Drohobych povet, Galicia - 28. mája, Ľvov) - spisovateľ, básnik, beletrista, vedec, publicista a aktivista v revolučnom socialistickom hnutí na západnej Ukrajine. Jeden z iniciátorov založenia Rusko-ukrajinskej radikálnej strany, ktorá pôsobila v Rakúsku.
Na počesť Franka bolo mesto Stanislaviv premenované na Ivano-Frankivsk.
Životopis
Narodil sa v rodine roľníckeho kováča; Vo svojich príbehoch vykresľuje prvé roky svojho detstva v tých najsvetlejších farbách. Otec zomrel skôr, ako jeho syn vyštudoval „normálnu“ baziliánsku školu v Drohobychu. O pokračovanie jeho vzdelávania sa staral jeho nevlastný otec, tiež zeman. Onedlho zomrela aj Francova matka, a tak na leto prišiel do cudzej rodiny – a predsa sa tam chlapcovi zdal pobyt ako raj v porovnaní so školou, kde drzí a nevzdelaní učitelia, rozmaznávajúci deti bohatých, neľudsky týrali deti chudobní rodičia; Podľa Ivana Franka sa nenávisť k utláčaniu jedného človeka druhým naučil v normálnej škole. Tu i neskôr na gymnáziu bol prvým študentom; v lete stredoškolák pásol dobytok a pomáhal pri prácach na poli; poetické preklady z Biblie, starovekých a západoeurópskych spisovateľov, u ktorých vtedy študoval, písal v ľudovom ukrajinskom jazyku.
Po vstupe na Ľvovskú univerzitu v roku 1875 sa Franco pripojil k študentskému kruhu takzvanej „muscovofilskej“ strany, ktorá bola vtedy ešte silná v Haliči; táto strana bola použitá ako spisovný jazyk„pohanstvo“, teda zmes cirkevnej slovančiny s poľskými a ukrajinskými slovami. V tomto jazyku začal Franco publikovať svoje básne a dlho fantasy román„Detrii a Doboschuk“, v štýle Hoffmanna. Jedným z prvých, ktorí obrátili svoju pozornosť na tvorbu mladého básnika Ivana Franka, bol ukrajinský básnik Belilovskij Kesar Aleksandrovič, ktorý v roku 1882 v kyjevských novinách Trud uverejnil článok „Niekoľko slov o preklade Goetheho Fausta do ukrajinský jazyk Ivan Franko."
Pod vplyvom listov kyjevského profesora Michaila Drahomanova sa mládež zoskupená okolo „Priateľa“ zoznámila s ruskou literatúrou éry veľkých reforiem a ruskými spisovateľmi vo všeobecnosti a naplnila sa demokratickými ideálmi, po ktorých sa sa stal ich nástrojom spisovnej reči zvolil galícijský jazyk obyčajných ľudí- ukrajinský; Ukrajinská literatúra tak prijala Franca do svojich radov spolu s mnohými ďalšími talentovanými pracovníkmi. Starí moskvofili, najmä redaktor Slova V. Ploshchansky, rozzúrení masívnou stratou mládeže, sa obrátili na rakúsku políciu s udaniami proti redaktorom Priateľa. Všetci jej členovia boli v roku 1877 zatknutí a Ivan Franko strávil 9 mesiacov vo väzení, v jednej miestnosti so zlodejmi a tulákmi, v hrozných hygienických podmienkach. Pri prepustení z väzenia od neho, ako od nebezpečná osoba, sa odvrátila celá haličská konzervatívna spoločnosť – nielen moskovofili, ale aj takzvaní narodovci, teda ukrajinskofilní nacionalisti staršej generácie, s buržoáznym či uniatsko-klerikálnym presvedčením. Univerzitu musel opustiť aj Franco (univerzitný kurz absolvoval o 15 rokov neskôr, keď sa pripravoval na profesúru).
Tento pobyt vo väzení, ako aj druhé uväznenie v roku 1880 a ďalšie v roku 1889 priblížili Francovi rôzne typy spodiny spoločnosti a pracujúcej chudoby, ktorých do väzenia priviedla chudoba a vykorisťovanie, a poskytli mu množstvo námety pre beletristické diela, ktoré boli publikované najmä v dragomanských časopisoch, ktoré redigoval; Predstavovali Francovu hlavnú slávu a okamžite sa začali prekladať do iných jazykov. Medzi nimi vynikajú: cyklus príbehov zo života proletárskych robotníkov a bohatých podnikateľov na ropných poliach v Borislavi; príbehy zo života zlodejov a „bývalých“ ľudí, presiaknuté humánnym postojom k ľudskej dôstojnosti; príbehy a rozprávky zo života Židov, ktoré sú cudzie náboženskému a národnému antagonizmu (niekoľkokrát preložené do ruštiny; poetické básne zo života Židov hľadajúcich pravdu).
Cykly sú tiež inšpirované väzením lyrické diela, z ktorých niektoré sú podľa viacerých kritikov hlbšie a talentovanejšie, no menej populárne, plné idealistického smútku založeného na širokých univerzálnych motívoch, zatiaľ čo iné, ktoré sa stali mimoriadne populárnymi, energicky a efektívne vyzývajú spoločnosť k boju proti sociálne (triedne a ekonomické) nepravdy . Franco prejavil talent aj na poli objektívneho historického románu: jeho „Zakhar Berkut“ (1883, z r. Tatárska invázia XIII storočia) získal cenu aj na súťaži národno-buržoázneho časopisu „Zorya“, ktorý v ňom nevidel „Zolov naturalizmus“ (pseudoklasika a scholastika - Galícijčania túto výčitku vždy vznášali proti Francovi). V ukrajinských provinciách Ruská ríša tento román pritiahol vážnu pozornosť čitateľov na svojho autora, ktorý bol taký odlišný od väčšiny osobností kultúrneho hnutia v Haliči, a znamenal začiatok užšej komunikácie medzi Ivanom Jakovlevičom a ruskými Ukrajincami.
Galícijčania si tiež nemohli pomôcť, ale rozpoznali brilantný talent za Francovými „naturalistickými“ a „radikálnymi“ dielami, napriek tomu, že tieto diela obsahovali výzvu pre celú buržoázno-klerikálnu galícijskú spoločnosť; Francovo enormné čítanie, literárne vzdelanie a povedomie o politicko-sociálnych a politicko-ekonomických otázkach slúžili ako podnet pre „ľudí“, aby hľadali Francovu spoluprácu vo svojich telách.
