Ostrovského hra „Búrka“ vyvolala silnú reakciu na poli literárnych kritikov a kritikov. Tejto práci venovali svoje články A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostojevskij. N. Dobrolyubov, nejaký čas po vydaní The Thunderstorm, napísal článok "Ray of Light in the Dark Kingdom." Dobrolyubov zdôraznil, že je dobrým kritikom dobrý štýl autor, chváliaci Ostrovského za hlboké poznanie ruskej duše a vyčítal ostatným kritikom nedostatok priameho pohľadu na dielo. Vo všeobecnosti je Dobrolyubov pohľad zaujímavý z viacerých hľadísk. Kritik napríklad veril, že drámy by mali ukazovať škodlivý vplyv vášne na život človeka, a preto Katerinu nazýva zločincom. Ale Nikolaj Alexandrovič napriek tomu hovorí, že Kateřina je tiež mučeníčka, pretože jej utrpenia vyvolávajú odozvu v duši diváka alebo čitateľa. Dobrolyubov dáva veľmi presné charakteristiky. Bol to on, kto nazval obchodníkov "temné kráľovstvo" v hre "Búrka".
Ak sledujeme, ako sa trieda obchodníkov a sociálne vrstvy, ktoré s ňou susedia, zobrazovali v priebehu desaťročí, potom to dopadne úplný obrázok degradácia a úpadok. V „Podraste“ sú Prostakovci znázornení ako úzkoprsí ľudia, v „Beda vtipu“ sú Famusovci zamrznuté sochy, ktoré odmietajú žiť čestne. Všetky tieto obrázky sú predchodcami Kabanikhi a Dikiy. Práve na týchto dvoch postavách spočíva „temné kráľovstvo“ v dráme „Thunderstorm“. Autor nás už od prvých riadkov hry zoznamuje s mravmi a poriadkami mesta: Krutá morálka, pane, v našom meste, kruté! V jednom z dialógov medzi obyvateľmi je nastolená téma násilia: „Kto má peniaze, pane, ten sa snaží zotročiť chudobných... A medzi sebou – potom, pane, ako žijú! ... Sú na nepriateľstvo medzi sebou." Bez ohľadu na to, ako veľmi ľudia skrývajú to, čo sa deje vo vnútri rodín, ostatní už vedia všetko. Kuligin hovorí, že tu sa už dlho nikto nemodlí k Bohu. Všetky dvere sú zamknuté, "aby ľudia nevideli, ako ... žerú vlastnú domácnosť a tyranizujú rodinu." Za zámkami - zhýralosť a opilstvo. Kabanov ide piť s Dikoyom, Dikoy sa objavuje opitý takmer vo všetkých scénach, Kabanikha tiež nemá odpor k poháriku - ďalší v spoločnosti Savla Prokofieviča.
Celý svet, v ktorom žijú obyvatelia fiktívneho mesta Kalinov, je poriadne presýtený klamstvami a podvodmi. Moc nad „temným kráľovstvom“ patrí tyranom a podvodníkom. Obyvatelia sú tak zvyknutí nezaujato sa klaňať bohatším ľuďom, že tento životný štýl je pre nich normou. Do Wilda si často prídu pýtať peniaze, pričom vedia, že ich poníži, no požadovanú sumu nedá. Väčšina negatívne emócie obchodník volá vlastného synovca. Ani nie preto, že Boris lichotí Dikoyovi, aby získal peniaze, ale preto, že samotný Dikoy sa nechce rozlúčiť s dedičstvom, ktoré dostal. Jeho hlavnými črtami sú hrubosť a chamtivosť. Wild verí, že odkedy má veľký počet peniaze, potom ho musia ostatní poslúchať, báť sa ho a zároveň rešpektovať.
Kabanikha sa zasadzuje za zachovanie patriarchálneho systému. Je skutočným tyranom, ktorý dokáže poblázniť každého, koho nemá rada. Marfa Ignatievna, ktorá sa skrýva za to, že rešpektuje staré poriadky, v skutočnosti ničí rodinu. Jej syn Tikhon je šťastný, že odchádza čo najďalej, len aby nepočul príkazy svojej matky, dcéra sa nestará o názor Kabanikhy, klame jej a na konci hry jednoducho utečie s Kudryash. Najviac to dostala Katherine. Svokra svoju svokru otvorene nenávidela, kontrolovala každý jej čin, bola nespokojná s akýmikoľvek maličkosťami. Zdá sa, že scéna rozlúčky s Tikhonom je najodhaliteľnejšia. Kanec bol urazený tým, že Káťa na rozlúčku objala svojho manžela. Je to predsa žena, to znamená, že musí byť vždy nižšia ako muž. Údelom manželky je vrhnúť sa manželovi k nohám a vzlykať a modliť sa za skorý návrat. Katya nemá rád tento uhol pohľadu, ale je nútená podriadiť sa vôli svojej svokry.
