ფლობერის მწერლის ბიოგრაფია. მშვენიერი სახელების ცხოვრება

გუსტავ ფლობერი დაიბადა 1821 წლის 12 დეკემბერს ცნობილი ქირურგის ოჯახში, მთელი ბავშვობა და ახალგაზრდობა გაატარა საავადმყოფოში, სადაც მამის ბინა მდებარეობდა. თავად ფლობერი ადრეული ასაკიდანვე ფიქრობდა, რომ სხვა კარიერისთვის იყო განზრახული, თუმცა წერა უკვე მოზარდობაში დაიწყო. სიცოცხლისადმი ინტერესი, მაგრამ უფრო მეტი სიკვდილი, რამაც დიდწილად განსაზღვრა მომავალი ნაწარმოებების სემანტიკური ბირთვი, დაიბადა აქ, რუანის საავადმყოფოს კედლებში, როდესაც, როგორც ბიჭი, მშობლებისგან მალულად, გუსტავი გაკვეთის ოთახში შევიდა და უყურებდა სიკვდილისგან დამახინჯებულ სხეულებს.

რუანის სამეფო კოლეჯში საწყისი განათლების მიღების შემდეგ, 1840 წელს ფლობერი გაემგზავრა პარიზში სამართლის შესასწავლად. ეს გადაწყვეტილება გულით არ იყო ნაკარნახევი: იურისპრუდენცია ოდნავადაც არ აინტერესებდა ახალგაზრდას. მსოფლიოს ყველაზე რომანტიკულ დედაქალაქში ის უფრო მეტად ცხოვრობს, ვიდრე განმარტოებით, მას პრაქტიკულად არ ჰყავს ამხანაგები.

სორბონაში სამი წლის სწავლის შემდეგ ფლობერმა თარგმანის გამოცდა ვერ ჩააბარა. იმავე წელს მას დაუსვეს დაავადება, რომელიც სიმპტომებით ეპილეფსიას ჰგავდა. ექიმები გუსტავს მკაცრად ურჩევენ უმოძრაო ცხოვრების წესს, ხოლო მუდმივი კრუნჩხვები, საიდანაც ხსნა მხოლოდ ცხელი აბაზანების მიღებაში ხედავდა, მას აწუხებს. დაავადებისგან ხსნის საპოვნელად მომავალი მწერალი იტალიაში მიდის.

1845 წელი რადიკალურად ცვლის მის ცხოვრების ვექტორს: კვდება მამა, შემდეგ კი მისი საყვარელი და, კაროლინა. ფლობერი დის და მისი მეუღლის ქალიშვილზე ზრუნავს და ასევე გადაწყვეტს სახლში დაბრუნდეს დედასთან, რათა მასთან ერთად დაძლიოს დანაკარგის ტკივილი. მასთან ერთად ისინი დასახლდნენ პატარა, თვალწარმტაცი მამულში კრუასეში, რუანის მახლობლად. ფლობერის მთელი ცხოვრება ამიერიდან ამ ადგილს უკავშირდება, რომელიც მან დიდი ხნით მხოლოდ ორჯერ დატოვა.

მიღებული მემკვიდრეობა ფლობერს საშუალებას აძლევდა არ სცოდნოდა მატერიალური საზრუნავი, არ ჰქონდა ოფიციალური სამსახური, ის ყოველდღიურად და მონდომებით მუშაობდა თავის ნამუშევრებზე.

ლიტერატურაში მაშინდელი დომინანტური რომანტიზმის შესაბამისად დაიწერა მისი პირველი მოთხრობები: შეშლილის მოგონებები (1838) და ნოემბერი (1842). მაგრამ რომანში "გრძნობის აღზრდა", რომელიც არ იხილა დღის სინათლე, მუშაობა, რომელზედაც გაგრძელდა 1843 წლიდან 1845 წლამდე, ნათლად არის მიკვლეული რეალიზმის ნოტები.

1846 წლისთვის მისი ურთიერთობის დასაწყისი იმ დღეებში ცნობილ მწერალ ლუიზა კოლეტთან, რომელიც მან პარიზში გაიცნო, თარიღდება. ეს რომანი, რომელიც რვა წელი გაგრძელდა, ყველაზე გრძელი სიყვარული იყო ფლობერის ცხოვრებაში. იმის გამო, რომ მწერალს ძალიან ეშინოდა ავადმყოფობის მემკვიდრეობით გადაცემა, მას არ სურდა ოჯახის გაგრძელება, არავის შესთავაზა, თუმცა ქალებში ყოველთვის პოპულარული იყო.

დიდება დაეცა ფლობერს, როდესაც 1856 წელს გამოქვეყნდა მისი პირველი რომანი, მადამ ბოვარი, ჟურნალ Revue de Paris-ში. სავიზიტო ბარათიმწერალი. მტკივნეულად, ყოველდღე, ხუთი წლის განმავლობაში, ყოველი დაწერილი სიტყვაზე ფიქრით, ფლობერი წერდა წიგნს იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია ილუზიას გაანადგუროს რეალობა. სიუჟეტი მარტივია: გამორჩეული, უბრალო ბურჟუაზე მეტი ქალი, რათა ცხოვრებას ფერი შესძინოს, იწყებს ორ ინტრიგას, არ ამჩნევს ამას. მოსიყვარულე ადამიანიყოველთვის იქ იყო.

რომანმა, რომელიც ჰეროინის თვითმკვლელობით დასრულდა, დიდი ხმაური მოჰყვა. ჟურნალის ავტორს და რედაქტორებს უზნეობისთვის უჩივლეს. სენსაციური სასამართლო პროცესი გამამართლებელი განაჩენით დასრულდა. მაგრამ 1864 წელს ვატიკანმა მადამ ბოვარი აკრძალული წიგნების ინდექსში დაასახელა.

ყველაზე დახვეწილი ფსიქოლოგია გამოსახულების გამოვლენაში მთავარი გმირიგახდა ნამდვილი აღმოჩენა ლიტერატურაში და დიდწილად განსაზღვრა მთელი ევროპული რომანის განვითარების გზა.

1858 წელს ფლობერი მიემგზავრება აფრიკაში და მოაქვს არა მხოლოდ შთაბეჭდილებები მოგზაურობიდან, არამედ მისი მეორე რომანი Salammbo, რომლის მოქმედებამ მკითხველი მიიყვანა ძველ კართაგენში, რაც მას აქცევს მეთაურის და ლიდერის ქალიშვილის სიყვარულის მოწმე. ბარბაროსები. ისტორიული სიზუსტე და ფრთხილი დამოკიდებულებასიუჟეტის ყველა დეტალმა საშუალება მისცა ამ წიგნს დაემკვიდრებინა თავისი კანონიერი ადგილი რიგ ისტორიულ რომანში.

მწერლის მესამე რომანი „გრძნობათა აღზრდა“ „დაკარგული თაობის“ თემას ეძღვნება.

გუსტავ ფლობერი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ფიგურაა ფრანგული ლიტერატურა XIX საუკუნე. მას ეძახდნენ „ზუსტი სიტყვის“ ოსტატს, „სპილოს ძვლის კოშკის“ განსვენებულს, „მოწამეს და სტილის ფანატიკოსს“. აღფრთოვანებული იყო, ციტირებდნენ, მისგან ისწავლეს, უზნეობაში დაადანაშაულეს, სასამართლოში წაიყვანეს და მაინც გაამართლეს, რადგან ფლობერის, როგორც მწერლის ნიჭსა და სიტყვის ხელოვნებისადმი ერთგულებაში ეჭვი არავის ეპარებოდა.

თანამედროვე მწერლებისგან განსხვავებით, გუსტავ ფლობერს არასოდეს გამოუყენებია ის დაფნები, რასაც დიდება იძლევა. ის ცხოვრობდა კრუასეტში თავის მამულში განსვენებულად, თავს არიდებდა ბოჰემურ საღამოებს და საჯარო სპექტაკლებს, არ მისდევდა ტირაჟს, არ აწუხებდა გამომცემლებს და, შესაბამისად, არ გამოიმუშავებდა ქონებას თავის შედევრებზე. როგორც შეყვარებული ფანატიკოსი, მას წარმოდგენაც არ ჰქონდა, როგორ მოეხდინა ლიტერატურის კომერციალიზაცია, თვლიდა, რომ ხელოვნებას ფული არ უნდა მოეტანა. მისთვის შთაგონების წყარო შრომა იყო – ყოველდღიური შრომატევადი სამუშაო, სულ ეს არის.

ბევრი მიმართავს შთაგონების საეჭვო წყაროებს - ალკოჰოლს, ნარკოტიკებით ინტოქსიკაციას, ქალებს, რომლებსაც მუზებს უწოდებენ. ფლობერმა ამ ყველაფერს შარლატანების ხრიკები და ზარმაცების გამართლება უწოდა. „მე ვატარებ უხეში ცხოვრებას, ყოველგვარ გარეგნულ სიხარულს მოკლებული და ჩემთვის ერთადერთი საყრდენი მუდმივი შინაგანი გაბრაზებაა... მე მიყვარს ჩემი შრომა გააფთრებული და გარყვნილი სიყვარულით, როგორც ასკეტური ჯვალო, რომელიც სხეულს ჭრის“.

გუსტავი მესამე შვილი იყო რუანის ექიმის, ფლობერის ოჯახში. ბიჭი დაიბადა 1821 წლის 12 დეკემბერს. მისი ბავშვობის პეიზაჟი იყო მწირი ბურჟუაზიული ბინა და მამის საოპერაციო ოთახი. მამა ფლობერის მიერ ჩატარებულ ქირურგიულ პროცედურებში პატარა გუსტავმა რაღაც განსაკუთრებული პოეტიკა აღმოაჩინა. მას არ ეშინოდა სისხლის ხილვის, პირიქით, ოპერაციის მიმდინარეობისას უყვარდა ნაპრალის ან საავადმყოფოს ღრუბლიანი ჭიქის ყურება. უმცროსს ფლობერს ბავშვობიდანვე უყვარდა ყველანაირი ანომალია, დეფორმაცია, გადახრები, დაავადებები. ამან ჩამოაყალიბა მისი მომავალი ლიტერატურული სტილი - დეტალებისადმი ზედმიწევნითი ყურადღება და ნატურალიზმი. ჰოდა, ფლობერმა ავადმყოფობის ოსტატურ მეტაფორა გააკეთა, გადაიტანა ისინი ფიზიკურიდან სულიერ სიბრტყეში. მას შემდეგ მწერალმა დაიწყო კაცობრიობის მორალური დაავადებების გამოსახვა.

