ავტორის შეფასება ყუთში მკვდარი სულების შესახებ. ყუთის მახასიათებლები ლექსში "მკვდარი სულები": გარეგნობისა და პერსონაჟის აღწერა ციტატებში

სტატიის მენიუ:

მიწის მესაკუთრის ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკას სურათი წარმატებით ავსებს კოლაჟს დამახასიათებელი ტიპებიმიწის მესაკუთრეები. ვერ ვიტყვი, რომ ის დაჯილდოებულია უარყოფითი თვისებები, მაგრამ შეუძლებელია მისი კლასიფიკაცია სასიამოვნო ადამიანად.

მიუხედავად მისი პიროვნების სირთულისა, ყველა სხვა მიწის მესაკუთრის ფონზე, იგი გამოიყურება ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი სახლის მოვლისა და ყმების მიმართ დამოკიდებულების თვალსაზრისით.

პიროვნული მახასიათებელი

ჩვენ არ ვიცით როგორი იყო კორობოჩკა ახალგაზრდობაში; მოთხრობაში გოგოლი შემოიფარგლება მისი პერსონაჟის ეპიზოდური აღწერით გარკვეული დროის მონაკვეთში, გვერდის ავლით მისი ფორმირების მთელ პროცესს.

ძვირფასო მკითხველებო! ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ლექსში აღწერილი ლექსის შესახებ ” მკვდარი სულები”.

ყუთი შესამჩნევად გამოირჩევა ეკონომიურობითა და წესრიგისკენ მიდრეკილებით. მის მამულში ყველაფერი წესრიგშია - თუმცა, ნივთები, რომლებიც გამოიყენება როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასევე მიწის მესაკუთრის ინტერიერში, ახალი არ არის, მაგრამ ეს არ აწუხებს მოხუც ქალს. განსაკუთრებული სიამოვნებით უჩივის მსოფლიოში ყველაფერს - ცუდ მოსავალს, უსახსრობას, თუმცა, სინამდვილეში, ყველაფერი არც ისე სავალალოა: „ერთ-ერთი დედა, პატარა მიწის მესაკუთრე, რომელიც ტირის მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და რაღაცნაირად ინახავს თავებს. ამგვარად, ნელ-ნელა ფული გროვდება კომოდების უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში.

ნასტასია პეტროვნა არაჩვეულებრივი გონებით არ გამოირჩევა - მის გარშემო მყოფი არისტოკრატები მას სულელ მოხუც ქალად თვლიან. ეს მართალია - კორობოჩკა მართლაც სულელი და გაუნათლებელი ქალია. მიწის მესაკუთრე უნდობელია ყველაფერ ახლის მიმართ - უპირველეს ყოვლისა, ადამიანების ქმედებებში, ის ცდილობს დაინახოს რაიმე სახის დაჭერა - ამ გზით ის "იხსნის" თავს მომავალში უბედურებისგან.

ყუთი გამოირჩევა განსაკუთრებული სიჯიუტით, ის ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც „როგორც კი თავში რამეს გატეხავ, მას ვერაფრით დაამარცხებ; როგორც არ უნდა წარუდგინო მას არგუმენტები, დღევით გარკვევით, ყველაფერი მისგან ბრუნდება, როგორც რეზინის ბურთი კედელს.

ნასტასია პეტროვნა საკამათო ბუნება- ერთის მხრივ, ის არის მიჯაჭვული რელიგიაზე (სწამს ღმერთისა და ეშმაკის არსებობა, ლოცულობს და ინათლება), მაგრამ ამავდროულად არ უგულებელყოფს ბარათებზე მკითხაობას, რაც არ არის წახალისებული რელიგიით.

ოჯახი

ძნელია რაიმეს თქმა კორობოჩკას ოჯახზე - გოგოლი ამ საკითხზე ძალიან მწირ ინფორმაციას გვაწვდის. საიმედოდ ცნობილია, რომ ნასტასია პეტროვნა დაქორწინებული იყო, მაგრამ მისი ქმარი გარდაიცვალა და ამ ამბის დროს ის ქვრივია. სავარაუდოა, რომ მას შვილები ჰყავს, სავარაუდოდ, მიწის მესაკუთრის ასაკისა და სახლში ბავშვების ყოფნის შესახებ ჩიჩიკოვის მოგონებების არარსებობის გათვალისწინებით, ისინი უკვე მოზრდილები არიან და ცალკე ცხოვრობენ. მათი სახელები, ასაკი და სქესი ტექსტში არ არის მითითებული. მათი ერთადერთი ნახსენები მოსკოვში მცხოვრები კორობოჩკას დის ხსენებასთან ერთად: „ჩემმა დამ ბავშვებისთვის თბილი ჩექმები ჩამოიტანა იქიდან: ისეთი გამძლე პროდუქტია, ახლაც ნახმარია“.

Manor Boxes

მამული და კორობოჩკას სახლი - უცნაურად საკმარისია, რომ მემამულეთა ყველა სახლს შორის ის ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველია. უნდა განვმარტოთ, რომ ეს შეფასება არ ეხება ესთეტიკური გარეგნობა, და ქონების მდგომარეობა. სოფელი კორობოჩკი გამოირჩევა კეთილმოწყობილი სახლებითა და ნაგებობებით: გლეხური სახლების დანგრეული ელემენტები შეიცვალა ახლით, შეკეთდა სამკვიდროს კარიბჭეებიც. სახლები და შენობები არ გამოიყურება ისეთი მასიური, როგორც სობაკევიჩის, მაგრამ მათ არც განსაკუთრებული ესთეტიკური ღირებულება აქვთ. კორობოჩკა 80-მდე ყმას ფლობს.

ეს რიცხვი შესამჩნევად ჩამორჩება ქვეყნის მდიდარ მიწის მესაკუთრეებს, როგორიცაა პლიუშკინა, მაგრამ ეს მნიშვნელოვნად არ მოქმედებს ქონების შემოსავალზე. ჩიჩიკოვი სასიამოვნოდ გააკვირვა სოფლის მდგომარეობამ: „კარგი სოფელი გაქვს, დედაო“.

კორობოჩკას ოჯახიც სასიამოვნოდ აოცებს თავისი მრავალფეროვნებითა და მოვლილობით. ყუთი წარმატებით ყიდის ბოსტნეულს და ხილს. მას აქვს „ბაღები კომბოსტოთი, ხახვით, კარტოფილით, ჭარხლით და სხვა საყოფაცხოვრებო ბოსტნეულით. ბაღში აქა-იქ მიმოფანტული იყო ვაშლის ხეები და სხვა ხეხილი.

ასევე შეგიძლიათ დააკვირდეთ მოყვანილ მარცვლეულს. გარდა ამისა, კორობოჩკა თავდაჯერებულად არის დაკავებული მეცხოველეობით - მას ასევე ჰყავს სხვადასხვა ფრინველი ("ინდაურები და ქათმები არ იყო, მათ შორის მამალი დადიოდა" და ღორები. თოკები და თოკები.

ყუთის სახლი

Box-ის სახლი არ გამოირჩევა პომპეზურობით და მადლით. სახლს იცავს ძაღლების ხროვა, რომლებიც ძალადობრივად რეაგირებენ ყველა უცხო ადამიანზე, ასე რომ, მაგალითად, როდესაც ჩიჩიკოვი ჩამოვიდა, ძაღლები "ივსებოდნენ ყველა შესაძლო ხმით". ის მცირე ზომისაა, მისი ფანჯრები ეზოს გადაჰყურებს, ამიტომ ფანჯრიდან ხედით აღფრთოვანება შეუძლებელია. სახლის სახურავი ხისა, ჩიჩიკოვმა, რომელიც წვიმაში მივიდა კორობოჩკაში, აღნიშნა, რომ წვიმის წვეთები ხმამაღლა აკაკუნებს მის სახურავზე. სადრენაჟესთან მოათავსეს კასრი, რომელშიც წვიმის წყალი გროვდებოდა.

მას შემდეგ, რაც ჩიჩიკოვი კორობოჩკის სამკვიდროში საღამოს მივიდა და ასევე ცუდ ამინდში, შეუძლებელი იყო მიწის მესაკუთრის სახლის გარეგნობის ნიუანსების გარკვევა.

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ლექსი "მკვდარი სულები".

სახლის შიგნით არ იყო მიმზიდველი. იქ შპალერი ძველი იყო, თუმცა, როგორც ყველა ავეჯი. კედლებზე ეკიდა ნახატები - ”ყველა ნახატი არ იყო ჩიტი: მათ შორის ეკიდა კუტუზოვის პორტრეტი და დაწერილი ზეთის საღებავებივიღაც მოხუცი, წითელი მანჟეტებით ფორმაზე, როგორც შეკერეს პაველ პეტროვიჩის ქვეშ. დეკორს ავსებდა სარკეები, „მუქი ჩარჩოებით დახვეული ფოთლების სახით“, რომლის უკან იყო განთავსებული ყველა საჭირო წვრილმანი ასოს ან წინდის სახით. საათებმა განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინეს - ისინი ასევე არ განსხვავდებოდნენ სიახლის მიხედვით და მათ მიერ გამოშვებული ხმები გველის სტვენას ჰგავდა. საათმა არანაკლებ უსიამოვნოდ დაარტყა: „თითქოს ვინმე ჯოხით ურტყამს გატეხილ ქვაბს“.

