"Hrdina našej doby"- prvá próza sociálno-psychologická a filozofický román v ruskej literatúre. Každý jednotlivý príbeh zahrnutý v románe je spojený s už existujúcou žánrovou tradíciou: cestovateľská esej, Kaukazský príbeh, svetský príbeh. Celkovo je však „Hrdina našej doby“ kvalitatívne novým fenoménom, románom, ktorý sa vyznačuje ostrosťou v nastolení najdôležitejších problémov sociálnej, morálnej a filozofickej povahy. Sociálnosť román je vyjadrený v tom, že činy jeho hrdinov sú v konečnom dôsledku determinované, podmienené historický čas a životné prostredie. Mnohé z Pečorinových činov a vlastností sú odhalené a vysvetlené prostredníctvom jeho stretov s „ jednoduchý človek„Maksim Maksimych, s „prírodnými ľuďmi“ – horolezcami, pašerákmi, ktorí naopak dostávajú objektívne hodnotenie, sú zapojení do systému nových vzťahov „civilizovanej“ spoločnosti.
Hĺbka Lermontovovho plánu sa práve prejavuje v tom, že v románe je dôsledne podrobený objektívnemu skúmaniu: hrdina a doba, človek a doba; vzniká ich vzájomná závislosť. Tento prístup k zobrazovaniu človeka a prostredia predurčil možnosť nového prístupu k „dejinám ľudskej duše“, umožňujúcim preniknúť do samotných hĺbok vnútorného sveta jednotlivca. Lermontovova myšlienka bola, že „sebaodhalenie“ hrdinu je kombinované a korigované pohľadom na neho „zvonku“, čo umožnilo komplexnejšie vnímať zložitosť a nekonzistentnosť ľudského charakteru. Tým sa otvorila možnosť nastoliť najdôležitejšie problémy filozofického charakteru: človek a osud, účel a zmysel života, stret dobra a zla v duši človeka, slobodná vôľa a nevyhnutnosť atď. Najjasnejšie filozofické otázky Román sa prejavil v záverečnom príbehu „Fatalista“. Pečorin, ktorý sa po prvý raz v živote rozhodol obetovať sa pre iných ľudí, sa zamýšľa nad otázkami o úlohe osudu v ľudskom živote.
Nedochádza k žiadnym jasným logickým formuláciám, podstatný je však samotný smer jeho myšlienok: slepú vieru v osud rezolútne odmieta: „Vždy idem odvážnejšie, keď neviem, čo ma čaká.“ Nezvyčajné zloženie"Hrdina našej doby."
Kompozičné črty románu „Hrdina našej doby“ pochádzajú zo skutočnosti, že román M.Yu. Lermontov sa stal popredným dielom svojej doby: v ňom autor použil nový žáner psychologicky orientovaný román, nový obrázok hlavnej postavy a podľa toho aj nové kompozičné členenie diela.
Sám autor po vydaní svojho románu v hotovej podobe priznal, že ani jedno slovo, ani riadok v ňom nevzniklo náhodou, všetko napísané bolo podriadené jednému hlavný cieľ- ukázať čitateľom svojho súčasníka - človeka s ušľachtilými a zlými sklonmi, ktorý poslúchajúc zmysel pre sebectvo dokázal v živote realizovať len svoje neresti a jeho cnosti zostali len dobrými túžbami.
Keď román vyšiel prvýkrát, kritici a bežní čitatelia mali veľa otázok týkajúcich sa kompozičného členenia tohto diela. Pokúsme sa zvážiť hlavné z týchto problémov.
Prečo bola narušená chronológia uvádzania epizód v živote hlavnej postavy?
Zvláštnosti kompozície „Hrdina našej doby“ súvisia so skutočnosťou, že sa o živote hlavnej postavy dozvedáme veľmi rozporuplným spôsobom. Prvá časť románu hovorí o tom, ako Pechorin uniesol vlastného otcaČerkes Bela, urobil z nej svoju milenku a neskôr o toto dievča stratil záujem. Belu ako výsledok tragická nehoda Zabil ju Čerkes Kazbich, ktorý bol do nej zamilovaný.