12 წლის ასაკში ფლობერი გაგზავნეს რუანის სამეფო კოლეჯში. Უმაღლესი განათლებაგუსტავი პარიზში წავიდა მისაღებად. ახალგაზრდა პროვინციელების უმეტესობისგან განსხვავებით, ფლობერს არ მოეწონა დედაქალაქი. მას არ მოსწონდა ცემა დიდი ქალაქი, ქუჩის აურზაური, ახალგაზრდობის გარყვნილება და უსაქმურობა. ის არ ემორჩილება დაუოკებელ გართობას, მხოლოდ რამდენიმე ბოჰემურ წრეს ესწრება. იურისპრუდენციას, რომელიც ახალგაზრდამ აირჩია მომავალი პროფესიამან თითქმის მაშინვე დაკარგა ინტერესი.

Საუკეთესო მომენტებისწავლა

მისი სწავლის მთავარი მიღწევა მეგობრობა იყო. ასე რომ, კოლეჯში ფლობერი შეხვდა ბუჟეს, მომავალ პოეტს, ხოლო უნივერსიტეტში - მწერალ, ჟურნალისტ დუ კანთან. გუსტავმა ამ ადამიანებთან მეგობრობა მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე გაატარა.

მესამე წელს ფლობერს ეპილეფსიური შეტევა დაემართა, ექიმებმა მძიმე ნერვული დაავადება დაუსვეს და პაციენტს მორალური და ფსიქიკური სტრესი აუკრძალეს. უნივერსიტეტი იძულებული გახდა და პარიზი უნდა დაეტოვებინა. ფლობერი არც ერთს არ სწუხდა. მსუბუქი გულით მან დატოვა საძულველი დედაქალაქი საოჯახო მამულში, რომელიც მდებარეობდა ქალაქ კრუასეტში. აქ ის სიკვდილამდე თითქმის შესვენების გარეშე ცხოვრობდა და მხოლოდ რამდენჯერმე წავიდა. ოჯახის ბუდეაღმოსავლეთში გამგზავრება.

მადამ ბოვარი: შედევრის დაბადება

როდესაც გუსტავს ეპილეფსიის დიაგნოზი დაუსვეს, ფლობერის მამა გარდაიცვალა. მან შვილს მნიშვნელოვანი ქონება დაუტოვა. გუსტავზე ფიქრი აღარ მოუხდა ხვალ, და ამიტომ ის მშვიდად ცხოვრობდა კრუასეში, ეწეოდა საყვარელ საქმეს - ლიტერატურას.

ფლობერი ბავშვობიდან წერდა. მწერლობის პირველი მცდელობები იყო იმდროინდელი მოდური რომანტიკოსების იმიტაცია. თუმცა, საკუთარი თავის მოთხოვნით, ფლობერმა არც ერთი სტრიქონი არ გამოაქვეყნა. მას არ სურდა საზოგადოების წინაშე გაწითლება კალმის არათანმიმდევრული ნიმუშებისთვის, მისი ლიტერატურული დებიუტიუნდა იყოს სრულყოფილი.

1851 წელს ფლობერი შეუდგა მუშაობას მადამ ბოვარიზე. ხუთი წლის განმავლობაში ის გულმოდგინედ წერს სტრიქონი სტრიქონი. ზოგჯერ მწერალი დღეების განმავლობაში ზის ერთ გვერდზე, აკეთებს გაუთავებელ რედაქტირებას და ბოლოს, 1856 წელს, წიგნის მაღაზიების თაროებზე ჩნდება „მადამ ბოვარი“. ნამუშევარმა გამოიწვია საზოგადოების დიდი პროტესტი. ფლობერს აკრიტიკებდნენ, უზნეობაში ადანაშაულებდნენ, მის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესიც კი აღიძრა, მაგრამ ავტორის ლიტერატურულ ოსტატობაში ეჭვი არავის ეპარებოდა. გუსტავ ფლობერი მაშინვე გახდა ყველაზე ცნობილი ფრანგი მწერალი.

ავტორმა ემა ბოვარის თავის ალტერ ეგო უწოდა (აღნიშნავთ, რომ ნაწარმოებში არ არის რომანტიული ტრადიციისთვის დამახასიათებელი დადებითი გმირი, როგორც ასეთი). ფლობერსა და მის ბოვარის შორის მთავარი მსგავსება იყო იდეალურ ყალბ ცხოვრებაზე ოცნების გატაცება. რეალობის პირისპირ ფლობერი მიხვდა - ტკბილი სიზმრები შხამივით კლავს ნელი მოქმედება. ვინც მათთან განშორებას ვერ ახერხებს, სიკვდილისთვისაა განწირული.

"სალამბო", "გრძნობების განათლება", "ბუვარდი და პეკუშე"

ფლობერის მეორე რომანი გამოვიდა ხუთი წლის შემდეგ, 1862 წელს. „სალამბო“ მწერლის აფრიკასა და აღმოსავლეთში მოგზაურობის შედეგია. ნაწარმოების ისტორიული ფონი იყო დაქირავებულთა აჯანყება ძველ კართაგენში. აღწერილი მოვლენები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნით თარიღდება. ე. როგორც ნამდვილი პერფექციონისტი, ფლობერი გულმოდგინედ სწავლობს უამრავ წყაროს კართაგენის შესახებ. შედეგად, კრიტიკოსებმა ავტორი დაადანაშაულეს ზედმეტად ყურადღებიანში ისტორიული დეტალები, რის გამოც ნაწარმოებმა დაკარგა სულიერება და ფსიქოლოგიზმისა და მხატვრული სიღრმის გამოსახულებები. თუმცა საზოგადოება აღფრთოვანებული იყო მადამ ბოვარის ავტორის მეორე რომანით, რომლის დიდება უკვე საფრანგეთის საზღვრებს მიღმა იყო. "სალამბო" წარმატებით გადაურჩა მეორე გამოცემას და ფრანგმა ქალბატონებმა საზოგადოებაში სულ უფრო და უფრო დაიწყეს გამოჩენა მოდური პუნიკური სტილის კაბებით.

1869 წელს გამოცემულ მესამე რომანს „გრძნობის აღზრდა“ გულგრილად შეხვდნენ, მის მიმართ ინტერესი მხოლოდ მწერლის გარდაცვალების შემდეგ აღორძინდა. მაგრამ ბოლო ნამუშევარი "ბუვარი და პეკუშე" ფლობერმა თავის რჩეულს უწოდა. სამწუხაროდ, ავტორმა ვერ დაასრულა ნამუშევარი. რომანი, რომელიც ანაწილებს ადამიანურ სისულელეს, მწერლის გარდაცვალების შემდეგ 1881 წელს გამოიცა.

როდესაც, მადამ ბოვარის წარმატებული გამოცემის შემდეგ, ფლობერმა გაიღვიძა სახელგანთქმულმა, ის არ იყო მთვრალი გაბრაზებული დიდებით. თავდაპირველად ავტორი სასამართლოში იცავდა თავის ლიტერატურულ ჭკუას, გამამართლებელი განაჩენის შემდეგ კი აღფრთოვანებულ საზოგადოებას დაემშვიდობა და კრუასეში დედის სახლში ჩაიკეტა.

ამავდროულად, ფლობერი წყვეტს ურთიერთობას მოდურ ფრანგ პოეტ ქალთან ლუიზა კოლეტთან (ნე რევოილი). მისი ლექსები ძალიან პოპულარული იყო საუკეთესოებში პარიზის სალონები. როგორც კონსერვატორიის პროფესორის, იპოლიტ კოულის მეუღლე, სინდისის ქენჯნის გარეშე ჰქონდა რომანი ცნობილ ადამიანებთან. მის ყურადღებას არ იშურებდნენ შატობრიანის, ბერანჟერის, სენტ-ბოვის პოპულარულმა მწერლებმა, რომლებიც სიამოვნებით წერდნენ თავიანთ ავტორიტეტულ მიმოხილვებს მისი პოეტური კრებულების პირველ გვერდებზე.

რომან ფლობერი და კოლე იყო ვნებიანი, იმპულსური, მანკიერი. შეყვარებულები იჩხუბეს და დაშორდნენ, რათა შერიგებულიყვნენ და ერთად დაბრუნდნენ. თავის ილუზიებს არღვევს, ფლობერი უმოწყალოდ ანადგურებს კოლეტის რომანტიზებულ სურათს, რომელიც შექმნილია მისი სენტიმენტალური ფანტაზიით. "ოჰ, ჩემზე უკეთ მიყვარს ხელოვნება", წერს ფლობერი თავის გამოსამშვიდობებელ წერილში, "მე მიყვარს იდეა..."

გუსტავ ფლობერის ბიოგრაფია: ბატონი ბოვარი

მე-19 საუკუნე კულტურის სფეროში სამართლიანად ითვლებოდა რომანის საუკუნედ. რომანი განათლებული კლასებისთვის იყო ისეთი, როგორიც არის ახლა სერია. გართობაც და სწავლაც. გორკის მოწოდებაზე "გიყვარდეს წიგნი - ცოდნის წყარო!" ფეხები იზრდება მხოლოდ იმ ეპოქიდან, როდესაც რომანისტი არა მხოლოდ ამხიარულებდა საზოგადოებას სიუჟეტით, არამედ ამავდროულად აფუჭებდა მას ბევრი სასარგებლო ინფორმაციით. ვიქტორ ჰიუგო ამაში ყოველთვის მაგალითი იქნება ჩვენთვის.