დამოკიდებულება გლეხების მიმართ

კორობოჩკას ყმების რაოდენობა არც ისე დიდია - დაახლოებით 80 ადამიანი. ქალბატონი მათ ყველას სახელით იცნობს. კორობოჩკა ყოველთვის აქტიურად არის დაკავებული თავისი ქონების საქმეებით და უშუალო მონაწილეობას იღებს ყველა სამუშაოში. ტექსტში გლეხებისადმი დამოკიდებულების აღწერილობის პოვნა შეუძლებელია, მაგრამ ის, თუ როგორ აღწერს მიწის მესაკუთრე მის გარდაცვლილ სულებს, ვარაუდობს, რომ კორობოჩკა არაფრით განსხვავდება. ცუდი დამოკიდებულებაციხეებისკენ.

სტატიის მენიუ:

მიწის მესაკუთრის ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკას სურათი წარმატებით ავსებს მიწის მესაკუთრეთა დამახასიათებელი ტიპების კოლაჟს. არ შეიძლება ითქვას, რომ იგი ნეგატიური თვისებებით არის დაჯილდოებული, მაგრამ სასიამოვნო პიროვნებებს შორის ვერც მოხვდება.

მიუხედავად მისი პიროვნების სირთულისა, ყველა სხვა მიწის მესაკუთრის ფონზე, იგი გამოიყურება ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი სახლის მოვლისა და ყმების მიმართ დამოკიდებულების თვალსაზრისით.

პიროვნული მახასიათებელი

ჩვენ არ ვიცით როგორი იყო კორობოჩკა ახალგაზრდობაში; მოთხრობაში გოგოლი შემოიფარგლება მისი პერსონაჟის ეპიზოდური აღწერით გარკვეული დროის მონაკვეთში, გვერდის ავლით მისი ფორმირების მთელ პროცესს.

ძვირფასო მკითხველებო! ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები" აღწერილი ნოზრევის ოჯახის შესახებ.

ყუთი შესამჩნევად გამოირჩევა ეკონომიურობითა და წესრიგისკენ მიდრეკილებით. მის მამულში ყველაფერი წესრიგშია - თუმცა, ნივთები, რომლებიც გამოიყენება როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასევე მიწის მესაკუთრის ინტერიერში, ახალი არ არის, მაგრამ ეს არ აწუხებს მოხუც ქალს. განსაკუთრებული სიამოვნებით უჩივის მსოფლიოში ყველაფერს - ცუდ მოსავალს, უსახსრობას, თუმცა, სინამდვილეში, ყველაფერი არც ისე სავალალოა: „ერთ-ერთი დედა, პატარა მიწის მესაკუთრე, რომელიც ტირის მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და რაღაცნაირად ინახავს თავებს. ამგვარად, ნელ-ნელა ფული გროვდება კომოდების უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში.

ნასტასია პეტროვნა არაჩვეულებრივი გონებით არ გამოირჩევა - მის გარშემო მყოფი არისტოკრატები მას სულელ მოხუც ქალად თვლიან. ეს მართალია - კორობოჩკა მართლაც სულელი და გაუნათლებელი ქალია. მიწის მესაკუთრე უნდობელია ყველაფერ ახლის მიმართ - უპირველეს ყოვლისა, ადამიანების ქმედებებში, ის ცდილობს დაინახოს რაიმე სახის დაჭერა - ამ გზით ის "იხსნის" თავს მომავალში უბედურებისგან.

ყუთი გამოირჩევა განსაკუთრებული სიჯიუტით, ის ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც „როგორც კი თავში რამეს გატეხავ, მას ვერაფრით დაამარცხებ; როგორც არ უნდა წარუდგინო მას არგუმენტები, დღევით გარკვევით, ყველაფერი მისგან ბრუნდება, როგორც რეზინის ბურთი კედელს.

ნასტასია პეტროვნა საკამათო ბუნებაა - ერთი მხრივ, ის არის მიჯაჭვული რელიგიაზე (სწამს ღმერთისა და ეშმაკის არსებობა, ლოცულობს და ინათლება), მაგრამ ამავე დროს ის არ უგულებელყოფს ბარათებზე მკითხაობას, რაც არის არ არის წახალისებული რელიგიით.

ოჯახი

ძნელია რაიმეს თქმა კორობოჩკას ოჯახზე - გოგოლი ამ საკითხზე ძალიან მწირ ინფორმაციას გვაწვდის. საიმედოდ ცნობილია, რომ ნასტასია პეტროვნა დაქორწინებული იყო, მაგრამ მისი ქმარი გარდაიცვალა და ამ ამბის დროს ის ქვრივია. სავარაუდოა, რომ მას შვილები ჰყავს, სავარაუდოდ, მიწის მესაკუთრის ასაკისა და სახლში ბავშვების ყოფნის შესახებ ჩიჩიკოვის მოგონებების არარსებობის გათვალისწინებით, ისინი უკვე მოზრდილები არიან და ცალკე ცხოვრობენ. მათი სახელები, ასაკი და სქესი ტექსტში არ არის მითითებული. მათი ერთადერთი ნახსენები მოსკოვში მცხოვრები კორობოჩკას დის ხსენებასთან ერთად: „ჩემმა დამ ბავშვებისთვის თბილი ჩექმები ჩამოიტანა იქიდან: ისეთი გამძლე პროდუქტია, ახლაც ნახმარია“.

Manor Boxes

მამული და კორობოჩკას სახლი - უცნაურად საკმარისია, რომ მემამულეთა ყველა სახლს შორის ის ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველია. უნდა განვმარტოთ, რომ ასეთი შეფასება ეხება არა ესთეტიკურ გარეგნობას, არამედ ქონების მდგომარეობას. სოფელი კორობოჩკი გამოირჩევა კეთილმოწყობილი სახლებითა და ნაგებობებით: გლეხური სახლების დანგრეული ელემენტები შეიცვალა ახლით, შეკეთდა სამკვიდროს კარიბჭეებიც. სახლები და შენობები არ გამოიყურება ისეთი მასიური, როგორც სობაკევიჩის, მაგრამ მათ არც განსაკუთრებული ესთეტიკური ღირებულება აქვთ. კორობოჩკა 80-მდე ყმას ფლობს.

ეს რიცხვი შესამჩნევად ჩამორჩება ქვეყნის მდიდარ მიწის მესაკუთრეებს, როგორიცაა პლიუშკინა, მაგრამ ეს მნიშვნელოვნად არ მოქმედებს ქონების შემოსავალზე. ჩიჩიკოვი სასიამოვნოდ გააკვირვა სოფლის მდგომარეობამ: „კარგი სოფელი გაქვს, დედაო“.

კორობოჩკას ოჯახიც სასიამოვნოდ აოცებს თავისი მრავალფეროვნებითა და მოვლილობით. ყუთი წარმატებით ყიდის ბოსტნეულს და ხილს. მას აქვს „ბაღები კომბოსტოთი, ხახვით, კარტოფილით, ჭარხლით და სხვა საყოფაცხოვრებო ბოსტნეულით. ბაღში აქა-იქ მიმოფანტული იყო ვაშლის ხეები და სხვა ხეხილი.

ასევე შეგიძლიათ დააკვირდეთ მოყვანილ მარცვლეულს. გარდა ამისა, კორობოჩკა თავდაჯერებულად არის დაკავებული მეცხოველეობით - მას ასევე ჰყავს სხვადასხვა ფრინველი ("ინდაურები და ქათმები არ იყო, მათ შორის მამალი დადიოდა" და ღორები. თოკები და თოკები.

ყუთის სახლი

Box-ის სახლი არ გამოირჩევა პომპეზურობით და მადლით. სახლს იცავს ძაღლების ხროვა, რომლებიც ძალადობრივად რეაგირებენ ყველა უცხო ადამიანზე, ასე რომ, მაგალითად, როდესაც ჩიჩიკოვი ჩამოვიდა, ძაღლები "ივსებოდნენ ყველა შესაძლო ხმით". ის მცირე ზომისაა, მისი ფანჯრები ეზოს გადაჰყურებს, ამიტომ ფანჯრიდან ხედით აღფრთოვანება შეუძლებელია. სახლის სახურავი ხისა, ჩიჩიკოვმა, რომელიც წვიმაში მივიდა კორობოჩკაში, აღნიშნა, რომ წვიმის წვეთები ხმამაღლა აკაკუნებს მის სახურავზე. სადრენაჟესთან მოათავსეს კასრი, რომელშიც წვიმის წყალი გროვდებოდა.

მას შემდეგ, რაც ჩიჩიკოვი კორობოჩკის სამკვიდროში საღამოს მივიდა და ასევე ცუდ ამინდში, შეუძლებელი იყო მიწის მესაკუთრის სახლის გარეგნობის ნიუანსების გარკვევა.

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ იხილოთ სობაკევიჩის მახასიათებლები ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები".

