რატომ ითვლება გრიშა დობროსკლონოვი ბედნიერად. სასწრაფოდ საჭიროა, გთხოვთ დამეხმაროთ! ვის თვლის ნეკრასოვი ნამდვილ ბედნიერად და რატომ

თავად გრიშას გამოჩენა როგორც მსახიობიემსახურება თავის ზოგად კონცეფციას „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“, როგორც ზრდისა და ახალი წამოწყების მოახლოებული გამარჯვების გარანტი. ლექსის ბოლო თავი კარგი დრო- კარგი სიმღერები“ მთლიანად მის იმიჯს უკავშირდება. ხალხი სახლში მიდის. მის ცხოვრებაში კარგი დრო ჯერ არ დადგა, ის ჯერ კიდევ არ მღერის მხიარულ სიმღერებს,

ტანჯვის კიდევ ერთი დასასრული

ხალხისგან შორს

მზე ჯერ კიდევ შორსაა

მაგრამ ამ განთავისუფლების წარმოდგენა გაჟღენთილია თავში და აძლევს მას მხიარულ, მხიარულ ტონს. შემთხვევითი არ არის, რომ მოქმედება ვითარდება დილის პეიზაჟის ფონზე, ვოლგის მდელოების ფართობზე ამომავალი მზის სურათის ფონზე.

ნეკრასოვის მიერ A.F. Koni-სთვის შეწირული "დღესასწაულის ..." კორექტირებაში, ბოლო თავში იყო სათაური: "ეპილოგი. გრიშა დობროსკლონოვი. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ნეკრასოვმა განიხილა სიუჟეტის არასრული პოემის ბოლო თავი, როგორც ეპილოგი, როგორც ლოგიკური დასკვნა მისი ძირითადი იდეოლოგიური და სემანტიკური ხაზების, უფრო მეტიც, მან დააკავშირა ამ დასრულების შესაძლებლობა გრიგორი დობროსკლონოვის ფიგურასთან.

პოემის ბოლო თავში ახალგაზრდა კაცის გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულების შემოღებით, ავტორმა გასცა პასუხი კითხვაზე, რომელსაც აკისრია ცხოვრებისეული ფიქრები და გამოცდილება, სახელით რა უნდა იცხოვროს ადამიანმა და რა არის მისი უმაღლესი მიზანი. და ბედნიერება. ამრიგად, იგი დასრულდა ეთიკური საკითხები"ვისაც რუსეთში კარგია ცხოვრება." მომაკვდავ ლირიკულ ციკლში " უახლესი სიმღერები", რომელიც შეიქმნა ერთდროულად თავთან" დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის", ნეკრასოვი გამოხატავს ურყევ რწმენას, რომ უმაღლესი შინაარსი ადამიანის ცხოვრებაარის ალტრუისტული მომსახურება „ეპოქის დიდი მიზნებისთვის“:

ვინც ემსახურება ეპოქის დიდ მიზნებს,

ის მთელ სიცოცხლეს აძლევს

კაცის ძმისთვის ბრძოლა

მხოლოდ ის გადარჩება საკუთარ თავს ... ("ზინე")

ნეკრასოვის გეგმის მიხედვით, გრიშა დობროსკლონოვი ასევე მიეკუთვნება ამ ტიპის ადამიანებს, რომლებიც მთლიანად სიცოცხლეს უთმობენ ბრძოლას „ადამიანის ძმისთვის“. მისთვის ხალხის მსახურებაზე დიდი ბედნიერება არ არსებობს:

ხალხის წილი

მისი ბედნიერება,

სინათლე და თავისუფლება

პირველ რიგში!

ის ცხოვრობს თანამემამულეების გულისთვის

და ყველა გლეხი

ცხოვრობდა თავისუფლად და მხიარულად

მთელს წმინდა რუსეთში!

პოემის "დობროლიუბოვის ხსოვნის" გმირის მსგავსად, ნეკრასოვი გრიშას მოიხსენიებს იმ ტიპის "განსაკუთრებულ", "ღვთის საჩუქრის ბეჭდით აღნიშნულ" ადამიანებზე, რომელთა გარეშეც "სიცოცხლის ველი დაიღუპებოდა". " ეს შედარება შემთხვევითი არ არის. ცნობილია, რომ დობროსკლონოვის იმიჯის შექმნით, ნეკრასოვმა გმირს მისცა დობროლიუბოვთან მსგავსების გარკვეული თვისებები, ადამიანი, რომელმაც იცოდა როგორ ეპოვა ბედნიერება "საუკუნის დიდი მიზნებისთვის" ბრძოლაში. მაგრამ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, დობროსკლონოვის მორალური და ფსიქოლოგიური გამოსახულების დახატვისას, ნეკრასოვი ეყრდნობოდა არა მხოლოდ დიდი სამოციანი წლების მოგონებებს, არამედ იმ ფაქტებს, რომლებიც მას 70-იანი წლების რევოლუციური პოპულისტური მოძრაობის პრაქტიკამ მისცა.

დაგეგმილში მხატვრული გამოსახულებაახალგაზრდა გრიგორი დობროსკლონოვი იყო პოეტი და სურდა განესახიერებინა იმდროინდელი რევოლუციური ახალგაზრდობის სულიერი გამოსახულების თვისებები. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მათ შესახებ სტრიქონის ლექსშია:

რუსეთმა უკვე ბევრი გაგზავნა

მისი ვაჟები, აღნიშნეს

ღვთის საჩუქრის ბეჭედი,

პატიოსან გზებზე.

ყოველივე ამის შემდეგ, "ბედმა" არ მოამზადა მათთვის, მაგრამ მოამზადა (როგორც წარსულში დობროლიუბოვისა და ჩერნიშევსკისთვის) "მოხმარება და ციმბირი". ნეკრასოვი და გრიშა დობროსკლონოვა აიგივებენ ამ ადამიანებს, რომლებიც აღინიშნა „ღვთის საჩუქრის ბეჭდით“: „რაც არ უნდა ბნელი იყოს ვახლაჩინა“, მაგრამ ის.

დალოცვილი, დასვა

გრიგორი დობროსკლონოვში

ასეთი მესინჯერი.

და, როგორც ჩანს, "ეპილოგზე" მუშაობის გარკვეულ ეტაპზე ნეკრასოვმა დაწერა ცნობილი მეოთხედი გმირის მომავლის შესახებ:

ბედი მას მოემზადა

გზა დიდებულია, სახელი ხმამაღალია

ხალხის მფარველი,

მოხმარება და ციმბირი.

