რა არის ვარნები? ძველი ინდური საზოგადოების ოთხი ძირითადი კლასი: ბრაჰმინები, კშატრიები, ვაიშიაები, შუდრები. ქვედა დონე: შუდრები

ამ სტატიიდან შეიტყობთ რა არის ვარნები. როგორ უკავშირდება ისინი კასტებს და არსებობენ თუ არა ისინი თანამედროვე დროში?

ანტიკურობის თითქმის ყველა ქვეყანა დაყოფილი იყო მამულებად. მე-15-16 საუკუნეებში. ძვ.წ. ძველ ინდოეთში ეს დაყოფა განსაკუთრებით გამოხატული იყო თემების ძლიერი ორგანიზაციის და ტომობრივი ცხოვრების ნარჩენების შედეგად, რომლებიც მათ გამძლეობით არ ჩამოუვარდებოდათ.

კლასის პრინციპი განსაზღვრავს ვარნა სისტემის არსს. მოდით გავარკვიოთ რა არის ვარნა.

ისტორიულად, ძველმა ინდოეთმა დაიწყო ჩამოყალიბება, როგორც მონების სახელმწიფო. მისი საბოლოო ფორმირებით, ყველა თავისუფალის ოთხ ვარნაზე დაყოფა გამოცხადდა ერთადერთ კანონიერად და განწმენდილი რელიგიით.

დახურული მამულები

ტერმინი "ვარნას" მნიშვნელობა სანსკრიტში განისაზღვრება, როგორც "ფერი, მსუბუქი", "კეთილი", "კატეგორიის ადამიანები".

ვარნას ორი ვარიანტია აღიარებული.

• ვარნა - "ფერი, სინათლე" - გამოიყენება არიელების მიმართ. ისინი ფლობდნენ ცისფერი თვალებიდა ღია კანი. ადგილობრივ ტომებს შავი კანი ჰქონდათ.
• ვარნასები ინტერპრეტირებულია, როგორც დახურული ჯგუფები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ შრომის დანაწილების შედეგად.

ვარნა ძველ ინდოეთში:

• ბრაჰმინები (მღვდლები);
• კშატრიები (მეომრები);
• ვაიშიები (ვაჭრები, ფერმერები, მესაქონლეები);
• სუდრაები (მსახურები).

უზენაესი ვარნა ბრაჰმინებია. ისინი მოქმედებდნენ როგორც მღვდლები. სწავლობდა სასულიერო წიგნებს, ვედურ საგალობლებს. მონაწილეობდა სახელმწიფოს მართვაში, კანონებისა და ინსტრუქციების შემუშავებაში.

შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი ვარნა არის კშატრიები. ეს მოიცავდა პროფესიონალ სამხედროებს. ვარნას სისტემამ განსაზღვრა მათი მოვალეობები და უფლებამოსილებები. კშატრიები გადასახადებისა და გადასახადების ამკრეფები იყვნენ. მათ განკარგულებაში მიიღეს საომარი ნადავლი და ტყვედ აიყვანეს მონები.

მესამე ვარნა არის ვაიშია. ესენი არიან ფერმერები, ხელოსნები, გლეხები და ვაჭრები. ისინი საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრები იყვნენ.

მეოთხე ვარნა არის სუდრა. ეს დანგრეული გლეხები არიან თემის გარეთ, ყოფილი მონები, უცნობები. ისინი უნდა ემსახურებოდნენ.

კასტები

რა არის ვარნები, კასტები, კლასები ძველ ინდოეთში? ეს ჯერ კიდევ ორიენტალისტთა განხილვის თემაა.

დროთა განმავლობაში, თითოეული ვარნა იყო სტრატიფიცირებული მდიდრებად და ღარიბებად. მაგრამ ოჯახის, საზოგადოების ძლიერი კავშირები მხარს უჭერდა კანონსა და რელიგიას. ამან ხელი შეუშალა კლასების გაჩენას.

მიუხედავად იმისა, რომ ძველი ინდოეთის სახელმწიფო მონათმფლობელური სახელმწიფო იყო, კანონები არ ეწინააღმდეგება მონებს და თავისუფალი ხალხი. კასტებმა პრაქტიკულად ჩაანაცვლეს კლასები.

კასტა არის ეთნიკური ჯგუფები, პროფესიით თემები, სამხედრო კლანები და რელიგიური თემები.

ვარნა და კასტები აისახება ინდოეთის სახელმწიფო კონსტიტუციაში. იმის მიხედვით, თუ რომელ ვარნას ეკუთვნის ადამიანი, მისი უფლებები და მოვალეობებია დამოკიდებული. კასტა ასახულია საოჯახო სამართალში.

ხალხის ოკუპაცია ყოველთვის არ შეესაბამებოდა მათ კასტებს. ამიტომ, კასტები დაიყო მრავალ პოდკასტად.

კასტა დღეს

ოფიციალურ აღწერებში, რომლებიც ათ წელიწადში ერთხელ იმართება, კასტის სვეტი ამოღებულია. Ბოლოჯერამ პუნქტის შემცველი აღწერა ჩატარდა 1931 წელს. შემდეგ მათ დათვალეს დაახლოებით 3000 კასტა. არ არის აუცილებელი, რომ ყველა არსებული პოდკასტი იყოს გათვალისწინებული.

ინდოეთის კონსტიტუცია ყველაზე დიდია მსოფლიოში. მაჰათმა განდიმ, ინდოეთის დამოუკიდებლობაზე გადასვლისას, ვერ გააუქმა წინაპრების მიერ დატოვებული სისტემა.

კონსტიტუციაში დაცული იყო კანონები კასტისა და ტომის შესახებ, თუმცა კასტური დისკრიმინაცია გაუქმდა.

საყოველთაო ხმის უფლება მხოლოდ აძლიერებდა კასტების კოლექტიური სულისკვეთებას და ერთიანობას.

პოლიტიკოსები იყენებენ კასტის ინტერესებს ამომრჩევლის მხარდაჭერის მოსაპოვებლად.

