(podľa rozprávania I. Kuprina “ Granátový náramok»)

Khamidullina K. T.,

Tokushinsky škola-gymnázium

okres Akkayinsky

do [chránený e-mailom]

Je láska vždy „nezištná, nezištná, nečakajúca na odmenu“?

Pre niektorých ľudí je láska šťastím, pre iných darom a pre iných skúškou. Ako každý iný, snívam o stretnutí s láskou. Ona, dúfam, bude pre mňa Božím darom, ktorý mi pomôže uspieť ako človek aj ako občan. Súhlasím s názorom Kuprina, hovorenie slovami Generál Anosov, že tento pocit by nemal byť frivolný ani primitívny a navyše založený na zisku a vlastnom záujme: „Láska by mala byť tragédia. Najväčšie tajomstvo na svete! Nemali by sa jej týkať žiadne životné pohodlie, kalkulácie a kompromisy.“ Taká bola Zheltkova láska. „Malý človiečik“ je nepochybne nevýslovne šťastný: vďaka láske bol život naplnený zmyslom, spojením s celým svetom a Bohom: „Som ti nekonečne vďačný len za to, že existuješ... Hovorím s radosťou: „Posväť sa tvoje meno“. Želtkov nič nežiada, teší sa, že princezná kráča po tej istej zemi, po tých istých uliciach; že dýcha rovnaký vzduch.

Je mi ľúto členov rodín Shein a Bulat-Tuganovsky, pretože nikdy nebudú schopní pochopiť úprimnosť a nehu lásky: ich osudom je len vysmievať sa všetkým a žiť v malom bezduchom svete, kde je hlavné peniaze, postavenie v spoločnosti; kde nie je miesto pre sen; kde nedokážu pochopiť nezištnosť. Je to v malom svete, pretože slovo „svet“ zahŕňa nekonečné množstvo pocitov, zvukov, farieb. Toto je svet, v ktorom chcem žiť.

Žiaľ, v literatúre sa neraz stretneme s bezduchými ľuďmi. Toto je Helen Kuragina, Molchalin. Pre nich je medzi láskou a bohatstvom rovnaké znamenie. Takí ľudia sú hrozní. V živote ich je dúfam málo. Ale existuje veľa príkladov úprimnej lásky, napríklad večnej pravá láska Margarita a Majster, ktorej neprekáža ani diabol.

Je prekvapujúce, že Zheltkov sa nebojí smrti. Úprimný pocit akoby sa rozplynul v okolitom svete a splynul s Beethovenovou sonátou č. 2 Largo Appasionato. Takže láska silnejší ako smrť. To znamená, že láska je cit, ktorý nemusí vyžadovať reciprocitu; pocit, ktorý pomôže prerodiť sa z mŕtvej duše na skutočnú ľudskú.

Komentáre

táto práca napísané vo formáte eseje „za a proti“. Mikrotémy sú zvýraznené v odsekoch. Expresívnosť myslenia a reči sa dosahuje úvodnými konštrukciami, formou prezentácie otázka-odpoveď, citovať materiál, rôzne syntaktické konštrukcie. Cítiť postoj autora. Autor argumentujúc svojim názorom odkazuje na príbeh o Kuprinovi, na romány „Bojovník a svet“ od L. Tolstého, „Majster a Margarita“ od M. Bulgakova, komédiu „Beda rozumu“ od A. Griboedov, ale neexistujú žiadne príklady z skutočný život.

Nie sú svätejšie väzby ako partnerstvo (N.V. Gogol)

Khamidullina K. T.,

učiteľ ruského jazyka a literatúry

Tokushinsky škola-gymnázium

Akkayinský okres v regióne Severný Kazachstan

Niet pochýb o tom, že príbeh N.V. Gogol "Taras Bulba" - jeden z najlepších historické diela. Autor zobrazuje život kozákov, odhaľuje ich spôsob života, mravy a zvyky; hovorí o dôležitosti partnerstva. Naozaj neexistuje nič dôležitejšie ako spoločenstvo?

Zdá sa mi, že práve v Zaporizhzhya Sich sa ľudia stali skutočnými bojovníkmi, obhajcami viery a vlasti. Preto Ostap a Andriy tak túžili prísť sem. Pre mladých ľudí je Záporožský tábor slobodnou republikou, v ktorej sú zákony podporované všetkými a ktoré sa nedali porušiť. Niektoré z nich sa však súčasníkovi budú zdať kruté, napríklad pochovať živého človeka spolu s mŕtvym. Kozákov si hlboko vážim, ale predsa sa nesmú porušovať prikázania Biblie a Koránu – som si istý – ale kozáci sú hlboko veriaci ľudia. Samozrejme, všetko Najlepšie vlastnosti Vo vojne sa prejavujú kozácke partnerstvá. Pre nich „nie je svätejšie puto ako spoločenstvo“. V ťažení proti "Polyakom" Taras Bulba podľa očakávania hovorí kozákom: "Čo je to za kozáka, ktorý zhodil súdruha do problémov, zhodil ho ako psa do priepasti v cudzej krajine?" Tieto slová sú podľa mňa heslom nielen kozákov, ale každého skutočného človeka. Spomeňme si na exploity Sovietski vojaci ktorí tiež riskujúc svoje životy oslobodili väzňov. Ide o vojakov plukovníka Mlynského, partizánov Kovpaka a mnohých ďalších.

Podstatu kozáckeho partnerstva nepochybne odhaľuje Taras Bulba slovami: „V iných krajinách boli súdruhovia, ale neboli takí súdruhovia ako v ruskej krajine ... milovať ako ruská duša - milovať nielen mysľou alebo niečím iným, ale všetkým, čo Boh dal, nech je vo vás čokoľvek... Nie, nikto nemôže tak milovať! ..». Dnes tieto slová spája priestranný koncept „vlastenectva“. Každý vie, že nie je možné zradiť vlasť, že zrada nemá žiadne opodstatnenie a nie je premlčaná. Toto pravidlo dodržiavajú všetci kozáci okrem Andriyho. Dôkazom je záchrana Tarasa kolegom Tovkachom a smrť hrdinu: zomiera bez toho, aby zradil svojich súdruhov, ani svoju vlasť, ani vieru. Preto zostal Bulba pre svojich druhov hrdinom, skutočným Záporožským kozákom.

Z vyššie uvedeného môžeme usúdiť, že nie je nič dôležitejšie a silnejšie ako „kamarátske putá“.

• Klasické diela sú často venované večným témam: láska, smrť, priateľstvo, vojna a iné. Nie je prekvapujúce, že taký citlivý a pozorný človek ako Alexander Ivanovič Kuprin napísal jedno zo svojich najúspešnejších diel o láske. Toto je "Súboj" a "Olesya" a, samozrejme, príbeh "Granátový náramok", v ktorom je dokonale viditeľný pohľad autora na tento skvelý pocit.
• Téma lásky patrí do kategórie tých, ktoré možno jasne alebo implicitne nájsť v absolútne akomkoľvek diele. Každému čitateľovi sa to svojím spôsobom odkrýva, nejako zvlášť rezonuje v duši. Keď téma lásky dostane ústredné miesto v diele, ako v príbehu I.A. Kuprin „Granátový náramok“, čitateľ sa nielen zoznámi s príbehom, ktorý spisovateľ rozpráva, ale aj cíti.

