ვინ არიან არიელები? ეს კითხვა აღელვებს თანამედროვე გონებას. თუმცა, ისტორიის მოყვარულებს მაინც შეუძლიათ ამის გაგება. იგი აქტუალური გახდა ნაცისტურ გერმანიაში ადოლფ ჰიტლერის მმართველობის დროს. გერმანული "სუფთა რასის" თეორია - მკვლევარის მაქს მიულერის შეცდომის შედეგი - ჯერ კიდევ ასვენებს ზოგიერთ ადამიანს. ზოგს უკიდურესად ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს მის მიმართ, განსაკუთრებით ჩვენთან, ზოგი კი რაციონალური მარცვლის პოვნას ცდილობს. თუმცა, ახლა აქტუალურია სხვა კითხვა: "ვინ არიან სლავურ-არიელები?" ის დიდად აოცებს პროფესიონალ ისტორიკოსებს, სოციოლოგებს და პოლიტოლოგებს. შევეცადოთ გაერკვნენ, საიდან გაჩნდა ეს ტერმინი და ვინ არიან არიები.
"სლავების" კონცეფცია
ჩვენ შევეცდებით ობიექტურად ვიმსჯელოთ, შეიძლება ითქვას, რომ სამეცნიერო წერტილითვალსაზრისით, რამდენად კანონიერია ამის თქმა? სლავები ეთნიკური ჯგუფია და არა ხალხი. განსხვავება ისაა, რომ ეთნიკურობაში ვგულისხმობთ ხალხთა ერთობლიობას, რომლებსაც აქვთ საერთო ისტორიული ფესვები. I ათასწლეულის დასაწყისში უშე სლავები დაიყო სამ შტოდ: დასავლური (თანამედროვე კაშუბები, ლუზატები, ჩეხები, სლოვაკები და ა.შ.), სამხრეთ (თანამედროვე სერბები, ხორვატები, მაკედონელები და სხვ.), აღმოსავლური (თანამედროვე რუსები , უკრაინელები, ბელორუსელები). რა თქმა უნდა, ბევრ ისტორიკოსს სხვადასხვა სახელი ჰქონდა: ანტესი, სკლავინები და ა.შ. ისტორიაში არ არსებობს სანდო ინფორმაცია ერთი პროსლავური ხალხის შესახებ. მასზე მხოლოდ ენათმეცნიერები საუბრობენ ენობრივი მსგავსებისა და განსხვავებების ანალიზის საფუძველზე. სწორედ მათ მიერ არის განსაზღვრული სლავების ერთი ჯგუფის მიახლოებითი გამოყოფა მეორისგან, სხვა კულტურების, ლოკაციების გავლენა და ა.შ.. არ არსებობს არც ერთი ნამდვილი მეცნიერი, რომელიც თავის ნაშრომში გამოიყენებდა ტერმინს „სლავურ-არიელები“. საიდან მოდის ეს მითი? შევეცადოთ გავერკვეთ.
მითები და რეალობა
ორი დაუკავშირებელი ცნება - "სლავები" და "არიელები" - გააერთიანა ვიღაც ალექსანდრე ხინევიჩმა. მისმა მიმდევრებმა ეს იდეა მასებს მიიტანეს. იმისდა მიუხედავად, რომ სლავები და არიელები იგივე შეუთავსებელი ცნებებია, როგორც, მაგალითად, "ყვითელი ცივია", ბევრს მოეწონა იდეა. ჩვენს ქვეყანაში პოპულარობას იძენს "ოჯახური რწმენა", ანუ წინაპრების რწმენა. ქვეშ მოდის ტენდენციახელახლა იწერება კალენდრები, დღესასწაულები, დროის სარტყლები, ფრაზეოლოგიური ერთეულები და ა.შ. ამას აქვს ახსნა: კომუნიზმმა ქრისტიანობის უარყოფით გააჩინა რამდენიმე არასულიერი თაობა, რომლებმაც უარი თქვეს ქრისტიანობის მიღებაზე მისი აღორძინების პერიოდში. და "სლავურ-არიელები" გამოგადგებათ. გარდა ამისა, ახალი რელიგია, ნეოპაგანიზმი, გახდა „ჭეშმარიტი“, ალტერნატივა. ფაქტიურად პროტესტში გადაიზარდა სოციალური სისტემა. და ეს ყოველთვის იზიდავდა ახალგაზრდა რომანტიკოსებს. აქვე დავამატოთ მორალისა და რიტუალების უარყოფა – და მივიღებთ იდეალურ რელიგიას. მთავარი პოსტულატი - "ჩვენ მორწმუნეები ვართ, მაგრამ ჩვენგან არაფერია საჭირო" - მიმზიდველი გახადა ნეოწარმართობის იდეა. ამ ფონზე, როგორც ჩანს, არ არის ძნელი ჩანერგვა იდეის არა მხოლოდ „ტრიბალიზმის“, არამედ სლავურ-არიანიზმის შესახებ.
ვინ არიან არიელები
ამ კონცეფციის შესწავლა მე-19 საუკუნეში დაიწყო. ამ დროს ინდური შასტრების დამახინჯებულმა თარგმანებმა დაიწყო ევროპაში მოხვედრა. ამ საკითხზე სერიოზული მუშაობა ეკუთვნის არტურ ავალონს, რომელმაც პირველად დაიწყო შესწავლა ამ თემას. ავტორის უზარმაზარმა პოპულარობამ განაპირობა ნაკლებად ნიჭიერი მიმბაძველების ზრდა, რომლებმაც დაიწყეს „სენსაციების“ გამეორება თავიანთ ნამუშევრებში.
შეცდომაა იმის დაჯერება, რომ არიელები ერთიანი რასა, ერია. ინდური შასტრები ფაქტობრივად მოიხსენიებენ გარკვეულ ერთიან წინაპარ ხალხს, რომლებიც, სავარაუდოდ, ყველა ყოფილი ხალხის წინაპრები არიან. ეს იდეა შეიმუშავა ფრანგმა არტურ დე გობინომ, რომელმაც შექმნა რასობრივი თეორია. მან მოუწოდა არიელებს გაერთიანებული ხალხი, საიდანაც ყველა დანარჩენი ჩამოვიდა. იდეამ მოიპოვა არა მხოლოდ პოპულარობა, არამედ ფართომასშტაბიანი განვითარება ადოლფ ჰიტლერის მმართველობის დროს. მან შეცვალა განცხადება გერმანელების უპირატესობის შესახებ ყველა სხვაზე და გერმანელები შეიყვანა პირდაპირ "სუფთა" შთამომავლებს შორის, სხვებისგან განსხვავებით - "ბინძური, ნახევრად სისხლიანი".
ფაქტობრივად, მარტოხელა ხალხი არ არსებობდა. მაშინ საიდან მოდის მითები? ვინ არიან არიელები? ისინი ხელოვნურად არ გამოიგონეს.
ინდური კანონების უძველეს კრებულში - "მანავადარმაშასტრა", ტერმინი "არია" ითარგმნება როგორც "კეთილშობილი". ასე ეძახდნენ უმაღლესი კასტების წარმომადგენლებს - ბრაჰმინებს, კშატრიებს, ვაიშებს. ანუ ეს არის საგვარეულო ხალხის სამი უმაღლესი კასტა, მოლაპარაკე თანამედროვე ენა- "საზოგადოების ნაღები". არიელების გარდა, ამ ადამიანებს ჰყავდათ კიდევ ორი კასტა - შუდრები და ჩანდალები.
არიუსი - მეგობარი თუ მტერი?
ამის მიუხედავად, ერთი პროტოინდოევროპელი ხალხის არსებობის დასაშვებობა არ გაუქმებულია. ბევრი ევროპელია და ერთმანეთთან ახლოსაა. ყველა მათგანი მიეკუთვნება ინდოევროპულ ჯგუფს. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ჯერ კიდევ ერთი ხალხი იყო. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს კონცეფცია უნდა ჩაითვალოს ძველი ირანის ტომების ჯგუფად. სიტყვასიტყვით, "არიანი" ითარგმნება როგორც "მეგობარი". და ამავე დროს, როგორც "მტერი". ერთი და იგივე სიტყვის საპირისპირო მნიშვნელობის ქონა ძველ ენებში გავრცელებული პრაქტიკაა. ანუ შეიძლება იყოს მეგობარი ან მტერი. ალბათ ეს იყო უცხო ტომის ადამიანი. ანუ არიანელი არის უცხოელი, რომელიც მოდის სხვა ტომობრივი თემიდან. მას შეუძლია მართლაც იყოს მეგობარი და შემდეგ გახდეს მტერი. ჰიპოთეზას ადასტურებს ღმერთი არიამანის არსებობა ვედური პანთეონში. ის ზუსტად არის პასუხისმგებელი მეგობრობასა და სტუმართმოყვარეობაზე.
არის თუ არა უკრაინა არიელთა სამშობლო?
დღეს მკვლევართა უმეტესობა მიდრეკილია იფიქროს, რომ არიელები ცხოვრობდნენ ძველი ირანის ტერიტორიაზე. არ არის საჭირო მისი დაკავშირება ახლო აღმოსავლეთის თანამედროვე შიიტურ სახელმწიფოსთან. მისი ტერიტორია შედარებით მცირეა. ძველი ირანი შედგება ირანის პლატოს, ცენტრალური აზიის, ყაზახეთის, კავკასიის ჩრდილოეთით და შავი ზღვის უზარმაზარი ტერიტორიებისაგან. ამიტომ უკრაინელ ისტორიკოსებს შორის არსებობს მოსაზრება, რომ პროტოევროპელები ცხოვრობდნენ ზუსტად თანამედროვე უკრაინის ტერიტორიაზე 5 ათასზე მეტი წლის წინ.
ერთი წინაპარი ხალხის ჰიპოთეზა
არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ერთი საგვარეულო ხალხი (ინდოევროპელები, არიელები) ორ შტოდ იყოფოდა: ირანულად და ინდოარიულად. თავად ტერმინი "ირანი" ნიშნავს "არიელთა ქვეყანას". ამის მხარდასაჭერად მეცნიერებმა დაამტკიცეს ირანული ავესტას მსგავსება. თეორიის თანახმად, ჯგუფი, შესაძლოა ერთ-ერთი ტომი, გამოეყო ერთი ირანიდან და დაახლოებით 1700-1300 წწ. ძვ.წ ე. წავიდა ინდოეთში, სადაც სამუდამოდ დარჩა. თუ ეს მართლაც ასეა, მაშინ თეორიას უკრაინის ტერიტორიიდან პროტოევროპელების წარმოშობის შესახებ აქვს არსებობის უფლება.
ლინგვისტური თეორია
ენათმეცნიერები ასევე მხარს უჭერენ არიელთა წარმოშობის ტერიტორიას აღმოსავლეთიდან და ცენტრალური ევროპა, აქედან საერთო ენაგანშტოება მრავალ დიალექტზე, რაც ლოგიკურია მისი ბუნებრივი განვითარების გათვალისწინებით ერთ ტერიტორიაზე. ინდოეთში მხოლოდ ერთია ინდოევროპული ფილიალი, რომელიც უფრო მეტს ლაპარაკობს მიგრაციაზე, ვიდრე წარმოშობასა და განვითარებაზე. გარდა ამისა, აქ უცხოპლანეტელები შეხვდნენ ადგილობრივ ენებზე მოლაპარაკე ჯგუფს, რამაც შემდგომში გავლენა მოახდინა ენის მთლიან განვითარებაზე.
კურგანის ჰიპოთეზა
არქეოლოგები ასევე მიდრეკილნი არიან იმაზე, რომ არიელები თავდაპირველად შავი ზღვის რეგიონში ცხოვრობდნენ. მტკიცებულებად წარმოდგენილია ცნობილი იამ კულტურის არტეფაქტები. ითვლება, რომ აქ გამოიგონეს პირველი ეტლები, რამაც შესაძლებელი გახადა უზარმაზარი ტერიტორიების სწრაფად დაჭერა. ასეთი თეორიები, სამწუხაროდ, მეცნიერულ ფაქტებზე დაფუძნებულ ფსევდომეცნიერულ ფაბრიკაციებს წარმოშობს. ისევე, როგორც, არიანელების პირდაპირი შთამომავლები არიან რუსები, გერმანელები, უკრაინელები თუ ვინმე სხვა. ამ ფონზე ჩნდებიან სხვადასხვა სლავურ-არიელები. შესაძლებელია, რომ საერთო წინაპრებიდა წარმოიშვა შავი ზღვის რეგიონის ტერიტორიიდან, მაგრამ მოგვიანებით დასახლდა და დროთა განმავლობაში გაიყო მრავალ სხვა ხალხად და შემდგომში მათი შთამომავლები დაბრუნდნენ ამ მიწებზე. ერთი ერის ექსკლუზიურობისა და „სიწმინდის“ მიმდევრები სხვებთან შედარებით მანიპულირებენ ამ ფაქტებით, უძველეს ერთ ფესვს აკავშირებენ მხოლოდ ერთ ფოთოლზე და არა მთელ ხეზე.
არიული კულტურული მემკვიდრეობა
არიელებმა მრავალი წერილობითი ძეგლი დატოვეს. ეს არის ვედები, ავესტა, მაჰაბჰარატა, რამაიანა. მომთაბარე ხალხიდან ისინი გადაიქცნენ დასახლებულ ფერმერებად. მათ გამოიყვანეს ძროხები და ცხენები. მათ კარგად იცნობდნენ ირიგაციას და იცოდნენ სპილენძისა და ოქროს ნაწარმის გაყალბება. მთავარი იარაღი იყო მშვილდი და ისარი. მათ არ გააჩნდათ მკაფიოდ განსაზღვრული კასტური სისტემა, როგორც ინდოეთში. თუმცა, იერარქიის მწვერვალები - მღვდლები და არისტოკრატები - უზარმაზარი გავლენით სარგებლობდნენ.
დასკვნები
რომ შევაჯამოთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ შეიძლება არასოდეს ყოფილა არც ერთი არიული რასა. სავარაუდოდ, ტომების გარკვეული ჯგუფის წყალობით, შესაძლოა, არც კი მჭიდროდ იყოს დაკავშირებული, მათ თავიანთი გავლენა გაავრცელეს უზარმაზარ ტერიტორიებზე. აქედან წარმოიშვა ხალხების ერთიანი ინდოევროპული ენა, რომლებიც არასოდეს ყოფილან ახლო ისტორიულად.
თუმცა, არ არსებობს მკაფიო პასუხი კითხვაზე, თუ ვინ არიან არიელები. ჩვენ ყოველდღე ვშორდებით მას და მეცნიერული თეორიები იცვლება ფსევდომეცნიერული განცხადებებით. სავსებით შესაძლებელია, რომ არიელები თავიანთი გავლენის გამავრცელებელი ხალხია. მაგრამ შესაძლებელია, რომ ეს იყოს ერთმანეთთან დაკავშირებული, მაგრამ კულტურულად მსგავსი ტომების ჯგუფი, რომლებიც დასახლებულია ერთი ცენტრის სხვადასხვა მხარეს.