შესახებ ინდური კასტებიაჰ, რომლებიც დღეს უზარმაზარ როლს თამაშობენ სოციალურ სტრუქტურაში თანამედროვე ინდოეთი, ყველამ იცის. მაგრამ რა არის ვარნა - ყველა არ უპასუხებს ამ კითხვას.

მაგრამ ფაქტია, რომ საზოგადოების დაყოფა ოთხ ძირითად ჯგუფად მიხედვით პროფესიული ნიშანი- ეს ვარნაა. მაგრამ სიტყვა "კასტა" მოვიდა ევროპიდან, პორტუგალიიდან და ნიშნავდა გარკვეულ პროფესიას. შემდეგ იყო გარკვეული გაუგებრობა ტერმინოლოგიაში და ევროპული ტერმინი გადავიდა ინდოეთში.

ვარნების წარმოშობა

თავად სიტყვა "ვარნა" სანსკრიტზე ნიშნავს "ფერს, კატეგორიას". თავდაპირველად ოთხი ვარნა იყო: ბრაჰმინები, კშატრიები, ვაიშიაები და შუდრები. ითვლება, რომ ერთხელ დედამიწაზე ცხოვრობდა გიგანტი - ყველა ადამიანის წინაპარი. მას შეეწირა და მისი სხეულიდან გამოვიდა მთელი ხალხი. მაგრამ რადგან ხალხი მოვიდა სხვადასხვა ნაწილებიგიგანტის სხეული, შემდეგ მათი ფუნქციები და სოციალური მდგომარეობა განსხვავებული იყო.

ბრაჰმინები გიგანტის ტუჩებიდან და ყურებიდან გამოდიოდნენ, მათ შეეძლოთ ღმერთებთან საუბარი და ხალხისთვის მათი ნების გადაცემა. სხვაგვარად, მათ ასევე უწოდებენ "ორჯერ დაბადებულს". ბრაჰმანების ვარნადან გამოვიდნენ მღვდლები, ფილოსოფოსები, მასწავლებლები, მღვდლები. ეს არის ყველაზე პატივცემული ხალხი საზოგადოებაში, მათ პატივს სცემენ, როგორც ღმერთებს, რომლებიც ჩამოვიდნენ დედამიწაზე სპეციალური მისიის შესასრულებლად.

კშატრიები - წარმოიშვა გიგანტის მხრებიდან და მკლავებიდან, ესენი არიან მეომრები - მცველები და მცველები. და რაჟები, მეფეები და მხედართმთავრები ამ კლასს ეკუთვნოდნენ. მათ სჭირდებოდათ საბრძოლო ხელოვნების გაუმჯობესება, მთავრობა და კანონშემოქმედება.

ვაიშები მესაქონლეები, ვაჭრები და ხელოსნები არიან, ისინი წარმოიშვნენ გიგანტის თეძოებიდან და ფეხებიდან. მაგრამ ეს არ მოიცავს ფერმერებს, რადგან ინდოეთში პურის მოყვანის ხელოვნებას ძალიან აფასებდნენ და ის შესაფერისი იყო ნებისმიერი კლასის ადამიანისთვის. პური ყოველთვის იყო ცხოვრების საფუძველი და ნებისმიერ ბრაჰმანს შეეძლო გუთანს გაჰყოლოდა ღირსების დაკარგვის გარეშე.

შუდრები წარმოიშვნენ ღმერთის ფეხებიდან, რომლებიც მუდამ მტვერითა და ჭუჭყით იყო დაფარული, ამიტომ მათი სახეები მუდამ ოფლიანია ბინძური სამუშაოსგან. მათი ფუნქცია იყო ყველა სხვა მამულის წარმომადგენლების მომსახურება.

ფერის ფუნქციები ვარნაში

შინაარსი ვარნაძველ ინდურ საზოგადოებაში მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ინიცირებასთან, ე.ი. ბავშვის გადასვლას ზრდასრული ცხოვრება. დაახლოებით 11-12 წლის ასაკში იმართებოდა ცერემონია, განისაზღვრა ბავშვის ვარნას კუთვნილება და წელზე შეკრა გარკვეული ფერის მაქმანი. ბრაჰმანები ატარებდნენ შავ სარტყელს, კშატრიებს - წითელ საფარს, ვაიშიებს - ყვითელ ან ნარინჯისფერ საფარს, ხოლო შუდრები არ ატარებდნენ ფერად საფარს, მაგრამ უნდა ემსახურებოდნენ ყველა ადამიანს მსგავსი ფერის მაქმანებით.

მოდით მივმართოთ ბრაჰმინების მეორე სახელს - ორჯერ დაბადებული. რატომ? რადგან მათი კუთვნილება 14 წლის ასაკში განისაზღვრა, გაცილებით გვიან, ვიდრე სხვა კლასების წარმომადგენლებს შორის. ეს აიხსნება იმით, რომ ბრაჰმანების როლი საზოგადოებაში უკიდურესად რთული და საპასუხისმგებლოა. ისინი უნდა იყვნენ ჭეშმარიტად ბრძენი და პასუხისმგებელი ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ სხვებზე პასუხისმგებლობის აღება და საზოგადოებაში წარმოქმნილი პრობლემების გადაჭრის გამბედაობა.

სხვათა შორის, ძველ დროში ვარნას კუთვნილება არ იყო მემკვიდრეობით, მხოლოდ შუა საუკუნეებში, როდესაც ვარნა კასტად გადაკეთდა, ბავშვმა მშობლებისგან სოციალური სტატუსის მიღება დაიწყო. მერე კასტის სისტემაშეიცვალა უარესობისკენ, რადგან ეს არ აძლევდა ახალგაზრდებს შესაძლებლობას შეცვალონ თავიანთი სოციალური პოზიცია უფრო მაღალზე და გახდნენ წარმატებული.

ალბათ ყველას სმენია ძველი ბერძენი მეცნიერების თეორიების შესახებ ცივილიზაციების ცვლილების შესახებ: ოქროს ხანა, ვერცხლის ხანასპილენძი და რკინა და მათი მახასიათებლები.

თანამედროვე მეცნიერებმა ამ კლასიფიკაციის შესაბამისად გამოავლინეს კურიოზული თეორია.

