ჩემი დამოკიდებულება კუპრინის სიყვარულის აღქმაზე. კუპრინი წერს სიყვარულზე თავისი თანდაყოლილი მაღალი მხატვრული გემოვნებით, დახვეწილი

ვ.ნ. დაიდაროვა

A.I-ს ნამუშევრებში წამოჭრილი თემების მრავალფეროვნებაში. კუპრინი, რომლის ნაშრომს კ.პაუსტოვსკიმ სამართლიანად უწოდა "სიცოცხლის მეცნიერების ენციკლოპედია", გამოირჩევა ერთი სანუკვარი თემა, რომელსაც მწერალი ძალიან ფრთხილად და პატივისცემით მიმართავს - სიყვარულის თემას. "სიბნელეში", "წმინდა სიყვარული", "აგავა", "ოლესია", "შულამიტი", "ლენოჩკა", " ბროწეულის სამაჯური”და მრავალი სხვა ნამუშევარი A.I. კუპრინი აყენებს სიყვარულის პრობლემას, ამ "მსოფლიოში ყველაზე დიდ საიდუმლოს".

წერილში ფ.დ. ბატიუშკოვმა 1906 წლის ზაფხულში კუპრინმა აღიარა: ”სიყვარული ჩემი ”მე”-ს ყველაზე ნათელი და გასაგები რეპროდუქციაა.

ინდივიდუალობა გამოიხატება არა ძალაში, არც ოსტატობაში, არც გონებაში, არც ნიჭში, არც ხმაში, არც ფერებში, არც სიარულით, არც შემოქმედებითობაში. მაგრამ შეყვარებული...

Რა არის სიყვარული? როგორც ქალები და როგორც ქრისტე, მე ვუპასუხებ კითხვას: „რა არის ჭეშმარიტება? Რა დროა? სივრცე? გრავიტაცია?

ნაზანსკის „დუელის“ გმირის სიტყვებით, კუპრინი იდეალიზებს უანგარო პლატონურ გრძნობას: „... რამდენი მრავალფეროვანი ბედნიერება და მომხიბვლელი ტანჯვა დევს... უიმედო სიყვარულში! როცა პატარა ვიყავი, ერთი ოცნება მქონდა: შემეყვარებინა მიუწვდომელი, არაჩვეულებრივი ქალი, ისეთი, გესმით, რომელთანაც ვერასდროს ვერაფერს მექნება საერთო. შეიყვარეთ და მთელი ცხოვრება დაუთმეთ მას.

სწრაფვა იდეალისკენ, განწმენდილი ყველა ამქვეყნიური რომანტიული გრძნობისგან A.I. კუპრინი ინარჩუნებს სიცოცხლეს. უკვე სიბერეში, გადასახლებაში, რამდენიმე წლის განმავლობაში პენსიაზე გავიდა და წერდა ნაზად და პატივისცემით. Სასიყვარულო წერილებიქალს, რომელსაც ძალიან ცოტა იცნობდა, მაგრამ ფარული სიყვარულით უყვარდა.

და კიდევ ერთი საინტერესო მტკიცებულება. კ.პაუსტოვსკი აღნიშნავს, რომ კუპრინი ხშირად ამბობდა, რომ სრულიად შემთხვევით გახდა მწერალი და საკუთარი დიდებაუკვირს მას. მწერლის ბიოგრაფები აცხადებენ, რომ 1894 წელს ლეიტენანტი კუპრინი გადადგა ჯარიდან და დასახლდა კიევში. თავიდან სიღარიბეში იყო, მაგრამ მალევე დაიწყო მუშაობა კიევის გაზეთებში და წერა. მანამდე კუპრინი ძალიან ცოტას წერდა.

რამ აიძულა ახალგაზრდა ოფიცერი პენსიაზე წასულიყო და ასე მკვეთრად შეცვალა მისი ცხოვრება? მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ " ტყვიის საზიზღრობა„არმიის რეალობა, თუმცა ისინი ალბათ პირველ ადგილზე არიან. თუმცა, კუპრინის ცხოვრებაში იყო ამბავი, რომელშიც სიყვარული, ახალგაზრდა უგუნურება და შერწყმა მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული. ტრაგიკული გარემოებები, იმედების კრახი.

ამ ნაკლებად ცნობილ ეპიზოდს კუპრინის ცხოვრებიდან ვიგებთ მწერლის პირველი მეუღლის მარია კარლოვნა კუპრინა-იორდანსკაიას მოგონებებიდან. ჩვენ ასევე გავეცნობით იმ საბედისწერო როლს, რომელსაც კიევი შეასრულებს მის ბედში.

მოსკოვის ალექსანდრეს სამხედრო სკოლის დამთავრების შემდეგ, ალექსანდრე კუპრინი, მეორე ლეიტენანტის წოდებით, გაგზავნეს 46-ე დნეპერის ქვეით პოლკში, რომელიც განლაგებულია პოდოლსკის პროვინციის პროვინციულ ქალაქებში - პროსკუროვსა და ვოლოჩისკში. კუპრინი მესამე წელია პროსკუროვში მსახურობდა, როდესაც ერთ დღეს ოფიცერთა შეხვედრაზე პოლკის ბურთზე გაიცნო ახალგაზრდა 17 წლის გოგონა ვეროჩკა და ... შეუყვარდა. ვერა მდიდარი არისტოკრატული ოჯახიდან იყო, მშობლები გარდაიცვალნენ და ის დასთან ერთად ცხოვრობდა, რომელიც კაპიტანზე იყო დაქორწინებული. ღმერთმა იცის, როგორ მოხვდნენ ეს ხალხი იმ უკანა პოლკში. კუპრინმა დაიწყო ვეროჩკასთან შეხვედრა, რომელმაც მას აშკარა თანაგრძნობით უპასუხა, მაგრამ დამ და კაპიტანმა შეიტყვეს მათი თარიღების შესახებ. დაიბარეს კუპრინი და შეუცვლელი პირობა დაუდგინეს: ნათესავები დათანხმდნენ ამ ქორწინებას, თუ ახალგაზრდამ დაამთავრა გენერალური შტაბის აკადემია და გაიხსნა მის წინაშე. სამხედრო კარიერა, "გასვლა" შიგნით მაღალი სოციუმი, გაცნობა, კომუნიკაცია.

1883 წლის ზაფხულში კუპრინი პროსკუროვიდან გაემგზავრა პეტერბურგში აკადემიაში გამოცდების ჩასაბარებლად. მისი გზა კიევში გადის. იქ ის ხვდება ყოფილ კლასელებს კადეტთა კორპუსი, რომლებიც არწმუნებენ მას შეხვედრის აღსანიშნავად ორი დღით დარჩენილიყო. გამგზავრების დღეს ახალგაზრდა ოფიცრები წავიდნენ დნეპრის ნაპირებზე, სადაც ზოგიერთმა ბიზნესმენმა მოაწყო რესტორანი ნაპირზე მიმაგრებულ ძველ ბარჟაზე. ოფიცრები მაგიდასთან დასახლდნენ, როდესაც მოულოდნელად მათ მიუახლოვდა პოლიციელი, რომელმაც თქვა, რომ მაგიდა მანდატურისთვის იყო განკუთვნილი და ადგილების სასწრაფოდ გათავისუფლების მოთხოვნით. არმიის ოფიცრებს ყოველთვის არ მოსწონდათ ჟანდარმერია, საკუთარი თავისთვის დამამცირებლად თვლიდნენ პოლიციის გაცნობას და ამიტომ პოლიციელს ყურადღებას არ აქცევდნენ. იგივე მოიქცა თავხედურად, დაიწყო ყვირილი, აუკრძალა დაწესებულების მფლობელს ემსახურა ბატონებო ოფიცრებს. შემდეგ კი რაღაც წარმოუდგენელი მოხდა. ოფიცერი ბორტზე გადაფრინდა წყალში. დამსწრეებმა იცინეს და ტაში დაუკრას. გაუგზავნა ის "გაგრილებისთვის" ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის გარდა. პოლიციელი ადგა ტალახით დაფარული (ბარჯი ნაპირთან, არაღრმა ადგილას იდგა) და დაიწყო აქტის შედგენა „სამსახურებრივი მოვალეობის შესრულებისას პოლიციის წოდების უტოპიაზე“.