Dobrolyubov nazýva Káťu „lúčom svetla v temnej ríši“, čo je tiež veľmi symbolické. Po prvé, Katya sa líši od obyvateľov mesta. Hoci bola vychovaná podľa starých zákonov, o ktorých zachovaní Kabanikha často hovorí, má inú predstavu o živote. Katya je milá a čistá. Chce pomáhať chudobným, chce chodiť do kostola, robiť domáce práce, vychovávať deti. Ale v takomto prostredí sa to všetko zdá nemožné kvôli jednému jednoduchý fakt: v "temnom kráľovstve" v "Búrke" nie je možné nájsť vnútorný pokoj. Ľudia neustále chodia v strachu, pijú, klamú, podvádzajú sa a snažia sa skryť škaredé stránky života. V takejto atmosfére nie je možné byť úprimný k ostatným, úprimný k sebe. Po druhé, jeden lúč na osvetlenie „kráľovstva“ nestačí. Svetlo sa podľa fyzikálnych zákonov musí odrážať od akéhokoľvek povrchu. Je tiež známe, že čierna má schopnosť absorbovať iné farby. Podobné zákony platia aj pre situáciu s hlavnou postavou hry. Kateřina nevidí na druhých, čo je v nej. Ani obyvatelia mesta, ani Boris, „slušne vzdelaný človek“, nedokázal pochopiť dôvod vnútorný konflikt Káťa. Veď aj Boris sa bojí verejnej mienky, je odkázaný na Divočinu a možnosť získať dedičstvo. Je tiež spútaný reťazou klamstiev a klamstiev, pretože Boris podporuje Varvarin nápad oklamať Tikhona, aby si udržal tajný vzťah s Katyou. Aplikujme tu druhý zákon. V Ostrovského búrke je „temné kráľovstvo“ natoľko pohlcujúce, že je nemožné nájsť z neho cestu von. Katerinu to zožerie a prinúti ju vziať na seba jeden z najhorších hriechov z pohľadu kresťanstva – samovraždu. " temná ríša nenecháva inú možnosť. Nájde si ju kdekoľvek, aj keby Káťa utiekla s Borisom, aj keby opustila manžela. Niet divu, že Ostrovskij presúva akciu do fiktívneho mesta. Autor chcel ukázať typickosť situácie: takáto situácia bola typická pre všetky ruské mestá. Ale len Rusko?
Sú závery také sklamaním? Sila tyranov postupne začína slabnúť. Toto cítia Kabanikh a Dikoy. Majú pocit, že ich miesto čoskoro zaujmú iní ľudia, noví. Ako Katya. Úprimný a otvorený. A možno práve v nich ožijú staré zvyky, ktoré Marfa Ignatievna horlivo obhajovala. Dobrolyubov napísal, že finále hry treba vnímať pozitívne. "Sme radi, že vidíme vyslobodenie Kateriny - dokonca aj smrťou, ak to nie je možné inak." Žiť v „temnom kráľovstve“ je horšie ako smrť.“ Potvrdzujú to slová Tikhona, ktorý sa prvýkrát otvorene stavia proti nielen svojej matke, ale celému poriadku mesta. „Hra končí týmto zvolaním a zdá sa nám, že nič silnejšie a pravdivejšie ako takýto koniec sa nedalo vymyslieť. Tikhonove slová nútia diváka premýšľať, nie o čom milostný vzťah ale o celom tomto živote, kde živí závidia mŕtvym.
definícia " temné kráľovstvo"a popis obrázkov jeho predstaviteľov bude užitočný pre študentov v 10. ročníku pri písaní eseje na tému" Temné kráľovstvo v hre Ostrovského "Búrka".
Skúška umeleckého diela
Dielo A. N. Ostrovského stojí pri zrode našej národnej dramaturgie. Fonvizin, Griboyedov a Gogol začali vytvárať veľké ruské divadlo. S príchodom Ostrovského hier, s rozkvetom jeho talentu a zručnosti dramatické umenie vzrástol do nových výšin. Niet divu, že kritik Odoevskij poznamenal, že pred Ostrovským v r domácej literatúry boli len 3 drámy: „Podrast“, „Beda múdrosti“ a „Inšpektor“. Hru nazval „Bankrupt“ ako štvrtú, pričom zdôraznil, že je posledná nezvestná základným kameňom, na ktorom vyrastie majestátna „budova“ ruského divadla.
