ევგენი ბაზაროვი ი.ტურგენევის რომანის „მამები და შვილები“ ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟია. სწორედ ამ სურათის დახმარებით ავტორი აქტიურად ავლენს ურთიერთობების პრობლემას სხვადასხვა თაობასხალხის.
ევგენი ბაზაროვის გამოჩენა
ევგენი ბაზაროვი კაცია მაღალი". მისი სახე არის „გრძელი და გამხდარი, განიერი შუბლით, ბრტყელი ზევით, წვეტიანი ცხვირით, დიდი მომწვანო თვალებითა და ჩამოხრილი ულვაშებით. ქვიშის ფერი, მშვიდი ღიმილით აცოცხლებდა და თავდაჯერებულობასა და ინტელექტს გამოხატავდა. მისი ასაკი 30 წლის ნიშანს ესაზღვრება - ბაზაროვი თავისი ძალების პირველ ადგილზეა, როგორც გონებრივი, ასევე ფიზიკური.
სამოსს და გარეგნობას სათანადო ყურადღებას არ აქცევს. მისი კოსტიუმი ძველი და დანგრეულია, მოუწესრიგებელი ჩანს. ბაზაროვი არ უგულებელყოფს პირად ჰიგიენას, მაგრამ ის არ გამოირჩევა ტუალეტისადმი ისეთი გულმოდგინებით, როგორიც, მაგალითად, პაველ კირსანოვი.
ევგენი ბაზაროვის ოჯახი
ბაზაროვს აქვს პატარა ოჯახი - მასში შედის დედა და მამა. ბაზაროვის მამის სახელია ვასილი ივანოვიჩი. ის გადამდგარი კაპიტანია. ბაზაროვი მამა ხშირად ეხმარება თანასოფლელებს და აძლევს მათ სამედიცინო დახმარება. ვასილი ივანოვიჩი წარმოშობით უბრალო ადამიანია, მაგრამ საკმაოდ განათლებული და მრავალფეროვანი. დედამისი არინა ვლასიევნა, დაბადებით დიდგვაროვანი ქალი. პროვინციაში პატარა მამულის მფლობელია, „მახსოვს თხუთმეტი სული“. მამამისი მამულს ხელმძღვანელობს. თავად არინა ვლასიევნა ძალიან განათლებულია და ცოტა იცის ფრანგული(რაც თავადაზნაურობის პრივილეგია იყო). ევგენი ბაზაროვი დედისერთამათ ოჯახში, ამიტომ მშობლების დამოკიდებულება მის მიმართ საკმაოდ პატივმოყვარეა. ხშირად აძლევენ მას თავის მიმართ მაგარი დამოკიდებულების საშუალებას.
წარმოშობა და პროფესია
ევგენი ბაზაროვი სტუდენტია. ის მამის კვალს გაჰყვა და მომავალში თავის საქმიანობას მედიცინას დაუკავშირებს. "მე, მომავალი ექიმი, ექიმის შვილი და დიაკვნის შვილიშვილი", - ამბობს ის თავის შესახებ.
მამამისი ცდილობდა შვილის მიცემას კარგი განათლებადა განათლება, უბიძგებდა მის ცნობისმოყვარეობას და სიყვარულს კვლევისადმი: „მან ადრე იცოდა მისი გადაჭრა და არაფერს იშურებდა განათლებისთვის“. ეს დიდად დაეხმარა ბაზაროვს, რომ წარმატებული ყოფილიყო თავის პროფესიაში.
ის არ არის კეთილშობილური წარმოშობის, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მას, დაიკავოს ხელსაყრელი პოზიცია საზოგადოებაში და მოიპოვოს კარგი მეგობრები. მისი მეგობრები და ნაცნობები თვლიან, რომ ბაზაროვი შეძლებს მნიშვნელოვანი შედეგების მიღწევას მედიცინისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების სფეროში.
ცხოვრების წესი და ჩვევები
ბაზაროვი ლიდერობს აქტიური სურათიცხოვრება. ის ადრე იღვიძებს და უმეტესად გვიანობამდე რჩება. ის დროის უმეტეს ნაწილს ბაყაყებზე ექსპერიმენტებზე ატარებს - ასეთი კვლევები მას უფრო კომპეტენტურ ექიმად აქცევს: ”ბაზაროვმა თან მიიტანა მიკროსკოპი და საათობით ატარებდა მას”.
გთავაზობთ გაეცნოთ ივან ტურგენევის რომანს "მამები და შვილები"
ეგენი არ ერიდება საზოგადოებას. ის სიამოვნებით იხდის ვიზიტებს განსხვავებული ხალხი. ის სიტუაციიდან გამომდინარე იქ მიჰყავს. არისტოკრატების საზოგადოებაში (თუ ეს არ არის ვახშამი ვიწრო წრეში), ის ძირითადად თავშეკავებულია და იშვიათად ერევა საუბრის მსვლელობაში. "დაბალი რანგის" დიდებულებთან ან მასთან დაკავშირებულ ადამიანებთან ურთიერთობაში სოციალური სტატუსიევგენი იქცევა აქტიურად და ხშირად მშვიდად. ხანდახან მისი თავისუფლებები იმდენად დამღუპველია, რომ უხამსი ჩანს.
ევგენს უყვარს გულიანი და გემრიელი საჭმელი. ის არ ართმევს თავს ღვინის დალევის სიამოვნებას, ძირითადად, დიდი რაოდენობით.
ნიჰილიზმის არსი ევგენი ბაზაროვი
ბაზაროვის პოზიცია საზოგადოებაში უჩვეულო და საკამათოა. ის არის ნიჰილიზმის მიმდევარი - XIX საუკუნის 60-იანი წლების ფილოსოფიური ტენდენცია, რომელიც გავრცელებულია რუსეთში. თავის არსში ეს ტენდენცია შეიცავდა უკიდურესად უარყოფით დამოკიდებულებას ბურჟუაზიულ-კეთილშობილური ტრადიციებისა და პრინციპების ყველა გამოვლინების მიმართ. ბაზაროვი თავისი ფილოსოფიის არსს ასე ხსნის: „ჩვენ ვმოქმედებთ იმის მიხედვით, რაც ჩვენთვის სასარგებლოა“, - თქვა ბაზაროვმა. ”ამჟამად ყველაზე სასარგებლოა უარყოფა - ჩვენ უარვყოფთ.”
Პიროვნული თვისებები
პირველი, რაც მკითხველს იპყრობს, ევგენის უბრალოებაა. ამის შესახებ განმასხვავებელი თვისებარომანის პირველივე გვერდებიდან ვიგებთ - მისი მეგობარი არკადი არაერთხელ ამახვილებს მამის ყურადღებას ამ ფაქტზე საოჯახო მამულში მოგზაურობის დროს. ”უბრალო კაცი”, - ამბობს კირსანოვი-შვილი. ნიკოლაი პეტროვიჩის პირველი შთაბეჭდილებები ბაზაროვთან შეხვედრის შესახებ მხიარული გამოცდილებით იყო გაჟღენთილი - ხანგრძლივი განშორების შემდეგ, იგი საბოლოოდ დაელოდა შვილს, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ევგენის მიმართ გარკვეული ნალექი მტკიცედ დამკვიდრდა მამის კირსანოვის გონებაში.
ბაზაროვს არაჩვეულებრივი გონება აქვს. ეს ეხება არა მხოლოდ მედიცინის სფეროს, არამედ საქმიანობის სხვა სფეროებსაც. ამ მდგომარეობამ განაპირობა ისეთი უარყოფითი თვისების განვითარება, როგორიცაა თავდაჯერებულობა. ეჟენი აშკარად აცნობიერებს მის მენტალურ უპირატესობას გარშემომყოფთა უმეტესობასთან მიმართებაში და არ შეუძლია თავი შეიკავოს მკაცრი შენიშვნებისა და კრიტიკისგან. ამ უკიდურესად არამიმზიდველი თაიგულის თანმდევი თვისება ასევე არის თვითშეფასება. პაველ პეტროვიჩთან ასეთი თვისებები, როგორც ჩანს, შეუთავსებელია ბაზაროვის ოკუპაციასთან. ბიძია არკადი ამტკიცებს, რომ ასეთი ხასიათის ადამიანი არ შეიძლება იყოს ქვეყნის სრულფასოვანი ექიმი.
ევგენი თვლის, რომ ის არის „პოზიტიური, უინტერესო ადამიანი“. სინამდვილეში, ის საკმაოდ მიმზიდველი ადამიანია. მისი შეხედულებები არასტანდარტულია, ისინი ნაკლებად ჰგავს ზოგადად მიღებულ შეხედულებებს. ერთი შეხედვით ჩანს, რომ ის ოპოზიციის და ოპოზიციის პრინციპით მოქმედებს – ეჟენი პრაქტიკულად ნებისმიერ აზრს ეწინააღმდეგება, მაგრამ თუ კარგად დააკვირდებით, ეს მხოლოდ ახირება არ არის. ბაზაროვს შეუძლია ახსნას თავისი პოზიცია, მოიყვანოს არგუმენტები და მტკიცებულებები, რომლებიც ამტკიცებს, რომ ის მართალია. ის საკმაოდ კონფლიქტური ადამიანია - მზად არის კამათი წამოიწყოს საზოგადოებაში ნებისმიერი ასაკისა და პოზიციის მქონე ადამიანთან, მაგრამ ამასობაში მზადაა მოუსმინოს ოპონენტს, გააანალიზოს მისი არგუმენტები, ან მოაჩვენოს, რომ ამას აკეთებს. ამასთან დაკავშირებით ბაზაროვის პოზიცია დევს შემდეგ თეზისში: „დამიმტკიცე, რომ მართალი ხარ და დაგიჯერებ“.
