Téma duchovného znovuzrodenia človeka v príbehoch A. P.

Celý život A.P. Čechov zaujala téma duchovného znovuzrodenia človeka. Spisovateľ sa zamyslel nad tým, ako sa ľudia menia. Čechov vždy sníval o zmene človeka lepšia strana, ale videl, že jeho sny nie sú vždy podobné realite.

Zaujímalo ho, prečo sa z dobromyseľných slušných ľudí zrazu stanú drzí a pokryteckí. Aké sú na to dôvody? Anton Pavlovič vo svojich dielach vždy analyzoval, predpokladal a snažil sa vysvetliť zmenu ľudí k lepšiemu alebo horšiemu.

Duchovný prerod bol podľa spisovateľa ovplyvnený životnými zmenami: manželstvom, kariérnym postupom, smútkom v rodine a mnohými ďalšími životnými situáciami.

Zamyslime sa nad niekoľkými dielami a pokúsme sa pochopiť myšlienky spisovateľa, súhlasiť s nimi alebo ich naopak vyvrátiť. Napríklad v slávnom lyrická komédia « Čerešňový sad„Stretávame takého hrdinu, akým je mladý lokaj Yasha, ktorý nie je vôbec človekom, obyčajným chlapíkom z dediny. Prečo sa jeho život zmenil k horšiemu? Kam si išiel dobré pocity, duchovné vlastnosti Ruský dedinský muž?

Čechov nám tieto zmeny odhaľuje a spája ich životná situácia. Je to jednoduché: Yasha sa po piatich rokoch strávených s majiteľom pôdy v zahraničí vrátil do svojej rodnej krajiny. Ale aký vplyv naňho malo týchto päť rokov! Keď Yashe oznámili, že za ním prišla mama a od včera sedela, nijako na to nereagoval, len ukázal svoje prehnité vnútro: „Boh s ňou vôbec! Veľmi potrebné. Môžem sa vrátiť zajtra."

Bohatstvo a krása metropolitný život v zahraničí ovplyvnili lokaja negatívne. Vybral si tam „lacné veci“: „Áno, pane, je fajn fajčiť cigaru na čistý vzduch... „Ale keďže Yasha je nevzdelaná osoba, potom, keď to prevalcuje, nechápe, že sa z toho nestal inteligentný a svetský človek.

Čechov nenávidel knižné frázy, módne slová a všetko vymyslené, čím sa chcel Rus vykresliť ako Európan. Na príklade Yasha spisovateľ čitateľovi objasňuje, že toto všetko je hlúpe a absolútne zbytočné. Čechov ukazuje, do akej miery sa môže zmeniť človek, ktorý sa usiluje len o vonkajší lesk a pohŕda tými, ktorí (ako sa mu zdá) nie sú takí rozvinutí a osvietení ako on sám.

Anton Pavlovič vždy ľutoval takýchto ľudí a chcel, aby boli jednoduchší, pravdivejší, prirodzenejší. Čechov má veľa takýchto hrdinov. Jednou z nich je Olga Ivanovna Dymova, hrdinka príbehu „Skokan“. Ide o mladú ženu, ktorá žije zo svojho manžela, ktorého si neváži, robí si z neho srandu so svojimi kamarátkami, ktoré v skutočnosti nie sú jej priateľmi.

Olge Ivanovne sa zdá, že samotný Dymov si to nevšimne, pretože z jej pohľadu je na rozdiel od nej jednoduchý, úzkoprsý človek - rafinovaný, umelecký, svetský. Má veľa nezvyčajných známych: umelcov, umelcov, medzi nimi je aj „majiteľ pozemku – amatérsky ilustrátor“.

Celá jej spoločnosť je „skazená osudom“, všetci sú bohatí, bohémski ľudia. Medzi touto spoločnosťou sa Dr. Dymov ukáže ako cudzinec. Jeho mladá manželka, ktorá veľmi rada spievala, hrala na klavíri, maľovala, tvorila sochy, bola priťahovaná k tomuto bohémskemu publiku.

Bola to ona, ktorá k nim prišla a nie naopak, pretože po smrti manžela, keď neboli peniaze a gule, zmizli aj títo takzvaní priatelia. Až potom si Olga Ivanovna uvedomila, aká pokrytecká a nespravodlivá bola voči svojmu manželovi. Koniec koncov, Dymov ju miloval, ale milovala ona jeho? Nie, rada bola milovaná, páčil sa jej jeho postoj k nej a spoľahlivosť vo všetkom.