V druhej časti s názvom „Maxim Maksimovich“ sa čitatelia dozvedia, že od Belovej smrti uplynulo niekoľko rokov; Pečorin sa rozhodol ísť do Perzie a na ceste tam zomrel. Z Pečorinovho denníka sa dozvedáme o udalostiach, ktoré sa stali hlavnej postave pred stretnutím s Belou: Pečorin skončil v r. vtipné dobrodružstvo s pašerákmi v Tamane a v meste Kislovodsk stretol mladú princeznú Máriu Ligovskú, do ktorej sa bez úmyslu zamiloval a potom odmietol zdieľať jej pocity. Tam sa odohral súboj medzi Pečorinom a Grushnitským, v dôsledku čoho bol tento zabitý.
Román „Hrdina našej doby“ končí časťou „Fatalista“, ktorá rozpráva o súkromnej epizóde zo života Pečorina.
Pri štúdiu zápletky a kompozície „Hrdina našej doby“ sa literárni vedci zhodujú, že autor porušil chronologickú prezentáciu života hlavnej postavy, aby na jednej strane zdôraznil zmätok Pečorinovho života, jeho neschopnosť podriadiť si osud k jednej hlavnej myšlienke, na druhej strane sa Lermontov snažil odhaľovať obraz vašej hlavnej postavy postupne: najprv ho čitatelia videli zvonku očami Maxima Maksimoviča a rozprávača-dôstojníka, až potom sa zoznámili s osobný denník Pečorin, v ktorom bol mimoriadne úprimný.
Ako súvisí zápletka a zápletka v románe?
Inovácia prozaika Lermontova prispela k tomu, že dej a dej románu „Hrdina našej doby“ sa navzájom nezhodujú. To vedie k tomu, že čitateľ si viac všíma nie vonkajší náčrt udalostí v živote hlavnej postavy, ale jeho vnútorné skúsenosti. Literárni vedci nazvali túto metódu výstavby diela „intenzívna kompozícia“, keď čitatelia vidia hrdinov románu vo vrcholných okamihoch ich osudu.
Skladba Lermontovovho „Hrdina našej doby“ preto predstavuje jedinečný fenomén v dejinách ruskej literatúry: autor hovorí o kľúčových epizódach zo života svojho hrdinu, charakterizuje ho presne vo chvíľach jeho vrcholného života. životné skúšky: Toto milostné zážitky Pečorin, jeho súboj s Grushnitským, jeho stret s opitým kozákom, jeho nebezpečné dobrodružstvo s pašerákmi v Tamane.
Okrem toho sa Lermontov uchyľuje k technike prstencovej kompozície: prvýkrát sa stretávame s Pechorinom v pevnosti, v ktorej slúži s Maximom Maximovičom, naposledy hrdinu vidíme v tej istej pevnosti, kým odíde do Perzie.
Ako pomáha kompozičné členenie diela odhaliť obraz hlavnej postavy?
Podľa väčšiny literárnych vedcov originalita kompozičné riešenie Román pomáha podrobne zvážiť obraz Pečorina.
V prvej časti „Bel“ je Pechorinova osobnosť zobrazená očami jeho veliteľa, láskavého a čestného Maxima Maksimoviča. Autor vyvracia mýtus existujúci vo vtedajšej literatúre o krásna láska medzi divochom a mladým vzdelaným šľachticom. Pečorin v žiadnom prípade nezodpovedá obrazu mladého muža romantický hrdina, ktorý vznikol v dielach spisovateľových súčasníkov.
V druhej časti „Maxim Maksimovich“ nájdeme podrobnejší popis osobnosti hlavnej postavy. Pečorín je opísaný očami rozprávača. Čitatelia získajú predstavu o vzhľade a správaní hrdinu. Romantická aura okolo Grigorija Alexandroviča je úplne rozptýlená.