მიუხედავად ევგენის მზადყოფნისა დისკუსიისთვის, ის ძალიან ჯიუტია, ძნელია მისი დარწმუნება, მთელი რომანის განმავლობაში ვერავინ შეძლო მთლიანად შეეცვალა მისი დამოკიდებულება. გარკვეული რამ: "როდესაც შევხვდები ადამიანს, რომელიც არ დანებდება, მაშინ შევცვლი ჩემს თავზე აზრს."
ფოლკლორის ელემენტები ბაზაროვის გამოსახულებით
ევგენი ბაზაროვს არ აქვს მჭევრმეტყველების ნიჭი. მას არ მოსწონს არისტოკრატებზე საუბრის დახვეწილი ხერხი. „ერთ რამეს გთხოვ: ლამაზად ნუ ლაპარაკობ“, ეუბნება ის თავის მეგობარს კირსანოვს. საუბრის მანერაში ევგენი იცავს უბრალო ხალხის პრინციპებს - ოდნავ უხეში მეტყველება უამრავი ფოლკლორით - ანდაზებითა და გამონათქვამებით.
ბაზაროვის ანდაზები და გამონათქვამები ასახავს ახალგაზრდა ექიმის პოზიციას საზოგადოებაში.
ბევრი მათგანი ეხება ხალხის მდგომარეობას და მათ უცოდინრობას. რუსი ადამიანი მხოლოდ იმიტომ არის კარგი, რომ საკუთარ თავზე ცუდი წარმოდგენა აქვს. ამ შემთხვევაში სიტუაციას ისიც ამძიმებს, რომ ევგენის ამბივალენტური დამოკიდებულება აქვს. ჩვეულებრივი ხალხი. ერთის მხრივ, ის ზიზღს აყენებს გლეხებს განათლების ნაკლებობისა და გადაჭარბებული რელიგიურობის გამო. ის არ უშვებს ხელიდან ამ ფაქტის დაცინვის შესაძლებლობას: „ხალხს სჯერა, რომ როცა ჭექა-ქუხილი ჭექა, ეს არის ელია წინასწარმეტყველი ეტლში, რომელიც ცის გარშემო მოძრაობს. კარგად? უნდა დავეთანხმო მას?" მეორე მხრივ, თავისი წარმომავლობით ევგენი უფრო ახლოსაა ჩვეულებრივ ადამიანებთან, ვიდრე არისტოკრატიასთან. ის გულწრფელად თანაუგრძნობს გლეხებს - მათი პოზიცია საზოგადოებაში უკიდურესად რთულია, ბევრი სიღარიბის ზღვარზეა.
ბაზაროვი უარყოფს ადამიანის არსებობას ბუნებასთან ჰარმონიაში. მას მიაჩნია, რომ ადამიანს აქვს უფლება განკარგოს ბუნების ყველა არსებული რესურსი და არა თაყვანი სცეს მას: „ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მუშაა“.
მას მიაჩნია, რომ ზოგჯერ განათლების სურვილი ყველა ზღვარს კვეთს. საღი აზრიდა ხალხი თავებს ავსებს იმ ინფორმაციით, რომელიც საერთოდ არ სჭირდებათ: „ჩემოდანში იყო ცარიელი ადგილიდა მე ჩავყარე თივა; ასეა ჩვენი ცხოვრების ჩემოდანში: არ აქვს მნიშვნელობა რითი ავსებენ მას, სანამ სიცარიელე არ არის.
ბაზაროვის დამოკიდებულება სიყვარულისა და რომანტიკისადმი
როგორც ცინიკოსი და პრაგმატისტი, ბაზაროვი მთლიანად უარყოფს სიყვარულისა და სიმპათიის გრძნობებს. "სიყვარული ნაგავია, მიუტევებელი სისულელეა", - ამბობს ის. მის თვალში, ადამიანი, რომელიც სიყვარულს უშვებს მის გონებას, არ არის პატივისცემის ღირსი.
„ადამიანი, რომელმაც მთელი ცხოვრება აიღო ქალის სიყვარულიდა როცა ეს კარტი მას მოუკლეს, ის მოკუნტული გახდა და ისე ჩაიძირა, რომ არაფრის უნარი არ ჰქონდა, ასეთი ადამიანი არც კაცია, არც მამაკაცი.
ეს პირველ რიგში განპირობებულია უგულებელყოფაბაზაროვი ზოგადად ქალებს. მის კონცეფციაში ქალები ძალიან სულელი არსებები. "თუ ქალს შეუძლია მხარი დაუჭიროს ნახევარსაათიან საუბარს, ეს კარგი ნიშანია." ის მიიჩნევს სასიყვარულო ურთიერთობაქალთან მხოლოდ ფიზიოლოგიის პოზიციიდან, სხვა გამოვლინებები მისთვის უცნობია, ამიტომ ის უარყოფს მათ.
ამასთან დაკავშირებით, ბაზაროვი აღიარებს წინააღმდეგობებს. ქალების საზოგადოებისთვის უსარგებლობის შესახებ განცხადებების მიუხედავად, ის უპირატესობას ანიჭებს მათ საზოგადოებას, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ საპირისპირო სქესის წარმომადგენლებს აქვთ მიმზიდველი გარეგნობა.
ბაზაროვისა და ოდინცოვას სიყვარულის ისტორია
ევგენი ბაზაროვი ძალიან ცინიკურად იყო განწყობილი სინაზის და სიყვარულის ნებისმიერი გამოვლინების მიმართ. მას გულწრფელად არ ესმოდა ადამიანები, რომლებიც სიყვარულისგან თავებს კარგავენ - მას რაღაც უხამსი მოეჩვენა და ასეთი საქციელი უღირსი იყო თავმოყვარე ადამიანისთვის. „აი, წადი! ქალები შეშინდნენ!" მან იფიქრა.
ერთ მშვენიერ მომენტში ევგენი ხვდება ანა სერგეევნა ოდინცოვას, ახალგაზრდა დაქვრივებულ გოგონას და ხვდება სასიყვარულო კავშირების ქსელში. თავიდან ევგენი ვერ აცნობიერებდა თავის სიყვარულს. როდესაც ის და არკადი კირსანოვი ოდინცოვას ოთახში ესტუმრნენ, ბაზაროვი მისთვის გაუგებარი, უჩვეულო დაბნეულობა იგრძნო.
ოდინცოვა ეპატიჟება მეგობრებს მამულში მოსანახულებლად. არკადი, ევგენისგან განსხვავებით, არ მალავს აღფრთოვანებას გოგონას მიმართ, ეს მოგზაურობა იქნება კარგი გზითგააუმჯობესოს ურთიერთობები და მიაღწიოს გოგონას კეთილგანწყობას.
თუმცა პირიქით ხდება - ოდინცოვას მამულში მოგზაურობა დამღუპველი გახდა კირსანოვის სიყვარულისთვის, მაგრამ ბაზაროვს იმედი გაუჩინა.
თავიდან ეჟენი ცდილობს გრძნობების დამალვას. ის იწყებს ზედმეტად თავისუფლად და თავხედურად ქცევას. თუმცა, ეს დიდხანს არ გრძელდება - სასიყვარულო გამოცდილებასულ უფრო და უფრო მეტი დაეპატრონება ბაზაროვს: „მისი სისხლს ცეცხლი გაუჩნდა, როგორც კი გაახსენდა; ადვილად გაუძლებდა თავის სისხლს, მაგრამ რაღაც სხვა შემოვიდა მასში, რასაც არანაირად არ უშვებდა, რაზეც მუდამ დასცინოდა, რაც მთელ მის სიამაყეს აბრაზებდა.
სირცხვილისა და უკმაყოფილების გრძნობა, რომელიც წარმოიშვა, თანდათან ქრება - ბაზაროვი გადაწყვეტს აღიაროს თავისი გრძნობები, მაგრამ ვერ მიაღწევს ურთიერთგაგებას. ის ამჩნევს, რომ ოდინცოვა ასევე თანაბრად არ სუნთქავს მასთან მიმართებაში, ამიტომ გრძნობების უგულებელყოფა მისთვის დამთრგუნველია. ევგენმა არ იცის უარის ზუსტი მიზეზი და ვერ ბედავს ამის გარკვევას მისი საყვარელისგან.
ამრიგად, ევგენი ბაზაროვი ტურგენევის რომანის ძალიან საკამათო პერსონაჟია. ის ნიჭიერი და ჭკვიანია, მაგრამ მისი უხეშობა და ცინიზმი უარყოფს მის ყველა ღირსებას. ბაზაროვმა არ იცის როგორ მოძებნოს კომპრომისი ხალხთან კომუნიკაციაში, ის აღშფოთებულია მის თვალსაზრისთან შეუთანხმებლობის ფაქტით. ის მზადაა მოუსმინოს მეტოქეს, მაგრამ პრაქტიკაში ყველაფერი სხვანაირად გამოიყურება - ეს მხოლოდ ტაქტიკური ნაბიჯია - ყველაფერი ბაზაროვისთვის არის გადაწყვეტილი, მას სხვა პოზიციები არ აინტერესებს.