არ უნდა დავივიწყოთ გრიშას გამოსახულების ლირიკული საფუძველი. ნეკრასოვი აღიქვამდა ბრძოლას „ხალხის წილის,/მისი ბედნიერებისთვის“ მის პირად, სასიცოცხლო საქმედ. თანაც მტკივნეულ დროს

ავადმყოფობა, უმოწყალოდ სჯიდა საკუთარ თავს ამ ბრძოლაში არასაკმარისი პრაქტიკული მონაწილეობისთვის („სიმღერები მაძლევდნენ ხელს მებრძოლს...“), თუმცა პოეტმა მხარდაჭერა და ნუგეში ჰპოვა იმ ცნობიერებაში, რომ მისი პოეზია, მისი „მუზა, ამოკვეთილი იყო. მათრახი” ეხმარება მოძრაობას გამარჯვებისკენ. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორმა "ვისზე რუსეთში ..." გრიშა პოეტად აქცია. გამოსახულებაში ახალგაზრდა გმირილექსები მან დაწერა საუკეთესო ნაწილითავად, გულში - მისი გრძნობები, პირში - მისი სიმღერები. ავტორის პიროვნების ეს ლირიკული შერწყმა ახალგაზრდა პოეტის გამოსახულებასთან განსაკუთრებით კარგად ვლინდება თავის ხელნაწერებში.

„ეპილოგის“ კითხვისას ხანდახან აღარ ვარჩევთ, სად არის გრიშა და სად არის ავტორი-მთხრობელი, დიდი ხალხური პოეტი ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი. შევეცადოთ გამოვყოთ გრიშა ნეკრასოვისაგან, შედეგი განზრახვიდან და მხოლოდ ლექსის ტექსტის გამოყენებით (მათ შორის საპროექტო ვერსიები), დააკვირდით, როგორ ჩნდება ჩვიდმეტი წლის სემინარიელი გრიშა დობროსკლონოვი, ჩვიდმეტი წლის სემინარიელი გრიშა დობროსკლონოვი ლექსის „ეპილოგის“ გვერდებზე. ნეკრასოვმა თქვა, რომ მისი "ორიგინალობაა". პოეტური შემოქმედებაშედგება „რეალობაში“, რეალობის ფაქტებზე დაყრდნობით. ჩვენ გვახსოვს, რომ პოეტმა მრავალი ნაკვეთი მოიტანა თავისი სანადირო მოგზაურობიდან რუსეთის გარეუბანში. 1876 ​​წელს ნეკრასოვი აღარ წავიდა სანადიროდ, არ ესაუბრა ცეცხლის გარშემო მიმდებარე გლეხებთან, მაგრამ საწოლში მიჯაჭვულიც კი, ის მაინც ცდილობდა სამყაროსთან „კავშირის შენარჩუნებას“, დაეყრდნო ზოგიერთ რეალურ ფაქტს.

ვახლაკებთან საუბრის შემდეგ, გრიშა მთელი ღამის განმავლობაში მიდის „მინდვრებსა და მდელოებზე“ და ამაღლებული გონებით აწყობს ლექსებს და სიმღერებს. ვნახე მოსიარულე ბარჟამზიდი და შევადგინე ლექსი „ბარჟის მზიდი“, რომელშიც გულწრფელად უსურვებს ამ მუშას შინ დაბრუნებას: „ღმერთმა ნუ ქნას, მიაღწიოს და დაისვენოს!“ ეს უფრო რთულია "სიმღერით" "სასოწარკვეთის წუთებში, ო სამშობლო!", რომელიც არის გრძელი ასახვა რუსეთის ისტორიულ ბედზე უძველესი დროიდან დღემდე, დაწერილი ნეკრასოვის ეპოქის სამოქალაქო ლირიკის ტრადიციებში და ნეკრასოვის ლექსების კრებულში სრულიად ბუნებრივად ჟღერს. მაგრამ ჩვიდმეტი წლის გრიშას სურათი, რომელიც გაიზარდა სოფელ ბოლში ვახლაკში, არ ჯდება ლექსის არქაულ სამოქალაქო ლექსიკაში ("სლავის დღეების თანამგზავრი", "რუსი ქალწული", "სირცხვილამდე მიაპყრო"). და თუ ნ.ა. ნეკრასოვი, მისი სიცოცხლის შედეგად და შემოქმედებითი გზამივიდა დასკვნამდე, რომ

რუსი ხალხი ძალით იკრიბება

და ისწავლე იყო მოქალაქე

მაშინ გრიშა დობროსკლონოვმა, რომელიც ბნელი ვახლაჩინით იკვებება, ეს ვერ იცოდა. და გრიშას გამოსახულების არსის გაგების გასაღები არის სიმღერა, რომელსაც სემინარიელი ძმები გრიშა და სავა მღერიან და ტოვებენ ვაჰლაცკის "დღესასწაულს":

ხალხის წილი

მისი ბედნიერება,

სინათლე და თავისუფლება

პირველ რიგში!

ჩვენ ცოტა ვართ

ღმერთს ვთხოვთ:

პატიოსანი გარიგება

გააკეთე ოსტატურად

მოგვეცით ძალა!

Რის შესახებ პატიოსნად» ლოცულობენ თუ არა ახალგაზრდა სემინარიელები ღმერთს? იმ დღეებში სიტყვა „საქმეს“ რევოლუციური მნიშვნელობა ჰქონდა. მაშ, გრიშა (და სავვაც) რევოლუციონერი მებრძოლების რიგებში მიდის? მაგრამ აქ სიტყვა „ბიზნესი“ მოთავსებულია სიტყვებთან „სამუშაო ცხოვრება“. ან იქნებ გრიშა, რომელიც მომავალში „მივარდება“ მოსკოვში, „ახალ სამყაროში“, ოცნებობს გახდეს „ხალხის მინდვრის ცოდნის მთესველი“, „გონივრული, კარგი, მარადიულის დათესვა“ და ღმერთს დახმარებას სთხოვს. ეს პატიოსანი და რთული ამოცანა? რა უკავშირდება გრიშას ოცნებას „პატიოსან მიზეზზე“, „ბრაზის დემონის“ დამსჯელ ხმალთან თუ „მოწყალების ანგელოზის“ მაცდუნებელ სიმღერასთან?

ა.ი. გრუზდევმა, ნეკრასოვის აკადემიური გამოცემის მე-5 ტომის მომზადების პროცესში, გულდასმით შეისწავლა ხელნაწერები და ყველა მასალა, რომელიც დაკავშირებულია "დღესასწაულთან ...", მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ გრიშას გამოსახულების დახატვით, ნეკრასოვი უფრო და უფრო მეტად. გაათავისუფლა იგი რევოლუციონიზმისა და მსხვერპლშეწირვის ჰალოდან: გადაკვეთილია მეოთხედი მოხმარებისა და ციმბირის შესახებ, ნაცვლად "ვის დაუთმობს მთელ სიცოცხლეს / და ვისთვის მოკვდება", სტრიქონი "რა იცხოვრებს ბედნიერებისთვის. ..” გამოჩნდა.