V Taman Lermontov vyvracia mýtus o romantická láska medzi dievčaťom zapojeným do pašeráckych aktivít a mladým dôstojníkom. Mladý pašerák s romantické meno Ondine sa nespráva vôbec vznešene, je pripravená zabiť Pečorina len preto, že sa ukázal byť nevedomým svedkom jej zločinu. Pečorin je aj v tejto časti charakterizovaný ako dobrodružný človek, pripravený urobiť čokoľvek, aby uspokojil svoje vlastné túžby.
Časť „Princezná Mária“ je postavená na princípe svetského príbehu: obsahuje Príbeh lásky a konflikt medzi dvoma dôstojníkmi o vlastníctvo dievčenského srdca, ktorý sa skončí tragicky. V tejto časti dostáva obraz Pechorina úplný realistický popis: čitatelia vidia všetky vonkajšie činy hrdinu a tajné pohyby jeho duše.
V poslednej časti románu „Fatalista“ mu Lermontov kladie najdôležitejšie otázky o zmysle ľudského života na zemi: je človek pánom svojho osudu alebo ho vedie nejaký zlý osud; Je možné oklamať svoj osud alebo je to nemožné atď.? V poslednej časti sa pred nami objaví Pečorin v podobe muža, ktorý je pripravený bojovať s osudom. Čitatelia však chápu, že tento boj ho nakoniec privedie k predčasnej smrti.
Úloha kompozície v románe „Hrdina našej doby“ je veľmi dôležitá. Je to vďaka nevšednosti kompozičné členenie diela sa autorovi darí dosiahnuť plné stelesnenie svojho tvorivého plánu - vytvorenie nového psychologicky orientovaného žánru románu.
Prezentované kompozičné črty diela môžu žiaci 9. ročníka využiť pri príprave materiálu na esej na tému „Črty kompozície románu „Hrdina našej doby“.
Pracovná skúška
|
Ďalšie materiály o dielach Lermontova M.Yu.
|
M. Yu. Lermontov napísal, že v románe „Hrdina našej doby“ chcel preskúmať „históriu ľudskej duše“, ktorá je „takmer zvedavejšia a nie užitočnejšie ako história celý ľud." Tomuto cieľu je podriadená celá dejová a kompozičná štruktúra diela.
„Hrdina našej doby“ obsahuje päť príbehov, z ktorých každý rozpráva o konkrétnom mimoriadny príbeh v živote Pečorina. Navyše pri usporiadaní príbehov („Bela“, „Maksim Maksimych“, „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“) Lermontov porušuje životnú chronológiu epizód románu. V skutočnosti sa udalosti odohrali v nasledujúcom poradí: Pečorinovo stretnutie s pašerákmi v Tamane („Taman“); život hrdinu v Pyatigorsku, jeho románik s princeznou Máriou, súboj s Grushnitským („princezná Mary“); Pobyt Grigorija Alexandroviča v pevnosti N (súčasne sa odohráva príbeh s Belou) („Bela“); Pečorinov dvojtýždňový výlet do kozáckej dediny, hádka s Vulichom o predurčení a potom opäť návrat do pevnosti („fatalista“); stretnutie s Maximom Maksimychom na ceste do Perzie („Maksim Maksimych“); smrť Pečorina (Predhovor k „Pechorinovmu denníku“).
Lermontov teda končí román nie smrťou hrdinu, ale epizódou, kde Pečorin, vystavený smrteľnému nebezpečenstvu, napriek tomu unikol smrti. Navyše v príbehu „Fatalist“ hrdina spochybňuje existenciu predurčenia, osudu, uprednostňovania na vlastnú päsť a inteligenciu. Spisovateľ teda nezbavuje Pečorina zodpovednosti za všetky činy, ktorých sa dopustil, vrátane tých, ktorých sa dopustil po pobyte v kozáckej dedine. Lermontov však o tom hovorí na konci románu, keď čitatelia už poznajú príbeh s Belou, keď čítajú o stretnutí hrdinu so štábnym kapitánom. Ako vysvetliť takýto rozpor?