რა განსხვავებაა და რა არის საერთო სლავებსა და არიელებს შორის.
პატიოსნად, მე გადავწყვიტე დამეწერა ეს მასალა მხოლოდ ისე, რომ ზოგიერთმა თქვენგანმა უბრალოდ გაიგოს, თუ როგორ განსხვავდებიან სლავები და არიელები. რამდენჯერმე მკითხეს, რატომ უწოდებს ზოგიერთი წარმართული ორგანიზაცია თავს სლავურ-არიელებს? სლავებთან აშკარად ჩანს, მით უმეტეს, რომ რამდენიმე სტატია უკვე დაიწერა სლავებთან დაკავშირებით, მაგალითად, (სიტყვის ეთნონიმის წარმოშობა) და ყოველთვის შეგიძლიათ მიმართოთ მათ ამ ტერმინის მნიშვნელობის მეხსიერების გასაახლებლად. მაგრამ ვინ არიან არიელები? ესენი მართლა იგივე არიელები არიან, რომლებსაც ცნობილი სისხლიანი დიქტატორი ჰიტლერი მართავდა? Ნამდვილად არ.
არიელები - ძველი ირანისა და ძველი ინდოეთის ხალხები. ინდო-ირანელთა მშობლიური ენა არის არიული. ინდოევროპული სიტყვა "არიელები" შეიძლება ითარგმნოს როგორც "კეთილშობილი" - ღვთის განსაკუთრებული რჩეული ხალხის ამაღლება. ასე რომ, არიუსი არის ინსაიდერი, არაარიელი - ბარბაროსი. მსგავსი რამ შეიძლება მოიძებნოს სლავებთან დაკავშირებით ერთ-ერთ შემოთავაზებულ თარგმანში: სლავი არის ის, ვინც თავისი სიტყვით ლაპარაკობს, ე.ი. მშობლიურ ენაზე. გარდა ამისა, ზოგიერთი ისტორიკოსი და მკვლევარი ვარაუდობს, რომ სიტყვა "არიანი" შეიძლება ითარგმნოს როგორც "მომთაბარი", "გუთანი", "სტუმართმოყვარეობის შხაპი", "მეგობარი", "მამაცი". თანამედროვე ინდოეთში სიტყვა ārya ნიშნავს ღვთისმოსავ ან დჰარმა-მიმდევარს. ტერმინი ფართოდ გამოიყენება რიგ ვედაში, სადაც იგი გამოიყენება რამდენიმე ინდური ტომის აღსანიშნავად. ასევე ხშირად, და შესაძლოა უფრო ხშირად, ვიდრე ინდუისტურ ლიტერატურაში, ის გამოიყენება ბუდიზმში და აქ ითარგმნება როგორც „კეთილშობილი, წმინდა“. ბუდიზმში არსებობს ისეთი ცნებები, როგორიცაა ოთხი არიული ჭეშმარიტება, არიული (რვაჯერადი) გზა, არიელი ხალხი (თვით ბუდისტები) და ა.შ. გამოიყენება ძველ ირანულ ავესტაში, როგორც ეთნიკური თვითგამორკვევა. სამხრეთ რუსეთისა და ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში ალანები (ოსები) საკუთარ თავს არიელებს უწოდებდნენ. ირანულენოვანი მოსახლეობა ალანებს არ თვლიდა არიებად, საპასუხოდ ალანები მხოლოდ საკუთარ თავს არიელებად თვლიდნენ. კვლევამ აჩვენა, რომ არიელები თავდაპირველად ერთი ხალხი იყვნენ და იყვნენ ინდოელი და ირანულენოვანი ხალხების წინაპრები.
სლავურ-არიელები- ეს იგივეა, რაც ინდოევროპელები. სლავები და არიელები უკვე ოდესღაც არსებული სლავურ-არიული ხალხის ორი გაყოფილი ჯგუფია. ამ ტერმინებს ჩვეულებრივ უწოდებენ უძველესი ჯგუფიხალხი ან ხალხი, რომლებიც იყვნენ სლავური და არიული ხალხების წინაპრები ან ინდიელების, ირანელების, სლავების, ევროპელების და სხვათა წინაპრები. ამრიგად, ბუნებრივი იქნება იმის თქმა, რომ არც ერთი ჩვენგანი არ შეიძლება იყოს სლავურ-არიელი ან ინდოევროპელი, რადგან ეს სიტყვები მხოლოდ გარკვეულის აღსანიშნავად არის შესაფერისი. უძველესი ხალხიარიელი და სლავური ხალხების წინაპარი.
ტერმინი არიანი ფართოდ გახდა ცნობილი ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად. თუმცა მან მხოლოდ მის მიერ შემუშავებული თეორია გამოიყენა ფრანგი მწერალიარტურ დე გობინო. თავის ნაწერებში მან მთელი კაცობრიობა კანის ფერის მიხედვით დაყო – შავი, ყვითელი და თეთრი. იგი არიელებს დედამიწის თეთრკანიან მოსახლეობად თვლიდა, რომელიც პლანეტაზე დომინანტურ როლს იკავებს. თანამედროვე მეცნიერება უარყოფს ამ თეორიას, როგორც ფსევდომეცნიერულს და არ ეწინააღმდეგება თანამედროვე მეცნიერების, ანთროპოლოგების და ა. .
ეტიმოლოგია
ეთნონიმისთვის * a/ari̯a-ვარაუდობენ, რომ ის ინდოევროპულ ფორმაზეა აყვანილი * არ-ი̯-ო-, ასახულია, დიდი ალბათობით, სხვა ირლანდიურშიც. aire "კეთილშობილი", "თავისუფალი" და ა.შ. Scand. (რუნიკული) arjōstēR „ყველაზე კეთილშობილი“. ბოლო სიტყვებითუმცა, არასოდეს გამოიყენებოდა როგორც ეთნონიმი, მაშინ როცა ინდო-ირანული (არიული) ხალხების ენებში, გარდა "კეთილშობილის" მნიშვნელობისა, სიტყვას ჰქონდა გამოხატული ეთნიკური კონოტაცია, ეწინააღმდეგებოდა არიელები("ჩვენი ხალხი") მიმდებარე უცხო ხალხებს - ძველი ინდიელები. ანარია-, ავესტი. ანაირა - "არაარიული", "ბარბაროსი".
შემოთავაზებულია სხვადასხვა წარმოშობა * არ-ი̯-ო-, დაწყებული მე-19 საუკუნის აკადემიურ წრეებში უკვე მიტოვებული ვერსიებიდან: ზმნიდან „მოძრავი“ (ანუ „მომთაბარე“) ან ზმნიდან „გუთანი“ (ანუ „ფერმერი“). 1938 წელს პოლ ტიმმა წამოაყენა ეტიმოლოგია, რომელიც ფართოდ იყო გამოყენებული თავის დროზე და კრიტიკულად გადაიფიქრა ე. ბენვენისტე * არ-ი̯-ო-როგორც "სტუმართმოყვარეობის გამოვლენა" * არი(ძველი ინდოელი) არი"მეგობარი", "მტერი", "უცხო").
ეს ჰიპოთეზა დასტურდება სხვა ინდიელების არსებობით. არია - (←*არია -) „უფალი“, „სახლის პატრონი“, უშუალოდ შეესაბამება ეთნონიმის ირანულ ვარიანტებს (მოკლედ A-). ამავე დროს, ძველი ინდური ვერსია გრძელი ā- (არია-) შეიძლება განიმარტოს, როგორც ვრიდჰის ფორმა არია -, ანუ, „მესახლეობა-არიას კავშირის წევრი, რომელშიც ორმხრივი სტუმართმოყვარეობაა გამოყენებული“. ამასთან დაკავშირებულია ისეთი მნიშვნელოვანი პანარიული გაღმერთებული კონცეფცია, როგორიცაა * არიამან-(ძველი ინდოელი) არიამანი -, ავესტი. airyaman-) - Aryaman, ნათ. "არიელი", მეგობრობის, სტუმართმოყვარეობის და ქორწილის ღვთაება.
გამოყენება ანტიკურ ხანაში
ძველად ტერმინი *a/āri̯a- ( არიანი/არია) იყო მთავარი ზეტომობრივი ეთნონიმი, რომელიც ინდო-ირანელ ხალხებს შორის ტომთა ერთობლიობას ნიშნავდა, რომლებთანაც ისინი ნათესაობასა და პირდაპირ ეთნიკურ კავშირს გრძნობდნენ. ტერმინი ასევე ფართოდ გამოიყენებოდა ლინგვისტური გაგებით: არიული ენა - მშობლიური ენაინდო-ირანელები. იმავდროულად, ეთნონიმის არსებობის ისტორიული მტკიცებულებები თარიღდება ინდო-ირანის ერთიანობის დაშლის შემდეგ, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში მხოლოდ გაუარესდა. მაშასადამე, ინდო-ირანულ ეთნონიმიას ახასიათებს, ერთი მხრივ, ეთნონიმის ფარგლებიდან გამორიცხვა. არიაირგვლივ ერთი და იგივე არიული წარმოშობის ხალხები, ოჯახური კავშირი, რომელთანაც მოცემულ საზოგადოებაში წყვეტს აღიარებას, მეორე მხრივ, ამ ეთნონიმის თანდათანობითი დავიწყება და მისი გადაადგილება მეტი ადგილობრივი თვითიდენტიფიკაციებით.
Ინდოეთში
ვედებში
ირანულ სამყაროში
ძველი ირანის ხანაში
შუა ირანის ხანაში
არიელთა იდეა როგორც ეთნიკური თემიგადარჩა პართიის პერიოდს (არსაკიდების დინასტია), როგორც ჩანს სასანიდური წარწერების პართიული ვერსიებიდან, სადაც მეფეს უწოდებენ šāhān šāh aryān „არიელთა მეფეთა მეფეს (MLKYN MLKʾ ʾryʾn)“, თუმცა არ არსებობს ინფორმაცია, რომ თავად არსაციდები ასე უწოდებდნენ საკუთარ თავს.
ამავდროულად, სასანიდები წარმოადგენენ ეთნონიმის პოლიტიკურ მნიშვნელობას და პირველად ჩამოაყალიბებენ „ირანის იმპერიის“ იდეას - პარფ. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), შუა სპარს. ērānšahr (ʾylʾnštr)< др. иран. *aryānām xšaθra- «Царство ариев», именуя себя «царь Эрана и Анерана» (ариев и неариев) - ср.перс. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), др.-греч. βασιλεύς βασιλέων ἀριανων . ვადა ერან(არიელთა ერთობლიობა, არიული მიწები) ფართოდ გამოიყენება ოფიციალურობის ახალ სათაურში, ტოპონიმებში, რელიგიურ და პოლიტიკურ პროპაგანდაში.
ამ ეპოქაში, ირანულენოვანი სამყაროს მეორე ბოლოში, სამხრეთ რუსეთისა და ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში, სხვა ირანელი ხალხი საკუთარ თავს "არიელებს" უწოდებდა - ალანები (*alān).< др.иран. *aryāna-). Подобно тому, как сасанидские иранцы не считали «ариями» незороастрийские иранские народы, в частности, аланов, сами аланы также распространяли этот древний этноним только на самих себя.
თანამედროვე რეფლექსები
არც ერთი თანამედროვე ინდო-ირანელი ხალხი აღარ უწოდებს თავს არიელს და, მთლიანობაში, ტრადიციული კულტურის დონეზე, არ იცის არიული წარმომავლობა და ყველასთან ნათესაობა. არიული ხალხებიპანარიული მემკვიდრეობის საფუძველზე. ამ ძირის შემორჩენილი მეორადი წარმოებულები ეთნონიმებად იშვიათია; ინდო-ირანელი ხალხების უმეტესობა საკუთარ თავს ადგილობრივი ან ტომობრივი სახელებით მოიხსენიებს.
ნურისტანულ ენებზე
ყოფილი ეთნონიმის ცოცხალი გამოყენება შენარჩუნდა, ბედის ირონიით, სამხრეთ ინდოეთში, სადაც ცხოვრობდნენ დრავიდურენოვანი (ანუ არაარიულად მოლაპარაკე) ხალხები. აია- პატივისცემით ეპყრობა ადამიანს.
ირანულ სამყაროში
სასანური კონცეფცია "არიული სამეფოს" (ērānšahr) გრძელდება თანამედროვე სახელიქვეყნები ირანი (pers. Iran [ʔiˈɾɒn]), ტაჯ. ერონი). ეს უკანასკნელი ოფიციალურად მხოლოდ 1935 წელს მიიღეს. მანამდე სახელ ირანიარსებობდა, როგორც არაოფიციალური სახელწოდება უზარმაზარი ეთნოკულტურული რეგიონისთვის (ე.წ. "დიდი ირანი"), რომელსაც უპირველეს ყოვლისა მხარს უჭერდა ეროვნული ირანული ეპოსის შაჰ-ნამე (X საუკუნე) პოპულარობა, რომელიც აღწერს მჯდომარე ირანსა და მომთაბარეებს შორის დაპირისპირებას. თურანი, აგრძელებს ავესტურ აირია- და ტუირას -.
ქვეყნის თანამედროვე მკვიდრთა თვითსახელწოდება მომდინარეობს ირანის სახელიდან: Iranian [ʔiˈɾɒni]). სპარსული. არია [ʔɒrjɒ]) „არიუსი“ უახლესი ისტორიოგრაფიული წარმოშობის „წიგნური“ სიტყვაა.
წარმოშობა
სამხრეთ ცენტრალური აზიის რეგიონში შემონახული ირანული ენები აჩვენებს სპეციფიკური სუბსტრატის არარსებობას, განსხვავებით დასავლეთ ირანის ირანული ენებისა და ინდოეთის ინდოარიული ენებისგან. ყველა ინდო-ირანულ ენაში გამოვლენილი საერთო სუბსტრატი, სავარაუდოდ, კონკრეტულად კორელაციაშია BMAC-ის წინაარიულ კულტურასთან. გარდა ამისა, ხდება ზოგიერთი გეოგრაფიული სახელების გადატანა სამხრეთ ცენტრალური აზიის რეგიონიდან ინდოეთში (შდრ. Avest. Harōiuua-, სხვა სპარსული Haraiva- „არეა“ ~ ძველი ინდური Sarayu-; Avest. Haraxᵛaitī-, სხვა სპარს. Harauvati-. “ Arachosia” ~ სხვა ინდური Sárasvatī-.