Dom Ivana Franka vo Ľvove, teraz múzeum spisovateľa
Postupne sa medzi Ivanom Frankom a ľudom vytvárali pokojné vzťahy a v roku 1885 ho dokonca pozvali, aby sa stal šéfredaktorom ich literárneho a vedeckého orgánu „Zorya“. Franko dva roky veľmi úspešne viedol „Zoryu“, naverboval do svojho štábu všetkých najtalentovanejších spisovateľov z ruskej Ukrajiny a svoj zmierlivý postoj k uniatskému duchovenstvu vyjadril krásnou básňou „Panski Zharty“ („Barskie Jokes“) v r. čo je idealizovaný obraz starého vidieckeho kňaza, ktorý položí život za svoje ovečky. Napriek tomu v roku 1887 najhorlivejší duchovní a buržoázni trvali na odstránení Franca z redakcie; Iným ľuďom sa nepáčila prílišná Francova láska k ruským spisovateľom (Franko osobne veľa prekladal z ruštiny a veľa publikoval), v ktorej ukrajinský šovinizmus vycítil „muskolefilizmus“.
Franco našiel najvyššie sympatie medzi Ukrajincami Ruskej ríše. V tom čase bolo v dôsledku dekrétu Ems v Rusku publikovanie diel v ukrajinskom jazyku značne obmedzené, takže jeho zbierka básní „Z výšin a údolí“ („Z výšin a údolí“, 1887; 2. vyd. , 1892) si mnohí okopírovali a zapamätali na pamiatku, ale ako súbor príbehov zo života pracujúcich: „V Poti Choli“ (1890); existuje ruský preklad „V pote tváre“, Petrohrad, 1901), privezený do Kyjeva v náklade niekoľko stoviek výtlačkov, bol veľmi žiadaný. Začal publikovať niektoré veci v „Kyjevskej Starine“ pod pseudonymom „Miron“; ale aj v Haliči sa ľud nevyhnutne naďalej snažil o jeho spoluprácu a publikoval napríklad jeho protijezuitský príbeh „Misia“ („Vatra“, 1887). Jeho pokračovanie „Mor“ („Zorya“, 1889; 3. vydanie – „Vic“, Kyjev, 1902) malo zmieriť Narodivcov s Francom, keďže hrdinom príbehu je mimoriadne sympatický uniatský kňaz; Mier predznamenala aj Francova účasť v nacionalistickom časopise Pravda; ale dohoda medzi haličskými národmi a poľskou šľachtou, jezuitmi a rakúskou vládou, ktorá sa uskutočnila v roku 1890, prinútila Franka, Pavlíka a všetkých pokrokových Ukrajincov z Haliče, aby sa rozdelili do úplne špeciálnej strany.
Podľa dohody z roku 1890 (toto je tzv. „nová éra“) ukrajinský jazyk získal v Rakúsku veľmi dôležité výhody vo verejnom živote a škole, až po univerzitu, ale ukrajinská inteligencia bola povinná obetovať záujmy roľníkov, podporovať spojenie s Rímom a potláčať rusofíliu . Strana prísnych demokratov, ktorú ako protiváhu zorganizovali Franco a Pavlík“ Nová éra“, prijal názov „Rusko-ukrajinská radikálna strana“; jeho orgán „Ľudia“ (1890-95), v ktorom Franco písal množstvo publicistických článkov, existoval až do Drahomanovovej smrti (poslal články zo Sofie, kde bol vtedy profesorom); Následne mala táto veľmi posilnená strana namiesto „Ľudia“ iné noviny a časopisy.
„Ľudia“ hlásali nezištnú oddanosť záujmom roľníkov a považovali zavedenie spoločného vlastníctva pôdy a artelov za užitočný prostriedok na zvýšenie blahobytu roľníkov; ideály nemeckého socializmu boli „Ľudu“ často prezentované ako niečo kasárenské, „ako Arakčejevské vojenské osady“ (Slová Drahomanova), marxistická teória podpory proletarizácie más bola neľudská; Franco skončil popularizáciou (v živote a slovách) anglického fabianizmu. Z náboženského hľadiska bol „ľud“ horlivým nepriateľom únie a požadoval slobodu svedomia. V národnom zmysle „ľud“ držal ukrajinský jazyk rovnako pevne ako „neweristi“ a považoval jeho používanie pre ukrajinskú inteligenciu za povinné, no túto nevyhnutnosť odvodzoval z čisto demokratických motívov a hlásal boj proti šovinizmu a rusizmu. V polemikách „Ľudia“ proti úzko nacionalistickej „Pravde“ patrili najštipľavejšie články Francovi; zväzok politických básní, ktoré publikoval („Nimeččina“, „Oslie voľby“ atď.), dráždil nacionalistov ešte viac. Franco vykonával intenzívnu novinársku činnosť a vedenie radikálnej strany úplne zadarmo; museli si zarábať na živobytie tvrdou platenou prácou v poľských novinách. Preto v prvých dvoch rokoch vydania „Ľudia“ Francova fiktívna práca a jeho vedecké štúdie takmer ustali; Franco mal dosť času bez žurnalistiky a politiky len krátko lyrické básne(v roku 1893 vyšla zbierka „Zvädnuté listy“ – „Zvädnuté listy“ – s nežným melancholickým ľúbostným obsahom, s mottom pre čitateľa: Sei ein Mann und folge mir nicht („Buď muž a neber si príklad odo mňa“)).
Okolo roku 1893 sa Franko náhle venoval predovšetkým akademickým činnostiam, opäť sa zapísal na Ľvovskú univerzitu, kde ho profesor Ogonovskij vymenoval za nástupcu na katedre staroruskej a ukrajinskej literatúry, potom si doplnil historické a filologické vzdelanie na Viedenskej univerzite. v seminároch akademika Yagicha publikoval (1894) rozsiahly výskum o Jánovi Vyšenskom a dizertačnú prácu: „Varlaam a Yossaf“, vydáva (od roku 1894) literárny, historický a folklórny časopis „Life i Slovo“, tlačí staré ruské rukopisy, atď. V roku 1895, po úspešnej úvodnej prednáške Franka na Ľvovskej univerzite, ho profesorský senát zvolil na katedru ukrajinskej a staroruskej literatúry a Franko sa mohol tešiť, že má konečne príležitosť zhodiť „jarmo roboty“ ( ako volal povinná práca v poľských novinách kvôli kúsku chleba pre seba a svoju rodinu) a úplne sa venuje svojej rodnej vede a literatúre. Haličský guvernér gróf Kazimír Badeni však nedovolil, aby bol za profesora potvrdený muž, „ktorý bol trikrát vo väzení“.
Francova ťažká pesimistická nálada bola vyjadrená v jeho zbierke básní: „Miy Izmaragd“ (1898, zostavený podľa vzoru starovekého ruského „Izmaragds“); v jednej z básní utrápený básnik vyhlásil, že nedokáže milovať svoj nečinný, neenergický národ, ale bude mu jednoducho verný ako dvorný pes, ktorý je verný svojmu pánovi, hoci ho nemiluje. Franco načrtol skazenosť poľsko-šľachtickej spoločnosti v románoch „Základy suspilnosti“ = „Stĺpy spoločnosti“, „Pre domáci oheň“ = „V záujme rodinného krbu“ 1898) atď. Základy suspilnosti“ interpretovali Francovi poľskí nepriatelia v zmysle odsúdenia nielen poľskej šľachty, ale všetkých Poliakov.
