Ukazujú nám úžasné praktiky súvisiace s tým, ako človek nadobúda pocit a zmysel pre sebaporozumenie a sebaovládanie, a to aj na fyzickej úrovni. celú jeho časť vzdelávacie aktivity zahŕňa koncept Gurdjieffovho pohybu a jeho takzvaných posvätných tancov.
Tancujúci Gurdjieff
Málokedy si uvedomujeme, alebo presnejšie povedané, často si vôbec neuvedomujeme, že všetky „služby“ a funkcie nášho tela sú veľmi úzko prepojené, na sebe závislé a odzrkadľujú náš a opäť aj vzájomný skutočný stav. Akonáhle teda napríklad pomyslíme na niečo negatívne, telo na to okamžite zareaguje zmenou polohy nášho tela, zmení sa naša nálada, začnú nás napĺňať určité zodpovedajúce pocity a zážitky.
Poznatky súvisiace s vplyvom a vzťahom pohybu človeka k jeho emocionálnym a duševným stavom tvorili už v staroveku najdôležitejšiu súčasť duchovných tradícií a prvkov. ľudové umenie obyvatelia Ázie, Afriky a Ďalekého východu. Rôzne posvätné obrady, vyjadrené v rôznych tanečných pohyboch, existovali aj v mnohých chrámoch a kláštoroch a odovzdávali sa ako prvok najdôležitejších poznatkov o človeku a vesmíre z generácie na generáciu.
Sám George Gurdjieff počas svojich potuliek a ciest niekoľko rokov opakovane absolvoval hodiny hudby a rytmu od ázijských kláštorných dervišov v kláštore jesavského rádu: žili majstri, ktorí prostredníctvom tanečných pohybov učili ľudí to, čo sa ľudia zvyčajne učia prostredníctvom kníh. Okrem toho študoval umenie rituálne tance a v mnohých iných kláštoroch a chrámoch, ako aj v ezoterických školách Východu a Tibetu.
Gurdjieffove pohyby - ako sa tiež nazývajú jeho tance - sú teda starodávne a nie celkom, z hľadiska moderný človek, bežná prax. Jeho zmyslom je fixácia v osobnosti jej vedomého stavu prostredníctvom zjednotenia mysle a pocitov s pohybmi tela.
Naučiť sa určitý druh tanca je jednou z možností premeny osobnosti smerom k jej osvieteniu. To je to, čo Gurdjieff urobil so skupinami študentov v jeho Inštitúte pre harmonický rozvoj človeka. Pokusy o vytvorenie takejto inštitúcie, kde by sa ľudia mohli pohybovať pod vedením Učiteľa k pochopeniu vyšších sférčloveka a vesmíru, sa podujal Gurdjieff viac ako raz. Prvý - v roku 1919 v Tiflise, potom, o rok neskôr - v Konštantínopole, neskôr - v Nemecku. Všetci však z jedného alebo druhého dôvodu zlyhali. Nakoniec sa mu tento nápad podarilo zrealizovať vo Francúzsku.
Neďaleko Paríža, na panstve Château Prière, kúpil majster na náklady svojich študentov starý opátsky zámok. Tu sa následne zorganizovali predvádzacie vystúpenia jeho úžasné tanečné tajomstvá. Navyše, tance v nich neboli len prvky čisté umenie. Boli to predovšetkým jemne organizované systémové hnutia, ktoré boli v skutočnosti navrhnuté tak, aby rozvíjali všetky zložky ľudská prirodzenosť- a v praxi to dokázali.
Študoval na ústave prevažne v dvoch typoch tanečné pohyby: cvičenia a balety. Cvičenia boli vytrvalostné testy. Napríklad niektoré pohyby sa mali robiť bez prerušenia celé hodiny. A to nemohlo ovplyvniť výchovu tanečníkov určitej vytrvalosti a vytrvalosti.
Učiteľ bol presvedčený – a presvedčil aj študentov –, že na to, aby človek skutočne začal nejaký pohyb smerom k svojmu osobnému rozvoju, ho jednoducho potrebuje vyviesť zo svojej komfortnej zóny. To znamená, že akýkoľvek tvorivý proces začína ako výsledok boja. A ak sa budete držať známeho princípu kyvadla, je dôležité toto kyvadlo vyvážiť.
A preto očarujúce aristokratické slečny v palácoch Inštitútu pre harmonický rozvoj človeka prali bielizeň a zatĺkali klince do stien. A tých, čo sa báli krvi, posielali na zabíjanie dobytka atď. V Gurdjieffe Alma mater vládla najprísnejšia sparťanská disciplína. Nie každý to mohol vydržať: jeden zo študentov inštitútu, anglický spisovateľ Katherine Mansfieldová, ktorá tu zostala krátky čas, úplne zomrela... Napriek tomu - to boli podľa Gurdjieffa, technológie krízového manažmentu.
Keď už hovoríme o téme baletu, spomínameže to zvyčajne znamenalo zvláštny súfijský kozmogonický tanec, spájajúci účinkujúcich do jedinej energetickej vlny emócií a pohybov. Každý takýto posvätný tanečný akt obsahoval istý tajomný význam, ktorý bol dostupný len pre zasvätených.
Balet a posvätné pohyby, ktoré Gurdjieff naučil svojich nasledovníkov, pomohli získať posledné najvyšší stupeň ovládať svoje telo a rozvíjať svoju schopnosť sústrediť svoju pozornosť. To všetko malo neuveriteľný vplyv emocionálny stavľudí, ktorí tu pracujú. Ovplyvnil aj rozvoj ich rôznych vlastností: od morálno-vôľových až po fyzické.
Pokračovanie v cestovaní a expedíciách
V roku 1924 odišiel Gurdjieff do USA s turné svojho súboru. Divákom sa predviedla fenomenálna podívaná tanečného predstavenia-tajomstva, keď kúzelník-učiteľ predviedol divákom neobmedzenú dominanciu nad svojimi žiakmi.
Niektorí dokonca považovali túto akciu za istý druh premeny ľudí na tím „cvičených zombíkov alebo cirkusových zvierat“. V skutočnosti im Gurdjieff pri predstavovaní svojich baletov publiku jednoducho chcel ukázať neuveriteľné možnosti, ktoré má človek v oblasti tanca, pohybu a vôbec v umení ovládať svoje telo.
Tieto vystúpenia, trochu pripomínajúce triky Copperfielda či Houdiniho, boli navrhnuté tak, aby nejakým spôsobom rozvírili sálu, aby bežného laika prinútili zamyslieť sa nad tým, aké vlastne jedinečné možnosti má... Zároveň treba podotknúť že v skupine Gurdjieff neboli profesionálni tanečníci: bolo to len obyčajné dobro vzdelaných ľudí. Každý z nich vlastnil aj nejakú špecialitu, no všetkých ovládol smäd po ezoterických vedomostiach a túžba objavovať na webe niečo nové.
To znamená, že to neboli, ako sme pochopili, dokonca ani zombie. Ale zombie boli práve počas vystúpenia v koncertnej sále ...
Gurdjieff: Zákon troch síl tvorivosti
Celkový počet vzorov, ktoré riadia takmer všetky procesy, ako vo svete ako celku, tak aj u človeka, nie je príliš veľký. A všetko, čo sa nám javí ako nekonečná rozmanitosť foriem a javov, je vytvorené len niekoľkými rôznymi kombináciami.
Aby ste sa pokúsili pochopiť podstatu mechaniky vesmíru, stačí rozložiť tieto zložité a rôznorodé javy na elementárne zákony, ich súčasti. Musíme pochopiť, že žijeme v priestore, ktorý už bol vytvorený a usporiadaný. To znamená – náš Vesmír je už akýmsi Stvorením.
A Gurdjieff považoval za tzv Zákon troch síl tvorivosti. Všetko, čo sa deje okolo, je výsledkom kombinácie a interakcie týchto troch síl: sily aktívnej, pasívnej a neutralizačnej. A všetky sú v prírode a v každom z nás. Toto sú sily kreativity: nič na svete nevznikne bez ich účasti.
Celý náš vesmír pozostáva z vibrácií, ktoré sú pre ľudský sluch nepolapiteľné. Je nimi doslova naplnená. Existujú vo všetkých záležitostiach, ktoré obývajú svet, a prejavujú sa rôznymi vibračnými zvukmi: od najjemnejších po najhrubšie. Z toho vyplýva druhý základný zákon vesmíru podľa Gurdjieffa: Zákon siedmich oktáv.