კიევში კუპრინმა მთელი დანაზოგი დახარჯა და პეტერბურგში ჩასვლისთანავე „გაუჭირდა“. ახალმა ოფიცერმა მეგობრებმა მას დაუძახეს "სპურისთვის", მაგრამ კუპრინმა დაუმალა მათგან თავისი სავალალო უსახსრობა და თქვა, რომ იგი სადილზე იყო მიწვეული მდიდარ დეიდასთან და თავად ჭამდა მხოლოდ შავ პურს, რომელიც მან ფრთხილად დაჭრა ნაწილებად და არ დაჭრა. მიეცით საშუალება, დაუყოვნებლივ შეჭამოს ერთზე მეტი ნაწილი. ხანდახან, ვერ იტანდა, ძეხვის მაღაზიაში შედიოდა და დიასახლისს სთხოვდა, უფრო მსუქანი ძეხვის ნარჩენები მიეტანა მამიდამის საყვარელი კატისთვის. ფაქტობრივად, დეიდაც და კატაც ფიქტიურები იყვნენ და თავად ლეიტენანტი, განმარტოებული და მიმალული, ხარბად სცემდა საჭმელს.

კუპრინმა ბრწყინვალედ ჩააბარა გამოცდები გენერალური შტაბის აკადემიაში. თავად აკადემიის ხელმძღვანელმა შეაქო იგი. კუპრინი საკუთარ თავს უკვე ოცნებებში ხედავდა, როგორც გენერალური შტაბის ბრწყინვალე ოფიცერი და უახლოეს მომავალში ვეროჩკას ქმარი.

მაგრამ მოულოდნელად კიევიდან, კიევის სამხედრო ოლქის მეთაურიდან, გენერალ დრაგომიროვიდან, მოდის ქაღალდი, სადაც ნათქვამია, რომ ლეიტენანტმა კუპრინმა ამა თუ ამათი თარიღის, ამა თუ იმ წლის, პატივის დისკრედიტაციის დანაშაული ჩაიდინა. ოფიცრის. ამას მოჰყვა ბრძანება: აეკრძალათ გენერალური შტაბის აკადემიაში მიღება 5 წლის ვადით. ეს იყო იმედგაცრუება, კატასტროფა. ვეროჩკა სამუდამოდ დაიკარგა...

კუპრინს თავის დახვრეტაც კი სურდა, მაგრამ რევოლვერი ვალების დასაფარად გაყიდეს. კუპრინი დაუყოვნებლივ წარადგენს ანგარიშს ჯარიდან გათავისუფლების შესახებ და პენსიაზე გადის. თან სამხედრო კარიერასამუდამოდ დასრულდა... ბრუნდება კიევში, მისთვის უბედურად, სადაც, გაჭირვებაში და გაჭირვებაში, ბევრ პროფესიას ეცდება: მტვირთავად იმუშავებს მდინარის ბურჯზე, ერთ დროს მსუბუქადაც კი იქცევა. მოჭიდავე ცირკში, ის კიდევ ბევრ სამუშაოს შეეცდება, მაგრამ ყველა მათგანი იქნება დროებითი, მნიშვნელოვანი შემოსავლის გარეშე. ხანდახან, ყველაზე მძიმე უსახსრობის მომენტებში, მას ხედავდნენ, როგორ ეძინა ღია ცამათხოვრებსა და მაწანწალებს შორის მარიინსკის პარკის ფერდობებზე. ბოლოს კუპრინი ახერხებს სტამბაში დამწერის დასაქმებას და დროდადრო იქ დაბეჭდილი გაზეთის რედაქციაში ქუჩის ინციდენტების შესახებ ჩანაწერებს მოაქვს. თავად კუპრინის თქმით: „...ნელნელა ჩავერთე საგაზეთო მუშაობაში და ერთი წლის შემდეგ გავხდი ნამდვილი გაზეთების მუშაკი და აჩქარებულად ვწერდი ფელეტონებს. სხვადასხვა თემები". შეგროვებული მასალა ესეებისთვის "კიევის ტიპები". ამგვარად, სწორედ იმ გარემოებათა კომპლექსურმა ერთობლიობამ შეუწყო ხელი, რომლებშიც სიყვარული იყო გადახლართული, კიევის შემთხვევა და იმედგაცრუება, აუხდენელი ოცნებები, რამაც დიდწილად შეუწყო ხელი ცვლილების გადაწყვეტილებას. საკუთარი ცხოვრებადა მიუძღვენი შემოქმედებას, სადაც განსაკუთრებული ადგილი უკავია ნაწარმოებებს სიყვარულზე.

1910 წელს ა.ი. კუპრინმა გადაწყვიტა შექმნა " სევდიანი ისტორია"," ძალიან ტკბილი რამ, როგორც მან თქვა, მისთვის. „არ ვიცი რა მოხდება, მაგრამ როცა მასზე ვფიქრობ, ვტირი. ამას წინათ ერთ კარგ მსახიობს ვუთხარი - ვტირი. ერთ რამეს ვიტყვი, რომ ჯერ კიდევ არ დამიწერია მეტი სისუფთავე. კუპრინი ქმნის ბროწეულის სამაჯურს. ბევრ პერსონაჟს ჰქონდა თავისი ცხოვრების პროტოტიპები. ”ეს არის ... სამწუხარო ამბავი პატარა ტელეგრაფის ჩინოვნიკის P.P. ჟოლტიკოვი, რომელიც ასე უიმედოდ, შეხებით და თავგანწირვით იყო შეყვარებული ლიუბიმოვის ცოლზე. ერთხელ, სტუმრობისას, მწერალმა გაიგო მაღალი თანამდებობის პირილიუბიმოვის სახელმწიფო კანცელარიამ ირონიულად მოუყვა მისი მეუღლის, ლუდმილა ივანოვნას (ნე ტუგან-ბარანოვსკის) დევნის ამბავი გარკვეული ტელეგრაფის ოპერატორის მიერ დაწერილი ვულგარული წერილებით, ასევე აღდგომის დღეს მისთვის გაგზავნილი საჩუქრით - სამაჯური სახით. სქელი მოოქროვილი გაზვიადებული ჯაჭვი, რომელზეც ეკიდა პატარა წითელი მინანქრის კვერცხი ამოტვიფრული სიტყვებით: „ქრისტე აღდგა, ძვირფასო ლიმა. P.P.Zh.” აღშფოთებულმა ქმარმა - "გარნეტის სამაჯურში" პრინცი ვასილი ლვოვიჩ შეინი და მისი სიძე - პრუდინი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ტუგან-ბარანოვსკი (სახელი მოთხრობაში არ შეცვლილა) თვალყურს ადევნებდნენ ტელეგრაფის ოპერატორს პიოტრ პეტროვიჩ ჟოლტიკოვს (ღარიბი თანამდებობის პირი). ჟელტკოვი "გარნეტის სამაჯურში") და მოითხოვა დევნის შეწყვეტა. ჟოლტიკოვი გადაიყვანეს პროვინციაში, სადაც მალე დაქორწინდა. კუპრინი შეცვლის ამ გარკვეულწილად „უხეში“ ისტორიას, მისცემს მას სხვა შინაარსს, თავისებურად გაიაზრებს მოვლენებს და შექმნის ერთ-ერთ ყველაზე პოეტურ და სევდიან ისტორიას ტრაგიკულზე და ერთადერთი სიყვარული.