Franco najviac zaplatil za svoj výskum o Mickiewiczovi pri príležitosti jeho výročia: „Der Dichter des Verraths“ (vo viedenskom časopise „Zeit“). Všeobecné rozhorčenie poľskej spoločnosti mu znemožnilo prístup k poľským novinám a časopisom, dokonca aj tých najnestrannejších. Zdrojom obživy zostala práca v nemeckých, českých a ruských časopisoch („Kyjevskaja Starina“, „Northern Courier“), ale tento príležitostný príjem nestačil a básnikovi hrozila slepota z tmavého bytu a hlad. so svojou rodinou.
Práve v tomto období „Ševčenkova vedecká spoločnosť vo Ľvove“ pod vedením profesora M. S. Grushevského nadobudla pokrokový charakter a uviedla na trh niekoľko sérií vedeckých a literárnych publikácií; práca v týchto publikáciách začala byť platená a Franko bol privedený ako jeden z hlavných zamestnancov, od roku 1898 bol redaktorom Literárno-vedeckého bulletinu, ukrajinského časopisu vydávaného Ševčenkovou spoločnosťou; vytlačené tu väčšina z nich jeho beletristické, poetické, kritické a historicko-literárne diela. Jeho román „Perekhresni Stitches“ = „Krížové cesty“ (1900) zobrazuje tŕnistý život čestného rusínskeho verejného činiteľa v Haliči, ktorého energiu treba z veľkej časti vynaložiť na boj s malichernými hádkami a prenikaním politických nepriateľov do jeho osobného života. Lyrickou spomienkou na prežitú smutnú minulosť je básnická zbierka: „Z dní Zhurby“ = „Z dní smútku“ (1900). Francove učené práce o histórii, literatúre, archeológii, etnografii atď. sú publikované v „Poznámkach“ Ševčenkovej vedeckej spoločnosti a – ako monografie – v početných „Zborníkoch“ sekcie spoločnosti, z ktorých jeden je Franko predsedom. Už len neúplný zoznam názvov toho, čo Franco napísal, zostavil M. Pavlik, vytvoril objemnú knihu (Ľvov, 1898).
Franco poznal predstaviteľov viedenskej secesie Arthura Schnitzlera, Hermona Bara, českého filozofa a budúceho prezidenta Československa Tomáša Masaryka, zakladateľa sionizmu Theodora Herzla a šéfa poľských symbolistov Stanislawa Przybyszewského.
Francovo 25. literárne výročie slávnostne oslávili v roku 1899 Ukrajinci zo všetkých strán a krajín. Najlepší Ukrajinskí spisovatelia Rusko a Rakúsko, bez ohľadu na smer, venovali Francovi zbierku: „Ahoj“ (1898). Za Francovho života boli niektoré Francove diela preložené do nemčiny, poľštiny, češtiny a – hlavne na sklonku života – do ruštiny.
Franco, ktorý odišiel z politiky v roku 1904, zomrel v chudobe počas prvej svetovej vojny a bol pochovaný na cintoríne Lychakiv vo Ľvove.
Literatúra
- Drahomanov predslov k „V Poti Chola“ (Ľvov, 1890), ktorý obsahuje Francovu autobiografiu;
- podrobná biografia a analýza diel - v „Dejinách maloruskej literatúry“ od profesora Ogonovského;
- článok O. Makoveyho v „Lit.-N. Vestn.“ (1898, kniha XI); 4) „I storočie. Franko“ - recenzia jeho profesora A. Krymského (Ľvov, 1898). Pozri Degenov článok v New. Slovo“ (1897, III. kniha) a Slavinského predslov k ruskému prekladu „Potom tváre“ (Petrohrad, 1901). O etnografických dielach Franca - pozri profesor Mustsov, v zväzku II „Moderná malá ruská etnografia“.
Odkazy
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite sa, čo je „Ivan Franko“ v iných slovníkoch:
- „IVAN FRANCO“, ZSSR, KYJEVSKÝ filmový ateliér, 1956, farebný, 100 min. Historický a životopisný film. O ukrajinskom básnikovi, spisovateľovi, publicistovi a verejný činiteľ Ivan Franko (1856 1916) bol za presadzovanie myšlienok ruských demokratov trikrát podrobený... ... Encyklopédia filmu
Jeden z iniciátorov založenia Rusko-ukrajinskej radikálnej strany, ktorá pôsobila v Rakúsku.
Na počesť Franka bolo mesto Stanislav premenované na Ivano-Frankivsk a v regióne Ľvov bolo mesto Yanov premenované na Ivano-Frankovo.
Životopis
Narodil sa v rodine roľníckeho kováča, jeho matka bola zo šľachtickej rodiny, jej rodné meno bolo Kulchitskaya, bola chemička; Vo svojich príbehoch vykresľuje prvé roky svojho detstva v tých najsvetlejších farbách. Otec zomrel skôr, ako jeho syn vyštudoval „normálnu“ baziliánsku školu v Drohobychu. O pokračovanie jeho vzdelávania sa staral jeho nevlastný otec, tiež zeman. Onedlho zomrela aj Francova matka, a tak na leto prišiel do cudzej rodiny – a predsa sa tam chlapcovi zdal pobyt ako raj v porovnaní so školou, kde drzí a nevzdelaní učitelia, rozmaznávajúci deti bohatých, neľudsky týrali deti chudobní rodičia; Podľa Ivana Franka sa nenávisť k utláčaniu jedného človeka druhým naučil v normálnej škole. Tu i neskôr na gymnáziu bol prvým študentom; v lete stredoškolák pásol dobytok a pomáhal pri prácach na poli; básnické preklady z Biblie, starovekí a západoeurópski spisovatelia, ktorým sa vtedy venoval, písali v ľudovom ukrajinskom jazyku.
Po vstupe na Ľvovskú univerzitu v roku 1875 sa Franco pripojil k študentskému kruhu takzvanej „muscovofilskej“ strany, ktorá bola vtedy ešte silná v kráľovstve Galícia a Lodomeria; táto strana používala ako spisovný jazyk „pohanstvo“, teda zmes cirkevnej slovančiny s poľskými a rusínskymi slovami. V tomto jazyku začal Franco publikovať svoje básne a dlhý fantasy román „Detrii a Doboshchuk“ v štýle Hoffmanna v orgáne muskofilských študentov „Priateľ“. Jedným z prvých, ktorí obrátili svoju pozornosť na tvorbu mladého básnika Ivana Franka, bol ukrajinský básnik Caesar Alexandrovič Belilovskij, ktorý v roku 1882 uverejnil v Kyjeve článok „Niekoľko slov o preklade Goetheho Fausta do ukrajinčiny Ivanom Frankom“. noviny Trud.