Hudba od Gurdjieffa
Dalo by sa povedať, že toto je samostatné, nie menej významná téma v jeho pohľade na svet. Už vieme, že Georgij Ivanovič bol veľmi vážny a pozorný k tomuto jednému z azda najmystickejších druhov umenia. A on zákon siedmich oktáv- v tejto rovine je prirodzené pokračovanie skúseností výskumníka. Podstata tohto zákona spočíva v tom, že všetky zvuky univerzálnych vibrácií sú usporiadané vo forme klesajúcej hudobnej stupnice: od vrcholu "do" - zužujúce sa v smere hudobnej stupnice - a nadol po najnižší zvuk, ktorý je základ všetkého. Ak teda hovoríme o tomto veľkom a ťažká téma vo všeobecnosti určil zvuk Absolútna, nedostupný ľudskému a dokonca aj vedeckému chápaniu.
Princíp siedmich oktáv zodpovedá akémukoľvek vývoju tak na planetárnej úrovni, ako aj na úrovni zrodenia a zrodu samostatného ľudská duša. Preto, aby sme si mohli uvedomiť a sledovať proces vývoja ako takého, je dôležité pochopiť, že existuje dôvod na zmeny v smeroch tohto pohybu.
A stále veľmi dôležitý bod: aby k takémuto pohybu v princípe došlo, je potrebné zastaviť únik energie a zásobiť sa príjemnými dojmami.
Gurdjieff a Ouspensky
Keď sa vrátim k téme Gurdjieffovho života v jeho rôznych obdobiach, rád by som si všimol niektoré z jeho chronologických sledov, pretože potom jeho úvahy o človeku a výsledky všetkých jeho mystických hľadaní a stretnutí získajú v našich očiach dôležité väzby na skutočné okolnosti...
Takže v roku 1912 začal Gurdjieff prednášať svoje prednášky a správy v Rusku (Moskva, Petrohrad). Tu sa okolo neho zhromažďujú podobne zmýšľajúci ľudia a nasledovníci: ľudia, ktorí chcú na sebe začať pracovať. Medzi nimi je aj
, ktorý, keď sa strmhlav vrhol do Gurdjieffovho učenia, videl v ňom najprv niečo úplne nové a pre neho nezvyčajné.
Zdá sa, že celá fúzia jeho vlastných intelektuálnych hľadaní sa odráža v Gurdjieffovom systéme názorov. Výskumníka zachytila celá lavína vecí neočakávaných pre Ouspenskyho - nové koncepty, praktické štruktúry a exotické cvičenia.
„Pozri sa späť na hodinu, ktorá práve uplynula, akoby to bolo pre teba posledná hodina na zemi a práve si si uvedomil, že si zomrel. Opýtajte sa sami seba Si spokojný s poslednou hodinou svojho života? spýtal sa George Gurdjieff svojich študentov. Citáty a aforizmy, ktoré mu patria, nás nútia zamyslieť sa nad tým, ako žijeme.
Chápe človek, prečo vôbec žije? Človek s tým môže byť len ťažko spokojný alebo nespokojný bez toho, aby mal konkrétnu predstavu o tom, čo pre neho život skutočne znamená. Je to naozaj márnosť márnosti každodenného života s jeho požiadavkami na boj o „miesto pod slnkom“ – taký je život v ľudský zmysel? Pozrite sa na seba a svoje okolie. Koľko ľudí chce, aby sa zmysel ich existencie líšil od zmyslu existencie rastlín a živočíchov? Existuje niekoľko dôvodov, prečo vás to vzrušuje a nikoho z vášho obvyklého prostredia.
Štvrtou cestou je ezoterické učenie o vývoji človeka od úrovne uspokojovania nezvyčajných túžob a záujmov „bielych vrán ľudského stáda“ až po úroveň formovania vyšších tiel u človeka schopného žiť po smrť fyzického tela.
Náhodou alebo úmyselne neúnavná túžba po pochopení zmyslu ľudského života, ktorú sformoval ktosi v Gurdjieffovom detstve, vyústila v rokoch jeho cestovania po Východe za poznaním, ktoré by na túto otázku odpovedalo. Gurdjieffova cesta si vyžadovala úplné zanietenie a nadľudské úsilie.
Po dlhých rokoch putovania sa vrátil do Európy, aby ľuďom sprostredkoval učenie patriace do ezoterických škôl. Zároveň podľa Gurdjieffa „Štvrtá cesta je nemožná bez nejakého druhu práce určitého významu, bez nejakého druhu záväzku, okolo ktorého a v súvislosti s ktorým len existuje. Keď je táto práca ukončená, t.j. cieľ je dosiahnutý, zaniká štvrtý spôsob, t.j. zmizne na danom mieste, zmizne v danej podobe, možno pokračuje na inom mieste a v inej forme.
Čo znamená Štvrtá cesta podľa Gurdjieffa?
George Gurdjieff veril, že človek nie je schopný sa vyvíjať, pokiaľ využíva iba omrvinky svojich schopností, pričom je v bežnom stave, podobnom „spánku“. Pozornosť človeka neustále priťahujú rôzne maličkosti a nevie sa ovládať. Plány sa preto neustále menia – buď chce naozaj žiť, a nie fungovať v podobe zvieraťa, potom zrazu zabudne, alebo aj keď si spomenie, už nič nechce, zrazu sa v ňom opäť prebudia túžby a je pripravený stanoviť si ciele atď. .d.
A preto je nemožné pochopiť podstatu Gurdjieffovho učenia bez hlbokého štúdia seba samého a získania kontroly nad sebou.
Aby začali smerovať k tomuto chápaniu, ponúkol svojim študentom špeciálne cvičenia, vrátane pohybov - posvätné tance Gurdjieffa, vysvetlili myšlienky ezoterického učenia s praktickými príkladmi a nedovolili, aby sa zmenili na obyčajný materiál na zamyslenie.
"Človek-stroj" podľa Gurdjieffa
Podľa učenia Georga Gurdjieffa je človek mechanický „stroj“, ktorý funguje na princípe stimul-reakcia.
To znamená, že keď človek „spí“, nemôže ovládať seba, nieto svoj život, pretože život je úplne riadený vnútornými alebo vonkajšími náhodnými mechanickými podnetmi. A teda každý náš čin nie je spôsobený našou Vôľou, ale mechanickými, často náhodnými reakciami na tieto mechanické podnety.
Počasie sa zhoršuje - a naša nálada sa zhoršuje, kričia na nás - a my okamžite začíname kričať späť.
Nežijeme, ale jednoducho ideme s prúdom a naďalej mechanicky reagujeme na vonkajšie náhodne generované podnety.
Zároveň v normálnom stave človek nedokáže vidieť a uvedomiť si mechanizmus vzniku týchto podnetov a reakcií. Preto práca na zmene začína štúdiom a pozorovaním seba samého, postupne sa formuje schopnosť skutočne sa realizovať.
Len plné uvedomenie si povahy ich mechanických reakcií, podnetov, ktoré ich spúšťajú, a nestranné pozorovanie prítomného okamihu umožňuje človeku vidieť úplný obrazčo sa deje a urobia si vedomú voľbu svojej reakcie a v konečnom dôsledku budú žiť, a nie fungovať podľa princípu stimul-reakcia. Toto je začiatok Gurdjieffovej techniky.
Keď rozlejete rannú kávu, hádate sa so svojimi blízkymi kvôli maličkostiam a robíte chyby v práci, nie ste si vedomí seba – spíte. Celá vaša pozornosť je zameraná na jeden „predmet“ a nevidíte úplný obraz toho, čo sa deje.
Keď si tu a teraz, aj keď si rozleješ rannú kávu, uvedomuješ si sám seba, vnímaš krásu skorého rána, nemeškáš na dôležité stretnutia a vieš, ako dosiahnuť svoje ciele – už nie si stroj, ty už nespia.
Gurdjieff: Vývojové techniky
Všetky ezoterické, na rozdiel od náboženských učení, sa snažia o rovnaký cieľ ako Štvrtá cesta – evolučný vývoj človeka, ale fungujú na inom princípe.
George Gurdjieff alegoricky prirovnal človeka k vagónu. Veril, že človek je rozdelený na časti.