სახლის შიგნით არ იყო მიმზიდველი. იქ შპალერი ძველი იყო, თუმცა, როგორც ყველა ავეჯი. კედლებზე ეკიდა ნახატები - ”სურათები არ იყო ყველა ჩიტი: მათ შორის ეკიდა კუტუზოვის პორტრეტი და ვიღაც მოხუცი კაცი, რომელიც ზეთებში იყო დახატული წითელი მანჟეტებით მის ფორმაზე, როგორც ისინი შეკერეს პაველ პეტროვიჩის ქვეშ”. დეკორს ავსებდა სარკეები, „მუქი ჩარჩოებით დახვეული ფოთლების სახით“, რომლის უკან იყო განთავსებული ყველა საჭირო წვრილმანი ასოს ან წინდის სახით. საათებმა განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინეს - ისინი ასევე არ განსხვავდებოდნენ სიახლის მიხედვით და მათ მიერ გამოშვებული ხმები გველის სტვენას ჰგავდა. საათმა არანაკლებ უსიამოვნოდ დაარტყა: „თითქოს ვინმე ჯოხით ურტყამს გატეხილ ქვაბს“.

დამოკიდებულება გლეხების მიმართ

კორობოჩკას ყმების რაოდენობა არც ისე დიდია - დაახლოებით 80 ადამიანი. ქალბატონი მათ ყველას სახელით იცნობს. კორობოჩკა ყოველთვის აქტიურად არის დაკავებული თავისი ქონების საქმეებით და უშუალო მონაწილეობას იღებს ყველა სამუშაოში. ტექსტში შეუძლებელია გლეხებისადმი დამოკიდებულების აღწერილობების პოვნა, მაგრამ ის, თუ როგორ აღწერს მიწის მესაკუთრე მის გარდაცვლილ სულებს, ვარაუდობს, რომ კორობოჩკას არ აქვს ცუდი დამოკიდებულება ყმების მიმართ.

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლმა შექმნა თავისი ნამუშევარი "მკვდარი სულები" 1842 წელს. მასში მან წარმოაჩინა რამდენიმე რუსი მიწის მესაკუთრე, შექმნა მათი გროტესკები და ნათელი სურათები. ლექსში აღწერილი ამ კლასის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო წარმომადგენელია კორობოჩკა, ამ ჰეროინის თავისებურებები ამ სტატიაში იქნება განხილული.

შესრულების გეგმა

გეგმა, რომლის მიხედვითაც ხდება მემამულეების - ნაწარმოების „მკვდარი სულების“ გმირების ანალიზი, ასე თუ ისე მოიცავს შემდეგ პუნქტებს:

• პერსონაჟის პირველი შთაბეჭდილება;
• ამ პერსონაჟის დამახასიათებელი ნიშნები;
• მეტყველება და ქცევა;
• გმირის დამოკიდებულება ეკონომიკისადმი;
• დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ;
• მიზნები ცხოვრებაში;
• დასკვნები.

შევეცადოთ ამ გეგმის მიხედვით გავაანალიზოთ ისეთი გმირის იმიჯი, როგორიც არის კორობოჩკა ("მკვდარი სულები"). ჩვენი დახასიათება დაიწყება პირველი შთაბეჭდილებით, რომელიც ჰეროინმა დატოვა ჩიჩიკოვზე. ნაწარმოებში მესამე თავი ეძღვნება ყუთის გამოსახულების შექმნას.

ჩიჩიკოვის პირველი შთაბეჭდილება

კორობოჩკა ნასტასია პეტროვნა არის მიწის მესაკუთრე, რომელიც არის ძალიან ეკონომიური და ეკონომიური ქალის ქვრივი, უკვე ასაკოვანი.

მისი სოფელი პატარაა, მაგრამ ყველაფერი რიგზეა, ეკონომიკა ყვავის, რასაც კარგი შემოსავალი მოაქვს. კორობოჩკა დადებითად ადარებს მანილოვს: მან იცის ყველა მისი კუთვნილი გლეხის სახელი (ციტატა ტექსტიდან: "... თითქმის ყველა მათგანს ზეპირად იცოდა"), მათზე საუბრობს, როგორც გულმოდგინე მუშებს, ის არის დაკავებული. მეურნეობაში დამოუკიდებლად.

ამ მიწის მესაკუთრის საქციელი, სტუმრისადმი „მამის“ მიმართვა, მისი მსახურების სურვილი (მას შემდეგ, რაც ჩიჩიკოვმა თავი წარჩინებულად წარადგინა), საუკეთესოდ მოაწყოს ღამე, მოეპყარი მას - ეს ყველაფერი დამახასიათებელი თვისებაა. მიწის მესაკუთრეთა კლასი პროვინციებში. კორობოჩკას პორტრეტი არ არის ისეთი დეტალური, როგორც სხვა მიწის მესაკუთრეთა პორტრეტები. იგი, როგორც იქნა, გადაჭიმულია: ჯერ ჩიჩიკოვმა მოისმა მოხუცი მსახურის („ჩამწყდარი ქალის“ ხმა), შემდეგ გამოჩნდა სხვა ქალი, უმცროსი, მაგრამ ძალიან ჰგავდა მას, ბოლოს კი, როცა შეიყვანეს. სახლი და მან უკვე მიმოიხედა ირგვლივ, ის თავად შევიდა ბედია კორობოჩკაში ("მკვდარი სულები").

ჰეროინის დამახასიათებელი პორტრეტი ასეთია. ავტორი აღწერს მას, როგორც ხანდაზმულ ქალს, „საძილე ქუდი, ნაჩქარევად ჩაცმული, ყელზე ფლანელით“. ციტატის მახასიათებელიყუთები ("მკვდარი სულები") შეიძლება გაგრძელდეს. ნიკოლაი ვასილიევიჩი ხაზს უსვამს კორობოჩკას სიბერეს მიწის მესაკუთრის გამოსახულებით, შემდგომ ტექსტში ჩიჩიკოვი მას პირდაპირ თავისთან უწოდებს - მოხუცი ქალი. განსაკუთრებით არ იცვლება ამ დიასახლისის დილით. მისი გამოსახულებიდან მხოლოდ საძილე ქუდი ქრება.

ყუთი ზუსტად ასეთია მთავარი გმირიმაშინვე უგულებელყოფს ცერემონიებს და იწყებს საქმეს.

ეკონომიკისადმი დამოკიდებულება

ჩვენ შემდგომში აღვწერთ ისეთ პერსონაჟს, როგორიცაა კორობოჩკა ("მკვდარი სულები"). გეგმის მიხედვით დახასიათება გრძელდება ამ გმირის ოჯახისადმი დამოკიდებულებით. ამ მიწის მესაკუთრის იმიჯის გაგებაში დიდი როლიუკრავს სახლის ოთახების დეკორაციის აღწერას, ისევე როგორც მთლიანად მამულს, რომელიც გამოირჩევა კმაყოფილებითა და სიძლიერით.

ყველაფერში ჩანს, რომ ეს ქალი კარგი დიასახლისია. ოთახის ფანჯრები გადაჰყურებს ეზოს, რომელიც სავსეა მრავალი ჩიტითა და სხვადასხვა „სახლის არსებებით“. გარდა ამისა, შეგიძლიათ იხილოთ ბოსტნეულის ბაღები, ხეხილი, ჩიტების ბადეებით დაფარული, ასევე არის ბოძებზე ფიტულები, რომელთაგან ერთ-ერთზე "თავად დიასახლისის ქუდი" აფეთქდება.

მათი მცხოვრებთა კეთილდღეობას გლეხური ქოხებიც გვიჩვენებს. ამას გოგოლიც აღნიშნავს („მკვდარი სულები“). მახასიათებელი (ყუთი - გარე დეტალებით გადაცემული სურათი) მოიცავს არა მხოლოდ თავად პერსონაჟის აღწერას, არამედ გარემომასთან დაკავშირებული. ეს გასათვალისწინებელია ანალიზის დროს. ამ მიწის მესაკუთრის ეკონომიკა აშკარად ყვავის, რაც მას მნიშვნელოვან მოგებას მოაქვს. თვით სოფელი კი არაა პატარა, ოთხმოცი სულისაგან შედგება.

ხასიათის თვისებები

ჩვენ ვაგრძელებთ ისეთი პერსონაჟის აღწერას, როგორიც არის კორობოჩკა ("მკვდარი სულები"). გეგმის მიხედვით მახასიათებელს ავსებს შემდეგი დეტალები. გოგოლი ამ მიწის მესაკუთრეს აერთიანებს მცირე მესაკუთრეებს შორის, რომლებიც უჩივიან ზარალს და მოსავლის უკმარისობას და თავებს „ცალმხრივად ცალ მხარეს“ აკავებენ, ამასობაში კი ცოტა ფულს აგროვებენ „კომოდის უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში“. .

მანილოვი და კორობოჩკა გარკვეულწილად ანტიპოდები არიან: პირველის ვულგარულობა იმალება სამშობლოს შესახებ არგუმენტების მიღმა, მაღალი ფრაზები მის სიკეთეზე და კორობოჩკას სულიერი სიღარიბე ბუნებრივად, დაუფარავად ჩნდება. იგი არ პრეტენზიას აკეთებს კულტურაზე: ჰეროინის მთელ გარეგნობაში, პირველ რიგში, ხაზგასმულია უპრეტენზიო უბრალოება, რომელიც აქვს კორობოჩკას. გმირის „მკვდარი სულების“ დახასიათებაც გვიჩვენებს, რომ ეს უპრეტენზიობა ნასტასია პეტროვნაში გვხვდება ადამიანებთან ურთიერთობაში.