ევგენი ბაზაროვის სურათი რომანში "მამები და შვილები": პიროვნების, ხასიათისა და გარეგნობის აღწერა ციტატებში.
4.2 (84.62%) 13 ხმაფსიქოლოგიის ოსტატის ყველაზე დიდი ქმნილება ი. ტურგენევი. მან დაწერა თავისი რომანი გარდამტეხ მომენტში, როდესაც მოწინავე ხალხისაზოგადოებები დაინტერესდნენ რუსეთის მომავალით, მწერლები კი დაინტერესდნენ იმდროინდელი გმირის ძიებით. ბაზაროვი (ამ პერსონაჟის დახასიათება ნათლად აჩვენებს, როგორი იყო იმ დროის ყველაზე განვითარებული ახალგაზრდობა). ცენტრალური პერსონაჟირომანი, თხრობის ყველა ძაფი მასზეა დაყვანილი. ის არის ერთი ნათელი წარმომადგენელიახალი თაობა. Ვინ არის ის?
ზოგადი მახასიათებლები (გარეგნობა, პროფესია)
როგორც მწერალ-ფსიქოლოგს, ტურგენევი ყველაფერს წვრილმანამდე ფიქრობდა. პერსონაჟის დახასიათების ერთ-ერთი გზა გმირის გარეგნობაა. ბაზაროვთან მაღალი შუბლი, რაც დაზვერვის ნიშანია, ვიწრო ტუჩები, ლაპარაკი ამპარტავნებაზე და ამპარტავნებაზე. თუმცა დიდი როლიუკრავს გმირის ტანსაცმელს. პირველ რიგში, ეს აჩვენებს, რომ ბაზაროვი არის რაზნოჩინცი დემოკრატების წარმომადგენელი (ახალგაზრდა თაობა, ეწინააღმდეგება 1940-იანი წლების ლიბერალური არისტოკრატების უფროსი თაობას). ის გრძელ შავ კაპიუშონშია ჩაცმული თასებით. მას უხეში ქსოვილისგან შეშლილი შარვალი აცვია და უბრალო პერანგი – ასეა ჩაცმული ბაზაროვი. გამოსახულება ლაპარაკზე მეტი აღმოჩნდა. ის არ მისდევს მოდის ტენდენციებს, უფრო მეტიც, ზიზღს აყენებს პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის ელეგანტურობას, რომლის გარეგნობა სრულიად საპირისპიროა. ჩაცმის სიმარტივე არის ნიჰილისტების ერთ-ერთი პრინციპი, რომლის პოზიციაც გმირმა დაიკავა, ამიტომ ის უფრო ახლოს გრძნობს თავს. უბრალო ხალხი. როგორც რომანში ჩანს, გმირი ნამდვილად ახერხებს ჩვეულებრივ რუს ხალხთან დაახლოებას. ბაზაროვს უყვართ გლეხები, შემდეგ ეზოს ბავშვები. ოკუპაციის მიხედვით ბაზაროვი (გმირის პროფესიით დამახასიათებელი) ექიმია. და კიდევ ვინ შეიძლება იყოს ის? ყოველივე ამის შემდეგ, მისი ყველა განსჯა ემყარება გერმანულ მატერიალიზმს, სადაც ადამიანი განიხილება მხოლოდ სისტემად, რომელშიც მოქმედებს მისი საკუთარი ფიზიკური და ფიზიოლოგიური კანონები.
ნიჰილიზმი ბაზაროვი
ბაზაროვი, რომლის პერსონაჟი, რა თქმა უნდა, ერთ-ერთი ყველაზე ნათელია მე-19 საუკუნის ლიტერატურაში, იცავდა იმ დროის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ სწავლებას - ნიჰილიზმს, რაც ლათინურად ნიშნავს "არაფერს". გმირი არ ცნობს არცერთ ავტორიტეტს, არც ერთს არ ემორჩილება ცხოვრების პრინციპები. მისთვის მთავარია მეცნიერება და გამოცდილებით სამყაროს ცოდნა.
გარე კონფლიქტი რომანში
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ტურგენევის რომანი მრავალმხრივია, მასში შეიძლება გამოიყოს კონფლიქტის ორი დონე: გარეგანი და შინაგანი. გარე დონეზე კონფლიქტი წარმოდგენილია პაველ პეტროვიჩ კირსანოვისა და ევგენი ბაზაროვის დავებით.
დავები პაველ პეტროვიჩ კირსანოვთან სხვადასხვა პარტიები ადამიანის ცხოვრება. ყველაზე შეურიგებელი ბაზაროვი ხელოვნებასთან, განსაკუთრებით პოეზიასთან მიმართებაშია. მასში მხოლოდ ცარიელ და უსარგებლო რომანტიზმს ხედავს. მეორე, რაზეც გმირები საუბრობენ, არის ბუნება. ნიკოლაი პეტროვიჩისა და პაველ პეტროვიჩის მსგავსი ადამიანებისთვის ბუნებაა ღვთის ტაძარირომელშიც ადამიანი ისვენებს, აღფრთოვანებულია მისი სილამაზით. ბაზაროვი (პერსონაჟის ციტატები ამას ადასტურებს) კატეგორიულად ეწინააღმდეგება ასეთ გალობას, მას მიაჩნია, რომ ბუნება არის „სახელოსნო, ადამიანი კი მასში მუშა“. პაველ პეტროვიჩთან კონფლიქტში გმირი ხშირად საკმაოდ უხეშად იქცევა. ძმისშვილის, არკადი კირსანოვის თანდასწრებით მასზე უსუსურად საუბრობს. ეს ყველაფერი ბაზაროვს აჩვენებს არა ძალიან უკეთესი მხარე. სწორედ გმირის ასეთი გამოსახულების გამო დაზარალდება ტურგენევი შემდგომში. ბაზაროვი, რომლის დამახასიათებელია ბევრში კრიტიკული სტატიებიარ მოქმედებს ტურგენევზე, აღმოჩნდა, რომ დაუმსახურებლად გაკიცხვა ავტორი, ზოგიც კი თვლის, რომ ტურგენევი ცილისწამებს მთელ ახალგაზრდა თაობას, დაუმსახურებლად ადანაშაულებს მას ყველა ცოდვაში. თუმცა, ეს არ დაგავიწყდეთ უფროსი თაობაასევე საერთოდ არ არის შექებული ტექსტში.
მშობლებთან ურთიერთობა
ბაზაროვის ნიჰილიზმი აშკარად იჩენს თავს მისი ცხოვრების ყველა მომენტში. მშობლები, რომლებსაც შვილი დიდი ხანია არ უნახავთ, მოუთმენლად ელიან. მაგრამ ისინი ოდნავ ერიდებიან თავიანთ სერიოზულ და განათლებულ შვილს. დედა გრძნობებს აფრქვევს, მამა კი უხერხულად იხდის ბოდიშს ასეთი თავშეკავებისთვის. თავად ბაზაროვი ცდილობს რაც შეიძლება მალე დატოვოს მშობლების სახლი, როგორც ჩანს, იმიტომ რომ ეშინია მოულოდნელად თბილი გრძნობების გამოვლენის. გერმანული მატერიალიზმის მიხედვით ადამიანს არ შეიძლება ჰქონდეს რაიმე სულიერი მიჯაჭვულობა. მეორე ვიზიტისას ეჟენი მშობლებსაც სთხოვს, ხელი არ შეუშალონ მას, ზრუნვით არ შეაწუხონ.
შინაგანი კონფლიქტი
რომანში შინაგანი კონფლიქტი აშკარაა. ის მდგომარეობს იმაში, რომ გმირი იწყებს თავის თეორიაში ეჭვის შეტანას, ის იმედგაცრუებულია ამით, მაგრამ ვერ შეეგუება. ნიჰილიზმზე პირველი ეჭვები ბაზაროვში ჩნდება, როდესაც ის ხვდება სიტნიკოვსა და კუკშინას. ეს ადამიანები საკუთარ თავს ნიჰილისტებს უწოდებენ, მაგრამ ისინი ძალიან პატარები და უმნიშვნელოები არიან.