Podľa Gurdjieffovho systému existujú v človeku štyri centrá: intelektuálne, emocionálne, motorické a inštinktívne. Musia plniť svoje funkcie, no často sa snažia prebrať povinnosti iných ľudí.
Napríklad sa často snažíme hodnotiť umelecké diela iba mysľou, hoci to musíme robiť mysľou a pocitmi. Gurdjieffove cvičenia pomáhajú nadviazať spojenie medzi rôznymi časťami človeka.
V rôznych učeniach ľudia pracujú len s jedným centrom, pričom si plne uvedomujú iba jeho prácu, a potom musia robiť rovnakú prácu s inými centrami.
Skutočný mních môže napríklad rozvíjať svoje emocionálne centrum prostredníctvom úprimnej viery, získania jednoty a vôle, ktorá ovláda jeho emócie.
Ale jeho fyzické telo a mentálna kapacita môže zostať nevyvinutý. A aby pre svoju evolúciu využil to, čo dosiahol, bude musieť rozvíjať svoje telo a schopnosť myslieť. Zároveň sa diametrálne mení postoj mnícha k jeho telu opačným spôsobom- od predstavy o ňom ako o dôvode túžby upadnúť do hriechu až po predstavu božskej nádoby darovanej Bohom, v ktorej môže rozkvitnúť duša.
Štvrtý spôsob je cesta prefíkanosti
Aby vysvetlil myšlienku centier, Gurdjieff prirovnal človeka k vozňu. Vodič je intelektuálny stred, kôň je emocionálny, voz je inštinktívno-motorický.
Teraz spolu nespolupracujú. Kôň nerozumie, čo mu furman hovorí, a o voz sa nestará. Podobne emocionálne centrum neposlúcha myseľ, pretože nerozumie bežnému jazyku. Musíme pozorovať prácu centier, aby sme ich navzájom prepojili.
Gurdjieffovo učenie
„Začiatočníkový klavirista sa nikdy nemôže učiť inak ako postupne. Ak chcete hrať bez predchádzajúceho tréningu, nikdy nebudete môcť hrať autentickú hudbu. Melódie, ktoré budete hrať, sa ukážu ako kakofónia, spôsobia, že ľudia budú trpieť a nenávidieť vás, “povedal Gurdjieff. Cesta 4 tiež začína malými cvičeniami.
Gurdjieffov systém pomáha človeku byť tu a teraz. Najprv by ste mali pracovať na malých veciach a postupne zvyšovať záťaž.
Malo by sa začať s jednoduché cvičenia: napríklad pri jedle si neprekrížte nohy, skúste nadviazať očný kontakt s osobou, ktorá s vami hovorí, potom sa úroveň obtiažnosti zvyšuje.
Vynaložením malého úsilia a získaním prvých víťazstiev sa postupne stávame schopnými vzdať sa zbytočných myšlienok, vzdať sa zlých návykov, tvrdo pracovať celé dni a týždne.
Napumpujeme svaly pozornosti a uvedomenia, čím pripravíme svoje telo a myseľ na silnejšie cvičenia.
George Gurdjieff a Enneagram
G. I. Gurdjieff veril, že celý náš život prebieha pod vplyvom kozmických zákonov. Na ich vysvetlenie použil staroveký symbol zvaný Gurdjieffov enneagram. Rozlúštenie tohto čísla dalo jeho študentom pochopenie zákonov sveta.
Podľa starovekej ezoterickej literatúry a archeologických vykopávok je známe, že Enneagram existoval na Blízkom východe najmenej pred 2500 rokmi.
Toto znamenie sa nachádza v kresťanstve, judaizme a otroctve, súfizme, starogrécki filozofi a matematikov.
Vodíky a oktávy v systéme Gurdjieff
Oktáva je líniou vývoja akéhokoľvek procesu vo vesmíre: od narodenia nová planéta pred objavením sa ľudskej duše. Aby procesy prebiehali zámerne, musíte vedieť, že v každom podnikaní existujú body, ktoré menia smer pohybu. Aby sa podnikanie začalo úspešne dokončiť, musíte vynaložiť ďalšie úsilie. Gurdjieffove teoretické hodiny zahŕňali tieto témy.
Niekedy na úspešné dokončenie oktávy potrebujeme špeciálny druh jemnej hmoty, ktorú autor systému nazval vodík. Nie je to vodík vo vedeckom zmysle slova.
Aby sa v našich telách vytvorili jemné hmoty, budeme musieť zastaviť únik energie a poskytnúť príjemné dojmy.
Cvičenie a cvičenia Gurdjieff
Gurdjieffova metóda je založená na sebapamätaní. To znamená, že si musíme byť vedomí svojich činov každú sekundu a takpovediac sa vidieť zvonku.
Bez nestranného sebapozorovania, keď robíme nevedomé veci, nejaká časť z nás preusporiada súčasnosť, aby sa ospravedlnila, a tak nás vyvedie zo skutočnej reality do predstavivosti.
Porozprávajte sa postupne s dvoma Obyčajní ľudia po hádke. Každý z nich určite predstaví uhol pohľadu, v ktorom bude mať pravdu a druhý sa mýli. Keď sa pozorujeme, je pre náš stroj ťažšie vykonať tento trik, preto vnímame súčasnosť adekvátnejšie a objektívnejšie.
Sebapamätanie nebude fungovať hneď, preto Gurdjieffova prax začína malými cvičeniami, ktoré si vyžadujú určité úsilie. Keď napríklad sedíme v nepohodlnej polohe alebo robíme veci, ktoré sú pre nás nové, vyžaduje si to väčšiu koncentráciu a neustále nám to pripomína samých seba.
V Gurdjieffovom systéme je špeciálne miesto venované rozdeleniu pozornosti na niekoľko častí. Môžeme napríklad držať telo v určitej polohe a pozorne počúvať hudbu. Skúste to, nie je to také jednoduché, ako sa zdá.
Škola Gurdjieff
Hlavným centrom pre prácu na systéme počas života Georga Gurdjieffa bol Inštitút pre harmonický rozvoj človeka, ktorý založil vo Francúzsku.
Okrem toho boli v Amerike skupiny Gurdjieff. Život študentov podliehal prísnemu harmonogramu. Každý bol poverený tvrdou prácou. Keď to človek zvládol, posunuli ho na novú pozíciu.
Po smrti majstra zorganizovali stúpenci Gurdjieffa skupiny v rôzne časti svet na sprostredkovanie vedomostí. V súčasnosti existuje niekoľko škôl v tradícii štvrtej cesty. Napriek rozdielnemu dôrazu vo vyučovaní všetky sledujú rovnaký cieľ – poznať seba samého.
Priblížiť sa k uvedomeniu bez podpory iných ľudí je takmer nemožné. V triede študenti robia cvičenia a diskutujú o nápadoch, pričom sa snažia čo najviac zostať v prítomnosti.
Predtým nebolo ľahké dostať sa do Gurdjieffovho klubu: okamžite ho prinútil vynaložiť obrovské úsilie, ktoré mnohí začínajúci študenti nemohli vydržať.
Teraz je ľahšie dostať sa do školy, ale jej metódy sú také, že ak nebudete pracovať na správnej úrovni a vynaložíte úsilie v práci na sebe, nebudete môcť postúpiť na 4. cestu.
Škola nie je nejaká Gurdjieffova sekta. Členovia skupiny sa navzájom kontrolujú a pripomínajú výskumnú skupinu, nie veriacich ľudí. Študenti nemajú žiadnu konečnú pravdu, iba názory, ktoré podporujú osobná skúsenosť, ktoré si navzájom zdieľajú, aby zhromaždili jediný obraz sveta a postavenia človeka v ňom.
Skupiny spojené so Štvrtou cestou existujú takmer v každom hlavné mesto na všetkých kontinentoch. Sú medzi nimi takí, ktorí sa venujú iba Gurdjieffovým tancom, sú takí, ktorí k nápadom pristupujú najmä z intelektuálnej stránky, sú aj skupiny, ktoré tvoria jeden celok po celom svete. Gurdjieff Center v Moskve je jedným z nich.
Gurdjieffove literárne diela
Najznámejšie sú Gurdjieffove tri knihy: „Beelzebubove príbehy jeho vnukovi“, „Stretnutia s úžasní ľudia“ a nedokončená kniha „Život je skutočný len vtedy, keď som ja“.