Olga Ivanovna veľmi verila svojim priateľom, ktorí ju neustále chválili: „Ničí sa: keby nebola lenivá a dala sa dokopy, vyšla by z nej úžasná speváčka. Ukázalo sa, že všetky chvály boli len lichôtky a Olga Ivanovna bola osobou, s ktorou nebolo možné tráviť čas bez príjemnosti. Keď jej manžel zomrel, a samotná Olga Ivanovna sa stala pre nikoho zbytočnou.

Čechov je majster krátky príbeh, a predmetom skúmania v nich sa pre spisovateľa najčastejšie stáva vnútorný svet osoba.

Bol nezmieriteľným nepriateľom vulgárnosti a filistinizmu, nenávidel a opovrhoval mešťanmi, ich prázdnym a bezcieľnym životom, bez vznešených túžob a ideálov. Hlavná otázka, ktorú nastavuje A.P.Čechov v celom svojom kreatívnym spôsobom, - to sú dôvody straty duchovnosti človekom, jeho morálny úpadok.

Najčastejšie sú takýmito dôvodmi náchylnosť človeka k vplyvu prostredia, v ktorom vedie svoju existenciu. Autor sa obáva, že ľudia s dobrými vnútornými sklonmi, s čistým srdcom a dobrá duša, ľudia, ktorí sú povolaní viesť ľudí, sa menia na obyčajných ľudí, degradujú pod vplyvom prostredia, do ktorého spadajú. Najviac odhaľujúci je v tomto smere podľa mňa príbeh „Ionych“.

Dmitrij Ionych Startsev, mladý lekár, inteligentný a zaujímavý človek, upadá do hluchého, šedivého provinčné mesto C. Celkom sa oddáva práci, žije ako pustovník. Startsev pohŕda mešťanmi, s ktorými sa niet o čom rozprávať, keďže ich záujmy sa obmedzujú na jedlo, víno, karty a klebety. Startsev zriedka hovoril so svojimi pacientmi, pretože čokoľvek, o čom hovoril, vnímali obyvatelia mesta ako osobnú urážku. Nie sú schopní myslieť a hovoriť o čomkoľvek, čo sa netýka jedla alebo ich malicherných svetských záujmov. Keď sa s nimi Startsev pokúšal hovoriť o výhodách práce, všetci za to cítili výčitky. Pre obyvateľov mesta bol Startsev cudzinec, mešťania ho nazývali „našpúlený Poliak“, cítiac jeho odlúčenie od nich.

Ale čas plynie a Dmitrij Startsev zostupuje a stáva sa rovnakým ako oni. Hrdina sa zmenil pod vplyvom plynutia času, ktorému sa len málo bránil. Prestáva súcitiť s blížnym, stáva sa lakomým, ľahostajným. Nemocnica, ktorá mu predtým brala všetok čas a energiu, sa už o Startseva nezaujíma, stratil všetky ideály, prevalcovala ho vulgárnosť filistínskeho života. Nemá v živote nič iné na práci, len jesť, piť, šetriť peniaze a hrať karty v klube.

Hrdina nenávidel a opovrhoval životom obyvateľov okolo seba, no to mu napokon nezabránilo v tom, aby ich počet sám rozmnožil. Čechov nám ukázal proces premeny mladý lekár Z Dmitrija Startseva sa stal tučný žrút peňazí, ktorého dnes všetci volajú jednoducho Ionych, čím zdôrazňujú, že sa v ich meste stal „jedným zo svojich“.

Startsevovu polospiacu dušu nedokážu prebudiť ani spomienky na jeho niekdajšiu lásku k Jekaterine Turkinovej. Unavene si pomyslí: "To je dobre, že som si ju nevzal." Startsev je duchovne mŕtvy. To pôsobí ešte bolestnejším dojmom, pretože si plne uvedomuje, do akej bažiny sa rúti, no nesnaží sa s ňou bojovať. Neľutuje ani mladosť, ani lásku, ani svoje nenaplnené nádeje. Hrdina nenávidel a opovrhoval životom obyvateľov okolo seba, no to mu napokon nezabránilo v tom, aby ich počet sám rozmnožil.