ასე რომ, "პატიოსანი საქმე", რომლისთვისაც გრიგორი დობროსკლონოვი ოცნებობს დაუთმოს სიცოცხლეს, სულ უფრო და უფრო ხდება სინონიმი "უანგარო შრომა ხალხის განმანათლებლობისა და კეთილდღეობისთვის".

Ისე, ბედნიერი კაციასახულია ლექსში, თუმცა სიმართლის მაძიებლებს ამის ცოდნის უფლება არ აქვთ. გრიშა ბედნიერია, ბედნიერია იმ ოცნებით, რომ თავისი ცხოვრებითა და საქმიანობით მაინც შეიტანს წვლილი „ხალხის ბედნიერების განსახიერების საქმეში“. როგორც ჩანს, თავის ტექსტი არ იძლევა საკმარის საფუძველს გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულების ინტერპრეტაციისთვის, როგორც ახალგაზრდა რევოლუციონერის გამოსახულება, რომელიც თითქმის ტრივიალური გახდა არალამაზი კვლევების დროს. მაგრამ საქმე, როგორც ჩანს, ის არის, რომ მკითხველის გონებაში ეს სურათი რატომღაც ორმაგდება, რადგან არის გარკვეული უფსკრული პერსონაჟ გრიშას შორის - ბიჭი სოფელ "დიდი ვახლაკიდან" (ახალგაზრდა სემინარიელი პოეტური სულიდა მგრძნობიარე გული) და საავტორო უფლებების რამდენიმე დეკლარაცია, რომელიც უტოლდება მას კატეგორიას " განსაკუთრებული ხალხი", აღინიშნა "ღვთის საჩუქრის ბეჭდით", ადამიანები, რომლებიც "ვარსკვლავების ჩამოვარდნას" ჩქარობენ რუსული ცხოვრების ჰორიზონტზე. ეს განცხადებები, როგორც ჩანს, მომდინარეობს პოეტის თავდაპირველი განზრახვიდან, დახატოს ხალხის წიაღიდან ამოსული რევოლუციონერის იმიჯი, განზრახვა, საიდანაც ნეკრასოვი თანდათან დაშორდა.

ასეა თუ ისე, მაგრამ გრიშა დობროსკლონოვის სურათი რატომღაც ამოვარდება მისი კონტურებიდან და უსხეულოობიდან ფიგურული სისტემაეპოსები, სადაც ყოველი, თუნდაც შემთხვევით გაბრწყინებული ფიგურა თვალსაჩინო და ხელშესახებია. გრიშას გამოსახულების ეპიკური დაქვეითება არ შეიძლება აიხსნას ცენზურის სისასტიკით. არსებობს უცვლელი კანონები რეალისტური კრეატიულობარომლისგანაც ნეკრასოვიც კი ვერ გათავისუფლდა. მან, როგორც გვახსოვს, მისცა დიდი მნიშვნელობადობროსკლონოვის გამოსახულება, მაგრამ მასზე მუშაობისას პოეტს აკლდა "რეალობა", პირდაპირი ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებები მისი გეგმის მხატვრული რეალიზაციისთვის. როგორც შვიდ გლეხს არ მიეცა უფლება გრიშას ბედნიერების შესახებ სცოდნოდა, ასევე ნეკრასოვს არ მიეცა 70-იანი წლების რეალობა. სამშენებლო მასალა„სახალხო ზღვის სიღრმიდან ამოსული „ხალხის დამცველის“ სრულფასოვანი რეალისტური გამოსახულების შექმნა.

„ეპილოგი. გრიშა დობროსკლონოვი“, - წერს ნეკრასოვი. და მიუხედავად იმისა, რომ ნეკრასოვმა "ეპილოგი" გრიშასთან დააკავშირა, ჩვენ თავს უფლებას ვაძლევთ, რომ ნეკრასოვი გრიშასგან გამოვყოთ, ეპილოგი, მთელი ეპოსის შედეგი "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" თავად პოეტის ხმით, რომელმაც თქვა. ბოლო სიტყვათავის თანამედროვეებს. უცნაურია, რომ ეპიკურ პოემას აქვს ლირიკული ფინალი, მომაკვდავი პოეტის ორი კონფესიური სიმღერა: "ველის სამყაროს შორის ..." და "რუს". მაგრამ ამ სიმღერებით, თავად ნეკრასოვი, რომელიც არ იმალება მისი კალმის მიერ შექმნილი გმირების მიღმა, ცდილობს უპასუხოს ორ კითხვას, რომლებიც გაჟღენთილია ლექსში თავიდან ბოლომდე: ბედნიერების გაგების შესახებ. ადამიანის პიროვნებადა ხალხის ბედნიერების გზების შესახებ.

მხოლოდ უაღრესად სამოქალაქო და არა სამომხმარებლო დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი შეუძლია ადამიანს ბედნიერების განცდა მისცეს. როგორც ჩანს, ნეკრასოვის მოწოდებამ დემოკრატიული ინტელიგენციისადმი როლი ითამაშა მისი სამოქალაქო ცნობიერების ჩამოყალიბებაში.

დობროსკლონოვი გრიშა

ვისაც რუსეთში კარგად ცხოვრობენ
ლექსი (1863-1877, დაუმთავრებელი)

დობროსკლონოვი გრიშა არის პერსონაჟი, რომელიც ჩნდება თავში "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის", ლექსის ეპილოგი მთლიანად მას ეძღვნება. "გრიგორი / სახე თხელია, ფერმკრთალი / თმა კი თხელი, ხვეული / წითლის ელფერით." ის არის სემინარიელი, სამრევლო დიაკვნის ტრიფონის ძე სოფელ ბოლშიე ვაჰლაკიდან. მათი ოჯახი უკიდურეს სიღარიბეში ცხოვრობს, მხოლოდ ნათლიას ვლასისა და სხვა კაცების გულუხვობა დაეხმარა გრიშასა და მისი ძმა სავვას ფეხზე დაყენებაში. მათი დედა დომნა, "გაუნაზღაურებელი მუშა / ყველასთვის, ვინც რაღაცას აკეთებდა / წვიმიან დღეს დაეხმარა", ადრე გარდაიცვალა და თავის მოგონებად დატოვა საშინელი "მარილიანი" სიმღერა. დ.-ს გონებაში მისი გამოსახულება განუყოფელია სამშობლოს გამოსახულებისგან: „ბიჭის გულში / ღარიბი დედის სიყვარულით / ყველა ვახლაჩინის სიყვარული / შერწყმულია“. უკვე თხუთმეტი წლის ასაკში მას გადაწყვეტილი ჰქონდა მიეძღვნა თავისი ცხოვრება ხალხს. ”მე არ მჭირდება ვერცხლი, / არა ოქრო, მაგრამ ღმერთმა ქნას, / რომ ჩემმა თანამემამულეებმა / და ყველა გლეხმა / იცხოვროს თავისუფლად და მხიარულად / მთელ წმინდა რუსეთში! ის მიდის მოსკოვში სასწავლებლად, მაგრამ ამასობაში, ძმასთან ერთად, ისინი მაქსიმალურად ეხმარებიან გლეხებს: წერენ მათ წერილებს, უხსნიან „ბატონობიდან გამოსული გლეხების დებულებას“, მუშაობას და დასვენებას. გლეხობის ტოლფასი”. დაკვირვებები გარემომცველი ღარიბების ცხოვრებაზე, ფიქრები რუსეთისა და მისი ხალხის ბედზე პოეტური ფორმითაა შემოსილი, დ-ის სიმღერები ცნობილია და უყვართ გლეხებს. ლექსში მისი გამოჩენით მყარდება ლირიკული დასაწყისი, პირდაპირი ავტორის შეფასებაჩაერევა სიუჟეტში. „ღვთის ნიჭის ბეჭდით“ აღინიშნება დ. რევოლუციური პროპაგანდისტი ხალხიდან, ნეკრასოვის აზრით, მაგალითი უნდა იყოს პროგრესული ინტელიგენციისთვის. თავის პირში ავტორი დებს თავის რწმენას, საკუთარ პასუხს სოციალურ და მორალური კითხვებილექსში მითითებული. გმირის გამოსახულება ლექსს კომპოზიციურ სისრულეს ანიჭებს. ნამდვილი პროტოტიპიშეიძლება იყოს N.A. Dobrolyubov.