ბროწეულის სამაჯურში მწერალი ეხება სიყვარულის პრობლემის სხვადასხვა ასპექტს და, უპირველეს ყოვლისა, ჭეშმარიტი სიყვარულის პრობლემას, „ერთი, ყოვლისმტევებელი, ყველაფრისთვის მზად, მოკრძალებული და უანგარო“, რომელიც ჩნდება „მხოლოდ ერთხელ. ათასი წელი" და სიყვარულის "ხილვადობის" პრობლემა.

მოთხრობის ერთ-ერთი გმირი ამბობს, რომ ადამიანებს დაავიწყდათ სიყვარული, სიყვარულმა მიიღო ვულგარული ფორმები და დამორჩილდა ყოველდღიურ კომფორტს და მცირე გართობას. "რატომ ქორწინდებიან ადამიანები?" - ამტკიცებს უფროსი თაობის კაცი, ცხოვრებაში ბრძენი, გენერალი ანოსოვი. და რამდენიმე მიზეზს ასახელებს: ქალები გოგოებში დარჩენის „სირცხვილის“ გამო, ოჯახში ზედმეტი პირის ყოფნის სურვილი, ბედია. მამაკაცები ძირითადად ყოველდღიური კეთილმოწყობის გამო: დაღლილი მარტოხელა ცხოვრებით, უწესრიგობისგან, ცუდი ვახშმებისგან, „ჭუჭყისაგან, სიგარეტის ნამწვისაგან, დახეული... თეთრეულისგან, ვალებისგან, უცერემონიული ამხანაგებისგან...“. არა ჩართული ბოლო ადგილიდა სარგებელი: „ოჯახთან ერთად ცხოვრება უფრო მომგებიანი, ჯანსაღი და ეკონომიურია“. ანოსოვი ასახელებს კიდევ რამდენიმე მიზეზს და გამოაქვს იმედგაცრუებული დასკვნა: ”მე ვერ ვხედავ ნამდვილ სიყვარულს. დიახ, და ჩემს დროს არ მინახავს. ის ყვება ორ შემთხვევას, რომლებიც მხოლოდ ნამდვილ გრძნობებს ჰგავს, ორივე ტრაგიკულად მთავრდება, სისულელეებით ნაკარნახევი და მხოლოდ სამწუხაროა.

არც ცოლ-ქმარი ფრისის სიყვარულია: ანა ვერ იტანს თავის სულელ, მაგრამ მდიდარ კამერულ იუნკერ გუსტავ ივანოვიჩს, მაშინ როცა მისგან ორი შვილი შეეძინა. ის აღმერთებს მას, რომელმაც მრავალი მამაკაცის ყურადღება მიიპყრო, მაგრამ თვითკმაყოფილად აღმერთებს მას, რომ „მისთვის ეს უხერხული ხდება“.

პრინცესა ვერას ოჯახში, როგორც მას ეჩვენება, სუფევს სიყვარულის ატმოსფერო და ძლიერი, ერთგული, ნამდვილი მეგობრობა. ორჯერ გენერალთან საუბარში ვერა ნიკოლაევნა თავის ქორწინებას გამონაკლის მაგალითად ასახელებს. ბედნიერი სიყვარული: ”აიღეთ მე და ვასია მაინც. შეიძლება ჩვენს ქორწინებას უბედური ვუწოდოთ? მაგრამ პირველ შემთხვევაში გენერალი ყოყმანობს უპასუხოს: „... საკმაოდ დიდხანს დუმდა. მერე უხალისოდ გაიხადა: - კარგი, კარგი... ვთქვათ - გამონაკლისი...“, და მეორედ წყვეტს ვერას სიტყვებს და ამბობს, რომ სულ სხვა - ნამდვილი სიყვარული ჰქონდა მხედველობაში: „ვინ იცის, იქნებ. მომავალი აჩვენებს მას სიყვარულს შუქზე დიდი სილამაზე. მაგრამ თქვენ გესმით ... ცხოვრებისეული მოხერხებულობა, გათვლები და კომპრომისები არ უნდა ეხებოდეს მას. კუპრინი შემოაქვს ბევრ დარტყმას, რომელიც ავლენს ურთიერთობების ბუნებას შინის ოჯახში. ოჯახი ინარჩუნებს კეთილდღეობის იერს, პრინცი საზოგადოებაში გამორჩეულ პოზიციას იკავებს და თვითონაც ძლივს ართმევს თავს. ის თავის შესაძლებლობებზე მაღლა ცხოვრობს, რადგან, სიტუაციიდან გამომდინარე, უწევს მიღებების გაკეთება, ქველმოქმედება, კარგად ჩაცმა, ცხენების შენარჩუნება და ა.შ. და ის ვერ ამჩნევს, რომ ვერა, რომელიც ცდილობს დაეხმაროს პრინცს დანგრევის თავიდან აცილებაში, ზოგავს საკუთარ თავს, ბევრს უარყოფს საკუთარ თავს.

ვერას დაბადების დღეზე პრინცი გვპირდება, რომ სადილზე მიიყვანს რამდენიმე და მხოლოდ მის უახლოეს ნაცნობს, მაგრამ სტუმრებს შორის არიან ადგილობრივი ვიცე-გუბერნატორი ფონ სეკი, საერო ახალგაზრდა მდიდარი ვარმინტი და მხიარული ვასიუჩოკი, პროფესორი სპეშნიკოვი, შტაბის პოლკოვნიკი პონომარევი - ეს ხალხი. რომელთანაც ვერა ძლივს იცნობს, მაგრამ რომლებიც შედის პეტერბურგის სამყაროში. მეტიც, ვერა ცრუმორწმუნე შიშმა შეიპყრო – „ცუდი გრძნობა“, რადგან ცამეტი სტუმარია. თავადი ვასილი უყურადღებოა ვერას მიმართ. დაბადების დღის წვეულებაზე ოი სტუმრებს წარუდგენს ილუსტრირებულ ლექსს „პრინცესა ვერა და შეყვარებულ ტელეგრაფს“ და ცოლის თხოვნით, რომ შეწყვიტოს, ვითომ არ გაუგია მისი სიტყვები ან არ ანიჭებდა მათ მნიშვნელობას. , და გააგრძელებს თავის, როგორც მას ეჩვენება, მახვილგონივრული თხრობას, რომელშიც კეთილშობილური შუქით იქნება წარმოდგენილი, ვერა - სასაცილოდ და პ.პ.ჟ. საწყალსა და ვულგარულში; ის კი არ დაიზარებს ნამდვილი ინიციალების გახსენებაზე, რომლითაც ვერასადმი მიწერილ წერილებს აწერდნენ ხელს, ეს საწყალი კაცი პრინცი შაინისთვის ისეთი წვრილმანი და უმნიშვნელოა. მაგრამ როდესაც ვასილი ლვოვიჩი შეიტყობს საჩუქრის შესახებ - ბროწეულის სამაჯური, ის აღშფოთებულია, რომ ამ ამბავს შეუძლია საზოგადოებაში გახმაურდეს და სასაცილო და არახელსაყრელ მდგომარეობაში ჩააგდოს, რადგან ადრესატი არ არის მათი წრის ადამიანი. პრიმიტიულ, პომპეზურ სიძესთან ერთად, პრინცი ვასილი აპირებს "მოქმედებას". ისინი ეძებენ ჟელტკოვს და საუბრისას ხაზს უსვამენ მის მიმართ ზიზღს: არ პასუხობენ მისალმებაზე - ჟელტკოვის გაშლილ ხელს, უგულებელყოფენ დაჯდომას და ჭიქა ჩაის დალევის მოწვევას, თითქოს არ გაუგიათ შეთავაზება. . ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი თავხედურად ემუქრება კიდეც ჟელტკოვს დახმარებისთვის მიმართოს ხელისუფლებას, ხოლო ვასილი ლვოვიჩი ამპარტავანი დუმილით პასუხობს ჟელტკოვის მზადყოფნას, დააკმაყოფილოს პრინცის პრეტენზიები დუელის დახმარებით. შესაძლოა, მას სამარცხვინოდ თვლის ქვედა კლასის კაცთან დუელში დათმობა, შესაძლოა, გარდა ამისა, ის ზედმეტად აფასებს მის ცხოვრებას. მთელ მათ ქცევაში ჩანს ამპარტავანი პოზა – არაბუნებრივი და ყალბი.