Ენა
არიული კოლაფსი ენობრივი საზოგადოება D. I. Edelman-ის მიერ
უძველესი ეპოქის ძეგლების არქონის გამო, დარდიული ენები ტრადიციულად განიხილებოდა ინდო-არიული ენების განსაკუთრებულ ქვეგანშტოებად, თუმცა, თანამედროვე კვლევები აჩვენებს, რომ დარდიული ენების წინაპრის იდენტიფიკაცია მოხდა ეპოქაში. პროტო-ინდოარიულისა და პროტო-ირანულის გამიჯვნასთან ერთად, დარდიკი, გარკვეულწილად, შუალედურ პოზიციას იკავებს ინდოარიულსა და ირანს შორის. ამიტომ, დარდიული ენები უფრო მეტად უნდა ჩაითვალოს ინდო-ირანული ენების ცალკე განშტოებად.
შედარებითი ქრონოლოგიის თვალსაზრისით, ნურისტანული ენების წინაპრის იდენტიფიკაცია უფრო დიდ სიძველეს უნდა მივაწეროთ, ვიდრე თავად ინდო-ირანული ენების (ინდო-არიული, დარდიული და ირანული) დაშლა. ამრიგად, არქაული ნურისტანული ენების განცალკევება შეიძლება ჩაითვალოს პროტოარიული ენის ყველაზე ადრეულ შვილად.
კულტურა და რელიგია
ძველი არიელების (ინდო-ირანელთა) მატერიალური და სულიერი კულტურა აღდგენილია ინდოარიელთა (ვედების) და ირანელთა (ავესტა) უძველესი ლიტერატურული ძეგლების მტკიცებულებების საფუძველზე, ისევე როგორც ისტორიული მტკიცებულებები ძველი ინდოეთის შესახებ. - ირანელი ხალხები, არქეოლოგიური მონაცემები, მონაცემები გვიანდელი ეპიკური ზღაპრებიდან (მაჰაბჰარატა, რამაიანა, შაჰ-ნამე) და თანამედროვე არქაული ინდო-ირანული ხალხების ეთნოგრაფიული კვლევები.
მატერიალური კულტურა
Წინაპრები ისტორიული არიელებიიყო ნახევრად მომთაბარე ხალხი, რომლის ეკონომიკაში მესაქონლეობა წამყვან როლს თამაშობდა, სოფლის მეურნეობა კი დაქვემდებარებული ხასიათისა იყო. არიელთა მთავარი შინაური ცხოველი იყო ძროხა/ხარი (ძველი ინდური გო-, ავესტური გაო-) - მატერიალური კეთილდღეობის საფუძველი, საკვების წყარო და ძალაუფლების გამტარუნარიანობა. ცხვრები (ძველი ინდური paśu-, ავესტ. pasu-), თხები (ძველი ინდური aja-, ავესტ. aza-), ვირები (ძველი ინდური khara-, ავესტ. xara-), აქლემები (ძველი ინდური. khara-, ავესტ. xara. -) ასევე გამოიყვანეს. .ინდ. uṣṭra-, ავესტ. uštra-). ძაღლები (ძველი ინდური śvan-, ავესტური span-) იცავდნენ სახლებს და იცავდნენ პირუტყვს. არიელებმა მიწას ხარების გამოყვანილი გუთანით ხნავდნენ და ქერს თესავდნენ (ძველი ინდური, ავესტ. იავა-). ასევე იწარმოებოდა დამათრობელი სასმელი, სავარაუდოდ რძის საფუძველზე (ძველი ინდური სურა-, ავესტური ჰურა-)
საბრძოლო ძალაუფლების საფუძველს წარმოადგენდა ცხენი (ძველი ინდური aśva-, ავესტ. aspa-), აღკაზმული მსუბუქ და სწრაფ ეტლზე (ძველი ინდური ratha-, ავესტ. raθa-). ძირითადი იარაღი იყო ისრები (ძველი ინდური iṣu-, ავესტ. išu-) და ჯოხი (ძველი ინდური vajra-, ავესტ. wazra-).
არიელებმა იცოდნენ პრიმიტიული მორწყვა (ძველი ინდ. yavyā-, ძველი სპარს. yauviya- „არხი“), ჭების თხრა (ძველი ინდ. cātvāla-, ავესტ. cāt-), აგურის კეთება (ძველი ინდ. iṣṭakā-, ავესტ. ištiia-). ), სპილენძის (ძველი ინდური ayas-, ავესტ. ayaŋh- „ლითონი“, „სპილენძი“) და ოქროს (ძველი ინდური hiranya-, ძველი სპარსული daraniya- „ოქრო“) პროდუქტების დნობა. საქმიანობის სხვა სფერო იყო ქსოვა, ხუროობა და სამკურნალო.
Სოციალური სტრუქტურა
არიული საზოგადოების საფუძველი იყო პატრიარქალური ოჯახი, რომელიც ცალკე შენობაში ბინადრობდა (ძველი ინდური, ავესტ. დამ-). სოციალური სუბიექტები იყვნენ ასეთი ოჯახების უფროსები (ძველი ინდოელი პატი-, ავესტური პაიტი-), მათი მმართველობის ქვეშ გაერთიანებული ხალხი (ოჯახის წევრები, ტყვე მონები და სხვ. დამოკიდებული ადამიანები) და პირუტყვი (ძველი ინდური paśuvīra-, ავესტური pasu.wīra- „მსხვილფეხა პირუტყვი და ხალხი“), რომელთა რაოდენობა განსაზღვრავდა ოჯახის სიმდიდრეს. ოჯახები გაერთიანებულნი იყვნენ კლანებად (ძველი ინდ. viś, ავესტ. wīs-), რომლებიც იკავებდნენ სოფელ-საზოგადოებებს (ძველი ინდ. vr̥jana-, ავესტ. wərəzana-). თემების ჯგუფები შეადგენდნენ ტომებს, რომლებიც ხშირად გაერთიანებულნი იყვნენ მყიფე და მტრულ ალიანსებში.
საზოგადოების სამკლასიანი სტრუქტურა, დაფიქსირებული ძველ ინდურ და ირანულ საზოგადოებებში, ალბათ ახლახან ყალიბდებოდა და კლასების ძირითადი სახელები განსხვავდება არიელთა სხვადასხვა შტოში. საზოგადოების სათავეში იდგნენ მღვდლები (ძველი ინდური ātharvan-, hotar-, uśij- ავესტ. āθrauuan-, zaotar-, usij-), რომელთა შორის პოეტ-მხედველები (ძველი ინდური kavī-, r̥ṣi-, ავესტ. kauuī-, ərəši-), და არისტოკრატული ელიტა, მფლობელები ხელისუფლება(ძველი ინდური kṣatra-, ავესტ. xšaθra-), რომელიც შედგებოდა მეომრ-ეტლებისაგან (ძველი ინდური ratheṣṭā-, ავესტ. raθaēštā-). მესამე კლასი, რომელიც შეადგენდა უბრალო ხალხს, შედგებოდა მწყემსებისგან, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში ქმნიდნენ მილიცია-ჯარს (ძველი ინდური senā-, ავესტ. haēnā-). ომი (როგორც მეზობელ არიულ ტომებთან, ასევე არაარიულ ხალხებთან), მოტივირებული იყო ნადავლის (პირველ რიგში პირუტყვის) ჩამორთმევით და ახალი ტერიტორიების დასასახლებლად და საძოვრად, იყო სოციალური აქტივობის მთავარი ფორმა.
სულიერი კულტურა
სულიერი კულტურის საფუძველი, რომელიც მოიცავს არიელთა ყველა სახის საქმიანობას, იყო რელიგია. ინდო-ირანული რელიგია აშენდა მსხვერპლშეწირვის ირგვლივ (ძველი ინდური. იაჯნა -, ავესტი. იასნა-), ორგანიზებული დღესასწაულებზე ან სხვა მნიშვნელოვანი დღეებიმღვდლების თხოვნით და საერო პირების შემოწირულობის ხარჯზე. მსხვერპლის მნიშვნელობა იყო მსოფლიო წესრიგის შენარჩუნება (ძველი ინდოელი. ṛta-, ავესტი. aša-, სხვა სპარსული (a)rta-), გამოიხატება კოსმიურ ციკლებში და სამყაროს ზოგადად წარმატებულ ფუნქციონირებაში, რაც უზრუნველყოფს არიელებისთვის გამრავლებას მატერიალური საქონელი. მსხვერპლშეწირვისას მღვდლები უმღეროდნენ საგალობლებს ღვთაებებს და მიუტანეს მათ საჩუქრები, რომლებიც გამიზნული იყო მათი ძალების გასაძლიერებლად და მოუწოდებდნენ, დაეხმარონ არიელებს. მნიშვნელოვანი როლი მიენიჭა ცეცხლს (ძველი ინდოელი. აგნი-, ვესტიგიალური ავესტი. aɣni-) - შუამავალი ხალხისგან ღმერთებისთვის საჩუქრების გადაცემაში. რიტუალის დროს ამზადებდნენ ჰალუცინოგენურ ან მასტიმულირებელ სასმელს (ძველი ინდური. სომა-, ავესტი. ჰაომა-), რამაც მორწმუნეებში რელიგიური ექსტაზი გამოიწვია. მღვდლები გალობდნენ წმინდა ფორმულებს (ძველი ინდური. მანტრა -, ავესტი. mąθra-), რომელსაც აქვს ჯადოსნური გავლენა სამყაროზე და აღვიძებს ყველაფერში დამალულ ფარულ წმინდა ძალას (ძველი ინდოელი. ბრაჰმანი -, სხვა პირები. ბრაზმან-).
მხილველი პოეტები აწყობდნენ შეჯიბრებებს რელიგიური საგალობლების იმპროვიზაციისთვის, ხშირად იყენებდნენ საცხენოსნო შეჯიბრებების მეტაფორებს, რომლებშიც არიელები აწყობდნენ ეტლების რბოლას - მათი საყვარელი გართობა, რომელსაც ასევე ჰქონდა რელიგიური მნიშვნელობა. ცერემონიებზე რელიგიური სიმღერების გალობას თან ახლდა თანხლება მუსიკალური ინსტრუმენტები(პირველ რიგში ლუტი).
დღემდე შემორჩენილი რელიგიები, რომლებიც წარმოიშვა არიულ მიწაზე, არის ინდუიზმი, ჯაინიზმი, ბუდიზმი, ინდუკუშის კალაშებისა და კაფირების რელიგია და ზოროასტრიზმი.
ტერმინის "არიელები"/"არიელები" გამოყენება მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისში.
მეოცე საუკუნის ბოლოდან. თემა „უძველესი არიები“ ხშირად ვითარდება ხალხური ისტორიის სტილში არააკადემიური კვლევებისა და ნეოფაშიზმის ფარგლებში.
რასობრივი თეორიები
არიული რასობრივი თეორია შეიმუშავა ფრანგმა მწერალმა არტურ დე გობინომ, რომელმაც კანის ფერის მიხედვით სამი ძირითადი რასა (თეთრი, ყვითელი და შავი) გამოავლინა, თეთრი რასა უმაღლეს რასად მიიჩნია და მის შიგნით მოათავსა " არიელები“ უმაღლეს ადგილზე. თანამედროვე მეცნიერება უარყოფს არიულ თეორიას, როგორც არამეცნიერულს.
იხილეთ ასევე
შენიშვნები
- ბენვენისტე ე.ინდოევროპული სოციალური ტერმინების ლექსიკონი. მ., 1995. გვ 240-242.
- ო.სზემერინი.სტრუქტურალიზმი და სუბსტრატი - ინდოევროპელები და სემიტები ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში (LINGUA. International Review of General Linguistics, v. 13: 1-29) 1977. გვ. 122.
- პროტოსემიტური. * ʔary-
- ილიჩ-სვიჩი V.M.უძველესი ინდოევროპულ-სემიტური ენობრივი კონტაქტები // ინდოევროპული ენათმეცნიერების პრობლემები. ჩანახატები ინდოევროპული ენების შედარებითი ისტორიული გრამატიკის შესახებ. M., 1964. P. 7. (254 Kb, djvu)
- მასაჟეტი // BRE. T.19. მ., 2011 წ.
- Issyk // BRE. T.12. მ., 2008 წ.
უძველესი არიები
არია-იოგა:
მითოლოგიური იდეების მიხედვით, დედამიწაზე ადრე არსებობდა რასები: ყავისფერი, ყვითელი, შავი და წითელი. ჩვენი თეთრი რასაეს უკანასკნელი, არიელი და მისი ყველაზე დამახასიათებელი წარმომადგენელი, რომელმაც უფრო მეტად შეინარჩუნა არიული სისხლის სიწმინდე, არის რუსი ხალხი. დედამიწის ყველა ხალხის მითოლოგიაში შედის ლეგენდა დიდი წარღვნის შესახებ. რა თქმა უნდა, შეიძლება წარმოვიდგინოთ, რომ ასეთი მითის დაბადებას შეეძლო ხელი შეეწყო შემთხვევითი, ძალიან დიდი მდინარის წყალდიდობის ადგილობრივმა გამოცდილებამ, მაგრამ კიდობანზე გადარჩენის შესახებ დეტალების მსგავსება მაინც უფრო რეალური მოვლენის სასარგებლოდ მეტყველებს. მსოფლიო მნიშვნელობის. გამყინვარების და მამონტების ასე სწრაფად სიკვდილის საკითხი გაუგებარია, რომ გაყინული გვამები მუცელში მოუნელებელი მცენარეული საკვების ნარჩენებით გვხვდება ჩრდილოეთ ციმბირის მუდმივ ყინვაში. ინფორმაციის განსხვავებული წყაროების შედარება გვთავაზობს შემდეგს:
რუსები არიან ერთ-ერთი უძველესი ერი, რომელიც ბინადრობდა დედამიწაზე და ჰქონდათ ადრე განვითარებული ცივილიზაცია გრანდიოზულ გლობალურ კატაკლიზმამდე. ძველი არიელები ჩვენი უშუალო წინაპრები არიან. რუსები ცხოვრობდნენ დღეს ტუნდრათა და მუდმივი ყინვით ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ჩრდილოეთ ურალიათი ათასზე მეტი წლის წინ. იმ დღეებში იქ კლიმატი სულ სხვა, ტროპიკული იყო. უხვი მცენარეულობა ფარავდა უზარმაზარ სივრცეებს, ტყეები სავსე იყო ცხოველებითა და ფრინველებით, მდინარეები - თევზებით. ის იყო ფაქტიურადოქროს ხანა. რუსები ზომიერად მუშაობდნენ, არაფერი აკლდათ და წარმოების განვითარება მხოლოდ ბუნებასთან ორგანული შერწყმის გამო იყო. მაგრამ არა ომებისა და სამოქალაქო დაპირისპირებისთვის მზადებით, რაც ასე დამახასიათებელია ჩვენი ცივილიზაციის პერიოდისთვის. რუსებს არ ჰქონიათ მონობა, ისევე როგორც არ ყოფილა დაპყრობითი ომები. თუმცა, ისინი ყოველთვის მზად იყვნენ მტრის თავდასხმების მოსაგერიებლად, სახელმწიფო მართვის სისტემის განვითარებული იერარქიის, საზოგადოების გრძნობის, თანდაყოლილი გამბედაობისა და არაჩვეულებრივი სიმტკიცის წყალობით. იმ დროს ისინი უკვე ფლობდნენ მეტალურგიულ წარმოებას და ქალაქგეგმარებას. მხოლოდ ახლახანს სამეცნიერო სამყარო შოკირებული იყო ციმბირისა და ჩრდილოეთ ურალის უძველესი ქალაქების მთელი რიგი ნაშთების სრულიად მოულოდნელი აღმოჩენებით, რომლებიც მიღებულ იქნა ტერიტორიის სპეციალური გადაღების შედეგად კოსმოსიდან. შენობების სიძველე უდავოა და ეჭვგარეშეა, რომ ჩვენს უძველეს წინაპრებს შეეძლოთ ააშენონ სტრუქტურები, რომლებიც არ ჩამოუვარდებოდა ძველი საბერძნეთის შენობებს მანამდე მრავალი ათასწლეულით ადრე. გათხრები უკვე ელოდება მათ აღმომჩენებს.