Anton Pavlovič Čechov nás svojím príbehom varuje: „Nepodliehajte ničivým vplyvom okolia, nezrádzajte svoje ideály, starajte sa o človeka vo vás.“

Od toho momentu sa život a vnímanie ešte zvýšilo, všetko sa vyjasnilo a ja som dosiahol pokoj. Viera je so mnou, láska v srdci, duch ma vedie týmto životom a spoznávam všetko okolo rozširovania svojho vedomia. Ale po tomto rozhovore zostalo vo vnútri niečo, čo nebolo otvorené ... čas plynul a ja som sa opäť vydal na cestu. Toto je skutočný spôsob, ako si získavam nových priateľov. Moje cesty otvárajú dialóg s mojím ja, všetko sa stáva transparentným pre analýzu a pochopenie seba samého. Som presiaknutá ešte väčšou vďačnosťou za všetko, čo sa deje a deje okolo, všetko sa stáva nadčasovým.

Nedá mi neopýtať sa ťa. Pre mňa sú slová niekedy uzavreté, ako otázka, ale z nejakého dôvodu vás vnímam ako ich prítomnosť v poli všeobecných informácií okolo mňa. Takže z času na čas sa vrátim na stránku, znova si niečo prečítam, ale ... nechápem, že mi niečo uniká. Preto som vás asi chcela poprosiť o radu, na čo si dať pozor pri čítaní znamení. Ako začať čítať znamenia, nikdy ma neopustia. Takže číslo je v podstate 222, ktoré vidím všade, vo všetkom, stále. Dejú sa mi teda iné situácie, ako ľudia, ich odrazy vo mne, ja v nich.

Čas .. je pre mňa preč a zároveň letí občas rýchlosťou blesku. Všetci vesmírne udalosti stal sa jasnejším a jasnejším, odrážajúc mňa a ľudí okolo mňa. Vidím, ako sa mení zloženie ľudí okolo a zároveň vo mne, v mojej duši, úplný pokoj. Vnútorný hlas mi hovorí o zmenách, ktoré prichádzajú. Ale nebolo to tam... Začal som dostávať znamenia, v podobe deja vu, keď som ešte spal a moje vedomie nefungovalo. Keď som sa zobudil, uvedomil som si, že moja duša ma viedla na správnu cestu a moja vnútorná povaha mi osvetlila moju cestu. Na podvedomej úrovni som sa na chvíľu len vzdal a veril tým, ktorí mi to povedali.

V roku 2009 som mal zranenie pravého kolena... po športovaní... ako sa ukázalo, poškodil som si meniskus... Dlho som nechodil k lekárom (už som ich dávno odmietol)... ale jeden deň ma môj priateľ presvedčil, aby som išiel k traumatológovi. Po röntgene mi lekár dal novozadanú kartu, číslo 222 ... od tej chvíle si jasne pamätám, ako bola jedna dvojka odseknutá.

Závislosť 222 a reakcia môjho ducha, takmer úplne. Práve v momente, keď sa objavili čísla, som sa pokorne odovzdal svetu a Vesmíru, veriac v pravdivosť toho, čo mi bolo dané. Nezáleží na tom, čo to je a čo mi to prináša, dobro alebo bolesť, pre mňa je to všetko dobré, keď rastiem v mojej mysli a duchu. Od zranenia kolena sa doba naozaj zmenila. Moje vedomie určilo obrat osudu a oslobodilo sa od neho. Realizácia zámerov sa mnohonásobne zrýchlila, pretože som videl, ako po každom čine moja cesta nadobúdala nové črty a príležitosti. Teraz, keď analyzujem, čo sa mi stalo, chápem, že presne takto to malo byť, pretože som do toho išiel celou svojou bytosťou.

Až doteraz je toto znamenie 222 so mnou... Vedú ma tak jasne, že túto pomoc prijímam, nepopierateľne a božsky poslúcham, čo mi bolo zoslané. Veľa som hľadal odpoveď na internete a v duchu a skončil som v Indii. Tam som stretol Baba, ktorý už vedel, že za ním prídem a položím mu túto otázku. Tam som sa začal prebúdzať a videl som, ako svet vyzerá a čo ma čaká. Povedal, že to môžu byť moje chyby, súvisiace s mojím bdelým snom. Teraz je moja cesta trpká a vyčerpávajúca, ale svojou vôľou idem svojou vlastnou cestou a ďakujem Pánovi, že mi dal silu na tejto ceste.