სიყვარულის ხაზი რომანში
სიყვარულით გმირის გამოცდა რომანის ჟანრისთვის კლასიკაა და გამონაკლისი არც რომანი "მამები და შვილები" იყო. ბაზაროვი, თავდაჯერებული ნიჰილისტი, რომელიც უარყოფს რომანტიკულ გრძნობებს, შეუყვარდება ახალგაზრდა ქვრივი ოდინცოვა. იგი იპყრობს მას პირველივე ნახვით, როდესაც ხედავს მას ბურთთან. იგი სხვა ქალებისგან განსხვავდება სილამაზით, დიდებულებით, მისი სიარული მოხდენილი, ყოველი მოძრაობა მეფურად მოხდენილი. მაგრამ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება არის ინტელექტი და წინდახედულობა. მხოლოდ წინდახედულობა ხელს შეუშლის მას ბაზაროვთან დარჩენაში. თავიდან მათი ურთიერთობა მეგობრული ჩანს, მაგრამ მკითხველი მაშინვე ხვდება, რომ მათ შორის სიყვარულის ნაპერწკალი გაბრწყინდა. თუმცა, არცერთ მათგანს არ შეუძლია გადალახოს თავისი პრინციპები. ევგენი ბაზაროვის აღიარება სასაცილოდ გამოიყურება, რადგან გამოცხადების მომენტში მისი თვალები უფრო ბრაზითაა სავსე, ვიდრე სიყვარულით. ბაზაროვი რთული და საკამათო სურათია. რა აბრაზებს მას? რა თქმა უნდა, რომ მისი თეორია დაინგრა. ადამიანი არის და ყოველთვის იყო ცოცხალი გულით არსება, რომელშიც ყველაზე ძლიერი გრძნობები. ის, ვინც სიყვარულსა და რომანტიკას უარყოფს, ქალი იმორჩილებს. ბაზაროვის იდეები დაინგრა, ისინი უარყო თავად ცხოვრებამ.
მეგობრობა
არკადი კირსანოვი ბაზაროვის ერთ-ერთი ყველაზე ერთგული მხარდამჭერია. თუმცა, მაშინვე შესამჩნევია, რამდენად განსხვავებულია ისინი. არკადიაში, ისევე როგორც მის ოჯახში, ძალიან ბევრი რომანტიზმია. სურს ბუნებით ტკბობა, ოჯახის შექმნა უნდა. გასაკვირია, რომ ბაზაროვი, რომლის ციტატები პაველ პეტროვიჩთან არის მკაცრი და არამეგობრული, არ სძულს მას ამის გამო. ის ხელმძღვანელობს მას თავის გზაზე და ამავე დროს აცნობიერებს, რომ არკადი არასოდეს იქნება ნამდვილი ნიჰილისტი. ჩხუბის მომენტში ის კირსანოვს შეურაცხყოფს, მაგრამ მისი სიტყვები უფრო დაუფიქრებელია ვიდრე ბოროტი. ღირსშესანიშნავი გონება, ხასიათის სიმტკიცე, ნებისყოფა, სიმშვიდე და თვითკონტროლი - ეს ის თვისებებია, რასაც ბაზაროვი ფლობს. არკადის თვისება მის ფონზე უფრო სუსტი ჩანს, რადგან ის ასე არ არის. გამორჩეული პიროვნება. მაგრამ რომანის ბოლოს არკადი რჩება ბედნიერი ოჯახის კაცად და ევგენი კვდება. რატომ?
რომანის დასასრულის მნიშვნელობა
ბევრი კრიტიკოსი საყვედურობდა ტურგენევს მისი გმირის "მოკვლის" გამო. რომანის დასასრული ძალიან სიმბოლურია. ისეთი გმირებისთვის, როგორიც არის ბაზაროვი, დრო არ დადგა და ავტორი თვლის, რომ ის საერთოდ არასოდეს მოვა. ყოველივე ამის შემდეგ, კაცობრიობა ინახება მხოლოდ იმიტომ, რომ მას აქვს სიყვარული, სიკეთე, წინაპრების ტრადიციების პატივისცემა, კულტურა. ბაზაროვი ზედმეტად კატეგორიულია თავის შეფასებებში, ის არ იღებს ნახევრად ზომებს და მისი გამონათქვამები მკრეხელურად ჟღერს. ის ხელყოფს ყველაზე ძვირფასს - ბუნებას, რწმენას და გრძნობებს. შედეგად, მისი თეორია იშლება ცხოვრების ბუნებრივი წესრიგის კლდეებზე. უყვარდება, მხოლოდ რწმენის გამო ვერ იქნება ბედნიერი და ბოლოს საერთოდ კვდება.
რომანის ეპილოგი ხაზს უსვამს, რომ ბაზაროვის იდეები არაბუნებრივი იყო. მშობლები შვილის საფლავს სტუმრობენ. მან სიმშვიდე იპოვა მშვენიერი და მარადიული ბუნების შუაგულში. ხაზგასმული რომანტიული ტონით, ტურგენევი ასახავს სასაფლაოს პეიზაჟს, კიდევ ერთხელ აგრძელებს აზრს, რომ ბაზაროვი ცდებოდა. „ვორქშოპი“ (როგორც ბაზაროვმა უწოდა) აგრძელებს ყვავილობას, ცხოვრებას და ყველას ახარებს თავისი სილამაზით, მაგრამ გმირი აღარ არის.
ბაზაროვის და მისი შინაგანი სამყარო გარეგანი გამოვლინებები . ტურგენევი პირველივე გამოჩენისთანავე ხატავს გმირის დეტალურ პორტრეტს. მაგრამ უცნაური რამ! მკითხველი თითქმის მაშინვე ივიწყებს სახის ინდივიდუალურ მახასიათებლებს და ძნელად მზადაა აღწეროს ისინი ორ გვერდზე. ზოგადი მონახაზი მეხსიერებაში რჩება - ავტორი გმირის სახეს წარმოგვიდგენს როგორც საზიზღრად მახინჯს, ფერებში უფერულს და გამომწვევად არასწორ სკულპტურულ მოდელირებას. მაგრამ ის მაშინვე გამოყოფს სახის თავისებურებებს მათი მომხიბვლელი გამომეტყველებისგან („ის აცოცხლებდა მშვიდი ღიმილით და გამოხატავდა თავდაჯერებულობას და ინტელექტს“).
პირველი, რაც ბაზაროვის საქციელში იპყრობს თვალს, შეიძლება განიმარტოს, როგორც თავდაჯერებულობის გამოვლინება. იგი გამოირჩევა ქცევის გარკვეული უხეშობით, წესების დაცვით კარგი მანერებიდა წესიერების ელემენტარული სტანდარტებიც კი. მისი საქციელი ეწინააღმდეგება კეთილგანწყობილი ნიკოლაი პეტროვიჩის გულწრფელ კეთილგანწყობას, ძმის დახვეწილ ცივი თავაზიანობას ან არკადის ენთუზიაზმით სავსე სიტყვიერებას. აქ გმირი ხვდება მეგობრის მამას, სახლის მომავალ მფლობელს, სადაც უნდა დარჩეს: „ნიკოლაი პეტროვიჩი<…>ძლიერად მოეხვია მას<...>ხელი“, მაგრამ ბაზაროვმა „მაშინვე მისცა მას“, კეთილ კითხვებზე „უპასუხა ზარმაცი, მაგრამ გაბედული ხმით“. მის მიერ მიღებული უყურადღებო კომუნიკაციის მანერა ვრცელდება ყველა კლასის წარმომადგენელზე. აქ, სასტუმროში, პირველად ვხდებით ბაზაროვის გლეხებთან ურთიერთობის მოწმეები. ”კარგი, შემობრუნდი, სქელწვეროო!” – მიუბრუნდა ბაზაროვი კოჭას. თუმცა, ამ კარგად მიზანმიმართულმა უხეში დახასიათებამ გლეხებს სულაც არ შეურაცხყოფა მიაყენა: „მისმინე, მითიუხა“, აიღო იქვე მდგარმა სხვა ეტლი.<…>, - ბარინმა როგორ დაგირეკა? სქელწვერა და იქ.
ბაზაროვის უხეში უბრალოება გარშემომყოფებს უფრო იზიდავს, ვიდრე პაველ პეტროვიჩის არისტოკრატული თავაზიანობა, რომლისგანაც, ფენეჩკას სწორი შენიშვნის თანახმად, „ისეთ გაციებას მოგცემთ“. ნიკოლაი პეტროვიჩი, მიუხედავად იმისა, რომ მას "ეშინოდა ახალგაზრდა ნიჰილისტის", მაინც "სურვილით უსმენდა მას, ნებით დაესწრო მის ფიზიკურ და ქიმიური ექსპერიმენტები". მას მსახურები "მიამაგრეს", არ გამორიცხავენ პეტრეს, რომელიც თვითკმაყოფილებით იყო შეზღუდული. ბაზაროვს "პატარა ძაღლებივით" გლეხის ბავშვები მოჰყვებიან. ფენეჩკასაც დაუმეგობრდა. თავიდან ახალგაზრდა ნიჰილისტმა საკუთარ თავს ირონიული შენიშვნა დაუშვა ნიკოლაი პეტროვიჩის შესახებ. მაგრამ დარცხვენილ ფენეჩკასთან ავიდა, მთელი თავაზიანობით მოიქცა. - ნება მომეცით წარმოგიდგინოთ ჩემი თავი, - დაიწყო მან თავაზიანი მშვილდი, - არკადი ნიკოლაევიჩის მეგობარი და თავმდაბალი ადამიანი. მკაცრმა ექიმმა უეჭველად შეახო დედის გულში სუსტი სიმი - შვილს აჩვენა ყურადღება. ბაზაროვის ხიბლი პატარა მიტიამაც კი ამოიცნო: „ბავშვები გრძნობენ ვის უყვართ“. შემდგომში, ბაზაროვი არაერთხელ, როგორც ექიმი, მიემართება მიტიას დასახმარებლად. და ეს ყველაფერი იგივე ხუმრობით, ხუმრობით. ამის უკან დგას სურვილი, რათა ფენეჩკამ არ იგრძნოს თავი ვალდებულად მის მიმართ. აი, ამ სახლში, ფენეჩკას, არაოფიციალურ ცოლს და უკანონო შვილის დედას, ხანდახან უკვე უჭირს - ეს ესმის ბაზაროვს. როგორც ადამიანი, ის თანაუგრძნობს ფენეჩკას, მაგრამ ურჩევნია არ ჩაერიოს კომპლექსში ოჯახური მდგომარეობა. "ის დედაა - კარგი, არა."