Záver
Pod vplyvom listov kyjevského profesora Michaila Drahomanova sa mládež zoskupená okolo „Priateľa“ zoznámila s ruskou literatúrou éry veľkých reforiem a ruskými spisovateľmi vo všeobecnosti a naplnila sa demokratickými ideálmi, po ktorých sa za nástroj svojej spisovnej reči si zvolil jazyk haličského pospolitého ľudu – Rusínov; Rusínska literatúra tak prijala Franca do svojich radov spolu s mnohými ďalšími talentovanými pracovníkmi. Starí moskvofili, najmä redaktor Slova V. Ploshchansky, rozzúrení masívnou stratou mládeže, sa obrátili na rakúsku políciu s udaniami proti redaktorom Priateľa. Všetci jej členovia boli v roku 1877 zatknutí a Ivan Franko strávil 9 mesiacov vo väzení, v jednej cele so zlodejmi a tulákmi, v hrozných hygienických podmienkach. Po prepustení z väzenia sa od neho ako od nebezpečného človeka odvrátila celá haličská konzervatívna spoločnosť – nielen muskofili, ale aj takzvaní narodovci, teda ukrajinskí nacionalisti staršej generácie. Univerzitu musel opustiť aj Franco (univerzitný kurz absolvoval o 15 rokov neskôr, keď sa pripravoval na profesúru).
Tento pobyt vo väzení, ako aj druhé uväznenie v roku 1880 a ďalšie v roku 1889 priblížili Francovi rôzne typy spodiny spoločnosti a pracujúcej chudoby, ktorých do väzenia priviedla chudoba a vykorisťovanie, a poskytli mu množstvo námety pre beletristické diela, ktoré boli publikované najmä v dragomanských časopisoch, ktoré redigoval; Predstavovali Francovu hlavnú slávu a okamžite sa začali prekladať do iných jazykov. Medzi nimi vynikajú: cyklus príbehov zo života proletárskych robotníkov a bohatých podnikateľov na ropných poliach v Borislavi; príbehy zo života zlodejov a „bývalých“ ľudí, presiaknuté humánnym postojom k ľudskej dôstojnosti; príbehy a rozprávky zo života Židov, ktoré sú cudzie náboženskému a národnému antagonizmu (niekoľkokrát preložené do ruštiny; poetické básne zo života Židov hľadajúcich pravdu).
Väzenie je tiež inšpirované cyklami lyrických diel, z ktorých niektoré sú podľa viacerých kritikov hlbšie a talentovanejšie, no menej populárne, plné idealistického smútku založeného na širokých univerzálnych motívoch, zatiaľ čo iné sa stali mimoriadne populárnymi. , energicky a efektívne vyzývať spoločnosť k boju proti sociálnej (triednej a ekonomickej) nepravde. Franco prejavil talent aj v oblasti objektívneho historického románu: jeho „Zakhar Berkut“ (1883, z čias tatárskej invázie v 13. storočí) získal cenu aj v súťaži národno-buržoázneho časopisu „Zorya“, ktorá v tom nevidela „naturalizmus Zola“ (pseudoklasici a scholastici – Galícijčania túto výčitku vždy vznášali proti Francovi). V ukrajinských provinciách Ruskej ríše tento román pritiahol vážnu pozornosť čitateľov na svojho autora, ktorý sa tak nelíšil od väčšiny osobností kultúrneho hnutia kráľovstva Galícia a Lodomeria, a znamenal začiatok užšej komunikácie medzi Ivanom Jakovlevičom a Ukrajinci Ruskej ríše.
Galícijčania si tiež nemohli pomôcť, ale rozpoznali brilantný talent za Francovými „naturalistickými“ a „radikálnymi“ dielami, napriek tomu, že tieto diela obsahovali výzvu pre celú buržoázno-klerikálnu galícijskú spoločnosť; Francovo enormné čítanie, literárne vzdelanie a povedomie o politicko-sociálnych a politicko-ekonomických otázkach slúžili ako podnet pre „ľudí“, aby hľadali Francovu spoluprácu vo svojich telách. ?
1885 a ďalej
Postupne sa medzi Ivanom Frankom a ľudom vytvárali pokojné vzťahy a v roku 1885 ho dokonca pozvali, aby sa stal šéfredaktorom ich literárneho a vedeckého orgánu Zorya. Franko dva roky veľmi úspešne viedol „Zoryu“, naverboval do svojho štábu všetkých najtalentovanejších spisovateľov z Malého Ruska a svoj zmierlivý postoj k uniatskému duchovenstvu vyjadril krásnou básňou „Panski Zharty“ („Barskie Jokes“), v r. ktorý sa idealizuje obraz starého vidieckeho farára.ktorý položí život za svoje ovečky. Napriek tomu v roku 1887 najhorlivejší duchovní a buržoázni trvali na odstránení Franca z redakcie; Iným ľuďom sa nepáčila prílišná Francova láska k ruským spisovateľom (Franko osobne veľa prekladal z ruštiny a veľa publikoval), v ktorej ukrajinský šovinizmus vycítil „muskolefilizmus“.
Franco našiel najvyššie sympatie medzi Ukrajincami Ruskej ríše. V tom čase bolo v dôsledku dekrétu Ems v Rusku publikovanie diel v ukrajinskom jazyku značne obmedzené, takže jeho zbierka básní „Z výšin a nížin“ („Z výšin a údolí“, 1887; 2. vyd. , 1892) si mnohí okopírovali a zapamätali na pamiatku, ale ako súbor príbehov zo života pracujúcich: „V Poti Choli“ (1890); existuje ruský preklad „V pote tváre“, Petrohrad, 1901), privezený do Kyjeva v náklade niekoľko stoviek výtlačkov, bol veľmi žiadaný. Začal publikovať niektoré veci v „Kyjevskej Starine“ pod pseudonymom „Miron“; ale aj v Haliči sa ľud nevyhnutne naďalej snažil o jeho spoluprácu a publikoval napríklad jeho protijezuitský príbeh „Misia“ („Vatra“, 1887). Jeho pokračovanie „Mor“ („Zorya“, 1889; 3. vydanie – „Vic“, Kyjev, 1902) malo zmieriť Narodivcov s Francom, keďže hrdinom príbehu je mimoriadne sympatický uniatský kňaz; Mier predznamenala aj Francova účasť v nacionalistickom časopise Pravda; ale dohoda haličských národov s poľskou šľachtou, jezuitmi a rakúskou vládou, ku ktorej došlo v roku 1890, prinútila Franka, Pavlíka a všetkých pokrokových Rusínov z Haliče rozdeliť sa do úplne osobitnej strany.