კუპრინი გვიჩვენებს, რომ ადამიანებს, იშვიათი გამონაკლისების გარდა, დაავიწყდათ, როგორ უნდა უყვარდეთ არა მხოლოდ, არამედ იყვნენ გულწრფელები. ხდება ბუნებრივი ხელოვნურის ჩანაცვლება პირობითი. სულიერება ქრება, ჩანაცვლებულია მისი გარეგნობით. საინტერესოა ამ მხრივ მხატვრული დეტალი- საჩუქარი, რომელიც მიიღო პრინცესა ვერამ დაბადების დღეზე ანასგან: ძველი ლოცვის წიგნი, რომელიც გადაკეთდა ელეგანტურ ქალთა რვეულში.

ეს არსებითი დეტალი სულიერების დაკარგვის და მხოლოდ მისი ჩანაცვლების ნიშანია ხილული სილამაზე. ანა ხომ განთქმული იყო თავისი "ღვთისმოსაობით", ფარულად კათოლიციზმზეც კი მიიღო და თავადაც, როგორც იტყვიან, ნებით ეწეოდა ყველაზე სარისკო ფლირტს ევროპის ყველა დედაქალაქსა და ყველა კურორტზე. ჯვალოს ეცვა, მაგრამ წესიერებით დაშვებულ საზღვრებზე ბევრად მეტი იყო გამოვლენილი.

მნიშვნელოვანი ჩანს კიდევ ერთი საჩუქარი, რომელიც პრინცესამ დაბადების დღეზე მიიღო ქმრისგან - მსხლის ფორმის მარგალიტისგან დამზადებული საყურეები. მოგეხსენებათ, მარგალიტი ე.წ „ცივი“ სამკაულების კატეგორიას მიეკუთვნება და, შესაბამისად, ასოციაციურ გეგმაში ეს საჩუქარი შესაძლოა სიცივესთან იყოს დაკავშირებული - არარსებობა. ნამდვილი სიყვარულითავადი ვასილისა და ვერას შორის. გარდა ამისა, მსხლის ფორმის საყურეები წააგავს, თუმცა დისტანციურად, ცრემლებს - ნიშანია ვერას მომავალი გამჭრიახობისა და იმედგაცრუების შესახებ საკუთარ ქორწინებაში, ჭეშმარიტ სიყვარულს მოკლებული. პეიზაჟში იშლება სიცივის მოტივიც: „დალიები, პიონები და ასტერები საუცხოოდ ყვავილობდნენ თავიანთი ცივი, ამპარტავანი სილამაზით, ავრცელებდნენ ... სევდიან სურნელს“, „ცივი საღამოები“, „ღამის სიგრილე“ და ა.შ. უნდა აღინიშნოს. რომ პეიზაჟი მოთხრობაში ა.ი. კუპრინი შინაგანის ყველაზე საიმედო მაჩვენებელია ადამიანის ცხოვრება. სიყვარულის არარსებობის იდეას ასევე ამძაფრებს სიცარიელის მოტივი შემოდგომის სევდიანი სურათის ასახვაში: „კიდევ უფრო სევდიანი იყო მიტოვებული დაჩის დანახვა მათი უეცარი სივრცით, სიცარიელისა და სიშიშვლით...“, „შეკუმშული ველები“, „ხეები, ჩუმად და მორჩილად ჩამოშვებული ყვითელი ფოთლები"ცარიელი ყვავილების საწოლი" და ა.შ.

პეიზაჟი თითქოს ხაზს უსვამს ვერას მარტოობას. კ.პაუსტოვსკიმ შენიშნა: „ძნელი სათქმელია, რატომ, მაგრამ ბუნების ბრწყინვალე და განცალკევებული ზიანი... განსაკუთრებულ სიმწარესა და ძალას ანიჭებს თხრობას“.

ვერა თავის დას აღიარებს, რომ ზღვა, როცა შეეჩვევა, იწყებს მის ჩახშობას "მისი ბრტყელი სიცარიელეით... მენატრება...". ახლა კი, მის მოზომილ, მშვიდ, ბედნიერ ყოველდღიურ ოჯახურ ცხოვრებაში (ვერა იყო „ყველას მიმართ უბრალო, ცივად და გულმოდგინედ კეთილი, დამოუკიდებელი და სამეფო სიმშვიდე“), იფეთქებს განსაკუთრებული გარემოება, მოულოდნელი მესამე საჩუქარი - გარნიტის სამაჯური და უცნობი ახალგაზრდა მამაკაცის მიერ გაგზავნილი წერილი. ვერა თავდაპირველად აღიქვამს ამ საჩუქარს, როგორც შემაწუხებელ ვულგარულ პრეტენზიას. თავად სამაჯური კი მას უხეში და ვულგარულად ეჩვენება: "... ძირი, ძალიან სქელი, ... ფაფუკი და ცუდად გაპრიალებული ყუმბარებით...". თუმცა, როდესაც ვერა შემთხვევით ატრიალებს სამაჯურს შუქზე, ყუმბარებმა "უცებ აანთეს მშვენიერი სქელი წითელი შუქები". წერილიდან ვერა იგებს სიყვარულის იმ ყოვლისშემძლე, თავდაუზოგავ გრძნობას, რომელსაც არაფრის იმედი არ აქვს და არც პრეტენზია აქვს, პატივმოყვარეობის გრძნობა, ერთგულება, მზადაა გასწიროს ყველაფერი, სიცოცხლეც კი. ამ წუთიდან სიუჟეტში იწყება ნამდვილი სიყვარულის მოტივი. და ეს საჩუქარი და ეს წერილი, თითქოს ყველაფრის სხვა კუთხით ხაზგასმას იწყებენ. ის, რაც ვულგარულად ჩანდა, უცებ აღმოჩნდება გულწრფელი და ჭეშმარიტი. და რაც ჭეშმარიტად ითვლებოდა, უცებ ყალბი ჩანს.