შინამეურნეობები, მოსამსახურეები, ბავშვები – ყველა მათგანი მართლაც ადამიანურად საინტერესოა მისთვის. და ის თავად არის საინტერესო პიროვნება, რომელიც დაუძლევლად იზიდავს ყველა კლასის ადამიანს. ქცევის უხელოვნებო სიმარტივეში არკადი ბაძავს ბაზაროვს. თუმცა გამოდის, რომ ძალიან რთულია იყო ყველასთან უბრალო და დემოკრატიული. არკადიასთან ეს განზრახ გამოდის და მთელი ზრახვების გულწრფელობით ეს არაბუნებრივია. მას სურს ფენეჩკას შეხვედრა და გაფრთხილების გარეშე მიდის მის ოთახში. მამას, რომელიც მისაღებში უცემდა გულით დარჩა, ახსენდება: „არკადი თითქმის მეტ პატივს სცემდა მას, თუ საერთოდ არ შეხებოდა ამ საკითხს“. არკადიმ ენთუზიაზმით მიიღო დედინაცვალის გაცნობა და პატარა ძმის არსებობა მსოფლიოში. მაგრამ კეთილშობილების იმპულსის მიღმა იმალება საკუთარი თავისგან დაფარული ქედმაღლობა. ფარულად, ახალგაზრდა აღფრთოვანებულია საკუთარი შეხედულებების სიგანით. არკადის აზრადაც არ მოსდის, რომ ასეთი გულუხვობა ამცირებს მამას, თუმცა მას უხარია უფროსი შვილის გრძნობების გულწრფელობა. ნათესაური ჩახუტების შემდგომი სცენის შესახებ ავტორი აღნიშნავს: „... არის შემაშფოთებელი სიტუაციები, საიდანაც მაინც გინდა რაც შეიძლება მალე გამოხვიდე“.
კირსანოვის სტუმრის უხეშობა და თავშეუკავებელი მანერები არის გარკვეული გრადაცია. ზოგიერთ შემთხვევაში, ისინი ნიღბავს დახვეწილ დელიკატესს, როგორც ფენეჩკას. სხვებში ისინი ღია პასუხია შენიღბული უხეშობაზე. ასე რომ, ჩამოსვლის დღეს არკადის შემდეგ „გავარდა“, ერთი წუთითაც არ აპირებდა წასვლას. მაგრამ მან ამჯობინა უცერემონიო წასვლა, ვიდრე პაველ პეტროვიჩის გამოხატული უგულებელყოფა (“მას ხელი არ ჩამოართვა<…>, ისევ ჯიბეში ჩადო"). მომავალში, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ ეხმარება ბაზაროვის გარეგანი სიმძიმე, დამალოს თავისი შინაგანი უხერხულობა და მორცხვობაც კი (ანა სერგეევნასთან ურთიერთობაში). ყოველ შემთხვევაში, ავტორი ბაზაროვის საქციელს ჩვენთან განმარტავს არა მხოლოდ მისი ხასიათის თვისებად, არამედ როგორც ეროვნული იდენტობა. ”რუსი ადამიანის ერთადერთი კარგი ის არის, რომ მას აქვს ცუდი წარმოდგენა საკუთარ თავზე”, - შემთხვევით, მაგრამ მნიშვნელოვნად იკლებს ბაზაროვი არკადისთან საუბარში.
ბაზაროვის კიდევ ერთი თვისება, რომელიც არ იწვევს მის მიმართ პატივისცემას, არის "შრომის კეთილშობილური ჩვევა". ეს არის უსაქმური არსებობის ორგანული შეუძლებლობა. აღნიშნულია, რომ ბაზაროვმა დამღლელი გზის შემდეგ მეორე დღეს კირსანოვების სახლში "ყველაზე ადრე გაიღვიძა". როდესაც მისი ჩამოსვლიდან "დაახლოებით ორი კვირა" გავიდა, რა თქმა უნდა, ავტორი ამბობს: "მარიინაში ცხოვრება თავისი თანმიმდევრობით მიედინებოდა: არკადი იყო სიბარიტი, ბაზაროვი მუშაობდა". მეცნიერული ექსპერიმენტებისა და დაკვირვებების ჩატარებისას გმირს არ ეშინია ხელების დაბინძურება: „მის თეთრეულის ქურთუკი და შარვალი ტალახით იყო შეღებილი; მდგრადი ჭაობის მცენარე შემოხვეულია მისი ძველი მრგვალი ქუდის გვირგვინზე ... "
„განმანათლებლური გონება“ ხდება თანდაყოლილი შრომისმოყვარეობის საყრდენი. საქმის ცოდნით ბაზაროვი მეგობარს „უხსნის“ ნიადაგის მდგომარეობიდან გამომდინარე რომელი ხეები უნდა დაირგოს ბაღში მკვდარი მუხების ნაცვლად. "რამდენიმე წუთში" შეაღწია სუსტი მხარეებინიკოლაი პეტროვიჩის ეკონომიკა. ყველაფერში, რაც ეხება გამოყენებული, გამოცდილი, მეცნიერული ცოდნაბაზაროვი, გვიჩვენებს ფართო განათლებას, დაკვირვებას და დაზვერვას. ამასთან, ცოდნა მისთვის ადვილი არ იყო. ექიმის შვილს, სოფლის პატრონს და ოცდაორი სულის გლეხს უფრო უჭირდა, ვიდრე მეგობარს. შემდგომში, ბაზაროვის მამა ამაყად ღალატობს არკადის ოჯახური საიდუმლო: „... მის მაგივრად სხვა ადამიანი გაიყვანდა მშობლებს; და ჩვენ, დამიჯერეთ? მას არასდროს აუღია ზედმეტი გროში!..” აბსოლუტური უინტერესობა, მამაკაცის სურვილი მხოლოდ დაეყრდნოს საკუთარი ძალებიგანასხვავებს ბაზაროვს. „...რუდინებს აქვთ ცოდნა ნების გარეშე; ბაზაროვს აქვს ცოდნაც და ნებაც...“ - მართებულად აღნიშნა კრიტიკოსმა. თან კარგი მიზეზითბაზაროვს, შეგიძლიათ მიმართოთ განმარტებას, რომ რუდინს არ მიენიჭა ჯილდო - "გენიალური ბუნება".
გმირში მისი ადამიანური მიმზიდველობის ჩვენება მწერლის ამოცანის ნაწილი იყო. „სოვრმენნიკი, ალბათ, ზიზღით დამიფარავს ბაზაროვის მიმართ, - წერდა ის თავის დღიურში, - და არ დაიჯერებს, რომ წერის მთელი პერიოდის განმავლობაში ვგრძნობდი მის მიმართ უნებლიე მიზიდულობას. ერთ-ერთ წერილში ტურგენევი პირდაპირ აღნიშნავდა: „... თუ მკითხველს არ შეუყვარდება ბაზაროვი მთელი თავისი უხეშობით, უგულოებით, დაუნდობელი სიმშრალით და სიმკაცრით.<...>- დამნაშავე ვარ და მიზანს ვერ მივაღწიე.