Podľa dohody z roku 1890 (toto je tzv. „nová éra“) rusínsky jazyk nadobudol v Rakúsku veľmi dôležité výhody vo verejnom živote a škole, až po univerzitu vrátane. Strana prísnych demokratov, ktorú zorganizovali Franko a Pavlík ako protiváhu „novej éry“, prijala názov „Rusko-ukrajinská radikálna strana“; jeho orgán „Ľudia“ (1890-1895), v ktorom Franco písal množstvo publicistických článkov, existoval až do Drahomanovovej smrti (poslal články zo Sofie, kde bol vtedy profesorom); Následne mala táto veľmi posilnená strana namiesto „Ľudia“ iné noviny a časopisy.
„Ľudia“ hlásali nezištnú oddanosť záujmom roľníkov a považovali zavedenie spoločného vlastníctva pôdy a artelov za užitočný prostriedok na zvýšenie blahobytu roľníkov; ideály nemeckého socializmu boli „Ľudu“ často prezentované ako niečo kasárenské, „ako Arakčejevské vojenské osady“ (Slová Drahomanova), marxistická teória podpory proletarizácie más bola neľudská; Franco skončil popularizáciou (v živote a slovách) anglického fabianizmu. Z náboženského hľadiska bol „ľud“ horlivým nepriateľom únie a požadoval slobodu svedomia. Z hľadiska národnosti sa „ľud“ držal rusínskeho jazyka rovnako pevne ako „novoeristi“ a považoval jeho používanie pre ukrajinskú inteligenciu za povinné, no túto nevyhnutnosť odvodzoval z čisto demokratických motívov a hlásal boj proti šovinizmu a rusínizmu. jedenie. V polemikách „Ľudia“ proti úzko nacionalistickej „Pravde“ patrili najštipľavejšie články Francovi; zväzok politických básní, ktoré publikoval („Nimeččina“, „Oslie voľby“ atď.), dráždil nacionalistov ešte viac. Intenzívnejšiu novinársku činnosť a vedenie radikálnej strany vykonával Franco úplne zadarmo, živobytie si musel získavať usilovnou platenou prácou v poľských novinách. Preto v prvých dvoch rokoch vydávania „Ľudia“, Francovej fiktívnej tvorivosť a jeho vedecké štúdie takmer ustali, čas oslobodený od žurnalistiky a politiky Francovi stačili len krátke lyrické básne (v roku 1893 vydal zbierku „Zvädnuté lístie“ – nežný melancholický ľúbostný obsah s mottom pre čitateľ: Sei ein Mann und folge mir nicht („Buď chlap a neber si zo mňa príklad“).
1893 a ďalej
Okolo roku 1893 sa Franko náhle venoval predovšetkým akademickým činnostiam, opäť sa zapísal na Ľvovskú univerzitu, kde ho profesor Ogonovskij navrhol za nástupcu na katedre staroruskej a ukrajinskej literatúry, potom si doplnil historické a filologické vzdelanie na Viedenskej univerzite. v seminároch akademika Yagicha, publikovanie (1899) [uveďte ] rozsiahle psychologický výskum o Johnovi Vyšenskom a doktorandskej dizertačnej práci: „Varlaam a Yossaf“, vydáva (od roku 1894) literárny, historický a folklórny časopis „Život a slovo“, tlačí staré ruské rukopisy atď. , profesorský senát ho zvolil na katedru ukrajinskej a staroruskej literatúry a Franko sa mohol tešiť, že má konečne možnosť zhodiť „jarmo roboty“ (ako nazval povinnú prácu v poľských novinách pre kus chleba pre seba a svoju rodinu) a venuje sa úplne domácemu vede a literatúre. Haličský guvernér gróf Kazimír Badeni však nedovolil, aby bol za profesora potvrdený muž, „ktorý bol trikrát vo väzení“.
Francova ťažká pesimistická nálada bola vyjadrená v jeho zbierke básní: „Miy Izmaragd“ (1898, zostavený podľa vzoru starovekého ruského „Izmaragds“); v jednej z básní utrápený básnik vyhlásil, že nedokáže milovať svoj nečinný, neenergický národ, ale bude mu jednoducho verný ako dvorný pes, ktorý je verný svojmu pánovi, hoci ho nemiluje. Franco načrtol skazenosť poľsko-šľachtickej spoločnosti v románoch „Základy suspilnosti“ = „Stĺpy spoločnosti“, „Pre domáci oheň“ = „V záujme rodinného krbu“ 1898) atď. Základy suspilnosti“ interpretovali Francovi poľskí nepriatelia v zmysle odsúdenia nielen poľskej šľachty, ale celého poľského ľudu.
Franco najviac doplatil na výskum psychológie Mickiewiczovho diela pri príležitosti jeho výročia: „Der Dichter des Verraths“ „Básnik zrady“ (vo viedenskom časopise „Zeit“). Všeobecné rozhorčenie poľskej spoločnosti mu znemožnilo prístup k poľským novinám a časopisom, dokonca aj tých najnestrannejších. Zdrojom obživy zostala práca v nemeckých, českých, ruských časopisoch („Kyjevskaja Starina“, „Severný kuriér“), ale tento príležitostný príjem nestačil a básnikovi hrozila slepota z tmavého bytu a hlad. jeho rodina.
Práve v tomto období „Ševčenkova vedecká spoločnosť vo Ľvove“ pod vedením profesora M. S. Grushevského nadobudla pokrokový charakter a uviedla na trh niekoľko sérií vedeckých a literárnych publikácií; práca v týchto publikáciách sa začala vyplácať a ako jeden z hlavných zamestnancov bol privedený Ivan Franko, ktorý bol od roku 1898 redaktorom Literárno-vedeckého bulletinu, ukrajinského časopisu vydávaného Ševčenkovou spoločnosťou; Vychádza tu väčšina jeho beletristických, poetických, kritických a historicko-literárnych diel. Jeho román „Perekhresni Stitches“ = „Krížové cesty“ (1900) zobrazuje tŕnistý život čestného rusínskeho verejného činiteľa v Haliči, ktorého energiu treba z veľkej časti vynaložiť na boj s malichernými hádkami a prenikaním politických nepriateľov do jeho osobného života. Lyrickou spomienkou na prežitú smutnú minulosť je básnická zbierka: „Z dní Zhurby“ = „Z dní smútku“ (1900). Francove vedecké práce o histórii, literatúre, psychológii, sociológii, archeológii, etnografii atď. sú publikované v „Poznámkach“ Ševčenkovej vedeckej spoločnosti a ako monografie v početných „zborníkoch“ sekcie spoločnosti, z ktorých jeden je Franco predseda o. Už len neúplný zoznam názvov toho, čo Franco napísal, zostavil M. Pavlik, vytvoril objemnú knihu (Ľvov, 1898).