ავტორს მოკლედ მოყვანილი, აღნიშნულია, რომ მათი გაფორმება უძველესი იყო - ზოლიანი ძველი შპალერი, ფრინველების ამსახველი ნახატები, პატარა ანტიკური სარკეები ფანჯრებს შორის, ჩარჩოებში ჩასმული ფოთლების სახით. ყოველი სარკის უკან იყო ან წერილი, ან წინდა, ან ძველი ბანქო. კედელს ამშვენებს ციფერბლატზე დახატული ყვავილების საათი. აქ არის ის ნივთები, რომლებიც ნაჩვენებია ჩიჩიკოვის მოკლე ვიზიტის დროს. ამბობენ, რომ ოთახებში მცხოვრები ადამიანები უფრო წარსულისკენ არიან მოქცეულნი, ვიდრე აწმყოსკენ.

Მოქმედება

„მკვდარი“ სულების შეძენის შესახებ საუბარში სრულად ვლინდება Box-ის ხასიათი და არსი. თავიდან ეს ქალი ვერანაირად ვერ ხვდება, რა სურს მისგან მთავარ გმირს. როდესაც იგი საბოლოოდ ხვდება, რა შეიძლება იყოს მისთვის მომგებიანი, დაბნეულობა გადაიქცევა ამ გარიგებიდან მაქსიმალური სარგებლის მიღების სურვილში: რადგან თუ ვინმეს მკვდრები სჭირდება, მაშასადამე, ისინი ვაჭრობის საგანია, რადგან რაღაც ღირს.

ადამიანებისადმი დამოკიდებულება

მკვდარი სულები ყუთისთვის ბეკონის, ფქვილის, თაფლისა და კანაფის ტოლფასია. მას უკვე მოუწია ყველაფრის გაყიდვა (საკმაოდ მომგებიანი, როგორც ვიცით) და ეს ბიზნესი მისთვის უცნობი და ახალი ჩანს. სწორედ აქ ჩნდება სურვილი, არ გავყიდოთ ძალიან იაფად. გოგოლი წერს, რომ მას "დაიწყო ძალიან ეშინოდა, რომ ეს პრეტენდენტი როგორმე მოატყუებდა მას". მიწის მესაკუთრე თავისი სიჯიუტით აღაშფოთებს ჩიჩიკოვს, რომელიც უკვე იმედოვნებდა თანხმობის მიღებას.

აქ ჩნდება ეპითეტი, რომელიც გამოხატავს არა მხოლოდ კორობოჩკას, არამედ ამ მიწის მესაკუთრის მსგავსი მთლიანობის არსს - "კლუბის თავი".

ნიკოლაი ვასილიევიჩი განმარტავს, რომ არც სოციალური სტატუსი და არც წოდება არ არის ამ ქონების მიზეზი. „კლუბჰედის“ ფენომენი ძალიან ხშირია. მისი წარმომადგენელი შეიძლება იყოს სახელმწიფო მოხელე, პატივცემული ადამიანი, რომელიც რეალურად გამოდის როგორც „იდეალური ყუთი“. ავტორი განმარტავს, რომ ამ თვისების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ თუ ადამიანმა თავის თავში რაღაც ჩაიგდო, მას ვერანაირად ვერ დაამარცხებ, მიუხედავად დღის სინათლევით ნათელი არგუმენტების რაოდენობისა, ყველაფერი მისგან იხრება, ისევე როგორც რეზინი. ბურთი კედლიდან მიფრინავს.

მიზანი ცხოვრებაში

კორობოჩკას („მკვდარი სულები“) ცხოვრების მთავარი მიზანი, რომლის მახასიათებლებიც ამ სტატიაშია წარმოდგენილი, არის პირადი სიმდიდრის გაძლიერება, უწყვეტი დაგროვება. კორობოჩკას თანდაყოლილი ეკონომიურობა ამავდროულად ავლენს მის შინაგან უმნიშვნელოობას. სარგებლის მიღებისა და რაღაცის შეძენის სურვილის გარდა, სხვა გრძნობები არ აქვს. მოკლებულია მანილოვის თანდაყოლილი ზოგიერთი „მიმზიდველი“ მახასიათებლებს, ამ შემგროვებლის იმიჯს. მისი ინტერესები მთლიანად ეკონომიკაზეა ორიენტირებული.

დასკვნები

კორობოჩკას შესახებ თავის დასასრულს გოგოლი ამბობს, რომ მისი იმიჯი ტიპიურია, მას და არისტოკრატიის ზოგიერთ წარმომადგენელს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავება არ არის. ავტორი იხდის დიდი ყურადღებაჩიჩიკოვის საქციელი, რომელიც ხაზს უსვამს, რომ ამ მიწის მესაკუთრეს უფრო თავისუფლად ექცევა, უფრო მარტივად, ვიდრე მანილოვთან.

ეს ფენომენი დამახასიათებელია რუსული რეალობისთვის, ნიკოლაი ვასილიევიჩი ამტკიცებს, თუ როგორ გადაიქცა პრომეთე ბუზად. ასეთია ყუთი („მკვდარი სულები“), რომლის მახასიათებლები ჩვენ მიერ განხორციელდა. შეიძლება უფრო ნათლად წარმოაჩინოს. ინფორმაციის უკეთ ათვისების მიზნით, გირჩევთ გაეცნოთ ცხრილს, რომელიც ახასიათებს ისეთ მიწის მესაკუთრეს, როგორიც არის კორობოჩკა ("მკვდარი სულები").

დამახასიათებელი (მაგიდა) ყუთები

ნასტასია პეტროვნას გარეგნობა	მიწის მესაკუთრის ქონება	მხატვრული ყუთები	ჩიჩიკოვის წინადადებისადმი დამოკიდებულება
ეს არის მოხუცი ქალი, ყელზე ფლანელით, ქუდი.	პატარა სახლი, ძველი შპალერი, ანტიკვარული სარკეები. ფერმაში არაფერი იკარგება, რასაც მოწმობს ბადე ხეებზე, ასევე ქუდი საშინელებაზე. ყუთმა ყველას შეკვეთა ასწავლა. ბაღი კარგად არის მოვლილი, ეზო სავსეა ჩიტებით. გლეხების ქოხები, მიუხედავად იმისა, რომ მიმოფანტულია, მეტყველებს მაცხოვრებლების კეთილდღეობაზე და სათანადოდ არის მხარდაჭერილი. ამ მემამულემ ყველაფერი იცის ყველა გლეხის შესახებ, ჩანაწერების გარეშე, გარდაცვლილთა სახელებსაც ზეპირად ახსოვს. კორობოჩკას ერთგვარი „გერბი“ არის კომოდი, რომელშიც გაშლილი ყუთებიდან ინდაური, ღორი, მამალი ამოდის. უჯრების მეორე რიგი ივსება სხვადასხვა „საყოფაცხოვრებო ბოსტნეულით“, ქვედადან კი ბევრი ჩანთაა გამოსული.	პრაქტიკული, ეკონომიური, იცის ფულის ღირებულება. ძუნწი, უგუნური, კეკლუციანი, მიწის მესაკუთრე-აკუმულატორი.	უპირველეს ყოვლისა, მას უკვირს, რატომ სჭირდებოდა ჩიჩიკოვს მკვდარი სულები. ეშინია გარიგების იაფად დადებას. მან ზუსტად იცის, რამდენი გლეხის სული დაიღუპა (18). Შეხედე მკვდარი ადამიანებიკანაფის ან ღორის ქონის მსგავსად: ისინი უცებ გამოგადგებათ ფერმაში.

თქვენ გაგაცნოთ მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა („მკვდარი სულები“). ამ ჰეროინის ციტატებით დახასიათება შეიძლება დაემატოს. ძალიან ჩანს საინტერესო პასაჟებიეძღვნება ოთახების გაფორმებას, სახლის მოვლას, ჩიჩიკოვთან შეთანხმებას. თქვენთვის სასურველი ციტატები შეიძლება ამოიწეროთ ტექსტიდან და დაემატოთ მათ. ეს მახასიათებელი. ჩვენ მხოლოდ ლაკონურად აღვწერეთ ისეთი ჰეროინი, როგორიცაა კორობოჩკა ("მკვდარი სულები"). დახასიათება მოკლედ იყო წარმოდგენილი, რათა მკითხველში დამოუკიდებლად გაგრძელების სურვილი გაეღვიძებინა.

ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა მიწის მესაკუთრეა, კოლეგიური მდივნის ქვრივი, ძალიან ეკონომიური და ეკონომიური მოხუცი ქალი. მისი სოფელი დიდი არ არის, მაგრამ მასში ყველაფერი წესრიგშია, ეკონომიკა ყვავის და, როგორც ჩანს, კარგი შემოსავალი მოაქვს. კორობოჩკა დადებითად ადარებს მანილოვს: ის იცნობს თავის ყველა გლეხს („...არ ინახავდა ჩანაწერებს ან სიებს, მაგრამ თითქმის ყველა ზეპირად იცოდა“), საუბრობს მათზე, როგორც კარგ მუშებზე („ყველა დიდებული ადამიანი, ყველა მუშა“ აქ და შემდგომ ციტ. . რედაქტორის მიხედვით: გოგოლ ნ.ვ. შეაგროვა ნაწარმოებები რვა ტომად. - (ბიბლიოთეკა „ოგონიოკი“: შინაური კლასიკა) - V.5. „მკვდარი სულები“. ტომი პირველი. - მ. , 1984 წ.), ის ეწევა დიასახლისობას - „თვალები მიაჩერდა დიასახლისს“, „ნელ-ნელა ყველაფერი გადავიდა ეკონომიკური ცხოვრება» . ვიმსჯელებთ იმით, რომ როდესაც იგი ჩიჩიკოვს ეკითხება ვინ არის ის, ჩამოთვლის იმ ადამიანებს, ვისთანაც მუდმივად ურთიერთობს: შემფასებელი, ვაჭრები, დეკანოზი, მისი კონტაქტების წრე მცირეა და დაკავშირებულია ძირითადად ეკონომიკურ საქმეებთან - ვაჭრობასთან და სახელმწიფო გადასახადების გადახდასთან.

