Opatrovateľka Pushkina Arina Rodionovna ... Toto meno jednoduchej ruskej ženy je v Rusku rovnako známe ako meno jej skvelého domáceho maznáčika. Pushkin počúval rozprávky a výroky, „tradície hlbokého staroveku“ a piesne viac ako raz - a navždy pamätal. Slúžiť Michajlovského exilu,

Au Pair je medzinárodný program, ktorý posiela mladých ľudí pracovať, v skutočnosti ako guvernantky alebo pestúnky: účastníci odchádzajú do inej krajiny, aby pomohli cudzej rodine s výchovou detí a vykonávaním malých domácich prác. Rodina im na oplátku poskytuje bývanie, stravu a vreckové – práca au pair väčšinou nie je veľmi dobre platená, no mnohí sa zúčastňujú s cieľom naučiť sa jazyk a žiť v inej krajine. Rozprávali sme sa s Elenou Ershovou, ktorá pracovala ako au pair vo Francúzsku, a hovorila o neposlušných deťoch, pohostinné rodiny a prečo život v Paríži nebol taký ružový, ako si predstavovala.

Pred presťahovaním do Francúzska som organizoval kultúrnych podujatí v Rusku: výstavy fotografií, koncerty, festivaly, mestské sviatky. Nemôžem povedať, že by sa mi moja práca nepáčila – skôr som chcel ísť do zahraničia, pracovať v zahraničnej spoločnosti alebo projekte a jednoducho žiť v inej krajine.

Dobrá chvíľa prišla na jeseň 2015, keď som dokončil všetky aktuálne projekty a vôbec som nevedel, čo ďalej. V tom čase som sa už učil po francúzsky, no nedokázal som postúpiť nad určitú úroveň – nemal kto s nikým pravidelne v danom jazyku komunikovať. A potom som si spomenul, že kamarát zo Štrasburgu mi povedal o študentskom programe au pair, s ktorým sa môžeš presťahovať do Európy a celý rokžiť v rodine, starať sa o deti – teda byť guvernantkou. S prácou s deťmi na akciách som mala málo skúseností a navyše som pomáhala vychovávať malú neter, tak som sa rozhodla, že to skúsim. Zdalo sa, že je to jedinečná šanca – dostať sa do rodiny, na vlastné oči vidieť, ako sa formuje kultúra aj jazyk národa.

Ako sa dostať do parížskej rodiny

Nikto z môjho okolia sa takýchto programov nezúčastňoval, takže som bol v úplnej nevedomosti. Začal som tým najjednoduchším: zadal som názov programu do vyhľadávača a začal som študovať tematické fóra a stránky. Nakoniec nájdený pohodlný portál, ktorý existuje už dlhé roky a naozaj funguje. Vytvoríte si tam profil a môžete si prezerať profily rodín, ktoré hľadajú guvernantky pre svoje deti.

Najprv som zvažoval iba rodiny z Paríža, pretože milujem megamestá a aktívny mestský život. Čoskoro sa však ukázalo, že v Paríži sa o takéto veci zaujíma len málo ľudí – a tak sa geografia môjho hľadania rozšírila najskôr na predmestia hlavného mesta a potom som začal tvrdiť, že by bolo pekné žiť na Azúrovom pobreží a v Štrasburgu a dokonca aj v Lyone dobré mesto. Druhým bodom, na ktorý som pri hľadaní dbala, bol počet detí a vek. Dala som si podmienku, že by ich nemali byť viac ako dve a mali by byť staršie ako tri-štyri roky, aby som sa nemusela báť plienok a náročného kŕmenia.

Ale hralo sa so mnou moje vlastné umiestnenie zlý vtip. Hlavnou prekážkou bolo, že som z Ruska. Program Au Pair existuje v Európe už takmer päťdesiat rokov a Európania, samozrejme, nepotrebujú víza: jednoducho uzatvoria dohodu s rodinou a po príchode do Francúzska sa zaregistrujú. Potreboval som špeciálne vízum a celý balík dokumentov, aj od rodiny: zmluvu podpísanú oboma stranami, motivačné listy, lekárske potvrdenie a mnohé ďalšie. Ide o zložitý byrokratický postup, ktorý si vyžaduje veľa času – väčšina rodín jednoducho nebola pripravená to riešiť. Povedali mi, že sa im páčim viac ako ostatní uchádzači, no hneď ako prišlo na dokumenty, boli uprednostňované pestúnky z Európy.

Tým pádom mi proces hľadania rodiny a papierovania trval celé tri mesiace. Keď som dostal toľko odmietnutí kvôli vízam, začal som aktívne písať rodinám, ktoré hľadali rusky hovoriace dievčatá. A tu som mal šťastie. Na jednu z mojich správ odpovedala Eleanor, matka dvoch detí z Paríža. Stretli sme ju a jej manžela Philipa, keď prišli do Moskvy a mali sme sa radi. Vzali moje dokumenty spolu s podpísanou zmluvou, potvrdili ich vo Francúzsku a poslali mi ich. Hneď po Novom roku som dostal špeciálne študentské víza a odletel som do Paríža.