Franco poznal predstaviteľov viedenskej secesie Arthura Schnitzlera, Hermanna Bahra, českého filozofa a budúceho prezidenta Československa Tomáša Masaryka, zakladateľa sionizmu Theodora Herzla a šéfa poľských symbolistov Stanislawa Przybyszewského.
Francovo 25. literárne výročie slávnostne oslávili v roku 1895 Ukrajinci zo všetkých strán a krajín. Najlepší ukrajinskí spisovatelia z Ruska a Rakúska, bez ohľadu na smer, venovali Frankovi zbierku: „Ahoj“ (1898). Počas Francovho života boli niektoré jeho diela preložené do nemčiny, poľštiny, češtiny a - hlavne na sklonku života - do ruštiny.
Hlavné diela
Pamäť
Rusko
Meno spisovateľa nesú ulice v Moskve, Lipecku, Perme, Tule, Ufe, Čeboksary, Tambove a Irkutsku.
Ukrajina
Meno spisovateľa je dané mestu Ivano-Frankivsk, ako aj uliciam v Kyjeve, Vinnici, Dnepropetrovsku, Ivano-Frankovsku, Simferopole, Izmaile, Kerči, Lucku, Ľvove, Nikolajeve, Odese, Sumy, Čerkassy, Chernivtsi, Chmelnitsky, Lugansk, Kirovograd, Korosten, Evpatoria.
Kazachstan
Po spisovateľovi sú pomenované ulice v Rudnom
Kanada
Meno spisovateľa nesie ulica v Montreale.
Ivan Franko o peniazoch
Ivan Franko je zobrazený na troch rôznych typoch ukrajinských 20 hrivienových bankoviek:
20 hrivien, 1992-1994
20 hrivien, 1994-2003
20 hrivien, 2003
Ivan Franko vo filatelii
Poštová známka ZSSR, 1956
Poštová známka ZSSR, 1956
Poštová známka ZSSR, 1956
Poštová známka Ukrajiny, 1994, 3000 karbovancov (Michel 134)
Poštová známka Ukrajiny, 2006
20. novembra 1975 hlava španielskeho štátu Generalissimo Francisco Franco ukončila svoje dni v Madride. Nosil titul „caudillo“, čo v španielčine znamená „vodca“.
Životopis Franca
Budúci vodca sa narodil 4. decembra 1892 v El Ferrol v provincii Galícia do veľkej rodiny. Jeho otec bol dedičný dôstojník a jeho matka mala šľachtické korene a Francisco sa ukázal ako potomok grófa. Francov starý otec a otec slúžili v námorníctve a obaja mali hodnosti ekvivalentné generálom; jeho brat Ramon Franco sa stal pilotom a neskôr národným hrdinom, keď preletel cez južný Atlantik.
Vzťah medzi rodičmi nebol hladký, otec často spôsoboval škandály, až kým v roku 1907 rodinu neopustil. Toto zranenie negatívne ovplyvnilo nielen zdravie, ale aj charakter chlapca; vyrastal stiahnutý a tichý.
Vojenská kariéra Francisca Franca začala skoro. Vyštudoval vojenská akadémia, a potom, čo strávil iba dva roky v posádke El Ferrol, bol poslaný slúžiť do španielskeho Maroka. Tam sa vyznamenal svojou odvahou a ukázal schopnosť vyhnúť sa zbytočným stratám; bol vážne zranený, ale podarilo sa mu vrátiť sa do služby. Hodnosť majora získal, keď mal len 23 rokov.
Po návrate do Španielska v roku 1917, už v hodnosti veliteľa práporu, Francisco Franco stretol lásku svojho života. Maria del Carmen Polo y Martinez Valdez, dcéra bohatých šľachticov, bola ešte veľmi mladá, a tak sa svadba konala až o šesť rokov neskôr, 22. októbra 1923. Jediná dcéra narodená v tomto manželstve bola šialene milovaná generalissimom.
Vojny Francisca Franca
Občianska vojna v Španielsku začala 18. júla 1936. 29. septembra 1936 bol Franco vybraný za nového vodcu povstania po smrti generála Josého Sanruja, ktorý viedol povstalcov pred ním. „Caudillovi“ sa rýchlo podarilo obnoviť kontakt s Nemeckom a Talianskom a začali mu dodávať zbrane. Na Francovej strane bojovali aj írski, portugalskí a dokonca aj ruskí bieli emigranti.
Francovo Španielsko sa stalo podobným fašistickým štátom, len s jednou oficiálne povolenou stranou. Od polovice roku 1937 začali nacionalisti vyhrávať jednu bitku za druhou a čoskoro obsadili severné Španielsko, Aragónsko, Andalúziu a Katalánsko.
1. apríla 1939 bola rozhlasom odvysielaná správa od generalissima Franca o konci vojny. Občianska vojna v rokoch 1936-1939 stála Španielsko 450 tisíc mŕtvych; zomrel každý piaty človek politická represia. Mnoho intelektuálov opustilo Španielsko, vrátane slávny umelec Pablo Picasso. Francova diktatúra trvala až do roku 1975.
Počas druhej svetovej vojny sa Franco rozhodol zostať neutrálny voči západným štátom a presadzoval veľmi opatrnú politiku. Na jednej strane poskytol pomoc Hitlerovi a na druhej strane sa zbavil radikálneho vojenského personálu. V októbri 1940, po stretnutí s Hitlerom, sa Franco odmietol zúčastniť na dobytí Gibraltáru. Jeho režim po skončení vojny nepadol.
Povojnová vláda Franca
Francovi politickí oponenti boli až do jeho smrti vystavení represiám. Generalissimus podpísal svoj posledný rozsudok smrti pre politických väzňov, ktorých o milosť požiadali hlavy mnohých štátov a pápež Pavol VI., dva mesiace pred svojou smrťou a napriek protestným demonštráciám obyvateľov bola poprava vykonaná 27. septembra 1975 .
V polovici 50. rokov sa Španielsko premenilo z chudobnej krajiny na vyspelý európsky štát. Podľa tempa vývoja to na dlhú dobu na druhom mieste na svete; Uskutočnila aj niektoré politické a ústavné reformy. Diplomatická izolácia, v ktorej Španielsko dovtedy žilo, bola čiastočne prekonaná: začali sa vracať veľvyslanci západných krajín aj občania, ktorí z nej emigrovali.
Od roku 1947 je Španielsko považované za monarchický štát a v roku 1969 Franco vyhlásil následníka trónu – Juana Carlosa Bourbona. Nový kráľ prevzal vládu po Francovej smrti v roku 1975 a jeho nástup k moci zavŕšil prechod Španielska z autoritárskeho na demokratický štát.