რატომ ვიქტორ ჰიუგო! ის მარტო არ არის! მე-19 საუკუნე - დიდების საუკუნე ფრანგული რომანი. სწორედ მაშინ გახდა საფრანგეთში ლიტერატურა ღირსეული შემოსავლის წყაროდ მრავალი, ყველაზე მრავალფეროვანი, მწერლისა და ჟურნალისტისთვის. მრავალჯერ გაიზარდა ლიტერატურის მომხმარებელთა წრე, ვისაც კითხვა შეეძლო და სიამოვნებდა. რა უნდა ვთქვა განსაკუთრებული მადლობა სისტემას საჯარო განათლებადა ინდუსტრიული რევოლუცია. რომანების „წარმოებაც“ ერთგვარ გასართობ ინდუსტრიად იქცა. მაგრამ არა მარტო. ლიტერატურამ და ჟურნალისტიკამ ჩამოაყალიბა ეროვნული ცნობიერება და თავად ფრანგული ენა.

და თუ ვსაუბრობთ ენასა და სტილზე, მთავარი წარმატება ამ სფეროში მიღწეულია გუსტავ ფლობერი (1821 - 1880). მას ზოგჯერ თანამედროვე რომანის შემქმნელსაც უწოდებენ.

„ფლობერის ნორმანდიული ულვაშები“ ახსოვს ყველას, ვინც მოისმინა და შეუყვარდა დ.ტუხმანოვის დისკი „ჩემი მეხსიერების ტალღის მიხედვით“, რომელიც 1975 წელს გამოჩნდა. რაც მართალია, მართალია, გუსტავ ფლობერის ულვაში მდიდრული იყო. დიახ, ის ნორმანდიის მკვიდრი იყო.

გუსტავ ფლობერი ნორმანდიის "დედაქალაქში" რუანში დაიბადა. მისი მამა ადგილობრივი საავადმყოფოს მთავარი ექიმი იყო. რუანის სამეფო კოლეჯში სწავლამ ბიჭს ისტორია და ლიტერატურა შეუყვარდა. და არა მარტო ფრანგული. გუსტავმა წაიკითხა სერვანტესი და შექსპირიც. აქ, კოლეჯში, მან შეიძინა ნამდვილი მეგობარისიცოცხლისთვის, მომავალი პოეტი L. Buye.

ახლა პარიზიდან რუანამდე - ორი საათი მატარებლით. XIX საუკუნის დასაწყისში ეს ასევე არც თუ ისე შორს იყო, ამიტომ გუსტავ ფლობერი სწავლის გასაგრძელებლად წავიდა პარიზში. სორბონაში სწავლობდა სამართალს. სამწლიანი სწავლის შემდეგ გამოცდები არ ჩააბარა და ადვოკატის კარიერაზე ფიქრს დაემშვიდობა. მაგრამ მას სურდა მწერალი გამხდარიყო.

1846 წელს მამა გარდაიცვალა. მის შემდეგ ოჯახს დარჩა საკმარისი ქონება, რათა გუსტავმა შეძლო დაბრუნებულიყო რუანის მახლობლად მდებარე კრუასეს მამულში, რომელიც მათ ოჯახს ეკუთვნოდა. აქ ცხოვრობდა, უვლიდა დედას და ეწეოდა ლიტერატურას. აქედან ის მიემგზავრებოდა პარიზში, სადაც შეხვდა ცნობილ კოლეგებს ე.ზოლას, გ.მოპასანს, ძმებს გონკურს და ი.ს.ტურგენევს. სხვათა შორის, რუს მწერალს მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ყველა ჩამოთვლილ ფრანგ მწერალზე. კომუნიკაციისთვის თარგმანი არ იყო საჭირო. ტურგენევი შესანიშნავად საუბრობდა ფრანგულად.

ფლობერის ცხოვრება არ არის განსაკუთრებული მოვლენით. მიუხედავად იმისა, რომ მასში იყო მოგზაურობები. მაგალითად, ბოლო დროს საფრანგეთის კოლონიატუნისი და ახლო აღმოსავლეთი. მაგრამ მაინც პროვინციებში ჩაიკეტა და მთლიანად ლიტერატურაზე იყო კონცენტრირებული. მას არ უწევდა გამუდმებით საარსებო მინიმუმი წერით. ამიტომ, მას შეეძლო თავისი სიამოვნებით დაეხვეწა თითოეული ფრაზა "" სწორი სიტყვა"("mot juste"). უკვე ნახსენებ სიმღერაში დისკიდან "ჩემი მეხსიერების ტალღის მიხედვით", რომელიც დაწერილია მ. ვოლოშინის ლექსის შემდეგ, ძმებს გონკურს უწოდებენ "მდევნელებს". ალბათ ეს მეტსახელი უფრო შეეფერება დიდ პერფექციონისტს ფლობერს. მოკლედ, გ.ფლუბერი ცნობილი გახდა, როგორც გამოჩენილი სტილისტი.

ყველა ჩემი შემოქმედებითი ცხოვრებაფლობერმა გამოსცა ხუთი წიგნი. მისი პირველი რომანი, მადამ ბოვარი, 1857 წელს გამოიცა. რომანის გამოსვლას თან ახლდა სკანდალი, რამაც დამატებითი ყურადღება მიიპყრო.

ამ ნაწარმოების მთავარი თემაა კონფლიქტი გამოგონილ ცხოვრებასა და რეალურ ცხოვრებას შორის. რომანის გმირი სულაც არ არის გმირი ადამიანი. მეტიც, დაუვიწყარი მ.ს. პანიკოვსკი მადამ ბოვარის საწყალ და უმნიშვნელო პიროვნებას უწოდებდა. ჩვეულებრივი ბურჟუა რუენის მახლობლად მდებარე პატარა ქალაქიდან (ასე ვთქვათ პროვინციის პროვინცია), თავგადასავლისა და „მაღალი“ (მისი გაგებით) სიყვარულის ძიებაში, ფლანგავს ქმრის ფულს და საბოლოოდ თავს იკლავს. ამავდროულად იწამლება დარიშხანით. ვინ იცის - არ არის ყველაზე ესთეტიკური გზა ცხოვრებასთან ანგარიშების გასასწორებლად. ხანგრძლივი და მტკივნეული მომაკვდავი, შავი ღებინება... და გ.ფლობერმა მონდომებით აღწერა ეს ყველაფერი. და საერთოდ ფლობერის შემოქმედებამ თავისი რეალიზმით ააფეთქა. მანამდე არცერთ ფრანგ მწერალს დაწვრილებით არ აღუწერია, თუ როგორ ურტყამდნენ მისი რომანის გმირს ქალაქში შემოვლილ ეტლში. აჰ, ფრანგი ერის მორალი ამით საშინლად დაზარალდა! ჟურნალის ავტორს და რედაქტორებს, რომელშიც გამოქვეყნდა რომანი, უჩივლეს საზოგადოებრივი მორალის შეურაცხყოფისთვის.

მწერლისა და ჟურნალისტების სარჩელი მოიგეს. 1857 წელს ცალკე წიგნად გამოიცა რომანი „მადამ ბოვარი“. მთლიანად, ჭრის გარეშე. და კრიტიკოსებმა ჰ. ფლობერს მიაწოდეს ეტიკეტი: რეალისტი. თუმცა, რეალიზმი ფრანგი მწერალიცოტა აქვს საერთო კრიტიკული რეალიზმირომ აყვავდა რევოლუციამდელი რუსეთიდა მით უმეტეს, სოციალისტურ რეალიზმს, რომელიც სამოცდაათი წლის განმავლობაში აშინებდა საბჭოთა კავშირში ფილოლოგიის სტუდენტებს.

გ. ფლობერის მეორე წიგნი ხუთი წლის შემდეგ გამოვიდა. Ის იყო ისტორიული რომანი"Salambo" ("Salammbô"). მოქმედება მოხდა კართაგენში პირველი პუნიკური ომის შემდეგ. ანუ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე. თუმცა ეგზოტიკური. ტუნისში მოგზაურობის შესახებ მწერლის შთაბეჭდილებებმა იმოქმედა. ამ მხარეებში იყო კართაგენი. სხვათა შორის, რომანი იყო და რჩება ძალიან მომხიბვლელ საკითხავად. მასში ბევრი ეროტიზმია, რაც იმ დროს პორნოგრაფიასაც შეიძლება მივიჩნიოთ.

მესამე რომანი "გრძნობების განათლება" ("L "éducation sentimentale") გამოიცა 1859 წელს. ეს არის ამბავი ახალგაზრდა კაცზე, რომელიც ცხოვრობს ქ. მძიმე დროსხვა ფრანგული რევოლუცია. ახალგაზრდა მამაკაცი რომანტიკულ სულში იყო აღზრდილი, მაგრამ პირისპირ ნამდვილი ცხოვრება. მართალი გითხრათ, ეს არის ფენომენი, რომელიც გვხვდება ახალგაზრდების ყველა თაობაში ნებისმიერ, თუნდაც არც ისე რევოლუციურ დროს. ასე რომ, რომანი შეიძლება საინტერესო ჩანდეს 1990-იანი წლების ბევრ ბიჭს. (ასევე ქარიშხლიანი დრო იყო თანამედროვე ისტორიარუსეთი) დიახ, ამ ისტორიასაც აქვს სექსუალური ენთუზიაზმი - სიყვარული ახალგაზრდა კაციდა ზრდასრული ქალი, მასზე თხუთმეტი წლით უფროსი.

1874 წელს გამოიცა წიგნი, რომელსაც ფლობერი თითქმის ოცი წელი წერდა, „წმინდა ანტონის ცდუნება“ („La Tentation de Saint-Antoine“). ფლობერი იმდენად არ აღწერს წმინდანის ღვაწლს, რამდენადაც ფართოდ და გულუხვად, ბრიუგელიანურად, ხატავს ყველა არსებულ და წარმოდგენას მწვალებლობას, რელიგიას, ფილოსოფიას და ცოდვას. ცოდვებზე წერა საინტერესოა და არც მოსაწყენია კითხვა.