თავდაპირველად სამყაროს მხოლოდ ბრაჰმანები მართავდნენ, ისინი არ იყვნენ კანონიერი მმართველები, მაგრამ ხალხი პატივს სცემდა და პატივს სცემდა და ეს არის ძალაუფლების საუკეთესო ფორმა. ისინი სამართლიანად წყვეტდნენ კამათს და ასწავლიდნენ ადამიანებს წყალობაში ცხოვრებას. ეს იყო ოქროს ხანა.

შემდეგ ხელისუფლებაში მოვიდნენ ქშატრიები. ბრძენმა მთავრობამ შეწყვიტა ხალხის დაკმაყოფილება და გამოჩნდა ძლიერი ხელი, ჯარი, კანონები და სასჯელების სისტემა. ეს არის ვერცხლის ხანა.

კაპიტალიზმის ეპოქაში ხელისუფლებაში მოვიდნენ ვაიშები, რადგან სწორედ ფულმა (კაპიტალი) დაიწყო მსოფლიოს მართვა. ფულმა დაიწყო კანონის შექმნა, სწორედ მათ გახდნენ შესაძლებელი მსოფლიოს მართვა. ეს იყო ბრინჯაოს ან სპილენძის ხანა.

და ბოლოს, ჩვენს დღეებში სუდრაები მოვიდნენ ხელისუფლებაში. ეს არის რკინის ხანა, რომელსაც მართავენ ადამიანები რკინის გულით და სულის გარეშე. ესენი არიან ყოფილი მონები, რომლებიც გათავისუფლდნენ, ისინი მართავენ სამყაროს და მათ, ვისაც ადრე თვინიერად ემსახურებოდნენ.

ბრაჰმანების ქცევის თავისებურებები

მიუხედავად იმისა, რომ ბრაჰმანები უმაღლესი კასტაა, მათ ბევრი აკრძალვა აქვთ. მაგალითად, მათ არ აქვთ უფლება მიირთვან ცხოველის ხორცი, არ შეუძლიათ საკვების მიღება იმ ადამიანის ხელიდან, რომელიც არ მიეკუთვნება მის კასტას. მათ არ აქვთ უფლება ჩაერთონ სხვა საქმიანობაში, გარდა იმისა, რაც მათთვის არის განკუთვნილი ღმერთების მიერ.

ბრაჰმანებს შეუძლიათ მიიღონ საჩუქრები სხვა კასტების წევრებისგან, მაგრამ მათ თავად არ შეუძლიათ სანაცვლოდ გაცემა. ბრაჰმინის შუბლზე თეთრი, წითელი ან ყვითელი ნიშანი მიუთითებს, თუ რომელ ღმერთს სცემს თაყვანს: შივას, კრიშნას თუ ვიშნუს.

კშატრიების ქცევის თავისებურებები

ამ კლასში შედის არა მხოლოდ მმართველი ელიტა, არამედ ყველა მემამულე - მიწის მესაკუთრე. ამ კასტის არც მამაკაცებს და არც ქალებს არ აქვთ უფლება დაქორწინდნენ სხვა კლასის ადამიანზე, რა თქმა უნდა, 21-ე საუკუნეში ამას ცოტა ყურადღება ექცევა, მაგრამ თუ კაცს შეუძლია დაქორწინება უფრო დაბალი წარმოშობის ქალზე, ასეთი კავშირი ჰიპერგამიას ჰქვია, მაშინ ქალისთვის ასეთი ქმედებები შეუძლებელია.

კშატრიებს უფლება აქვთ აიღონ საკვები ბრაჰმინების ხელიდან და ასევე უფლება აქვთ ჭამონ ხორცი, გარდა წმინდა ცხოველების ხორცისა.

ვარნა ვაიშიას მახასიათებლები

ჩვეულებრივ, ამ კლასის ადამიანებს მოეთხოვებათ მკაცრად შეასრულონ ყველა ცერემონია და რიტუალი, დაიცვან განსაკუთრებული შეზღუდვები კვებაში, ასევე პროფესიის არჩევისას. ვაიშიები დღეს არა მხოლოდ ბიზნესმენები არიან, არამედ ბანკირები, მენეჯერები, საშუალო კლასის ადამიანები.

შუდრა ვარნას მახასიათებლები

რა თქმა უნდა, ყველა კასტა გამონაკლისის გარეშე იყოფა რამდენიმე ფენად მასში, მაგრამ შუდრები (ინდოეთში ყველაზე მრავალრიცხოვანი ვარნა) იყოფა ორ დიდ ნაწილად: სუფთა სუდრაები და ბინძური სუდრაები.

სუფთა შუდრები მკვიდრნი არიან ქალაქგარედაკავებულია სოფლის მეურნეობით. პატივსაცემი სამუშაოა პატივისცემის მომთხოვნი. სუდრამ შეიძლება შეიცავდეს საკვებ რაციონში ხორცს, ნაკლებად მკაცრად შეასრულოს რელიგიური ცერემონიები და გარდა ამისა, ქვრივებსა და განქორწინებულ ქალებს უფლება აქვთ ხელახლა დაქორწინდნენ, რაც კატეგორიულად აკრძალულია ქალებისთვის. ზედა კასტები.

ბინძურ ან დაბალ სუდრაებში შედიან ხელოსნები - მეთუნეები, ქსოვები, მეღვინეები, დალაქები და ა.შ. მათი ოკუპაცია ნაკლებად პატივსაცემია, ვიდრე პურის მოყვანა, თუმცა, რა თქმა უნდა, საზოგადოებაშიც მოთხოვნადია. ერთი და იგივე პროფესიის ადამიანები გაერთიანებულნი არიან კავშირში, როგორც სახელოსნოები ევროპაში და ქორწინდებიან თავიანთ საზოგადოებაში.

ვარნა ხელშეუხებლობის თვისებები

გარდა ოთხი ცნობილი კასტისა, არსებობს ხელშეუხებელი კლასიც, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, წარმოიშვა ღმერთის ფეხის ქვეშ მყოფი ტალახიდან. ამ ადამიანების ტანსაცმლის მხოლოდ შეხება აფერხებს ნებისმიერი სხვა კასტის წევრს და საჭირო იქნება განწმენდისა და მსხვერპლშეწირვის რიტუალების შესრულება.