Faktom je, že Pechorinova postava je statická; román nepredstavuje vývoj hrdinu, jeho duchovný rast, nevidíme, čo sa s ním deje vnútorné zmeny. Lermontov len variuje životné situácie a vedie nimi svojho hrdinu.
Vďaka špecifickej kompozícii Lermontov zobrazuje hrdinu v „trojom vnímaní“: najprv očami Maxima Maksimycha, potom vydavateľa, potom sám Pechorin hovorí o sebe vo svojom denníku. Podobnú techniku použil A. S. Pushkin v poviedke „Výstrel“. Zmyslom takejto kompozície je postupné odhaľovanie charakteru hrdinu (od vonkajšieho k vnútornému), kedy autor čitateľa najskôr zaujme nezvyčajnosťou situácií a hrdinovým konaním a následne odhalí motívy jeho správania.
Najprv sa o Pečorinovi dozvedáme z rozhovoru medzi vydavateľom a Maximom Maksimychom. Vydavateľ cestuje „na križovatku z Tiflisu“. V príbehu „Bela“ opisuje svoje cestovateľské dojmy a krásy prírody. Jeho spoločníkom na cestách je štábny kapitán, ktorý dlho slúžil na Kaukaze. Maxim Maksimych rozpráva svojmu spolucestovateľovi príbeh o Belej. Ukazuje sa teda, že „dobrodružná poviedka je súčasťou „cesty“ a naopak – „cesta“ vstupuje do poviedky ako prvok, ktorý bráni jej prezentácii.
Príbeh kapitána je tak popretkávaný jeho komentármi, poznámkami poslucháča, krajinami a opismi ťažkostí cesty hrdinov. Spisovateľ sa podujme k takémuto „inhibícii“ deja „hlavného príbehu“, aby ešte viac zaujal čitateľa, takže stred a koniec príbehu sú v ostrom kontraste.
Pechorinova „kaukazská história“ je daná vnímaním Maxima Maksimycha, ktorý Pechorina pozná už dlho, miluje ho, ale jeho správaniu vôbec nerozumie. Kapitán štábu je prostoduchý, jeho duchovné potreby sú malé - vnútorný svet Pečorin je preňho nepochopiteľný. Odtiaľ pochádza zvláštnosť, tajomnosť Pečorina, neuveriteľnosť jeho činov. Preto osobitá poézia príbehu. Ako poznamenáva Belinsky, štábny kapitán „to povedal po svojom, vo svojom jazyku; ale tým nielenže nič nestratila, ale nekonečne veľa získala. Dobrý Maxim Maksimych, bez toho, aby to sám vedel, sa stal básnikom, takže v každom jeho slove, v každom výraze sa skrýva nekonečný svet poézie.
V „Bel“ vidíme svet horolezcov - silný, nebojácni ľudia, s divokou morálkou, zvykmi, ale integrálnymi postavami a citmi. Na ich pozadí je zrejmá nekonzistentnosť vedomia hrdinu, bolestivá dualita jeho povahy. Ale tu je Pechorinova krutosť obzvlášť nápadná. Kruté sú aj Čerkesi v Bele. Ale pre nich je takéto správanie „normou“: zodpovedá ich zvykom a temperamentu. Dokonca aj Maxim Maksimych uznáva spravodlivosť konania horolezcov. Pečorin je vzdelaný, dobre vychovaný mladý muž s hlbokým analytická myseľ. V tomto zmysle je pre neho takéto správanie neprirodzené.
Štábny kapitán však Pečorina nikdy nekritizuje, hoci ho v duchu často odsudzuje. Maxim Maksimych tu stelesňuje morálku zdravého rozumu, „ktorý odpúšťa zlu všade, kde vidí jeho nevyhnutnosť alebo nemožnosť jeho zničenia“ (Lermontov „Hrdina našej doby“). Pre Lermontova je však takéto správanie duchovným obmedzením štábneho kapitána. Za zdôvodnením „vydavateľa“, ohromeného flexibilitou mysle a zdravý rozum Ruský muž, možno uhádnuť autorovu vlastnú myšlienku o potrebe bojovať proti zlu, bez ohľadu na akékoľvek vonkajšie podmienky.