ყველა ამ რომანის კითხვა მაინც საინტერესოა. ფლობერი არ არის მოსაწყენი მწერალი. არა ემილ ზოლა, რომელმაც თავისი შემოქმედებითი ფანტაზიის ცეცხლსასროლი იარაღი აიღო სრულმეტრაჟიანი წიგნების სერიისთვის Rougon-Macquart (21 "წარმოების" რომანი არ არის ხუმრობა!). საგნობრივი თვალსაზრისით, ის უფრო ახლოსაა მაუპასანთან, რომლის წიგნებს ჩემი მოზარდობის პერიოდში სკოლის მოსწავლეებს ბიბლიოთეკაში არ აძლევდნენ. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ფლობერმა დაწერა ერთი რომანი თემაზე, რომლის შესახებაც მოპასანმა დაწერა ათეული. მოთხრობები. ასე რომ, თუ ვინმეს ფლობერი არ აქვს წაკითხული, შეგვიძლია გირჩიოთ შეავსოთ ეს ხარვეზი. ყოველ შემთხვევაში, ამაზე დახარჯული დრო არ იქნება სამწუხარო. და რუსულად თარგმნა კარგია, რაც გაგრძნობინებთ დიდი სტილისტის ოსტატობას.

ძნელია ლაპარაკი იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობდა გ. ფლობერი თავის ბოლო წლებში. არანაირი თავგადასავალი, არანაირი სასიყვარულო ურთიერთობა. მართალია, ამბობენ, რომ მას უყვარდა გი დე მოპასანის დედა. სიკვდილმა დაიწყო მეგობრებსა და ნათესავებზე მოტყუება, 1869 წელს მისი მეგობარი, პოეტი ბუიე გარდაიცვალა. საფრანგეთ-პრუსიის ომის დროს კრუასეს ქონება გერმანელებმა დაიკავეს. მისი რომანების კრიტიკას გარკვეული ეჭვით ეპყრობოდნენ. მისი რომანების სიუჟეტებმაც და ენამაც უარყოფა გამოიწვია. ასე რომ, ფლობერის რომანების გამოცემას კომერციული წარმატება არ მოუტანია. დიახ, და ქონების შენარჩუნება ყველაფერს მოითხოვდა მეტი ფულიდა შემოსავლები არ გაიზარდა.

ფლობერი გარდაიცვალა თავის მამულში კრუასეტში 1880 წლის 8 მაისს. იმ დროისთვის არავინ უარყოფდა მის გავლენას ფრანგული რომანის განვითარებაზე. და რადგან მე-19 საუკუნის ბოლოს ფრანგული ლიტერატურა სამაგალითო იყო განმანათლებლური საზოგადოების ყველა მწერლისთვის, გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას: გუსტავ ფლობერის შემოქმედებამ გავლენა მოახდინა მთელზე. მსოფლიო ლიტერატურა. მათ შორის რუსულიც. ასეა თუ ისე, ლევ ტოლსტოი ფრანგების თვალით წერდა. „ანა კარენინა“ კი, გარკვეული გაგებით, რუსული ვერსიაა მადამ ბოვარის, ცუდი ქალის, რომელიც დაედევნა ე.წ.

ფრანგული ლიტერატურის გავლენა საბჭოთა ლიტერატურაზე კიდევ უფრო ძლიერია და სულაც არ არის მომგებიანი. საქმე იმაშია, რომ გაერთიანება საბჭოთა მწერლებიშექმნილი ადამიანების მიერ, ვისთვისაც ფლობერი, მოპასანი, ზოლა პირველი სიდიდის ვარსკვლავები იყვნენ. და, როდესაც დაიწყეს კავშირის ხელმძღვანელობა, მათ ნებაყოფლობით თუ უნებლიეთ უბიძგეს 1920-იანი წლების საბჭოთა ლიტერატურა უკვე ჩამოყალიბებულ და, შესაბამისად, მოსაწყენ რეალიზმის ჩარჩოში, რომელიც ერთად დაარტყა დიდმა. ფრანგი მწერლები. ამასთანავე, მათ რეალიზმი სულ სხვანაირად ესმოდათ, ვიდრე დიდ ფრანგებს. ამიტომ ეს ჩარჩო საგრძნობლად შევიწროვდა, კუმაჩში გახვეული და სოციალისტური რეალიზმი ეწოდა. და რადგან კავშირის ხელმძღვანელობა ერთიანი იყო და კვება ერთი ხელით მოდიოდა, პრაქტიკულად ვერც ერთი მწერალი, ვინც თავი საბჭოთად გამოაცხადა, ვერ გაუძლო ზეწოლას. უფრო ნიჭიერი გამოძერწილი, როგორც შეეძლოთ, ეპოსები თანამედროვე ცხოვრებამარგალიტითა და ბრილიანტებით დაამშვენებს მათ ნიჭითა და არაკონფორმიზმით. უნიჭოებმაც მიაღწიეს გარკვეულ წარმატებებს დიდების რეცეპტების მიხედვით შედგენაში. ისინი გამოქვეყნდა მასობრივ ტირაჟში, მაგრამ ძნელი იყო ამ სასმელის წაკითხვა. მაზოხისტებს შეუძლიათ წაიკითხონ ბაბაევსკი, ხოლო თვითმკვლელები - მ.ბუბენოვი. ზოგიერთმა სოვპმა უკვე 1970-იან წლებში გააცოცხლა ის, რაც ასი წლის წინ ჭორაობდნენ ა. დიუმას მამაზე. „მარადიული ზარის“ მსგავსი უზარმაზარი „ოპუპეი“ წერდა „ლიტერატურულ მონებს“. და როგორი იყო მრავალეროვნული საბჭოთა ლიტერატურა- ცალკე ტირილი.

თუმცა გუსტავ ფლობერი ამ „ადგილზე გადაჭარბების“ ბრალი სულაც არ არის.

გუსტავ ფლობერი დაიბადა 1821 წლის 12 დეკემბერს ქალაქ რუანში წვრილბურჟუაზიულ ოჯახში. მამამისი რუანის საავადმყოფოში ქირურგი იყო, დედა კი ექიმის ქალიშვილი. Ის იყო უმცროსი შვილიოჯახში. გუსტავეს გარდა ოჯახს ორი შვილი ჰყავდა: უფროსი და და ძმა. კიდევ ორი ​​ბავშვი არ გადარჩა. მწერალმა ბავშვობა მწარედ გაატარა ექიმის ბნელ ბინაში.

მწერალი სწავლობდა რუანის სამეფო კოლეჯსა და ლიცეუმში 1832 წლიდან. იქ ის შეხვდა ერნესტ შევალიეს, რომელთანაც 1834 წელს დააარსა Art et Progress. ამ გამოცემაში მან პირველად დაბეჭდა თავისი პირველი საჯარო ტექსტი.

1836 წელს იგი შეხვდა ელიზა შლეზინგერს, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა მწერალზე. თავისი ჩუმი ვნება მან მთელი ცხოვრება გაატარა და გამოავლინა რომანში „გრძნობათა აღზრდა“.

მწერლის ახალგაზრდობა ასოცირდება პროვინციული ქალაქებისაფრანგეთი, რომელიც მან არაერთხელ აღწერა თავის ნაშრომში. 1840 წელს ფლობერი ჩაირიცხა პარიზში იურიდიულ ფაკულტეტზე. იქ მან გაატარა ბოჰემური ცხოვრება, გაიცნო მრავალი ცნობილი ადამიანი, ბევრი დაწერა. პირველი ეპილეფსიური ინსულტის შემდეგ სწავლა მიატოვა. 1844 წელს მწერალი დასახლდა სენის ნაპირზე, რუანიდან არც თუ ისე შორს. ფლობერის ცხოვრების წესს ახასიათებდა იზოლაცია, თვითიზოლაციის სურვილი. ცდილობდა დრო და ენერგია დაეთმო ლიტერატურულ შემოქმედებას.

1846 წელს მამა გარდაიცვალა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ მისი და. მამამ მას დაუტოვა მყარი მემკვიდრეობა, რომელზედაც მას შეეძლო კომფორტულად ეცხოვრა.

ფლობერი დაბრუნდა პარიზში 1848 წელს რევოლუციაში მონაწილეობის მისაღებად. 1848-1852 წლებში მოგზაურობდა აღმოსავლეთში. იგი ეწვია ეგვიპტესა და იერუსალიმს, კონსტანტინოპოლისა და იტალიის გავლით. ის იწერდა შთაბეჭდილებებს და იყენებდა თავის ნამუშევრებში.

1855 წლიდან პარიზში ფლობერი ეწვია ბევრ მწერალს, მათ შორის ძმებს გონკურებს, ბოდლერს და ასევე შეხვდა ტურგენევს.

1869 წლის ივლისში იგი დიდად შოკირებული იყო მისი მეგობრის ლუი ბულეტის გარდაცვალებამ. არსებობს მტკიცებულება, რომ ფლობერს ჰქონდა სასიყვარულო საქმეებიგი დე მოპასანის დედასთან, რის გამოც მათ მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდათ.

პრუსიის მიერ საფრანგეთის ოკუპაციის დროს ფლობერი დედასთან და დისშვილთან ერთად რუანში იმალებოდა. დედამისი 1872 წელს გარდაიცვალა და იმ დროს მწერალს უკვე დაეწყო ფულის პრობლემები. არის ჯანმრთელობის პრობლემებიც. ის ყიდის თავის ქონებას, ტოვებს ბინას პარიზში. თავის ნამუშევრებს ერთმანეთის მიყოლებით აქვეყნებს.

მწერლის სიცოცხლის ბოლო წლები დაჩრდილა ფინანსური პრობლემები, ჯანმრთელობის პრობლემები და მეგობრების ღალატი.

ფლობერის შემოქმედებაში, როგორც იქნა, მრცხვენია გამოხატოს თავისი სიმპათია იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც არ არიან ამ სიმპათიის ღირსი და ამავე დროს თავის ღირსებაზე დაბლა მიაჩნია მათ მიმართ სიძულვილის გამოხატვა. ამ პოტენციური სიყვარულისა და ადამიანების მიმართ საკმაოდ რეალური სიძულვილის შედეგად წარმოიქმნება ფლობერის უგუნური პოზა.