G.I. Gurdjieff navrhol zvládnuť cyklus „Všetko a všetko“ presne v tomto poradí, prečítať každý text trikrát, aby ste pochopili, čo bolo napísané.
Väčšinou knihy čítame takmer automaticky, takže ich obsah rýchlo zabúdame, no pri štúdiu tejto literatúry treba vynaložiť maximálne úsilie.
Gurdjieffova filozofia sa stáva praktickou, len ak sa ju snažíme aplikovať, samotné štúdium teórie nestačí.
Georgij Gurzhiev, citát, ktorý dnes používa mnoho pseudoezoterických škôl, vytvoril jednoduchý a zároveň najväčší systém rozvoja ľudstva. Ale túto metódu nebudeme môcť použiť, ak nevynaložíme dostatočné úsilie. Najťažšie sa dodržiavajú tie najjednoduchšie pravidlá. Preto, ak si chceme vyskúšať prácu so systémom, potrebujeme podporu a pomoc rovnako zmýšľajúcich ľudí.
Aby sme pochopili, čo tým Gurdjieff myslel, výroky z jeho kníh bude treba otestovať v praxi. Mnohé z metafor sú prevzaté zo starovekých ezoterických vedomostí, ktoré Gurdjieff študoval. O vagóne sa dozvedel od súfiov.
Iba v praxi budete môcť vnímať myšlienky systému ako skutočné veci, a nie abstraktné filozofické pojmy.
Pre začiatočníkov je najlepšie začať s In Search of the Miraculous. Napísal ho P. D. Uspenskij, študent Gurdjieffa, ktorý nemal obdobu v schopnosti vysvetľovať princípy systému. Následne založil svoju školu v tradícii štvrtej cesty v Anglicku.
Ak sa chcete dozvedieť viac o praktickej stránke systému, prečítajte si knihy a články o Gurdjieffovi. Veľké veci pretože myšlienka je prezentovaná v dielach J.G. Bennetta, Ch.S. Notta, M. Anderson.
Platenie za všímavosť: Gurdjieff na peniazoch
Raz Gurdjieff povedal o peniazoch: „Nič neukazuje človeku tak dobre ako jeho postoj k peniazom. Ľudia sú pripravení minúť toľko, koľko chcú na svoje osobné fantázie, ale vôbec si nevážia prácu iných. Platba, či už ide o peniaze alebo vzdanie sa príjemných návykov, vám umožňuje ďalej sa rozvíjať.
"Ľudia si nevážia veci, za ktoré nezaplatili."
„Princíp je plat. Platba nie je potrebná pre školu, ale pre samotných študentov, pretože bez platby nedostanú nič. Myšlienka poplatku je veľmi dôležitá a treba si uvedomiť, že poplatok je absolútne nevyhnutný. Zaplatiť sa dá tak či onak a to si musí zistiť každý sám. Nikto však nemôže dostať niečo, za čo nezaplatil. Veci sa nedajú dať, dajú sa len kúpiť. Je to magické, nie jednoduché. Ak má niekto vedomosti, nemôže ich dať inej osobe, pretože ich môže mať iba vtedy, ak za ne človek zaplatí. Toto je vesmírny zákon."
„Plat je najdôležitejším princípom v práci a to treba pochopiť. Bez platby nemôžete získať nič. Ale spravidla chceme niečo za nič, a preto nič nemáme. Ak by sme sa naozaj rozhodli usilovať o tento druh poznania – alebo aj o veľmi maličkosť – a usilovali by sme sa o to, nevenujúc pozornosť všetkému ostatnému, dostali by sme ho. Toto je veľmi dôležitá otázka. Hovoríme, že chceme vedomosti, ale v skutočnosti ich nechceme. Zaplatíme za niečo iné, ale nie sme pripravení za to zaplatiť, a preto v dôsledku toho nedostaneme nič.“
Gurdjieffov list svojej dcére
Dushka Howarth, dcéra Georgija Ivanoviča, urobila veľa pre to, aby odovzdala archívy svojho otca ďalším generáciám a zachovala ich hudobných diel. Vo veku 70 rokov sa naučila používať počítač na vydanie knihy spomienok o ňom.
Gurdjieffove rady jej pomáhali celý život. 63 krátkych inštrukcií, ktoré pri správnom použití môžu zmeniť život každého.
- Sústreďte svoju pozornosť na seba.
- Buďte si v každom okamihu vedomí toho, čo si myslíte, cítite, túžite alebo robíte.
- Vždy dokončite to, čo ste začali.
- Robte to, čo robíte, čo najlepšie.
- Nepripútajte sa k veciam, ktoré vás môžu neskôr zničiť.
- Ukážte svoju štedrosť bez svedkov.
- Správajte sa ku každému, ako keby to bol váš najbližší príbuzný.
- Oprav všetko, čo si pokazil.
- Naučte sa prijímať a ďakovať za každý dar.
- Zastavte svoje sebaochranné správanie.
- Nepodvádzaj, nekradni – tým budeš podvádzať a kradnúť sám seba.
- Pomôžte ľuďom okolo seba bez toho, aby boli na vás závislí.
- Nezaberajte príliš veľa miesta.
- Nerobte hluk a nerobte zbytočné gestá.
- Ak ešte nemáte vieru, napodobňujte ju.
- Nenechajte sa ľahko zapôsobiť vplyvom silných osobností.
- Nič a nikoho nechytať.
- Rozdeľujte spravodlivo.
- Nepokúšajte sa.
- Jedzte a spite presne toľko, koľko je potrebné.
- Nehovorte o svojich osobných problémoch.
- Nesúďte a nediskriminujte, kým nepoznáte všetky základné fakty.
- Netvorte zbytočné priateľstvá.
- Nesledujte všeobecné trendy.
- Nepredávajte sa.
- Rešpektujte dohody, ktoré podpisujete.
- Byť dochvíľny.
- Nezáviďte niekomu inému majetok a úspechy.
- Hovorte len o tom, čo je nevyhnutné.
- Nemyslite na výhody, ktoré vám môžu priniesť vaše činy.
- Nevyhrážaj sa.
- Dodržujte svoje sľuby.
- V hádke sa vždy postavte na miesto iných.
- Uvedomte si, keď je niekto nad vami.
- Prekonajte svoje obavy.
- Pomôžte druhým, aby si dokázali pomôcť sami.
- Prekonajte svoje pocity nelásky a buďte blízko tým, ktorých chcete odmietnuť.
- Zmeňte svoju hrdosť na sebaúctu.
- Zmeňte svoj hnev na kreativitu a tvorivosť.
- Zmeňte svoju chamtivosť na úctu ku kráse.
- Zmeňte svoju závisť na obdiv k cnostiam iných.
- Zmeňte svoju nenávisť na milosrdenstvo.
- Nechváľte, ale ani sa neurážajte.
- Postarajte sa o to, čo nie je vaše, rovnako ako o svoje.
- Nesťažujte sa, nesťažujte sa na seba.
- Rozvíjajte svoju predstavivosť.
- Nedávajte rozkazy iným len pre potešenie z podriadenia sa.
- Plaťte za prácu a služby, ktoré dostanete.
- Nepropagujte svoju prácu a nápady.
- Nesnažte sa v druhých vzbudzovať vo vzťahu k sebe pocity ako: ľútosť, súcit, obdiv, spoluúčasť.
- Nesnažte sa vyniknúť svojím vzhľadom.
- Nikdy si neodporuj, len mlč.
- Nezadlžujte sa, nakupujte a plaťte ihneď.
- Ak ste verejne urazili, verejne sa ospravedlňte.
- Keď si všimnete svoju chybu v rozhovore, netrvajte na tom, že máte pravdu z pocitu hrdosti a okamžite zanechajte svoje predchádzajúce zámery.
- Neobhajujte svoje staré myšlienky len preto, že ste ich už hlásali.
- Nenechávajte si zbytočné veci.
- Nezdobte sa nápadmi iných ľudí.
- Nefoťte sa s celebritami.
- Buďte svojim vlastným sudcom.
- Necharakterizujte sa tým, čo máte.
- Uvedomte si, že všetko patrí vám.
- Ak meditujete a diabol príde k vám, nechajte aj diabla meditovať.