Som v dialógu sám so sebou a so svojím najvyšším prejavom. V boji s pripútanosťami jeho mysle za posledné 2 mesiace. Jazdím sám na bicykli naprieč Amerikou a celá moja bytosť je zaplavená radosťou z toho, že som túto udalosť zvládla. Každý významný moment v mojom živote je posvätený práve číslom 222. Môže to byť spravidla v číslach najazdených kilometrov, za čo som tejto pomoci nesmierne vďačný. Ale povaha toho neviem, ak o tom mas nejaku predstavu, podel sa o to, budem velmi vdacna.

Dáva mi to veľa novej duchovnej sily na mojej ceste!

Sila a svetlo vám a vašej rodine!

Ďakujem Michael. Dobré a teplé pre vašu rodinu!

Čechov je majstrom poviedky a predmetom ich skúmania je pre spisovateľa najčastejšie vnútorný svet človeka.

Bol nezmieriteľným nepriateľom vulgárnosti a filistinizmu, nenávidel a opovrhoval mešťanmi, ich prázdnym a bezcieľnym životom, bez vznešených túžob a ideálov. Hlavnou otázkou, ktorú si A.P. Čechov kladie počas celej svojej kariéry, sú dôvody straty spirituality človekom, jeho morálny úpadok.

Najčastejšie sú takýmito dôvodmi náchylnosť človeka k vplyvu prostredia, v ktorom vedie svoju existenciu. Spisovateľovi vadí, že ľudia s dobrými vnútornými sklonmi, čistým srdcom a dobrou dušou, ľudia, ktorí sú povolaní viesť ľud, sa menia na obyčajných ľudí, degradujú pod vplyvom prostredia, v ktorom sa nachádzajú. Najviac odhaľujúci je v tomto smere podľa mňa príbeh „Ionych“.

Dmitrij Ionych Startsev, mladý lekár, inteligentný a zaujímavý človek, sa ocitne v hluchom, sivom provinčnom meste S. Úplne sa venuje práci, žije ako pustovník. Startsev pohŕda mešťanmi, s ktorými sa niet o čom rozprávať, keďže ich záujmy sa obmedzujú na jedlo, víno, karty a klebety. Startsev zriedka hovoril so svojimi pacientmi, pretože čokoľvek, o čom hovoril, vnímali obyvatelia mesta ako osobnú urážku. Nie sú schopní myslieť a hovoriť o čomkoľvek, čo sa netýka jedla alebo ich malicherných svetských záujmov. Keď sa s nimi Startsev pokúšal hovoriť o výhodách práce, všetci za to cítili výčitky. Pre obyvateľov mesta bol Startsev cudzinec, mešťania ho nazývali „našpúlený Poliak“, cítiac jeho odlúčenie od nich.

Ale čas plynie a Dmitrij Startsev zostupuje a stáva sa rovnakým ako oni. Hrdina sa zmenil pod vplyvom plynutia času, ktorému sa len málo bránil. Prestáva súcitiť s blížnym, stáva sa lakomým, ľahostajným. Nemocnica, ktorá mu predtým brala všetok čas a energiu, sa už o Startseva nezaujíma, stratil všetky ideály, prevalcovala ho vulgárnosť filistínskeho života. Nemá v živote nič iné na práci, len jesť, piť, šetriť peniaze a hrať karty v klube.

Hrdina nenávidel a opovrhoval životom obyvateľov okolo seba, no to mu napokon nezabránilo v tom, aby ich počet sám rozmnožil. Čechov nám ukázal, ako sa z mladého doktora Dmitrija Startseva stal tučný žrút peňazí, ktorého dnes všetci volajú jednoducho Ionych, čím zdôraznil, že sa stal „jedným z nich“ v ich meste.