ყველა მახასიათებელი ანბანური თანმიმდევრობით:

- - - - - - - - - - - - - - -

ნეკრასოვის ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", მწერალი აღწერს მძიმე ცხოვრება ახალგაზრდა ბიჭიგრიშა დობროსკლონოვა. გრიშა ძალიან ღარიბი ოჯახიდედამისი მძიმედ არის დაავადებული და ისინი ყველა სტანდარტით ცუდად ცხოვრობენ. მისი ბავშვობა და ახალგაზრდობა მარადიულ შიმშილსა და სიმძიმეში გაატარა და სწორედ ამან დააახლოვა იგი ხალხთან. სიღარიბე ხელს არ უშლის დობროსკლონოვს სისუფთავეში, სამართლიანი კაციმას ძალიან უყვარს ხალხი და იცავს მათ. ის იმედოვნებს, რომ მალე ყველა ადამიანი კარგად იცხოვრებს.

გრიშა დობროსკლონოვი ყოველთვის იბრძოდა ხალხისა და მათი კეთილდღეობისთვის. მისთვის სიმდიდრე და კეთილდღეობა არ იყო მნიშვნელოვანი, მას სურდა კარგი ცხოვრება ყველასთვის და არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის. დობროსკლონოვი ძალიან სამართლიანი ახალგაზრდაა და თვლიდა, რომ ყველა უნდა გაერთიანდეს და წინ წასულიყო თავისი მიზნისკენ.

ნეკრასოვი დობროსკლონოვს აღწერს, როგორც ყველა ხალხის შვილს და სამართლიანობისთვის მებრძოლს. გრიშას მთელი ხალხისთვის სიცოცხლის გაწირვისაც კი არ ეშინია. მისი ცხოვრება არაფერია უამრავ ადამიანთა ცხოვრებასთან შედარებით. დობროსკლონოვს არ ეშინია რთული ფიზიკური სამუშაო, ის არის შრომისმოყვარე ცხოვრებაში და რევოლუციონერი კარგი ცხოვრებისათვის.

გრიშა დობროსკლონოვმა იცის, რომ ის მარტო არ არის თავის ბრძოლაში, რადგან ასობით ადამიანი უკვე იბრძვის, ისევე როგორც მას, ხალხისა და სამშობლოსთვის. დობროსკლონოვს არ ეშინია სირთულეების, ის დარწმუნებულია, რომ მისი ბიზნესი წარმატებით დაგვირგვინდება. მკერდში იწვის თავისი ხალხის პატივისცემის უზომო გრძნობა. მან იცის, რომ მათ კიდევ ბევრი ტანჯვა მოუწევთ, მაგრამ ბოლოს რთული გზაისინი ყველა წარმატებული იქნება.

ის ხედავს, როგორ ადგება ხალხის დიდი რაოდენობა მასთან ერთად ერთი ნაბიჯით და ეს კიდევ უფრო მეტ ძალას და გამარჯვების რწმენას ანიჭებს. ნეკრასოვი აღწერს გრიშა დობროსკლონოვს, როგორც ადამიანს, რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში, ის ბედნიერია. ხალხისადმი მისი სიყვარული და მათთვის ყველაფრის გაკეთების სურვილი ბედნიერებაა.

ლექსის დასაწყისში გლეხები გადაწყვეტენ სამოგზაუროდ წასვლას და გაარკვიონ, თუ ვის აქვს კარგი ცხოვრება რუსეთში. ისინი ეძებენ მდიდრებს შორის და მათ შორის ჩვეულებრივი ხალხიმაგრამ ვერ პოულობენ სასურველი სურათი. ნეკრასოვი, რომელიც აღწერს გრიშა დობროსკლონოვას, თვლის, რომ ასე გამოიყურება ბედნიერი ადამიანი. ბოლოს და ბოლოს, დობროსკლონოვი ყველაზე ბედნიერი და მდიდარი ადამიანია. მართალია, გრიშას სიმდიდრე არ დევს ძვირადღირებული სახლიდა დიდი რაოდენობითფული, მაგრამ მის გულწრფელობაში და სულიერ მომწიფებაში. დობროსკლონოვი ბედნიერია, რომ ხედავს, რომ მისი ხალხი იწყებს ახალი ცხოვრება. ნეკრასოვმა თავისი ლექსით მკითხველს აუხსნა, რომ სიმდიდრე არ არის მთავარი, მთავარია სული და თავგანწირვა სხვის გულისთვის.

გრიშა დობროსკლონოვის კომპოზიცია. გამოსახულება და მახასიათებლები

გრიშას სურათი ავსებს ნეკრასოვის ლექსს, რომელშიც პოეტმა აჩვენა ამდენი უბედურება, უბრალო ადამიანების ტანჯვა. როგორც ჩანს, მათ იმედი აღარ აქვთ... მაგრამ სწორედ ეპილოგიში არის დადებითი შენიშვნა - დობროსკლონოვი! თავად გვარი გვეუბნება, რომ ეს ძალიან კარგი გმირია.