Príbeh „Bela“ je akousi expozíciou pri odhaľovaní obrazu Pečorina. Tu sa prvýkrát dozvedáme o hrdinovi a jeho životných okolnostiach, výchove a spôsobe života.
Ďalej o hrdinovi hovorí „vydavateľ“, cestujúci dôstojník a spisovateľ. Vo vnímaní „vydavateľa“ Pechorinovo stretnutie s Maximom Maksimychom a podrobné psychologický obraz hrdina (príbeh "Maksim Maksimych"),
V tomto príbehu sa prakticky nič nedeje - v „Bel“ a „Taman“ nie je prítomná žiadna dejová dynamika. Tu sa však začína odhaľovať psychológia hrdinu. Zdá sa, že tento príbeh možno považovať za začiatok odhalenia obrazu Pečorina.
„Taman“ je príbeh Pechorinovho vzťahu s „ čestní pašeráci" Rovnako ako v Belovi, Lermontov opäť umiestni hrdinu do jemu cudzieho prostredia – do sveta jednoduchých, hrubých ľudí, pašerákov. Romantický motív (láska civilizovaného hrdinu a „divokej ženy“) je však takmer parodovaný: Lermontov veľmi rýchlo odhalí skutočný charakter vzťahy medzi Pečorinom a „ondinom“. Ako poznamenáva B. M. Eikhenbaum, „v Tamanovi je odstránený nádych naivného ‚Rousseauizmu‘, ktorý môže čitateľ vycítiť v Belovi.
Krásna undine z divočiny, zadarmo, romantický svet sa ukáže ako asistent pašerákov. Je rozhodná a prefíkaná ako muž: Pečorin sa v boji s ňou zázračne dokáže vyhnúť smrti. Svet prírody a civilizácie sa teda v Lermontove opäť ukázali ako nezlučiteľné. Avšak v v určitom zmysle príbeh obnovuje sémantickú rovnováhu v románe. Ak v „Bel“ Pečorin hrubo napadne odmeraný chod života horolezcov a zničí ho, „urazí“ samotnú prírodu v ich osobe, potom v „Taman“ „prírodný svet“ už nechce tolerovať zásahy zvonku a takmer berie Pečorinovi život.
Rovnako ako v "Bel", v "Taman" je hrdina porovnávaný s okolitými postavami. Statočnosť a odvaha koexistujú v postavách pašerákov s bezcitnosťou a krutosťou. Natáčanie s trvalé miesto, vydajú slepého chlapca a nešťastnú starenku napospas osudu. Ľudský život v ich očiach nemá žiadnu cenu: Undine by mohol Pečorina ľahko utopiť, keby nekládol odpor. Ale tieto črty hrdinov sú psychologicky motivované a odôvodnené ich „divokým životom bez domova“, príslušnosťou k „podsvetiu“, neustálou hrozbou nebezpečenstva a neustálym bojom o prežitie.
Ale keď si všimneme odvahu a bezcitnosť v Pechorinovom charaktere, v jeho živote takéto motivácie nenájdeme. Pre pašerákov (rovnako ako pre horolezcov v „Bel“) je toto správanie „normou“. Pre Pečorina je to neprirodzené.
Ďalšia časť príbehu, „Princezná Mária“, nám pripomína svetský príbeh a psychologický román súčasne. Pečorin je tu zobrazený obklopený ľuďmi z jeho okruhu - svetskou aristokraciou, zhromaždenými na vodách. Ako poznamenáva B. M. Eikhenbaum, po Pečorinovom fiasku, ktoré utrpel v Taman, „opúšťa svet divochov“ a vracia sa do pre neho oveľa známejšieho a bezpečnejšieho sveta „ušľachtilých mladých dám a mileniek“.