Dnes cvičíme štvrtú cestu
Ak sa rozhodnete sami:
- že nechceš byť mechanický stroj,
- že chcete žiť a nie fungovať na princípe stimul-reakcia,
- chcete hlbšie a objektívnejšie poznať seba, svoje funkcie a svet okolo seba,
- prineste svetlo vedomia a uvedomenia do svojej existencie,
potom máte možnosť začať sa dnes učiť Štvrtú cestu v cvičnej skupine.
Praktickú skupinu Štvrtej cesty tvoria študenti, ktorí praktizujú Gurdjieffovo učenie o Štvrtej ceste, objektívnom obraze sveta a postavení človeka v ňom.
Zdieľajú pohľady na myšlienky štvrtej cesty, podložené osobnou skúsenosťou, za účelom sebaobjavenia a prebudenia zo spánku, pospájaním jednotlivých častí.
„Nerozumieš svojej pozícii. Si vo väzení. Všetko, čo môžete chcieť – ak to cítite – je utiecť, vymaniť sa z toho. Ale ako môžeš behať? Je potrebné vykopať priechod pod stenou. Jeden človek nedokáže nič. Predpokladajme však, že takých ľudí je desať alebo dvadsať – ak budú pracovať striedavo a ak jeden zakryje druhého, podarí sa im dokončiť priechod a ujsť.
„Nikto nebude môcť ujsť z väzenia bez pomoci tých, ktorí predtým utiekli. Len oni vedia povedať, ako je možné zariadiť útek, len oni môžu odovzdať nástroje - pilníky alebo niečo iné, čo môže byť potrebné. Ale jeden väzeň nebude schopný nájsť týchto ľudí, prísť s nimi do kontaktu. Potrebná organizácia. Nič sa nedá dosiahnuť bez organizácie."
14. januára 2010
„Pýtate sa na účel cvičení. Každá poloha tela zodpovedá určitému vnútornému stavu. Na druhej strane každá vnútorný stav zodpovedá určitému držaniu tela. Človek vo svojom živote používa určitý súbor zvyčajných pozícií a pohybuje sa z jedného do druhého bez toho, aby sa zastavil v strednej polohe.
Prijatie nového, neobvyklého držania tela vám umožní vnútorne sa na seba pozrieť novým spôsobom. Cvičením pohybu môže človek cítiť, že v jeho vnútri prebieha zvláštny alchymistický proces, ktorý nie je možné uchopiť racionálnym myslením ani sa s ním v bežnom živote stretnúť.
G.I. Gurdjieff.
O Gurdjieff Movements
V duchovných tradíciách Tibetu sa od staroveku používajú špeciálne tance, ktoré rozvíjajú vedomie, severná Afrika a Stredná Ázia. George Ivanovič Gurdjieff priniesol túto tradíciu európskemu človeku. Geniálne dedičstvo Gurdjieffa je úžasným darčekom pre každého, kto chce na sebe pracovať a vidieť skutočné výsledky táto práca.
Čo dáva človeku prax Gurdjieffových pohybov? Harmonizácia energií tela a vstup do stavu prítomnosti, harmónia medzi telom, mysľou a pocitmi, stav uvoľnenia a bdelosti zároveň.
Video z májovej dielne Deborah Rose
Gurdjieffove pohyby rozvíjajú u človeka tieto vlastnosti:
koncentrácia:Ťažkosti s koncentráciou sú jedným z hlavných problémov moderného človeka. Neschopnosť sústrediť sa na chvíľu na svoj cieľ je hlavným dôvodom, prečo nedosiahneme to, čo chceme. Gurdjieff tance - najrýchlejšie a efektívna metóda rozvoj koncentrácie.
Integrita: moderný človek podlieha početným energeticko-informačným vplyvom, ktoré ho odvádzajú od dosiahnutia jeho skutočných cieľov, oberajú ho o energiu, emocionálnu rovnováhu a zdravie. Rozvoj celistvosti prostredníctvom Gurdjieffových pohybov robí človeka nezraniteľným voči takýmto vplyvom.
Všímavosť: prítomnosť v okamihu „tu a teraz“ rozvíja objektívne videnie vecí, pomáha človeku byť efektívnejší vo všetkom, čo robí. Gurdjieffove tance ničia mechanickosť tela, mysle a emócií, ktoré bránia stavu vedomia.
Will: schopnosť odolávať okolnostiam, ktorá robí človeka pánom svojho osudu.
Prostredníctvom sekvencií sústredených pohybov vykonávaných v tichu alebo za sprievodu špeciálne skomponovanej hudby majú účastníci možnosť zažiť pocity, ktoré v každodennom živote nezažili.
Tieto tance sa tiež nazývajú „meditácia s otvorené oči". Vonkajšia forma každého pohybu je „matematicky“ namaľovaná od začiatku do konca. Tanečná geometria a univerzálne zákony sú podkladom pre individuálne hľadanie. Spoliehanie sa na zvyky, reflexy a symetriu je tu minimálne. Pohyby rúk, nôh a hlavy by sa mali navzájom kombinovať v rytmoch, ktoré sú na sebe nezávislé.
Len vyvážený v troch centrách: telo, myseľ a emócie - stav umožňuje praktizujúcim preniknúť do hlbších vrstiev prítomnosti, dostať sa do kontaktu s objektívnym zákonom alebo kvalitou prenášanou pohybom, získať nové pochopenie seba a sveta. Takáto práca je navrhnutá tak, aby oslobodila človeka z pasce jeho obvyklých automatizmov konať, myslieť, cítiť.
Naša hibernácia a otroctvo sa prejavujú v automatizmoch a obmedzeniach našich pocitov a myšlienok. Tieto prejavy úzko súvisia s automatizmami našich pohybov a postojov. Je to začarovaný kruh. Naopak, náš zvyčajný obmedzený súbor pohybov nás udrží v medziach rutiny, ktorá brzdí rast: spôsob cítenia, videnia života, myslenia. Neuvedomujeme si, ako úzko spolu súvisia naše tri funkcie – motorická, emocionálna a mentálna. Sú na sebe závislí. Plynú jedna od druhej. Bez zmeny zvyšku sa nič nezmení. Poloha nášho tela je vonkajší odraz naše emócie a myšlienky. Emocionálna zmena, napríklad náhle uvoľnenie z úzkosti, okamžite ovplyvní spôsob, akým stojíme, hĺbku dýchania, pohyby očí atď. Každá poloha tela zodpovedá určitému vnútornému priestoru. Každý vnútorný priestor zodpovedá určitému držaniu tela. V našom živote máme určitý počet zvyčajných pohybov a pozícií, dosť obmedzených vo vzťahu k obrovskému potenciálu tela, a my najviac keď sa nimi pohybujeme bez vedomia. Zaujatie nových, neznámych pozícií nám dáva možnosť pozorovať sa iným spôsobom, než je normálne možné. Gurdjieffské tance prelomia kruh automatizmov tým, že zahŕňajú nezvyčajné pohyby a ich sekvencie
Prečo sa Gurdjieff pohybuje?
- Pre naozaj hlboký kontakt s naším telom v jeho celistvosti.
- Vytvoriť nové neurologické spojenia medzi pravou a ľavou hemisférou mozgu.
- Nájdite v nás rovnováhu medzi mužskou a ženskou polaritou.
- Posilniť naše centrum, protistresovú ochranu, naučiť sa pamätať na seba pri aktivite.
- Prekračovať limity na tri úrovne: fyzické, emocionálne a intelektuálne, a tým obnoviť vnútornú úctu a dôstojnosť.
- OTVORENÉ najvyššia kvalita prítomnosť.
- Rozvinúť tri centrá, ktorých vibrácie sú vo vzájomnom súlade.
- Vzdialiť sa našim emóciám a zároveň žiť vášnivo a úplne.
- Vyzdvihnúť náš vnútorný boj medzi „musím“ a „nemôžem“.
- Odpustite si svoje chyby a tvorivo sa z nich poučte.
- Pre radosť, ktorú prináša...
Počas workshopu budete:
Vidíte v sebe tie skupiny Ja, ktoré sú vašimi slabosťami, a mechanické reakcie môžete nahradiť vedomými činmi.
- Naučte sa používať negatívne emócie ako zdroj na dosiahnutie cieľa.
- Získajte zážitok zo zapínania zdrojov oboch hemisfér mozgu prostredníctvom tela.
- Rozvíjajte svoju pamäť.