პირველი ტრანს-ურალის ქალაქი, რომლის სახელი დაარქვეს არკაიმს (მის მახლობლად მდებარე მთის სახელის მიხედვით), რომელშიც გათხრები უკვე დაწყებული იყო, აჩვენა, რომ იგი დასახლებული იყო ხელოსნებით, ფერმერებითა და მონადირეებით. თავად მაცხოვრებლები იყვნენ მზის კულტის მოყვარულები, რასაც მოწმობს სვასტიკები (ნიშანი - კოლორატი), მზის უძველესი სტილიზებული გამოსახულება, რომელიც გამოიყენება კერამიკულ კერძებზე და სხვა მატერიალურ ნარჩენებზე. ეს სიმბოლო ძალიან გავრცელებული იყო ძველ ხალხებში. გეგმაში ქალაქი არის რეგულარული წრე რადიალურად განსხვავებული ქუჩებით. (ამ არქიტექტურის გამოძახილმა უდავოდ იმოქმედა მოსკოვის ურბანული დაგეგმარებაზე). რატომღაც, აღმოჩენილი ფიგურები ძალიან ჰგავს აღდგომის კუნძულის ქანდაკებებს. რადიოკარბონის ანალიზის მიხედვით, მუდმივ ყინვაში ნაპოვნი მამონტის ძვლისა და ხისგან დამზადებული უძველესი იარაღები ჩვენგან 9-10 ათასი წლით დაშორებულია. და მაინც ეს არ არის მთავარი. მთავარი აღმოჩენები ჯერ კიდევ არქეოლოგებს ელოდებათ. ფაქტია, რომ ნაპოვნი ნაგებობები წარმოადგენს პოსტკულტურას, რომელიც წარმოიშვა წინა, დაკარგული არიული ცივილიზაციის ნაშთებზე გლობალური კატასტროფის შედეგად, რომელიც მოხდა 11,5 ათასი წლის წინ. სწორედ მაშინ გადაშენდნენ მამონტები და არიელთა შთამომავლებმა საკმაოდ ძლიერი და განვითარებული კულტურის წყალობით მოახერხეს კატასტროფის გადარჩენა.
სავარაუდოდ, ასეთი სწრაფი გამყინვარების მიზეზი დედამიწის ღერძის ბრუნვაა, რაც დროდადრო ხდება. დედამიწა ელიფსოიდური ფიგურაა. ყველა სკოლის მოსწავლემ იცის, რომ დედამიწა თავისი ღერძის გარშემო ბრუნავს ერთი დღის განმავლობაში (ანუ ისინი სწორედ ბრუნვით არის გამოწვეული). მაგრამ ყველამ არ იცის, რომ დედამიწის ღერძი ასევე წრიულია. ამ მოძრაობას მექანიკაში პრეცესია ეწოდება. სიცხადისთვის შეხედეთ როგორ ბრუნავს ბავშვთა ზედა ან დაწნული ზედა. ბრუნვის ღერძი არ რჩება მკაცრად ვერტიკალური და უმოძრაო. ის ასევე ხაზს უსვამს მცირე წრეს თავისი მოძრაობით და ერთი რევოლუციის დასრულების დრო გაცილებით გრძელია, ვიდრე თავად ზედა რევოლუციისთვის. ასე რომ, დედამიწის ღერძის პრეცესიული ბრუნვის დრო 44 ათასი წელია. გარდა ამისა, დედამიწის ღერძი წონასწორული პოზიციიდან ორივე მიმართულებით მოძრაობს ერთი და ნახევარი გრადუსით 25776 წლის პერიოდით. ანუ, არსებობს მექანიზმები, რომლებიც ატრიალებენ დედამიწის ღერძს და გარკვეულ პირობებში, სავსებით შესაძლებელია ღერძის არასტაბილური ბალანსის გამოჩენა. ეს შეიძლება იყოს მძლავრი მეტეორიტის, კომეტის ზემოქმედება, ახლომდებარე მასიური კოსმოსური სხეულის გრავიტაციული ველის გადახრა ან თუნდაც პოლუსებზე ყინულის ქუდების ზრდა, რაც მუდმივად ხდება. პოლუსებზე ყინულის ქუდების ზრდასთან ერთად, დედამიწა, როგორც ჩანს, ჰანტელის ფორმას იღებს, რაც ასევე იწვევს არასტაბილური წონასწორობის მდგომარეობას. სავარაუდოდ, ეს იყო დედამიწის ღერძის ბრუნვა, რომელიც მოხდა 11,5 ათასი წლის წინ, რამაც გამოიწვია შეუქცევადი მოვლენები, მკვეთრი გაციება ადრე კლიმატურ ხელსაყრელ ადგილებში, ყველა თანმხლები ფენომენით - მიწისძვრები, ვულკანური ამოფრქვევები, ჩაძირვა და აწევა. კონტინენტები, ე.ი. "მსოფლიო წარღვნა".
სწორედ იმ დროს, ჩვენგან 11-12 ათასი წლის მანძილზე, იყო დიდი ბრძოლა ატლანტიელთა მტრულ ცივილიზაციასა და არიელებს შორის, რომელშიც ჩვენმა წინაპრებმა გაანადგურეს ატლანტიელები. ამ ბრძოლის შესახებ ინფორმაცია ინიციატორების მეშვეობით ჩვენს საუკუნეშიც გავრცელდა. სწორედ დედამიწის ღერძის ბრუნვამ გამოიწვია ატლანტიდის სიკვდილი. ატლანტიელთა ნაწილი გაიქცა ამერიკის კონტინენტზე დასახლებით და წითელ რასასთან შერევით, ზოგი აფრიკის კონტინენტზე, შემდგომში ეგვიპტელების ცივილიზაციის დაარსებით. არიელები, მრავალი ლეგენდის თანახმად, ჩრდილოეთ ურალიდან მოდიან. ალბათ, ურალის მთებიხელი შეუწყო გადარჩენას და განვითარებულმა კულტურამ ხელი შეუწყო ასობით წლის ცხოვრების დაძლევას ყინულოვან უდაბნოში. სწორედ ამ პერიოდს შეიძლება მივაწეროთ პლანეტაზე არიელების ჩამოსახლების დასაწყისი. ასეა თუ ისე, კატაკლიზმამ აიძულა ისინი ეძიათ ახალი, უფრო შესაფერისი მიწები და გრძელ ლაშქრობებზე წასულიყვნენ მათ მოსაძებნად. სხვადასხვა ენების გარეგნობაც იმ დროს უნდა მივაწეროთ. კატაკლიზმამდე პლანეტაზე ერთი საერთო ენა არსებობდა.
ასე თანდათან ჩვენი წინაპრები დაეუფლნენ ჯერ ტრანს-ურალის, ციმბირის და შემდეგ ევროპის სივრცეებს. ზოგი წავიდა ინდოეთში და იქ დააარსა უძველესი კულტურის ცენტრი. ზოგიერთი, აზიასა და ამერიკას შორის სრუტის გავლით, გადავიდა ამერიკის კონტინენტზე, აითვისა წითელკანიან რასასთან, რომელიც ასევე ნაწილობრივ დარჩა. ეს იყო განვითარების ურთულესი პერიოდი, რომელიც დაკავშირებული იყო განვითარებადი ტერიტორიებისთვის ბრძოლებთან, ლაშქრობების გაჭირვებასთან, მომთაბარე ცხოვრების წესთან. სხვა რასების ნარჩენებთან მიმართებაში, რომლებიც გადარჩნენ დედამიწის ღერძის ბრუნვის შემდეგ და იმ დროისთვის ქვის ხანის გამოქვაბულების მკვიდრნი იყვნენ, არიელები იყვნენ ცივილიზაციის მატარებლები. მათ შეძლეს შეენარჩუნებინათ კულტურისა და ცოდნის ნაწილი, რომელსაც ადრე ფლობდნენ. მე-16 საუკუნის ბოლოს - მე-17 საუკუნის დასაწყისის მეცნიერმა მავრო ორბინიმ, წიგნის ავტორმა, შეძლო გამოეტანა ვარაუდი სლავური ხალხის წარმოშობის შესახებ. "სლავური სამეფო"ამტკიცებდა, რომ სლავური რასა ბევრად უფრო ძველი იყო ვიდრე ეგვიპტის პირამიდები და "ის იმდენად მრავალრიცხოვანი იყო, რომ დასახლებული იყო ნახევარი მსოფლიო"...
ძველი არიელები და მათი მიგრაცია სამხრეთით. ძველი არიელთა საზოგადოება და კულტურა.
II ათასწლეულის ბოლოდან ძვ.წ. დღემდე ირანისა და ინდოეთის მოსახლეობის უმრავლესობა ეთნიკურად ინდოევროპელების განსაკუთრებული შტოდან – ენებზე მოლაპარაკეებიდან მოდის. ინდო-ირანული ჯგუფი ინდო ევროპული ენები, რომელიც თავის მხრივ იყოფა ორ ქვეჯგუფად - ირანული და ინდოარიული. პანინდო-ირანული ერთიანობის საგვარეულო სამშობლოს, ინდოარიელთა და ირანულენოვანი ტომების თემებში მისი დაშლის ისტორიის, მათი ჰაბიტატებისა და დასახლების კურსის გარკვევა ანტიკურობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე რთული პრობლემაა. ამჟამად არ არსებობს ამ პრობლემის საყოველთაოდ მიღებული და სრულად დადასტურებული გადაწყვეტა. გონივრული დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ძვ. და თანამედროვე ყაზახეთი.
III საუკუნის ბოლოს - II ათასწლეულის დასაწყისში, ამ ერთიანობის ფარგლებში, პროტოირანული და პროტო-ინდო-არიული ტომობრივი თემები დაშორდნენ ერთმანეთს, რის შედეგადაც მათი ენები საბოლოოდ დაშორდა ინდურ და ირანულს. II ათასწლეულის შუა წლები. ინდო-ირანელთა საერთო სახელი, რომელიც შემონახულია მათი ორივე შტოში, იყო არიელები (ტერმინი ზოგადი მნიშვნელობით "რიტუალურად სუფთა, უმაღლესი, საუკეთესო ადამიანი"; ტერმინები „ნამდვილი ადამიანების“ პირდაპირი მნიშვნელობით მიღებული იქნა როგორც თვითსახელწოდება მრავალი პრიმიტიული ეთნიკური ჯგუფის მიერ). ამ დროის ძველი არიელები იყვნენ მესაქონლეები, რომლებიც განვითარების წინასახელმწიფოებრივ საფეხურზე იდგნენ; ადრე მათი ძირითადი ოკუპაცია სოფლის მეურნეობა იყო (რასაც მოწმობს მათი საერთო ინდოევროპული სასოფლო-სამეურნეო ტერმინოლოგიის შენარჩუნება), მაგრამ კლიმატური ცვლილებების გამო იგი უკანა პლანზე გადავიდა. II ათასწლეულში არიული ტომები სამხრეთით რამდენიმე ტალღად დასახლდნენ და დაიკავეს ირანისა და ჩრდილოეთ ინდოეთის ტერიტორიები. არქეოლოგიური და ლინგვისტური მასალები მკვლევარებს ამტკიცებს, რომ ირანელები ირანში კავკასიის გავლით მოვიდნენ და არა შუა აზიიდან.
უფრო ჰიპოთეტურ დონეზე შესაძლებელია მეტის ხელახლა შექმნა დეტალური სურათი. როგორც ჩანს, დასაწყისში. II ათასწლეულში სტეპების დასავლეთ ნაწილში, კისკავკასიაში დასახლდნენ ინდოარიელთა წინაპრები, ხოლო ირანულენოვანი ტომების წინაპრები - აღმოსავლეთში. ვიმსჯელებთ რელიქტური იდეებით, რომლებიც შემორჩენილია ავესტაში - გვიანდელი ირანული რელიგიის წმინდა წიგნში, ზოროასტრიზმი - ირანულენოვანი ტრადიციით თავდაპირველად ცნობილი სამყარო გადაჭიმული იყო ალთაიდან და ტიენ შანიდან ვოლგის წყაროებამდე აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ და დასავლეთ ციმბირი ამუ დარიამდე ჩრდილოეთიდან სამხრეთით; ეს უზარმაზარი სივრცე შვიდ ნაწილად იყო დაყოფილი, რომელთაგან ცენტრალური იყო ხვანირათა - თვით ირანელების სამშობლო. არქეოლოგიურად ეს არის კატაკომბების კულტურის გაბატონების დრო დნეპერსა და კავკასიას შორის.
XVIII-XVII სს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, როგორც გათხრების მონაცემები აჩვენებს, ხდება ტომების მასიური გადაადგილება კავკასიის გავლით სამხრეთით, მარშრუტის გასწვრივ კისკავკასია - ჩრდილოეთ ირანი - უფრო აღმოსავლეთით, ინდუსამდე. ამ მიგრაციაში გადამწყვეტი როლი, როგორც ჩანს, კისკავკასის პროტოინდო-არიელებმა შეასრულეს; გზად აოხრებდნენ ირანის მკვიდრნი და წინ წაიყვანეს; ისინი გადავიდნენ აღმოსავლეთისკენ, ხალხმრავლობდნენ ერთმანეთში და იწვევდნენ ახალ ჯაჭვურ მიგრაციას. შედეგად, წარმოიქმნა ინდოარიული დასახლების ზოლი, რომელიც გადაჭიმული იყო კავკასიიდან ჩრდილო-ცენტრალური ირანისა და ავღანეთის გავლით ინდოეთის საზღვრებამდე, სადაც მიაღწიეს ინდოარიული მიგრაციის „მოწინავე“ რაზმებს. ინდოარიელთა ზოგიერთი ჯგუფი ჩამორჩებოდა მთავარ ნაკადს; კერძოდ, იმ დროს მათი ერთ-ერთი ჯგუფი მოვიდა სომხეთის მთიანეთში და დასახლდა ზემო ევფრატზე, ზემო მესოპოტამიის საზღვრებთან, სადაც იგი ჩაწერილი იყო მე-18-მე-17 საუკუნეების დასავლეთ აზიის წყაროების სახელწოდებით „მანდა მეომრები“. . ძვ.წ. (მეცნიერებაში ისინი ცნობილია როგორც შუააზიელი არიელები). აქედან არიელები - "მანდა", ჰურიებთან სიმბიოზში შესვლისას, ღრმად შეაღწიეს ჰურიის სამყაროში: მათი შუაგულიდან მე -17 - მე -16 საუკუნეებში. ძვ.წ. მიტანის დინასტიები და ჰურიან პალესტინის ზოგიერთი სამეფო). არიელთა ზემო ევფრატის რეგიონმა შეინარჩუნა სახელწოდება "მანდა", ხოლო სომხურ სამთავრო ოჯახს, რომელიც მას მრავალი საუკუნის შემდეგ მართავდა, მის მიხედვით ეწოდა მანდაკუნი. ზოგიერთი ინდოარიელი დარჩა კისკავკასიაში და არსებობდა იქ ჯერ კიდევ უძველეს ეპოქაში (როგორც ო.ნ. ტრუბაჩოვის კვლევებმა აჩვენა, რელიქტური ინდოარიელები იყვნენ სინდელები და მეოტიელები, რომლებიც ცნობილია უძველესი წყაროებიდან).