ძველი ინდური საზოგადოების ოთხი ძირითადი ქონება ცხოვრების ათასწლეულების განმავლობაში პრაქტიკულად არ შეცვლილა ცხოვრების წესებიდა მორალური საფუძვლები, ხოლო შენარჩუნებულია გაუცხოების უზარმაზარი უფსკრული ვარნებს შორის: მოსახლეობის სოციალურ ფენებს შორის. რაში შედის ვარნები და რა გავლენას ახდენს ისინი ადამიანზე? არის თუ არა საკუთარი ადგილის ცოდნა ინდოელი ერის საიდუმლო? ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ ინდოეთი არის ყველაზე მშვიდობიანი ქვეყანა, რომელსაც არასოდეს შეუტია სხვა ეროვნებებს.

რა არის ვარნები?

ეს კონცეფცია ძველ ინდოეთში ჩამოყალიბდა ჯერ კიდევ ძვ. კანონთა ეს კოდექსი შეიცავდა 2685 შლოკას, ანუ წყვილებს, რომლებშიც იყო გადმოცემული სოციალური (კასტური სამართლის), სამართლებრივი და სამართლებრივი კანონმდებლობის არსი.

საზოგადოების ქონება, რომელიც იტევდა ადამიანთა გარკვეულ ჯგუფს, მოსახლეობის სოციალურ ფენას (ვარნა ძველ ინდოეთში), დაბადებით განისაზღვრა, მისი ყიდვა ან ჩუქება არ შეიძლებოდა. კატეგორიულად იკრძალებოდა ქორწინება სხვადასხვა ვარნას შორის, რასაც სკრუპულოზურად ატარებდნენ. მეტიც, თუ პირმა დაარღვია მამულების მიხედვით დაყოფა და შექმნა არათანაბარი ქორწინებაცოდვად გამოაცხადეს, რომელმაც საუკუნოვანი საფუძვლები დაარღვია: მისმა შვილებმა ეს ცოდვა „მემკვიდრეობით მიიღეს“ და საზოგადოებისგან დევნიდნენ.

არსებობს ოთხი ძირითადი ვარნა: ბრაჰმინები, კშატრიები, ვაიშიაები და შუდრები, მაგრამ ასევე არსებობდა ხელშეუხებელთა უთქმელი კასტა. მოგვიანებით სიტყვა „ვარნა“, რაც „ფერს“ (კანს?) ნიშნავს, ეწოდა „კასტები“ (პორტუგალიური „გვარიდან“) პორტუგალიელის წინადადებით, რომელიც პირველად ეწვია ინდოეთს მე-16 საუკუნეში, თუმცა. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ვარნა და კასტა ერთი და იგივეა სხვადასხვა ცნებები: ვარნა არის სამკვიდრო დაბადებით, ხოლო კასტა არის საქმიანობის ტიპის მიხედვით.

თუ პირველ სამ ქონებას შეეძლო ურთიერთქმედება სამუშაოს, სახლის მოვლის ან სხვა სოციალური საკითხების დონეზე, მაშინ შუდრებთან კონტაქტები უკიდურესად არასასურველი იყო. თითოეული ვარნასთვის შედგენილი იყო ქცევისა და ზნეობის სპეციალური ქარტია, რომლის დარღვევაც აკრძალული იყო:

• ბრაჰმანები 8 წლის ასაკიდან სწავლობდნენ ვედებს და 16 წლის ასაკში მოვიდნენ.
• კშატრიასი სწავლობდა წმინდა წერილები 11 წლიდან, სრულწლოვანებამდე მიაღწია 22 წელს.
• ვაიშიასი 12 წლიდან სწავლობდა ვედურ სიბრძნეს და 24 წლიდან მოვიდა.
• შუდრებს ეკრძალებოდათ ძველი ვედური ტექსტების შესწავლა.

ვარნას გაჩენის ამბავი

"ვედები" - უძველესი ინდური სიბრძნის წიგნები, რომლებიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო გადმოცემული, როგორც მთავარი საკუთრება ინდური კულტურა. ვედების მიხედვით, უზენაესი შემოქმედი მატერიალური სამყარობრაჰმამ მისი პირიდან შვა ბრაჰმანების ვარნა, დააჯილდოვა მათ სიწმინდით, უმაღლესი სულიერი ცოდნით და ჭეშმარიტების სიბრძნით, მისი ხელებიდან მან ხელახლა შექმნა კშატრიების ვარნა, ამიტომ მათ ახასიათებთ ძალა, ძალა და აქტიურობა. მისი თეძოებიდან მან შექმნა ვაიშიები - ადამიანები, რომლებსაც აქვთ საბაზრო აზროვნება, რომლებსაც შეუძლიათ შექმნან სიმდიდრე ან თუნდაც არაღარიბი არსებობა არაფრისგან. ბოლო ვარნა - შუდრები - შეიქმნა ბრაჰმას ფეხებიდან, ასე რომ, ის განზრახული იყო მისი გვარისთვის დაემორჩილებინა და ემსახურებოდა ყველა დანარჩენ მაღალს.

უფრო მეტიც, ვარნები არის კლასებად დაყოფა ცნობიერების დონის, ქცევის მოტივებისა და შინაგანი დონის მიხედვით სულიერი სამყარო, რომელიც განსაზღვრავს გარემოს და პირველ რიგში მშობლები. სწორედ ამიტომ, დაბადებიდან ბავშვი ეჭვიანობით არის დაცული სხვა მამულებთან კომუნიკაციისაგან, რათა არ დაამახინჯოს მისი ცალსახა გონება.

იდეის არსი - ერთი სიტყვით

ზოგიერთ მასწავლებელს აქვს საკმაოდ მარტივი ახსნა, თუ როგორ უნდა დანიშნოს ვარნა ერთი სიტყვით:

• სუდრა - "მეშინია". ქვედა ფენას, რომელიც ცხოვრობს მუდმივ ბაზაზე, შიშობს: შიმშილი, სიცივე, დაუცველობა ხალხისგან და ელემენტებისაგან.
• ვაიშია - ვეკითხები. ამ ვარნას ხალხის კითხვა ადვილია, ისინი ხშირად „სქელი ტყავით“ აღწევენ ყველაფერს თავიანთი ინტერესის გავრცელებაში.
• კშატრია - "მჯერა". ძლიერი რწმენის მქონე ადამიანები, რომლებიც ხშირად არ ემყარება რაიმე მყარ ფაქტებს.
• ბრაჰმანი - ვიცი. ქონება, რომლის ცხოვრებაც ჭეშმარიტ ცოდნას ეფუძნება.