Každá z myšlienok sa dá rozvinúť rôznymi spôsobmi, čo potvrdzuje rôzne príklady z textu príbehu. Prvú možnosť je možné doplniť aj podrobnosťami o životopise autora.

Alexander Ivanovič Kuprin žil zaneprázdnený život. Možno práve preto vo svojich príbehoch hovorí o večné hodnoty namiesto naháňania populárnych príbehov a postáv. „Granátový náramok“ možno len ťažko nazvať realistickým, ale Kuprin vždy tvrdil, že jeho najlepší príbeh je podľa neho skutočný príbeh. Príbeh je skutočne založený na skutočné udalosti, ale dej bol založený skôr na vtipnej ako tragickej epizóde. Toto je jedinečný talent autora - všimnúť si niečo neobvyklé v každodennej rutine a vytvoriť literárne majstrovské diela.

Postava, ktorá bola z vôle autora predurčená zažiť „nezainteresovanú, nezištnú, neopätovanú“ lásku, nie je v popredí: je ukrytá za listami princeznej Vere, ako keby vôbec neexistovala. Ani jeho meno je čitateľovi neznáme: na konci príbehu sa už len dozvedáme, že telegrafista Želtkov, skrytý za skratkou "P.P.Zh." Pre Kuprina však nezáleží ani na jeho postavení, ani na jeho mene. Všetko vzrušenie z toho prenáša na ďalšieho hrdinu príbehu - Verinho brata. Vyjadrujú sa Nikolaj Nikolajevič a čiastočne Verin manžel, princ Vasilij Ľvovič verejné postavenie. Autorka tieto postavy potrebuje, keďže jej vlastný pohľad sa líši od všeobecne uznávaného.

Kuprin, na rozdiel od svojho prvého dojmu, ukazuje, že Zheltkov bol najšťastnejším hrdinom príbehu. Ako jediný mohol zažiť silný pocit, aj keď neopätovaný. A princezná Vera sa mohla len priblížiť k láske, čo sa stane len raz za život. Vera Nikolaevna bola „chladná“, „kráľovsky pokojná“, „trochu blahosklonne milá“, no napriek tomu nemožno vylúčiť jej schopnosť cítiť. „Nechaj ma, viem, že sa tento muž zabije,“ hovorí manželovi, uvedomujúc si, že jej v rozhovoroch s Anosovom, v myšlienkach osamote, chýbalo to, čo podvedome hľadala: „Vidíš, taká láska, pre ktorú hocijaký výkon, dať svoj život, ísť trápiť - vôbec nie práca, ale jedna radosť.

Yolkov postupom času už nepotrebuje reciprocitu: živí ho samotná láska. Vo chvíli, keď ho Nikolaj Nikolajevič a Vasilij Ľvovič pripravia o samotnú príležitosť milovať, Želtkov nevidí zmysel žiť ďalej. Vera Nikolaevna sa jeho smrťou vytráca aj posledná nádej na lásku: „V tej chvíli si uvedomila, že láska, o ktorej sníva každá žena, ju minula.“

Vlastné vnímanie lásky v príbehu „Granátový náramok“ si zároveň vyžaduje hlbšiu analýzu textu.

Každý človek lásku chápe a vníma inak. Je to vec voľby: veriť v to alebo to považovať za možné iba v fikcia. Príbeh Alexandra Ivanoviča Kuprina „Granátový náramok“ je nielen talentovane napísaný, má zaujímavý dej, ale je aj univerzálny vo vnímaní. Ťažko povedať, v koho rúchu sa skrýva duša autora, hoci Kuprinove sympatie a sympatie k Želkovovi sú zjavné.

Hrdina, ktorému autor zveruje veľký cit, je malý a nenápadný, skrytý pred svetom. V peknej nepríjemný rozhovor s manželom Verou Nikolaevnou Zheltkov, možno prvý a naposledy môžu otvorene hovoriť o svojich skúsenostiach. Táto ťažkosť je blízka každému z nás, pretože často skrývame svoje vlastné pocity pred svetom a ostatnými, bojíme sa odmietnutia, ale dúfame v reciprocitu.

Zheltkov si ten neprípustný pocit najskôr vyčíta, no neskôr si uvedomí, že sa nedokáže vyrovnať s láskou a prijíma to ako najväčší dar: „Otestoval som sa – toto nie je choroba, nie je to maniakálny nápad – toto je láska že Boh bol rád za čokoľvek, aby ma odmenil." Nebojí sa byť vtipný alebo smiešny, miluje - a to je jeho šťastie.

Želkovove city rezonujú aj v duši princa Šejna, hoci ho treba úplne oprávnene uraziť a zmocniť sa žiarlivosti: „Hlavná vec je, že vidím jeho tvár a mám pocit, že tento človek nie je schopný vedome klamať a klamať. A naozaj, pomysli, Kolya, je skutočne zodpovedný za lásku a je možné ovládať taký pocit, ako je láska - pocit, ktorý ešte nenašiel tlmočníka pre seba. - Princ premýšľal a povedal: - Je mi ľúto toho muža. A nielenže ma to mrzí, ale teraz cítim, že som prítomný pri nejakej obrovskej tragédii duše a nemôžem sa tu hrať. Sila Želtkovovej lásky odpudzuje všetky možné protichodné sily a aj po jeho smrti sa ozýva zvukmi Beethovenovej sonáty a tichým šepotom "Posväť sa meno tvoje."

V záverečnej časti eseje možno vyvodiť závery, ktoré zodpovedajú zvolenej myšlienke eseje:

• Príbeh Alexandra Ivanoviča Kuprina „Granátový náramok“ je odrazom autorovho chápania citu lásky a variantom odhalenia tejto témy v tvorbe spisovateľa. Mnohé z jeho diel sú venované tomu najcennejšiemu pre jeho postavy a pravdepodobne aj pre samotného autora - láske.
• Vera Nikolajevna sa jej ako predmet lásky s úctou dotýka – najväčší zázrak v jej chápaní – a s horkou ľútosťou si uvedomuje, že svoju stratu si uvedomila príliš neskoro. Práve preto však autor nazval lásku „nezaujatou, nezištnou, nevyžadujúcou odmenu“, princezná verí, že Zheltkov jej odpustil.
• Autor nehovorí o veľká láska- ukazuje to. Čitateľ na konci príbehu určite uverí Želtkovovým pocitom, preniknutým vierou rovnako ako hrdinovia príbehu.
• Pocit lásky, ktorý opisuje Kuprin, je blízky každému čitateľovi - bezcitnému alebo citlivému, pozornému k detailom alebo povrchnému. Autorovi príbehu sa podarilo vytvoriť univerzálny systém postavy, z ktorých každá odráža iný pohľad na nastolenú problematiku. Kuprin ukazuje, že láska nemusí byť videná, pochopená a prijatá, ale len tým najšťastnejším a vo výnimočných prípadoch sa podarí skutočne zažiť veľký pocit lásky.