Život vo Francúzsku

Dostal som sa do jedinečná rodina, ktorý sa o Rusko len nezaujímal, ale zbožňoval ju, a nie v prvej generácii. Rodina mala dve deti – tri a polročné dievča a päťročného chlapca – ktoré chodili do prípravné triedy pre predškolákov a učili sa tam tri jazyky: francúzština, angličtina a ruština. Jednou z podmienok môjho pobytu bolo, aby som sa s deťmi rozprával len po rusky, aby som im pomohol naučiť sa to.

Dobre si pamätám, že som v sobotu letel do Paríža. Mal som len jeden voľný deň, ktorý som strávil s rodinou, a to je všetko - už v pondelok som musel zapnúť pracovný režim. Eleanor, matka rodiny, mi ráno pomohla pozbierať a odviezť deti do školy – celé popoludnie bolo na mne. Musel som vyzdvihnúť deti zo školy, nakŕmiť, urobiť domáca úloha, trávte s nimi čas pred spaním – vo všeobecnosti začnite nadväzovať priateľstvá a chatovať. Od samého začiatku ma deti nenechali relaxovať: hneď prvý deň sa začali doma hrať na hone, kričali a úplne ignorovali moje komentáre. Bola to tvrdá práca a trvalo mi dlho, kým som získal dôveryhodnosť a naučil sa, ako zastaviť ich neposlušnosť.

Zvyšok ma prijal neskutočne vrúcne a srdečne. Už na prvom Skype pohovore ma Eleanor upozornila, že nepotrebujú len zamestnanca, ale človeka, ktorý sa stane členom rodiny a chce s nimi tráviť čas. voľný čas: vojsť vidiecke domy, zúčastňujú sa cez víkendy valných zhromaždení a prechádzok. Vôbec som sa necítila ako cudzinec - trávili sme spolu všetok voľný čas: večery v kuchyni pri pohári vína, víkendové výlety mimo mesta, večere a obedy s rodinou a ich priateľmi a známymi. Jedného dňa ma babička detí – jedna z najznámejších sudkýň vo Francúzsku – vzala do Justičného paláca, kam sa len tak ísť nedá. Náhodou som sa zúčastnil aj večere, na ktorú boli pozvaní veľvyslanci z rôznych krajín vrátane Vatikánu. Naozaj som sa stal súčasťou rodiny a aj keď som sa spriatelil v Paríži, často som uprednostnil rodinné akcie pred návštevou klubu alebo diskotéky.

Mal som aj veľa voľného času. S deťmi som ráno strávila asi dve hodiny, keď som ich zobudila, nakŕmila, obliekla a odviezla do školy. Od pol desiatej do štvrtej popoludní som mal absolútne voľno. Najprv som musel absolvovať povinné kurzy francúzštiny, ale keď skončili, tak som najviac Deň zostal sám pre seba. Popoludní - od štvrtej do deviatej - som bol opäť s deťmi: robili sme úlohy, chodili, často sa hrali medzi sebou a ja som si mohol robiť svoje. Po deviatej večer som mal voľno a mohol som tráviť čas s rodinou alebo priateľmi.

Asi raz za mesiac som skúšal cestovať z Paríža do iných miest vo Francúzsku. Keďže rodina na seba zobrala náklady na ubytovanie, stravu, cestovanie po meste a poistenie, môj plat štyristo eur stačil na každodenný život s múzeami, kávou a croissantmi a na výlety po krajine. Mimochodom, toto je veľmi dôležitý bod pre všetkých, ktorí sa chystajú vycestovať do Európy v rámci programu Au Pair: všetky finančné záležitosti s rodinou dôkladne prediskutujte – nielen mesačnú fixnú splátku, ale aj dodatočné výdavky V opačnom prípade sa môžete stretnúť s neočakávanými výdavkami. Sám som si napríklad zaplatil požadované kurzy francúzštiny, hoci som neskôr zistil, že to musela robiť rodina.

Schopnosť vyjednávať a robiť kompromisy dôležité vlastnosti za takúto prácu. Musíte pochopiť, že keď prídete do cudzej rodiny, môžu na vás čakať prekvapenia: pravidlá rodinného života, ich správanie a charakter. Aj moja úžasná rodina mala jasné, dlhodobo zaužívané pravidlá života, ktorým som sa musela prispôsobiť. Napríklad vzhľadom na to, že elektrina, plyn a voda sú vo Francúzsku niekoľkonásobne drahšie ako v Rusku, rodina si nemohla v r. práčka. Povedali mi, že jedna z predchádzajúcich opatrovateliek to robila stále a hodila doslova pár vecí do práčky, ako sme to robili v Rusku - na konci mesiaca rodina dostala účet za elektrinu dvakrát toľko ako zvyčajne . Kúrenie vo Francúzsku je tiež veľmi drahé. Rodiny s nízkymi príjmami ho totiž niekedy na zimu nezapnú vôbec, hoci v bytoch býva zima. Ale aj keď máte dovolené nastaviť teplotu a otočiť kohútik vykurovania, bohužiaľ, nemôžete ho zapnúť maximálna hodnota, ale len polovicu - budete viac-menej pohodlní, no neminiete celý rodinný rozpočet.