როგორც ჩანს, ის იშვიათად მოგზაურობს ქალაქში და მეზობლებთან არ ურთიერთობს, რადგან მანილოვის შესახებ კითხვაზე, ის პასუხობს, რომ ასეთი მიწის მესაკუთრე არ არსებობს და ურეკავს ძველს. კეთილშობილური ოჯახები, რომლებიც უფრო შესაფერისია კლასიკური კომედია XVIII საუკუნე - ბობროვი, კანაპატიევი, პლეშაკოვი, ხარპაკინი. ამავე რიგშია გვარი სვინინი, რომელიც პირდაპირ პარალელს ავლებს ფონვიზინის კომედიასთან „ქვესკნელი“ (მიტროფანუშკას დედა და ბიძა - სვინინი).

კორობოჩკას საქციელი, მისი მიმართვა სტუმრისადმი, როგორც "მამა", მსახურების სურვილი (ჩიჩიკოვი თავის თავს დიდგვაროვანს უწოდებდა), მკურნალობა, ღამის გათევა რაც შეიძლება კარგად - ეს ყველაფერი. სპეციფიკური თვისებებიპროვინციული მიწის მესაკუთრეთა სურათები XVIII-ის ნამუშევრებისაუკუნეში. ქალბატონი პროსტაკოვა ასე იქცევა, როცა გაიგებს, რომ სტაროდუმი დიდგვაროვანია და სასამართლოშია მიღებული.

კორობოჩკა, როგორც ჩანს, ღვთისმოსავია, მის გამოსვლებში მუდმივად არის მორწმუნესთვის დამახასიათებელი გამონათქვამები და გამონათქვამები: "ჯვრის ძალა ჩვენთანაა!", "აშკარაა, რომ ღმერთმა ის გამოგზავნა სასჯელად", მაგრამ იქ არ არის ამის განსაკუთრებული რწმენა. როცა ჩიჩიკოვი არწმუნებს გაყიდვას დაღუპული გლეხები, დაპირდა სარგებელს, შემდეგ ის ეთანხმება და იწყებს სარგებლის "გამოთვლას". კორობოჩკას რწმუნებული არის დეკანოზის ვაჟი, რომელიც ქალაქში მსახურობს.

მიწის მესაკუთრის ერთადერთი გასართობი, როდესაც ის არ არის დაკავებული საყოფაცხოვრებო საქმით, არის ბედისწერა ბარათებზე - ”მე მეგონა, რომ ღამისთვის იყო ლოცვის შემდეგ ბარათების გამოცნობა ...”. და საღამოებს მოახლესთან ატარებს.

კორობოჩკას პორტრეტი არც ისე დეტალურია, როგორც სხვა მიწის მესაკუთრეთა პორტრეტები და, თითქოს, გადაჭიმულია: თავიდან ჩიჩიკოვს ესმის მოხუცი მოახლის „ჩახლეჩილი ქალის ხმა“; შემდეგ „ისევ ვიღაც ქალი, ყოფილზე უმცროსი, მაგრამ ძალიან ჰგავს მას“; როცა ოთახებში შეიყვანეს და ირგვლივ დათვალიერების დრო მოასწრო, ქალბატონი შემოვიდა - „მოხუცი ქალი, რაღაც საძილე ქუდით, ნაჩქარევად ჩაცმული, ყელზე ფლანელით...“. ავტორი ხაზს უსვამს კორობოჩკას სიბერეს, შემდეგ ჩიჩიკოვი პირდაპირ უწოდებს მას მოხუც ქალს. გარეგნობადიასახლისი დილით დიდად არ იცვლება - მხოლოდ საძილე ქუდი ქრება: ”გუშინზე უკეთ იყო ჩაცმული, მუქი კაბაში ( ქვრივი!) და აღარ არის საძილე ქუდი ( მაგრამ თავზე, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ იყო ქუდი - დღისით), მაგრამ კისერზე მაინც რაღაც იყო დადებული ”( მოდა გვიანი XVIIIსაუკუნე - ფიჩუ, ე.ი. პატარა შარფი, რომელიც ნაწილობრივ ფარავდა დეკოლტეს და რომლის ბოლოები კაბის ყელში იყო ამოღებულიიხილეთ კირსანოვა რ.მ. კოსტუმი რუსულად მხატვრული კულტურა 18 - მე -20 საუკუნის პირველი ნახევარი: ენციკლოპედიის გამოცდილება / რედ. ტ.გ.მოროზოვა, ვ.დ.სინიუკოვა. - მ., 1995. - გვ. 115).

ავტორის დახასიათება, რომელიც მიჰყვება დიასახლისის პორტრეტს, ერთი მხრივ, ხაზს უსვამს პერსონაჟის ტიპურ ბუნებას, მეორე მხრივ, იძლევა ამომწურავ აღწერას: „ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრე, რომელიც ტირის მოსავლის წარუმატებლობაზე ( მოსავლის წარუმატებლობის შესახებ სიტყვებით და ცუდი დროიწყება საქმიანი საუბარი კორობოჩკასა და ჩიჩიკოვს შორის), დანაკარგები და თავი ოდნავ ცალ მხარეს გააჩერეთ, მაგრამ ამასობაში ცოტა ფულს იძენენ ჭრელი ჭრელი - ქსოვილი სხვადასხვა სახის ნართის ნარჩენებისგან, უჯრის უჯრებში მოთავსებული საშინაო ნაჭრის (კირსანოვას) ჩანთებიდან. ყველა მონეტა მოთავსებულია ერთ ჩანთაში, ორმოცდაათი დოლარი მეორეში, მეოთხედი კი მესამეში, თუმცა, როგორც ჩანს, კომოდში არაფერია თეთრეულის, ღამის ბლუზების, ბამბის თასმების და დახეული პალტო Salop - დამზადებული გარე ტანსაცმელი. ბეწვისა და მდიდარი ქსოვილებისგან, მოდიდან 1830 წლისთვის; სახელს "სალოპნიცა" აქვს დამატებითი კონოტაცია "მოძველებული" (კირსანოვა). როგორც ჩანს, ამ მიზნით გოგოლი ახსენებს ქურთუკს, როგორც ასეთი მიწის მესაკუთრეთა შეუცვლელ ატრიბუტს, რომლებიც მოგვიანებით კაბად იქცევიან, თუ ძველი როგორმე დაიწვება სადღესასწაულო ნამცხვრების გამოცხობისას ყველანაირი პრაჟეტებით.- მეორეს, გამოაცხვეთ. ან თავად poizotretsya. ოღონდ კაბა არ დაიწვება და თავისით არ გაცვდება; ეკონომიური მოხუცი ქალი ... ". კორობოჩკა ზუსტად ასეთია, ამიტომ ჩიჩიკოვი მაშინვე არ დგას ცერემონიაზე და საქმეს იწყებს.

მიწის მესაკუთრის იმიჯის გაგებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მამულის აღწერა და სახლის ოთახების გაფორმება. ეს არის დახასიათების ერთ-ერთი მეთოდი, რომელსაც გოგოლი იყენებს Dead Souls-ში: ყველა მიწის მესაკუთრის გამოსახულება შედგება აღწერებისა და მხატვრული დეტალების ერთი და იგივე ნაკრებისგან - მამული, ოთახები, ინტერიერის დეტალები ან მნიშვნელოვანი საგნები, შეუცვლელი დღესასწაული (ერთში. ფორმა ან სხვა - სრული ვახშმიდან, როგორიცაა სობაკევიჩი, პლიუშკინის სააღდგომო ტორტისა და ღვინის შეთავაზებამდე), მფლობელის მანერები და ქცევა საქმიანი მოლაპარაკებების დროს და მის შემდეგ, უჩვეულო გარიგებისადმი დამოკიდებულება და ა.შ.

კორობოჩკას მამული გამოირჩევა სიმაგრით და კმაყოფილებით, მაშინვე ირკვევა, რომ იგი კარგი დიასახლისი. ეზო, რომელზედაც ოთახის ფანჯრები იყურება, სავსეა ჩიტებითა და „ყოველი შინაური არსებით“; შემდგომში ჩანს ბოსტანი „საყოფაცხოვრებო ბოსტნეულით“; ხეხილი დაფარულია ფრინველებისგან ბადეებით, ასევე ჩანს ბოძებზე ფიტულები - ”ერთ მათგანს თავად დიასახლისის ქუდი ეხურა”. გლეხთა ქოხებიც გვიჩვენებს მათი მცხოვრებთა კეთილდღეობას. ერთი სიტყვით, კორობოჩკას ეკონომიკა აშკარად აყვავებულია და საკმარისი მოგება მოაქვს. თვით სოფელი კი არ არის პატარა - ოთხმოცი სული.