Mashkina V., študentka Filologickej fakulty Moskovskej štátnej univerzity

Materiál na prípravu esejí na iné témy.

Téma: „Láska je nezištná, nesebecká, nečaká na odmenu“

(podľa poviedky A. Kuprina „Granátový náramok“).

Ciele: a) odhaliť ideovú a umeleckú originalitu príbehu (spev lásky ako najvyššia hodnota svet); úloha symbolického vyznenia detailov v poetike príbehu);

b) prispievať k výchove šľachty, duchovnosti;

c) rozvoj rozumných rečových schopností.

Metóda: rozhovor; diskusia; analýza literárneho textu; expresívne čítanie; ochrana tvorivých diel.

Vybavenie: vstup " Sonáta mesačného svitu»Beethoven.

V rámci prípravy na vyučovaciu hodinu dostali žiaci diferencované domáce úlohy: 1. stupeň (povinný pre všetkých). Prečítajte si príbeh „Granátový náramok“. Zamyslite sa nad otázkou: „Prečo M. Gorkij nazval príbeh A. Kuprina „Granátový náramok“ vynikajúcou vecou?

2. stupeň (intelektuálny). Do komparatívna analýza témy" mužíček» v diele A.S. Puškin, N. V. Gogoľ, F. M. Dostojevského a v príbehu A. Kuprina „Granátový náramok“.

3. úroveň (kreatívna). Vyberte epigraf pre lekciu „Téma lásky v Kuprinovom príbehu „Granátový náramok“, zdôvodnite svoj výber písomne ​​(miniatúrna esej); pripraviť expresívne čítanie básne A.S. Puškina „Miloval som ťa“

otvárací prejav učitelia.

Láska je leitmotívom celej tvorby A. Kuprina. literárne, hudobných diel, obrazy umelcov, pretože láska je ten najčistejší a najčistejší cit. Láska je život a každý človek žijúci na zemi píše svoju stránku do knihy lásky, pretože „nie v sile, nie v obratnosti, nie v mysli, nie v talente, nie v kreativite sa prejavuje individualita, ale v láske“. Vaša stránka v večná kniha láskou naplnený a skromný úradník Zheltkov - hrdina Kuprinovho príbehu "Granátový náramok". O čom to je? ako si to pochopil? Zodpovedá vaše chápanie príbehu autorovmu zámeru? Na tieto otázky sa pokúsime odpovedať.

Odhalenie vnímania príbehu.

M. Gorkij bol nadšený z príbehu „Granátový náramok“: „Aká vec... Úžasné! A som rád, že to začína dobrá literatúra". Súhlasíte s týmto hodnotením príbehu?

Názory žiakov, ktorí rozprávku čítali, sú rôzne. Väčšine detí sa rozprávka páčila. Zaznamenávajú zaujímavý, vzrušujúci dej. Nie sú ponechaní ľahostajní k utrpeniu a radosti z lásky „malého človiečika“, jeho schopnosti zomrieť pre svoju milovanú. Hovoria o očistnom účinku tohto príbehu smutnej, vznešenej lásky na dušu. Verí sa, že vysoké hodnotenie príbehu je spôsobené tým, že spisovateľ postavil do kontrastu nudnú, vulgárnu realitu s romantickou túžbou hrdinu, ktorý ani v ponižujúcej chudobe nestratil schopnosť mať jasný, všetko - konzumný pocit. Výhodou príbehu je podľa nich to, že „Granátový náramok“ nás prinútil zamyslieť sa nad večnými a prechodnými hodnotami, že bohatstvo, postavenie v spoločnosti neurčujú morálna hodnotačloveka a schopnosť milovať nie je skutočne daná každému, nedá sa kúpiť. Preto je schopnosť milovať neoceniteľným duchovným pokladom.

Iní tento pohľad na príbeh nezdieľajú. Podľa ich názoru v súčasnosti príbeh stratil význam, pretože nezodpovedá pravde života. Príbeh je vnímaný ako rozprávka. Ide o to, čo v živote nie je, a preto nevzbudilo veľký záujem. Hrdina príbehu je obviňovaný zo slabosti, nedostatku vôle, že nevie, ako dosiahnuť svoj cieľ. A vo všeobecnosti nie je zaujímavý ako človek. Zheltkov vyvoláva ľútosť, ktorá človeka ponižuje, ale nie rešpekt a ešte menej túžbu napodobňovať. Nesúhlasia s Gorkým hodnotením príbehu.

Potom, čo všetci prehovorili, učiteľ povie, že príbeh, ktorý čítali, diametrálne s protichodné názory o ňom, nenechal nikoho ľahostajným, každý si to prečítal po svojom. Počiatočné vnímanie však nedáva úplný obraz o ideologickej hĺbke diela, nie je schopné správne pochopiť zámer autora, a preto navrhuje obrátiť sa k sémantickej podstate príbehu.

Ochrana epigrafov pre príbeh.

Hovoriaci študenti dôvodne argumentujú, že nimi vybraný epigraf čo najplnšie vyjadruje hlavnú myšlienku príbehu, po ktorom nasleduje diskusia-konverzácia vedená učiteľom, počas ktorej učiteľ navrhuje odkázať na text príbehu tak, aby vyjadrenia rečníkov nie sú neopodstatnené.

Prvý epigraf: „Keď neexistuje skutočný život, potom žijú v fatamorgánach. Stále lepšie než nič." (A.P. Čechov)

Druhý epigraf: (A. Kuprin) Tretí epigraf:"...veľká láska, ktorá sa opakuje len raz za tisíc rokov" ( A. Kuprin)

Príhovor k 1. predloženému epigrafu.

Mirage je podľa Ozhegovovho slovníka „klamlivým duchom niečoho; niečo zjavné." Takýmto „klamným duchom“ bola láska chudobného úradníka Zheltkova k princeznej Vere Sheine, spôsobená nátlakom na neho „mdlého monotónneho“ života.

Romanticky založený mladý muž sa osem rokov slepo klaňal pred neznámou dámou z vysokej spoločnosti, ctil ju, neodvážil sa ukázať jej pred očami, bez toho, aby jej povedal jediné slovo, pretože na prvý pohľad pochopil: „Je tu nič na svete nie je ako ona, nie je nič lepšie“, „stelesňovala všetku krásu zeme“. Viera pre Zheltkova od prvého do posledného okamihu jeho lásky nebola pozemskou ženou, mužom, ale bola akousi ideou krásy. Veru Sheinu nemiloval, pretože ju vôbec nepoznal, ale miloval obraz vytvorený jeho fantáziou, obraz nebeskej krásy. Sám jej v liste píše, že každý okamih jeho života je naplnený myšlienkou na ňu, snami o nej – „sladké delírium“.