Pre mňa bolo nezvyčajné aj to, že ľudia chodia domov v tom, čo prišli z ulice. Nechápal som, ako môžete prejsť po koberci, do kuchyne, do kúpeľne v čižmách alebo saku. Moja francúzska rodina sa zasmiala a povedala mi, že nie som prvá ruská opatrovateľka, ktorá sa snažila naučiť deti vyzúvať sa na chodbe namiesto toho, aby v topánkach utekali rovno do kuchyne a vyliezli nohami na pohovku. Ale aj tak som deti tvrdohlavo nútil prezuť sa. Rodičia sa zachichotali, ale zaobchádzali s tým úplne pokojne.

Svoje medzi cudzími ľuďmi

Nemal som adaptačné obdobie, hneď som sa cítil vo svojom meste, vo svojom dome, medzi mojimi ľuďmi a užíval si tento pocit od prvého dňa. Krízový moment nastal asi po piatich mesiacoch, keď som sa začal viac učiť o sociálnom a ekonomickom živote krajiny, o problémoch migrácie. Ukázalo sa, že aj vo Francúzsku sú problémy, ktoré ešte nie sú vyriešené a ktorých objasnenie si vyžaduje veľa úsilia a času.

Ťažko som sa napríklad zmieroval s postojom ľudí k čistote mesta – Paríž sa mi zdal veľmi špinavý; v tomto smere možno Moskvu považovať za príklad čistoty a poriadku. Na uliciach je veľa bezdomovcov, v metre sa na vás môžu nalepiť a začať sa obsesívne dožadovať peňazí či jedla. Prekvapilo ma, že veľa vecí vo Francúzsku nie je zorganizovaných tak moderne ako v Rusku. Napríklad bankový systém je veľmi byrokratický, pomalý a nevľúdny ku klientovi. Zmeňte kartu, z ktorej sa účtuje predplatné mobilný telefón, je celý príbeh.

To všetko ma rozčuľovalo a vyvolávalo sklamanie – tieto skutočnosti som nedokázal prijať. francúzsky život a rozhodol som sa, že tu nechcem zostať dlhšie ako predpísaný rok: zdalo sa, že v Rusku to nebolo také zlé a všetky naše problémy boli aspoň známe a pochopiteľné. Ale ako sa často stáva, čas plynul a ja som si uvedomil, že milujem krajinu, mesto a ľudí a som pripravený žiť a pripojiť sa k tejto kultúre. Napriek všetkým predsudkom a príbehom o tom, že Francúzi sa k ľuďom iných národností a kultúr správajú zle, to nie je celkom pravda. Ak ste človek iného národa, ale milujete francúzsku kultúru, jazyk, chcete sa stať svojou vlastnou a ukázať to, veľmi si to vážime. Hoci napríklad v kaviarni, ak neviete dobre po francúzsky, vás môžu prerušiť arogantným pohľadom a prepnúť do angličtiny. Toto sa tiež vyskytuje.

Plány do budúcna

Podľa pravidiel programu sa ho môžete zúčastniť iba dvakrát, to znamená, že dva roky môžete v krajine pracovať ako opatrovateľka. Keď sa môj prvý ročník chýlil ku koncu, rodina ma pozvala, aby som zostal, ale odmietol som. Po prvé, chcem profesionálny rozvoj a kariérne úspechy. Pochopil som, že druhý rok takéhoto života si už nemôžem dovoliť – nastal čas využiť to, čo som nahromadil a dostal. A po druhé, bol som príliš unavený z detí, s ktorými som študoval, a tak som sa po skončení zmluvy vrátil do Ruska.

Už niekoľko mesiacov žijem doma, no nič to nezmenilo na mojom rozhodnutí odísť žiť a pracovať do zahraničia, získavať medzinárodné skúsenosti, aktívne používať francúzštinu, ktorá sa stala mojím rodným jazykom. Nedávno som požiadal o súťažný programštudovať do Francúzska, podľa ktorého sa bude dať pracovať. V polovici leta dostanem odpoveď. Ak všetko vyjde, tak odídem, ako som plánoval, ak nie, budem ďalej hľadať nové príležitosti.

Vydavateľstvo „Nikeya“ vydalo zbierku spomienok „Nanny. Kto opatroval ruských géniov"

Text: Natália Sokolová/RG
Úryvok a obálka knihy s láskavým dovolením Nikea Publishing House