Od „bankrotu“ po „búrku“
Áno, práve s komédiou „Naši ľudia - usadíme sa“ (druhé meno „Skrachovaný“) sa teší veľkej obľube Alexandra Nikolajeviča Ostrovského, dramatika, ktorý sa vo svojej práci zjednotil a majstrovsky prepracoval najlepšie tradície „ prírodná“ škola – sociálno-psychologická a satirická. Keď sa stal „Kolumbusom zo Zamoskvorechye“, otvoril svetu doteraz neznámu vrstvu ruského života - stredných a malých obchodníkov a buržoázie, odrážali svoju originalitu, ukázali jasné silné, čisté charaktery a ponurú drsnú realitu sveta. hucksterstva, pokrytectva, nedostatku vysokých impulzov a ideálov. Stalo sa to v roku 1849. A už vo svojej prvej významnej hre spisovateľ ťahmi načrtáva zvláštny typ osobnosti, ktorá sa v ňom bude znova a znova objavovať: od Samsona Silycha Veľkého cez Titusa Titycha Bruskova z „Kocovina na podivnej hostine“ a ďalej až po Marfu. Ignatievna Kabanova a Savel Prokopyevich Diky z "Búrky" - typ tyrana, pomenovaný veľmi presne a výstižne a vďaka dramatikovi vstúpil do nášho rečového každodenného života. Do tejto kategórie patria ľudia, ktorí úplne porušujú logické a morálne, ľudské spoločenstvo. Kritik Dobrolyubov nazval Dika a Kabanikha, ktorí predstavujú „temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“, „tyrani ruského života“ od kritika Dobrolyubova.
Tyrania ako sociálno-typologický jav
Poďme analyzovať tento jav podrobnejšie. Prečo sa v spoločnosti objavujú tyrani? V prvom rade z vedomia vlastnej úplnej a absolútnej moci, úplného vyrovnania záujmov a názorov iných v porovnaní s vlastnými, pocitu beztrestnosti a nedostatku odporu obetí. Takto je zobrazené „temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“. Wild a Kabanova sú najbohatší obyvatelia malého provinčného mesta Kalinov, ktoré sa nachádza pozdĺž brehov Volhy. Peniaze im umožňujú cítiť osobnú dôležitosť a význam. Dávajú im tiež moc – nad vlastnou domácnosťou, nad cudzími ľuďmi, nejakým spôsobom závislým od nich ľuďmi a v širšom zmysle – nad verejný názor v meste. "Temné kráľovstvo" v Ostrovského hre "Búrka" je hrozné, pretože ničí alebo deformuje najmenšie prejavy protestu, akékoľvek trendy slobody a nezávislosti. tyrania - Rubom otroctvo. Rovnako skorumpuje samotných „majstrov života“ aj tých, ktorí sú na nich závislí, a otravuje celé Rusko svojím škodlivým dychom. Preto je podľa Dobrolyubovovej definície „temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“ synonymom tyranie.
dramatický konflikt
Spisovateľ, ktorý mal hlboké pochopenie reality, dokázal vykresliť jej najvýznamnejšie a najvýznamnejšie aspekty. V predreformnom roku 1859 mal dojem, že cestuje po Volge v rokoch 1856-1857. vytvorí hru, neskôr uznanú za jednu z jeho najlepších výtvorov - drámu "Búrka". Čo je zaujímavé: doslova mesiac po dokončení hry sa udalosti odohrali v Kostrome, akoby sa reprodukovali podľa scenára literárne dielo. Čo to hovorí? O tom, ako presne Alexander Nikolaevič cítil a uhádol konflikt a ako realisticky sa „temné kráľovstvo“ odráža v hre „Búrka“.
Nie nadarmo si Ostrovskij vybral za hlavný konflikt hlavný rozpor ruského života - stret medzi konzervatívnym princípom založeným na patriarchálnych tradíciách, ktorý sa formoval v priebehu storočí a založený na nespornej autorite, morálnych princípoch a zákazoch na jednej strane. a na druhej strane rebelský, tvorivý a živý princíp, potreba jednotlivca búrať stereotypy, napredovať v duchovný rozvoj. Preto nielen Dikoy a Kabanikha stelesňujú „temné kráľovstvo“ v hre „Búrka“. Ostrovskij objasňuje, že najmenší ústupok voči nemu, súhlas a nevzdorovanie automaticky prenášajú osobu do hodnosti spolupáchateľov.