Čo ich okrem „sladkého delíria“ spájalo? Vreckovku, ktorú zabudla na plese, ktorú ukradol? Program, ktorý vypustila umelecká výstava? Jedna jediná poznámka, ktorá ju žiada, aby jej nepísala? To sú jediné nitky spájajúce jeho „sladké nezmysly“ so živou ženou. Ale to nestačí. Nahradí Program, ktorý zdvihol on alebo jej vreckovka, živú komunikáciu, odhalí dušu milovanej ženy, dá jej príležitosť zahriať ju pri srdci, potešiť ju v smútku, radovať sa z nej v radosti, chrániť, chrániť pred útrapy života? Samozrejme, že nie. Jeho postoj k nej nemožno nazvať láskou. Je to skôr uctievanie, zbožštenie pozemskej ženy, jedným slovom – fatamorgána.

A princezná Vera bola obyčajná, mala, ako každý iný, chyby, nebola anjelom, ani božstvom. V príbehu sa spomínajú také „pozemské“ maličkosti, ktoré vôbec nekorešpondujú so Želtkovovými romantickými predstavami o nej. Napríklad Vera milovala jesť chutné jedlo, mala rada hazardné hry kartová hra, bol arogantný, arogantný vo vzťahoch so služobníctvom. A keď ju Zheltkov osloví listom: "Vaša Excelencia, drahá princezná Vera Nikolaevna!" (každý list v obehu je napísaný s veľké písmeno) alebo v tom istom liste píše: „Dovoľujem si vám odovzdať svoju skromnú vernú ponuku ...“ - svojím ponížením vyvoláva iba pocit pohŕdavého súcitu. A nie je náhoda, že Vera, keď si prečítala iba začiatok jeho listu, s nechuťou si pomyslela: "Ach, toto je ten!" Zamilovaný úradník si pre seba vymyslel podobizeň Vera, ktorá vôbec nezodpovedá predstave skutočnej hrdinky. Vera Sheina je teda tiež fatamorgána.

Zheltkov nemiloval princeznú Veru - sníval o láske, miloval svoje utrpenie, svoju rozkoš, svoju oddanosť. Chudák mladý muž bol spokojný so svojimi snami, svojimi „nezmyslami“, pretože to bola jeho jediná radosť v živote. „Človek je stvorený pre šťastie, ako vták na lietanie,“ a ak je v skutočnom živote všetko nudné, šedé, obyčajné, nedostatok radosti kompenzuje svojimi snami. Príbeh hovorí málo o živote samotného Zheltkova. Vieme len, že si prenajal izbu nachádzajúcu sa pod podkrovím, tmavú, zle zariadenú, po ktorej sa muselo vyliezť po špinavom, neosvetlenom schodisku. Portrét Želkova, jeho správanie, spôsoby vykresľujú typický raznochinets – mestskú chudobu, ktorej život je bezútešná existencia, len na chvíľu osvetlená ľúbostnou fatamorgána.

Iluzívnosť Želtkovových citov je zdôraznená porovnaním s pozemskou, obyčajnou láskou samotnej Very a jej manžela, princa Vasilija Ľvoviča. Ich vzťah je postavený na vzájomnej dôvere, porozumení a rešpekte. Navzájom si pomáhajú, rozdávajú šťastie, radosť. Ich láska je láska – priateľstvo, láska – šťastie, láska – radosť, ale nie láska – fatamorgána.

Diskusia – rozhovor po obhajobe navrhovaného epigrafu.

Prevažná väčšina navrhovanú koncepciu príbehu neprijala.

Tento epigraf podľa mňa vôbec nevyjadruje hlavnú myšlienku príbehu. Želtkovovu lásku nemožno nazvať fatamorgána, teda niečo zdanlivé. Miloval Veru Nikolaevnu, vznešenú, nadpozemskú, ideálnu, ale skutočná láska. Dokonca sa rozišiel so svojím životom, aby ju zachránil pred úzkosťou, vzrušením a rozruchom okolo jej mena. Na prvý pohľad na ňu videl nielen nebeskú krásu, ale aj duchovnú krásu, a preto sa do nej zamiloval. A táto láska mu priniesla šťastie, radosť z adorácie, obdiv k milovanej. Sám v liste napísal: „Som ti nekonečne vďačný už len za to, že existuješ. Skúšal som sám seba – toto nie je choroba, nie maniakálny nápad – toto je láska, ktorou ma Boh rád za niečo odmenil.

Taký silný cit, taká láska sa nedá nazvať fatamorgána. Naopak, spisovateľ ukazuje, že táto láska znovuzrodila samotnú Veru Sheinu, jej manžela a samotného Zheltkova, pretože „skutočná láska je silnejšia ako smrť“. Pred stretnutím s nebohým úradníkom sa princ Vasilij Ľvovič vysmial „úbohému telegrafovi P.P.Zh.“, kreslil karikatúry, karikatúry jeho, nebral vážne lásku nebohého úradníka, pričom jeho vzťah s Verou považoval za „absurdné dvorenie, zvedavý flirt. A až po stretnutí so Zheltkovom si Vasily Ľvovič uvedomil, že chudobný mladý muž úprimne miluje a trpí. "Nepochybujem o úprimnosti tohto muža... Poviem, že ťa miloval, ale nebol vôbec blázon," priznáva v rozhovore s Verou. A samotná Vera, chladná aristokratka, si na konci príbehu uvedomila, že jej život skrížila pravá láska. A už po smrti Želtkova k nemu prežívala hlbokú vďačnosť, chápala jeho utrpenie, vážila si jeho nezištnú, všetko pohlcujúcu lásku a možno sa aj na chvíľu do neho zaľúbila. Samotný Zheltkov sa za tých osem rokov neopätovanej, no nezištnej lásky zmenil. Pripomeňme, že prvé dva roky jeho písania boli vulgárne, zvedavo horlivé. Ale pocit veľkej lásky očistil a zušľachtil jeho dušu. Začal písať len občas: Nový rok, na Veľkú noc a na jej meniny. A jeho listy sú plné sebazaprenia, noblesy, lásky. Zámerom autora je teda ukázať, že pravá láska robí divy, všetko sa jej podriaďuje, za pravá láska nič nie je nemožné, zušľachťuje to dušu, dáva šťastie, ale nie tým, že ukazuje, že Želtkova láska je fatamorgána.

Učiteľ navrhuje obrátiť sa na epizódu rozlúčky Very Nikolaevny so Želtkovom, ktorá môže slúžiť ako ilustrácia uvedeného tvrdenia. Na analýzu sú navrhnuté tieto otázky: - Za akým účelom sa princezná Vera Sheina rozhodla ísť do bytu nebohého Zheltkova - Čo pochopila Vera Sheina, keď hľadela do tváre toho, kto ju tak oddane miloval? - Aký detail zdôrazňuje veľkosť Zheltkova? - Aké sú ďalšie symbolické detaily prítomné v tejto epizóde, aká je ich úloha?