უმაღლესი კასტა: ბრაჰმანები

მღვდლები და მეცნიერ-მოაზროვნეები, სულიერი მენტორები, რომლებმაც საფუძვლიანად იციან წმინდა "ვედები" და რელიგიური მოღვაწეებიმასწავლებლები - ისინი ყველა ბრაჰმანების ვარნას მიეკუთვნება, ყველაზე მაღალი და ყველაზე პატივსაცემი იმ მამულებს შორის, რომლებიც მონაწილეობენ ქალაქის ბედში (მმართველობა, სასამართლოები), არიან დაკავებულნი. სამეცნიერო მოღვაწეობა. ისინი ასკეტები და გაწონასწორებული, მოწყალე და უაღრესად სულიერი არიან.

მაშინაც კი, თუ ბრაჰმინი ეწეოდა თავისი წარმომავლობისთვის უღირსი საქმიანობით - სოფლის მეურნეობას ან ქსოვას, ეს განპირობებული იყო იმით, რომ იგი აცნობიერებს ამ მოქმედების ბუნებას, ანუ ატარებს ფილოსოფიურ დაკვირვებებს და ასახვას. ითვლებოდა, რომ თეთრი ფერი- ეს მხოლოდ ბრაჰმანებისთვისაა.

მხოლოდ განსაკუთრებით მძიმე შემთხვევებშია დაშვებული კანონის დარღვევა (რაც უკიდურესად იშვიათია და ძალიან სამარცხვინოდ ითვლება). ბრაჰმანას ზიანის მიყენება ძალიან მძიმე კარმაა, რომელიც წლების განმავლობაში ასვენებს მას, ვინც გაბედა მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციების დარღვევა.

საშუალო ადამიანური დონე

მათ კშატრიებს უწოდებენ: მეომრებს, მმართველებს, სამხედრო ლიდერებს, საზოგადო და ადმინისტრაციულ მოღვაწეებს. ძველად ისინი არიელების შთამომავლებად ითვლებოდნენ, დაბადებით არისტოკრატებად და სპეციალურ მეომრებად, რომლებმაც მიაღწიეს ამ თანამდებობას თავიანთი ღვაწლით: სავსენი არიან გმირობითა და სიმტკიცით, მოთმინებითა და კეთილშობილებით.

მათ ხელში იყო კონცენტრირებული ქალაქის ან რეგიონის პოლიტიკური ძალა, საკმაოდ ხშირად მათ გააჩნდათ უზარმაზარი მამულები და მიწები, ამიტომ, ფაქტობრივად, მათ ჰქონდათ ორმაგი შემოსავალი: მიწიდან და სამხედრო ოპერაციებისთვის სახელმწიფოს ხელფასი (ასეთის არსებობის შემთხვევაში). კშატრიებს ნებას რთავდნენ კიდეც სამართლიანობისა და ღირსების დაცვის სახელით მოეკლათ ისინი, ვინც თავს ვერ ადგას - ქალები, ბავშვები. წითელი ფერი კშატრიებს ეკუთვნის.

ტრეიდერის კლასი

ადამიანები, რომლებიც ფულთან მჭიდრო კავშირში არიან, არიან ვაჭრები, ფერმერები და ხელოსნები - ვაიშიები (ვაიშიები). მათი აზროვნება საოცრად განსხვავდებოდა ბრაჰმინისგან ან დალიტისგან: მეწარმის ვენა სისხლში იყო და უკვე ადრეული ბავშვობაამ ვარნას წარმომადგენლებმა იცოდნენ, როგორ ეშოვათ საარსებო საშუალება.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ასეთი ადამიანი აუცილებლად ცხოვრობდა კეთილდღეობაში, იყო სპეკულანტი ან უზრდელი, არა, მაგრამ ვაიშია ნამდვილად ფლობდა ღირსეულ ხელობას, რომელიც მხარს უჭერდა იმ დროისთვის საკმარის დონეს. ამ ყველაფერთან ერთად ვაიშია ეკუთვნოდა ყვითელი, უბრალო ადამიანად ითვლებოდა და საზოგადოებაში მნიშვნელოვანი ხმა არ ჰქონდა, მაგრამ სუდრასავით არ დევნიდნენ.

ქვედა დონე: შუდრები

დაქირავებულ მუშაკებს, მოსამსახურეებს და ზოგადად სიღარიბის ზღვარს მიღმა მცხოვრებ მთელ მოსახლეობას, როგორც მატერიალურს, ისე სულიერს სუდრას უწოდებენ. უმაღლესი კასტების მათთან ურთიერთობა უღირსად ითვლებოდა, მთელი სიცოცხლის მანძილზე სირცხვილის ზღვარზე.

ყველა ვარნას შორის, სწორედ შუდრები განიცდიდნენ სახელმწიფოს მხრიდან უმძიმეს ჩაგვრას: იხდიდნენ დიდ გადასახადს, მათ განსაკუთრებით მკაცრად აკრიტიკებდნენ გადაცდომისთვის და არ აძლევდნენ უფლებას რელიგიური რიტუალების ჩატარება, რაც საკმაოდ მნიშვნელოვან ნიშნად ითვლება. შუდრას ყიდვა-გაყიდვა შეიძლებოდა, სასჯელის შიშის გარეშე მისი ქონება წაერთმეოდა: მხოლოდ ერთი ახსნა არსებობდა - ის მსახურებისთვის იყო დაბადებული, რაც იმას ნიშნავს, რომ ფაქტის შემდეგ წუწუნი არ შეუძლია. სუდრას ფერი ბუნებრივად შავია.