Ruská opatrovateľka - pre nás je to slávna "Arina Rodionovna", opatrovateľka Alexandra Sergejeviča. Mnoho Rusov malo takéto pestúnky, ale až donedávna sa o nich nič nevedelo. Myšlienka zbierky spomienok o pestúnkach patrí učiteľovi, teológovi, spisovateľovi a básnikovi Sergej Durylin. V prvej polovici 20. storočia začal hľadať materiály, zhromaždil sa pôsobivý priečinok, ktorý sa vďaka potomkom zachoval dodnes, no Sergej Nikolajevič svoj plán nestihol dokončiť. „Ruská pestúnka v náboženskom, morálnom, estetický vývoj Ruský človek bol neporovnateľne dôležitejší ako stovky všemožných učiteľov, publicistov, vychovávateľov, kazateľov atď. Durylin napísal, ... Ruskej vede a histórii možno trpko vyčítať, že nevenovala žiadnu pozornosť historickému počinu ruskej pestúnky, kým ruská poézia a fikcia, medzi niekoľkými pozitívne obrázky, zachoval a povýšil presne obraz ruskej pestúnky.
Prečo sa vydavateľstvo Nikea po dlhých rokoch rozhodlo pre tento projekt? Fenomén opatrovateľky v onom patriarchálnom, „puškinovskom“ zmysle už neexistuje. Opatrovateľka sa teraz presunula do kategórie gazdiniek a sluhov, ktorí plnia aplikovanú funkciu – sedieť s dieťaťom, zatiaľ čo mama a otec sú zaneprázdnení prácou a domácimi prácami. O to zaujímavejšie je zaspomínať si na minulosť a možno sa aj niečo naučiť od dobrých opatrovateliek z minulosti, týchto anjelov strážnych.

Kniha „Nanny. Who Nursed Russian Geniuss“ vyvracia mýtus, že pestúnky boli husté.

Napriek nedostatku náležitého vzdelania mali neoceniteľné skúsenosti s roľníckou múdrosťou, mali zmysel pre humor a osobitnú dôstojnosť. Boli zdrojom tepla a lásky, ktorými by malo byť dieťa obklopené už od narodenia. Opatrovateľka a strýko by mali dostať čestné miesto v histórii ruská literatúra, - napísal ďalší známy publicista. — V ich morálnom dopade na svojich miláčikov treba aspoň sčasti hľadať vysvetlenia, ako na konci minulého a prvej polovice tohto storočia bola v našej spoločnosti odrezaná od ľudí, v tomto prostredí, chvastavo sa zriekajúcich Ruské historické a duchovné tradície, niekedy, nepočuteľne a nepostrehnuteľne, prúdy najčistejšieho národného ducha.
Materiály obsiahnuté v knihe ležali v archívoch veľmi dlho. kompilátor knihy Viktória Toropová, autor Durylinovej biografie, žil v 60. rokoch minulého storočia v Durylinovom dome v Boľševe. Vdova po spisovateľovi Irina Alekseevna odovzdala zložku s zozbieraný materiál a požiadal, aby ju pripravil na vydanie, a ak je to možné, vydal ju s doplnením o ďalšie materiály o pestúnkach, ktoré sa nenachádzali v Durylinovom archíve.
Viac ako polovicu spomienok bežný čitateľ nepozná, nikdy neboli publikované. Zoznam mien, ktorých spomienky sú zhromaždené v knihe v časová postupnosť, je pôsobivá: Sergej Durylin, samozrejme, sám, Nikolaj Pirogov, Jakov Polonsky, Sergej M. Solovjov, Fjodor a Andrej Dostojevskij, Konstantin Stanislavskij, Modest Musorgskij, Vasilij a Alexander Vereščaginovci, Dmitrij Merežkovskij a dokonca aj Vera Figner a Peter Schumacher. Spomienky na detstvo od reprezentantov šľachtických rodov, filistín a obchodník. „Kniha obsahuje rôzne žánre: memoáre, drobné svedectvá, básne,- rozprávanie o zbierke literárny kritik Nikolaj Alexandrov. — Toto všetko báječný svet so svojimi prednosťami a nedostatkami.

Napriek rozdielnemu pôvodu ľudí, ktorých memoáre sú v knihe publikované, je povaha opatrovateľky nezmenená.

Typológia je okamžite rozpoznateľná a čitateľná. Opatrovateľky si svojim spôsobom neboli rovné sociálne zázemie, trochu sa líšili stupňom vzdelania, ale to nebolo to hlavné. Strýci a pestúnky - to je to, čo tvorilo svet dieťaťa. Boli nositeľmi osobitej úprimnosti, nábožnosti, spojenej s poverami a každodenným pohanstvom, nezištnou oddanosťou. Opatrovateľka neprichádzala a neodchádzala, neustále žila v rodine, bola členkou rodiny, mala samostatná izba Bola milenkou v škôlke. Durylin má spomienky, že jeho rodičia ani nechodili do jaslí. Opatrovateľka položila základy – čo je dobré, čo zlé, čo je láska a neláska. Tento svet sa nedá obnoviť. Jediné, čo môžeme urobiť, je zachovať spomienky na neho a povedať o tomto zážitku našim deťom.“

Vydavatelia sa veľmi dlho dohadovali, či do zbierky zaradiť alebo nezaradiť spomienky slávnej teroristky Very Fignerovej, ktorá sa niekoľkokrát pokúsila zabiť Alexandra II.