- Rozvíjajte schopnosť sústrediť sa a byť prítomný čo najviac.
Gurdjieffove tance poskytujú príležitosť spoznať samých seba v prítomnosti prostredníctvom uvedomenia si toho, čím nie sme. Nie je žiadnym tajomstvom, že je rozdiel medzi tým, ako sa prezentujeme, ako nás vnímajú iní a ako čo NAOZAJ sme.
Tento workshop poskytuje príležitosť oddeliť jedno od druhého.
- Možno po prvý raz o sebe uvidíme tie ilúzie, ktoré sme predtým považovali za pravdivé.
- Prehĺbte úroveň svojho bytia a získajte bohatý zážitok z dojmov.
- Nasmerujte energiu zámeru na dosiahnutie svojho cieľa.
- Môžete jasnejšie cítiť svoje emócie.
- Rozvíjajte schopnosť vidieť svoje telo zo strany a oddeľovať sa od neho.
- Koordinácia pohybov sa zvýši, aj keď ste profesionálny športovec alebo tanečník.
- Kultivovať vôľu.
- Rozšírte svoju pozornosť, rozvíjajte koncentráciu.
- Vyskúšajte, čo to znamená byť uvoľnený a zároveň bdelý.
- Zvýšte rýchlosť interakcie s navrhovanými okolnosťami prostredníctvom rozvoja intenzity pozornosti.
- Rozšírte rozsah svojej pozornosti, rozvíjajte pozorovanie a koncentráciu.
- Získajte metódu pozorovania mysle, zastavte chaotický pohyb myšlienok.
- Uvidíte masky a strachy svojej osobnosti a začnete sa od nich oddeľovať.
- Očistite sa od minulých krívd uviaznutých vo vašom srdci.
- Preniknite svoju pozornosť do podstaty, v ktorej sa nachádzate skutočné túžby a cesta sebarealizácie.
- Získajte odpovede na svoje otázky zvnútra.
- Odhalíte tajomstvo správnej interakcie medzi osobnosťou a podstatou. atď
George Ivanovič Gurdjieff
Vo väčšine veľkých miest v Európe, Amerike a Južnej Amerike môžete nájsť skupiny ľudí, ktorí študujú myšlienky a praktické techniky Georga Ivanoviča Gurdjieffa. Skupiny Gurdjieff sa vo všeobecnosti vyhýbajú publicite, nerobia proselytizáciu, sú vo svete relatívne neviditeľné a vedú bežné životy intenzívnej vnútornej práce.
Nezvyčajný človek Gurdjieff, prefíkaný mudrc, ako sa mu hovorí, zasvätil svoj život štúdiu východných ezoterických učení a odovzdávaniu vedomostí z teórie a praxe vo forme adekvátnej mysleniu. západný človek. Vieme o ňom pomerne málo. Špecifické vplyvy a zdroje jeho učenia zostávajú rovnako tajomné ako vplyvy a zdroje iného „človeka poznania“, dona Juana.
Narodil sa v roku 1872 v Alexandropole na Kaukaze gréckemu otcovi a arménskej matke. Ako chlapec sa stáva študentom rektora rus katedrálačo výrazne ovplyvnilo jeho vývoj.
Podľa Gurdjieffa jeho otec a jeho duchovný otec - rektor katedrály - v ňom vyvolal smäd po poznaní životný proces na zemi, a najmä účel ľudského života.
Mesto Kars, kde žil, ležiace medzi Čiernym a Kaspickým morom, bolo rodiskom mnohých národov, vierovyznaní, kultúr. Už v dospievania Gurdjieff sa ponoril do atmosféry veľkej zmesi kultúr. Žili tu nasledovníci kresťanských, arménskych, asýrskych, islamských a dokonca aj zoroastriánskych tradícií. Už v mladosti sa dostal do kontaktu so svätyňou svätých takmer všetkých tajných organizácií – náboženských, filozofických, okultných, mystických, politických.
Veľa absorboval najmä z kresťanských kláštorných zdrojov. Neskôr vždy zdôrazňoval dôležitosť ezoterického kresťanstva. Dobre poznal kresťanské rituály a praktiky, starovekú symboliku, liturgiu. Poznal techniku rytmického dýchania a duševných modlitieb používaných v kláštoroch.
Napriek tomu, že sa pripájajú k rôznym náboženské tradície, v ktorej vyrastal, nenašiel odpoveď na základné otázky, ktoré si kládol. Ide hľadať poznanie.
So skupinou priateľov, ktorí si hovorili „hľadači Pravdy“, sa vo veku 16 rokov vydal na východ, na trojročnú cestu Strednou Áziou, potom sa dostal do Etiópie, na Šalamúnove ostrovy. Počas výletu sa učí, zoznamuje s mnohými tradíciami. Obzvlášť veľký vplyv na jeho formovanie mali majstri ezoterických islamských rádov.
Práve súfijské učenie sa stalo zdrojom, na základe ktorého do značnej miery vzniklo jeho Učenie.
Ústredným symbolom Gurdjieffovho diela je enneogram súfijského pôvodu. Mnoho posvätných súfijských tancov sa vykonáva ako meditácia v Gurdjieffových školách.
V učení Gurdjieffa možno vysledovať aj iné ezoterické vplyvy – ide o tibetský budhizmus.
V Tibete žil viac ako 10 rokov. Tu rozvíja obrovské psychické duchovné sily, ktoré si v Tibete obzvlášť cenia. Podľa niektorých správ bol mentorom malého dalajlámu a zastával dôležité finančné pozície pod tibetskými úradmi.
O tomto období jeho života v Tibete a Strednej Ázii, ktoré zahŕňa začiatok roku 1890 a pokračuje až do roku 1910, sa vie veľmi málo. Je známe, že robil výskum, študoval najstaršie texty. Svoje pátrania viedol v lamaizme a praktizovaní lamaizmu, v tekkas, kláštoroch, kde sa uchovávali staroveké vedomosti, študoval sibírsky šamanizmus.
Je zrejmé, že ako výsledok všetkých týchto hľadaní, štúdií, praktík vznikol jednotný pohľad na svet, syntéza vedomostí. Postupne si uvedomoval svoje poslanie: priniesť toto poznanie o „hrôze situácie“, ako povedal, a možné spôsoby z neho do západného sveta.
Ďalšie míľnikom v jeho životopise je rok 1915, kedy sa prvýkrát objavuje v Rusku ako Učiteľ – v mestách Petrohrad a Moskva.
V Petrohrade sa stretáva s Petrom Uspenskym. Sám Ouspensky sa práve vrátil z cesty za skutočným ezoterickým poznaním a bol prekvapený, keď zistil, že cieľom jeho hľadania bolo jeho vlastné hľadanie. rodná krajina, v jeho rodnom meste.
Svoje prvé stretnutie s Gurdjieffom v In Search of the Miraculous opisuje takto: „Videl som muža orientálneho typu, v strednom veku, s čiernymi fúzmi a prenikavými očami. Bol to muž s tvárou indického rádžu alebo arabského šejka. Hovoril po rusky nesprávne, so silným kaukazským prízvukom...“.
Ouspensky zhromaždil skupinu nasledovníkov, ktorí spolupracovali s Gurdjieffom až do revolúcie. So svojimi žiakmi hovoril o vzťahu človeka k vesmíru, o úrovniach vedomia, smrti a nesmrteľnosti, možnosti sebarealizácie.
Jeden z jeho raných študentov opisuje toto obdobie takto: Rusko v roku 1917 roztrhala vojna a revolúcia. Gurdžijev bol neznámy „záhadný muž.“ Nikto nevedel o jeho pôvode a o tom, prečo sa objavil aj v Moskve a Petrohrade. ktokoľvek s ním prišiel do kontaktu, chcel ho nasledovať.“
Skupina jeho študentov opustí Rusko a vydá sa pešo cez hory do Tiflisu. Tu zbiera nová skupina a pracovali s ňou niekoľko rokov, ale keď revolúcia dorazila do Gruzínska, prekročili hranice, dostali sa do Konštantínopolu, potom do Berlína a nakoniec, po niekoľkých rokoch útrap, do Paríža. Tu sa Gurdjieff rozhodol usadiť, rok zbieral peniaze potrebné na získanie zámku Château de Avon pri Fontainebleau, kde založil Inštitút pre harmonický rozvoj človeka.