შედეგად, მეორე მეოთხედში - II ათასწლეულის შუა პერიოდში, პროტოინდო-არიული დასახლების ზონა ძირითადად კავკასია-კასპიის ხაზის სამხრეთით მდებარეობს, ხოლო პროტოირანის ზონა მდებარეობს ამ ხაზის ჩრდილოეთით, ასე რომ, არსებობს მათ შორის მნიშვნელოვანი ტერიტორიული უფსკრული. სწორედ ამ დროს მოხდა მათი ენები, ლინგვისტიკის მიხედვით, სრულიად დაშორდა ერთმანეთს. სტეპისთვის ეს არის ორი ძირითადი არქეოლოგიური კულტურის არსებობის დრო - მრავალგორკეული კულტურა ურალის დასავლეთით სტეპებში - ვოლგა და ანდრონოვო კულტურა ყაზახეთში; არსებობს ყველა მიზეზი, რომ ეს უკანასკნელი ასოცირდეს პანირანის ეთნოკულტურულ ერთიანობასთან.
XVI / XV - XIV საუკუნეებში. ძვ.წ. ძველი არიელების მეორე ძირითადი მიგრაცია ხდება დაახლოებით იმავე კასპიურ მარშრუტზე, როგორც პირველი: ანდრონოვოს ტომები მიდიან დასავლეთით ვოლგის მიღმა და ადგილობრივ ტომებთან შერევით, აქ ქმნიან მერქნის განსაკუთრებულ კულტურას (ხოლო აღმოსავლეთით ვოლგა ანდრონოვო აგრძელებს ტრადიციას); ამავდროულად, ირანულენოვანი ტომები კავკასიის მიღმა გავრცელდნენ ჩრდილო-დასავლეთ და ჩრდილოეთ ირანში, თან მოიტანეს ირანში რკინის ხანის დასაწყისი და დამახასიათებელი რუხი ჭურჭელი. მიგრაციის ამ პერიოდის ბოლოს, ირანულენოვანი ტომები გადავიდნენ აღმოსავლეთით, გვიანდელ ბაქტრიაში (თვითონ სახელი ბაქტრია ირანულად „აღმოსავლეთ ქვეყანას“ ნიშნავს, ამიტომ ირანელები აქ დასავლეთიდან მოვიდნენ) და ამუ დარია. ხეობის ჩათვლით. ალბათ მათი თანდათან მზარდი ზეწოლის ქვეშ იყო, რომ ინდოარიელები გადავიდნენ ჩრდილოეთ ინდოეთში XIV-XIII საუკუნეებში. ძვ.წ. ირანში, ინდო-არიელები ძირითადად გადაადგილებულნი იყვნენ ან ასიმილირებული იყვნენ მათი უცხო ირანულენოვანი ნათესავების მიერ, თუმცა მათი ტერიტორიების შეერთებისას ირანულ-ინდო-არიული არსებობისა და სიმბიოზის ფართო ზოლი იყო დაცული, რომელიც მოიცავდა თანამედროვეობის მნიშვნელოვან ნაწილს. ავღანეთი. ამრიგად, იგივე ტერიტორია, რომლის ცენტრი გვიანდელ ყანდაჰარშია, ინდური წყაროებიდან ცნობილია, როგორც კამბოჯის ინდო-არიული სამეფო, ხოლო ირანული წყაროებიდან - როგორც ქვეყანა ირანული სახელწოდებით ჰარახათი (ძველი არახოზია).
ამის შედეგად, არიელთა მიგრაციის მეორე ციკლი, ირანულენოვანი ტომების დასახლება მოხდა. შემდეგი ხედი, ზოგადი თვალსაზრისით შემონახულია ძვ.წ. II-ის ბოლოს - I ათასწლეულის დასაწყისში: ურალის და ვოლგის აღმოსავლეთით ცხოვრობდნენ ანდრონოვოს კულტურის მატარებლები - სკვითურ-საკას ტომების წინაპრები, რომლებიც ძირითადად ცნობილია უძველესი მონაცემებით. , და "ტურას" ტომებს, რომელთა შესახებაც "ავესტა" მოთხრობილია; ურალისა და ვოლგის დასავლეთით სტეპი მატარებლების მიერ იყო დაკავებული ჟურნალის მოსავალი, იმ ტომების უახლოესი წინაპრები, რომლებსაც ბერძნები ერთობლივად უწოდებდნენ "კიმერიელებს"; დასავლეთ-ცენტრალური და ჩრდილოეთ ირანის უმეტესი ნაწილი ეკავა თემს, საიდანაც მოგვიანებით გამოჩნდნენ მიდიელი და სპარსული (დასავლეთ ირანული) ტომები; ამუ დარია - ჰილმენდის ქვეშ, ტომების ჯგუფი იზოლირებული გახდა, მეცნიერებაში ცნობილი როგორც "ავესტი არიელები" (ისინი საკუთარ თავს "არიას" უწოდებდნენ, მათ ტერიტორიას - არიანამ-ვაია, "არიელთა სივრცე" და არიოშიანა, "ქვეყანა". არიელები“ და სწორედ მათთან ერთად აისახა მოვლენები ავესტაში, რომლის ბირთვიც მათ გარემოში ჩამოყალიბდა). ავესტა არიელები იყვნენ უფროსის შთამომავლები, იგივე მიგრაციული ნაკადის ყველაზე შორეული ნაწილი აღმოსავლეთით, რომლის ძირითადი ნაწილი ცენტრალურ ირანში დარჩენილს წარმოადგენდა.
მიდია-სპარსული ტომები. თუმცა, ავესტელი არიელები, რომლებიც აღმოსავლეთისკენ მიდიოდნენ, დაშორდნენ თავიანთ დასავლელ ირანელ ნათესავებს და აღმოჩნდნენ მათგან დაშორებული სამხრეთ-აღმოსავლეთ კასპიის რეგიონის რეგიონებით ძირძველი არაირანული მოსახლეობით, რომლებიც ავესტურ ტრადიციაში აღწერილია, როგორც საშინელი და ძლიერი მტრები. და დაშტ-კევირის მარილის უდაბნო. ამან ხელი შეუშალა ავესტელ არიელებს ირანის პლატოს ირანულენოვან ტომებთან კონტაქტის შენარჩუნებაში და განაპირობა მათი ისტორია ორ დამოუკიდებელ ნაკადად განვითარებამდე მომდევნო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.
ირანულენოვანი ტომების მიერ ირანის აბორიგენული მოსახლეობის თანდათანობითი ასიმილაციის შედეგად, ტიგროსს, ინდუსსა და ამუ დარიას შორის I ათასწლეულის შუა ხანებში მთელ სივრცეს ეწოდა "არიანამი", "არიული (მიწა) “. ამ სიტყვის გვიანდელი ფორმაა თანამედროვე „ირანი“. ადრეული ირანული (ისევე, როგორც ინდო-არიული) საზოგადოებები ხასიათდება ერთი და იგივე სამკლასიანი ორგანიზაციით, რომელიც უბრუნდება საერთო ინდო-ირანულ პრაქტიკას: საზოგადოება დაყოფილი იყო მღვდლების, მეომრებისა და საზოგადოების ჩვეულებრივი წევრების მემკვიდრე კლასებად - მესაქონლეებად და ფერმერებად. . ტომობრივი გაერთიანებების დონეზე, შესაბამისი როლები ხშირად ენიჭებოდა მთელ ტომებს: მაგალითად, მიდიელთა ექვსტომიან კავშირში, სამღვდელო ფუნქციები მონოპოლიზებული იყო ჯადოქრების ტომის მიერ (აქედან გამომდინარე, სიტყვა "ჯადოქარი" ევროპულში. ენები). ინდო-ირანელთა მენტალიტეტს ახასიათებდა რიტუალურ-ენობრივი ეთნიკური თვითიდენტიფიკაცია: ისინი, ვინც სწორ რიტუალებს წმინდა ენით ასრულებდნენ, პატივს სცემდნენ შესაბამის ღმერთებს, ეთნიკურად „თავისებად“ ითვლებოდნენ, განურჩევლად სისხლის ნათესაობისა. ამან მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი აბორიგენული მოსახლეობის ასიმილაციას. მღვდლები ითვლებოდნენ ყველაზე პატივცემულ კლასად, მაგრამ ლიდერის (მოგვიანებით მეფის) ძალაუფლება ჩვეულებრივ უნდა განეხორციელებინა მეომრების კლასიდან; ლიდერი და ითვლებოდა უპირველესად ტომის სამხედრო ორგანიზაციის მეთაურად.
ინდო-ირანელთა რელიგიური იდეები რეკონსტრუირებულია ცალკეული ინდო-ირანელი ხალხების რწმენის მონაცემების საფუძველზე. ღმერთები აშკარად იყოფოდნენ ორ კლასად - დაივები და აჰურაები (ირანული ასურები), გარკვეულწილად ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ (ეს დაყოფა ცნობილია ბევრ მითოლოგიაში, მათ შორის შუმერულ-აქადურში). II ათასწლეულის დასაწყისისთვის, ინდოარიელებში და მათ შორის დამოუკიდებლად, ირანელებში, ეს დაყოფა ხელახლა განიხილებოდა, როგორც ფასეულობა: ერთ-ერთი კლასის ღმერთები დაიწყეს "კარგად" მიჩნეული (სიხარულის გავრცელება). , სიცოცხლე, ქმნილება) და მეორე - როგორც „ბოროტება“ (სიკვდილის, ტანჯვისა და განადგურების მიყენება). ამასთანავე, ირანელები ახურს კეთილ ღმერთებად თვლიდნენ, დაივებს კი ბოროტებად, ხოლო ინდოარიელები - პირიქით. შესაბამისად, ყველაზე ძლევამოსილი და ცალსახად კეთილგანწყობილი ღმერთები, როგორიცაა მითრა, მზისა და ადამიანთა სამართლიანობის ღმერთი, ფიცის მცველი, სხვადასხვა ხალხებმა შეიტანეს სხვადასხვა კატეგორიაში: ირანელებში მითრა არის აჰურა, ინდოარიელებს შორის ის. არის დაივა. ყველა ინდო-ირანელი პატივს სცემდა იამას (იმას), კაცობრიობის წინაპარს და მიცვალებულთა სამეფოს მმართველს, ასევე ქარს, მზეს, მთვარეს და ცეცხლს.
როგორც ავესტა მოგვითხრობს, ვორუკაშას ზღვის (მაჰაბჰარატას "რძის ზღვა") და რანხას (ვოლგა) სანაპიროებზე იყო არიული ქვეყნები - არიან-ვეჯიდან შორეულ ჩრდილოეთში შვიდი ინდოეთის ქვეყნამდე სამხრეთით. რანხას მიღმა. იგივე შვიდი ქვეყანა მოხსენიებულია რიგვედასა და მაჰაბჰარატაში, როგორც მიწები განგასა და იამუნას შორის, კურუკშეტრაზე. მათ შესახებ ნათქვამია: „სახელოვანი კურუკშეტრა. ყველა ცოცხალი არსება, როგორც კი იქ მოვიდა, თავისუფლდება ცოდვებისგან“, ანუ „კურუკშეტრა ბრაჰმას წმინდა საკურთხეველია; იქ ჩნდებიან წმინდა ბრაჰმანები - ბრძენები. ვინც კურუკშეტრაში დასახლდება, ვერასოდეს გაიგებს მწუხარებას“. ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: რა არის ეს მდინარეები - განგა და იამუნა, რომელთა შორის იყო ბრაჰმას ქვეყანა? ჩვენ უკვე გავარკვიეთ, რომ რანჰა-განგა არის ვოლგა. მაგრამ ძველი ინდური ლეგენდები იამუნას უწოდებენ განგის ერთადერთ მთავარ შენაკადს, რომელიც მიედინება სამხრეთ-დასავლეთიდან. მოდით გადავხედოთ რუკას და ჩვენთვის ნათელი გახდება, რომ უძველესი იამუნა ჩვენი თვალია! Შესაძლებელია? როგორც ჩანს - დიახ! შემთხვევითი არ არის, რომ ოკას დინებაში აქა-იქ არის მდინარეები სახელებით: იამნა, იამი, იმა, იმევი. უფრო მეტიც, არიული ტექსტების მიხედვით, მდინარე იამუნას მეორე სახელი იყო კალა. ასე რომ, დღემდე ოკას პირს ადგილობრივი მოსახლეობა კალას პირს უწოდებენ.