Filozofia „temného kráľovstva“
Už od prvých riadkov hry sa nám do povedomia vtrhnú dva elementy: voľné, nádherné diaľky, široké obzory a dusná, zhustená atmosféra predbúrky, mučivé očakávanie nejakého prevratu a smäd po obnove. Predstavitelia „temného kráľovstva“ v hre „Búrka“ sú zdesení kataklizmami prírody, vidia v nich prejav Božieho hnevu a budúce tresty za hriechy – zjavné i vymyslené. Marfa Ignatievna to stále opakuje, opakuje jej a Dikoyovi. Kuligin na žiadosť o darovanie peňazí na stavbu hromozvodu pre mešťanov vyčíta: "Búrka bola daná za trest a ty, taký a onaký, sa chceš pred Hospodinom brániť tyčou." Táto poznámka jasne ukazuje filozofiu, ktorej sa predstavitelia „temného kráľovstva“ držia v hre „Búrka“: nemožno odolať tomu, čo dominovalo po stáročia, nemožno ísť proti vôli alebo trestu zhora, pokora a pokora musia zostať etické normy modernosť. Čo je zaujímavé: samotní hlavní tyrani Kalinova nielen úprimne veria v tento poriadok vecí, ale uznávajú ho aj ako jediný správny.
pokrytec pod rúškom cnosti
„Temné kráľovstvo“ v hre A. N. Ostrovského „Búrka“ má mnoho tvárí. Jeho piliermi sú však predovšetkým Dikoy a Kabanova. Marfa Ignatyevna, statná kupecká manželka, pani domu, za vysokým plotom, za ktorým sa ronia neviditeľné slzy a dochádza k dennému ponižovaniu ľudská dôstojnosť a slobodnej vôle, je v hre pomenovaný jednoznačne – pokrytec. Hovoria o nej: "Dáva almužnu chudobným, chodí do kostola, je zbožne pokrstený a doma jedáva, brúsi železo ako hrdzu." Vo všetkom sa snaží dodržiavať vonkajšie zákony staroveku, pričom sa nijako zvlášť nestará o ich vnútorný obsah. Kanec vie, že mladší musia poslúchať starších a vo všetkom vyžadujú slepú poslušnosť. Keď sa Kateřina rozlúči s Tikhonom pred jeho odchodom, pokloní sa k nohám svojho manžela a svojho syna, aby dala jeho manželke prísny príkaz, ako sa má správať. Tam a „nehádajte sa s matkou“ a „nepozerajte sa na chlapcov“ a mnoho ďalších „prianí“. Navyše všetci prítomní si dobre uvedomujú frašku situácie, jej falošnosť. A len Marfa Ignatievna sa vyžíva vo svojom poslaní. Zohrala tiež rozhodujúcu úlohu v tragédii Kateriny, ktorá skresľovala charakter svojho syna a kazila rodinný život ho, pobúriac dušu samotnej Kateřiny a prinútiac ju urobiť osudný krok z brehov Volhy do priepasti.
Klamstvo ako zákon
"Temné kráľovstvo" v dráme A. N. Ostrovského "Búrka" je tyraniou vo svojom najvyššom prejave. Katerina, porovnávajúc život v rodná rodina a v rodine manžela, poznámky najdôležitejší rozdiel: Tu sa všetko zdá byť „zo zajatia“. A je to pravda. Buď sa podriadite neľudským pravidlám hry, alebo vás rozdrvia na prach. Kuligin bez okolkov tvrdí, že morálka v meste je „krutá“. Kto je bohatý, snaží sa zotročiť chudobných, aby zväčšil svoj majetok na ich groši. Ten istý Dikoy sa oháňa Borisom, ktorý je na ňom závislý: "Ak ma potešíš, dám ti dedičstvo!" Potešiť drobného tyrana je však nemožné a osud nešťastného Borisa a jeho sestry je vopred daný. Zostanú ponížení a urazení, bezmocní a bezbranní. Existuje cesta von? Existuje: klamať, uhýbať, kým je to možné. To je to, čo robí Tikhonova sestra Barbara. Je to jednoduché: robte si, čo chcete, pokiaľ si nikto nič nevšimne, všetko bolo „zašité a zakryté“. A keď Katerina namieta, že nevie, ako to pretvárať, nemôže klamať, Varvara jej jednoducho povie: „A ja som nevedela ako, ale bolo to nevyhnutné – naučila som sa!