გრიშა ღარიბი ახალგაზრდაა, რომელმაც საეკლესიო განათლება მიიღო. ის ობოლია. მისი დედა (თან უცნაური სახელიდომნა) ყველაფერი გააკეთა მის აღსაზრდელად. მას ძალიან უყვარდა და ასევე ცდილობდა სხვა ადამიანების დახმარებას. მაგრამ როგორ დავეხმაროთ, თუ მათ თავად არაფერი აქვთ (განსაკუთრებით მარილი)? ლექსში ნათქვამია, რომ პური შეიძლება სთხოვო მეგობრებს, მეზობლებს, მაგრამ მარილის ფული უნდა გადაიხადო, რაც არ არის. პატარა გრიშა კი ტირის – უმარილო ჭამაზე უარს ამბობს. ვფიქრობ, ეს არ არის ახირება, არამედ მზარდი ორგანიზმის საჭიროება. დომნამ შვილის მოსატყუებლად უკვე ფქვილი მოაყარა პურს და მარილს „მეტს“ ითხოვს. მერე ტიროდა, პურს ცრემლები ჩამოუგორდა და აქედან მარილი გახდა.

დედის ამბავმა დიდი გავლენა მოახდინა გრიშაზე. მისი გარდაცვალების შემდეგ ყოველთვის იხსენებდა დედას, მღეროდა მის სიმღერას... თვითონ არ ჭამდა, იტანჯებოდა. დედის სიყვარული გაერთიანებულია სამშობლოს სიყვარულთან. და რაც უფრო იზრდებოდა, მით უკეთ ესმოდა, რა რთული იყო მისი ყველა თანამოქალაქისთვის. მას შიშობს, რომ სლავს ჯაჭვებით მიჰყავთ ბაზარზე, რათა გაყიდონ ის, რაც წაიღეს მათი შვილების ყმებისგან. (შვილები - ოცი წლის განმავლობაში ჯარში, და ქალიშვილები, ზოგადად, "სირცხვილი".)

გრიგოლი კი საკუთარ თავში გრძნობს ძალას, რომ ყველაფერი უკეთესობისკენ შეცვალოს. ნეკრასოვი წერს, რომ დობროსკლონოვს ხალხის დამცველის როლი აქვს განზრახული და ამ გმირის მოხმარებასა და ციმბირში გადასახლებას უწინასწარმეტყველებს. მაგრამ გრიშამ უკვე აირჩია თავისი გზა.

არჩევანი, პოეტის აზრით, იყო ერთი ორი გზა. ის, რასაც უმრავლესობა ირჩევს, ფართო - რომ მატერიალური კეთილდღეობადა ვნებები. მეორე კი რჩეულებისთვისაა, რომლებიც საკუთარ თავზე კი აღარ ფიქრობენ, მხოლოდ დანარჩენებზე. ვინც მზადაა უბედურებისთვის შუამავლოს!

ნეკრასოვს სჯერა დობროსკლონოვის ამ გამოსახულების, მას მიაჩნია, რომ ასეთი ადამიანები მალე გამოჩნდებიან (და უკვე გამოჩნდნენ) რუსეთში. ისინი აუცილებლად გაათავისუფლებენ თავიანთ ხალხს, ის არის მისი თავადაზნაურობა. და მოვა ნათება და სიხარული... რა თქმა უნდა, წარსულთან ბრძოლა მოგვიწევს. და ამ გმირთაგან ბევრს დასჭირდება საკუთარი თავის გაწირვა.

და ნეკრასოვი არ შეცდა და მისი გმირი გახდა მაგალითი ხალხის მრავალი შემდგომი დამცველისთვის.

ვარიანტი 3

ნეკრასოვის შემოქმედების პრობლემა სრულად არ იქნებოდა გამჟღავნებული, რომ არ ყოფილიყო ისეთი გმირი, ყმების დამცველი, როგორიც გრიშა დობროსკლონოვი იყო. ის მზადაა ბოლომდე წავიდეს ბრძოლაში დაცლილი გლეხების ბედნიერებისა და უფლებებისთვის.

ავტორი გვაცნობს ხალხური გმირილექსის მე-4 ნაწილში. გრიშას რთული ბავშვობა ჰქონდა. როგორც მრევლის დიაკვნის შვილი, მომავალი გმირიკარგად იცნობდა გლეხების ცხოვრებას. რთული ბავშვობა გაალამაზა გრიშას დედის სიმღერამ, რომლის სიმღერებმა მოგვიანებით დაეხმარა მას მოეწონა და გააჩინა ჩვეულებრივი შრომისმოყვარეები. ეს არის სიმღერები, რომლებიც ამჟღავნებენ შინაგანი სამყაროსამართლიანობისთვის მებრძოლი და სწორედ ისინი აჩვენებენ მის სიყვარულს რუსი ხალხის მიმართ. პირველი სიმღერა, რომლითაც ავტორი მკითხველს აცნობს, მოგვითხრობს რუსეთის პრობლემებზე. დობროსკლონოვის თქმით, რუსეთს ანადგურებს სიმთვრალე, შიმშილი, განათლების არქონა და, უპირველეს ყოვლისა, ბატონობა. სიცოცხლის განმავლობაში გრიშამ მოახერხა ყმების უბედურება ისე ძლიერად შეეგრძნო, რომ თავად სიმღერის სიტყვები ატყდა. მაგრამ, პრობლემების გარდა, სიმღერა გამოხატავს გლეხთა მომავალი ბედნიერებისა და განთავისუფლების იმედს. კიდევ ერთი სიმღერა მოგვითხრობს ბარგის გადამზიდავზე, რომელიც მძიმე შრომის შემდეგ მთელ თავის ფულს ტავერნაში ხარჯავს. მესამე სიმღერა, რომელსაც „რუსი“ ჰქვია, გმირის სამშობლოს უსაზღვრო სიყვარულს ღალატობს. მისთვის ბედნიერებაა, როცა გლეხები ბედნიერები არიან. გრიშა დობროსკლონოვი თავისი სიმღერებით ცდილობს ორივეს მიმართოს ჩვეულებრივი ხალხიდა არისტოკრატებს, მოუწოდებდა მათ პასუხი აგონ გლეხების გასაჭირზე.

გრიგოლის იმიჯი სახალხო დამცველის იმიჯია. ნეკრასოვი მოგვითხრობს ბედნიერების ორ გზაზე. პირველი გზა არის მატერიალური სიმდიდრე, ძალაუფლება. მეორე გზა სულიერი ბედნიერებაა. დობროსკლონოვის აზრით, ჭეშმარიტი ბედნიერება სულიერი ბედნიერებაა, რომლის მიღწევა მხოლოდ ხალხთან ერთიანობითაა შესაძლებელი. გმირი სწორედ ამ გზას ირჩევს, რომელსაც „მოხმარებამდე და ციმბირამდე“ მიჰყავს.

გრიშა დობროსკლონოვი ახალგაზრდაა, მიზანზე ორიენტირებული ადამიანი, რომლის სული იტანჯება ბატონყმობის უსამართლობით. მას ანიშნა მატერიალური სიმდიდრე, ის ესწრაფვის ხალხის სულისკვეთებას, სურს გაწიროს სიცოცხლე თავისი საყვარელი ქვეყნის მომავლისთვის.