Študenti hovoria, že Vera Nikolaevna zažila pocit lásky pred tragicky zosnulým Želtkovom a pocit vďačnosti za to. veľká láska ktoré jej dal. Táto láska zmazala všetky bariéry medzi ňou, princeznou a malým úradníkom bez koreňov. Táto láska ho v očiach princeznej povýšila. Pri pohľade na mŕtveho Želkova si uvedomila, že je veľký vo svojej láske, v utrpení. Veru Nikolajevnu preto pripomína Puškina a Napoleona – dvoch veľkých trpiteľov. A ďalší symbolický detail- červená ruža, ktorú princezná priniesla a dala pod hlavu Želtkovovi. Červená ruža je symbolom lásky a smrti. Červená ruža sa podobá červeným granátom náramku, ktorý dostala, a ktoré sa vo Verinej mysli spájali aj s láskou a krvou. Smrť ich spojila na duchovnej úrovni.

Po rozbore epizódy nasleduje diskusia o 1. epigrafe.

Zheltkov nemal život v filistínskom zmysle: bol chudobný, zaujímal skromné ​​miesto na kariérnom rebríčku, viedol pracovný život mestská chudoba. Sociálne postavenie hrdinu je uhádnuté prostredníctvom jeho portrétu a popisu obydlia a slov hrdinu o sebe - to všetko je v príbehu, ale nie na prvom mieste. Chudoba hrdinu a šedivý, monotónny život, ktorý ju sprevádza, v príbehu nevystupujú ako prvotná príčina lásky úradníka, ktorý sa údajne snažil uniknúť do sveta snov z nudne monotónneho života. Autorovým zámerom v ďalšom je ukázať, že pravá láska povznáša aj najviac skromný človek, veľkosť človeka nespočíva v tituloch, nie v bohatstve, nie v postavení v spoločnosti – ale v schopnosti milovať. Zheltkov je preto proti privilegovanej spoločnosti.

Nasleduje analýza epizódy návštevy Želkova manželom a bratom Verou Sheinom na tieto otázky: 1. Ako sa v tejto epizóde správajú Želtkov a Mirza-Bulat-Tuganovskij? 2. Aká je úloha portrétu, charakteristika autora v opise vnútorný stav hrdinovia? Ako je vyjadrený postoj autora k postavám?

3. Ako táto epizóda ukazuje morálnu nadradenosť skromného úradníka nad princom Mirzom-Bulat-Tuganovským?

Študenti hovoria, že na začiatku rozhovoru je Želtkov v neporiadku, je zmätený, vystrašený, cíti sa vinný voči tým, ktorí prišli. Je veľmi nešikovný, spôsobuje ľútosť nad svojou neistotou, zraniteľnosťou. Ale už v portréte sa dá hádať skrytá sila schopnosť podniknúť rozhodné kroky. Chlapci si na portréte všimnú romantickú bledosť, nehu, veľkú modré oči v spojení s „tvrdohlavou bradou a jamkou v strede“. Jeho vnútorný nepokoj sprostredkúvajú slová autora: „zmätene si mädlí ruky“; „tenké nervózne prsty“ zapínali a rozopínali gombíky „bundy“; nemotorne sa uklonil; „Mrmlal mŕtvymi perami“; pozrel sa na Šejna „prosiacimi očami“ atď. A brat Very Nikolajevny sa správa arogantne, pohŕdajúc „rabou“, „plebejcom“, ktorý sa odvážil považovať za rovného im, kniežatám Tuganovského. Nevšíma si k nemu natiahnutú ruku, arogantne a vyzývavo sa odvrátil, naďalej stál, napriek výzve majiteľa, aby si sadol. V autorovom prejave, ktorý sprevádza jeho poznámky, je autorov postoj k hrdinovi pociťovaný ako negatívny. Nikolaj Nikolajevič hovoril so Zheltkovom „s miernou drzosťou“; „skoro zakričal“ na Želkova, keď sa ho opovážil prerušiť. Ako sa však zmenilo správanie nebohého úradníka, keď sa od princa dopočul, že sa môžu obrátiť na úrady, aby ochránili Veru Nikolajevnu pred jeho prenasledovaním! Zheltkov sa „zasmial“, pohodlnejšie sedel na pohovke, zapálil si cigaretu, pričom predtým adresoval výlučne manželovi Very Nikolaevny s ospravedlnením, že sedí. Strach, zmätok, trápnosť zmizli. Teraz sa rozprával iba s manželom Very Nikolaevny, ktorý sa naňho pozrel „s vážnou zvedavosťou“. Dôvodom tejto metamorfózy je, že knieža Tuganovskij ukázal svoju duševnú nevyvinutosť a Želtkov pochopil podradnosť kniežaťa a pocítil jeho ľudskú nadradenosť. Vznešený asistent prokurátora ani netušil, že nie je možné prinútiť niekoho, aby prestal milovať a zamilovať sa, že to nedokážu ani úrady. Pretože nevedel milovať. Nikdy nemilovaný. Nie je schopný takého citu ako je láska. Sám Zheltkov si uvedomil svoju morálnu nadradenosť nad princom. Manžel Very Nikolaevny uznal túto nadradenosť a začal hovoriť s úctou k Zheltkovovi a „netrpezlivo odhodil“ Nikolaja Nikolajeviča. Vasily Ľvovič si uvedomil, že Zheltkov nie je vinný za jeho lásku, že nie je možné ovládať taký pocit ako láska. Vyslovil slová, ktoré hovoria o jeho citlivosti, ušľachtilosti duše: „Je mi ľúto tohto človeka. A cítim, že som prítomný pri nejakej tragédii duše. A nemôžem sa tu hrať." Princ Vasilij Ľvovič sa tak dokázal povzniesť nad pohŕdavý postoj k anonymnému obdivovateľovi princeznej Very, ktorý ho osobne poznal, a sklonil sa pred jeho duchovnou tragédiou.

Učiteľ hovorí, že Kuprin v tomto príbehu pokračuje a rozvíja „tému malého muža“, ktorá je jednou z hlavných v ruskej literatúre. Vyškolený študent vytvára posolstvo „Téma malého muža“ v dielach A.S. Puškina, N. V. Gogola, F. M. Dostojevského, A. Kuprina.

ruský klasickej literatúry sa vyznačuje hlbokým humanizmom, demokraciou, a preto „téma malého človiečika je v tvorbe ruských spisovateľov prierezová. A.S. Puškin po prvýkrát v ruskej literatúre hlavnou postavou jeho príbehu “ Riaditeľ stanice"urobil" malého človiečika "- funkcionár 14. triedy Samson Vyrin. Spisovateľ neukázal svoju situáciu ani tak z materiálneho hľadiska, ale z duchovného hľadiska. Videl horkosť a poníženie „malého človiečika“, ktorý nie je považovaný, ktorý je ponižovaný, ktorému možno zobrať to najcennejšie - jeho jedinú dcéru. A ktoré môžete jednoducho vyhodiť spredu, ako hnus. Puškin svojím príbehom upriamil pozornosť spoločnosti na „ľudskú podstatu malých ľudí“, vyzval k súcitu, súcitu s nimi.