მაგრამ როგორც რუდინის შემთხვევაში, დისონანსური ნოტები სულ უფრო და უფრო ძლიერდება გმირის ნიღაბში. ”ფიქრი და საქმე ერთდება”, - წერდა ენთუზიაზმით ბაზაროვის შესახებ რადიკალი კრიტიკოსი D.I. პისარევი. ადრე არ არის ნათქვამი. ბაზაროვმა შენიშნა "არეულობა" - სახლის მეპატრონე ნიკოლაი პეტროვიჩი, "კითხულობს პუშკინი.<…>. არ არის კარგი. ბოლოს და ბოლოს, ის ბიჭი არ არის: დროა თავი დავანებოთ ამ სისულელეს. ბაზაროვი, თავის მხრივ, აღიარებს „რაღაც გონივრული“ სასარგებლო საკითხავად. და იმავე დღეს არკადიმ "ჩუმად, სახეზე ერთგვარი მოსიყვარულე სინანულით", "ბავშვივით" წაართვა მამას უბედური წიგნი. სანაცვლოდ, მეგობრის რჩევით, გერმანელი ნატურალისტის პამფლეტი „დადო“. შეჩერდი... ჩვენ ვხედავთ, როგორ ვლინდება ბაზაროვის ბუნებაში, ერთი შეხედვით, ღია, მარტივი და მთლიანი მისწრაფებები, რომლებსაც ზნეობრივი გრძნობა არ შეუძლია. და ისინი წარმოიქმნება როგორც საყვარელი თვისებების ერთგვარი გაგრძელება. ჩვენ ვთქვით, რომ ბაზაროვის ხიბლი იზიდავს ყველას, ვისაც ცხოვრება უპირისპირდება. ჩამოსვლიდან რამდენიმე დღეში ის უკვე სახლის ინტერესების ცენტრშია. გმირმა ეს იცის და იყენებს მას, აიძულებს სხვებს იცხოვრონ ისე, როგორც მას მიაჩნია. გარეგანი სიმარტივე მალავს დანარჩენის ოსტატურად მანიპულირების აუცილებლობას. ყოველივე ამის შემდეგ, მან თავად არ წაართვა წიგნი სახლის მეპატრონეს, არამედ აიძულა მისი მეგობარი ამისკენ, რადგან იცოდა, რომ არკადი სიამოვნებით წარმოაჩენდა მისი შეხედულებების სიგანს და ნიკოლაი პეტროვიჩი არ ეწინააღმდეგებოდა შვილს. მაგრამ, სხვების ინტერესების საკუთარ თავს დაქვემდებარებაში, ბაზაროვი თავს თავისუფალი ჰოსტელის ყველა მოვალეობისგან თვლის. ტურგენევი გვაქცევს მოწმე, თუ როგორ არღვევს გმირი სტუმართმოყვარეობის, უფროსების პატივისცემის ყველა წესს და მორალური სტანდარტები. წიგნის იმავე ეპიზოდში, ბაზაროვის ქმედებები აშკარად იწვევს მამა-შვილს შორის ჩხუბს. სტუმარი თავს უშვებს უხეში თავდასხმებს ბიძია არკადის წინააღმდეგ, მისი თანდასწრებით და ზურგს უკან. ყურადღებიანი მკითხველი შეამჩნევს, რომ ეს კეთდება გამომწვევად. გმირი აშკარად დარწმუნებულია, რომ აქვს სრული უფლება. მაგრამ რა შეიძლება ითქვას მის დემოკრატიაზე, მის ინტელექტზე, რომელიც ჩვენს თვალში თანდაყოლილია მეცნიერებით დაკავებული ადამიანისათვის?
რაც უფრო მარტივი და დემოკრატიულად იქცევა ბაზაროვი, მით უფრო მკვეთრი ჩნდება მისი განსხვავებები გარშემომყოფებთან. ყველასთვის გასაგებია, რომ მის თვალწინ გამორჩეული ადამიანია. ოდინცოვი, რომელსაც ის ეჩვენება როგორც „მომავალი ქვეყნის ექიმი, ცოცხლად შეეწინააღმდეგა: „შენ თვითონ არ გჯერა ამის<…>. შესაძლებელია თუ არა დაკმაყოფილდეთ ასეთი მოკრძალებული საქმიანობით<…>!" ბაზაროვის მამა, ვასილი ივანოვიჩი, ეკითხება არკადის: „... ბოლოს და ბოლოს, ის სამედიცინო სფეროს ვერ მიაღწევს.<…>დიდება?.."
რა თქმა უნდა, არა მედიცინაში, თუმცა ამ მხრივ ის ერთ-ერთი პირველი მეცნიერი იქნება.
რაზე<…>?
ახლა ძნელი სათქმელია, მაგრამ ის ცნობილი გახდება.
იცის ბაზაროვმა რა იმედებს ამყარებენ მასზე? იცის. არკადი ბაზაროვი შემთხვევით იხსენებს, რომ ის არის "სექსტონის შვილიშვილი". და დასძენს: „სპერანსკის მსგავსად“. მიხაილ მიხაილოვიჩ სპერანსკიმ (1772-1839), რომელიც დაიბადა ღარიბ სულიერ ოჯახში, მხოლოდ თავისი გონებისა და ნიჭის წყალობით, თავბრუდამხვევი კარიერა- გრაფს და სასამართლოს მინისტრს. სპერანსკი იყო ორი იმპერატორის - ალექსანდრე I-ისა და ნიკოლოზ I-ის უახლოესი მრჩეველი. მისი დამოუკიდებელი განწყობით გაღიზიანებულმა, შემოთავაზებული რეფორმების რადიკალიზმით შეშინებულმა ალექსანდრემ სპერანსკი გადაასახლა. შემდგომში, ნიკოლაი, რომელიც ამტკიცებდა ტახტს, და დეკაბრისტები შეთანხმდნენ ერთ რამეზე - მომავალ მთავრობაში სპერანსკის გამოცდილების და ცოდნის გარეშე არ შეიძლება ...
შედარება, თითქოს სხვათა შორის, გვიჩვენებს ბაზაროვის ამბიციების საზღვრებს. აშკარად ემზადება მომავლისთვის. სახელმწიფო მოღვაწე. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ სპერანსკი დათანხმდა არსებული სოციალური კიბის საფეხურებზე ასვლას. ბაზაროვი ნიჰილისტია. რომანში ამ სოციალური ტერმინის ახსნას და მის მნიშვნელობას ეთმობა სპეციალური ეპიზოდი. თუმცა ბაზაროვი მასში არ მონაწილეობს ჩვენ ვსაუბრობთპირველ რიგში მის შესახებ. არკადი "ღიმილით" (როგორ შეიძლება არ იცოდეს ასეთი მარტივი რამ!) უხსნის მამას და ბიძას: "... ეს სიტყვა ნიშნავს ადამიანს, რომელიც ..." "ვინ არ ცნობს არაფერს?" - გამოიცნობს ნიკოლაი პეტროვიჩი. პაველ პეტროვიჩი ამყარებს „ნიჰილის“ - „არაფერის“ მნიშვნელობის უარყოფით კონოტაციას: „... ვინც არაფერს სცემს პატივს“. მაგრამ ესეც ძალიან სუსტია. ”ვინც ყველაფერს ეპყრობა კრიტიკული თვალსაზრისით…” ”ნიჰილისტი”, - აყალიბებს არკადი, ნათლად ბაზაროვის სიტყვებიდან, ”არის ადამიანი, რომელიც არ ემორჩილება არცერთ ავტორიტეტს, რომელიც არ იღებს რწმენის ერთ პრინციპს. რაც არ უნდა პატივს სცემდეს ამ პრინციპს“. მაგრამ ეს განსაზღვრებაც არ ასახავს ბაზაროვის რადიკალიზმს ადეკვატურად. უმიზეზოდ, ახალგაზრდების გამოსვლებში ყველაზე ხშირი ზმნებია „არ მჯერა“, „უარი“, „გატეხვა“, „განადგურება“. ”პირველ რიგში, თქვენ უნდა გაასუფთავოთ ადგილი”, - ამბობს ბაზაროვი მისი ამოცანისა და მისი თანამოაზრეების შესახებ. ”ტურგენევის გმირი უარყოფს<…>მართლაც ყველაფერი - ყველაფერი რეალურია არსებული ფორმები სოციალური სტრუქტურა, ეკონომიკური ცხოვრება, კულტურა, ყოველდღიურობა და ადამიანების ფსიქოლოგიაც კი<…>. რუსეთი ჩიხშია, გამოსავალი არ არის<…>. არსებული სამყარომთლიანად უნდა განადგურდეს მიწამდე...“
ბაზაროვი, როგორც სახელმწიფო მოხელე, აზროვნებს სრულიად რუსული კატეგორიებით. ძნელად გვეპარება ეჭვი, რომ ის მზად არის აიღოს პასუხისმგებლობა ეროვნული მასშტაბით. ამასობაში მისი ინსტრუმენტი მეცნიერებაა. საბუნებისმეტყველო ცოდნა სასარგებლოა არა მხოლოდ როგორც ბუნების საიდუმლოებების გამოსავლენად და ტანჯული ადამიანის დასახმარებლად. პირველმა გაიგო მთავარი მოწინააღმდეგენიჰილიზმი, კრიტიკოსი და მწერალი მიხაილ ნიკიფოროვიჩ კატკოვი: ”ის დაკავებულია ამ მეცნიერებებით (ბუნებრივი), რადგან, მისი აზრით, ისინი პირდაპირ მიგვიყვანს ამ პირველი მიზეზების შესახებ კითხვების გადაწყვეტამდე,<…>ინსტრუმენტი ცრურწმენების განადგურებისა და ხალხის განმანათლებლობისთვის. "ხალხის გასანათებლად", - დარწმუნებულია ბაზაროვი, გერმანელი მატერიალისტების წიგნი ყველაზე შესაფერისია. გასაკვირი არ არის, რომ იგი თითქმის ძალით აიძულებს უგუნურ ნიკოლაი პეტროვიჩს წაიკითხოს ბუხნერის პოპულარული ბროშურა. ლუდვიგ ბუხნერი (1824-1899) - გერმანელი ექიმი, ნატურალისტი და ფილოსოფოსი, დარწმუნებული მატერიალისტი. ის იყო "სოციალური დარვინიზმის" თეორიის ერთ-ერთი პროპაგანდისტი. ჩარლზ დარვინის აღმოჩენები საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა დარგში შემოთავაზებული იყო სტრუქტურაში გადასატანად. ადამიანთა საზოგადოება: პრინციპები ბუნებრივი გადარჩევა, ბრძოლა არსებობისთვის, საუკეთესოს გადარჩენა, როგორც განმსაზღვრელი ფაქტორები საზოგადოებრივი ცხოვრება. "გერმანელები არიან ჩვენი მასწავლებლები ამაში", - ამბობს ბაზაროვი მადლიერებით.