ამ წერილთან შედარებით, ვულგარული და მკრეხელური ჩანს ვასილი ლვოვიჩის „სატირული“ ლექსი, რომელიც ასახავს ნამდვილ გრძნობას. კუპრინის გმირები, როგორც ჩანს, სიყვარულით გამოცდიან. მწერლის თქმით, სიყვარულში ადამიანი ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება.

ბროწეულის სამაჯურთან არის კიდევ ერთი საინტერესო დეტალი; ჟელტკოვის წერილში იტყვის, რომ ძველის მიხედვით ოჯახური ტრადიციასამაჯური წინდახედულობის საჩუქარს აძლევს ქალებს, რომლებიც ატარებენ მას და განდევნის მათ მძიმე აზრებს, იცავს მამაკაცებს ძალადობრივი სიკვდილისგან. როგორც კი ჟელტკოვი დაშორდა ბროწეულის სამაჯურს, ეს წინასწარმეტყველური და ტრაგიკული განზრახვა ახდა. შეიძლება ითქვას, რომ ვერა ნიკოლაევნასთვის ამ სამაჯურის მიცემით, ახალგაზრდას მას არა მხოლოდ სიყვარული, არამედ სიცოცხლეც საჩუქრად მოაქვს. ბროწეულის სამაჯური ანიჭებს ვერას განსაკუთრებული ხედვის უნარით - არა მხოლოდ განჭვრიტოს მოვლენების შემდგომი მიმდინარეობა ("ვიცი, რომ ის თავს მოიკლავს"), არამედ უფრო ფართოდ - ბროწეულის სამაჯური, როგორც მოულოდნელი საჩუქარი - სიყვარული-განმანათლებლობა, შედეგად ვერა ნიკოლაევნას ანიჭებს ჭეშმარიტი სიყვარულის არსის გაგებას. მანამდე მხოლოდ „ხილული“ სიყვარულით „დაბრმავებულმა“ (შდრ. აგრეთვე: სქელი ნისლი, გაუვალი პეიზაჟი), პრინცესა ვერა მოულოდნელად იწყებს ნათლად დანახვას და ხვდება, რომ სიყვარულმა, რაზეც ყველა ქალი ოცნებობს, მას გაუვლია.

ამისთვის ნამდვილი სიყვარული- ეს" ყველაზე დიდი საიდუმლომსოფლიოში". კუპრინის აზრით, სიყვარული არის „სიცოცხლის მთელი აზრი – მთელი სამყარო“. ცნებების დაახლოება, "სიყვარული-ცხოვრების" სემანტიკის დაახლოება შეიძლება გამოიკვეთოს ფერის სიმბოლიკაბროწეულის სამაჯურის ქვები: ცენტრში - მწვანე, ტრადიციულად ასოცირდება ცხოვრებასთან, ჩასმული წითელი ბროწეულით, მათი პირობითი სემანტიკით აღმავალი სიყვარულის მნიშვნელობამდე. თუმცა ტრადიციული სიმბოლოებიწითელი ფერი ასევე ასოცირდება სისხლისა და ტრაგედიის მნიშვნელობებთან („ისევე როგორც სისხლი!“ გაიფიქრა ვერამ მოულოდნელი შფოთით და მერე თვალი ვერ მოაშორა „ყუმბარებში კანკალებულ სისხლიან ცეცხლებს“).

მწერალი სიყვარულს უდიდეს ბედნიერებად განმარტავს და უდიდესი ტრაგედია.

უკვე პეიზაჟი, რომელიც ამბავს იწყებს, ტრაგედიის წინათგრძნობას იძლევა. მძვინვარე ელემენტების აღწერა აგებულია ზრდის პრინციპზე: სქელი ნისლი - წყლის მტვერივით წვრილი, წვიმა - მძვინვარე ქარიშხალი - მძვინვარე ზღვა, რომელიც ადამიანთა სიცოცხლეს კლავს. ტრაგედიის წინათგრძნობას აძლიერებს ღრიალი - ჭექა-ქუხილი: „... უზარმაზარ სირენა ღაღადებდა დღედაღამ, შეშლილი ხარივით“, „რკინის სახურავები ღრიალებდა“, „გარეული ყმუილი... მილებში“. და მოულოდნელად ქარიშხალი შეიცვალა მშვიდი, ნათელი, ნათელი ბუნების სურათით.

ბუნების მდგომარეობის ასეთი მკვეთრი ცვლილება კიდევ უფრო აძლიერებს რაღაც უზარმაზარი მოვლენის წინასწარმეტყველებას, რომელიც მალე მოხდება და რომელშიც გაერთიანდება სინათლე და სიბნელე, ბედნიერება და მწუხარება, სიცოცხლე და სიკვდილი.

ტრაგედიის წინათგრძნობა ამკვრივებს სიკვდილის მოტივს, რომელიც შეიძლება მიგვანიშნოს ვასია შეინის "სატირულ" ლექსში (ტელეგრაფი კვდება ლექსის ბოლოს), ანოსოვის მოთხრობებში უპასუხო სიყვარულის ორ შემთხვევის შესახებ, პეიზაჟში. ("... მზის ჩასვლა დაიწვა. ბოლო ჟოლოსფერი ... ზოლი, რომელიც ანათებდა ჰორიზონტის კიდეზე"), ჟელტკოვის პორტრეტში (მოკვდავი ფერმკრთალი და ტუჩები "თეთრი... მიცვალებულთა მსგავსად". "), თავის გზავნილში ("თქვენი მორჩილი მსახური სიკვდილამდე და სიკვდილის შემდეგ") და ა.შ.

კუპრინი განმარტავს სიყვარულს, როგორც უდიდეს ტრაგედიას, რადგან ის ერევა სოციალური ასპექტიადამიანთა სოციალური დაყოფა, რომლის კონვენციების წყალობით შეუძლებელია სიყვარულის იდეა პრინცესასა და ღარიბ ჩინოვნიკს შორის.

გარდა ამისა, სიყვარული-ტრაგედია და სიყვარული-ბედნიერება გაგებულია, როგორც უანგარო სიყვარული, ერთი, ყოვლისშემძლე, ყველაფრისთვის მზად: „ისეთი სიყვარული, რისთვისაც რაიმე საქმის აღსრულება, სიცოცხლის გაცემა, ტანჯვის ატანა სულაც არ არის შრომა. , მაგრამ ერთი სიხარული." ეს არის ზუსტად ის, რაც არის უპასუხო სიყვარულიჟელტკოვი. თავის ბოლო თვითმკვლელობის წერილში ის საუბრობს თავის სიყვარულზე, როგორც უზარმაზარ ბედნიერებაზე, სიხარულსა და ნუგეშზე, სიყვარულზე, როგორც ღვთის ჯილდოზე, ვერას მადლობას უხდის მხოლოდ იმისთვის, რომ ის არსებობს, კერპებს მას: „წასვლისას, აღფრთოვანებული ვამბობ: ”დიახ, განწმენდილია თქვენი სახელი". ეს სიყვარული „სიკვდილივით ძლიერია“ და სიკვდილზე ძლიერი.

სიყვარული ტრაგედიაა, რადგან ის არის მარადიული აღმაფრენი და განწმენდის გრძნობა, შთაგონების ტოლფასი. დიდი ხელოვნება. ჟელტკოვისა და მისი ბოლო ნოტაში ბოლო წერილიშეიცავს ბეთჰოვენის სონატის მოთხოვნას. კუპრინი იღებს ამ სონატას, როგორც ეპიგრაფი მთელ ისტორიას და ამტკიცებს, რომ სიყვარული, ისევე როგორც ხელოვნება, არის უმაღლესი ფორმალამაზი.