დალიტები (ხელშეუხებელი) ან პარიები

ინდოეთის მთლიანი მოსახლეობის 20 პროცენტი სწორედ დალიტები არიან, რომლებსაც არ აქვთ სოციალური და ლეგალური უფლებებიაკრძალულია მათთან ურთიერთობა, მათ არ ეკრძალებათ ტაძრის ან ეზოს შიგნით შესვლა სხვა ვარნადან ან კასტის წარმომადგენელთან, და თუ ისინი გაბედავენ წყლის აღებას საერთო ჭიდან, რომელიც სავსეა ინდოეთში, მაშინ ისინი უბრალოდ ნაწილებად დაიშლება განაწყენებული ბრბოს მიერ.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს ვარნა წარმოიშვა ძველ ინდოეთში არიელების მიერ დაპყრობილი ადგილობრივი მოსახლეობისგან, რომლებმაც დასახლდნენ თავიანთ ტერიტორიაზე და ადგილობრივებს იყენებდნენ როგორც მონებს ყველაზე ბინძური და მძიმე სამუშაოსთვის. ამჟამად არაფერი შეცვლილა: ხელშეუხებლები ასუფთავებენ ტუალეტებს, კლავენ ცხოველებს საკვებისთვის და ასუფთავებენ კანს, აშორებენ მკვდარ ცხოველებს და ნაგავს ქუჩებიდან, რეცხავენ ტანსაცმელს (დობის სამრეცხაოები). ისეთი ვარნა, რომ მის სახეზე სტიგმა მარადიულია: ვინაიდან ვარნასადმი დამოკიდებულება მემკვიდრეობითია, დალიტებს ამის გატეხვის შანსი არ აქვთ. მანკიერი წრე, თუ მთავრობა არ შეცვლის უძველეს კანონთა კოდექსს და არ გააუქმებს მოძველებულ სისტემას, რომელიც არღვევს ადამიანის უფლებებს, რისთვისაც დიდი დროებრძოდა მაჰათმა განდის.

ანალოგები სლავურ კულტურაში

იმის გასაგებად, თუ რა არის ვარნები, მოდით მივმართოთ სლავური ხალხების ტრადიციას, რომელსაც ასევე ჰქონდა საკუთარი ზოგადი განსხვავებები:

• მოგვები, ანუ ჯადოქრები, ბრაჰმინები არიან ინდუიზმში ძველი რუსეთიასევე იყვნენ სულიერი ცოდნის მცველები, რომლებიც ატარებდნენ მათ საუკუნეების განმავლობაში.
• რაინდები - ქშატრიები, მეომრები და სამშობლოს დამცველები, ასევე მმართველები: მთავრები, მეფეები და გამგებლები.
• ვესი - ვაიშები, ვაჭრები, ფერმერები და ხელოსნები საზოგადოების ძირითადი ფენაა ნებისმიერ ქვეყანაში.
• Smerdas - Shudras, ასევე არსებობენ დანარჩენი სამი მამულის სამსახურში, რადგან მათ არ აქვთ მიდრეკილება გონებრივი ან ფილოსოფიური საქმიანობისკენ და ასევე აქვთ სულიერების დაბალი დონე. მათთვის საკმარისია ჭამა და ძილი, კოპულაცია - მათი ცნობიერება უფრო მეტს არ მოითხოვს, განსხვავებით უმაღლესი კლასებისგან.

პირველად მოხსენიებულია ოთხი ვარნა "პურუშა-სუკტე""რიგ ვედა", რომელიც აღწერს ადამიანების წარმოშობას პირველი კაცის პურუშას სხეულის ნაწილებიდან:

მოგვიანებით ძეგლები მეორდება როგორც იდეა ოთხი ვარნა, და მათი წარმოშობის მოტივი გარკვეული დემიურგის ან კულტურული გმირის, ტრადიციის წინაპარისაგან. Ერთ - ერთი ყველაზე ცნობილი ვერსიებიღვთაებრივი პერსონაჟის ან პირველი ადამიანის ელემენტებად გადაქცევის შეთქმულება სოციალური სტრუქტურა(ამ შემთხვევაში, ვარნაში) შეიცავს მანუს კანონებს (სადაც საზოგადოების ვარნა სტრუქტურამ მიიღო კოდიფიკაცია):

უნდა აღინიშნოს, რომ ბრაჰმანს ჰქონდა მოწყალების მიღების უფლება (არსებითად - დაესაკუთრებინა ნებისმიერი ქონება, რაც მას სურდა). კშატრიას უფლება ჰქონდა ვინმეს შეწყალება. როდესაც სტუდენტობა დაიწყო, ბიჭმა მიიღო კაბელი სხვადასხვა მასალასხვადასხვა ვარნას წარმომადგენლებისთვის, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე ეცვათ.

უკვე ძველ ინდოეთში დაიწყო სტრატიფიკაცია ვარნაში, რამაც მრავალი კასტის ჩამოყალიბება გამოიწვია.

ბრაჰმანები

ტიპიურ სოფელში ზედა ფენაკასტის იერარქია ყალიბდება ერთი ან რამდენიმე ბრაჰმანის კასტის წევრებით, რომლებიც შეადგენენ მოსახლეობის 5-დან 10%-მდე. ამ ბრაჰმანებს შორის არის რამდენიმე მიწის მესაკუთრე, რამდენიმე სოფლის მოხელე და ბუღალტერი ან ბუღალტერი, მცირე ჯგუფისასულიერო პირები, რომლებიც ასრულებენ რიტუალური ფუნქციებიადგილობრივ სალოცავებსა და ტაძრებში. თითოეული ბრაჰმინის კასტის წევრები ქორწინდებიან მხოლოდ თავიანთი წრის ფარგლებში, თუმცა შესაძლებელია მეზობელი ტერიტორიის მსგავსი ქვეკასტის კუთვნილი ოჯახის პატარძლის დაქორწინება. ბრაჰმანებმა არ უნდა გუთანი ან გარკვეული სახის ხელით სამუშაოები; ქალებს შეუძლიათ თავიანთი შუაგულიდან მსახურობდნენ სახლში, მიწის მესაკუთრეებს შეუძლიათ ამუშავებდნენ ნაწილებს, მაგრამ მხოლოდ არა გუთანს. ბრაჰმანებს ასევე აქვთ უფლება იმუშაონ მზარეულებად ან შინამოსამსახურედ.