V tejto téme pokračoval N.V.Gogol. Vo svojom príbehu „The Overcoat“ hovoril o osude Bashmachkina. Toto je plaché stvorenie, ponížené, schopné len prepisovať papiere. V jeho živote už nebolo svetlo. A žiadne góly, žiadna radosť. A nakoniec bol cieľ – kúpa nový kabát. Ako dlho šetril haliere na kúpu kabáta! Ako opatrne! S akým potešením som si vybral látku, zadok! A teraz plášť, nový, pevný, hrejivo a pohodlne zakryl jeho telo pred chladom a vetrom. Ale túto jedinú radosť z „malého muža“ zobrali lupiči ako od Samsona Vyrina. Rovnako ako aj Puškinov hrdina, úbohý Bašmačkin sa snaží vrátiť odňaté a jeho nesmelé pokusy sa tiež končia ďalším ponížením a následne smrťou. Gogoľ pri odhaľovaní témy „malého človiečika“ nezašiel ďalej ako Puškin. Tiež volal len k súcitu, súcitu. A koncom 40-tych rokov sa objavil román F. M. Dostojevského „Chudobní ľudia“, kde hlavnými postavami sú chudobná krajčírka Varenka a úradník Makar Devushkin. Ale toto už nie je Samson Vyrin a nie Bashmachkin. "V mojom srdci a myšlienkach som muž!" - vyhlasuje Makar Devushkin. Je chudobný z materiálneho hľadiska, ale duchovne bohatší ako mnohí. A toto duchovné bohatstvo sa prejavilo v jeho schopnosti milovať. Milovať a starať sa o chudobné, choré dievča. V jeho listoch Varenke vidieť veľká duša, takt, ľudskosť. Je duchovne bohatší ako šľachtic, statkár Bykov, ktorý v chudobnej Varenke vidí len predmet útechy. Dostojevského „Malý muž“ nevyvoláva ani tak ľútosť, ako skôr rešpekt. Kuprin v príbehu „Granátový náramok“ pokračuje v tradíciách F. M. Dostojevského. Schopnosť milovať vznešene, čisto, vášnivo dal chudobnému úradníkovi Želtkovovi. Celý svoj život zasvätil láske princeznej Very Sheiny. Ale táto láska je od začiatku odsúdená na zánik, pretože tento vznešený mladý muž nie je z rovnakého kruhu ako princezná. Je chudobný, hanblivý, nemotorný, jeho život by bol bolestne monotónny, keby sa v ňom neprebudila veľká, svätá láska, ktorá osvetlila jeho osud. ľudská dôstojnosť odhalil obrovské sily svojho ducha. Po smrti nebohého úradníka si princezná uvedomila, že láska, ktorá sa rodí raz za tisíc rokov, ju minula. Kuprin odhalil duchovné obmedzenia predstaviteľov „vysokej spoločnosti“ a povýšil „malého človeka“

Ochrana ďalší epigraf k príbehu:"Láska musí byť tragédia, najväčšie tajomstvo na svete" (A. Kuprin).

O magickej sile lásky, ktorá prináša šťastie i trápenie, tlačí k nerozvážnym činom, spaľuje dušu človeka – a očisťuje, povznáša ju, mysleli filozofi a spisovatelia v každej dobe. O takejto láske a príbehu A. Kuprina "Granátový náramok". Hlavnou myšlienkou tohto príbehu je tvrdenie, že láska je tajomstvom, že skutočná láska je nevyhnutne spojená s tragédiou. Táto myšlienka je odhalená v milostnom príbehu skromného, ​​chudobného úradníka Zheltkova k vznešenej dáme z vysokej spoločnosti - princeznej Vere Sheine. Ukázalo sa, že „Malý muž“ je schopný obrovského, všetko pohlcujúceho pocitu, ktorý obsahuje celý zmysel života. "Stalo sa, že ma nič v živote nezaujíma: ani politika, ani veda, ani filozofia, ani starosť o budúce šťastie ľudí - pre mňa je celý život iba vo vás," napísal nezištne zamilovaný Zheltkov. jeho milovaná žena.

Jeho láska bola neopätovaná, beznádejná, tajná – princezná nikdy ani nevidela toho, kto celý život zasvätil láske k nej. Nepovedali si ani slovo, ale zbožňoval ju, sklonil sa pred ňou, pre jej šťastie, jej pokoj v duši sa dobrovoľne rozišiel so svojím životom. To je láska od Boha, zoslaná mu ako odmena, ako najväčšie šťastie. Nedá sa pochopiť a vysvetliť, prečo sa on, nenápadný, chudobný mladík, na prvý pohľad zamiloval do neznámej ženy. vznešená pani vediac, že ​​táto láska bude neopätovaná a trpko šťastná. Prečo je to ďaleko ideálna žena povýšený v jeho očiach na božstvo? „Odchádzam a s potešením hovorím: „Posväť sa meno tvoje“ - láska je tajomná a všemohúca. Je dokonca silnejšia ako smrť, silnejšia ako zákony logiky. Láska a smrť – táto tragická zrážka sa často opakuje, keď ide o pravú lásku. Tragédiu smrti podfarbuje aj Zheltkova láska. S Verou sa nedokázal odmilovať, pretože „je možné ovládať taký cit, akým je láska, pocit, ktorý si ešte nenašiel tlmočníka pre seba“. A ani on ju už nemohol milovať, nemohol kvôli Vere, pretože jeho láska začala zatieniť život ženy, ktorú miloval. Tu je skutočne tragická situácia, z ktorej je jediným východiskom smrť. Zheltkov spáchal samovraždu. Ale aj keď zomrel, myslel na Veru. Nechcel, aby svojou smrťou pošpinil jej meno, a to ani nepriamo, tak v samovražedná poznámka dôvod tragického odchodu zo života vysvetlil ako plytvanie štátnymi peniazmi. Nie každý dobrovoľný odchod zo života možno nazvať tragédiou, pretože tragická konfrontácia je založená na vysokých morálnych alebo sociálnych motívoch. Zheltkovova smrť bola diktovaná vznešeným, zduchovneným pocitom lásky. Môžete to nazvať tragédiou. Pravá láska je spočiatku tragická, pretože prináša šťastie i veľké utrpenie, pretože v každej radosti je veľa smútku.

Rozhovor-diskusia po obhajobe prezentovaného epigrafu.

Epigraf vyjadruje ideovú podstatu príbehu: skutočná láska je tajomstvo, tragédia. Takáto láska sa povznáša nad pozemské vášne, pozemskú márnivosť, životné vymoženosti, kompromisy a vypočítavosť sa jej netýkajú. Takúto lásku nemožno posudzovať na základe bežných predstáv o racionalite a morálke. Pravá láska nezapadá do svetskej múdrosti a v tomto smere je najväčšou záhadou na svete. Táto myšlienka zaznieva nielen v príbehu lásky Zheltkova, ale aj v príbehu sekundárne postavy s mojou láskou-tajomstvom, láskou-tragédiou. Napríklad mladý praporčík, čistý, zanietený mladý muž, sa z neznámeho dôvodu zamiloval do starej, škaredej, nemorálnej osoby – manželky veliteľa pluku a vrhol sa pod vlak, aby jej dokázal svoju lásku. . A ďalší hrdina - kapitán, obľúbenec vojakov, statočný dôstojník - sa pre ostatných zmenil na posmech, pretože svoju manželku miloval natoľko, že kvôli nej chránil jej milenca počas ťažení pred nebezpečenstvami a ťažkosťami. Obetoval svoj život, aby ho zachránil. Pravá láska je tajomstvo, tragédia.