მაგრამ ის თავის მასწავლებლებზე უფრო შორს მიდის. რუსი ნიჰილისტი მიდრეკილია ბიუხნერის ბროშურის სათაურის „მატერია და ძალა“ ინტერპრეტაციას, ერთი ასოს გამოტოვებით, როგორც „მატერია - ძალა“. ყველაფერი, რაც არამატერიალურია, რისი შეხება, გაზომვა, ემპირიულად შემოწმება შეუძლებელია, არის ცრურწმენა. კულტურა, ხელოვნება, ბუნების ძალა, მოხუცების პატივისცემა - ეს არის ცრურწმენები, რომლებიც უნდა განადგურდეს საერთო სიკეთის სახელით. ბაზაროვი ნიჰილისტი ამას გვთავაზობს როგორც მეცნიერი და როგორც საზოგადო მოღვაწე. მეცნიერ ბაზაროვს ეჭვი ეპარება ამ არარეალური ცნებების არსებობაში. ფიგურა ბაზაროვი უარყოფს მათ საჭიროებას, ძველი სამყაროსადმი მათი კუთვნილების საფუძველზე. ძველი სამყაროცუდი - კულტურის ბრალი არ არის? თუ ის უნდა წაიღოს, მისი ატრიბუტები აუცილებლად დაეცემა. ასე ამბობს "თავისი დროის გმირი". მაგრამ მაინც არის ბაზაროვი, ადამიანი, რომელიც უნდა იცნობდეს გრძნობებსა და გამოცდილებას?
„უარყოფის რელიგია მიმართულია ყველა ავტორიტეტის წინააღმდეგ და თავად ეფუძნება ავტორიტეტის უხეშ თაყვანისცემას.<…>მას ჰყავს თავისი დაუნდობელი კერპები, - შხამიანად აღნიშნა იმავე კატკოვმა. 1860-იანი წლების ახალგაზრდობა, ჩერნიშევსკის, დობროლიუბოვის, პისარევის თანამედროვეებმა, ააშენეს თავიანთი ცხოვრება მკაცრი კანონების მიხედვით, გააზრებული, წიგნების კითხვითა და მეგობრებთან საუბრით. ტყუილად არ არის სიტყვა „პრინციპები“ მათი ბაგეებიდან მკვეთრად, უხეშად, კატეგორიულად მოდის. და თუ იდეების გულისთვის საჭიროა ყოფილი მიჯაჭვულობის მიტოვება, გრძნობების გადალახვა - კარგი, ეს არ არის საშინელი. გმირი ამაყად უწოდებს საკუთარ თავს „თვითგატეხილს“. შემდგომში, ბაზაროვი მეგობარს ეტყვის, რომ გრძნობების დამორჩილება მისთვის ნიშნავს - "დამსხვრევას". სამაგიეროდ, მათ ეძლევათ ამაყი შეგნება, რომ თავად, თავიდან ბოლომდე აშენებენ საკუთარ ბედს: „განათლება? ... ყველა ადამიანმა უნდა განათლოს თავი – კარგი, ყოველ შემთხვევაში, როგორც მე, მაგალითად<…>. რაც შეეხება დროს, რატომ უნდა ვიყო მასზე დამოკიდებული? დაე, ჯობია ჩემზე იყოს დამოკიდებული“.
ავტორისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ბაზაროვი სწორედ რუსი პიროვნებაა, რომელიც უკიდურესობაშიც კი იყო ტიპიური თვისებების განსახიერება. ეროვნული ხასიათი. გასაკვირი არ არის, რომ ივან სერგეევიჩმა დაინახა მასში "კულონი" (პარალელური) ეროვნული გმირი, მეამბოხე პუგაჩოვი. ჯერ კიდევ მონადირის შენიშვნებში ტურგენევმა აღნიშნა, რომ „რუსი კაცი იმდენად დარწმუნებულია თავის ძალასა და ძალაში, რომ არ ერიდება თავის გატეხვას: მას ნაკლებად აინტერესებს თავისი წარსული და თამამად უყურებს წინ. Რა<…>გონივრული - მიეცი მას, მაგრამ საიდან მოდის - არ აინტერესებს. მაშინ მწერალი მიდრეკილი იყო ეს თვისება ცალსახად დადებითად შეეფასებინა. მაგრამ ნიჰილიზმის ფილოსოფიასა და პრაქტიკას რომ შეხვდა, ის შეშფოთებული იყო. ნიჰილიზმის მიზნები ხომ ამაღლებული და ლამაზია – კაცობრიობის ბედნიერება. მაგრამ ეს არ არის ძალიან ბევრი უარის თქმა სახელით "გონივრული"? უპირველეს ყოვლისა, საკუთარ სულთან ბრძოლაში ჩაერთო, როგორც ამას გმირი აკეთებს მთელი რომანის განმავლობაში. ასე რომ, მრავალი თვალსაზრისით, ბაზაროვი მისი შემქმნელისთვის არის "ტრაგიკული", "ველური", "პირქუში" ფიგურა.
მთელ რომანში ევგენი ბაზაროვის გამოსახულება ცენტრალურ ადგილს იკავებს. გასაკვირი არ არის, რომ 28 თავიდან ის მხოლოდ ორში არ ჩანს. ამიტომაა, რომ ყველა ურთიერთობა აგებულია ამ გმირის ირგვლივ და პერსონაჟები დაჯგუფებულია.
ბაზაროვის დახასიათება არის თანმიმდევრული მოვლენების რთული ჯაჭვი, რომელიც დაკავშირებულია ახალ მსოფლმხედველობასთან. ევგენი შეიძლება დახასიათდეს ოთხი მხრიდან:
1) ბაზაროვი - " ახალი ადამიანი» . რომანში აღწერილი დრო იყო შერეული რევოლუციონიზმის დრო, ევგენი კი უბრალოდ ადამიანი იყო, რომელიც თითქოს ყველაფერს უარყოფს - ის არის ნიჰილისტი, მაგრამ ამავე დროს თავს ასახავს როგორც დემოკრატი, ანუ ახალი ტენდენციის მომხრე. პოლიტიკურ აზროვნებაში. გარეგნულად არამიმზიდველი გმირი აოცებს თავისი ორიგინალურობით, ინტელექტით და თავდაჯერებულობით. ბაზაროვის დახასიათება ასევე ეფუძნება მის მატერიალისტურ შეხედულებებს, მრავალი ცნობილი მეცნიერის (მეჩნიკოვი, ბოტკინი, პავლოვი) შეხედულებების მსგავსი.
2) ბაზაროვი რევოლუციონერია. ბაზაროვის დახასიათება ადასტურებს მის რევოლუციურ შეხედულებებს: გმირი ღიად კამათობს ლიბერალურ არისტოკრატიასთან პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის პიროვნებაში, ის მკაცრია რწმენითა და განსჯით, ამტკიცებს, რომ ჯერ საზოგადოება უნდა გამოსწორდეს, შემდეგ კი არ იქნება დაავადებები. ბაზაროვის დახასიათებამ ასევე შეიძლება მიუთითოს, რომ ევგენი მთლიანად უარყოფს სილამაზეს და ნებისმიერ ესთეტიკურ სიამოვნებას.
3) ბაზაროვი - თეორეტიკოსი. რომანმა „მამები და შვილები“ (რომანის მთავარი გმირის ბაზაროვის დახასიათება ზუსტად ნაწარმოების ფურცლების მიხედვითაა შედგენილი) ბევრი ადამიანის გონება შეატრიალა. გმირი ცდილობდა აეშენებინა თავისი ცხოვრება ნიჰილიზმის შესაბამისად - გრძნობების, გამოცდილების და „ყველანაირი ნაგვის“ უარყოფის თეორია.
4) ბაზაროვი - " ხალხური გმირი» . ბაზაროვის დახასიათება აჩვენებს, რომ მან იცის გლეხებთან ურთიერთობა, რადგან სოფელში გაიზარდა; მას აქვს ხალხური მეტყველების სტილი; მასთან ურთიერთობა მარტივია.
მთელი რომანი აგებულია ანტითეზის მიღებაზე: ევგენი ბაზაროვის წინააღმდეგობა არკადიასთან, ბიძასთან პაველ პეტროვიჩთან, დემოკრატიისა და არისტოკრატიის წინააღმდეგობა.
გმირის თავდაჯერებულობა და მონდომება ყოველ ჯერზე აიძულებს მას კამათში შევიდეს ყველასთან, მაგრამ ანა ოდინცოვასთან ურთიერთობაში. სრული მახასიათებელიბაზაროვა სულ სხვა მხრიდან იხსნება: გამოდის, რომ ამ მუდამ მამაც და მახვილ ახალგაზრდას, რომელიც უარყოფს სილამაზესა და გრძნობებს, შეუძლია ღრმა და ჭეშმარიტი სიყვარული.
AT სასიყვარულო კონფლიქტიმისი საუკეთესო თვისებები: დარტყმის უნარმა უარყო გრძნობები, მაგრამ ბაზაროვი ღირსეულად გამოვიდა ამ "ბრძოლიდან" და მოიპოვა ფსიქოლოგიური გამარჯვება საყვარელი ქალის ეგოიზმზე), ღრმა ემოციური გამოცდილების უნარი, საკუთარი ღირებულებების გადაფასება. სწორედ ანა ბაზაროვი უძღვნის მას თვითმკვლელობის შენიშვნარომელშიც ის მშობლებზე ზრუნვას ითხოვს.