Hrdina má s touto spoločnosťou veľa spoločného, hoci si to nechce priznať. Pečorin sa teda dobre orientuje vo svete intríg, klebiet, ohovárania a frašky. Nielenže odhalí sprisahanie proti sebe, ale potrestá aj jeho iniciátora - zabije Grushnitského v súboji. Pečorin sa z nudy začne dvoriť princeznej Márii, ale keď dosiahol jej lásku, otvorene jej priznáva svoju vlastnú ľahostajnosť. Vera sa objavuje v Kislovodsku, jediná žena, ktorú Pečorin „nikdy nedokázal oklamať“, no ani jej nemôže dať šťastie.
Neúspech v láske je možno najvýraznejšou a najvýraznejšou charakteristikou postavy v ruskej literatúre, ktorá je predpokladom zlyhania životná pozícia hrdina. Pechorin je morálne skrachovaný a v príbehu „Princezná Mary“ o tom premýšľa, analyzuje svoju vlastnú postavu, svoje myšlienky a pocity. Príbeh je vyvrcholením pochopenia obrazu Pečorina. Práve tu odhaľuje svoju psychológiu, svoje životné postoje.
Pred duelom s Grushnitským sa zamýšľa nad zmyslom vlastný život a nenájde ho: „Prečo som žil? za akým účelom som sa narodil?.. A je to pravda, existovalo to a je pravda, že som mal vysoký účel, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu silu, ale tento účel som neuhádol, nechal som sa uniesť lákadlá prázdnych a nevďačných vášní; Vyšiel som z ich pece tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal vznešených túžob, najlepšia farbaživot..."
„Princezná Mária“ je v určitom zmysle aj rozuzlením v dejová línia Pechorin: tu dovedie k logickému záveru ľudské spojenia, ktoré sú pre neho obzvlášť dôležité: zabije Grushnitského, otvorene komunikuje s Mary, rozíde sa s Wernerom, rozíde sa s Verou.
Okrem toho stojí za zmienku podobnosť dejových situácií troch príbehov - „Bela“, „Taman“ a „Princezná Mary“. V každom z nich je milostný trojuholník: on - ona - rival. Pečorin sa tak v snahe vyhnúť sa nude ocitá v podobných životných situáciách.
Posledný príbeh, ktorý uzatvára román, sa nazýva „Fatalista“. Pri odhaľovaní obrazu Pečorina zohráva úlohu epilógu. Lermontov tu zvyšuje filozofický problém osud, osud, osud.
Vulich v príbehu zomiera, ako predpovedal Pečorin, a to naznačuje, že predurčenie existuje. Sám Pečorin sa ale rozhodol skúsiť šťastie a zostal nažive, hrdinove myšlienky sú už optimistickejšie: „...ako často si mýlime s presvedčením klam citov alebo omyl rozumu!... Rád pochybujem o všetkom : táto dispozícia mysle nezasahuje do rozhodnosti charakteru - naopak "Pokiaľ ide o mňa, vždy idem vpred odvážnejšie, keď neviem, čo ma čaká."
Takže záver „Hrdina našej doby“ filozofický príbeh zmysluplne. Pečorin často robí zlo, plne si uvedomujúc skutočný zmysel svojich činov. Hrdinova „ideológia“ mu však takéto správanie umožňuje. Sám Pečorin má sklon vysvetľovať svoje neresti zlým osudom alebo osudom, životnými okolnosťami atď. „Odkedy žijem a hrám,“ poznamenáva hrdina, „osud ma nejako vždy priviedol k výsledkom drám iných ľudí, ako keby bez toho nikto nemohol zomrieť ani zúfať. V piatom dejstve som bol ako potrebná osoba: mimovoľne som sa zahral na žalostnú rolu kata alebo zradcu.“ Lermontov nezbavuje Pečorina zodpovednosti za svoje činy, uznáva autonómiu slobodnej vôle hrdinu, jeho schopnosť vybrať si medzi dobrom a zlom.