სხვა დიდი მდინარეებიც მოხსენიებულია რიგვედასა და მაჰაბჰარატაში. ამრიგად, იამუნას (ოკა) წყაროდან არც თუ ისე შორს იყო მდინარე სინდუს წყარო, რომელიც მიედინება აღმოსავლეთით და სამხრეთით და ჩაედინება წითელ (წითელ) ზღვაში („სინდუ“ სანსკრიტზე ნიშნავს ნაკადულს, ზღვას). მაგრამ გავიხსენოთ, რომ ირლანდიურ და რუსულ ქრონიკებში შავ ზღვას ჩერემნი, ანუ წითელს ეძახდნენ. ამას, სხვათა შორის, დღესაც უწოდებენ მისი წყლის არეალის ნაწილს ჩრდილოეთით. ამ ზღვის სანაპიროზე ცხოვრობდნენ სინდელები და მდებარეობდა ქალაქი სინდი (თანამედროვე ანაპა). შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ძველი არიული ტექსტების სინდუ არის დონი, რომლის წყაროები მდებარეობს ოკას წყაროდან არც თუ ისე შორს. ვოლგა-ოკას შუალედში ბევრი მდინარეა, რომელთა სახელები დაკარგულია ათასწლეულების განმავლობაში. ამის დასამტკიცებლად ეს არ არის საჭირო. განსაკუთრებული ძალისხმევასაკმარისია პუჩიას მდინარეების სახელები შევადაროთ მაჰაბჰარატას "წმინდა წყაროების" სახელებს, უფრო ზუსტად, მის იმ ნაწილში, რომელიც ცნობილია როგორც "წყაროების გასწვრივ გასეირნება". სწორედ მასშია აღწერილი უძველესი არიული მიწის ბჰარატას 200-ზე მეტი წმინდა რეზერვუარი განგის და იამუნას აუზებში (ძვ.წ. 3150 წ.):
მდინარე კრინიცა პუჩიში
აგასტია აგაშკა
აკშა აკშა
აპაგა აპაკა
არჩიკა არჩიკოვი
აშიტა ასატა
აჰალია ახალენკა
ვადავა ვად
ვამანა ვამნა
ვანშა ვანშა
ვარაჰა ვარა
ვარადანა ვარადუნა
Kaveri Kaverka
კედარა კიდრა
კუბჯა კუბჯა
კუმარა კუმარევკა
კუშიკა კუშკა
მანუშა მანუშინსკაია
პარიფლავა პლავა
Crybaby Crybaby
ტბა რამას ტბა რამას
სიტა ქალაქი
სომა სომა
სუტირთა სუტერტკი
თუშინი თუშინა
ურვაში ურვანოვსკი
უშანას უშანეცი
შანხინი შანკინი
შონა შანა
შივა შივსკაია
იაკშინი იაკშინა
გასაკვირია ისიც, რომ საქმე გვაქვს არა მხოლოდ მაჰაბჰარატასა და ცენტრალური რუსეთის მდინარეების წმინდა წყაროების სახელების თითქმის პირდაპირი დამთხვევასთან, არამედ მათი ნათესავი მდებარეობების შესაბამისობასთანაც კი. ამრიგად, როგორც სანსკრიტში, ასევე რუსულში, საწყისი "F" სიტყვები ძალზე იშვიათია: მაჰაბჰარატას მდინარეების სიიდან მხოლოდ ერთ მდინარეს აქვს "F" სახელის დასაწყისში - ფალგუნა, რომელიც მიედინება სარასვატიში. . მაგრამ, ძველი არიული ტექსტების მიხედვით, სარასვატი ერთადერთი დიდი მდინარეა, რომელიც მიედინება იამუნას ჩრდილოეთით და განგას სამხრეთით და მიედინება იამუნაში მის შესართავთან. მხოლოდ მდინარე კლიაზმა, რომელიც მდებარეობს ოკას ჩრდილოეთით და ვოლგის სამხრეთით, შეესაბამება მას. Და რა? მის ასობით შენაკადს შორის მხოლოდ ერთს აქვს სახელი, რომელიც იწყება "F"-ით - ფალიუგინი! 5 ათასი წლის მიუხედავად, ეს უჩვეულო სახელი პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა.
Სხვა მაგალითი. მაჰაბჰარატას მიხედვით, სამხრეთით წმინდა ტყეკამიაკა მიედინებოდა მდინარე იამუნა პრავენში (ანუ დიდ მდინარეში), გოდოვარის ტბასთან (სადაც "ვარა" სანსკრიტზე "წრე" ნიშნავს). რაც შეეხება დღეს? როგორც ადრე, ვლადიმირის ტყეების სამხრეთით, მდინარე პრა მიედინება ოკაში და ტბა გოდია. ან სხვა მაგალითი. მაჰაბჰარატა მოგვითხრობს, თუ როგორ რწყავდა ბრძენმა კაუშიკამ გვალვის დროს მდინარე პარუ, რომელსაც მის პატივსაცემად დაარქვეს სახელი. მაგრამ შემდგომში ეპოსი იუწყება, რომ უმადური ადგილობრივი მცხოვრებლები კვლავ უწოდებენ მდინარეს პარას და ის სამხრეთიდან მიედინება იამუნაში (ანუ ოკასკენ). Და რა? მდინარე პარა ჯერ კიდევ სამხრეთიდან ოკასკენ მიედინება და ადგილობრივები მას ისევე უწოდებენ, როგორც მრავალი ათასი წლის წინ.
წყაროების აღწერა ხუთი ათასი წლის წინ საუბრობს, მაგალითად, მდინარე პანდიაზე, რომელიც მიედინება ვარუნასთან, სინდუს (დონის) შენაკადი. მაგრამ მდინარე პანდა დღესაც მიედინება დონის უდიდეს შენაკადს - მდინარე ვორონას (ან ვარონას). მომლოცველთა გზის აღწერისას მაჰაბჰარატა ამბობს: „არის ჯალა და უპაჯალა, მდინარეები, რომლებიც მიედინება იამუნაში“. დღეს სადმე ახლოს მიედინება მდინარეები ჯალა („ჯალა“ ნიშნავს „მდინარეს“ სანსკრიტზე) და უპა-ჯალა? ჭამე. ეს არის მდინარე ჟალა (ტარუსა) და მდინარე უპა, რომლებიც ახლოს მიედინება ოკაში. სწორედ მაჰაბჰარატაში იყო პირველად ნახსენები სადანაპრუ (დიდი დანაპრი) - მდინარე დნეპერი, რომელიც მიედინება დასავლეთით განგას (ვოლგა) ზემო წელზე.
მაგრამ თუ შემორჩა მდინარეების სახელები, თუ შენარჩუნებულია მოსახლეობის ენა, მაშინ იქნებ თავად ხალხები უნდა შენარჩუნდეს? და მართლაც, ისინი არსებობენ. ამრიგად, მაჰაბჰარატა ამბობს, რომ პანდიას ქვეყნის ჩრდილოეთით, ვარუნას ნაპირებზე, არის მარტიას ქვეყანა. მაგრამ ზუსტად პანდასა და ვორონას ჩრდილოეთით, მოქშასა და სურას ნაპირებთან, მდებარეობს მორდვას (შუა საუკუნეების მორტვა) მიწა - ხალხი, რომელიც საუბრობს ფინო-უგრიულ ენაზე, დიდი რაოდენობით რუსული, ირანული და სანსკრიტი სიტყვები. ქვეყანას იამუნას, სინდს, უპაჯალასა და პარას შორის ეწოდა A-Vanti. ზუსტად ასე უწოდებდნენ არაბი მოგზაურები, ბიზანტიური მატიანეები და რუსული მატიანეები ვიატიჩის მიწას ოკას, დონს, უპას და პარას შორის. მაჰაბჰარატა და რიგვედაში მოხსენიებულია კურუ და კურუკშეტრა ხალხი. კურუკშეტრა სიტყვასიტყვით ნიშნავს "კურსკის ველს" და სწორედ მის ცენტრში მდებარეობს ქალაქი კურსკი, სადაც "იგორის კამპანიის ზღაპარი" ათავსებს კურსკის ხალხს - კეთილშობილ მეომრებს.
ძველი არიელთა ეტლი
რიგ ვედაში მოხსენიებულია მეომარი კრივი ხალხიც. მაგრამ ლატვიელები და ლიტველები ყველა რუსს უწოდებენ "კრივის", მეზობელი რუსული ეთნიკური ჯგუფის კრივიჩის სახელით, რომლის ქალაქები იყო სმოლენსკი, პოლოცკი, პსკოვი და დღევანდელი ტარტუ და რიგა. აბა, რაც შეეხება თავად ეთნონიმ რუსეთს - რუსული მიწა? ნახსენებია თუ არა ისინი ათასობით წლის ძველ ტექსტებში? რიგ ვედასა და ავესტაში გამუდმებით მოიხსენიება რუსა, რასა, რასიანე. რაც შეეხება რუსულ მიწას, ეს თარგმანის საკითხია. ბჰარატას მიწებს, რომლებიც მდებარეობს განგისა და იამუნას გასწვრივ, კურუკშეტრაზე, სხვაგვარად ეწოდებოდა წმინდა, წმინდა ან ნათელ მიწას, ხოლო სანსკრიტზე "რუსა" ნიშნავს "ნათელს". ერთხელ გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი წერდა: ”დროთა მდინარე თავის ჩქარობაში ატარებს ხალხის ყველა საქმეს…”.
საოცარი პარადოქსის წინაშე ვდგავართ, როცა ნამდვილი მდინარეებითითქოს შეაჩერეს დროის დინება და ჩვენს სამყაროში დააბრუნეს ის ადამიანები, რომლებიც ოდესღაც ამ მდინარეების ნაპირებთან ცხოვრობდნენ და მათი საქმეები. მათ დაგვიბრუნეს მეხსიერება.
ა.ვინოგრადოვი ეკონომისტი, ეკოლოგი, გეოგრაფი
S. ZHARNIKOVA კანდიდატი ისტორიული მეცნიერებები, ხელოვნებათმცოდნე, ეთნოლოგი.
გაზეთი „ახალი პეტერბურგი“, 18 (485), 26.04.2001 წ.
უძველესი არიები -
უკვდავების ცივილიზაცია,
სამყაროს ძალების დაპყრობა
იმ დროს უკვე კეთილშობილური თვისებებითა და საოცარი ძალებით დაიბადნენ ადამიანები. განსაკუთრებული ძალაუფლების მოსაპოვებლად, ამ იუგას ადამიანებს სულაც არ უხდებოდათ იოგის პრაქტიკის შესრულება ან მანტრების წარმოთქმა, რაც საოცარ მიღწევებს მოიტანდა. ეს ადამიანები, დჰარმას სრული ერთგულებით, იყვნენ სიდჰაპურუსები, ანუ ზებუნებრივი ძალებით დაჯილდოვებული ადამიანები.
Ესენი იყვნენ სათნო ხალხიფლობს ცოდნას და სიბრძნეს. მათ ბუნებრივად შეეძლოთ ცაში გადაადგილება ქარის სიჩქარით საკუთარი სურვილით. ყველა მათგანს ჰქონდა რვა ზეგრძნობადი მიღწევა, რომელსაც ახლა ზებუნებრივი ეწოდება, ცნობილია როგორც მცირე ზომის შემცირება, გიგანტურ ზომამდე გაზრდა, უკიდურესად მძიმე, უწონადობა, ყველაფრის მიღება, რაც გსურთ, სრული მოშორების შესაძლებლობა. სურვილები, უმაღლესი მიღწევების მოპოვება, საოცარი მოქნილობის მოპოვება.
როდესაც გვესმის სიტყვა "სლავები", მაშინვე უნებურად იბადება ასოციაციის გამოსახულებების ჯაჭვი: სლავები - წარმართობა - ჯადოქრები - ბრძენი კაცები - მკითხაობა - ბუნების სულები - ეპიკური მეომარი მეომრები - გოგონების მრგვალი ცეკვები ნაქარგ კოკოშნიკებში - ცეცხლზე გადახტომა. ივან კუპალას ღამეს - ზამთრის გამოსამშვიდობებელი - მასლენიცა და ა.შ.
ამასთან, ეს ძვირფასი იდეები სლავების, ჩვენი წინაპრების შესახებ, ბავშვების ზღაპრებითა და ეპოსებით აღზრდილი, ეხება მათ, ვინც ცხოვრობდა დაახლოებით 3 - 5 ათასი წლის წინ, სლავური ხალხების გაქრისტიანებამდე. ჩვენ ვისაუბრებთ უფრო შორეულ წინაპრებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ და კიდევ 8-10 ათას წელზე მეტი ხნის წინ, წინა გამყინვარების პერიოდში - არიელებზე, ღმერთ-ხალხებზე, რომლებსაც აქვთ არამიწიერი წარმოშობა, რომლებმაც დასაბამი მისცეს. ამჟამინდელი მიწიერი ცივილიზაციებისა და კულტურების უმეტესობა, განსაკუთრებით ინდო-სლავები
ინდოეთის დიდება - არიელები იყვნენ უკვდავების უმაღლესი ცივილიზაცია, ადამიანთა-ღმერთების ცივილიზაცია, რომლებიც ფლობდნენ სივრცე-დროის მართვის საიდუმლოებებს, თავისუფლად შეეძლოთ გადაადგილება პარალელურ განზომილებებში, სივრცის ღუნვაში, მოგზაურობდნენ ვიმანებით - მფრინავი მანქანები, რომლებიც ახსოვდა უცხოპლანეტელებს. სხივური იარაღი, რომელმაც გადააჭარბა კაცობრიობის უახლეს მიღწევებს ამ სფეროში, აქტიურად გამოიკვლია ახლო და შორს სივრცე, დაეუფლა ალქიმიურ ტექნოლოგიებს, თანამედროვე ნანოტექნოლოგიებზე აღმატებულ მეთოდებს და იმოგზაურა მთვარეზე.
მადრასის უნივერსიტეტის სანსკრიტის ფაკულტეტის პროფესორი ვ. რაგავანი თვლის, რომ ეპოსის "მაჰაბჰარატას", "რამაიანას" გმირები - არიელები, ჩვენი უძველესი წინაპრები - უფრო უძველესი ცივილიზაციის წარმომადგენლები არიან.
„მე მივედი დასკვნამდე, - ამბობს ვ. რაგავანი, - რომ სხვა პლანეტებზე არსებობენ ცოცხალი არსებები, რომლებიც ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4 ათას წელს ეწვივნენ დედამიწას. ამაზე მიუთითებს ვედების, ძველ ინდურ ეპოსებში და სხვა სანსკრიტულ ტექსტებში ცნობების დიდი რაოდენობა საოცარი საფრენი მანქანებისა და წარმოუდგენელი იარაღის შესახებ.
არიელთა თვითმფრინავი
მართლაც, ძველ ინდურ ეპოსში "მაჰაბჰარატა", "რამაიანა" და სანსკრიტის სხვა ტექსტები უთვალავჯერ არის ნახსენები მფრინავი მანქანები - ვიმანები, სხივური იარაღი, რომელთა ანალოგებს ახლა კაცობრიობას არ აქვს ანალოგი - "ღვთაებრივი ელვა".
Vimanika Shastra-ში ნათქვამია, რომ სატია იუგაში (1,728,000 წელი) ვიმანების პირველი სამი კლასი არ არსებობდა, ე.ი. პირველი ვიმანები არ შეიცავდნენ მსხვილ მატერიალურ ნაწილაკებს, ე.ი. ისინი შედგებოდა კაცობრიობისთვის მიუწვდომელი დახვეწილი მატერიალური ელემენტებისაგან დღევანდელ დონეზე.
მაგრამ, როდესაც ადამიანის გონება თრეტა იუგაში (1,296,000 წელი) უხეში იყო, ვიმანები შეიქმნა მანტრების - ხმის ვიბრაციების საშუალებით და ეწოდა "მანტრიკა".
დვაპარა იუგაში (864000 წელი) ვიმანები შედედებული და შექმნილი იყო მაგიური და ტანტრიკული მეთოდებით. ასეთ ვიმანებს "ტანტრიკას" ეძახდნენ.