პოემის ავტორს სურს მკითხველს მიაწოდოს აზრი, რომ მხოლოდ ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლებს, როგორიცაა გრიშა დობროსკლონოვი, შეუძლიათ რუსეთის კეთილდღეობისკენ მიყვანა. იმიტომ, რომ მხოლოდ მათ შეუძლიათ მართონ ადამიანები, ახალგაზრდა, ძლიერი რევოლუციონერები, რომლებიც არ არიან გულგრილები ჩვეულებრივი ადამიანების პრობლემების მიმართ.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

ყველა ქალი იმსახურებს ყურადღებას. როდესაც გაზაფხული მოდის, ყველა მამაკაცი ცდილობს მადლობა გადაუხადოს ქალს მისი სილამაზისთვის, შრომისა და გაგებისთვის და სუფთა გულივულოცავ მას 8 მარტს

• პლატონოვი იუშკას მოთხრობის ანალიზი

  ჟანრის მიხედვით ნაწარმოები ეკუთვნის რეალისტურ სტილში დაწერილ მოკლე რომანს, რომელიც ეხება მოწყალების გამოვლინების პრობლემას. კარგი თვისებები, ისევე როგორც დედამიწაზე ადამიანური სისასტიკისა და გულგრილობის არსებობა.

• კომპოზიცია პიმენოვის ახალი მოსკოვის მე-8 და მე-3 კლასის ნახატზე დაფუძნებული

  სურათი სიზმარივითაა. სახელი არის "ახალი". და ყველაფერი ცოტა ბუნდოვანია, როგორც სიზმარში ან სიზმარში. აქ ბევრი მზეა. ყველა ფერი ღიაა. ალბათ ზაფხულის სურათზე. მაგრამ არ არის გამწვანება - პარკები.

ყველა უშვებს შეცდომებს ასაკისა და სიბრძნის რაოდენობის მიუხედავად. ეს არის ცხოვრების უცვლელი ნაწილი, გაკვეთილები, რომლის მეშვეობითაც არავის აქვს უფლება გადააბიჯოს.

• ტარას ბულბას მე-7 კლასის გარეგნობის აღწერა

  მაშ, როგორ ჩნდება ტარასი ჩვენს წინაშე? ჩვენ ვხედავთ საკმაოდ მსუქან კაცს მოწევის მილიხელში, რომელსაც ამშვენებს დიდი ულვაშები და წინდა. ამბობენ, რომ მისი ასაკი საშუალო ასაკისაა.

ნეკრასოვმა, დიდმა რუსმა მწერალმა, შექმნა მრავალი ნაწარმოები, რომლებშიც იგი ცდილობდა სამყაროსთვის რაიმე ახალი გამოეჩინა. გამონაკლისი არ არის ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". თემის გამჟღავნებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი გმირია გრიშა დობროსკლონოვი, უბრალო გლეხი რთული სურვილებითა და ფიქრებით.

Პროტოტიპი

პოემის „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ უკანასკნელი, მაგრამ პირველი ყველაზე მნიშვნელოვანი სურათია გრიშა დობროსკლონოვი. პოეტის ბუტკევიჩ ა.ა.-ს დის თქმით, მხატვარი დობროლიუბოვი გმირი გახდა. ბუტკევიჩი ასე ამტკიცებდა მიზეზის გამო. ჯერ ერთი, ასეთი განცხადებები გააკეთა თავად ნეკრასოვმა და მეორეც, ამას ადასტურებს გვარების თანხმობა, გმირის ხასიათი და პროტოტიპის დამოკიდებულება ხალხის მხარეს თავგანწირული და მიზანდასახული მებრძოლების მიმართ.

ტვერდოხლებოვი ი.იუ თვლის, რომ გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულება არის ასეთი თვისებების ერთგვარი როლი. ცნობილი ფიგურებიროგორც ბელინსკი, დობროლიუბოვი და ჩერნიშევსკი, რომლებიც ერთად ქმნიან რევოლუციის გმირის იდეალს. ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ ნეკრასოვი არ უგულებელყო და ახალი ტიპის საზოგადო მოღვაწე- პოპულისტი, რომელიც აერთიანებდა როგორც რევოლუციონერის, ისე რელიგიური აქტივისტის თვისებებს.

საერთო მახასიათებლები

ამას მოწმობს გრიგორი დობროსკლონოვის სურათი ნათელი წარმომადგენელირევოლუციის პროპაგანდისტი, რომელიც ცდილობს მოამზადოს მასები კაპიტალისტური ფონდების წინააღმდეგ ბრძოლისთვის. ამ გმირის თვისებები ყველაზე მეტად იყო განსახიერებული რომანტიკული თვისებებირევოლუციონერი ახალგაზრდობა.

ამ გმირის გათვალისწინებით, ისიც უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ნეკრასოვი მის შექმნას 1876 წელს შეუდგა, ანუ იმ დროს, როცა „ხალხთან წასვლა“ უკვე მრავალი ფაქტორით იყო გართული. ნაწარმოების ზოგიერთი სცენა ადასტურებს, რომ გრიშას წინ უძღოდა „მოხეტიალე“ პროპაგანდისტები.

რაც შეეხება ნეკრასოვის დამოკიდებულებას უბრალო მშრომელი ხალხის მიმართ, აქ მან თავისი განსაკუთრებული დამოკიდებულება გამოხატა. მისი რევოლუციონერი მიჰყავს მას ვახლაჩინში ცხოვრებისა და ზრდისკენ. ხალხის მფარველი გრიშა დობროსკლონოვი არის გმირი, რომელიც კარგად იცნობს თავის ხალხს, ესმის ყველა უბედურება და მწუხარება, რაც მას შეემთხვა. ის ერთ-ერთი მათგანია, მაშასადამე, უბრალო კაცში ეჭვი და ეჭვი არ არის. გრიშა არის პოეტის იმედი, მისი ფსონი რევოლუციური გლეხობის წარმომადგენლებზე.

კომპოზიტური გამოსახულება

თავად პოეტი აღნიშნავს, რომ გრიშას გამოსახულებით მან აიტაცა ის თვისებები, რომლებიც დამახასიათებელი იყო 1860-1870-იანი წლების რევოლუციური მოაზროვნე ახალგაზრდებისთვის, ფრანგი კომუნარებისთვის და გლეხობის პროგრესული წარმომადგენლებისთვის. მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ გრიშა დობროსკლონოვის სურათი გარკვეულწილად სქემატურია. მაგრამ ეს მარტივად აიხსნება იმით, რომ ნეკრასოვმა შექმნა ახალი ისტორიული ტიპიგმირი და ბოლომდე ვერ წარმოაჩინა მასში ყველაფერი, რაც სურდა. ამაზე გავლენა იქონია იმ პირობებმა, რომლებიც თან ახლდა ახალი ტიპის შექმნას და ისტორიული მახასიათებლებიდრო.