მამულის აღწერა ორ ნაწილად იყოფა - ღამით, წვიმაში და დღისით. პირველი აღწერა მწირია, მოტივირებულია იმით, რომ ჩიჩიკოვი სიბნელეში, ძლიერი წვიმის დროს მოძრაობს. მაგრამ ტექსტის ამ ნაწილში ასევე არის მხატვრული დეტალი, რაც, ჩვენი აზრით, აუცილებელია შემდგომი თხრობისთვის, არის სახლის გარე აგარაკის ხსენება: „გაჩერდა.<бричка>პატარა სახლის წინ, რომელიც სიბნელეში ძნელი დასანახი იყო. მისი მხოლოდ ერთი ნახევარი იყო განათებული ფანჯრებიდან გამომავალი შუქით; სახლის წინ ჯერ კიდევ გუბე იდგა, რომელსაც იმავე შუქი პირდაპირ ურტყამდა. ჩიჩიკოვა ძაღლების ყეფსაც ხვდება, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ „სოფელი წესიერი იყო“. სახლის ფანჯრები ერთგვარი თვალებია, თვალები კი, მოგეხსენებათ, სულის სარკეა. მაშასადამე, ის ფაქტი, რომ ჩიჩიკოვი სახლამდე სიბნელეში მიდის, მხოლოდ ერთი ფანჯარა ანათებს და მისგან შუქი გუბეში ვარდება, დიდი ალბათობით სიმცირეზე მეტყველებს. შინაგანი ცხოვრება, მის ერთ მხარეს ფოკუსირებაზე, ამ სახლის მფლობელთა მისწრაფებების მიწიერებაზე.

„დღის“ აღწერა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ხაზს უსვამს კორობოჩკას შინაგანი ცხოვრების სწორედ ამ ცალმხრივობას - აქცენტს მხოლოდ ეკონომიკური აქტივობა, შრომისმოყვარეობა და ეკონომიურობა.

AT მოკლე აღწერაოთახებს, უპირველეს ყოვლისა, მათი მორთულობის სიძველე აღნიშნავენ: „ოთახს ძველი ზოლიანი შპალერი ეკიდა; სურათები რამდენიმე ფრინველთან ერთად; ფანჯრებს შორის არის პატარა ანტიკური სარკეები მუქი ჩარჩოებით დახვეული ფოთლების სახით; ყოველი სარკის უკან იდგა ან წერილი, ან ბარათების ძველი შეკვრა, ან წინდა; კედლის საათი ციფერბლატზე მოხატული ყვავილებით…”. ამ აღწერაში აშკარად გამოიკვეთა ორი თვისება – ენობრივი და მხატვრული. პირველ რიგში გამოყენებულია სინონიმები „ძველი“, „ძველი“ და „ძველი“; მეორეც, ობიექტების ნაკრები, რომლებიც ჩიჩიკოვს თვალში მოჰკრას ხანმოკლე შემოწმებისას, ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ ასეთ ოთახებში მცხოვრები ადამიანები უფრო წარსულისკენ არიან მიბრუნებულნი, ვიდრე აწმყოს. მნიშვნელოვანია, რომ აქ რამდენჯერმე იყოს ნახსენები ყვავილები (საათის სახეზე, ფოთლები სარკეების ჩარჩოებზე) და ფრინველები. თუ ინტერიერის ისტორიას გავიხსენებთ, შეგვიძლია გავარკვიოთ, რომ ასეთი „დიზაინი“ როკოკოს ეპოქისთვისაა დამახასიათებელი, ე.ი. მეორესთვის ნახევარი XVIIIსაუკუნეში.

შემდგომ ეპიზოდში, ოთახის აღწერას ემატება კიდევ ერთი დეტალი, რომელიც ადასტურებს კორობოჩკას ცხოვრების „სიძველეს“: ჩიჩიკოვი დილით კედელზე ორ პორტრეტს აღმოაჩენს - კუტუზოვს და „რამდენიმე მოხუცი კაცის ფორმაზე წითელი მანჟეტებით, როგორც პაველ პეტროვიჩის ქვეშ შეკერეს

„მკვდარი“ სულების შეძენაზე საუბარში ვლინდება Box-ის მთელი არსი და ხასიათი. თავიდან ვერ ხვდება, რა სურს ჩიჩიკოვს მისგან - გარდაცვლილ გლეხებს ეკონომიკური ღირებულება არ აქვთ, ამიტომ მათი გაყიდვა შეუძლებელია. როდესაც ის ხვდება, რომ გარიგება შეიძლება იყოს მისთვის მომგებიანი, მაშინ დაბნეულობა იცვლება მეორეთი - მიღების სურვილი. მაქსიმალური სარგებელიგაყიდვიდან: იმიტომ, რომ თუ ვინმეს სურს მიცვალებულის ყიდვა, მაშასადამე, ის რაღაც ღირს და არის ვაჭრობის საგანი. ანუ, მკვდარი სულები მისთვის კანაფის, თაფლის, ფქვილისა და ქონის ტოლია. მაგრამ მან უკვე გაყიდა ყველაფერი დანარჩენი (როგორც ვიცით, საკმაოდ მომგებიანად) და ეს ბიზნესი მისთვის ახალი და უცნობია. სურვილი არ გავყიდო ძალიან იაფად ნამუშევრები: ”დავიწყე ძალიან მეშინოდა, რომ ეს პრეტენდენტი როგორმე მოატყუებდა მას”, ”თავიდან მეშინია, რომ როგორმე ზარალი არ მივიღო. შეიძლება შენ, მამაჩემი, მატყუებ, მაგრამ ისინი... რატომღაც მეტის ღირსნი არიან“, „ცოტას დაველოდები, იქნებ მოვაჭრეები დიდი რაოდენობით მოვიდნენ, მაგრამ ფასებს მივმართავ“, „როგორმეც იქნებიან“. საჭიროა ფერმაში იმ შემთხვევაში ...”. თავისი სიჯიუტით ის ჩიჩიკოვს აღაშფოთებს, რომელიც იოლი თანხმობის იმედი ჰქონდა. სწორედ აქ ჩნდება ეპითეტი, რომელიც გამოხატავს არა მხოლოდ კორობოჩკას, არამედ მთელი ტიპის ადამიანების არსს - "კლუბის თავკაცი". ავტორი განმარტავს, რომ არც წოდება და არც თანამდებობა საზოგადოებაში არ არის ასეთი საკუთრების მიზეზი, „კლუბჰედი“ საკმაოდ გავრცელებული მოვლენაა: „განსხვავებული და პატივსაცემი და თუნდაც სახელმწიფო მოხელე კაცი. მაგრამ სინამდვილეში გამოდის შესანიშნავი ყუთი. როგორც კი ჩვილს თავში რამეს გაუტეხავთ, ვერაფრით ვერ დაამარცხებთ; რამდენი არგუმენტიც არ უნდა წარუდგინო მას, დღევით ნათელი, ყველაფერი მისგან იხრება, როგორც რეზინის ბურთი კედელს.

კორობოჩკა თანახმაა, როდესაც ჩიჩიკოვი მისთვის გასაგებ სხვა გარიგებას სთავაზობს - სახელმწიფო კონტრაქტებს, ანუ სახელმწიფო მიწოდების შეკვეთას, რომელიც კარგად იყო გადახდილი და მიწის მესაკუთრისთვის მომგებიანი იყო თავისი სტაბილურობით.

ავტორი აუქციონის ეპიზოდს ამთავრებს განზოგადებული დისკუსიით ამ ტიპის ადამიანების გავრცელების შესახებ: „მართლა კორობოჩკა ასე დაბლა დგას ადამიანური სრულყოფილების გაუთავებელ კიბეზე? რა დიდია უფსკრული, რომელიც აშორებს მას დასთან, მიუწვდომლად შემოღობილია არისტოკრატული სახლის კედლებით სურნელოვანი თუჯის კიბეებით, ანათებს სპილენძით, მაჰოგანითა და ხალიჩებით, დაუმთავრებელ წიგნზე იღიმება მახვილგონივრული საერო ვიზიტის მოლოდინში. ექნება ადგილი, რათა გამოიჩინოს თავისი გონება და გამოხატოს თავისი გულწრფელი აზრები, რომლებიც მოდის კანონების მიხედვით, მთელი კვირა იკავებენ ქალაქს, ფიქრები არა იმაზე, რაც ხდება მის სახლში და მის მამულებში, დაბნეული და აღელვებული იმის გამო. ეკონომიკური საქმის იგნორირება, მაგრამ რა პოლიტიკური აჯანყება ემზადება საფრანგეთში, რა მიმართულება აიღო მოდურმა კათოლიციზმმა. ეკონომიკური, ეკონომიური და პრაქტიკული კორობოჩკას შედარება უსარგებლო საერო ქალბატონთან აინტერესებს, რა არის კორობოჩკას "ცოდვა", ეს მხოლოდ მისი "კლუბის თავკაცია"?