კალი იუგაში (432 000 წელი), როცა ადამიანის ცნობიერება უფრო მჭიდრო და მატერიალურში ჩაძირული და ღმერთების სამყაროებთან კონტაქტი დაკარგა, ვიმანების დამზადების ტექნოლოგია სულ უფრო უხეში ხდებოდა, ვიმანები კი ხელოვნური, ე.ი. უხეში ნივთიერებისგან დამზადებულ მათ „კრიტაკას“ უწოდებდნენ.
არ იყო განსხვავებები "მანტრიკას" და "ტანტრიკას" ვიმანების მოძრაობის ფორმასა და სიჩქარეში. იყო განსხვავება ზეციდან და მიწის ენერგიის გამოყენებაში. შაუნაკა სუტრას მიხედვით, არსებობს ტანტრული ვიმანების 53 სახეობა.
”ძველი ბრძენების თანახმად, კრიტა იუგაში, ანუ პირველ ეპოქაში, ვიმანების სამი კლასი არ არსებობდა.
ვიმანა-ჩანდრიკაში ნათქვამია: „ზოგადად ვისაუბრებ ვიმანების ჯიშებზე. ტრეტა იუგაში, როდესაც ადამიანები ერკვეოდნენ მანტრებსა და ძლიერ საგალობლებში, ვიმანები იქმნებოდა მანტრიული ცოდნით.
დვაპარა იუგაში, როდესაც ადამიანებმა განავითარეს მნიშვნელოვანი ტანტრული ცოდნა, ვიმანები წარმოიქმნა ტანტრული ცოდნის მეშვეობით.
ვინაიდან მანტრებისა და ტანტრების ცოდნა კალი იუგაში არასაკმარისი გახდა, იმ დროს შექმნილი ვიმანები ცნობილია როგორც კრიტაკა, ანუ ხელოვნური.
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე
ამრიგად, უძველესი მნახველები შასტრებში ახსენებენ ვიმანების სამ კლასს.
ძველი არიელების მიერ ვიმანების შექმნის ისტორია
Vimanika Shastra-ს მიხედვით, ვიმანების შექმნის ხელოვნება არიელ ბრძენებს, როგორც ღვთაებრივ გამოცხადებას, თავად დიდმა ღმერთმა, ჩვენი სამყაროს შემოქმედმა გამოუცხადა, რომელმაც ბრძენებს ასწავლა მანტრების ხელოვნება.
”ადამიანის გონება უფრო მჭიდრო გახდა და ვედური ჭეშმარიტების კონცეფცია, ადამიანის შინაგანი არსი და ზებუნებრივი ძალები გაღატაკდა. იმის გამო, რომ დჰარმა, ანუ სიმართლე, გაბზარული გახდა, ადამიანებმა დაკარგეს ცაში ქარივით ფრენის უნარი.
დიდმა ღმერთმა მოისურვა ორჯერ დაბადებულს მიენიჭებინა ვედების სწორად გაგების უნარი და მოწყალეობით დაეშვა დედამიწაზე სამხრეთისკენ მიმართული ახალგაზრდა კაცის სახით. სანაკასა და სხვა ინიციატორების მეშვეობით მან კლასიფიცირა ვედების მანტრები და შემდეგ მისცა მათ ვედური აღქმა.
ღვთაებრივი ახალგაზრდობის ღმერთი, აღფრთოვანებული ასკეტების აღქმის ძალებით, ადიდებდა მათ და ამბობდა: „ამიერიდან, შემეცნების მიღწევის შემდეგ, თქვენ გახდებით ცნობილი როგორც მხილველები (რიშიები). თქვენ დაიწყებთ ხმის ვიბრაციის ხელოვნებაში გაუმჯობესებას და იცხოვრებთ უცოლოობაში.
თქვენ დაიწყებთ ვედების ზეციური ქალღმერთის თაყვანისცემას, დაეუფლებით მის ენერგიას და, სამადჰში ჩაძირვით, მიუახლოვდებით დიდ ღმერთს - შემოქმედს და გაიგებთ მის გეგმას.
სწავლის შემდეგ თქვენ შექმნით მორალურ კოდებს (დჰარმაშასტრებს) კაცობრიობის საკეთილდღეოდ, მისტიკური ისტორიები(პურანასი და იტიჰასასი), ასევე ფიზიკისა და მათემატიკის მეცნიერებები. რაც შეეხება ზეციურ მოგზაურობას, თქვენ გადასცემთ ვიმანების აგების ხელოვნებას. იმისათვის, რომ ვიმანებმა მიაღწიონ ქარის სიჩქარეს, თქვენ, კალპაშასტრების საფუძველზე, ან სამეცნიერო ტრაქტატები, შეიმუშავეთ მეთოდები.”
მოგვიანებით მუნისები შეიქმნა დჰარმაშასტრის ვედების შესაბამისად, ანუ ეთიკური კოდექსები, ეპოსები, მატიანეები, რიტუალური სახელმძღვანელოები, ტრაქტატები ხელოვნებისა და მეცნიერების შესახებ, რიტუალებისა და მსხვერპლშეწირვის კოდექსები და ავრცელებდა მათ ადამიანებს შორის. ამბობენ, რომ უძველესი მნახველთა ამ ნაშრომებს შორის არის ექვსი ტრაქტატი, რომელიც ეძღვნება ვიმანების მშენებლობას. ისინი აღწერენ ვიმანების სამ კლასს, რომლებიც ცნობილია როგორც ხმის ვიბრაციებისგან შემდგარი ჯადოსნური და ხელოვნური, რომლებსაც შეუძლიათ ყველგან ფრენა.
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე
ვიმანების აღწერა ძველ ტექსტებში
სხვადასხვა ტექსტები, როგორიცაა რამაიანა, მაჰაბჰარატა, ხშირად და დეტალურად აღწერს ვიმანებს, რომლებიც მოძრაობენ მაღალ სიმაღლეზე ჰაერში მორევის ძრავებით და მუშაობენ ვერცხლისწყლის გამოყენებით. Vimanas აღწერილია, როგორც ორ გემბანის საფრენი აპარატები, რომლებსაც აქვთ მრგვალი ილუმინატორები. გარეგნულად ისინი თანამედროვე უცხოპლანეტელებს ჰგავდნენ. ისინი მოძრაობენ "ქარზე სწრაფად", ასხივებენ მელოდიურ ბგერებს. ვიმანები ინახებოდა სპეციალურ ადგილებში - ფარდულებში.
რამაიანას აღწერილობების მიხედვით, ინდო-დიდების არიები მოგზაურობდნენ ვიმანებით, მოძრაობდნენ როგორც დედამიწის შიგნით, ისე დიდი კოსმოსის სხვა პლანეტებზე. ასევე არის ეპიზოდი, სადაც დეტალურადაა აღწერილი მთვარეზე მოგზაურობა და სხვა რასის სხვა მფრინავ გემებთან ბრძოლა. მაჰაბჰარატა ასევე შეიცავს არანაკლებ გასაოცარ აღწერილობებს: "რამა, საშინელი ღრიალით, აფრინდება ცაში თავისი საოცარი ეტლით, გარშემორტყმული კვამლისა და ნისლის ღრუბლებით".
მნიშვნელოვანი წყარო, რომელიც აღწერს არიელთა მიღწევებს, არის Vimanika Shastra, ტექსტი, რომელიც ნაპოვნია 1875 წელს მისტიურ გარემოებებში. Vimanika Shastra მიეწერება ბრძენ Masarishi Bharadwaja-ს, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში და დაწერა იგი ტრანსში.
აერონავტიკის პროფესორმა კრიშნა მერთიმ ბანგალორის კვლევითი ინსტიტუტიდან, რომელიც სწავლობდა ძველ ტექსტებს, დაასკვნა, რომ ღმერთებმა, უცხოპლანეტელებმა კოსმოსიდან, არიელებს ასწავლეს Vimana თვითმფრინავის აგება. უძველესი ტექსტები სავსეა ვიმანებზე მებრძოლი ღმერთების ბრძოლების მრავალი აღწერით. „პუშპაკას ეტლი მზეს ჰგავს და ჩემს ძმას ეკუთვნის. ეს მშვენიერი მანქანა თავისთავად ტრანსპორტირდება ჰაერის საშუალებით ნებისმიერ ადგილას, ნებისმიერ მანძილზე“, - ნათქვამია Ramayana-ს ერთ-ერთ თავში.
მაჰაბჰარატა ხშირად ახსენებს „ინდრას დარტს“ - მრგვალი რეფლექტორიდან გამომავალი სინათლის სხივს, რომელიც მიმართულია ნებისმიერი სამიზნისკენ, რომელსაც ხელმძღვანელობს ხმა. სწორედ ამით დაარტყა კრიშნამ თავისი მტრის სალვას ვიმანა.
Vimanas და მათი შესაძლებლობები აღწერილია ტექსტებში, როგორიცაა:
1. „ვიმანა-ჩანდრიკა“
2. "ვიომანა ტანტრა"
3. "იანტრა-კალპა"
4. „ხეთა-იანა-პრადიპიკა“
5. „ვიომა-იანა-არკაპრაკაშიკა“
6. "კრია-სარა"
7. „იანტრა-სარვასრა“
8. „მანიბჰადრა-კარიკა“
9. "საუნაკა სუტრა"
10. „ლოჰატანტრა“ და სხვა.
ვიმანების შესაძლებლობები
ვიმანიკა შასტრაში აღწერილ ვიმანებს დღეს მიწიერი ადამიანებისთვის მიუწვდომელი შესაძლებლობები ჰქონდათ:
~ "გუდის" ძალამ საშუალება მისცა ვიმანა მტრისთვის უხილავი ყოფილიყო
~ "პაროკშას" სიმძლავრემ შეიძლება გამორთოს სხვა თვითმფრინავი
~ "პრალაიას" ძალას შეეძლო ელექტრული მუხტების გამოსხივება და დაბრკოლებების განადგურება
სივრცის ენერგიების გამოყენებით, ვიმანებს შეეძლოთ სივრცის დახრილობა და ვიზუალური ან რეალური ეფექტების შექმნა - ვარსკვლავური ცა, ღრუბლები და ა.შ.
აღწერილობების მიხედვით, ვიმანები ძირითადად იყენებენ ენერგიის შვიდ წყაროს: ცეცხლს, დედამიწას, ჰაერს, მზის, მთვარის, წყლის და კოსმოსის ენერგიას:
„შვიდია: მთვარე, წყალი და ცა. ამ შვიდი ტიპის ენერგიას ეწოდება მზის სითბო, მზის ელექტრო ათეული, კუნტინი და ორიგინალური ძალა.
"საუნაკა სუტრა"
Vimana მოძრაობა
„ვიმანას შეუძლია შეასრულოს 12 სახის შთამბეჭდავი მოძრაობა, ასევე 12. ეს მოძრაობები და ძალებია: წინ მოძრაობა, რხევა, ასვლა, დაღმართი, წრიული მოძრაობა, მოძრაობა დიდი სიჩქარით, მოძრაობა რაღაცის ირგვლივ, გვერდითი მოძრაობა, უკან მოძრაობა, მოძრაობა საათის ისრის საწინააღმდეგოდ. წერტილი და ილეთების დემონსტრირება“.
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე
ძველი ინდური ტრაქტატების ავტორები, რა თქმა უნდა, წერენ გასაოცარ საფრენ აპარატებზე და მათ შესაძლებლობებზე. ამბობენ, რომ ვიმანებს აქვთ 32 ზებუნებრივი ძალა.
ვიმანების არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები
Vimanika Shastra ჩამოთვლის 32 საიდუმლოს, რომელიც აერონავტმა უნდა ისწავლოს მცოდნე მენტორებისგან. თვითმფრინავის მართვა მხოლოდ ასეთ ადამიანს შეიძლება ენდო და არა სხვას. ეს საიდუმლოებები იძლევა ზებუნებრივი ძალების დაუფლების გასაღებს.
ყველა ეს საიდუმლო განმარტავს სიდჰანადას შემდეგნაირად:
- მანტრების, სამკურნალო ბალახების, ჰიპნოზური ძალების, მაგიის უნარის ოსტატობა,
- შექმნის უნარი ვიზუალური ეფექტები,
- გაანადგურე მტრის გემები ვიბრაციის ძალის გამოყენებით
- იცოდე მარშრუტები და ჰაერის ნაკადები,
- ფლობს მზის სხივების საიდუმლო ძალებს და შეუძლია მათი გამოყენება დასამალად, უხილავად,
- სივრცის სხვადასხვა ენერგიების მანიპულირებით სარკეების სისტემის დახმარებით, შეძლოთ ვიმანას შენიღბვა,
- აქვს უნარი მიიზიდოს ენერგია მზისგან და პირველადი ელემენტებიდან და მისი დახმარებით მოახვიოს სივრცე, შეცვალოს მისი ტოპოლოგიური მახასიათებლები - განზომილება და ა.შ.
- მტრული ენერგიების იმობილიზაცია, მთლიანად ართმევს მათ აღქმის უნარს
- შექმენით ვიზუალური ეფექტები სივრცეში, მაგალითად, ვარსკვლავური ცა და ა.შ.
- შექმენით ჭექა-ქუხილი და თრგუნეთ მტრული ენერგიები ვიბრაციის ძალით
- გველივით იმოძრავეთ ზიგზაგებით
- მომენტალურად "გადააგდე" ვიმანა ერთი ადგილიდან მეორეზე, ასტრალური ენერგიის ნაკადების ცოდნის გამოყენებით
- შექმენით დარტყმითი ტალღა, რომელიც წარმოქმნის შერყევის ვიბრაციას
- მიუწვდომელი იყოს სწრაფი ბრუნვის გამო
- მოისმინე საუბრები და ხმები, რომლებიც მოდის სხვა ვიმანებიდან
- ბორტზე დაინსტალირებული „ფოტოგრაფიული იანტრას“ საშუალებით, მიიღეთ ვიმანას გარეთ მდებარე ნებისმიერი ობიექტის სატელევიზიო სურათები, მათ შორის, რა ხდება ადგილზე, თვალყური ადევნეთ სხვა გემების მიდგომას
- შეერწყმება ცას, ღრუბლის სახეს იღებს, განურჩეველი ხდება
- მტრული არსებების პარალიზება სხვა თვითმფრინავებზე
საჰაერო მარშრუტები
ასევე Vimanika Shastra-ში, თავში საჰაერო მარშრუტების შესახებ, აღწერილია სივრცის ხუთი ატმოსფერული ფენა და 519,800 საჰაერო ბილიკი, რომლებზეც ვიმანები მოგზაურობენ შვიდ სამყაროში (ლოკები). ამ ლოკებს უწოდებენ: ბჰუ-ლოკა, ბჰუვარ-ლოკა, სვარ-ლოკა, მაჰა-ლოკა, ჯანა-ლოკა, ტაპა-ლოკა და სატია-ლოკა.