Kudryash, Varvara a ďalší
A aké sú obete „temného kráľovstva“ podľa drámy A. N. Ostrovského „Búrka“ vôbec? Sú to ľudia so zlomeným osudom, zmrzačenými dušami, znetvorenými morálny pokoj. Ten istý Tikhon je od prírody láskavý, jemný človek. Tyrania jeho matky v ňom zabila základy vlastnej vôle. Nedokáže odolať jej tlaku, nevie odolať a útechu nachádza v opitosti. Podporiť manželku, postaviť sa na jej stranu, ochrániť ho pred svojvôľou kanca, to je tiež nad jeho sily. Na popud svojej matky Katerinu zbije, hoci sa nad ňou zľutuje. A len smrť jeho manželky ho núti otvorene obviňovať svoju matku, ale je jasné, že poistka pominie veľmi rýchlo a všetko zostane pri starom.
Celkom iná záležitosť mužský charakter- Vanya Kudryash. Všetkých odbije a hrubosť nesklame ani „piercing“ Wild. Aj túto postavu však kazí umŕtvujúci vplyv „temného kráľovstva“. Curly je kópiou Divokej, len ešte nie je v platnosti, nie je zrelá. Čas pominie a ukáže sa hodný svojho pána. Barbara, ktorá sa stala klamárkou a znáša matkino obťažovanie, nakoniec utečie z domu. Lož sa stala jej druhou prirodzenosťou, a preto hrdinka v nás vyvoláva sympatie a súcit. Nesmelý Kuligin sa málokedy odváži brániť drzosti drobných tyranov „temného kráľovstva“. V skutočnosti nikto, okrem Kateriny, ktorá je, mimochodom, tiež obeťou, nemá dostatočnú pevnosť na to, aby sa postavil proti tomuto „kráľovstvu“.
Prečo práve Katherine?
Jediným hrdinom diela, ktorý má morálne odhodlanie odsúdiť život a zvyky „temného kráľovstva“ v hre A. N. Ostrovského „Búrka“ je Kateřina. Jej prirodzenosť, úprimnosť, horlivá impulzivita, inšpirácia jej nedovoľujú zmieriť sa so svojvôľou a násilím, akceptovať etiketu diktovanú od čias Domostroeva. Kateřina chce milovať, užívať si život, prežívať prirodzené city, byť otvorený svetu. Ako vták sníva o tom, že sa odtrhne od zeme, od smrtiaceho života a vznesie sa do neba. Je nábožná, ale nie divá. Jej priamočiaru povahu rozdeľuje rozpor medzi povinnosťou voči manželovi, láskou k Borisovi a uvedomením si svojej hriešnosti pred Bohom. A to všetko je hlboko úprimné, z hĺbky srdca. Áno, aj Katerina je obeťou „temného kráľovstva“. Podarilo sa jej však zlomiť jeho reťaze. Otriasla odvekými základmi. A dokázala ostatným ukázať východisko – nielen vlastnou smrťou, ale protestom vôbec.
Temné kráľovstvo v hre "Búrka" od Ostrovského - toto alegorické vyhlásenie pozná každý ľahká ruka jeho súčasník literárny kritik Dobrolyubova. Tak považoval Nikolaj Ivanovič za potrebné charakterizovať ťažké sociálne a morálna atmosféra v ruských mestách začiatkom XIX storočí.
Ostrovskij - vynikajúci znalec ruského života
Alexander Nikolajevič Ostrovskij urobil jasný prielom v ruskej dráme, za ktorý získal hodnotnú recenziu článku. Pokračoval v ruských tradíciách národné divadlo položili Fonvizin, Gogoľ, Gribojedov. Predovšetkým Nikolaj Dobroľubov vysoko ocenil dramatikovu hlbokú znalosť a pravdivé vykreslenie špecifík ruského života. Povolžské mesto Kalinov, zobrazené v hre, sa stalo akýmsi vzorom pre celé Rusko.
Hlboký význam alegórie „temné kráľovstvo“
Temné kráľovstvo v Ostrovského hre "Búrka" je jasná a priestranná alegória vytvorená kritikom Dobrolyubovom, ktorá je založená na širokom sociálno-ekonomickom vysvetlení aj na užšom - literárnom. Ten druhý je formulovaný vo vzťahu k provinčné mesto Kalinov, v ktorom Ostrovskij zobrazil priemerné (ako sa dnes hovorí - priemerné) ruské mesto konca 18. storočia.