Výsledkom bolo, že kniha obsahovala jej spomienky na opatrovateľku a list sestrám z pevnosti Shlisselburg z r. 9. marca 1904. Raz vo väzení - strávila dvadsať rokov na samotke - Fignerová napísala spomienky. A dôležité miesto zamestnávajú ich spomienky na opatrovateľku, ktorá bola na rozdiel od svojho otca v rodine s ôsmimi deťmi zdrojom tepla a cnosti. „Opatrovateľka v prvých desiatich rokoch nášho života bola jediným stvorením, s ktorým sme sa cítili slobodne a ktoré nás nezlomilo; ona jediná nás milovala a hladila ako najlepšie vedela a ako len vedela a ona jediná sme mohli milovať a hladiť bez rozpakov, zaspomínala si Vera Fignerová. — V rodine nás držali prísne, dokonca veľmi prísne: môj otec bol temperamentný, drsný a despotický... Matka bola milá, krotká, ale tichá. Nedokázala nás pred otcom ani pohladiť, ani rozmaznávať, ba ani ochrániť a nesmelo, a bezpodmienečná poslušnosť a drvivá disciplína boli mottom jej otca.

Portál Year of Literature uvádza úryvok z knihy Nanny. Kto opatroval ruských géniov?

„Opatrovateľka. Kto opatroval ruských géniov?

M., "Nicaea", redakcia "Stretnutie", 2017

Nikolaj Pirogov

Ďalšou črtou, ktorá svedčila o mojej vtedajšej detskej naivite, bola náklonnosť k starej sestre. Táto pre mňa pozoruhodná osoba sa volala Kateřina Mikhailovna; vdova po vojakovi z nevoľníkov, ktorá predčasne stratila manžela a ešte ako mladá vstúpila do nášho domu, zostala v našej domácnosti viac ako 30 rokov, hoci celý ten čas s nami nežila; smútili s nami a tešili sa z našich radostí. Svoju náklonnosť, alebo skôr lásku k nej som si zachoval až do môjho odchodu z Moskvy do Dorpatu.

Videl som ju a potom ešte dvakrát; ale v posledné roky začala veľmi bolieť; a pred týmto najmilšia bytosť od smútku a radosti sa občas uchýlila k poháriku, ale už jeden pohár vína jej teraz vytlačil slzy z očí. "Michajlovna sa rozplakala" - to znamenalo, že Michajlovna zo smútku a radosti vypila pohár. Toto všetko sme my – deti aj dospelí – vedeli a vediac sme s ňou niekedy plakali, nevediac čo. Celá bytosť tejto ženy bola skrz-naskrz nasýtená láskou k nám, deťom, ktoré opatrovala.
Nikdy som od nej nepočul jedinú nadávku; vždy s láskou a láskou prestala tvrdohlavosť a šibalstvo; jej morálka bola najjednoduchšia a vždy dojemná, pretože vyšla z milujúca duša. "Boh neprikazuje robiť to, toto nerobte, je to hriech!" - a nič viac.
Pamätám si však, že ma upozorňovala aj na prírodu, nachádzala v nej mravné pohnútky. Pamätám si, ako teraz, v deň Nanebovzatia Panny Márie, chrámová slávnosť v kláštore Androniev (správne: Andronikov. - V.T.); kláštor a stany s opitými, hlučnými ľuďmi, rozprestretými na zelenom pahorku, predo mnou ako na tanieriku a nad hlavami davu čierny búrkový mrak; blýska sa, hromy dunia. Som s opatrovateľkou pri otvorenom okne a pozerám sa zhora. „Tu, pozri,“ počujem, hovorí, „ľudia robia hluk, hluční a nepočujú, ako sa Boh vyhráža; tu je hluk a ľudská veselosť, ale tam, hore, má Boh svoje.