Učiteľ sa pýta, či sa tieto príbehy dajú nazvať tragickými, akú úlohu v príbehu zohrávajú. Názory študentov boli rozdelené.

Môžete, pretože nemilujú pre niečo, nie pre nejakú dôstojnosť, ale milujú napriek niečomu. Áno, žena, ktorá sa zamilovala do mladého, čistého mladíka, má ďaleko od ideálu. A v tom je tá tragédia. Mladý práporčík, zaslepený silný pocit, zbožňovala odpornú osobu, ktorá nemohla byť iná, a preto v nej posielala na smrť milenca mladý muž, bola prirodzená vo svojej hlúposti, narcizme, arogancii. Napriek nízkosti tejto ženy, napriek tomu, bol mladý muž pripravený na čokoľvek, dokonca aj na smrť, dokázať, ukázať svoju lásku. Nezištná láska a ľudská nízkosť – nie je to tragický rozpor v živote?

Tento príbeh nie je tragický. Po prvé, sám generál Amosov to nazýva hlúposťou a starý generál je v príbehu hlásnou trúbou Kuprinových myšlienok. Je to jeden z dobrôt v príbehu, ktorému sa dá veriť. po druhé, charakteristika autora Hrdinovia tohto príbehu dokazujú, že od veľkého k smiešnemu je len jeden krok. To nie je tragédia, ale fraška. Autorkin prejav je zámerne prízemný, ironický a satirický. Nehovoria o vysokej takými slovami: „hrnček je neprirodzený“; " starý kôň»; „nejakého idiota napadlo ho zadržať a odstrčiť“; "Takže mal obe ruky odseknuté." V porovnaní s tragickou láskou Želtkova tento príbeh dokazuje, že „ľudová láska nadobudla také vulgárne formy... a dospela k malej zábave“.

Ochrana epigrafu"...veľká láska, ktorá sa opakuje len raz za tisíc rokov"( A. Kuprin)

V príbehu "Granátový náramok" Kuprin ukázal lásku, úžasnú krásu a silu citu, vznešenú, ideálnu lásku, "o ktorej ženy snívajú a ktorej muži už nie sú schopní."

Nesmelý a osamelý drobný úradník Zheltkov osem rokov tajne a beznádejne miloval princeznú Veru Sheinu, ktorá mu bola nedostupná. Nič v živote ho nezaujímalo, všetky jeho sny, najlepšie myšlienky a túžby, najintímnejšie pohnutia svojej duše, venoval jej – svojej neprístupnej Madonne. Vo svete vulgárnosti, krutosti a rozvážnosti si osamelý romantik zachoval duchovnú čistotu, nadšený impulz k ideálu, schopnosť obetovať sa v mene lásky. Aj zoči-voči smrti je vďačný tomu, kto spôsobil tento nádherný pocit v jeho srdci, ktorý ho povzniesol nad márny svet, dal mu veľké šťastie. Preto, keď odchádza zo života, žehná svojej milovanej: „Posväť sa meno tvoje.“

Láska nebohého úradníka Želkova je ideálne romantická, čo sa podľa starého generála Anosova „vyskytne raz za tisíc rokov“. To je dokázané v príbehu pomocou metódy porovnávania. Čistý a nezištná láska Zheltkova je proti skorumpovanej láske založenej na obchodných záujmoch, vypočítavosti a klamstve. Takto sestra Vera Sheina „miluje“ svojho manžela a vydala sa za neho len preto, že je rozprávkovo bohatý. Starý muž Anosov, ktorý vo svojom živote veľa videl, rozpráva o takýchto manželstvách z rozumu a ľahkomyseľnosti. Ale pravú lásku, nezištnú, nezaujatú lásku, nečakajúc na odmenu, podľa vlastných slov stretnúť nemusel.

Vznešene romantická, nadpozemská povaha lásky „malého človiečika“ ku princeznej je zdôraznená slovným a obrazové symboly. V príbehu sa teda opakovane opakuje slovo „starý“, čo prispieva k tomu, že samotný príbeh lásky je vnímaný ako legenda, odovzdávaná z generácie na generáciu, inšpirovaná snom o ideálnej, rozprávkovo krásnej láske. Už na portréte princeznej Very Sheiny je zdôraznená jej originalita, nepodobnosť iným: „Najstaršia, Vera, išla k svojej matke, krásnej Angličanke... s tým pôvabným zošikmením ramien, ktoré možno vidieť na starých miniatúrach. .“ Vera dostala k narodeninám darček od sestry notebook v starej väzbe z modlitebnej knižky s ornamentom, ktorý tvorí tvar kríža, pripevnený na prastarej pravej benátskej retiazke zo starého zlata. Napokon, samotný granátový náramok bol „úplne pokrytý malými starými, slabo vyleštenými granátmi“ a medzi červenými granátmi sa trblietal jeden zelený granát, ktorý „podľa starej legendy má tú vlastnosť, že dáva ženám na sebe dar predvídavosti. to.”

A obraz milovanej chudobnej romantičky a veci, ktoré ju obklopujú - všetko dýcha hlbokou starobylosťou, starožitnou hodnotou, rovnako ako láska skromného úradníka k svojej Bohyni.

Diskusia o navrhovanom epigrafe

Epigraf vyjadruje myšlienku exkluzivity, romantického vzrušenia lásky skromného úradníka k princeznej. Príbeh „Granátový náramok“ je realistickým dielom. Spoľahlivo, pravdivo zobrazuje spoločenskú, každodennú realitu, no zároveň v nej cítiť sklon k romantickému povýšeniu nad šedivý život, túžbu prikrášliť všednosť. Príbeh spája črty realizmu a romantizmu. Už v portréte Zheltkova sú zdôraznené črty vzhľadu hrdinu romantické diela: bledosť, dlhé vlasy, veľké modré oči. Jeho život je obklopený aureolou tajomstva6 nevieme o ňom nič, môžeme o ňom len hádať sociálny status v spoločnosti, ale jej minulosť a súčasnosť sú záhadou. Ako každý romantický hrdina, jeho láska je tajomná, tajomná, ba nadobúda črty spontánnosti, nepodliehajúcej ľudskej vôli. Láska je sebazaprenie, láska je výkon. Zheltkov miluje vášnivo, bez záujmu. Je vďačný tomu, kto mu dal šťastie lásky: "Posväť sa meno tvoje." Nezištná, nesebecká, čistá láska je veľká láska.

Učiteľ sa pýta, v ktorých iných dielach ruskej literatúry sa láska prejavuje ako nezištnosť, obdiv, výkon. Študenti okrem iného pomenujú báseň A.S. Puškina „Miloval som ťa“

Čítanie naspamäť báseň „Miloval som ťa“

Záverečné slovo učiteľa.