Široký význam pojmu „temné kráľovstvo“
Najprv definujme široký význam tento koncept: temné kráľovstvo v Ostrovského hre „Búrka“ je obraznou charakteristikou spoločensko-politického stavu Ruska v určitom štádiu jeho vývoja.
Koniec koncov, premýšľavý čitateľ, ktorý sa zaujíma o históriu, jasne chápe, aké Rusko ( koniec 18 storočie) v otázke. Obrovská krajina, fragment, ktorý dramatik v hre ukázal, žil po starom v čase, keď v európskych krajinách dynamicky prebiehala industrializácia. Ľudia boli sociálne paralyzovaní (čo bolo v roku 1861 zrušené). Strategický železnice. Ľudia v ich mase boli negramotní, nevzdelaní, poverčiví. V skutočnosti štát Sociálnej politiky robil málo.
Všetko sa v provinčnom Kalinove akoby „varí vo vlastnej šťave“. To znamená, že ľudia nie sú zapojení veľkých projektov- výroba, konštrukcia. Ich úsudky prezrádzajú úplnú nekompetentnosť v tých najjednoduchších pojmoch: napríklad v elektrickom pôvode blesku.
Temné kráľovstvo v Ostrovského hre "Búrka" je spoločnosťou bez vývojového vektora. Trieda priemyselnej buržoázie a proletariátu sa ešte nesformovala... Finančné toky spoločnosti sa nevyformovali, aby nestačili na globálne sociálno-ekonomické transformácie.
Temné kráľovstvo mesta Kalinov
V úzkom zmysle je temné kráľovstvo v hre „Búrka“ spôsobom života, ktorý je vlastný buržoázii a obchodníkom. Podľa Ostrovského opisu v tejto komunite absolútne dominujú bohatí a arogantní obchodníci. Neustále vyvíjajú psychologický nátlak na ostatných a nevenujú pozornosť svojim záujmom. Pre týchto ghúlov, ktorí „jedia s jedlom“ neexistuje žiadna vláda. Pre týchto drobných tyranov sú peniaze ekvivalentom spoločenského postavenia a ľudská a kresťanská morálka nie je dekrétom v ich konaní. Prakticky robia, čo chcú. Najmä realistické, umelecky dotvorené obrazy - obchodník Savel Prokopevič Dikoy a manželka obchodníka Marfa Ignatievna Kabanova - iniciujú "temné kráľovstvo" v hre "Búrka". Aké sú tieto postavy? Pozrime sa na ne bližšie.
Obraz obchodníka Saveliya Prokoficha Wilda
Obchodník Dikoy je najbohatším mužom Kalinova. Dôslednosť v ňom však nehraničí so šírkou duše a pohostinnosťou, ale s „cool dispozíciou“. A chápe svoju vlčiu povahu a chce sa nejako zmeniť. "O pôste nejako, o veľkom, hovoril som ..." Áno, tyrania je jeho druhá prirodzenosť. Keď za ním príde „muž“ so žiadosťou o požičanie peňazí, Dikoy ho hrubo poníži, navyše nešťastníka takmer zbije.
Navyše tento psychotyp správania je pre neho vždy charakteristický. („Čo môžem robiť, moje srdce je také!“) To znamená, že svoje vzťahy s ostatnými buduje na základe strachu a svojej dominancie. Toto je jeho obvyklý vzorec správania sa k ľuďom s menejcenným
Tento muž nebol vždy bohatý. K solventnosti sa však dostal cez primitívny, agresívny, zavedený sociálny model správania. Vzťahy s ostatnými a príbuznými (najmä so svojím synovcom) stavia iba na jednom princípe: ponížiť ich, formálne - zbaviť ich sociálnych práv a potom ich sám použiť. Keď však pocítil psychologické odmietnutie od osoby s rovnakým postavením (napríklad od vdovy po obchodníkovi Kabanikhi), začne s ním zaobchádzať úctivo, bez toho, aby ho ponižoval. Toto je primitívna, obojsmerná schéma správania.
Za hrubosťou a podozrievavosťou („Tak vieš, že si červ!“) sa skrýva chamtivosť a vlastný záujem. Napríklad v prípade synovca ho skutočne vydedí. Savel Prokofich prechováva v duši nenávisť ku všetkému naokolo. Jeho krédom je reflexívne každého rozdrviť, každého rozdrviť, vyčistiť si životný priestor pre seba. Keby sme žili v tejto dobe, taký idiot (ospravedlňujeme sa za úprimnosť) by nás mohol pokojne zbiť uprostred ulice, len aby sme prešli na druhú stranu ulice a uvoľnili mu cestu! Ale takýto obraz bol známy poddaným Rusku! Nie nadarmo, napokon Dobrolyubov nazval temné kráľovstvo v hre „Búrka“ citlivým a pravdivým odrazom ruskej reality!