Tento jednoduchý náznak kontrastu medzi nebom a zemou, mimochodom, vytvorený milujúcou dušou, je vtlačený navždy a zakaždým ma nejako žalostne naladí, keď na prechádzke stretnem búrku. Moja úbohá sestra, ako sa to často stáva u citlivých ľudí, Obyčajní ľudia, začala piť a neznášajúc veľa vína, ochorela, a tak bola na smrť; Neviem prečo, ale bolo rozhodnuté vložiť spláchnutie; Vtedy som už bol študentom a prvýkrát v živote som túto operáciu vykonal svojej sestre; bola prekvapená mojou zručnosťou a po prekvapení okamžite oznámila: "No, teraz sa uzdravím." O tri dni naozaj vstala z postele a žila ešte niekoľko rokov; možno by žila dlhšie, keby sa na svoje nešťastie nebola najala od Avdotyu Egorovnu Dragutinu, mladú manželku staršieho obchodníka. Mali syna Jegorinka; zobrali moju opatrovateľku k nemu a cez opatrovateľku sa naša rodina zoznámila s Dragutinovcami.
Oh tempora, oh mores! Zdá sa, že Cicero, ktorého som vtedy nečítal, je mimochodom vždy a všade.
Zamoskvorechye; pekný, veselý, pekne zariadený byt na druhom poschodí.
Hosteska, 25 rokov, krásna, vždy oblečená brunetka s nárokom na inteligenciu, s výraznou a pre mňa tínedžerkou náklonnosťou k mužského pohlavia, od skorého rána do noci, sama so svojím malým synom, opatrovateľkou a učiteľkou, kandidátkou na vysokú školu, vysokým a prominentným mužom Putilovom. Manžel, zachmúrený, trochu pripomínajúci medveďa, nie však z obyčajného a po všetkých stránkach úctyhodného, ​​celý deň v obchode, v r. gostiny dvor; dom je ako plná misa; čaj sa pije päťkrát denne, mimochodom a nevhodne.
Manžel príde domov neskoro, unavený, ide rovno do svojej izby, vypije čaj, navečeria sa a ide spať. Dieťa ide spať do detskej izby s opatrovateľkou.
Hostiteľka a učiteľ ostávajú sami, v dvoch veľkých miestnostiach pijú čaj, zamknú vchodové aj východné dvere a tak ďalej celú noc až do rána bieleho. Každý deň ten istý príbeh.
Čo tam robia sami? - Zaujímalo ma to od mojej opatrovateľky.
- Ale kto ich, otec, pozná; nikoho nepustia - ako to vieš? Môžete počuť, čo hovoria, potom sú ticho.
- A čo manžel?
- Manžel spí.
Takto to ide roky. Ochotne som navštívil tento dom, zabával som sa s chlapcom, žartoval a klebetil s Avdotyou Egorovnou a vždy v prítomnosti mojej sestry (ktorá ma nestratila z dohľadu) pil čaj, kávu, čokoládu, koľko sa mi zmestilo do duše. . Jedného dňa prídem – ticho, tma, závesy sú stiahnuté.
Čo? Avdotya Egorovna nie je v poriadku. Pozerám - moja Avdotya Yegorovna leží na podlahe iba v posteľnej bielizni; miestnosť páchne niečím prchavým.
Počujem - niečo mrmle; opatrovateľka je blízko nej a dáva mi nejaké znamenia, aby som vyšiel von. Aké podobenstvo! Ukázalo sa, že táto milá dáma si čistí zuby tabakom a potom sa vyžíva v Hoffmannových kvapkách, ktoré sa vtedy veľmi dobre používali ako domáci liek na všetky nepríjemné choroby. Potom Hoffmannove kvapky nahradila palina a nakoniec jednoduchá.

Učiteľ ukončil kurz. Majiteľ bol ochabnutý viac ako predtým a stal sa ešte nedobytnejším; a gazdiná, ktorá sa opila z kruhu, odniesla moju milú, milú sestričku Katerinu Michajlovnu do flámu. /…/

Vasilij Vereščagin

Z dojmov úplne prvých rokov vo mne nezostalo nič vedomé; hovorili, že som sa vždy pýtala opatrovateľky: „priečinky-koks!“: priečinky – chlieb; koks - kosti, ktoré som veľmi rád hrýzol. Povedali mi tiež, že mama ma občas bije veľmi málo, napoly zo žartu, napoly vážne, a aby vo mne nezostal hnev, po poprave ma prinútila kričať: „Ku-ka-rieka!“ - v smútku, v slzách som vystupoval
objednávky, ale našťastie si to vôbec nepamätám.
Matne si spomínam aj na hádky kvôli mne ako zdravotnej sestre s naším prvým vychovávateľom Vitmakom Fjodorom Ivanovičom a dokonca aj s mojou mamou, ktorú mi nedovolila potrestať. Bol som, ako sa hovorí, chorľavé, nervózne dieťa. Takmer všetci sme trpeli tým, čo sme nazývali scrofula, v skutočnosti mokré lišajníky, na ktoré sme sa liečili odvarmi, aplikáciou papradí a iných domácich prostriedkov; z milosti komárov však bolo škrabanie pokožky detí len prirodzené a komárov bolo veľmi veľa!

Spomínam si aj na dámy – statkárky a úradníčky, ako viedli rozhovor na pohovkách „v krbe“ a „obývačke“. Tu sa predo mnou po prvý raz celkom zreteľne zjavuje moja vlastná postava: v modrej merino košeli prešívanej červenou čipkou, s rovnakou taškou na vreckovku cez pravé rameno, v bielych kaliko nohaviciach idem pozdraviť hostí. Moje vlasy sú úhľadne učesané a silno pomádované rúžom - "Musatova v Moskve so synom," ako stálo na štítku na banke - pantalóny
naškrobené a hlučné.
- Opatrovateľka, aké chrumkavé! - Hovorím starkej, za mnou, alebo skôr za nami, lebo si spomínam na seba so starším bratom. Opatrovateľka, tiež oblečená a bez tabaku pod nosom, kráča so sviatočným výrazom v tvári a láskavo sa klania dámam, každého oslovuje menom, pre staršie sa pridáva „mama“.

O čom je táto kniha

Pre koho je táto kniha určená?
Kto sme? Kto sú naši predkovia? Ako žili? Na koho sa podobáme? Ako by to mohlo byť alebo ako by to malo byť? Takéto otázky si pravdepodobne kládol a kladie každý mysliaci Rus. O tom, ako sa vychovávali deti v 19. a 20. storočí, sa môžeme dozvedieť z tejto zbierky spomienok. Dejiny myslenia a vývoj komunity v Rusku je to sotva možné...