რატომ კლავს ტურგენევი თავის გმირს? ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემა რთულია. მთავარი მიზეზი მარტოობაა. ბაზაროვის დახასიათება ხაზს უსვამს ამას: ყველაფრის უარყოფამ მიიყვანა იგი განწირულ სიკვდილამდე.
რომან ი.ს. ტურგენევის „მამები და შვილები“ რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის საუკეთესო ნაწარმოებების ტოლფასია. Მთავარი გმირინაწარმოებები, ევგენი ბაზაროვი, გამორჩეული და, ამავდროულად, ტრაგიკული პიროვნებაა. ის შეიძლება მოხვდეს „ზედმეტ“ ადამიანთა შორის, რომლებმაც ვერ გააცნობიერეს თავიანთი შესაძლებლობები და მდიდარი პოტენციალი.
ევგენი ბაზაროვი რომანში ახალი, ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელია. ის არის მე-19 საუკუნის 60-იან წლებში საზოგადოებაში მომხდარი ცვლილებების პერსონიფიკაცია. ბაზაროვი ჩვეულებრივი ადამიანია. მისი გმირის ასეთი „უკეთილშობილესი“ წარმომავლობით, მწერალი გვიჩვენებს, რომ რაზნოჩინცი და არაკეთილშობილური ოჯახის სხვა ადამიანები პირველ რიგში საზოგადოებაში არიან წამოჭრილი. არისტოკრატები უკანა პლანზე ქრება ყველა ასპექტში: სოციალური, ფილოსოფიური, კულტურული, საშინაო.
ბაზაროვი არ არის მდიდარი, ის თავად შოულობს განათლებისთვის. გმირი სწავლობს ნატურალური მეცნიერებადა მალე გახდება ნიჭიერი ექიმი. ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს პროფესია ატყვევებს ბაზაროვს. ის მზადაა იმუშაოს შედეგების მისაღწევად, ანუ დაეხმაროს ადამიანებს, გააუმჯობესოს მათი ცხოვრება.
ბაზაროვის უკვე გარეგნობა, მისი ქცევა მეტყველებს გმირის დიდ გონებაზე, მის თავდაჯერებულობაზე: ”ის აცოცხლებდა მშვიდი ღიმილით და გამოხატავდა თავდაჯერებულობას და გონიერებას”.
ერთხელ კირსანოვების "კეთილშობილურ ოჯახში" ევგენი ბაზაროვი თავისი შეხედულებებით შოკში აგდებს "მამებს". თურმე მათი მეგობარი არკაში ნიჰილისტია. Რას ნიშნავს ეს? "ნიჰილისტი არის ადამიანი, რომელიც არ ემორჩილება არცერთ ავტორიტეტს, რომელიც არ იღებს არცერთ პრინციპს რწმენაზე, რაც არ უნდა პატივს სცემდეს ამ პრინციპს." მართლაც, ბაზაროვი უარყოფს ყველაფერს, რაც მის წინაშე იყო დაგროვილი წინა თაობების მიერ. განსაკუთრებით მისი გული „აჯანყდება“ ყველაფერს არამატერიალურს: ხელოვნებას, სიყვარულს, მეგობრობას, სულს, ბოლოს და ბოლოს. ბაზაროვი ამ ყველაფერს ბიზნესისთვის უვარგისი არისტოკრატების გამოგონებად, ფანტაზიებად თვლის სუსტი ხალხი. გმირი ამას ეუბნება პაველ პეტროვიჩს: "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი".
ევგენი ბაზაროვი თავისი ცხოვრების მიზანს მხოლოდ ერთ განადგურებას ხედავს. მას მიაჩნია, რომ მისი თაობის მიზანი ადგილის გასუფთავებაა. გმირი ცდილობს გაათავისუფლოს ცხოვრება არისტოკრატიის მიერ დაგროვილი ყველაფრისგან. ევგენი ბაზაროვი ფიქრობს, რომ ეს ყველაფერი სრულიად ზედმეტია ისტორიის მთავარი მონაწილისთვის - ხალხისთვის. მის გულისთვის გმირი ყველა თავის საქმეს აკეთებს.
ბაზაროვი დარწმუნებულია, რომ მისმა თაობამ უნდა გაანადგუროს. შვილებისა და შვილიშვილების სხვა თაობა ახალს ააშენებს.
ეს გმირი ყველაფერს რაციონალურად უყურებს და მატერიალური წერტილიხედვა. მის ცხოვრებაში არ არის ადგილი ოდნავი გრძნობისთვის. ბაზაროვი კი სიყვარულს მხოლოდ უბრალო ფიზიოლოგიად, სხეულთა მიზიდულობად თვლის და მეტი არაფერი. ამ გმირის შეხედულებებიდან იგი სუნთქავს სიცივეს და სიკვდილს.
ტურგენევი არავითარ შემთხვევაში არ ეთანხმებოდა მისი გმირის ფილოსოფიას. ბაზაროვის მსოფლმხედველობის გასაქარწყლებლად, ავტორი მას განსაცდელებში ატარებს. თანდათან ირკვევა, რომ მათი გმირი ამას ვერ იტანს. ამრიგად, ბაზაროვის შეხედულებები, მისი საფუძველი, ცხოვრების ბირთვი იშლება. რომანის დასასრულს გმირი კვდება, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს მისი თეორიის არასწორობას.
ბაზაროვის ცხოვრებაში ყველაზე დიდი და მნიშვნელოვანი გამოცდა სიყვარული იყო. მას, ვინც უარყო ეს გრძნობა და აბუჩად იგდო ის ადამიანები, ვინც ეს განიცადა, თავადაც შეუყვარდა. მას შეუყვარდა ძლიერად, ვნებიანად, მთელი ძალით, რაც მის ბუნებას შეეძლო. ოდინცოვას მიმართ სიყვარულმა აიძულა ევგენი ვასილიევიჩი გადაეხედა თავისი შეხედულებები, პირველ რიგში, საკუთარ თავზე. ეს ნიშნავს რომ სიყვარული არსებობს? უფრო მეტიც, მას ყველა ადამიანი ექვემდებარება და თუნდაც ისეთი გამოჩენილი, როგორიც ბაზაროვია?
გმირმა თავი შეადგინა ქმედუნარიან და ძლიერ ადამიანთა შორის, გარკვეულწილად არაჩვეულებრივადაც კი. ფიქრობდა, რომ შეძლებდა სიტუაციის გაკონტროლებას და ყველაფრის გონიერ არგუმენტებს დაქვემდებარებას. მაგრამ იქ არ იყო. ანა სერგეევნა ოდინცოვასთან შეხვედრამ მყისიერად ყველაფერი თავდაყირა დააყენა.
გმირს მის მიმართ არაერთგვაროვანი გრძნობები აქვს. ერთის მხრივ, ეს ძლიერი სიყვარული, ხოლო მეორე მხრივ, ბრაზი და სიძულვილიც კი: „ბაზაროვმა შუბლი ფანჯრის მინას მიადო. მას სუნთქვა შეეკრა; მთელი სხეული თითქოს კანკალებდა. მაგრამ ეს არ იყო ახალგაზრდული გაუბედაობის ფრიალი და არც პირველი აღსარების ტკბილმა საშინელებამ შეიპყრო იგი: ეს იყო ვნება, რომელიც სცემდა მასში, ძლიერი და მძიმე - ბოროტების მსგავსი ვნება და, შესაძლოა, მისი მსგავსი ... "
ამ მომენტიდან გმირის ცხოვრებაში ნიჰილისტური თეორიები უკანა პლანზე გაქრა. იგი ჩაერთო მედიცინაში და ბუნებრივ ექსპერიმენტებში. მალე, თითის დაზიანებით, ბაზაროვი ტიფით ინფიცირდება და კვდება. ბოლო ადამიანი, რომლის ნახვაც სურდა, იყო ოდინცოვა. მხოლოდ მას ევგენი ბაზაროვი ხსნის მთლიანად და მხოლოდ ეკითხება: "ააფეთქე მომაკვდავ ნათურას და გაუშვით..."
გმირი კვდება. ამ გზით, ტურგენევი არღვევს თავის ნიჰილისტურ თეორიას, უმტკიცებს საკუთარ თავს და მკითხველს, რომ ცხოვრებაზე ისეთი შეხედულებებით, როგორიც ბაზაროვია, არა მხოლოდ შეუძლებელია სხვებისთვის სარგებლის მოტანა, არამედ შეუძლებელია თავად იყო ბედნიერი. გმირის „მეამბოხე გული“ არასწორი მიმართულებით იყო მიმართული, ამიტომ მისი ძლევამოსილი პოტენციალი უკვალოდ გაქრა. ბაზაროვი შეხედულებების შეცვლით ვერ იცოცხლებდა. მთელი მისი არსებობა ნიჰილიზმზე იყო დაფუძნებული. აცნობიერებს, რომ მას არ შეუძლია იყოს ნიჰილისტი, გმირი ჯერ სულიერად კვდება, შემდეგ კი ფიზიკურად. მისი „მეამბოხე გული“ უბრალოდ წყვეტს ცემას.