Obraz obchodníkovej manželky Marfy Ignatievny Kabanovej
Druhým typom Kalinovových divokých mravov je bohatá kupecká vdova Kabanikh. Jej sociálny model správania nie je taký primitívny ako u obchodníka Wilda. (Z nejakého dôvodu ma k tomuto modelu napadá prirovnanie: „Zlý zrak nosorožca je problémom jeho okolia a nie nosorožca samotného!) Marfa Ignatievna Kabanova si na rozdiel od obchodníka Dikyho stavia svoj vlastný sociálny status postupne. Poníženie je tiež nástroj, ale úplne iného druhu. Postihuje najmä členov svojej rodiny: syna Tikhona, dcéru Varvaru, nevestu Katerinu. Svoju materiálnu aj morálnu prevahu stavia na základ svojej dominancie nad ostatnými.
Pokrytectvo - to je jej kľúč k manželke obchodníka - dvojitá morálka. Formálne a navonok nadväzujúce na kresťanský kult má ďaleko od skutočného milosrdného kresťanského vedomia. Naopak, svoj štatút cirkevného zboru interpretuje ako istý druh dohody s Bohom, pričom verí, že dostala právo nielen poučovať všetkých okolo seba o všetkom, ale aj naznačovať, ako majú konať.
Robí to stále, úplne zničí svojho syna Tikhon ako osobu a donúti svoju nevestu Katerinu k samovražde.
Ak je možné obísť obchodníka Wilda, ktorý sa stretol na ulici, potom je situácia v prípade Kabanikha úplne iná. Takpovediac nepretržite, neustále a nie epizodicky, ako Dikoy, "generuje" temné kráľovstvo v hre "Búrka". Citáty z diela charakterizujúceho Kabanikhu dosvedčujú: zombiuje svojich blízkych a žiada, aby sa Katerina poklonila svojmu manželovi, keď vstúpi do domu, čo naznačuje, že „s matkou sa nemôžete hádať“, že manžel dáva manželke prísne príkazy a občas ju porazil...
Slabé pokusy vzdorovať tyranom
Čo odporuje komunite mesta Kalinov expanzii dvoch spomínaných tyranov? Áno, prakticky nič. Žijú v pohodlnej spoločnosti pre seba. Ako napísal Pushkin v "Boris Godunov": "Ľudia mlčia ...". Niekto, kto je vzdelaný, sa snaží nesmelo prejaviť svoj názor, ako inžinier Kuligin. Niekto, ako Barbara, sa morálne ochromil tým, že žil dvojitý život: súhlasí s tyranmi a robí, čo sa jej páči. A niekto čaká na vnútorný a tragický protest (ako Kateřina).
Záver
Vyskytuje sa v našom každodenný život slovo "sebectvo"? Dúfame, že pre väčšinu našich čitateľov - oveľa menej často ako pre obyvateľov pevnostného mesta Kalinov. Prijmite súcit, ak je váš šéf alebo niekto z rodinného kruhu tyran. V súčasnosti sa tento jav nerozšíri hneď na celé mesto. Miestami však existuje. A treba nájsť cestu von...
Vráťme sa k Ostrovského hre. Zástupcovia vytvárajú "temné kráľovstvo" v hre "Búrka". ich spoločné znaky- prítomnosť kapitálu a túžba dominovať v spoločnosti. Nespolieha sa však na duchovnosť, kreativitu alebo osvietenie. Z toho vyplýva záver: je potrebné izolovať tyrana, zbaviť ho možnosti viesť ho, ako aj zbaviť ho komunikácie (bojkot). Tyran je silný, pokiaľ cíti nevyhnutnosť svojej milovanej a dopyt po svojom kapitáli.
O takéto „šťastie“ by ste ho mali len pripraviť. V Kalinove to nebolo možné. V dnešnej dobe je to skutočné.
Osudom Kateriny je tragédia človeka, ktorý nie je vo svojom prostredí. Keďže je medzi pre ňu cudzími ľuďmi, ktorí voči nej neprejavili ani kvapku pochopenia, každý deň pociťuje strašnú, dušu zdrvujúcu osamelosť.