Román je teda presiaknutý myšlienkovou jednotou. Ako poznamenal Belinsky, „čiara kruhu sa vracia do bodu, z ktorého odišiel“1. Hlavnou myšlienkou románu je otázka vnútorný človek, o jeho činoch a sklonoch, myšlienkach a pocitoch a dôvodoch, ktoré ich vyvolali.
Kritici definovali žáner "Hrdina našej doby" Ako psychologický román. Pri písaní tohto diela sa M. Yu. Lermontov rozhodol ukázať „históriu ľudskej duše“, odhaliť vnútorný svet hlavnej postavy. M. Yu. Lermontov začal pracovať na románe pod dojmom svojho prvého vyhnanstva na Kaukaz. Najprv sa písali samostatné príbehy, ktoré boli publikované tak, ako boli napísané: „Bela“, „Fatalist“ boli uverejnené v časopise „ Domáce poznámky„v roku 1839 potom vyšiel príbeh „Taman“. Neskôr sa všetkých päť príbehov: „Bela“, „Maksim Maksimych“, „Taman“, „Princezná Mary“, „Fatalist“ - spojilo do románu s názvom „Hrdina našej doby“.
Kritici a čitatelia mali zmiešané reakcie na obraz hlavnej postavy: niektorí považovali Pečorina za karikatúru moderný človek a samotný román je nemorálny; iné - že obraz Pečorina je portrétom samotného autora. M. Yu.Lermontov bol nútený napísať predslov k druhému vydaniu, v ktorom komentoval svoje vnímanie hrdinu a vysvetlil jeho tvorivé princípy. Autor píše, že jeho hlavnou zásadou pri písaní románu je nasledovať životnú pravdu a Kritické hodnotenie hrdina.
Príbehy, z ktorých sa skladá „Hrdina našej doby“, sú usporiadané v určitom poradí. Stalo sa tak za konkrétnym účelom: autor postupne ponorí čitateľa do vnútorného sveta hlavnej postavy a odhaľuje jeho charakter.
Dielo má troch rozprávačov. V príbehu „Bela“ vidíme Pečorina očami Maxima Maksimycha, štábneho kapitána, ktorý si všíma „zvláštnosti“ v správaní, sebectve a tajomstve Grigorija Alexandroviča. V "Maxim Maksimych" je rola rozprávača pridelená cestujúcemu dôstojníkovi - osobe, ktorá je postojom a spoločenským postavením bližšia hrdinovi. V Pečorinovom vzhľade si všíma črty silnej, no vnútorne osamelej osobnosti. V ďalších troch príbehoch - „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“ - sám Pechorin hrá úlohu rozprávača, ktorý rozpráva o svojich dobrodružstvách v prímorskom meste, o svojom pobyte v Pyatigorsku, o incidente v kozáckej dedine. . Čitateľ sa o pocitoch a zážitkoch hrdinu dozvedá z úst samotného hrdinu, ktorý nestranne analyzuje jeho činy, jeho správanie a motívy. Prvýkrát sa v ruskej literatúre venovala pozornosť veľká pozornosť nie udalosti, ale práve „dialektika duše“ a forma denníkovej spovede umožňuje Pečorinovi ukázať všetky „pohyby duše“. Samotný hrdina pripúšťa, že jeho duša pozná také pocity ako závisť, ľútosť, láska, nenávisť. Ale rozum stále víťazí nad citmi: vidíme to na scéne prenasledovania Veru.
Autor zobrazuje hrdinu v rôznych životné situácie, obklopuje ho rôznymi postavami (Pechorin medzi horalmi, v kruhu „čestných pašerákov“ a „vodnej spoločnosti“). Myslím si, že je to výnimočné a zároveň typický hrdina tej doby: hľadá lásku, ale sám prináša len utrpenie, ba aj smrť; je to človek, ktorý žije zložitý duchovný život, ale je absolútne nečinný alebo plytvá energiou na maličkosti; vedomý si vlastných nerestí a nemilosrdne ich odsudzujúci u iných ľudí; človek, ktorý podľa V. G. Belinského „zúrivo ženie... život, všade ho hľadá“ a zároveň hľadá smrť.