მადლობა უანგარო სიყვარულიჟელტკოვა ვერა ნიკოლაევნამ საბოლოოდ გააცნობიერა, რა არის ჭეშმარიტი სიყვარული და ამ გამჭრიახობის მომენტში, როგორც ჩანს, იძენს დიდი ძალასიყვარული, რომელიც აერთიანებს სულებს.

L-ra:რუსული ენა და ლიტერატურა ქ საგანმანათლებო ინსტიტუტები. - 2000. - No 6. - S. 1-6.

კომპოზიცია თემაზე "სიყვარული კუპრინის შემოქმედებაში"

კუპრინის შემოქმედებაში ერთ-ერთი მთავარი თემა სიყვარულია. აწმყოთი „განათებული“ მისი შემოქმედების გმირები ძლიერი გრძნობა, უფრო ღრმად გახსენი. ამ ნაწარმოებებში შესანიშნავი მწერალისიყვარული, როგორც ნიმუში, თავდაუზოგავი და უანგარო. მისი ნამუშევრების მნიშვნელოვანი ნაწილის გაანალიზების შემდეგ, შეიძლება გავიგოთ, რომ მასში ის უცვლელად ტრაგიკულია და წინასწარ ტანჯვისთვის არის განწირული. Ერთ - ერთი ყველაზე მაღალი ღირებულებებიადამიანის ცხოვრებაში, A. I. Kuprin- ის თანახმად, ყოველთვის იყო სიყვარული. სიყვარული, რომელიც ერთ თაიგულში აგროვებს ყველაფერს საუკეთესოს, ყველაფერს ჯანსაღს და ნათელს, ვიდრე სიცოცხლე აჯილდოებს ადამიანს, რაც ამართლებს ყოველგვარ გაჭირვებასა და გაჭირვებას, რაც შეიძლება მის გზაზე წააწყდეს. ასე რომ, ოლებში. ასე რომ, "გარნეტის სამაჯურში". ასე რომ შულამითში. ასე "დუელში". მწერალი სიცოცხლის ბოლომდე ინარჩუნებდა სულში ახალგაზრდობის რომანტიკულ განწყობას და ეს არის მისი ნაწარმოებების სიძლიერე.

ჩვენამდე მოთხრობა „დუელის“ ფურცლებზე ბევრი მოვლენა ხდება. მაგრამ ნაწარმოების ემოციური კულმინაცია არ იყო ტრაგიკული ბედირომაშოვი, მაგრამ სიყვარულის ღამე მან გაატარა მზაკვრულ და მაშასადამე კიდევ უფრო მომხიბვლელ შუროჩკასთან; და რომაშოვის მიერ დუელის წინა ღამეს განცდილი ბედნიერება იმდენად დიდია, რომ მხოლოდ ეს გადაეცემა მკითხველს.

ამ კუთხით პოეტური და ტრაგიკული ამბავიახალგაზრდა გოგონა მოთხრობაში "ოლესია". ოლესიას სამყარო სულიერი ჰარმონიის სამყაროა, ბუნების სამყარო. ის უცხოა ივან ტიმოფეევიჩისთვის, სასტიკების წარმომადგენლისთვის, დიდი ქალაქი. ოლესია მას იზიდავს თავისი „არაჩვეულებრიობით“, „არაფერი იყო მასში ადგილობრივი გოგოების მსგავსი“, ბუნებრიობა, სიმარტივე და მის გამოსახულებაში თანდაყოლილი რაღაც გაუგებარი შინაგანი თავისუფლება მაგნიტივით იზიდავდა მას.

ოლესია ტყეში გაიზარდა. წერა-კითხვა არ იცოდა, მაგრამ ფლობდა დიდ სულიერ სიმდიდრეს და ძლიერი ხასიათი. ივან ტიმოფეევიჩი განათლებულია, მაგრამ გადამწყვეტი და მისი სიკეთე უფრო სიმხდალეს ჰგავს. ეს ორი სრულიად განსხვავებული ადამიანიშეუყვარდათ ერთმანეთი, მაგრამ ეს სიყვარული გმირებს ბედნიერებას არ მოაქვს, მისი შედეგი ტრაგიკულია.

ივან ტიმოფეევიჩი გრძნობს, რომ შეუყვარდა ოლესია, მასზე დაქორწინებაც კი სურდა, მაგრამ მას ეჭვი აჩერებს: ”მე ვერც კი ვბედავდი წარმომედგინა, როგორი იქნებოდა ოლესია, მოდურ კაბაში გამოწყობილი, ლაპარაკი. ლეგენდებითა და იდუმალი ძალებით სავსე ძველი ტყის მომხიბლავი ჩარჩოდან ამოღებული მისაღები ოთახი ჩემი კოლეგების ცოლებთან ერთად“. ის ხვდება, რომ ოლესია არ შეიძლება შეიცვალოს, გახდეს განსხვავებული და თავად არ სურს მისი შეცვლა. ყოველივე ამის შემდეგ, გახდე განსხვავებული ნიშნავს გახდე ისეთი, როგორიც ყველა იყო და ეს შეუძლებელია.

მოთხრობა "ოლესია" ავითარებს კუპრინის შემოქმედების თემას - სიყვარული, როგორც მხსნელი ძალა, რომელიც იცავს ადამიანის ბუნების "სუფთა ოქროს" "დეგრადაციისგან", ბურჟუაზიული ცივილიზაციის დამანგრეველი გავლენისგან. შემთხვევითი არ არის, რომ კუპრინის საყვარელი გმირი იყო ძლიერი ნებისყოფის, მამაცი ხასიათის და კეთილშობილი ადამიანი, კეთილი გულიშეუძლია ისარგებლოს მსოფლიოს ყველა მრავალფეროვნებით. ნაწარმოები აგებულია ორი გმირის, ორი ბუნების, ორი მსოფლმხედველობის შედარებაზე. ერთის მხრივ, განათლებული ინტელექტუალი, ურბანული კულტურის წარმომადგენელი, საკმაოდ ჰუმანური ივან ტიმოფეევიჩი, მეორეს მხრივ, ოლესია, „ბუნების შვილი“, რომელიც არ განიცდიდა ქალაქური ცივილიზაციის გავლენას. ივან ტიმოფეევიჩთან შედარებით, კეთილი, მაგრამ სუსტი, "ზარმაცი" გულის კაცთან, ოლესია ამაღლდება კეთილშობილებით, მთლიანობით და ამაყი რწმენით მისი ძალების მიმართ. თავისუფლად, ყოველგვარი განსაკუთრებული ხრიკების გარეშე, კუპრინი ხატავს პოლისიას ლამაზმანის გარეგნობას და გვაიძულებს მივყვეთ მისი ჩრდილების სიმდიდრეს. სულიერი სამყაროყოველთვის ორიგინალური, გულწრფელი და ღრმა. "ოლესია" - კუპრინის მხატვრული აღმოჩენა. მწერალმა გვაჩვენა ნამდვილი სილამაზეგოგონას უდანაშაულო, თითქმის ბავშვური სული, რომელიც გაიზარდა ხალხის ხმაურიანი სამყაროსგან შორს, ცხოველებს, ფრინველებს და ტყეებს შორის. მაგრამ ამასთან ერთად, კუპრინი ხაზს უსვამს ადამიანის ბოროტებას, უაზრო ცრურწმენას, უცნობის, უცნობის შიშს. თუმცა ამ ყველაფერს ნამდვილი სიყვარული სძლია. წითელი მძივების სტრიქონი ბოლო ხარკია ოლესას გულუხვი გულისადმი, "მისი სათუთი, გულუხვი სიყვარულის" ხსოვნა.