ლიტერატურათმცოდნეების მიერ რომანის ზოგიერთი ფორმალური მახასიათებელია ძალიან გრძელი ექსპოზიცია, ტრადიციულის არარსებობა. კარგი. მოქმედების პროვინციაში გადატანა (მკვეთრად უარყოფითი იმიჯით) ფლობერს აყენებს იმ მწერლებს შორის, რომელთა შემოქმედებაშიც ანტიპროვინციული თემა იყო ერთ-ერთი მთავარი.

გამამართლებელმა გადაწყვეტილებამ რომანის გამოშვება დაუშვა ცალკე გამოცემა(). რომან „სალამბოზე“ მუშაობის მოსამზადებელი პერიოდი მოითხოვდა მოგზაურობას აღმოსავლეთში და ჩრდილოეთ აფრიკა. ასე რომ, რომანი გამოჩნდა 1862 წელს. ეს არის ისტორიული რომანი, რომელიც მოგვითხრობს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში კართაგენის აჯანყების შესახებ. ე.

ორი წლის შემდეგ, 1864 წლის სექტემბერში ფლობერმა დაასრულა მუშაობა საბოლოო ვერსიარომანი "გრძნობების აღზრდა". მესამე რომანი "გრძნობების განათლება" () გაჯერებული იყო სოციალური პრობლემები. კერძოდ, რომანში აღწერილია 1848 წლის ევროპული მოვლენები. რომანში ასევე შედის ავტორის საკუთარი ცხოვრებისეული მოვლენები, როგორიცაა პირველი სიყვარული. რომანი ცივად მიიღეს და მხოლოდ რამდენიმე ასეული ეგზემპლარი დაიბეჭდა.

ფლობერის ნაწერები კარგად იყო ცნობილი რუსეთში, რუსი კრიტიკოსები მათ შესახებ თანაგრძნობით წერდნენ. მისი ნაწარმოებები თარგმნა ი.ს.ტურგენევმა, რომელიც ფლობერთან ახლო მეგობარი იყო; მ.პ.მუსორგსკიმ შექმნა ოპერა "სალამბოს" მიხედვით.

ძირითადი სამუშაოები

გუსტავ ფლობერი, შარლ ბოდლერის თანამედროვე, წამყვან როლს იკავებს XIX საუკუნის ლიტერატურაში. უზნეობაში დაადანაშაულეს და აღფრთოვანებულები იყვნენ, მაგრამ დღეს ის ერთ-ერთ წამყვან მწერალად არის აღიარებული. მას პოპულარობა მოუტანა რომანებმა მადამ ბოვარიმ და გრძნობების განათლებამ. მისი სტილი აერთიანებს როგორც ფსიქოლოგიზმის, ასევე ნატურალიზმის ელემენტებს. თავად ფლობერი თავს რეალისტად თვლიდა.

გუსტავ ფლობერმა მადამ ბოვარიზე მუშაობა 1851 წელს დაიწყო და ხუთი წელი იმუშავა. რომანი გამოქვეყნდა ჟურნალ Revue de Paris-ში. რომანის სტილი ბალზაკის ნაწარმოებების მსგავსია. სიუჟეტი მოგვითხრობს ახალგაზრდა კაცზე, სახელად ჩარლზ ბოვარიზე, რომელმაც ცოტა ხნის წინ დაამთავრა პროვინციული ლიცეუმი და მიიღო ექიმის თანამდებობა პატარა დასახლებაში. ის დაქორწინდება ახალგაზრდა გოგონაზე, მდიდარი ფერმერის ქალიშვილზე. მაგრამ გოგონა ოცნებობს ლამაზი ცხოვრებაის საყვედურობს ქმარს ასეთი ცხოვრების უუნარობის გამო და თავს შეყვარებულად აქცევს.

რომანი „სალამბო“ რომანის „მადამ ბოვარის“ შემდეგ გამოიცა. ფლობერმა მასზე მუშაობა 1857 წელს დაიწყო. მან სამი თვე გაატარა ტუნისში, სწავლობდა ისტორიული წყაროები. როდესაც ის 1862 წელს გამოჩნდა, დიდი ენთუზიაზმით მიიღეს. რომანი იწყება იმით, რომ დაქირავებულები ომში გამარჯვებას თავიანთი გენერლების ბაღებში ზეიმობენ. გენერლის არყოფნით გაბრაზებული და მათი წყენის გახსენებაზე, ისინი ანადგურებენ მის ქონებას. ჯარისკაცების დასამშვიდებლად მოდის გენერლის ქალიშვილი სალამბო. ორ დაქირავებულ ლიდერს შეუყვარდება ეს გოგონა. გათავისუფლებული მონა ერთ-ერთ მათგანს ურჩევს დაიპყროს კართაგენი, რათა გოგონა მიიღოს.

რომანზე „გრძნობათა აღზრდა“ მუშაობა დაიწყო 1864 წლის სექტემბერში და დასრულდა 1869 წელს. ნამუშევარი ავტობიოგრაფიულია. რომანი მოგვითხრობს ახალგაზრდა პროვინციელზე, რომელიც სასწავლებლად პარიზში მიდის. იქ სწავლობს მეგობრობას, ხელოვნებას, პოლიტიკას და ვერ არჩევს მონარქიას, რესპუბლიკასა და იმპერიას შორის. მის ცხოვრებაში ბევრი ქალი ჩნდება, მაგრამ ვერც ერთი ვერ შეედრება ვაჭრის ცოლს, მარი არნუს, რომელიც მისი პირველი სიყვარული იყო.

რომანის "ბუვარი და პეკუშე" იდეა 1872 წელს გაჩნდა. ავტორს სურდა დაეწერა თავისი თანამედროვეების ამაოებაზე. მოგვიანებით ის ცდილობდა გაეგო ადამიანის ბუნება. რომანში საუბარია იმაზე, თუ რამდენად ცხელა ზაფხულის დღეორი მამაკაცი, ბუვარი და პეკუშე, შემთხვევით ხვდებიან ერთმანეთს და ერთმანეთს ეცნობიან. მოგვიანებით ირკვევა, რომ მათ აქვთ იგივე პროფესია (გადამწერი) და საერთო ინტერესებიც კი. რომ შეეძლოთ, ქალაქგარეთ იცხოვრებდნენ. მაგრამ, მემკვიდრეობის მიღების შემდეგ, ისინი მაინც ყიდულობენ ფერმას და ეწევიან სოფლის მეურნეობა. მოგვიანებით ირკვევა მათი უუნარობა ამ საქმისთვის. ისინი ცდილობენ თავი მედიცინაში, ქიმიაში, გეოლოგიაში, პოლიტიკაში, მაგრამ იგივე შედეგით. ამრიგად, ისინი უბრუნდებიან გადამწერის პროფესიას.

კომპოზიციები

• „შეშლილის მოგონებები“ / fr. მოგონებები d "un fou ,
• "ნოემბერი" / fr. ნოემბერი,
• „ქალბატონო ბოვარი. პროვინციული მანერები» / fr. მადამ ბოვარი,
• „სალამბო“ / fr. სალამბო ,
• „გრძნობების განათლება“ / fr. L "განათლების სენტიმენტალური ,
• "წმინდა ანტონის ცდუნება" / fr. La Tentation de Saint Antoine ,
• „სამი ამბავი“ / fr. ტროა კონტესი ,

ეკრანის ადაპტაცია

• ჟან რენუარი), საფრანგეთი, 1933 წ
• მადამ ბოვარი (რეჟ. ვინსენტ მინელი), 1949 წ
• გრძნობების განათლება (რეჟ. მარსელ კრავენი), საფრანგეთი, 1973 წ
• Save and Save (რეჟ. ალექსანდრე სოკოროვი), სსრკ, 1989 წ
• მადამ ბოვარი (რეჟ. კლოდ შაბროლი), საფრანგეთი, 1991 წ
• მაია მემსააბი, (რეჟ. ქეთან მეჰტა), 1992 წ., (რომანის "მადამ ბოვარი" მიხედვით)
• მადამ ბოვარი (რეჟ. ტიმ ფიველი), 2000 წ
• ღამე შემდეგ ღამე / ყველა ღამე (Toutes les nuits), (რეჟ. ევგენი გრინი), (დაფუძნებული), 2001 წ.
• Simple soul (Un coeur simple), (რეჟ. Marion Lane), 2008 წ
• მადამ ბოვარი (რეჟ. სოფი ბარტეზი), 2014 წ

მუსიკა

• ოპერა "მადამ ბოვარი" / მადამ ბოვარი (1955, ნეაპოლი), კომპოზიტორი გვიდო პანაინი.

ბიბლიოგრაფია რუსულ ენაზე

კომპოზიციები:

• შეგროვებული ნამუშევრები. T. 1-4. SPb., რედ. პანტელეევა, 1896-1898 წწ
• ნაწერების სრული შემადგენლობა. T. 1-4, 8. - სანკტ-პეტერბურგი, ვარდი, 1913-1915 წწ.
• სობრ. ნაშრომები T.1-8 - M., GIHL-Goslitizdat, 1933-1938;
• სობრ. ნაწარმოებები 5 ტომად - მ., პრავდა, 1956;
• შეგროვებული ნაწარმოებები 4 ტომად. - მ., პრავდა, 1971 წ
• შეგროვებული ნაწარმოებები 3 ტომად. - მ., 1983-1984 წწ
• ლიტერატურის, ხელოვნების შესახებ, მწერლის შემოქმედება. წერილები. სტატიები: 2 ტომად - მ., .