O čom je táto kniha
Kniha "Nanny" je unikátna zbierka spomienok významných osobností ruskej kultúry a vedy 19.-20. storočia o ich pestúnkach. Myšlienka zbierky patrí pozoruhodnému ruskému spisovateľovi S. N. Durylinovi. Po zhromaždení zložky spomienok svojich slávnych súčasníkov a predchodcov, bohužiaľ, nemal čas začať túto prácu. Avšak kolosálne historické a kultúrny význam fenomén ruskej pestúnky, „... táto veľká matka ruskej osoby iba podľa zákona lásky, a nie podľa zákona rodičovstva,“ urobila Victoria Nikolaevna Toropova – autorka biografie S. N. Durylina (ZHZL ) - dokončiť neoceniteľnú prácu.

Pre koho je táto kniha určená?
Kto sme? Kto sú naši predkovia? Ako žili? Na koho sa podobáme? Ako by to mohlo byť alebo ako by to malo byť? Takéto otázky si pravdepodobne kládol a kladie každý mysliaci Rus. O tom, ako sa vychovávali deti v 19. a 20. storočí, sa môžeme dozvedieť z tejto zbierky spomienok. Dejiny myslenia a spoločenského vývoja v Rusku možno len ťažko úplne pochopiť bez súkromných dejín rodín. Táto kniha je pre každého, komu záleží na spôsobe života a zvykoch minulých čias, za široký rozsahčitateľov zaujímajúcich sa o našu kultúru.

Prečo sme vydali túto knihu
Pre nás je ruská pestúnka vždy Arina Rodionovna ... Ale boli tu aj iní géniovia a iné pestúnky. „Po tisíce rokov to bola pedagogika matiek, babičiek a pestún, ktorá bola historickou pedagogikou celého ľudu,“ píše Sergej Durylin. „Detská teológia,“ nazýva čistú pravoslávnu vieru opatrovateľky, ktorú vštepuje svojmu dieťaťu. Dnes sa pestúnky opäť objavujú v rodinách – ale sú na ne kladené úplne iné požiadavky. Možno by kritériá na výber opatrovateľky pre vaše dieťa mali byť postavené na inom princípe? Navrhuje sa premýšľať o tom pri čítaní tejto knihy, ktorá sa dnes stáva aktuálnejšou ako kedykoľvek predtým.

Vydanie "Zest".
Sergej Durylin, Alexander Puškin, Sofia Kapnist-Skalon, Nikolaj Pirogov, Alexander Herzen, Peter Schumacher, Jakov Polonsky, Sergej Solovjov, Fjodor Dostojevskij, Ivan Nikitin, Grigorij Ge, Modest Musorgskij, Vasilij Vereščagin, Alexander Vereščagin, Andrey Leskov, Sofiovalevskaja Anna Chertková, Sergey Taneev, Evgeny Trubetskoy, Dmitrij Merezhkovsky, Ivan Bunin, Nadezhda, Tatyana Shchepkina-Kupernik, Alexej Remizov, Alexander Blok, Maria von Bock (rodená Stolypina), Vladislav Chodasevich, Anastasia Tsvetaeva - toto nie je úplný zoznam mien naši skvelí krajania, ktorí zanechali úžasné spomienky na detstvo a pestúnky.

Citácia:
Opatrovateľka ma postavila pred obraz - "Sedem spiacich mladých" - vždy horiacou, tmavočervenou lampou s bielymi škvrnami a naučila ma šepkať modlitbu: "Môj anjel strážny! Zachráň ma a zmiluj sa, daj mi spať a pokoj a posilni moju silu." Táto modlitba sa nenachádza v žiadnych modlitebných knihách. Zložila ho sama opatrovateľka, pre nás deti, - zložila ho rovno tam, pred ikonou. A ak sa stalo, že som zabudol všetky modlitby, nezabudnem ani na túto.
... Ó, sladká nemúdra teológia pestúnky a matky! Si nepopierateľný. liečiš a odpúšťaš...
Sergej Nikolajevič Durylin
2. vydanie.

Opatrovateľka ... Koľko tepla a náklonnosti v tomto slove ... Dnes je ťažké si to predstaviť dokonalý obraz milujúcu opatrovateľku a nájsť ju je tiež dosť ťažké. Áno, a nie je to špeciálne potrebné, pretože väčšina dnešných detí chodí do škôlok. Ale len pred viac ako storočím boli deti vychovávané doma. Ako hovorí slávna pieseň:

Hovoria, že za starých čias to bolo takto:
Veľa bratov a sestier si užilo veľa zábavy.
Pili spolu mlieko, jedli spolu suché jedlo,
Reálny MATERSKÁ ŠKOLA každý mal chatu!
(Yu.Entin, A.Rybnikov)

Za starých čias boli vychovávateľmi samotní rodičia, zdravotné sestry či pestúnky. „V starobe bola dievčaťu až do svadby pridelená opatrovateľka, ktorá si ju ponechala čestný titul je to navždy"- napísal V.I.Dal. Opatrovateľky v Rusku mali osobitné postavenie. Boli skutočnými členmi rodiny, jedli s pánmi za jedným stolom, dostávali platy a šaty. Dobré pestúnky sa „dedili“ z detí na vnúčatá. Mnoho slávnych ruských spisovateľov, básnikov a iných umelcov srdečne hovorilo o svojich pestúnkach. A hlavne vďaka úsiliu opatrovateliek sa mnohé z nich uskutočnili, napr tvorivé osobnosti. Dnes si chceme pripomenúť najznámejšie ruské pestúnky.