პოეტური ცხოვრება, რომელიც არ შემოიფარგლება თანამედროვე სოციალური და კულტურული საზღვრებით, კუპრინი ცდილობდა ეჩვენებინა „ბუნებრივი“ ადამიანის აშკარა უპირატესობები, რომელშიც დაინახა ცივილიზებულ საზოგადოებაში დაკარგული სულიერი თვისებები. მოთხრობის აზრი არის ადამიანის მაღალი სტანდარტის დამტკიცება. კუპრინი ეძებს ადამიანებს რეალურ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, შეპყრობილი სიყვარულის მაღალი გრძნობით, რომელსაც შეუძლია ოცნებებში მაინც აწიოს ცხოვრების პროზაზე მაღლა. როგორც ყოველთვის მზერას „პატარა“ კაცისკენ აქცევს. ასე ჩნდება მოთხრობა „გარნეტის სამაჯური“, რომელიც დახვეწილ ყოვლისმომცველ სიყვარულზე მოგვითხრობს. ეს ზღაპარი უიმედო და შეხება სიყვარული. თავად კუპრინს ესმის სიყვარული, როგორც სასწაული, როგორც მშვენიერი საჩუქარი. ჩინოვნიკის სიკვდილმა გააცოცხლა ქალი, რომელსაც სიყვარულის არ სჯეროდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ სიყვარული მაინც იპყრობს სიკვდილს.

ზოგადად, სიუჟეტი ეძღვნება ვერას შინაგან გამოღვიძებას, სიყვარულის ნამდვილი როლის თანდათანობით გაცნობიერებას. მუსიკის ხმაზე ჰეროინის სული ხელახლა იბადება. ცივი ჭვრეტიდან საკუთარი თავის, ზოგადად ადამიანის, სამყაროს ცხელ, მღელვარე განცდამდე – ასეთია ჰეროინის გზა, რომელიც ოდესღაც დედამიწის იშვიათ სტუმართან – სიყვარულთან შეხებაში შევიდა.

კუპრინისთვის სიყვარული უიმედო პლატონური განცდაა, თანაც ტრაგიკული. უფრო მეტიც, კუპრინის გმირების უმწიკვლობაში არის რაღაც ისტერიული და საყვარელ ადამიანთან მიმართებაში გასაოცარია, რომ როგორც ჩანს, მამაკაცმა და ქალმა როლები შეცვალეს. ეს დამახასიათებელია ენერგიული, ძლიერი ნებისყოფის "პოლესე ჯადოქრისთვის" ოლესიას ურთიერთობაში "კეთილ, მაგრამ მხოლოდ სუსტ ივან ტიმოფეევიჩთან" და ჭკვიან, წინდახედულ შუროჩკასთან - "სუფთა და კეთილ რომაშოვთან" ("დუელი"). საკუთარი თავის დაუფასებლობა, ქალის ფლობის უფლების ურწმუნოება, გაყვანის კრუნჩხვითი სურვილი - ეს თვისებები ავსებს კუპრინის გმირს მყიფე სულით, რომელიც ჩავარდა სასტიკ სამყაროში.

გაზრდილი დამოკიდებულება რაიმეზე ადამიანის პიროვნებადა უნარი ფსიქოლოგიური ანალიზი- A.I. Kuprin-ის მხატვრული ნიჭის სპეციფიკა, რამაც მას საშუალება მისცა აბსოლუტური მასშტაბით შეესწავლა რეალისტური მემკვიდრეობა. მისი შემოქმედების მნიშვნელობა მდგომარეობს მისი თანამედროვე ადამიანის სულის მხატვრულად დამაჯერებელ აღმოჩენაში. ავტორი სიყვარულს აანალიზებს, როგორც სრულყოფილ მორალურ და ფსიქოლოგიურ გრძნობას. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის ნამუშევრები აღვიძებს კაცობრიობის ორიგინალურ კითხვებს - სიყვარულის კითხვებს.

კუპრინის მიერ შექმნილი ისტორიები, მიუხედავად გარემოებების სირთულისა და ხშირად ტრაგიკული დასასრულისიცოცხლისუნარიანობითა და ოპტიმიზმით სავსე. წაკითხულ წიგნს მისი მოთხრობებით ხურავ და სულში მაინც დიდი დროშენარჩუნებულია რაიმე მსუბუქი და ნათელი შეხების შეგრძნება.

ა.ი. კუპრინი ბევრს მოგზაურობდა რუსეთში, სცადა მრავალი პროფესია და მთელი თავისი ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებები მშვენიერ ნამუშევრებში აისახა. კუპრინის შემოქმედება მკითხველს უყვარს. ჭეშმარიტად ეროვნული აღიარება მიიღო მისმა ნამუშევრებმა: „მოლოხი“, „ოლესია“, „ცირკში“, „დუელი“, „გარნეტის სამაჯური“, „გამბრინიუსი“, „იუნკერები“ და სხვა.

მოთხრობა "გარნეტის სამაჯური" მოგვითხრობს უიმედო და შემაშფოთებელ სიყვარულზე. მწერალი ნამდვილი ცხოვრებაეძებს ამ მაღალი გრძნობით შეპყრობილ ადამიანებს. თავად კუპრინისთვის სიყვარული სასწაულია, ის მშვენიერი საჩუქარია. ჩინოვნიკის სიკვდილმა გააცოცხლა ქალი, რომელსაც სიყვარულის არ სჯეროდა. მუსიკის ხმაზე ჰეროინის სული ხელახლა იბადება.

• მაგრამ სად არის სიყვარული? გიყვართ უინტერესო, უანგარო, არ ელოდებით ჯილდოს? ის, რომელზეც ნათქვამია - "სიკვდილივით ძლიერი"? ხომ ხედავ, ასეთი სიყვარული, რისთვისაც რაიმე საქმის ასრულება, სიცოცხლის გაცემა, ტანჯვაზე წასვლა, სულაც არ არის შრომა, არამედ ერთი სიხარული.
• სიყვარული ტრაგედია უნდა იყოს. ყველაზე დიდი საიდუმლო მსოფლიოში! მას არ უნდა ეხებოდეს ცხოვრებისეული კომფორტი, გათვლები და კომპრომისები.
• წერილიდან: „ჩემი ბრალი არ არის, ვერა ნიკოლაევნა, რომ ღმერთმა სიამოვნებით გამომიგზავნა სიყვარული შენდამი, როგორც უზარმაზარი ბედნიერება. ისე მოხდა, რომ ცხოვრებაში არაფერი მაინტერესებს: არც პოლიტიკა, არც მეცნიერება, არც ფილოსოფია, არც ზრუნვა ადამიანების მომავალი ბედნიერებით - ჩემთვის მთელი ცხოვრება მხოლოდ შენშია.

  უსაზღვროდ მადლობელი ვარ შენი მხოლოდ იმისთვის, რომ არსებობ. მე შევამოწმე ჩემი თავი - ეს არ არის დაავადება, არ არის მანიაკალური იდეა - ეს არის სიყვარული, რომელიც ღმერთმა სიამოვნებით დამიჯილდოვა რაღაცისთვის ...