კრიტიკული ლიტერატურა:

• ანოსოვა ნ.ა. -
• დეჟუროვი ა.ს.ჰ.ფლუბერის ობიექტური რომანი „მადამ ბოვარი“ // XIX საუკუნის უცხოური ლიტერატურა. სამუშაო შეხვედრა ჰუმანიტარული სკოლების სტუდენტებისთვის, კურსდამთავრებულებისთვის, ფილოლოგებისა და საშუალო სკოლის სტუდენტებისთვის. მ., . - S. 304-319.
• ივაშჩენკო ა.ფ.გუსტავ ფლობერი. საფრანგეთის რეალიზმის ისტორიიდან. - მ.,;
• მორუა ა. ლიტერატურული პორტრეტები. - მ.,. - S. 175-190;
• პუზიკოვი.ფლობერის იდეოლოგიური და მხატვრული შეხედულებები // პუზიკოვი. ხუთი პორტრეტი. - მ.,. - S. 68-124;
• რეიზოვი ბ.გ.ფლობერის ნამუშევარი. - მ.,;
• ხრაპოვიცკაია G.N.გუსტავ ფლობერი // ისტორია უცხოური ლიტერატურა XIX საუკუნე. - ნაწილი 2. - მ.,. - S. 215-223.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ფლობერი, გუსტავი"

შენიშვნები

ბმულები

• ბიოგრაფია, ბიბლიოგრაფია, ნაწარმოებების ტექსტები, წერილები, გალერეა, ფორუმი.
• - რომანები რუსულ და ფრანგულ ენებზე; მოროა, ნაბოკოვი მადამ ბოვარიზე
• - ფლობერის კოლექცია ონლაინ
• - 1856 წლის ვერსია, მ. პეტროვსკის თარგმანი, მიმოწერა 1830-1880 წწ.
• მაქსიმ მოშკოვის ბიბლიოთეკაში

ფლობერის, გუსტავისთვის დამახასიათებელი ამონაწერი

როდესაც მას შესთავაზეს მსახურება, ან როდესაც განიხილებოდა რაიმე გენერალური, სახელმწიფო საქმეები და ომი, იმის ვარაუდით, რომ ყველა ადამიანის ბედნიერება დამოკიდებული იყო ამა თუ იმ მოვლენის ამა თუ იმ შედეგზე, ის უსმენდა თვინიერი, სამძიმარი ღიმილით და გაკვირვებული. ხალხი, ვინც მას ესაუბრა მისი უცნაური შენიშვნები. მაგრამ როგორც ის ადამიანები, რომლებსაც პიერს ეჩვენებოდათ, რომ ესმოდათ ცხოვრების ნამდვილი აზრი, ანუ მისი გრძნობა, და ის უბედური ადამიანები, რომლებიც აშკარად არ ესმოდათ ეს - ამ პერიოდის ყველა ადამიანი მას ასეთი ნათელი შუქით ეჩვენებოდა. გრძნობდა მასში ანათებს, რომ ოდნავი ძალისხმევის გარეშე, მან მაშინვე, ნებისმიერ ადამიანთან შეხვედრისას, დაინახა მასში ყველაფერი, რაც კარგი იყო და სიყვარულის ღირსი.
გარდაცვლილი მეუღლის საქმეებისა და ნაშრომების გათვალისწინებით, მას არ ჰქონდა გრძნობა მისი ხსოვნის მიმართ, გარდა სამწუხაროა, რომ მან არ იცოდა ის ბედნიერება, რაც ახლა იცოდა. პრინცი ვასილი, რომელიც ახლა განსაკუთრებით ამაყობდა ახალი ადგილისა და ვარსკვლავის მიღებით, მას ეჩვენებოდა გულისხმიერი, კეთილი და საცოდავი მოხუცი.
მოგვიანებით პიერი ხშირად იხსენებდა ბედნიერი სიგიჟის ამ დროს. ყველა განსჯა, რომელიც მან თავისთვის გამოიტანა ადამიანებთან და გარემოებებთან დაკავშირებით ამ პერიოდის განმავლობაში, მისთვის სამუდამოდ ჭეშმარიტი დარჩა. მან არათუ შემდგომში არ თქვა უარი ამ შეხედულებებზე ადამიანებზე და ნივთებზე, არამედ, პირიქით, შინაგანი ეჭვებისა და წინააღმდეგობების დროს, მიმართა იმ შეხედულებას, რომელიც მას სიგიჟის დროს ჰქონდა და ეს შეხედულება ყოველთვის სწორი გამოდიოდა.
„ალბათ, – გაიფიქრა მან, – მაშინ მე უცნაური და სასაცილო მეჩვენებოდა; მაგრამ მაშინ ისეთი გაგიჟებული არ ვიყავი, როგორც მეჩვენებოდა. პირიქით, მაშინ უფრო ჭკვიანი და გამჭრიახი ვიყავი, ვიდრე ოდესმე და მივხვდი ყველაფერს, რისი გაგებაც ღირს ცხოვრებაში, რადგან... ბედნიერი ვიყავი.
პიერის სიგიჟე იმაში მდგომარეობდა, რომ ის, როგორც ადრე, არ ელოდა პირად მიზეზებს, რომლებსაც ხალხის სათნოება უწოდა, რათა უყვარდა ისინი და სიყვარულმა აუფეთქა გულში, და ის, უმიზეზოდ უყვარდა ხალხს, უეჭველი აღმოჩნდა. მიზეზები, რისთვისაც ღირდა მათი სიყვარული.

იმ პირველი საღამოდან, როდესაც ნატაშამ, პიერის წასვლის შემდეგ, მხიარული დამცინავი ღიმილით უთხრა პრინცესა მარიას, რომ ის ნამდვილად, კარგად, აუცილებლად აბანოდან იყო, ხალათი და მოკლე თმის შეჭრა, იმ მომენტიდან რაღაც ფარული და უცნობი იყო. მას, მაგრამ დაუძლეველმა გაიღვიძა ნატას სულში
ყველაფერი: სახე, სიარული, მზერა, ხმა - ყველაფერი უცებ შეიცვალა მასში. თავისთვის მოულოდნელი - სიცოცხლის ძალა, ბედნიერების იმედები გაჩნდა და კმაყოფილებას მოითხოვდა. ნატას პირველივე საღამოდან თითქოს დაავიწყდა ყველაფერი რაც მას შეემთხვა. მას შემდეგ არასოდეს უჩიოდა თავის მდგომარეობას, არც ერთი სიტყვა არ უთქვამს წარსულზე და არც ამის ეშინოდა სახალისო გეგმებიმომავლისთვის. იგი ცოტას ლაპარაკობდა პიერზე, მაგრამ როდესაც პრინცესა მერი ახსენებდა მას, მის თვალებში დიდი ხნის წინ ჩამქრალი ელვარება აინთო და ტუჩები უცნაურ ღიმილში აიჩეჩა.
ნატაშაში მომხდარმა ცვლილებამ თავიდან გააოცა პრინცესა მერი; მაგრამ როდესაც მან გაიგო მისი მნიშვნელობა, ამ ცვლილებამ განაწყენდა იგი. "შეიძლება თუ არა, რომ მას ასე ცოტა უყვარდა ძმა, რომ ასე მალე დაივიწყა", - გაიფიქრა პრინცესა მერი, როდესაც მარტო ფიქრობდა მომხდარ ცვლილებებზე. მაგრამ როცა ნატაშასთან იყო, არ გაბრაზებულა და არ უსაყვედურა. სიცოცხლის გაღვიძებული ძალა, რომელმაც დაიპყრო ნატაშა, აშკარად იმდენად შეუჩერებელი, იმდენად მოულოდნელი იყო მისთვის, რომ პრინცესა მარიამ ნატაშას თანდასწრებით გრძნობდა, რომ მას სულშიც კი არ ჰქონდა საყვედურის უფლება.
ნატაშამ ისეთი სისავსითა და გულწრფელობით ჩააბარა თავი ახალ გრძნობას, რომ არ ცდილობდა დაემალა ის, რომ ახლა არ იყო მოწყენილი, არამედ მხიარული და მხიარული.
როდესაც პიერთან ღამის ახსნის შემდეგ, პრინცესა მერი თავის ოთახში დაბრუნდა, ნატაშა მას ზღურბლზე შეხვდა.
- Მან თქვა? დიახ? Მან თქვა? გაიმეორა მან. მხიარული და ამავდროულად პათეტიკური, სიხარულისთვის პატიებას ითხოვდა, ნატას სახეზე გამომეტყველება შეჩერდა.
„კარებთან მინდოდა მოსმენა; მაგრამ ვიცოდი რასაც მეუბნებოდი.
რაც არ უნდა გასაგები, როგორი შემაშფოთებელიც არ უნდა ყოფილიყო პრინცესა მარიასთვის ის მზერა, რომლითაც ნატაშა უყურებდა მას; რაც არ უნდა ვნანობდა მისი მღელვარების დანახვას; მაგრამ ნატაშას სიტყვებმა პირველ წუთში შეურაცხყოფა მიაყენა პრინცესა მარიას. გაახსენდა ძმა, მისი სიყვარული.
„მაგრამ რა ვქნა! მას სხვაგვარად არ შეუძლია“, - ფიქრობდა პრინცესა მარია; და სევდიანი და გარკვეულწილად მკაცრი სახით მან ნატაშას გადასცა ყველაფერი, რაც პიერმა უთხრა. როდესაც გაიგო, რომ ის პეტერბურგში მიდიოდა, ნატაშა გაოცდა.
- პეტერბურგში? გაიმეორა მან, თითქოს არ ესმოდა. მაგრამ, პრინცესა მარიამის სახის სევდიან გამომეტყველებას რომ შეხედა, მან გამოიცნო მისი მწუხარების მიზეზი და უცებ ცრემლები წამოუვიდა. - მარი, - თქვა მან, - მასწავლე რა გავაკეთო. მეშინია, რომ სულელი ვიყო. რასაც ამბობ, გავაკეთებ; მასწავლე…
- Შენ გიყვარს ის?
”დიახ,” დაიჩურჩულა ნატაშამ.
-რას ტირიხარ? მიხარია შენთვის, - თქვა პრინცესა მარიამ და აპატია ნატაშას სიხარული ამ ცრემლებისთვის.
”ეს არ იქნება მალე. უბრალოდ დაფიქრდი, რა ბედნიერება იქნება, როცა მე მისი ცოლი ვიქნები და შენ ნიკოლასზე დაქორწინდები.
”ნატაშა, გთხოვე, ამაზე არ ისაუბრო. ჩვენ ვისაუბრებთ შენზე.
ისინი ჩუმად იყვნენ.
- კი მაგრამ პეტერბურგში რატომ წავიდეთ! - უცებ თქვა ნატაშამ და თავადაც ნაჩქარევად უპასუხა: - არა, არა, აუცილებელია... კი, მარი? ასე რომ თქვენ გჭირდებათ ...