Najznámejšie ruské pestúnky.

Arina Rodionovna.

Opatrovateľka Alexandra Sergejeviča Puškina, možno najznámejšia opatrovateľka v histórii Ruska. Koľko teplých slov jej venoval básnik vo svojich básňach. Jednoduchá nevoľnícka roľníčka, bola to ona, ktorá vštepovala malý Sasha láska k slovu, rozprávanie ruských rozprávok a uvádzanie folklór. Okrem žiakov z rodiny Hannibalovcov mala aj samotná Arina Rodionovna štyri deti.

O malý Sasha do 7 rokov bola opatrovateľkou a potom mu bol pridelený "ujo" a vychovávateľ.

Arina Rodionovna zomrela po krátkej chorobe vo veku 70 rokov 29. júla 1828 v Petrohrade, v dome Oľgy Pavliščevovej (Puškina).

Annushka.

Anna Mikhailovna.

Práve vďaka jeho opatrovateľke sa objavil ďalší spisovateľ - Ivan Alexandrovič Gončarov. Annushka bola pre malú Vanyu zdrojom poznania ruského folklóru. Spisovateľ pripomenul: „Príbeh za príbehom plynul. Opatrovateľka rozprávala so zanietením, malebne, s nadšením, miestami s inšpiráciou, pretože sama príbehom napoly verila. Mnohé z jej príbehov tvorili základ niektorých autorkiných diel (Syn Oblomov, Rusi v Japonsku atď.)

Škoda, že nemôžeme povedať takmer nič o tejto obskúrnej ruskej Simbírčanke, ktorá vložila dušu do svojho „Vany“ a tak sa naplno, aj keď bezmenne, podieľala na tvorbe „Oblomova“ a ďalších Gončarovových majstrovských diel.

Kryukova Alena (Elena) Frolovna.

[OK. 1780, Moskva – 50. roky 19. storočia, tamtiež]

Opatrovateľka Fjodora Dostojevského vychoval nielen malého Fedyu, ale aj jeho siedmich bratov a sestry. Na rozdiel od nevoľníčky Ariny Rodionovny bola Alena Frolovna z buržoáznej triedy a bola najatá ako opatrovateľka. „Bola to žena s jasným veselým charakterom. Povedala také slávne príbehy! ..“- Fjodor Michajlovič odvolal opatrovateľku.

Po smrti M.F. Dostojevskoy Alena Frolovna žila v Darovoe spolu s M.A. Dostojevského a potom bol informátorom spisovateľovho brata A.M. Dostojevskij, rozprávajúc mu ako očitý svedok o posledné mesiace otcov život a okolnosti jeho smrti.

Dunyasha.

Dunyasha - opatrovateľka slávnej ruskej baleríny Tamary Karsavina. Vychovala aj svojho brata Lyova. Prekvapivo Dunyasha neschválila nadšenie svojho žiaka pre balet a bolo jej veľmi ľúto Tamarochky. Zdalo sa jej, že balet je veľmi tvrdá práca (čo je vo všeobecnosti pravda). Počas debutového predstavenia Tamary Karsavinovej v Mariinskom divadle sa Dunyasha dokonca rozplakala od súcitu!...

Katerinushka.

Jekaterina Ioakimovna.

Katerinushka - opatrovateľka slávneho sovietskeho filológa, kulturológa a umeleckého kritika Dmitrija Sergejeviča Lichačeva. "Moja opatrovateľka sa volala Katerinushka," spomína vedec. „Jediná vec, ktorá sa zachovala z Katerinushky, je fotografia, na ktorej bola odfotená s mojou babičkou Mariou Nikolaevnou Konyaevovou. Fotka je zlá, ale typická. Obaja sa smejú k slzám. Katerinushka kojila moju mamu, kojila mojich bratov. Chceli sme, aby nám pomohla s našimi „runčmi“ – Verochka a Milochka, ale niečo jej v tom bránilo. Mala veľa zásahov, navyše nečakaných. Pomáhala doslova každému a nemyslela na odmeňovanie.

Ruský filozof Nikolaj Berďajev o pestúnkach napísal: „Opatrovateľka v Rusku bola veľmi špeciálna sociálna vrstva. horúce Pravoslávna viera, mimoriadna láskavosť a starostlivosť, zmysel pre dôstojnosť ju povýšila nad pozíciu sluhu a urobila z nej člena rodiny.

Sám ho vychovávala opatrovateľka – Anna Katamenková, ktorú považoval za stelesnenie klasickej ruskej pestúnky.

Všimli ste si, s akou láskou žiaci volali svoje pestúnky? Annushka, Katerinushka, Dunyasha...
Takto sa ich mená zapísali do histórie.

Ďakujem vám milé pestúnky!