ამრიგად, ჩვენ გვაქვს რამდენიმე საფუძველი Box-ის გამოსახულების მნიშვნელობის დასადგენად - მითითება მისი „კლუბურობის“, ე.ი. ჩარჩენილი ერთ აზრზე, უუნარობა და უუნარობა განიხილოს სიტუაცია სხვადასხვა მხარეები, შეზღუდული აზროვნება; შედარება საერო ქალბატონის ჩვეულებრივ დადასტურებულ ცხოვრებასთან; წარსულის მკაფიო დომინირება ყველაფერში, რაც დაკავშირებულია ადამიანის ცხოვრების კულტურულ კომპონენტებთან, რომელიც განასახიერებს მოდას, ინტერიერის დიზაინს, მეტყველებასა და ეტიკეტს სხვა ადამიანებთან მიმართებაში.

დამთხვევაა, რომ ჩიჩიკოვი ჭუჭყიან და ბნელ გზაზე ხეტიალის შემდეგ, ღამით, წვიმის დროს, კორობოჩკაში მოხვდება? შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს დეტალები მეტაფორულად ასახავს გამოსახულების ბუნებას - სულიერების ნაკლებობას (სიბნელე, ფანჯრიდან სინათლის იშვიათი ანარეკლი) და მისი არსებობის უმიზნობა - სულიერი და მორალური თვალსაზრისით (სხვათა შორის, ჩახლართული გზა. , გოგონა, რომელიც ჩიჩიკოვს მიაცილებს მაღალი გზააბნევს მარჯვნივ და მარცხნივ). მაშინ ლოგიკური პასუხი მიწის მესაკუთრის "ცოდვის" შესახებ კითხვაზე იქნება სულის სიცოცხლის არარსებობა, რომლის არსებობაც ერთ წერტილამდე დაინგრა - შორეულ წარსულში, როცა მკვდარი ქმარი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, რომელსაც უყვარდა. ძილის წინ ქუსლების დახეხვა. საათი, რომელიც ძლივს ურტყამს დანიშნულ საათს, ბუზები, რომლებიც დილით აღვიძებენ ჩიჩიკოვს, სამკვიდროსკენ მიმავალი გზების სირთულე, სამყაროსთან გარე კონტაქტების არარსებობა - ეს ყველაფერი ადასტურებს ჩვენს თვალსაზრისს.

ამრიგად, ყუთი განასახიერებს გონების მდგომარეობას, რომელშიც სიცოცხლე მცირდება ერთი წერტილიდა რჩება სადღაც შორს, წარსულში. ამიტომ ავტორი ხაზს უსვამს, რომ კორობოჩკა მოხუცი ქალია. და არავითარი მომავალი არ არის შესაძლებელი, მაშასადამე, ხელახლა დაიბადოს, ე.ი. გააფართოვოს ცხოვრება ყოფიერების სისრულეში, ის არ არის განწირული.

ამის მიზეზი მდგომარეობს რუსეთში ქალის თავდაპირველად არასულიერ ცხოვრებაში, მის ტრადიციულ პოზიციაში, მაგრამ არა სოციალურ, არამედ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაში. შედარება საერო ქალბატონთან და დეტალები, რომლებიც საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ ხარჯავს კორობოჩკა " თავისუფალი დრო”(ბარათებზე ბედისწერა, საყოფაცხოვრებო სამუშაოები) ასახავს რაიმე ინტელექტუალური, კულტურული, სულიერი ცხოვრების არარსებობას. შემდგომ ლექსში მკითხველი შეხვდება ქალის ამ მდგომარეობისა და მისი სულის მიზეზების ახსნას ჩიჩიკოვის მონოლოგში ლამაზ უცნობთან შეხვედრის შემდეგ, როდესაც გმირი განიხილავს რა ემართება სუფთა და უბრალო გოგონას და როგორ „ნაგავია“. “ გამოდის მისგან.

"Cudgelhead" of Box ასევე იღებს ზუსტი ღირებულება: ეს არ არის გადაჭარბებული პრაქტიკულობა ან კომერციალიზმი, არამედ გონების შეზღუდულობა, რომელიც განისაზღვრება ერთი აზროვნებით ან რწმენით და არის ცხოვრების ზოგადი შეზღუდულობის შედეგი. და ეს არის "კლუბის თავკაცი" კორობოჩკა, რომელიც არასოდეს ტოვებდა ფიქრს ჩიჩიკოვის მხრიდან შესაძლო მოტყუებაზე და რომელიც ქალაქში ჩადის საკითხავად "რამდენი არიან ახლა მკვდარი სულები", ხდება ამის ერთ-ერთი მიზეზი. გმირის თავგადასავლების დაშლა და მისი სწრაფი ფრენა ქალაქიდან.

რატომ ხვდება ჩიჩიკოვი კორობოჩკაში მანილოვის შემდეგ და ნოზდრევთან შეხვედრამდე? როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების თანმიმდევრობა აგებულია ორი ხაზით. პირველი დაღმავალია: ყოველი მომდევნო შემთხვევაში „ცოდვის“ ხარისხი სულ უფრო და უფრო რთულდება, სულის მდგომარეობაზე პასუხისმგებლობა სულ უფრო მეტად ეკისრება თავად ადამიანს. მეორე აღმავალია: რამდენად შესაძლებელია პერსონაჟმა აღადგინოს სიცოცხლე და სულის „აღორძინება“?

მანილოვი საკმაოდ ღიად ცხოვრობს - ჩნდება ქალაქში, ესწრება საღამოებსა და შეხვედრებს, ურთიერთობს, მაგრამ მისი ცხოვრება მსგავსია. სენტიმენტალური რომანი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მოჩვენებითია: ის ძალიან მოგვაგონებს როგორც გარეგნულად, ასევე მსჯელობით და სენტიმენტალური გმირის ადამიანებისადმი დამოკიდებულებით. რომანტიკული ნამუშევრები, მოდური ში XIX დასაწყისშისაუკუნეში. თქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ მისი წარსული - კარგი განათლება, მოკლე საჯარო სამსახურიპენსიაზე გასვლა, ქორწინება და ცხოვრება ოჯახთან ერთად ქონებაზე. მანილოვს არ ესმის, რომ მისი არსებობა არ არის დაკავშირებული რეალობასთან, ამიტომ ვერ ხვდება, რომ მისი ცხოვრება ისე არ მიდის, როგორც უნდა. თუ პარალელს გავავლებთ დანტეს " ღვთაებრივი კომედია“, მაშინ ის უფრო ჰგავს პირველი წრის ცოდვილებს, რომელთა ცოდვაა ის, რომ ისინი მოუნათლავი ჩვილები ან წარმართები არიან. მაგრამ ხელახალი დაბადების შესაძლებლობა მისთვისაც დახურულია იმავე მიზეზით: მისი ცხოვრება ილუზიაა და ის ამას ვერ აცნობიერებს.

ყუთი ზედმეტად ჩაეფლო მატერიალურ სამყაროში. თუ მანილოვი მთლიანად ფანტაზიებშია, მაშინ ის ცხოვრების პროზაშია და ინტელექტუალური, სულიერი ცხოვრება დაყვანილია ჩვეულ ლოცვებზე და იმავე ჩვეულ ღვთისმოსაობაზე. მატერიალურზე, სარგებლობაზე, მისი ცხოვრების ცალმხრივობაზე ფიქსაცია მანილოვის ფანტაზიებზე უარესია.

შეიძლება კორობოჩკას ცხოვრება სხვაგვარად წარიმართოს? Კი და არა. გარემომცველი სამყაროს, საზოგადოების, გარემოებების გავლენამ მასზე კვალი დატოვა, აიძულა იგი შინაგანი სამყაროისეთი როგორიც არის. მაგრამ გამოსავალი მაინც იყო - ღმერთის გულწრფელი რწმენა. როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, ეს ასეა ქრისტიანული მორალიგოგოლის გადმოსახედიდან ის მხსნელი ძალაა, რომელიც ადამიანს სულიერი დაცემისა და სულიერი სიკვდილისგან იცავს. აქედან გამომდინარე, Box-ის გამოსახულება არ შეიძლება ჩაითვალოს სატირული გამოსახულება- ცალმხრივობა, "თავგადასხმა" უკვე არ იწვევს მის სიცილს, მაგრამ სევდიანი ფიქრებიმაგრამ რატომ, დაუფიქრებელ, ხალისიან, უდარდელ წუთებში, კიდევ ერთი მშვენიერი ნაკადი უცებ თავისთავად შემოიჭრება: სიცილს ჯერ არ მოასწრო სახიდან მთლიანად თავის დაღწევა, მაგრამ უკვე განსხვავებული გახდა ერთსა და იმავე ხალხში, სახე კი უკვე განათებულია სხვა შუქით ... "

შემდგომი შეხვედრა ნოზდრიოვთან - თაღლითთან, მეჩხუბესთან და თაღლით - აჩვენებს, რომ შეურაცხყოფა, მზადყოფნა, გაუკეთოს საზიზღარი საქმე მეზობლის მიმართ, ზოგჯერ უმიზეზოდ, და გადაჭარბებული აქტივობა, რომელსაც არ აქვს მიზანი, შეიძლება იყოს უარესი, ვიდრე ერთი - ცხოვრების მხარე. ამ მხრივ, ნოზრევი არის კორობოჩკას ერთგვარი ანტიპოდი: ცხოვრების ცალმხრივობის ნაცვლად - გადაჭარბებული დისპერსიის ნაცვლად, სერვიულობის ნაცვლად - ნებისმიერი კონვენციის ზიზღი, ადამიანური ურთიერთობებისა და ქცევის ელემენტარული ნორმების დარღვევამდე. თავად გოგოლი ამბობდა: „... ჩემი გმირები ერთმანეთის მიყოლებით მიჰყვებიან ერთს მეორეზე უფრო ვულგარულად“. არის ვულგარულობა სულიერი დაცემა, ხოლო ცხოვრებაში ვულგარულობის ხარისხი ადამიანის სულში სიცოცხლეზე სიკვდილის ტრიუმფის ხარისხია.