მე-12 წლიდან შვიდი წელი გავიდა. ევროპის აჟიტირებული ისტორიული ზღვა მის ნაპირებს ჩაცხრა. ჩუმად ჩანდა; მაგრამ იდუმალი ძალები, რომლებიც ამოძრავებენ კაცობრიობას (იდუმალი, რადგან მათ მოძრაობას მართავს კანონები ჩვენთვის უცნობია) განაგრძეს მოქმედება.
მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიული ზღვის ზედაპირი უმოძრაოდ ჩანდა, კაცობრიობა ისეთივე განუწყვეტლივ მოძრაობდა, როგორც დროის მოძრაობა. ჩამოყალიბდა და დაიშალა ადამიანის კლანჩების სხვადასხვა ჯგუფი; მომზადდა სახელმწიფოთა ჩამოყალიბებისა და დაშლის მიზეზები, ხალხთა გადაადგილება.
ისტორიული ზღვა, უწინდელისგან განსხვავებით, ერთი ნაპირიდან მეორეზე ღვარცოფებით იყო მიმართული: ის სიღრმეში იფეთქებდა. ისტორიული ფიგურები, როგორც ადრე, ტალღებით გადაჰყავდათ ერთი სანაპიროდან მეორეზე; ახლა თითქოს ერთ ადგილზე ტრიალებდნენ. ისტორიული ფიგურები, რომლებიც ადრე ჯარების სათავეში ასახავდნენ მასების მოძრაობას ომების, კამპანიების, ბრძოლების ბრძანებებით, ახლა ასახავდნენ აყვავებულ მოძრაობას პოლიტიკური და დიპლომატიური მოსაზრებებით, კანონებით, ტრაქტატებით ...
ეს აქტივობა ისტორიული ფიგურებიისტორიკოსები რეაქციას უწოდებენ.
ამ ისტორიული მოღვაწეების საქმიანობის აღწერისას, რომლებიც, მათი აზრით, იყვნენ რეაქციის მიზეზი, ისტორიკოსები მკაცრად გმობენ მათ. ყველა ცნობილი ხალხიიმდროინდელი ალექსანდრედან და ნაპოლეონიდან ჩემამდე, სტაელი, ფოტიუსი, შელინგი, ფიხტე, შატობრიანი და ა.
რუსეთში, მათი აღწერით, ამ პერიოდში რეაქციაც მოხდა და ამ რეაქციის მთავარი დამნაშავე იყო ალექსანდრე I - იგივე ალექსანდრე I, რომელიც, მათივე აღწერით, იყო ლიბერალის მთავარი დამნაშავე. მისი მეფობის ვალდებულებები და რუსეთის გადარჩენა.
რეალურ რუსულ ლიტერატურაში, სკოლის მოსწავლედან სწავლულ ისტორიკოსამდე, არ არსებობს ადამიანი, ვინც ალექსანდრე I-ს ქვას არ ესროდა მისი მეფობის ამ პერიოდში არასწორი ქმედებებისთვის.
„მას უნდა გაეკეთებინა ეს და ეს. ამ შემთხვევაში კარგად მოიქცა, ამაში ცუდად. კარგად მოიქცა მეფობის დასაწყისში და მე-12 წელს; მაგრამ ცუდად მოიქცა, კონსტიტუცია მისცა პოლონეთს, შექმნა წმინდა ალიანსი, მიანიჭა ძალაუფლება არაყჩეევს, წაახალისა გოლიცინი და მისტიკა, შემდეგ წაახალისა შიშკოვი და ფოტიუსი. ცუდად მოიქცა, ჯარის წინა ნაწილში იყო დაკავებული; ცუდად მოიქცა, სემიონოვსკის პოლკის მოლარე და ა.შ.
საჭირო იქნებოდა ათი ფურცლის შევსება, რათა ჩამოვთვალოთ ყველა ის საყვედური, რომელსაც ისტორიკოსები უყენებენ მას კაცობრიობის სიკეთის ცოდნის საფუძველზე, რომელიც მათ ფლობენ.
რას ნიშნავს ეს ბრალდებები?
ის ქმედებები, რომლებზეც ისტორიკოსები ამტკიცებენ ალექსანდრე I-ს - როგორიცაა: მეფობის ლიბერალური წამოწყებები, ბრძოლა ნაპოლეონთან, მის მიერ მე-12 წელს გამოვლენილი სიმტკიცე და მე-13 წლის კამპანია, არ გამომდინარეობს იმავედან. წყაროები - სისხლის პირობები, აღზრდა, ცხოვრება, რამაც ალექსანდრეს პიროვნება გახადა ის, რაც იყო - საიდანაც მომდინარეობს ის ქმედებები, რაშიც ისტორიკოსები მას ადანაშაულებენ, როგორიცაა: წმინდა ალიანსი, პოლონეთის აღდგენა, 20-იანი წლების რეაქცია. ?
რა არის ამ ბრალდებების არსი?
იმაში, რომ ისეთი ისტორიული პიროვნებაა, როგორიც არის ალექსანდრე I, ადამიანი, რომელიც იდგა ადამიანური ძალის უმაღლეს დონეზე, თითქოს მასზე კონცენტრირებული ყველა ისტორიული სხივების დამაბრმავებელი შუქის ყურადღების ცენტრშია; ადამიანი, რომელიც ექვემდებარებოდა იმ უძლიერეს გავლენებს ინტრიგების, მოტყუების, მლიქვნელობის, საკუთარი თავის ბოდვის სამყაროში, რომლებიც განუყოფელია ძალაუფლებისგან; ადამიანი, რომელიც გრძნობდა საკუთარ თავზე, თავისი ცხოვრების ყოველ წუთს, პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, რაც ევროპაში მოხდა და ადამიანი არა გამოგონილი, არამედ ცხოვრობს, როგორც ყველა ადამიანი, თავისით. პირადი ჩვევები, ვნებები, სწრაფვა სიკეთის, სილამაზის, სიმართლისკენ - რომ ეს ადამიანი, ორმოცდაათი წლის წინ, არა მხოლოდ არ იყო სათნო (ისტორიკოსები მას ამის გამო არ საყვედურობენ), არამედ არ ჰქონდა ის შეხედულებები კაცობრიობის სასიკეთოდ, რაც ახლა აქვს პროფესორს. , ადრეული ასაკიდან ეწეოდა მეცნიერებას, ანუ კითხულობდა წიგნებს, ლექციებს და ამ წიგნებისა და ლექციების ერთ ბლოკნოტში გადაწერას.
მაგრამ მაშინაც კი, თუ ვივარაუდოთ, რომ ალექსანდრე I შეცდა ორმოცდაათი წლის წინ ხალხთა სიკეთეზე მის შეხედულებაში, ჩვენ უნებურად უნდა ვივარაუდოთ, რომ ისტორიკოსი, რომელიც ალექსანდრეს განიკითხავს, ​​იგივე გზით, გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ, აღმოჩნდება. იყოს უსამართლო მისი შეხედულებით იმის შესახებ, რაც კაცობრიობის სიკეთეა. ეს ვარაუდი მით უფრო ბუნებრივი და აუცილებელია, რადგან ისტორიის განვითარების შემდეგ ჩვენ ვხედავთ, რომ ყოველწლიურად, ყოველ ახალ მწერალთან ერთად, იცვლება შეხედულება იმის შესახებ, თუ რა არის კაცობრიობის სიკეთე; ისე, რომ ის, რაც ათი წლის შემდეგ კარგი ჩანდა, ბოროტად გამოიყურება; და პირიქით. უფრო მეტიც, ამავდროულად, ისტორიაში ვხვდებით სრულიად საპირისპირო შეხედულებებს იმის შესახებ, თუ რა იყო ბოროტება და რა იყო სიკეთე: ზოგიერთი კონსტიტუცია და წმინდა ალიანსი მიცემულია პოლონეთისთვის, ზოგი კი საყვედურობს ალექსანდრეს.
ალექსანდრესა და ნაპოლეონის მოღვაწეობაზე იმის თქმა, რომ ის სასარგებლო იყო თუ საზიანო, შეუძლებელია, რადგან ვერ ვიტყვით, რისთვის არის სასარგებლო და რისთვის არის მავნე. თუ ვინმეს არ მოსწონს ეს საქმიანობა, მაშინ მას არ მოსწონს ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს არ ემთხვევა მის შეზღუდულ გაგებას იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი. მე-12 წელს მოსკოვში მამაჩემის სახლის შენარჩუნება, რუსული ჯარების დიდება, პეტერბურგის და სხვა უნივერსიტეტების კეთილდღეობა, პოლონეთის თავისუფლება, რუსეთის ძალა, ან ევროპის ბალანსი. , ანუ გარკვეული სახის ევროპული განმანათლებლობა - პროგრესი, უნდა ვაღიარო, რომ ყოველი ისტორიული პიროვნების საქმიანობას, ამ მიზნების გარდა, სხვა მიზნები ჰქონდა ჩემთვის უფრო ზოგადი და მიუწვდომელი.
მაგრამ დავუშვათ, რომ ეგრეთ წოდებულ მეცნიერებას აქვს ყველა წინააღმდეგობის შეჯერების შესაძლებლობა და აქვს კარგი და ცუდი უცვლელი საზომი ისტორიული პიროვნებებისა და მოვლენებისთვის.
დავუშვათ, რომ ალექსანდრეს შეეძლო ყველაფერი სხვაგვარად გაეკეთებინა. დავუშვათ, რომ მას შეეძლო, მათ ბრძანებით, ვინც მას ადანაშაულებს, ვინც აღიარებს კაცობრიობის მოძრაობის საბოლოო მიზნის ცოდნას, განკარგოს ეროვნების, თავისუფლების, თანასწორობის და პროგრესის პროგრამის მიხედვით (როგორც ჩანს, არსებობს სხვა არა) რომელსაც წინამდებარე ბრალდებულები მისცემდნენ. დავუშვათ, რომ ეს პროგრამა შესაძლებელი და შედგენილი იქნებოდა და ალექსანდრე მის მიხედვით მოიქცეოდა. რა მოუვიდოდა მაშინ ყველა იმ ადამიანის საქმიანობას, ვინც ეწინააღმდეგებოდა ხელისუფლების მაშინდელ მიმართულებას - იმ საქმიანობას, რომელიც, ისტორიკოსების აზრით, კარგი და სასარგებლოა? ეს აქტივობა არ იარსებებდა; არ იქნებოდა სიცოცხლე; არაფერი იქნებოდა.
თუ ვივარაუდებთ, რომ ადამიანის სიცოცხლის კონტროლი შესაძლებელია გონიერებით, მაშინ სიცოცხლის შესაძლებლობა განადგურდება.