ნეკრასოვი ავლენს თავის ხედვას საზოგადო მოღვაწის შესახებ, ღრმად აკონკრეტებს ისტორიული ფესვებიხალხის ბრძოლა, ასახავს გმირის სულიერ და პოლიტიკურ კავშირს ხალხის ბედთან და იმედებთან, მათ სისტემატიზაციას კონკრეტული პიროვნებების სურათებში და ინდივიდუალური მახასიათებლებიბიოგრაფიები.

გმირის მახასიათებლები

ხალხის მფარველის გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულება აღწერს უბრალო ბიჭიჩამოყალიბებულ სოციალურ ფენებთან ბრძოლის სურვილი ხალხისგან. ის დგას იმავე დონეზე, როგორც უბრალო გლეხებიდა არაფრით განსხვავდება მათგან. მან უკვე სიცოცხლის დასაწყისშივე გაიგო რა არის საჭიროება, შიმშილი და სიღარიბე და მიხვდა, რომ ამ ფენომენებს წინააღმდეგობა უნდა გაუწიოს. მისთვის სემინარიაში გამეფებული წესრიგი უსამართლობის შედეგი იყო სოციალური სტრუქტურა. მან უკვე სწავლის პერიოდში გააცნობიერა სემინარიული ცხოვრების ყველა გაჭირვება და შეძლო მათი გააზრება.

60-იან წლებში XIX წელისაუკუნეების განმავლობაში სემინარიელები იზრდებოდნენ თავისუფლებისმოყვარე რუსი ავტორების ნაწარმოებებზე. სასულიერო სტუდენტებიდან ბევრი მწერალი გამოვიდა, მაგალითად, პომიალოვსკი, ლევიტოვი, ჩერნიშევსკი და სხვები. რევოლუციური გამკვრივება, ხალხთან სიახლოვე და ბუნებრივი შესაძლებლობები გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულებას ხალხის ლიდერის სიმბოლოდ აქცევს. ახალგაზრდა სემინარიელის ხასიათი შეიცავს დამახასიათებელ ახალგაზრდულ თვისებებს, როგორიცაა სპონტანურობა, მორცხვობა, შერწყმული უანგარობასთან და ძლიერ ნებასთან.

გმირის გრძნობები

გრიშა დობროსკლონოვი სავსეა სიყვარულით, რომელსაც ასხამს ტანჯულ დედას, სამშობლოსა და ხალხზე. ლექსში არის მისი სიყვარულის კონკრეტული ასახვაც კი უბრალო ადამიანების მიმართ, რომლებსაც ის ეხმარება "მაქსიმალურად". ჩვეულებრივ გლეხებთან ერთად მკის, თიბავს, თესავს და დღესასწაულებს აღნიშნავს. უყვარს სხვა ბიჭებთან დროის გატარება, ტყეში ხეტიალი და სოკოს კრეფა.

თავის პირად, პიროვნულ ბედნიერებას სხვის ბედნიერებაში, გლეხურ სიხარულში ხედავს. დაჩაგრულთა დაცვა არც ისე ადვილია, მაგრამ გრიშა დობროსკლონოვი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ შეუმსუბუქოს ბედი გაჭირვებულებს.

გამოსახულების გამჟღავნება

გრიშა სიმღერებით ამჟღავნებს თავის გრძნობებს და მათი მეშვეობით უბრალო გლეხის ბედნიერების გზასაც მიუთითებს. პირველი სიმღერა მიმართულია ინტელიგენციას, რომელსაც გმირი ცდილობს წაახალისოს უბრალო ხალხის დასაცავად - ეს არის მთელი გრიშა დობროსკლონოვი. შემდეგი სიმღერის მახასიათებელი მარტივად არის ახსნილი: ის ხალხს ბრძოლისკენ უბიძგებს, ცდილობს გლეხებს ასწავლოს „მოქალაქეობა“. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის მისი ცხოვრების მიზანი - მას სურს გააუმჯობესოს ღარიბი კლასის ცხოვრება.

გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულება ვლინდება არა მხოლოდ სიმღერებში, არამედ მის კეთილშობილ, კაშკაშა ჰიმნშიც. სემინარიელი ეძღვნება იმ დროის გალობას, როდესაც რუსეთში რევოლუცია შესაძლებელი გახდება. იმის ასახსნელად, იქნება თუ არა რევოლუცია მომავალში თუ მან უკვე დაიწყო მისი პირველი ყლორტები, ნეკრასოვმა გამოიყენა „მესამე დღის“ გამოსახულება, რომელიც ოთხჯერ არის ნახსენები ლექსში. Არ არის ისტორიული დეტალი, დამწვარი ქალაქი - ციხე-სიმაგრის საძირკვლის დანგრევის სიმბოლო.

გამომავალი

მოხეტიალე გლეხების გაცნობიერება, რომლებიც ცდილობენ გაარკვიონ, ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში, როგორ გამოიყენონ თავიანთი ძალა ხალხის ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, არის პოემის შედეგი. მათ გააცნობიერეს, რომ ხალხის გაბედნიერების ერთადერთი გზა არის „მხარდაჭერის“ მოსპობა, ყველას გათავისუფლება – ასეთ აზრზე მათ გრიშა დობროსკლონოვი უბიძგებს. მისი გამოსახულების დახასიათება ხაზს უსვამს ორი ძირითადი პრობლემური ხაზის არსებობას: ვინ არის „უფრო ბედნიერი“ და ვინ არის „ცოდვილი“ – რომლებიც შედეგად წყდება. გრიშასთვის ყველაზე ბედნიერი ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლები არიან, ყველაზე ცოდვილები კი ხალხის მოღალატეები. გრიგორი დობროსკლონოვი არის ახალი რევოლუციური გმირი, ისტორიული ძალის ძრავა, რომელიც გააძლიერებს თავისუფლებას.

თითოეული პოეტი, რომელიც განსაზღვრავს თავის შემოქმედებით კრედოს, ხელმძღვანელობს საკუთარი მოტივებით. ვინმე ხედავს თავისი შემოქმედების მნიშვნელობას სამშობლოს განდიდებაში, ვიღაცისთვის შემოქმედება არის შესაძლებლობა გამოხატოს თავისი იდეა სამყაროზე. რუსი პოეტი ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი თავის მოვალეობად თვლიდა ხალხის მსახურებას. მთელი მისი ნამუშევარი გამსჭვალულია რუსი ხალხის ხელისუფლების თვითნებობისგან დაცვის იდეებით. მაშასადამე, იგი პოეტს უპირველეს ყოვლისა მოქალაქედ ხედავდა:

შეიძლება პოეტი არ ხარ
მაგრამ თქვენ უნდა იყოთ მოქალაქე ...