10 rokov od roku 1923 do roku 1933 bolo strávených tvrdou prácou so študentmi v Ústave; Gurdjieff počas tejto doby testoval a testoval systém výučby, sebapozorovania, praktických cvičení.
Ktokoľvek s ním prišiel študovať, mohol si byť istý, že sa od neho bude vyžadovať neustále a intenzívne úsilie. Čas strávený v „prieči“, ako sa hrad nazýval, bol vnímaný ako príležitosť na rozvoj sebauvedomenia.
Bolo to obdobie intenzívnej práce, ktorá zahŕňala demonštrácie a prednášky v Európe a Amerike. Prerušila ju vážna nehoda - autonehoda, po ktorom Gurdjieff zázračne prežil.
Táto udalosť vniesla do jeho tvorby nový smer. Začal písať tri veľké knihy. Boli napísané s cieľom vyriešiť tieto hlavné problémy, ktorým ľudstvo čelí:
- nemilosrdne ničiť vieru a názory, ktoré sú po stáročia zakorenené vo vedomí o všetkom, čo na svete existuje;
- oboznámiť čitateľa s materiálom potrebným pre novú kreativitu;
- napomôcť vzniku skutočnej predstavy o svete, ktorá nahradí fantastickú, iluzórnu, ktorá teraz existuje. Poskytnite predstavu o skutočnom svete.
Toto sú knihy" Všetko a všetko", "Stretnutie úžasných ľudí" a " Život je pravdivý iba vtedy, keď som".
V prvej knihe Gurdjieff komentuje život moderného človeka pohľadom kozmickej bytosti, ktorá priletela na Zem. Toto dielo je encyklopedickým komentárom odpovedajúcim na väčšinu dôležité otázkyčeliť ľudskosti.
V druhej knihe rozpráva svoj príbeh o hľadaní pravdy, spomína na svojich mentorov a nezvyčajných ľudí ktorých stretol na svojich potulkách pri hľadaní ezoterického poznania.
V tretej sa venuje osobnému rozvoju, opisuje špeciálne praktiky, ktoré rozvíjajú povedomie o „seba“.
V roku 1933 bola napísaná ďalšia kniha „ Hlásateľ dobrých vecí, ktoré prídu“, predstavujúci myšlienky, na ktorých je založená Gurdjieffova práca, a popisujúci Inštitút pre harmonický rozvoj človeka.
V rokoch 1933 až 1949 nastala nová etapa jeho činnosti. Zavrie Inštitút, všade cestuje, vytvára nové skupiny v niektorých amerických mestách.
V čase svojej smrti, v roku 1949, mal niekoľko stoviek študentov, najmä v New Yorku a Paríži. Teraz je počet nasledovníkov jeho učenia v tisícoch.
Filozofické učenie Gurdjieffa obsahuje mnoho klasických ezoterických myšlienok, ale množstvo jeho vlastných myšlienok je obzvlášť originálnych, sú to:
- ilúzia viera bežný život;
- myšlienka korelácie mikrokozmickej roviny s makrokozmickou;
- uznanie osobitnej úlohy Mesiaca v kozmickom vývoji ľudstva;
- rozdelenie človeka na štyri telá;
- doktrína centier, ich prejavené či neprejavené fungovanie;
- doktrína typov ľudská osobnosť;
- rysy duševnej práce človeka na sebe;
- myšlienka „lúča stvorenia“;
- nárast počtu zákonov, ktoré materialita dodržiava, keď sa vzďaľuje od Absolútna;
- podriadenosť vývoja Vesmíru zákonu oktávy.
Podľa Gurdjieffa žije človek vo vesmíre na veľmi bezvýznamnom mieste. Planéta je riadená mnohými mechanickými zákonmi, ktoré bránia sebarealizácii človeka. Nie je ľahké dosiahnuť vnútorný rast, od človeka sa vyžaduje veľká pozornosť a veľké úsilie. A hoci má človek možnosť zvýšiť úroveň svojho vedomia a následne aj bytia, je pre neho neuveriteľne ťažké si to uvedomiť sám. Práca na sebe je podľa učenia Gurdjieffa individuálna a experimentálna. Nič by sa nemalo považovať za samozrejmosť, pokiaľ to nepreukáže osobná skúsenosť.
Na „Štvrtej ceste“ – takto nazval svoje učenie Gurdjieff – sa človek musí presadiť. Metóda sebarozvoja, ktorú učil, je pokusom oslobodiť človeka od bremena zákonov, ktoré ovplyvňujú jeho vývoj.
Tvrdil: jeden z dôležitých zákonov vývoja súvisí s duchovným impulzom, t.j. pre duchovný rozvoj osobnosť potrebuje dodatočný vplyv učiteľa alebo skupiny.
Hovoril o zákone troch, ktorý nazval základným zákonom týkajúcim sa všetkých udalostí – vždy a všade. Tento zákon hovorí, že každý prejav je výsledkom troch síl: aktívnej, pasívnej a neutrálnej. Tento zákon – základ akejkoľvek tvorivosti – sa odráža v mnohých svetových náboženstvách.
V dôsledku tohto zákona práca na sebe nie je čítanie kníh. Je potrebné trojnásobné úsilie: aktívny – Majster, pasívny – študent, neutrálny – skupina. Ale ten, kto túži po poznaní, musí sám vynaložiť prvé úsilie na nájdenie skutočného poznania a priblížiť sa k nemu.
Vedomosti nemôžu prísť k ľuďom bez ich vlastného úsilia, povedal. "Potrebná je organizácia, treba pracovať v skupine a s pomocou niekoho, kto už bol oslobodený. Len taký človek môže naznačiť, aká je cesta oslobodenia." presné znalosti, pokyny tých, ktorí už cestu prešli, a je potrebné ich použiť spoločne.
Ezoterická pravda Gurdjieffovho učenia je adresovaná predovšetkým samotnému človeku a len prostredníctvom neho vonkajšiemu svetu.
Toto učenie vám umožňuje kriticky sa pozrieť na seba a svet, pokúsiť sa pochopiť svetonázor inej osoby, vážne premýšľať o základných otázkach bytia.
Posvätné pohyby Gurdjieffa
"Pamätajte sa," povedal pán Gurdjieff, "vráťte sa k sebe." Tvrdil, že toto je nevyhnutné, inak sú naše pohyby, myšlienky, emócie hlavne výsledkom nášho podmieňovania: rodinného, sociálneho, vzdelávacieho, náboženského. „Človek je väzenie.“ – povedal pán Gurdjieff.Pre ľudskú bytosť je tu teda výzva – rozvinúť vedomie, aby sa dostalo zo zvieracieho stavu a kondície. Našou jedinou možnosťou je hľadanie: hľadanie samých seba s úprimnosťou, vášňou a humorom. A potrebujeme pomoc. Nielen intelektuálne znalosti, ale aj niečo, čo zahŕňa fyzické a emocionálne časti našej bytosti.
Všetci vidíme, že sme schopní riadiť auto, fajčiť cigaretu, variť, myslieť, cítiť, rozprávať, pohybovať sa, pracovať bez toho, aby sme si to uvedomovali. Sily sebazabúdania sú silné. Pokušenie „byť pasívny“ je obzvlášť silné. Je to pohodlné. Tak ľahko sa necháme rozptýliť, zmanipulovať, uspať. Všetko v práci pána Gurdjieffa je veľmi praktické; jasne hlásal dôležitosť tela a fyzickej práce pri odovzdávaní svojho učenia. A túto dôležitosť pripisoval tancom so špecifickým prístupom, akým sú Gurdjieffove pohyby.
Je možné rásť smerom k vyššiemu a vyrovnanejšiemu stavu vedomia a k pocitu prítomnosti a pocitu bytia. Metóda je opísaná celkom jednoducho: pohyb, tanec, pamätajte na seba.
G. Gurdjieff hovoril o fenoméne „dvojitého šípu“: na jednej strane pozornosť smeruje von – na formu pohybov, na rytmus hudby, na ostatných tancujúcich okolo nás a miernu tendenciu porovnávať a odsudzovať atď. . Na druhej strane šípka smeruje dovnútra - späť do nášho stredu, k zdroju pohybu, k vnútorné energie, ktoré nás posúvajú späť k zdroju akejkoľvek funkcie, ako je dýchanie, sledovanie, pohyb.