ასე რომ, კორობოჩკას გამოსახულება ასახავს ადამიანთა საერთო, ავტორის თვალსაზრისით, ტიპს, რომლებიც ზღუდავენ თავიანთ ცხოვრებას მხოლოდ ერთი სფეროთი, რომლებიც "შუბლს ეყრდნობიან" ერთ რამეზე და არ ხედავენ და რაც მთავარია - არ სურთ. დანახვა - ყველაფერი, რაც არსებობს მათი ყურადღების საგნის გარდა. გოგოლი ირჩევს მატერიალურ სფეროს - ზრუნავს ეკონომიკაზე. ყუთი ამ სფეროში საკმარის დონეს აღწევს ქალისთვის, ქვრივისთვის, რომელსაც ღირსეული ზომის ქონება უნდა მართოს. მაგრამ მისი ცხოვრება იმდენად არის ამაზე კონცენტრირებული, რომ სხვა ინტერესები არ აქვს და არც შეიძლება ჰქონდეს. Ამიტომაც ნამდვილი ცხოვრებაის რჩება წარსულში და აწმყო და მით უმეტეს მომავალი არ არის ცხოვრება. არამედ მხოლოდ არსებობა.

მიწის მესაკუთრეთა შორის, რომელსაც გოგოლის პოემის მთავარი გმირი, პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი სტუმრობდა, მისი უჩვეულო შენაძენის ძიებაში იყო ერთი ქალი.

ლექსში "მკვდარი სულები" ყუთის გამოსახულება და მახასიათებლები საშუალებას გვაძლევს წარმოვიდგინოთ, როგორ ცხოვრობდნენ ისინი წარსულის რუსეთის ღრმა, ფარულ ტერიტორიებზე, ცხოვრების წესსა და ტრადიციებში.

ჰეროინის იმიჯი

პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი მიწის მესაკუთრეს კორობოჩკასთან შემთხვევით მივიდა. მან გზა დაკარგა, როცა სობაკევიჩის მამულის მონახულება სცადა. საშინელმა უამინდობამ აიძულა მოგზაური ეთხოვა ღამისთევა უცნობ მამულში. ქალის წოდება არის კოლეგიური მდივანი. ის ქვრივია, რომელიც თავის მამულში ცხოვრობს. არსებობს გარკვეული ავტობიოგრაფიული ინფორმაცია ქალის შესახებ. უცნობია ჰყავს თუ არა მას შვილები, მაგრამ დარწმუნებულია, რომ მისი და მოსკოვში ცხოვრობს. კორობოჩკა მიდის მასთან ჩიჩიკოვის წასვლის შემდეგ. ძველი მიწის მესაკუთრე მცირე სახლს ინახავს: დაახლოებით 80 სული გლეხი. ავტორი აღწერს დიასახლისს და სოფელში მცხოვრებ გლეხებს.

რა არის განსაკუთრებული ჰეროინის პერსონაჟში:

გადარჩენის უნარი.მცირე მიწის მესაკუთრე ფულს ჩანთებში დებს, უჯრებში დებს.

სტელსი.ნასტასია პეტროვნა არ საუბრობს თავის სიმდიდრეზე. იგი ევედრება, ცდილობს სიბრალულის აღძვრას. მაგრამ ამ გრძნობის მიზანია შემოთავაზებული პროდუქტის ფასის აწევა.

გამბედაობა.მიწის მესაკუთრე თავდაჯერებულად მიდის სასამართლოში მისი პრობლემების გადაჭრის თხოვნით.

ყუთი ყიდის იმას, რაც მისი გლეხები არიან დაკავებული: თაფლი, ბუმბული, კანაფი, ქონი. ქალს არ უკვირს სტუმრის სურვილი იყიდოს წასული ადამიანების სულები შემდგომ სამყარო. იაფად გაყიდვის ეშინია. რწმენა და ურწმუნოება გადაჯაჭვულია მიწის მესაკუთრეში. უფრო მეტიც, ორი საპირისპირო გრძნობა იმდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული, რომ ძნელია განსაზღვრო სად არის ხაზი. მას სჯერა ღმერთისა და ეშმაკის. მიწის მესაკუთრე ლოცვის შემდეგ ბარათებს აყალიბებს.

ნასტასია პეტროვნას ოჯახი

მარტოხელა ქალი უფრო კარგად ახერხებს, ვიდრე ლექსში შემხვედრი მამაკაცი. სოფლის აღწერა არ აშინებს, როგორც პლიუშკინში, არ გაკვირვებს, როგორც მანილოვში. ჯენტლმენების სახლი მოწესრიგებულია. ის არის პატარა, მაგრამ ძლიერი. ძაღლები სტუმრებს ყეფით ხვდებიან და პატრონებს აფრთხილებენ. ავტორი აღწერს გლეხების სახლებს:

• ქოხები ძლიერია;
• გაფანტული გაფანტული;
• მიმდინარეობს მუდმივად რემონტი (გაცვეთილი ტესები შეიცვალა ახლით);
• ძლიერი კარიბჭე;
• სათადარიგო ურიკები.

კორობოჩკა თავის სახლს და გლეხების ქოხებს უვლის. მამულში ყველა საქმითაა დაკავებული, სახლებს შორის ხეტიალი არ არის. მიწის მესაკუთრემ ზუსტად იცის, როდის, რომელი დღესასწაულისთვის მზად იქნება ბეკონი, კანაფი, ფქვილი თუ მარცვლეული. მიუხედავად მისი ვიწრო გონებისა, ნასტასია პეტროვნას ერთი შეხედვით სისულელე საქმიანი და ცოცხალია, მიზნად ისახავს მოგებას.

სოფლის გლეხები

ჩიჩიკოვი ინტერესით ათვალიერებს გლეხებს. ესენი არიან ძლიერი ცოცხალი კაცები და ქალები. სოფელში რამდენიმე პერსონაჟია. თითოეული განსაკუთრებული გზით ავსებს დიასახლისის იმიჯს.

მოახლე ფეტინია ოსტატურად აფუჭებს ბუმბულის საწოლებს, ისე მყუდრო ხდის მათ, რომ სტუმარს ჩვეულებრივზე დიდხანს ეძინა.

ეზოს გლეხმა ქალმა ღამე გააღო ჭიშკარი, არ შეშინდა დაუპატიჟებელი სტუმრები. მას აქვს უხეში ხმა და ძლიერი ფიგურა, დაფარული ქურთუკის ქვეშ.

ეზოს გოგონა პელაგია ჩიჩიკოვს უკან დაბრუნების გზას უჩვენებს. ფეხშიშველი დარბის რატომ ფეხებიის ტალახით არის დაფარული და ჩექმებს ჰგავს. გოგონა გაუნათლებელია და მისთვის მარჯვენა, მარცხენა გაგებაც კი არ არის. ის ხელებით აჩვენებს, სად უნდა წავიდეს ეტლი.

მკვდარი სულები

გლეხებს, რომლებიც კორობოჩკას ყიდიან, საოცარი მეტსახელები აქვთ. ზოგი მათგანი ავსებს პიროვნების მახასიათებლებს, ზოგიც უბრალოდ ხალხის მიერ არის გამოგონილი. ყველა ზედმეტსახელი დიასახლისის მეხსიერებაშია, კვნესის და სინანულით ჩამოთვლის სტუმარს. ყველაზე უჩვეულო:

• უპატივცემულობა-Trough;
• ძროხის აგური;
• ბორბალი ივანე.

ყუთი ყველას სწყალობს. ხელოვანი მჭედელინახშირივით დაწვა მთვრალზე. ყველა კარგი მუშა იყო, ძნელია მათი დამატება ჩიჩიკოვის უსახელო შესყიდვების სიაში. მკვდარი სულები ყუთები ყველაზე ცოცხალია.

პერსონაჟის გამოსახულება

ყუთის აღწერაში ბევრი ტიპიური ნივთია. ავტორი თვლის, რომ რუსეთში ბევრი ასეთი ქალია. ისინი არ იწვევენ სიმპათიას. გოგოლმა ქალს უწოდა "კლუბის თავი", მაგრამ მასში არ არის განსხვავება მკაცრი, განათლებული არისტოკრატებისაგან. კორობოჩკას ეკონომიურობა არ იწვევს სიყვარულს, პირიქით, მის ოჯახში ყველაფერი მოკრძალებულია. ფული ჩანთებში დევს, მაგრამ სიახლეს არ მოაქვს ცხოვრებაში. მიწის მესაკუთრის გარშემო ბუზების დიდი რაოდენობაა. ისინი ახასიათებენ სტაგნაციას დიასახლისის სულში, მის გარშემო არსებულ სამყაროში.

მიწის მესაკუთრე ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა არ შეიძლება შეიცვალოს. მან აირჩია შეგროვების გზა, რომელსაც აზრი არ აქვს. ქონების ცხოვრება მიმდინარეობს რეალური გრძნობებისა და მოვლენებისგან მოშორებით.