„საუნაკას მიხედვით, ცაში ხუთი ფენაა, რომლებსაც რეხააპათჰა, მანდალა, კაკშია, შაკტი და კენდრა ეწოდება.
ამ ხუთ ატმოსფერულ ფენაში არის 519,800 საჰაერო ბილიკი, რომლითაც ვიმანები მოგზაურობენ შვიდ ლოკას ან სამყაროებს, რომლებიც ცნობილია როგორც ბჰურ-ლოკა, ბჰუვარ-ლოკა, სვარ-ლოკა, მაჰა-ლოკა, ჯნანა-ლოკა, ტაპა-ლოკა, სატია-ლოკა. .
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე
საჰაერო მორევები, რომლებიც ინიშნება
ვიმანას მფრინავები ფრთხილად
თავში „საჰაერო მორევები“ საუბარია ვიმანების ხუთ დესტრუქციულ ენერგეტიკულ ნაკადზე, რომლებსაც პილოტი უნდა უფრთხილდებოდეს და მათგან უსაფრთხო ადგილას წაიყვანოს ვიმანა.
„აავარტაა, ანუ ჰაერის მორევები, უთვალავია ზედა ფენებში. ხუთი მათგანი vimana მარშრუტებზეა. ეს გრიგალები დამღუპველია ვიმანებისთვის და თავიდან უნდა იქნას აცილებული.
აერონავტმა უნდა იცოდეს საფრთხის ეს ხუთი წყარო და შეძლოს ვიმას გადატანა მათგან უსაფრთხო ადგილას“.
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე
Ენერგიის წყარო
თავში „ენერგიის წყაროები“ საუბარია ენერგიაზე, რომელიც აიძულებს ვიმანას მოძრაობას და შვიდი ტიპის მოწყობილობაზე, რომლებიც აწარმოებენ და იღებენ ამ ენერგიას. Ესენი მოიცავს:
- მოწყობილობები, რომლებიც შთანთქავენ მზის ენერგიას
- ენერგიის მოპოვება მოწინააღმდეგე ძალებისგან (უცხოპლანეტელი თვითმფრინავებიდან)
- მთავარი მამოძრავებელი ენერგია
- მზის ძალების თორმეტი ჯგუფი, რომლებიც ხელს უწყობენ აფრენას, დაშვებას, მზის სითბოს შთანთქმას, სხვა ადამიანების ძალაუფლების შეზღუდვას და სივრცეში გადაადგილებას.
საოცარი ინფორმაცია ვიმანების შესახებ, რომლებიც არსებობს უამრავ წმინდა ტექსტში ძველი ინდოეთი, აქვს უზარმაზარი ღირებულება, როგორც დოკუმენტირებული, მატერიალური მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენს წინაპრებს - არიელებს, ძველ დროში კოლოსალური მიღწევები ჰქონდათ როგორც სულიერი ცოდნის, ასევე მაგიურ და სამეცნიერო-ტექნიკურ სფეროებში. ჩვენამდე მოღწეული ვიმანების აღწერილობები გვიანდელი ფრაგმენტებია, რომლებიც შეიცავს იმ ჭეშმარიტად უსაზღვრო პოტენციალის უმნიშვნელო მარცვლებს, იმ მისტიურ შესაძლებლობებს, რომლებსაც ფლობდნენ ჩვენი წინაპრები - არიელები - ინდო-დიდება.
ვალმიკი განიტას აზრით, რეხააპათჰას ფენის 1-ლი და მე-2 მონაკვეთები შესაფერისია ჩვენი სამყაროს ვიმანებისთვის (ბჰუ-ლოკა). მანდალას ფენაში მე-3 და მე-5 ტერიტორიები შესაფერისია ვიმანას მაცხოვრებლებისთვის ასტრალური სამყაროდა ღმერთების სამყარო (ბჰუვარ-ლოკა, სვარ-ლოკა და მაჰა-ლოკა). კაკშიას ფენის მე-2 და მე-5 მონაკვეთები შესაფერისია ჯნანა-ლოკა ვიმანისთვის. ბრაჰმა-ლოკას მაცხოვრებლებისთვის, შასტრების მიხედვით, ყველაზე მოსახერხებელია კენდრას ფენის მე-3 და მე-11 მონაკვეთები“.
რე-ხაპათჰას შრეში გვხვდება „შაქტიაავარტა“ ანუ ენერგეტიკული მორევი. მანდალა-პათჰაში ქარი გრიგალია. Kakshyaa-pa-thha-ში არის მზის სხივების მორევი. შაკტი-პათჰაში არის შიტიაავარტა, ანუ ცივი ნაკადების მორევი. რაც შეეხება კენდრა-პათჰას, არსებობს ღარშანაავართა, ანუ დამანგრეველი ძალის მიერ შექმნილი გრიგალი.
ბევრი ევროპული და აღმოსავლური ენა ახლოსაა ერთმანეთთან. ისინი ყველა ერთ "არიულ" ან ინდოევროპულ ენათა ოჯახს მიეკუთვნება. თუმცა, ისტორიკოსები ჯერ კიდევ კამათობენ, არსებობდნენ თუ არა "არიელები".
არიული ეტიმოლოგია
არიელები არიან ინდოეთისა და ირანის უძველესი ხალხები, რომლებიც საუბრობდნენ არიულ ენებზე, ინდოევროპული ენების ოჯახის ნაწილი. მათი თვითსახელწოდების ეტიმოლოგია ძალიან იდუმალია. მე-19 საუკუნეში წამოაყენეს ჰიპოთეზა, რომ ეთნონიმი "არიელი" წარმოიშვა სიტყვებიდან "მომთაბარი" ან "ფერმერი". უკვე მე-20 საუკუნეში მეცნიერებს სჯეროდათ, რომ ინდოევროპული ar-i̯-o- ნიშნავს "ის, ვინც სტუმართმოყვარეა არი" და "არი" ძველი ინდურიდან შეიძლება ითარგმნოს როგორც "მეგობარი" ან, პირიქით, "მტერი". (ძველი ენებისთვის დამახასიათებელია ერთი და იგივე სიტყვების საპირისპირო მნიშვნელობა ან მონათესავე სიტყვები).
გამაერთიანებელი მნიშვნელობა ასევე შეიძლება იყოს „სხვა კლანის თანამემამულე“, რადგან ის შეიძლება იყოს მეგობარიც და მტერიც. ამრიგად, "არიელის" ცნება გულისხმობდა ადამიანს, რომელიც იყო სხვადასხვა არიული ტომების ეთნიკური მთლიანობის ნაწილი. ჰიპოთეზას ადასტურებს ღმერთი არიამანის ვედური პანთეონში ყოფნა, რომელიც პასუხისმგებელია მეგობრობასა და სტუმართმოყვარეობაზე.
ეტიმოლოგიური კვლევის კიდევ ერთი ვექტორი მიგვიყვანს სიტყვა "არიელის" განსხვავებულ მნიშვნელობამდე - "თავისუფალი" და "კეთილშობილი", რომელიც მოვიდა სემიტური ენებიდან. შესაძლებელია, რომ ამ სიტყვის საფუძვლები შემორჩენილია ძველ ირლანდიურში, რომლებშიც "aire" ითარგმნება როგორც "კეთილშობილი" ან "თავისუფალი", ისევე როგორც ზოგიერთ სხვაში.
საიდან გაჩნდნენ არიელები?
ბოლოდროინდელმა კვლევებმა აჩვენა, რომ უძველესი წინაპრები თავდაპირველად ერთი ხალხი იყვნენ და მხოლოდ ძვ. თავად სიტყვა „ირანი“ დაკავშირებულია სიტყვა „არიანთან“ და ნიშნავს „არიელთა მიწას“. მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ თანამედროვე ირანი მხოლოდ მცირე ტერიტორიაა იმ უზარმაზარი ტერიტორიების რუკაზე, რომლებიც ოკუპირებული იყო ძველი ირანელი ხალხების მიერ: ირანის პლატო, შუა აზია, ყაზახეთი, კავკასიონის ჩრდილოეთით და შავი ზღვის სტეპები და სხვა. გარდა ამისა, ინდოარიული და ირანული შტოების საერთოობა ადასტურებს წმინდა ტექსტების - ირანული ავესტასა და ინდური ვედების მსგავსებას. დღეს არსებობს რამდენიმე ვერსია იმის შესახებ, თუ საიდან მოვიდნენ არიელები.
ლინგვისტური ჰიპოთეზის მიხედვით, არიელები ინდოეთში გადასახლდნენ და იქ დასახლდნენ დაახლოებით 1700-1300 წლებში. ძვ.წ. ვერსია ეფუძნება უძველესი ენების შესწავლას და ასახულ წეს-ჩვეულებებს ისტორიული წყაროები. ლინგვისტიკა აჩვენებს, რომ ინდოეთი არ იყო არიელთა სამშობლო - როგორც წესი, ენობრივი ოჯახის წარმოშობის რეგიონში არის ერთი და იმავე ოჯახის მრავალი სხვადასხვა ენა და დიალექტი, ხოლო ინდოეთში არის მხოლოდ ერთი ინდოარიული ფილიალი. ენების. ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში, პირიქით, ინდოევროპული ენების ასობით სახეობაა. ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ სწორედ აქ წარმოიშვა ინდოევროპული ენებისა და ხალხების ოჯახი. გარდა ამისა, ინდოეთში მოსვლის შემდეგ, არიელები შეხვდნენ მის ძირძველ მოსახლეობას, რომლებიც საუბრობდნენ სხვა ოჯახის ენებზე, მაგალითად, მუნდა (ავსტროაზიური ოჯახი) ან დრავიდიული - ენები, საიდანაც აღებულია არქაული სესხები სანსკრიტში.
ამ დროისთვის ყველაზე მიღებული ჰიპოთეზაა სამარხი. მისი მიხედვით, ინდოევროპელების საგვარეულო სამშობლო იყო ვოლგისა და შავი ზღვის მიწები, სადაც არქეოლოგებმა ჩაწერეს იამნაიას კულტურა. მისმა წარმომადგენლებმა პირველებმა ააშენეს საომარი ეტლები, რამაც მათ საშუალება მისცა დაეჭირათ ყველაფერი დიდი ტერიტორიებიდა გაავრცელა თავისი გავლენა მთელ ევრაზიის კონტინენტზე.
ფსევდომეცნიერული სპეკულაცია
გარდა აკადემიური ვერსიებისა, არსებობს ათობით ფანტასტიკური: რომ არიელები, ფაქტობრივად, მითიური ჰიპერბორეას მკვიდრნი არიან, რომლებიც ჩამოვიდნენ არქტიკიდან; რომ ისინი გერმანელების, რუსების თუ სხვა ვინმეს უშუალო წინაპრები არიან. როგორც წესი, ასეთი თეორიები მოთხოვნადია ნაციონალისტურ მოაზროვნე თემებში გარკვეული ხალხის ფსევდო ისტორიის ასაშენებლად, მთავარი მიზანი კი მათი ქვეყნის ისტორიის „გახანგრძლივებაა“.
არიული კულტურა
არიელებმა ან ინდო-ირანელებმა დატოვეს მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა. გარდა ყველაზე მნიშვნელოვანი წერილობითი მემკვიდრეობისა, როგორიცაა ვედები და ავესტა, გვიანდელი მაჰაბჰარატა და რამაიანა, არიელებმა ასევე დატოვეს მატერიალური კულტურის ძეგლები. თავდაპირველად ნახევრად მომთაბარე ხალხი იყო, ისინი ყურადღებას ამახვილებდნენ ძროხებისა და ცხენების მოშენებაზე. არიელთა მთავარი იარაღი ისრები იყო. ეს ხალხები იცნობდნენ სარწყავი სისტემების და სპილენძისა და ოქროს ნაწარმის გაყალბებას.
არიელთა ოჯახი იყო პატრიარქალური, ოჯახის უფროსის გარდა, თითოეულ ოჯახს ჰყავდა სხვა წევრები, მონები და პირუტყვი. ოჯახები გაერთიანებულნი იყვნენ კლანებად, თემებად და ტომებად, ხანდახან ებრძოდნენ ერთმანეთს. სამკლასიანი სოციალური სისტემა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ძველ ირანულ და ინდურ საზოგადოებებში, არ იყო ისეთი ძლიერად განვითარებული არიელებში, თუმცა, მისი ძირითადი მახასიათებლები იყო. იერარქიის სათავეში შედიოდნენ მღვდლები, მომავალი ბრაჰმინები და კშატრია არისტოკრატები, რომლებიც მეთაურობდნენ უბრალო ხალხი. არიელები მეომარი ხალხი იყვნენ, ახალი მიწებისა და საძოვრების საძიებლად მიწებს ამუშავებდნენ.
წარმოშობა
რასების წარმოშობა ისტორიული საიდუმლო იყო მე-19 საუკუნემდე. თუმცა, საუკუნის დასაწყისში მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მრავალი ევროპული ენის საერთო ინდოეთისა და ირანის ენებთან. ყველა ამ ენას ეწოდა არიული ენების ოჯახი - მოგვიანებით მას დაერქვა ინდოევროპული. ძველი ინდოეთისა და ირანის ხალხების თვითსახელწოდება - არიელები შეცდომით გაიგეს, როგორც ყველა ინდოევროპული ტომის ზოგადი სახელწოდება და არქეოლოგებმა მალევე იპოვეს ეგრეთ წოდებული იამნაიას კულტურა, რომელიც ომის ეტლების აგების წყალობით, სწრაფად გააფართოვა თავისი ენობრივი, კულტურული და პოლიტიკური გავლენათანამედროვე პოლონეთის, უკრაინისა და სამხრეთ რუსეთის ზოგიერთი ტერიტორიის საზღვრებში არსებული პატარა ტერიტორიიდან მთელი იმპერიის მასშტაბით - პორტუგალიიდან შრი-ლანკამდე.
იმისდა მიუხედავად, რომ არიელთა ცალკეული რასა არ არსებობდა და ფიზიოლოგიური მახასიათებლების აღრევა ლინგვისტურთან იყო ფსევდომეცნიერული (ინდოევროპულ ენებზე მოლაპარაკეები შედიოდნენ ტაჯიკეთის, სპარსეთის, ბოშების და ვედების ძალიან განსხვავებულ ხალხებსაც კი, რომლებიც ავსტრალოიდები არიან) მეცნიერებმა დაიწყეს დაჯერება, რომ ენების საზოგადოება ტოლია რასის თანამეგობრობას. გერმანელი მკვლევარის მაქს მიულერის ცნობილმა შეცდომამ, რომელმაც შემთხვევით მოიხსენია არარსებული „არიული რასა“, გამოიწვია გავრცელება. სამეცნიერო სამყარომოსაზრებები არიული რასის არსებობის შესახებ და მოგვიანებით ნაცისტური რასობრივი თეორიების გაჩენა.