Kompozícia je usporiadanie a štruktúra diela.
Román „Hrdina našej doby“ pozostáva z niekoľkých príbehov, ktoré možno vnímať ako samostatné literárnych diel. Napriek tomu je každá zo zložiek neoddeliteľnou súčasťou celku.
Zvláštnosťou kompozície je, že jednotlivé príbehy sa nenachádzajú v časová postupnosť(t.j. podľa zápletky), ale úplne inak. Zápletka, teda súbor udalostí v ich kompozičnom slede, sa nezhoduje so zápletkou. Lermontov bol jedným z prvých v literatúre, ktorý použil podobnú techniku. Za akým účelom to urobil?
Zápletka, ktorá sa nezhoduje so zápletkou, pomáha odvrátiť pozornosť čitateľa od udalosti, vonku po vnútornú stránku, od detektívky po duchovnú.
„Hrdina našej doby“ znovu vytvára charakteristickú „kompozíciu summitu“. romantická báseň. Čitateľ vidí hrdinu len vo vypätých, dramatických chvíľach jeho života. Medzery medzi nimi sa ukážu ako nevyplnené. S hrdinom sa stretávame v pevnosti a v posledná scéna Vidíme ho aj v pevnosti – to vytvára efekt prstencovej kompozície.
V rôznych častiach románu vidíme hlavnú postavu z pohľadu rôznych postáv: rozprávača, Maxima Maksimycha, samotného Pečorina. Čitateľ teda vidí Pečorina z perspektívy Iný ľudia.
Môžete hovoriť o úlohe každého príbehu v románe s rôzne body uhol pohľadu: môžete sa sústrediť na kompozičná úloha, môžete - o význame pri odhaľovaní Pechorinovho charakteru, o jeho schopnosti konať rôzne situácie. Zameriame sa na obsah jednotlivých príbehov.
„Bela“: Pečorin napĺňa romantický stereotyp „prirodzenej lásky k divochovi“. Lermontov realisticky odhaľuje akceptovaný bod názor, že takáto láska môže byť plodná. Pečorin je zobrazený očami dômyselného Maxima Maksimycha.
„Maxim Maksimych“: Pečorin je zobrazený vo vzťahu so svojím starým kolegom Maximom Maksimychom ako svedok jeho minulosti: s najväčšou pravdepodobnosťou bol suchý s Maximom Maksimychom a ponáhľal sa s ním rozlúčiť, pretože nechcel prebudiť spomienky na odišiel. Rozprávač rozpráva o Pečorinovi – mladom vzdelanom dôstojníkovi, ktorý už počul príbeh o Belovi.
"Pechorin's Journal": Sám Pečorin hovorí o sebe.
„Taman“: Pečorin rieši romantickú situáciu zaľúbenia sa do „čestného pašeráka“, ktorá sa pre neho končí katastrofálne. Zvláštnosťou príbehu je, že v ňom nie sú žiadne fragmenty introspekcie, ale je tu naratív blízky hovorová reč(takto mohol Pečorin povedať svojim súdruhom, čo sa mu stalo).
„Princezná Mária“: žánrovým základom je svetský príbeh, udalosti, ktoré sú spravidla spojené s milostný vzťah V sekulárnej spoločnosti a myšlienka rivality medzi dvoma mužmi. „Tamani“ sa líši od konverzačného štýlu rozprávania podrobné popisy prostredia a detailnej introspekcie (reflexie), podobne ako ostrosť zápletky. predstavuje denníkové záznamy.
Obsahuje pohľad na Pečorina z Wernerovej strany, obsahuje poznámky iných postáv (Vera, Mary, Grushnitsky) rôzne prejavy Pečorinov charakter.
„Fatalista“: opäť máme pred sebou štýl ústneho rozprávania (ako v „Taman“), Obsah príbehu je pokusom porozumieť hybné sily svet (osud, osud alebo vedomá vôľa človeka).