  არ ვიცი როგორ დავასრულო წერილი. სიღრმიდან მადლობას გიხდით, რომ იყავი ჩემი ერთადერთი სიხარული ცხოვრებაში, ჩემი ერთადერთი ნუგეში, ჩემი ერთადერთი აზრი. ღმერთმა მოგცეთ ბედნიერება და არაფერი დროებითმა და ამქვეყნიურმა შეგაწუხოთ მშვენიერი სული.ხელებს ვკოცნი. გ.ს.ჟ.“

• აბა, მითხარი, ჩემო ძვირფასო, მთელი სინდისით, განა ყველა ქალი გულის სიღრმეში არ ოცნებობს ასეთ სიყვარულზე - ერთადერთ ყოვლისმომცველ, ყველაფრისთვის მზად, მოკრძალებულად და უანგაროდ?
• ბოლოს ის კვდება, მაგრამ სიკვდილამდე ანდერძს აძლევს ვერას ორი ტელეგრაფის ღილაკი და მისი ცრემლებით სავსე პარფიუმერიის ფლაკონი...

• ყველა ქალი, რომელსაც უყვარს, დედოფალია.
• თითქმის ყველა ქალს ძალუძს სიყვარულში უმაღლესი გმირობა, მისთვის, თუ უყვარს, სიყვარული შეიცავს მთელი ცხოვრების აზრს - მთელ სამყაროს!
• ქალთან ხელცარიელი მისვლით საკუთარ თავზე კარგ შთაბეჭდილებას ვერ დატოვებ.
• ინდივიდუალობა გამოიხატება არა სიძლიერეში, არც ოსტატობაში, არც გონებაში, არც ნიჭში, არც შემოქმედებითობაში. მაგრამ შეყვარებული!
• რუსული ენაში ნიჭიერი ხელებიდა გამოცდილი ტუჩები - ლამაზი, მელოდიური, გამომხატველი, მოქნილი, მორჩილი, მოხერხებული და ფართო.
• ენა ხალხის ისტორიაა. ენა ცივილიზაციისა და კულტურის გზაა. მაშასადამე, რუსული ენის შესწავლა და შენარჩუნება არ არის უსაქმური ოკუპაცია უსაქმური, არამედ გადაუდებელი საჭიროება.

ყველა ადამიანს ცხოვრებაში ერთხელ მაინც გამოუცდია სიყვარული – იქნება ეს სიყვარული დედისა თუ მამის, კაცისა თუ ქალის, შვილისა თუ მეგობრის მიმართ. ამ ყოვლისმომცველი გრძნობის წყალობით ადამიანები ხდებიან უფრო კეთილი, გულწრფელი. სიყვარულის თემას ეხება მრავალი დიდი მწერლისა და პოეტის შემოქმედებაში, სწორედ მან შთააგონა ისინი თავიანთი უკვდავი ნაწარმოებების შექმნაზე.

დიდმა რუსმა მწერალმა A.I. Kuprin-მა დაწერა მრავალი ნაწარმოები, რომლებშიც მან იმღერა სუფთა, იდეალური, ამაღლებული სიყვარული. A.I. კუპრინის კალმის ქვეშ დაიბადა ისეთი მშვენიერი ნამუშევრები, როგორიცაა მოთხრობები Garnet Bracelet, Shulamith, Olesya, Duel და მრავალი სხვა, რომლებიც ეძღვნება ამ ნათელ გრძნობას. ამ ნაწარმოებებში მწერალი ავლენდა სიყვარულს განსხვავებული ბუნებადა განსხვავებული ხალხი, მაგრამ მისი არსი უცვლელია - უსაზღვროა.

1898 წელს A.I. კუპრინის მიერ დაწერილ მოთხრობაში "ოლესია", ნაჩვენებია ოლესიას ყოვლისმომცველი სიყვარული, შორეული პოლისიის სოფლიდან გოგონა, ოსტატი ივან ტიმოფეევიჩის მიმართ. ნადირობისას ივან ტიმოფეევიჩი ხვდება ოლესიას, ჯადოქრის მანუილიხას შვილიშვილს. გოგონა ხიბლავს მას თავისი სილამაზით, ახარებს სიამაყით და თავდაჯერებულობით. და ივან ტიმოფეევიჩი იზიდავს ოლესიას თავისი სიკეთითა და ინტელექტით. მთავარ გმირებს ერთმანეთი შეუყვარდებათ, მთლიანად ემორჩილებიან თავიანთ გრძნობებს.

შეყვარებული ოლესია აჩვენებს მას საუკეთესო თვისებები- მგრძნობელობა, დელიკატურობა, დაკვირვება, თანდაყოლილი ინტელექტი და ცხოვრების საიდუმლოებების ქვეცნობიერი ცოდნა. სიყვარულის გულისთვის ის ყველაფრისთვის მზადაა. მაგრამ ამ გრძნობამ ოლესია დაუცველი გახადა, რამაც იგი სიკვდილამდე მიიყვანა. ოლესიას სიყვარულთან შედარებით, ივან ტიმოფეევიჩის გრძნობა მის მიმართ უფრო წარმავალ მიზიდულობას ჰგავს.

სთავაზობ გოგონას ხელს და გულს, მთავარი გმირიგულისხმობს, რომ ოლესია, რომელსაც არ შეუძლია ბუნებისგან მოშორებით ცხოვრება, გადავა ქალაქში. ვანია არც კი ფიქრობს ოლესიას გულისთვის ცივილიზაციის მიტოვებაზე. ის სუსტი აღმოჩნდა, დამორჩილდა გარემოებებს და არ მიუღია რაიმე მოქმედება საყვარელ ადამიანთან ყოფნისთვის.
მოთხრობაში „გარნეტის სამაჯური“ სიყვარული წარმოდგენილია როგორც უპასუხისმგებლო, უინტერესო, რომანტიული გრძნობა, რომელსაც განიცდის მთავარი გმირი ჟელტკოვი, წვრილმანი თანამშრომელი, პრინცესა ვერა ნიკოლაევნა შეინასთვის.

ჟელტკოვის ცხოვრების აზრი იყო მისი წერილები საყვარელ ქალს, სავსე სუფთა, უანგარო სიყვარულით. პრინცესას ქმარი, უბრალოდ და კეთილი პიროვნება, თანაუგრძნობს ჟელტკოვს და, უგულებელყოფს ყველა ცრურწმენას, გამოხატავს პატივისცემას მისი გრძნობების მიმართ. თუმცა, ჟელტკოვი, როდესაც ხვდება თავისი ოცნების ასრულებას და ურთიერთობის ყოველგვარი იმედი დაკარგა, თავს იკლავს.

ამასთან, სიცოცხლის ბოლო წუთებშიც კი მხოლოდ საყვარელზე ფიქრობს. და მხოლოდ მთავარი გმირის გარდაცვალების შემდეგ ხვდება ვერა ნიკოლაევნა, რომ "სიყვარულმა, რაზეც ყველა ქალი ოცნებობს, მას გაუვლია". ეს ნაწარმოები ღრმად ტრაგიკულია და მეტყველებს იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია სხვა ადამიანის სიყვარულის დროულად გაგება და ურთიერთგაგება.

თავის ნამუშევრებში A.I. კუპრინმა აჩვენა სიყვარული, როგორც გულწრფელი, ერთგული და უინტერესო გრძნობა. ეს გრძნობა ყველა ადამიანის ოცნებაა, რისთვისაც ყველაფრის გაწირვა შეიძლება. მარადიულია ყოვლისმომცველი სიყვარულირაც ადამიანებს გაახარებს და კეთილს გახდის და სამყარომშვენიერი.