Vybrané epigrafy vyjadrujú tak čitateľské vnímanie príbehu, ako aj pozíciu autora. Kuprin ukázal lásku ako večný jasný začiatok, schopný pozdvihnúť dušu milenca. Ukázal večné tajomstvo lásky ako „ najväčšie tajomstvo vo svete". Veľkú lásku dával do kontrastu s nízkymi citmi, kombinoval realizmus s romantizmom. Autorovým epigrafom k príbehu je názov nesmrteľnej Beethovenovej sonáty, pretože táto hudba odhalila Vere Nikolajevnej krásu Želtkovovho citu ako vzácnej hodnoty a pomohla jej všetko pochopiť a pocítiť odpustenie. Želtkova láska je nesmrteľná ako táto sonáta. Patrí jej obdiv.

Učiteľ prečíta koniec príbehu za zvukov Sonáty mesačného svitu.

Kuprin a. a. - Láska je nezištná, nesebecká, nečakajúca na odmenu

Láska je nezaujatá, nesebecká, nečaká na odmenu (podľa príbehu I.A. Kuprina „Granátový náramok“)
Niekedy sme v našich snoch tak ďaleko od reality, že ďalší návrat do reality nám prináša bolesť a sklamanie. A utekáme pred najmenšími problémami života, pred jeho chladom a necitlivosťou. V našich ružových snoch vidíme svetlú budúcnosť, v našich snoch sa zase snažíme stavať krištáľové hrady na bezoblačnej oblohe. Ale v našom živote je pocit, ktorý je tak blízky našim snom, že sa s nimi takmer dostane do kontaktu. Toto je láska. S ním sa cítime chránení pred peripetiami osudu. Od detstva sú základy lásky a náklonnosti položené v mysli každého človeka. A každý človek si ich ponesie celým svojím životom, zdieľajúc s vonkajším svetom, čím ho rozšíri a rozjasní. čím je širší a ľahší. Niekedy sa však zdá, že ľudia čoraz viac uzemňujú svoje vlastné záujmy a dokonca aj pocity sa stávajú obeťami takéhoto pristátia. Stvrdnú, premenia sa na ľad, scvrknú sa. Šťastnú a úprimnú lásku musí zažiť, bohužiaľ, nie každý. A aj to má svoje muchy. A niektorí si dokonca kladú otázku: Existuje na svete. A napriek tomu chcem veriť, že je to magický pocit, v mene ktorého môžete pre milovaného obetovať to najcennejšie - dokonca vlastný život. Práve o tomto druhu nezištnej a všetko odpúšťajúcej lásky píše Kuprin vo svojom príbehu „Granátový náramok“.
Prvé strany príbehu sú venované opisu prírody. Akoby sa na ich zázračnom svetlom pozadí odohrávali všetky udalosti, splní sa krásna rozprávka láska. chladný jesenná krajina blednúca príroda je v podstate podobná nálade Vera Nikolaevna Sheina. Podľa neho jej predpovedáme pokojný, nedobytný charakter. V tomto živote ju nič neláka, možno preto je jas jej bytosti zotročený rutinou a tuposťou. Dokonca aj počas rozhovoru so svojou sestrou Annou, v ktorej táto obdivuje krásu mora, odpovedá, že táto krása ju najskôr znepokojuje a potom „začne drviť jej plochú prázdnotu ...“. Vera nemohla byť naplnená zmyslom pre krásu okolitého sveta. Nebola prirodzená romantička. A vidiac niečo neobvyklé, nejakú zvláštnosť, snažil som sa to (hoci mimovoľne) uzemniť, porovnať s vonkajším svetom. Jej život plynul pomaly, odmerane, potichu a, zdalo by sa, spokojne životné princípy bez toho, aby sme ich prekročili. Vera sa vydala za princa, áno, ale za rovnakého príkladného, ​​tichého človeka, akým bola ona sama. Práve nadišiel čas, hoci o vrúcnej, vášnivej láske nemohla byť ani reč. A teraz Vera Nikolaevna dostane náramok od Zheltkova, ktorého lesk granátov ju uvrhne do hrôzy, myšlienka „ako krv“ jej okamžite prepichne mozog a teraz ju ťaží jasný pocit blížiaceho sa nešťastia, a tentoraz je to vôbec nie prázdne. Od tej chvíle je jej pokoj naštrbený. Spolu s náramkom, ktorý dostal list, v ktorom Zheltkov vyznáva svoju lásku k nej, neexistuje žiadne obmedzenie pre rastúce vzrušenie. Vera považovala Zheltkova za „nešťastného“, nedokázala pochopiť tragédiu tejto lásky. Výraz „šťastný nešťastný človek“ sa ukázal byť trochu rozporuplný. Zheltkov vo svojom cite pre Veru skutočne zažil šťastie. Svoj život ukončil na príkaz Tuganovského, čím požehnal svoju milovanú ženu. Navždy odchádzal a myslel si, že cesta viery sa uvoľní, že život sa zlepší a pôjde ďalej ako predtým. Ale už niet cesty späť. Rozlúčka so Zheltkovovým telom bola vrcholom jej života. V tej chvíli sila lásky dosiahla svoju maximálnu hodnotu, rovnala sa smrti. Osem rokov zlej, nezištnej lásky, nič nevyžadujúcej na oplátku, osem rokov oddanosti sladkému ideálu, nezištnosť z vlastných zásad. V jednom krátkom momente šťastia obetovať všetko, čo sa nahromadilo za taký dlhý čas, nie je pre každého. Ale Zheltkovova láska k Vere neposlúchala žiadne modely, bola nad nimi. A aj keby sa jej koniec stal tragickým, želtkovovo odpustenie bolo odmenené. krištáľový palác, v ktorom Vera žila, havarovala a vpustila do života veľa svetla, tepla, úprimnosti. Splynutie vo finále s hudbou Beethovena sa spája so Zheltkovovou láskou a večná pamäť o ňom.
Tak veľmi si želám, aby táto rozprávka o všetko odpúšťajúcom a silná láska, ktorú vytvoril I. A. Kuprin. Želám si, aby som nikdy krutá realita nemohol poraziť našich úprimné pocity, naša láska. Musíme to znásobiť, byť na to hrdí. láska, pravá láska, je potrebné usilovne študovať, ako najusilovnejšiu vedu. Láska však nepríde, ak každú minútu čakáte na jej objavenie a zároveň nevzplane z ničoho nič, ale nie je možné uhasiť silnú, pravú lásku. Ona, odlišná vo všetkých prejavoch, nie je vzorom životných tradícií, ale skôr výnimkou z pravidiel. A predsa, človek potrebuje lásku k očiste, k nadobudnutiu zmyslu života. Milujúci človek je schopný obetovať sa pre pokoj a šťastie milovaného človeka. A predsa je šťastný. Do lásky musíme priniesť všetko to najlepšie, čo cítime, na čo sme hrdí. A potom to jasné slnko iste rozžiari a aj tá najobyčajnejšia láska sa stane posvätnou, splynie v jedno s večnosťou. Navždy…