ლექსში "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" - მისი ცხოვრების მთავარი ნაწარმოები - ცენტრალიზებულადხდება ეროვნული პოეტი გრიშა დობროსკლონოვი. ნეკრასოვს არასოდეს დაუსრულებია ეს ლექსი – ერეოდა განუკურნებელი დაავადება, რომლის სიმპტომებიც მან იგრძნო 1876 წელს, როდესაც მუშაობა გაჩაღდა. მაგრამ მომაკვდავი პოეტი შიგნით ბოლო თვეებიაუტანელმა ტანჯვამ მაინც დაწერა ბოლო სიმღერები.

ნეკრასოვის თითქმის ყველა ლექსში ჩანს ნამდვილი მოქალაქის გამოსახულება, რომელიც პოეტი ცდილობდა ყველასთვის იდეალად გაეხადა. პატიოსანი ხალხირუსეთი. ლექსში "ვისზეა კარგი ცხოვრება რუსეთში", ამ იდეალის ძიება გრძელდება მოქმედების მთელი განვითარების განმავლობაში. პოეტის მიერ გამოსახული გლეხები თავს სიმართლის დაჟინებულ მაძიებლებად იჩენენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ნაწარმოების შეთქმულება იწყება იმით, თუ როგორ „შვიდი დროებით პასუხისმგებელი... შეიკრიბნენ და კამათობდნენ, ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში“.

ნეკრასოვმა არ მოახდინა გლეხების იდეალიზება, რადგან იცოდა, რომ ბევრი იყო და "ბოლო მონები", და ლაქები, და დაბადებული ლაქები. AT ბრბოს სცენებიისმის გლეხური მრავალხმიანობა: აქ არის მთვრალი ხმები, თანაგრძნობის შეძახილები და კეთილგანწყობილი აფორიზმები. პოეტი, რომელიც ბავშვობიდან გლეხებთან ერთად ატარებდა დროს, კარგად სწავლობდა მათ მეტყველებას, რამაც შესაძლებელი გახადა ლექსის ენა ფერადი, ნათელი, ნამდვილად შემოქმედებითი ყოფილიყო.

ნელ-ნელა გამოირჩეოდა მასისგან ინდივიდუალური გმირები. პირველი, იაკიმ ნაგოი, "მთვრალი", "უვარგისი"რომელმაც სიცოცხლეში ბევრი გადაურჩა. ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთში ფხიზელი ადამიანის ცხოვრება შეუძლებელია - ის უბრალოდ ვერ იტანს ზედმეტ მუშაობას. სიმთვრალე რომ არა, გლეხთა აჯანყება არ მოერიდებოდა.

ეყრდნობოდა მორალური იდეალებიხალხი, ნეკრასოვმა შექმნა გლეხური გარემოდან ხალხის გამოსახულებები, რომლებიც გახდნენ მებრძოლები ხალხის ბედნიერებისთვის. და მხოლოდ ნაწარმოების დასკვნით ნაწილში – თავში „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“ – ჩნდება ეროვნული ინტელექტუალის იმიჯი. ეს არის გრიგორი დობროსკლონოვი. პოეტს არ ჰქონდა დრო, დაესრულებინა ლექსის ეს ნაწილი, მაგრამ გმირის გამოსახულება მაინც ჰოლისტიკური გამოიყურება.

გრიშა ე.წ რაზნოჩინის გარემოდან მოდის, მუშისა და დიაკვნის შვილია. მხოლოდ დედის თავდადებამ და ირგვლივ მყოფთა კეთილშობილებამ არ მისცა უფლება თავად გრიშას და მის უმცროსი ძმასავვა "ბავშვები დედამიწაზე"გაფუჭება. ნახევრად მშიერი ბავშვობა და მკაცრი ახალგაზრდობა დაეხმარა მას ხალხთან დაახლოებაში, გადამწყვეტი ცხოვრების გზა ახალგაზრდა კაციბოლოს და ბოლოს, თხუთმეტი წლის ასაკში "გრიგოლმა უკვე ზუსტად იცოდა"ვისთვისაც მოკვდება და ვის მიუძღვნის სიცოცხლეს.

ავტორი პირველ რიგში გმირს პირში აყენებს „მწარე სიმღერებს“, ასახავს მწარე დროს. მაგრამ უკვე თავის დასასრულს, ისინი იწყებენ ხმას და " კარგი სიმღერები". ყველაზე ნათელია "რუსი" და "ველის სამყაროს შორის". გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულება განასახიერებდა იმდროინდელი მრავალი რევოლუციონერის მახასიათებლებს, გმირის სახელიც კი თანხმოვანია სხვასთან. ცნობილი გვარი- ნიკოლაი დობროლიუბოვი. რევოლუციონერი დემოკრატის მსგავსად, გრიშა დობროსკლონოვი გლეხების ინტერესებისთვის მებრძოლია, ის მზადაა წავიდეს „დამცირებულთათვის“ და „ნაწყენითათვის“, რათა იქ პირველი იყოს.

გრიშას სურათი რეალისტურია, მაგრამ ამავე დროს განზოგადებული, თითქმის პირობითი. ეს არის ახალგაზრდობის იმიჯი, რომელიც იმედოვნებს საუკეთესოს. ის სულ მომავალშია, ამიტომ გმირის გამოსახულება განუსაზღვრელი აღმოჩნდა, მხოლოდ ასახული. გრიგოლს არ აინტერესებს სიმდიდრე, არ ზრუნავს საკუთარ კეთილდღეობაზე, ის მზადაა სიცოცხლე დაუთმოს ისე, რომ ყველა გლეხმა თავისუფლად და მხიარულად იცხოვროს მთელ წმიდა რუსეთში!ამიტომაა ბედი ლიტერატურული გმირიწინასწარ განსაზღვრული: ცხოვრება ამზადებს გრიშას "დიდებული გზა, ხალხის შუამავლის ხმამაღალი სახელი", მაგრამ ამავდროულად - "მოხმარება და ციმბირი". მაგრამ ახალგაზრდას არ ეშინია მოახლოებული განსაცდელების, რადგან მას სჯერა იმ საქმის ტრიუმფის, რომელსაც ის მზადაა მთელი ცხოვრება დაუთმოს.

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის თითქმის ყველა თანამედროვემ გაიარა ციმბირში და მოიპოვა მოხმარება. მხოლოდ "ძლიერი, მოსიყვარულე სულები"ავტორის აზრით, შევიდეს დიდებული, მაგრამ რთული გზაბრძოლა ხალხის ბედნიერებისთვის. ამრიგად, საპასუხოდ მთავარი კითხვალექსები: "ვინ არის კარგი ცხოვრება რუსეთში?" - ავტორი ცალსახად პასუხობს: მებრძოლებს ამისთვის ეროვნული ბედნიერება. ეს აზრი ავლენს პოემის მთელ მნიშვნელობას.

• მემამულეების სურათები ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში"
• საველის სურათი ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში"
• მატრიონას გამოსახულება ლექსში "ვისზე კარგია ცხოვრება რუსეთში"