Smrť Caudilla
Franco opustil post hlavy štátu v roku 1973, potom sa až do smrti liečil na Parkinsonovu chorobu. Celý svoj život bol vysoko výkonný a dokázal presedieť pri stole celé hodiny, no jeho choroba si vybrala svoju daň. Posledné týždne jeho život bol udržiavaný umelo.
Krátko pred smrťou Franco napísal politický testament, ktorý v televízii prečítali 20. novembra 1975, keď španielskemu vodcovi prestalo biť srdce.
S Francom sa prišlo rozlúčiť asi pol milióna ľudí. Bol pochovaný neďaleko Madridu, v „Údolí padlých“ - pamätnom komplexe na pamiatku všetkých, ktorí zomreli počas občianskej vojny.
Názov: Ivan Franko
Vek: 59 rokov
Aktivita: spisovateľ, básnik, vedec, publicista
Rodinný stav: bol ženatý
Ivan Franko: životopis
Ivan Franko je vynikajúci ukrajinský spisovateľ, básnik, publicista a vedec. Odkaz klasiky je obrovský a jeho vplyv na kultúru je ťažké preceňovať. V roku 1915 bol spisovateľ nominovaný na Nobelovu cenu, ale kandidatúra Ivana Franka neprišla do úvahy pre smrť žiadateľa.
Detstvo a mladosť
Budúci klasik ukrajinskej literatúry sa narodil v bohatej rodine. Jeho hlava, haličský roľník Jakov Franko, si zarábal kováčstvom a jeho matka Maria Kulchitskaya bola zo „šľachtického“ rodu. O 33 rokov mladšia ako jej manžel, žena z chudobnej rodiny rusínskej šľachty vychovala deti. Klasika nazývaná prvé roky života svetlé.
Keď mal Ivan Franko 9 rokov, zomrel mu otec. Mama sa druhýkrát vydala a otca detí nahradil jej nevlastný otec. S Ivanom nadviazal priateľstvo a udržiaval ho po celý život. Vo veku 16 rokov sa Ivan stal sirotou: jeho matka zomrela.
V škole Drohobych v katolíckom kláštore sa Ivan ukázal ako najlepší študent: učitelia mu predpovedali budúcnosť ako profesorovi. Chlap sa dozvedel fenomenálna pamäť– doslovne citoval prednášky, ale „Kobzara“ poznal naspamäť.
Franko vedel po poľsky a nemecky, robil poetické preklady Biblie a nenásytne čítal európsku klasiku, historické a prírodné vedy. Stredoškolák Ivan Franko, ktorý si zarábal doučovaním, dokázal zhromaždiť knižnicu s pol tisíckou kníh. Keďže vedel cudzie jazyky, ocenil svoju rodnú ukrajinčinu, zbieral a zaznamenával staré ľudové piesne a povesti.
Ivan Franko žil so vzdialeným príbuzným, ktorý mal v Drohobychu stolársku firmu. Stalo sa, že mladý muž spal v čerstvo ohobľovaných rakvách (príbeh „V tesárstve“). Budúci klasik ukrajinskej literatúry v lete pásol dobytok v rodnom Nagueviči a pomáhal nevlastnému otcovi na poli. V roku 1875 Ivan Franko získal certifikát s vyznamenaním a vstúpil na Ľvovskú univerzitu a vybral si filozofickú fakultu.
Literatúra
Ivan Franko publikoval svoje prvé práce v univerzitnom časopise „Friend“, vďaka čomu sa stal tlačeným orgánom revolucionárov. Výpovede od neprajníkov a reakcionárov sa stali dôvodom prvého zatknutia Ivana Franka a členov redakcie Priateľa.
Franco bol odsúdený na 6 týždňov, no po 9 mesiacoch bol prepustený (na súd čakal 8 mesiacov). Mladého muža umiestnili do cely s neodbytnými zločincami, chudobnými ľuďmi, ktorých chudoba dohnala k závažným zločinom. Komunikácia s nimi sa stala zdrojom písania beletristických diel, ktoré po prepustení Ivan Franko publikoval v publikáciách, ktoré redigoval. Príbehy „väzenského cyklu“ boli preložené do cudzích jazykov a označované za najlepšie v odkaze spisovateľa.
Keď Ivan Franko opustil väzenské kobky, čelil reakcii konzervatívnej spoločnosti: Narodnaya Volya aj rusofili sa obrátili chrbtom k „zločincovi“. Mladého muža vylúčili z univerzity. Mladý revolucionár so socialistickými názormi sa ocitol v predvoji bojovníkov proti rakúskej monarchii. S kolegom M. Pavlíkom vydával časopis „ Verejný priateľ“, kde publikoval básne, eseje a prvé kapitoly príbehu „Boa constrictor“.
Čoskoro polícia publikáciu skonfiškovala, ale Ivan Franko pokračoval v publikácii pod iným, popisnejším názvom - „Zvon“. Časopis publikuje Francovu programovú báseň „Murári“ („Kamenari“). A opäť konfiškácia a zmena názvu. Vo štvrtom a posledné vydaniečasopise s názvom „Hammer“, Ivan Jakovlevič publikoval koniec príbehu a poézie.
Ivan Franko vydával časopis a tajne tlačil brožúry s prekladmi diel, ku ktorým písal predslovy. V roku 1878 viedol galícijský revolucionár časopis „Praca“ („Práca“), čím sa orgán tlačiarní zmenil na publikáciu Ľvovských robotníkov. Počas týchto rokov Ivan Franko preložil báseň Heinricha Heineho „Nemecko“, „Faust“, „Kain“ a napísal román „Borislav sa smeje“.
Na jar roku 1880 bol Ivan Franko na ceste do Kolomyje druhýkrát zatknutý: politická osobnosť sa postavil na stranu kolomyjských roľníkov, s ktorými bojoval súdne spory rakúska vláda. Po trojmesačnom pobyte vo väzení bol Ivan Jakovlevič poslaný do Nagueviči, no cestou do dediny pre svoje drzé správanie skončil v kobkách väznice v Drohobyči. To, čo videl, sa stalo dôvodom na napísanie príbehu „Na dne“.
V roku 1881 vydal Ivan Franko časopis „Mir“, v ktorom publikoval príbeh „Borislav sa smeje“. Čitatelia nikdy nevideli posledné kapitoly diela: časopis bol zatvorený. Básne Ivana Franka uverejnil časopis Svet. Z nich čoskoro vznikla zbierka „Z výšin a nížin“. Po zatvorení Sveta je spisovateľ nútený zarábať peniaze publikovaním v publikáciách Narodnaya Volya. Počas týchto rokov vyšiel v časopise Zarya slávny príbeh „Zakhar Berkut“, ale čoskoro sa spolupráca spisovateľa so Zaryou skončila.