თუ ვივარაუდებთ, როგორც ისტორიკოსები აკეთებენ, რომ დიდმა ადამიანებმა მიჰყავთ კაცობრიობა გარკვეული მიზნებისკენ, ეს არის ან რუსეთის ან საფრანგეთის სიდიადე, ან ევროპის წონასწორობა, ან რევოლუციის იდეების გავრცელება, ან ზოგადი პროგრესი, ან სხვა. ანუ შეუძლებელია ისტორიის ფენომენების ახსნა შემთხვევითობისა და გენიოსის ცნებების გარეშე.
თუ მიზანი ევროპული ომებიამ საუკუნის დასაწყისი შედგებოდა რუსეთის სიდიადეში, მაშინ ამ მიზნის მიღწევა შეიძლებოდა ყველა წინა ომისა და შემოჭრის გარეშე. თუ მიზანი საფრანგეთის სიდიადეა, მაშინ ამ მიზნის მიღწევა შეიძლებოდა რევოლუციის გარეშე და იმპერიის გარეშე. თუ მიზანი იდეების გავრცელებაა, მაშინ ბეჭდვა ამას ჯარისკაცებზე ბევრად უკეთესად გააკეთებს. თუ მიზანი ცივილიზაციის წინსვლაა, მაშინ საკმაოდ ადვილია ვივარაუდოთ, რომ გარდა ადამიანებისა და მათი სიმდიდრის განადგურებისა, ცივილიზაციის გავრცელების სხვა უფრო მიზანშეწონილი გზებიც არსებობს.
რატომ მოხდა ასე და არა სხვაგვარად?
იმიტომ რომ ასე მოხდა. „შესაძლებლობამ შექმნა სიტუაცია; გენიოსმა ისარგებლა ამით“, - ამბობს ისტორია.

ფრანგი მწერალი

1823-1840 – ფლობერი სწავლობს რუანის სამეფო კოლეჯში, სადაც დიდ წარმატებებს ვერ მიაღწევს, მაგრამ ავლენს ინტერესს ისტორიისა და. დიდი სიყვარულილიტერატურას. სკოლაში გაიცნო მომავალი პოეტი L. Buie (1822-1869), რომელიც მისი ცხოვრების მეგობარი გახდა.

1840 – ფლობერი იწყებს სამართლის სწავლას პარიზში.

1843 – ფლობერს დაუდგინეს ნერვული დაავადება და დაუნიშნეს მაცდური ცხოვრების წესი. ის წყვეტს სწავლას სორბონაში.

1845 – ფლობერი გაემგზავრა იტალიაში.

1846 წელი - მამის გარდაცვალების შემდეგ ბრუნდება რუანის მახლობლად მდებარე კრუასეს მამულში, ზრუნავს დედაზე და ძირითადად ლიტერატურით არის დაკავებული. მას აქვს საკმარისი სიმდიდრე, რომ იმოგზაუროს და მრავალი წელი დაუთმოს თავისი ნაწარმოებების წერას.

1849-1851 – ფლობერი მიემგზავრება აღმოსავლეთში.

1856 - ფლობერი აქვეყნებს მადამ ბოვარის Revue de Paris-ში. პროვინციული ადათ-წესები”(Madame Bovary. M?urs de provinse), რომელსაც ქმნიდა ხუთი წლის განმავლობაში, ნელა, ფრთხილად ასრულებდა თითოეულ ეპიზოდს, მიაღწია თითოეული ფრაზის ექსპრესიულობას და სიზუსტეს. მთავარი თემა„მადამ ბოვარი“ გახდა საუკუნოვანი კონფლიქტი ილუზიასა და რეალობას შორის, გამოგონილ და რეალურ ცხოვრებას შორის. ამ თემის გამოსავლენად ფლობერმა არ გამოიყენა კეთილშობილი პიროვნების გმირული იმპულსები, არამედ საცოდავი სიზმრებიჩვეულებრივი ბურჟუა. ფლობერმა თავის ვიწრო აზროვნების პერსონაჟებს ამაღლებული უნივერსალური მნიშვნელობა მისცა. მიუხედავად სარედაქციო შესწორებისა და შემცირებისა, ჟურნალის ავტორსა და რედაქტორებს უჩივიან შეურაცხყოფისთვის. საზოგადოებრივი მორალი. სასამართლომ ფლობერი გაამართლა.

1857 წელი - რომანი მადამ ბოვარი გამოიცა ცალკე წიგნად ყოველგვარი ჭრის გარეშე.

1858 – ფლობერი მიემგზავრება აფრიკაში.

1862 – გამოიცა ფლობერის მეორე რომანი Salammbo, რომელიც იყო აფრიკაში მოგზაურობის, ასევე სერიოზული ისტორიული და არქეოლოგიური კვლევების შედეგი. რომანის მოქმედება ვითარდება კართაგენში 1-ლი პუნიკური ომის შემდეგ, როდესაც დაქირავებული ჯარისკაცები მატოს მეთაურობით აჯანყდნენ კართაგენელების წინააღმდეგ ჰამილკარის მეთაურობით.

1864 - ვატიკანმა აკრძალა მადამ ბოვარი და ჩამოაყალიბა აკრძალული წიგნების ინდექსში.

1869 - გამოიცა ფლობერის მესამე რომანი - "გრძნობების განათლება" (L "education sentimentale, პირველი, მისგან ფუნდამენტურად განსხვავებული, რომანის გამოცემა, რომელიც არ გამოქვეყნებულა მის სიცოცხლეში, დაიწერა ფლობერმა ჯერ კიდევ 1845 წელს). ახალგაზრდა მამაკაცის ბიოგრაფია, რომელიც პარიზში თავის დამკვიდრებას ცდილობს, მაგრამ ვერ ახერხებს თავისი გრძნობების და მისწრაფებების ბუნდოვანების, შეუსაბამობის გამო - შემოქმედებითი, სასიყვარულო, პოლიტიკური. მოქმედება ვითარდება XIX საუკუნის 40-იან წლებში, მღელვარე ატმოსფეროში. ინტელექტუალური ცხოვრება საფრანგეთში ივლისის მონარქიის პერიოდში და რევოლუცია არის 1848 წლის ბოლო და მეორე რესპუბლიკის დაშლის ისტორია, რომელიც დაკავშირებულია გმირის ფრედერიკ მოროს წარუმატებლობით. სენტიმენტალური განათლება არის მძიმე პორტრეტი. დაკარგული თაობა.

1870-1871 - ფრანკო-პრუსიის ომის დროს ფლობერი ჯარში მსახურობდა ლეიტენანტის წოდებით და დაჯილდოვდა ღირსების ლეგიონის ორდენით.

1874 - გამოდის ფილოსოფიური დრამა"წმინდა ანტონის ცდუნება" (La Tentation de Saint-Antoine), დაიწყო ჯერ კიდევ "მადამ ბოვარიმდე". ცდუნება შთაგონებულია პიტერ ბრიუგელ უფროსის ნახატით, რომელიც ფლობერმა ნახა გენუაში 1845 წელს. წმინდანის ალყაში მოქცეული ცდუნებების გაფანტვის იდეა ფლობერს სიცოცხლის ბოლომდე იკავებდა და მისი განსახიერება რომან-დიალოგში არის მცდელობა, აჩვენოს ყველა შესაძლო ცოდვა, ერესი, რელიგია და ფილოსოფია. იმავე წელს დაიდგა ფლობერის კომედია კანდიდატი (Le candidat).

1877 წელი - გამოქვეყნდა "სამი მოთხრობა" (Trois Contes): მოთხრობა სოფლის მოახლის ცხოვრებაზე ("Simple Heart", Un Coeur simple), რომლის ყველა მიღწევა, ხანგრძლივი ცხოვრების შემდეგ, მოდის თუთიყუშზე. რომელსაც იგი იმდენად მიჯაჭვულია, რომ ქვეცნობიერად იწყებს მას სულიწმიდად მოპყრობას. წმინდა ჯულიან სტუმართმოყვარეობის ლეგენდაში (La Legende de Saint-Jullien l "Hospitalier), შუა საუკუნეების მართალი კაცი, რომელმაც მოინანია თავისი ახალგაზრდობის ცოდვები, ბოლო უმაღლეს გამოცდას ექვემდებარება: კეთროვანი მიმართავს მას თხოვნით. კოცნა.. სურვილის ასრულების შემდეგ, ჯულიანი პირისპირ აღმოჩნდება იესოსთან, რომელმაც ის ზეცაში აღადგინა. ჰეროდია (ჰეროდია) მოგვითხრობს სალომეზე, რომელიც ითხოვს იოანე ნათლისმცემლის თავს.

1881 - რომანი Bouvard et Pecuchet გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ; აქ არის სატირული ენციკლოპედია კულტურა XIXსაუკუნეში წარმოდგენილი ტყუპი მეგობრების ისტორიით, რომლებიც პენსიაზე გასვლის შემდეგ და პატარა პროვინციულ ქალაქში დასახლდნენ, დაუღალავად ეწევიან თვითგანათლებას, თანმიმდევრულად სწავლობენ ცოდნის სხვადასხვა დარგს: აგრონომია, გეოლოგია, ისტორია, ლიტერატურა და ა.შ. შედეგი. მათი გამოცდილება ამჟღავნებს ინტელექტუალური კულტურის შინაგან შეუსაბამობას, რაც ასევე გამოიხატება პოლიტიკურ ფარსში, რომელშიც 1848 წლის რევოლუცია გადაიზარდა საფრანგეთის პროვინციაში.