Startsevovu polospiacu dušu nedokážu prebudiť ani spomienky na jeho niekdajšiu lásku k Jekaterine Turkinovej. Unavene si pomyslí: "To je dobre, že som si ju nevzal." Startsev je duchovne mŕtvy. To pôsobí ešte bolestnejším dojmom, pretože si plne uvedomuje, do akej bažiny sa rúti, no nesnaží sa s ňou bojovať. Neľutuje ani mladosť, ani lásku, ani svoje nenaplnené nádeje. Hrdina nenávidel a opovrhoval životom obyvateľov okolo seba, no to mu napokon nezabránilo v tom, aby ich počet sám rozmnožil.

Anton Pavlovič Čechov nás svojím príbehom varuje: „Nepodliehajte ničivým vplyvom okolia, nezrádzajte svoje ideály, starajte sa o človeka vo vás.“

Čechov je majstrom poviedky a predmetom ich skúmania je pre spisovateľa najčastejšie vnútorný svet človeka.

Bol nezmieriteľným nepriateľom vulgárnosti a filistinizmu, nenávidel a opovrhoval mešťanmi, ich prázdnym a bezcieľnym životom, bez vznešených túžob a ideálov. Hlavnou otázkou, ktorú si A.P. Čechov kladie počas celej svojej kariéry, sú dôvody straty spirituality človekom, jeho morálny úpadok.

Najčastejšie sú takýmito dôvodmi náchylnosť človeka k vplyvu prostredia, v ktorom vedie svoju existenciu. Spisovateľovi vadí, že ľudia s dobrými vnútornými sklonmi, čistým srdcom a dobrou dušou, ľudia, ktorí sú povolaní viesť ľud, sa menia na obyčajných ľudí, degradujú pod vplyvom prostredia, v ktorom sa nachádzajú. Najviac odhaľujúci je v tomto smere podľa mňa príbeh „Ionych“.

Dmitrij Ionych Startsev, mladý lekár, inteligentný a zaujímavý človek, sa ocitne v hluchom, sivom provinčnom meste S. Úplne sa venuje práci, žije ako pustovník. Startsev pohŕda mešťanmi, s ktorými sa niet o čom rozprávať, keďže ich záujmy sa obmedzujú na jedlo, víno, karty a klebety. Startsev zriedka hovoril so svojimi pacientmi, pretože čokoľvek, o čom hovoril, vnímali obyvatelia mesta ako osobnú urážku. Nie sú schopní myslieť a hovoriť o čomkoľvek, čo sa netýka jedla alebo ich malicherných svetských záujmov. Keď sa s nimi Startsev pokúšal hovoriť o výhodách práce, všetci za to cítili výčitky. Pre obyvateľov mesta bol Startsev cudzinec, mešťania ho nazývali „našpúlený Poliak“, cítiac jeho odlúčenie od nich.

Ale čas plynie a Dmitrij Startsev zostupuje a stáva sa rovnakým ako oni. Hrdina sa zmenil pod vplyvom plynutia času, ktorému sa len málo bránil. Prestáva súcitiť s blížnym, stáva sa lakomým, ľahostajným. Nemocnica, ktorá mu predtým brala všetok čas a energiu, sa už o Startseva nezaujíma, stratil všetky ideály, prevalcovala ho vulgárnosť filistínskeho života. Nemá v živote nič iné na práci, len jesť, piť, šetriť peniaze a hrať karty v klube.

Hrdina nenávidel a opovrhoval životom obyvateľov okolo seba, no to mu napokon nezabránilo v tom, aby ich počet sám rozmnožil. Čechov nám ukázal, ako sa z mladého doktora Dmitrija Startseva stal tučný žrút peňazí, ktorého dnes všetci volajú jednoducho Ionych, čím zdôraznil, že sa stal „jedným z nich“ v ich meste.

Startsevovu polospiacu dušu nedokážu prebudiť ani spomienky na jeho niekdajšiu lásku k Jekaterine Turkinovej. Unavene si pomyslí: "To je dobre, že som si ju nevzal." Startsev je duchovne mŕtvy. To pôsobí ešte bolestnejším dojmom, pretože si plne uvedomuje, do akej bažiny sa rúti, no nesnaží sa s ňou bojovať. Neľutuje ani mladosť, ani lásku, ani svoje nenaplnené nádeje. Hrdina nenávidel a opovrhoval životom obyvateľov okolo seba, no to mu napokon nezabránilo v tom, aby ich počet sám rozmnožil.