Tento príbeh je jedným zo stoviek, ak nie tisícov. Manželstvo nie je z lásky, príbuzní manžela, ktorí nikdy neboli predurčení stať sa príbuznými pre samotnú Katerinu, a každý nový deň, ako dve kvapky vody, je podobný tomu predchádzajúcemu ... Je nepravdepodobné, že z výšky nášho času si aspoň jeden z nás mohol naplno uvedomiť, čím si Katerina vlastne musela prejsť, čím si musela každý deň prejsť. Z minúty na minútu. Hodinu za hodinou. Deň čo deň.
„Temné kráľovstvo“ sú neosobní ľudia zbavení individuality, obklopení, ktorými Kateřina trávila svoje dni. Bolo veľa ľudí ako ona, odsúdených na osamelosť a ponorených do zabudnutia? Ostrovskij ju zvečnil - a možno vďaka nej máme právo premýšľať o tom, koľko bolo takýchto "temných kráľovstiev" a "lúčov svetla". „Lúče svetla“, ktoré s každým novým dňom viac a viac zhasínali, tlmili sa, bledli, aby napokon v tejto zdĺhavej slučke času navždy zmizli. A okamžite ich nahradili iní ...
Katerina, samozrejme, najmenej pochopenia našla v tvári Kabanikh, svojej vlastnej svokry. Panovačná, takmer despotická povaha tejto ženy, jej túžba úplne ovládať život vlastného syna a nevesty je strašne ponižujúca. Hlavná postava. Má pocit, že napriek statusu manželky v tejto rodine stále nemá hlas, neberie sa na ňu ohľad, hľadí na ňu a nechce ju považovať.
Katerinin manžel vo všeobecnosti nie je zlý a láskavý človek, ktorý je však vydaný na milosť a nemilosť vlastnej matke a na vzdor sa jej neodváži povedať ani slovo. Preto v jeho tvári nemôže nájsť to hlavné, čo tak veľmi potrebuje – ochranu pred vlastnou svokrou, náklonnosť a starostlivosť, pocit, že je potrebná a milovaná. Nič z toho však nie je. Zostáva len utešiť sa rozhovorom s Varvarou, sestrou Katerininho manžela.
Bola to Varvara, ktorá nakoniec Katerinu inšpirovala, aby aspoň na chvíľu utiekla z „Temného kráľovstva“ k Borisovi, ktorý sa Katerine samotnej javí ako nejasná, prízračná nádej na lepšiu budúcnosť. Sama chápe, aká vratká je táto nádej, ale nedá sa žiť a živiť sa v tom len vlastným svetlom čiernu tmu. Niekedy stačí trochu viac svetla, iné svetlo! .. Týmto svetlom sa pre ňu stal Boris, pre ktorého našla miesto v srdci.
Pochopila Katerina v hĺbke duše, že sa jej nepodarí ujsť z „Temného kráľovstva“, že dúfa v budúcnosť, ktorá sa nenaplní? Koniec koncov, so všetkou horlivosťou svojej povahy zostáva svedomitý človek. Jej povinnosťou je žiť s nemilovaným manželom, ktorý jej nerozumie, čo jej vlastné svedomie neustále pripomína.
Každý, najmä ten najzúfalejší čin, má a bude mať následky. Nanešťastie, Katerina, ktorá napriek tomu napravila svoj dlh, nedokázala zvládnuť výčitky svedomia. V hĺbke svojej duše bola pripravená zostať v „Temnom kráľovstve“ po zvyšok svojho života, na to rezignovala.
Ako hrozný kat sa môže stať nádejou, ktorú jej Boris tak nerozvážne dal! Bez tohto stretnutia, ktovie, možno by Katerina takto žila ďalej – hnaná povinnosťou byť verná, rešpektovať tých, ktorí si ju nevážia, byť s tými, ktorí sú jej cudzí. Žiaľ, keď raz napravila to, čo považovala za svoju povinnosť, už s tým nedokázala žiť.
Sotva si Katerina uvedomila, že mimo „Temného kráľovstva“ existuje život, ktorého sa nikdy nemohla stať súčasťou, nedokázala už prežiť myšlienku, že sa bude musieť vrátiť tam, odkiaľ sa jej náhodou podarilo aspoň na chvíľu ujsť.
Keď raz spoznala chuť iného života, v ktorom mohlo byť šťastie, ktoré Katerina nikdy nepoznala, musela sa opäť vrátiť k túžbe, s ktorou žila roky. Nielen do melanchólie – do hlasu jej svedomia, ktorý by ju už nikdy nenechal žiť v pokoji. Existoval spôsob, ako uniknúť z „Temnej ríše“? Len jeden. Musela si vybrať smrť. A ona sa rozhodla.