V polovici osemdesiatych rokov 19. storočia prišiel Ivan Franko dvakrát do Kyjeva pri hľadaní príjmu a požiadal liberálov hlavného mesta o peniaze na vydávanie vlastného časopisu. Sľúbené peniaze však nešli Ivanovi Jakovlevičovi, ale redakcii Zarya. V lete 1889 prišli do Haliče ruskí študenti. Spolu s nimi sa Ivan Franko vydal na výlet po krajine, ale čoskoro bola skupina zatknutá, Franko bol obvinený z pokusu „odtrhnúť“ Halič od Rakúska a mal v úmysle pripojiť ju k Rusku. O dva mesiace neskôr bola celá skupina prepustená bez súdu.
Začiatkom 90. rokov 19. storočia Franco napísal svoju dizertačnú prácu na politickej poézii ako základ. Ale Ľvovská univerzita neprijala dizertačnú prácu na obhajobu. Ivan Jakovlevič predložil svoju dizertačnú prácu na Černovskú univerzitu, ale aj tam ho odmietli. Na jeseň roku 1892 odišiel spisovateľ do Viedne, kde napísal dizertačnú prácu o starovekom kresťanstve duchovná romantika. O rok neskôr v Rakúsku získal Ivan Franko titul Ph.D.
V roku 1894, po smrti profesora O. Ogonovského, ktorý viedol katedru ukrajinskej literatúry Ľvovskej univerzity, sa Franko pokúsil obsadiť uvoľnené miesto. Jeho skúšobná prednáška vyvolala medzi študentmi obrovský záujem, ale Ivana Jakovleviča na katedru neprijali. Pri príležitosti 25. výročia tvorby Ivana Franka, ktoré ukrajinskí spisovatelia a tvorivá mládež vo veľkom oslavovali, vyšla zbierka básní „Môj Izmagd“.
Revolúcia v roku 1905 v Rusku inšpirovala spisovateľa, na udalosť reagoval básňou „Mojžiš“ a zbierkou básní „Semper tiro“, ktorá obsahovala báseň „Conquistadors“.
Začiatkom 20. storočia sa vzťahy medzi Ivanom Frankom a ukrajinskými nacionalistami na čele s Michailom Grushevským zhoršili. V roku 1907 pokus o vedenie katedry na Ľvovskej univerzite v r Ešte raz neuspel: Francova žiadosť nebola ani zvážená. Podpora prišla z Charkova: univerzita udelila Ivanovi Jakovlevičovi doktorát z ruskej literatúry. Spisovateľ a vedec je ocenený v Rusku a na Dnepri na Ukrajine.
Ivan Franko, podobne ako jeho predchodcovia a súčasníci, sa opakovane obracal k teologickým a biblickým témam. Spisovateľov výklad kresťanského humanizmu je originálny. Najsvetlejší príklad- verš „Legenda o večnom živote“.
V roku 1913 oslávil spisovateľ a vedec 40. výročie svojej tvorby, ale vydávanie jubilejných zborníkov bolo pozastavené pre vypuknutie imperialistickej vojny. Po jeho smrti vyšli desiatky majstrových prozaických a básnických diel.
IN Celkom Ivan Franko napísal viac ako päťtisíc diel. Súčasníci ho porovnávali s veľkými ľuďmi renesancie, nazývali ho „veľkým astrálne telo otepľovanie celej Ukrajiny“. Ale keď už hovoríme o živote Ukrajinská klasika, často spomínajú na jeho citát: „Kati žijú ako bohovia a horšie ako pes chudák žije."
Osobný život
Spisovateľ sa stretol so svojou budúcou manželkou Olgou Khoruzhinskaya v Kyjeve v polovici 80. rokov 19. storočia. Ivan Franko nebol pekný muž: ryšavý, so slzami v očiach a nízky. Ženy zaujal svojou neskutočnou erudíciou, pokrokovými názormi a encyklopedickými znalosťami. Kráska Olga sa zamilovala do Haliča. Upozornenia príbuzných a priateľov, že mladík patrí do iného okruhu, vyšli naprázdno. Ivan Franko meškal na svadbu: obliekol si svadobný frak a v knižnici si prečítal vzácnu knihu.
Presťahovanie kyjevskej ženy do hlavného mesta Galície neprinieslo šťastie: primárne Ľvovské ženy nazývali Olgu „Moskal“; napriek jej úsiliu sa mladej žene nikdy nepodarilo stať sa jej vlastnou. Rodina, ktorá mala jedno po druhom štyri deti, súrne potrebovala peniaze. Ivan Franko nebol najatý, bol prenasledovaný políciou a úradmi, jeho kreativita prinášala skromné príjmy.
Otec čítal rozprávky bratov Grimmovcov svojim synom Andrejovi, Tarasovi, Petrovi a dcére Anne, Ivan Jakovlevič ich preložil rýchlosťou blesku nemecký jazyk. IN rodná dedina Franco zobral deti do lesa a k rieke. Olga, ktorá uložila deti do postele, preložila z nemčiny a francúzsky, písala články do almanachov, diskutovala o jeho dielach s manželom. Životné problémy a chudoba však podkopali jej nestabilnú psychiku - Olga k tomu prejavila dedičný sklon nervových zrútení.
V roku 1898 dostal Ivan Franko národná cena. Oľga k týmto peniazom pridala zvyšok vena a postavila si dom vo Ľvove. V novom dome sa však nedalo žiť šťastne. Duševná porucha Stav Olgy sa zhoršil, u Ivana Jakovleviča sa začali nervové poruchy a poruchy. Poslednou kvapkou bola smrť jeho najstaršieho syna Andreja v máji 1913, Olga skončila v psychiatrickej liečebni.
Smrť
Posledné mesiace svojho života žil Ivan Franko v útulku pre sichských strelcov: o spisovateľa sa starali študentskí dobrovoľníci. Franco sa 60. narodenín nedožil 3 mesiace. Zomrel úplne sám. Syn Taras bol v zajatí, Peter bojoval, dcéra Anna pracovala v kyjevskej nemocnici.
Spisovateľ zomrel doma: Franco v máji 1916 utiekol zo sirotinca. V tom roku bol nominovaný nobelová cena, ale dajú ju živú. Vedec a spisovateľ skonal 28. mája. Bol pochovaný na cintoríne Ľvov Lychakiv.
Bibliografia
- 1877 – „Obrátený hriešnik“
- 1880 – „Na dne“
- 1882 – „Zakhar Berkut“
- 1882 – „Borislav sa smeje“
- 1884 – „Boa constrictor“
- 1887 – „Lel a Polel“
- 1887 – „Yats Zelepuga“
- 1890 – „Fox Mikita“
- 1891 – „Dobrodružstvá Dona Quijota“
- 1892 – „Ukradnuté šťastie“
- 1894 – „piliere spoločnosti“
- 1895 – „Topánky Abu Qasima“
- 1897 – „Pre krb“
- 1899 – „Oilman“
- 1900 – „Krížové cesty“