ბრაჰმანს არ აქვს უფლება მიირთვას თავისი კასტის გარეთ მომზადებული საკვები, მაგრამ ყველა სხვა კასტის წევრებს შეუძლიათ ჭამა ბრაჰმანების ხელიდან. საკვების არჩევისას ბრაჰმანი იცავს ბევრ აკრძალვას. ვაიშნავას კასტის წევრები (რომლებიც ღმერთ ვიშნუს ეთაყვანებიან) ვეგეტარიანელები არიან IV საუკუნიდან, როდესაც ის ფართოდ გავრცელდა; შივას თაყვანისმცემელი ბრაჰმანების ზოგიერთი სხვა კასტა (შაივა ბრაჰმანები) პრინციპში არ უარს ამბობს ხორცის კერძები, მაგრამ თავი შეიკავეთ ქვედა კასტების დიეტაში შემავალი ცხოველების ხორცზე.

ბრაჰმანები მსახურობენ სულიერ მეგზურად ყველაზე მაღალი ან საშუალო სტატუსის მქონე კასტების ოჯახებში, გარდა იმათგან, რომლებიც მიჩნეულია "უწმინდურად". ბრაჰმინის ქურუმებს, ისევე როგორც არაერთი რელიგიური ორდენის წევრებს, ხშირად იცნობენ „კასტის ნიშნებით“ - შუბლზე თეთრი, ყვითელი ან წითელი საღებავით დახატული ნიმუშები. მაგრამ ასეთი ნიშნები მხოლოდ მთავარ სექტის კუთვნილებაზე მიუთითებს და ახასიათებს ეს ადამიანიროგორც, მაგალითად, ვიშნუს ან შივას თაყვანისმცემელი და არა როგორც კონკრეტული კასტის ან ქვეკასტის წევრი.

ბრაჰმანები სხვებთან შედარებით უფრო მეტად იცავენ იმ პროფესიებსა და პროფესიებს, რომლებიც მათ ვარნაში იყო გათვალისწინებული. მრავალი საუკუნის მანძილზე მათ შორის გამოდიოდნენ მწიგნობრები, მწიგნობრები, სასულიერო პირები, მეცნიერები, მასწავლებლები და მოხელეები. ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში. ზოგიერთ რაიონში ბრაჰმანებმა დაიკავეს ყველა მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი სამთავრობო პოსტის 75%.

დანარჩენ მოსახლეობასთან ურთიერთობისას ბრაჰმანები არ უშვებენ ორმხრივობას; ამგვარად, ისინი იღებენ ფულს ან საჩუქრებს სხვა კასტის წევრებისგან, მაგრამ თავად არასოდეს აკეთებენ საჩუქრებს რიტუალური ან საზეიმო ხასიათის. ბრაჰმინთა კასტებს შორის არ არსებობს სრული თანასწორობა, მაგრამ მათგან ყველაზე დაბალიც კი დგას დანარჩენ უმაღლეს კასტებზე მაღლა.

კშატრიები

ბრაჰმინების შემდეგ ყველაზე გამორჩეული იერარქიული ადგილი კშატრიის კასტებს უჭირავთ. სოფლად ისინი მოიცავს, მაგალითად, მემამულეებს, რომლებიც შესაძლოა დაკავშირებული იყვნენ ყოფილ მმართველ სახლებთან (მაგ. რაჯპუტის პრინცები ჩრდილოეთ ინდოეთში). ტრადიციული ოკუპაციები ასეთ კასტებში არის მენეჯერების მუშაობა მამულებში და მომსახურება სხვადასხვა ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე და ჯარში, მაგრამ ახლა ეს კასტები აღარ სარგებლობენ თავიანთი ყოფილი ძალაუფლებითა და ავტორიტეტით. რიტუალური თვალსაზრისით, კშატრიები ბრაჰმანის უკან არიან და ასევე აკვირდებიან მკაცრ კასტურ ენდოგამიას, თუმცა ისინი ნებას რთავენ ქორწინებას ქვედა პოდკასტის გოგოსთან (კავშირი, რომელსაც ჰიპერგამია ჰქვია), მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ქალი დაქორწინდეს ქვემოთ პოდკასტის კაცზე. საკუთარი. კშატრიების უმეტესობა ხორცს მიირთმევს; მათ აქვთ უფლება მიიღონ საკვები ბრაჰმინებისგან, მაგრამ არა სხვა კასტის წარმომადგენლებისგან.

ვაიშია

ხელშეუხებლები იყოფიან მიხედვით ტრადიციული ტიპებიმათი წარმომადგენლების საქმიანობა, ასევე მათი საცხოვრებელი ფართი. ხელშეუხებლების ყველაზე გავრცელებული კატეგორიებია ჭამარები (მთრიმლავები), დობი (მრეცხავები), პარიელები.

ამჟამინდელი პოზიცია

იმისდა მიუხედავად, რომ ვარნაები წარმოიშვა დაახლოებით 2-3 ათასი წლის წინ, ისინი განაგრძობენ არსებობას თანამედროვე ინდოეთში, თუმცა მათი როლი და მნიშვნელობა საზოგადოების ცხოვრებაში სტაბილურად მცირდება. სოფლად ვარნა შედარებით მეტს თამაშობს მნიშვნელოვანი როლივიდრე ქალაქებში. ბევრ ფირმასა და კორპორაციაში, ასევე საჯარო დაწესებულებებიპირის ამა თუ იმ ვარნას მიკუთვნება ოფიციალურად არანაირ როლს არ თამაშობს, თუმცა ამ საფუძველზე დისკრიმინაციის შემთხვევები საკმაოდ ხშირია.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ბმულები

• (მიუწვდომელია ბმული - ისტორია)
• (მიუწვდომელია ბმული - ისტორია)

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ რა არის „ვარნა“ სხვა ლექსიკონებში:

- (Skt. lit. ხარისხი, ფერი), 4 მთავარი მამული Dr. ინდოეთი. საზოგადოებაში დომინანტური პოზიცია დაიკავეს ბრაჰმანებმა და კშატრიებმა. მუშა მოსახლეობა შედიოდა ვაიშიასა და შუდრას ვარნაში, ამ უკანასკნელის პოზიცია დამცირებული იყო. ყველაზე დაჩაგრული და ......... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (სანსკრიტი, სიტყვასიტყვით ხარისხიანი, ფერი), 4 მთავარი მამული (კასტა) ძველ ინდოეთში: ბრაჰმინები, კშატრიები, ვაიშიები, შუდრები ... თანამედროვე ენციკლოპედია

ძველ ინდოეთში კასტის ოთხი ძირითადი კლასი იყო. წევრები პირველი სამივარნა ბრაჰმინები (მღვდლები), კშატრიები (სამხედრო თავადაზნაურობა), ვაიშია (საზოგადოების წევრები) ბავშვობაში გაიარეს ინიციაციის რიტუალი, რომელიც ითვლებოდა მეორედ დაბადებად, ამიტომ მათ ორჯერ დაბადებულებს უწოდებდნენ. ქორწინებები…… ისტორიული ლექსიკონი

ვარნა- (სანსკრიტი, სიტყვასიტყვით ხარისხიანი, ფერი), 4 მთავარი მამული (კასტა) ძველ ინდოეთში: ბრაჰმინები, კშატრიები, ვაიშიები, შუდრები. … ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (სანსკრიტი, სიტყვასიტყვით ხარისხიანი, ფერი), ოთხი ძირითადი მამული უძველესი ინდოეთი: ბრაჰმინები, კშატრიები, ვაიშიაები, შუდრები. * * * VARNA VARNA (სანსკრიტი, ლიტ. ხარისხი, ფერი), ძველი ინდოეთის ოთხი მამული. უმაღლესი ვარნის წარმომადგენლები ბრაჰმინებს (იხ. ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ვარნები- აბსცესი... მოკლე ლექსიკონიანაგრამა

ვარნას ინდიელთა კასტები ვარნას დასავლეთ სლავური ტომი მდინარე ვარნოვის მახლობლად სიტყვის ან ფრაზის მნიშვნელობების სია მითითებით ... ვიკიპედია

(სახეობა, გვარი, ფერი) - ოთხის სახელი სოციალური თემები, ანუ წოდებები, რომლებშიც იყო დაყოფილი ძველი ინდოეთის მოსახლეობა. მთლიანობაში, ვ. წარმოადგენდა სტატუსების იერარქიას, რომელიც არ ემთხვეოდა ქონებრივ, კლასს ან პოლიტიკურ სტატუსს. გაყოფა დაახლოებით-ვა. უფროსი იყო ვ.ბრაჰმინები - მეცნიერები, მღვდლები და მასწავლებლები, თეთრი მასთან ასოცირდებოდა; წოდებით მეორე - ვ.კშატრიასი - მეომრები, მმართველები და თავადაზნაურები (წითელი ფერი); მესამე V. vaishyas - ფერმერები, მესაქონლეები და ვაჭრები, უბრალო ხალხი(ყვითელი); მეოთხე ვ.შუდრა - დამოკიდებული პირები (შავი ფერი). სამი ზემო ვ-ის ბიჭები უპანაიანას რიტუალს გადიოდნენ და დვიჯა („ორჯერ დაბადებულები“) ითვლებოდნენ. შუდრას ითვლებოდა „ერთშობილი“. მათ და მოსახლეობის დაბალ ფენებსაც კი არ მიეცათ ვედების და სხვა მღვდლების შესწავლის უფლება. წიგნები. საზოგადოების ვ.-ად დაყოფა გენეტიკურად მიდის ინდო-ირანულ ან თუნდაც ინდოევროპულ თემში, რომელშიც სამი სოციალური წოდება იყო (ირანში - პიშტრა). საყოველთაოდ მიღებულია, რომ V. Shudra უკვე ჩამოყალიბდა ინდოეთში ადგილობრივი მოსახლეობისგან, შეყვანილი ე.წ. არიულ საზოგადოებაში. თუმცა, V. არ არის ნახსენები ადრეულ ვედურ ლიტერატურაში, გარდა რიგ ვედას ერთ-ერთი გვიანდელი ჰიმნისა, რომელიც მოგვითხრობს ლეგენდას ვ. ბრაჰმინები პირიდან ამოსულიყვნენ, კშატრიები ხელებიდან, ვაიშები ტანიდან, შუდრები - ფეხებიდან. მკაცრად ენდოგამიურები არ იყვნენ ვ. ტრადიცია განმარტავს შემდგომი განვითარებავ.-ს სისტემა კასტების სისტემაში გადაიზარდა ქორწინებებით, ტო-რიხიდან ბავშვები სხვა სოციალურ პოზიციას იკავებდნენ. აქამდე ინდური კასტების უმეტესობა თავის წარმოშობას ერთ-ერთ ვარნაში აყალიბებს.
ლ.ალაევი/>

სიტყვის განმარტებები, მნიშვნელობები სხვა ლექსიკონებში:

(სქტ. ტიპი, გვარი, ფერი), ოთხი სოციალური საზოგადოების ან წოდების სახელი, რომლებშიც იყო დაყოფილი ძველი ინდოეთის მოსახლეობა. ერთად აღებული ვარნები წარმოადგენდნენ სტატუსების იერარქიას, რომელიც არ ემთხვეოდა საზოგადოების საკუთრებას, კლასს ან პოლიტიკურ დაყოფას. ვარნა იყო ყველაზე უფროსი...

დიდი ლექსიკონიეზოთერული ტერმინები - რედაქტირებულია დ.მ.ს. სტეპანოვი ა.მ.

(პორტუგალიური მსახიობებიდან - გვარი, სახეობა, ჯიში), ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც აცნობიერებენ თავიანთ საერთოს, ქორწინდებიან მხოლოდ ერთმანეთთან, აქვთ წრე ტრადიციული პროფესიები, ასევე სპეციფიკური წეს-ჩვეულებები, რიტუალები, მითოლოგია, რომელიც ზღუდავს კომუნიკაციას სხვა მსგავს ჯგუფებთან და შედის ...