Hľadáme rovnováhu „jedno oko dovnútra, druhé oko von“, ako povedal pán Gurdjieff. Tak môžeme byť v činnosti nášho života bez toho, aby sme sa niekedy stratili.
ZDROJE TANCOV
Keď mal pán Gurdjieff asi dvadsať rokov, vydal sa na dvadsaťročnú duchovnú cestu, ktorá ho zaviedla do Egypta, východného Stredomoria, Afganistanu, Turecka, Strednej Ázie, Indie, Tibetu a púšte Gobi. Navštívil mnohé ezoterické školy, chrámy, kláštory a zistil, že veľa z večnej múdrosti, skutočného poznania a chápania ľudstva a prírody sa zachovalo a prenieslo prostredníctvom hudby a tanca. Tieto tance s rôznymi pohybmi a polohami podobnými abecede by tí, ktorí ich vedeli čítať a interpretovať, mohli čítať ako knihu.
AT Posvätné pohyby Gurdjieff tieto pohyby presne reprodukujeme tak, ako ich sprostredkoval pán Gurdjieff prostredníctvom svojich študentov (ako je pán Bennett) a používame hudbu, ktorú on a Thomas de Hartmann vytvorili pre každý tanec. AT Celkom asi dvesto pohybov (tancov)!
TANEČNÝ EFEKT
Jedným z cieľov tohto procesu je otvoriť „prítomnosť bytosti“ uvedením troch centier do novej rovnováhy: fyzického, emocionálneho a mentálneho. A nový poriadok ich fungovania. Je jasné, že hlavným nástrojom je fyzické centrum. Používame to nie tak jednoducho ako v gymnastike, rozvíjaní pohyblivosti kĺbov, naťahovaní svalov a pod.
Tieto tance tiež oživujú vnútorný oheň, hlboká túžba srdca, o ktorej hovoria súfiovia, odvaha ísť stále do hĺbky a odmietnutie vzdať sa. Preto, čokoľvek sa učíme praktizovaním týchto tancov, učíme sa pre náš každodenný život.
Okrem toho pohyby často zahŕňajú počítanie, slová, frázy, ktoré spúšťajú tú časť mysle, ktorá podporuje proces, tá časť mysle nemá šancu uniknúť Tu a Teraz. Ak uhne, okamžite sa prejaví chyba v pohybe. Preto sa učíme cez chyby. Preto nie je myseľ odsudzovaná, ale je viac zapojená svojou racionalitou a jasnosťou do práce spolu s telom a srdcom.
Ďalším cieľom je vytvoriť si odstup od telesných vnemov, emócií a nálad, myšlienok a myšlienkových asociácií: naučiť sa ich ovládať namiesto toho, aby sme sa nimi zotročovali.
Gurdjieffove posvätné pohyby pomáhajú účastníkom stať sa „majstrami samých seba“ a prinášajú ich stále viac do priestoru pokoja a vnútorného pokoja. Tiež sa učíme pohybovať sa súčasne uvoľnene a rýchlo, a nie uvoľnene a lenivo, a nie rýchlo a napäto.
Musíte byť schopní kedykoľvek uvoľniť stav napätia, ktorý sa objaví napríklad pri nadmernej túžbe, vzrušení mysle, úzkosti. Učíme sa pohybovať sa z uvoľnenia, udržiavajúc otázku nažive; "Ako sa môžem dostať z nehybnosti bez toho, aby som ju vyrušil?", dokonca aj tým, že robím také energické tance, ako sú dervišské tance, a tiež sa učíme zostať vnútorne aktívne prítomní vykonávaním pomalých opakujúcich sa pohybov, ktoré si vyžadujú veľa sústredenej presnosti, ako napr. Om kruh.
Ide o akési stretnutie Jin a Jang, mužských a ženských princípov, ktoré budú vyžarovať do našich životov. Táto uvoľnená bdelosť nás môže otvoriť synergii rôznych kvalít energie, ktorá sa pohybuje v našich telách. Počas celého môjho tanečného života mi žiadny iný prístup nedal taký blažený pocit, pričom moje telo je živým kanálom pre prúdenie jemných a veľmi príjemných energií.
Prijatím všetkých týchto energií, stojacich medzi nebom a zemou, sa stávame miestom stretnutia dvoch svetov, ľudského a druhého, z ktorých pochádza najvyššia energia.
Tanec potom dostáva úplne iný význam; stávate sa nástrojom univerzálnej energie. Pohyb po tejto ceste prostredníctvom hudby, tanca a sebapozorovania je pohybom k úplnejšiemu a úplnejšiemu životu.
/Amiyo Devienne/
Podobné informácie.
Posvätné tance a pohyby Gurdjieffa sú úžasným darčekom pre každého, kto chce na sebe pracovať. Cvičenia a tance známe ako Gurdjieffove posvätné tance zozbieral George Ivanovič Gurdžijev počas dvadsaťročného putovania po Egypte, Turecku, Tibete, Indii, Asýrii, Grécku, Rusku a ďalších krajinách Európy a Strednej Ázie v chrámoch a kláštoroch.
Psychológ, filozof, vedec, cestovateľ, choreograf, učiteľ a mystik, zakladateľ doktríny „Štvrtej cesty“ vnútornej realizácie človeka. Rusko, Georgij Ivanovič Gurdžijev sa narodil 28. novembra 1877 v Alexandropole (od roku 1924 - Leninakan) v Arménsku v zmiešanej arménsko-gréckej rodine. Svoje detské roky prežil v Karse, bol žiakom rektora ruskej katedrály, ktorý mal na Gurdjieffa veľký vplyv. Hoci nikdy nezískal systematické stredoškolské vzdelanie, od detstva vedel niekoľko jazykov.
Hľadá sa odpovede na " večné otázky” ho priviedol k vytvoreniu náuky o „štvrtej ceste“ vnútornej realizácie človeka. Cesty a potulky (1896-1922), najskôr ako súčasť malá skupina„Hľadači pravdy“, potom ako tulák, učiteľ a emigrant.
Podľa Gurdjieffa v staroveku hnutia obsadili dôležité miesto v ázijskom umení. Používali sa aj v Afrike a Ďaleký východ v posvätnej gymnastike, posvätné tance a náboženské obrady. Hľadači pravdy, ktorých skupina zahŕňala archeológov a odborníkov na východné náboženstvá, zistili, že táto posvätná gymnastika sa v určitých častiach zachovala. Stredná Ázia najmä na území od Taškentu po čínsky Turkestan.
Gurdjieffove posvätné pohyby pomáhajú účastníkom stať sa „majstrami samých seba“ tým, že ich stále viac privádzajú do priestoru pokoja a vnútorného pokoja. Tiež sa učíme pohybovať sa súčasne uvoľnene a rýchlo, a nie uvoľnene a lenivo, a nie rýchlo a napäto.
Musíte byť schopní kedykoľvek uvoľniť stav napätia, ktorý sa objaví napríklad pri nadmernej túžbe, vzrušení mysle, úzkosti. Učíme sa pohybovať sa z uvoľnenia, udržiavajúc otázku nažive; "Ako sa môžem dostať z nehybnosti bez toho, aby som ju prerušil?", dokonca aj tým, že robím také energické tance, ako sú dervišské tance, a tiež sa učíme zostať vnútorne aktívne prítomní vykonávaním pomalých opakujúcich sa pohybov, ktoré si vyžadujú veľa sústredenej presnosti, ako napr. Om kruh.
Ide o akési stretnutie Jin a Jang, mužských a ženských princípov, ktoré budú vyžarovať do našich životov. Táto uvoľnená bdelosť nás môže otvoriť synergii rôznych kvalít energie, ktorá sa pohybuje v našich telách. Počas celého môjho tanečného života mi žiadny iný prístup nedal taký blažený pocit, pričom moje telo je živým kanálom pre prúdenie jemných a veľmi príjemných energií.
Prijatím všetkých týchto energií, stojacich medzi nebom a zemou, sa stávame miestom stretnutia dvoch svetov, ľudského a druhého, z ktorých pochádza najvyššia energia.
Tanec potom dostáva úplne iný význam; stávate sa nástrojom univerzálnej energie. Pohyb po tejto ceste prostredníctvom hudby, tanca a sebapozorovania je pohybom k úplnejšiemu a úplnejšiemu životu.
