Akimowa Irina Aleksandrowna
Niniejszy artykuł jest poświęcony analizie telewizji jako głównego środka masowego przekazu, który ma swoją specyfikę. Nowoczesna telewizja, pomyślana jako narzędzie demokratyzacji społeczeństwa i podnoszenia jego poziomu edukacyjnego i kulturalnego, okazała się zdolna do generowania nowej społeczno-kulturowej rzeczywistości „medialnej”. Telewizja ma zdolność niedostrzegalnego wpływania na sposób postrzegania otaczającej rzeczywistości przez człowieka oraz kształtowania postaw i opinii o świecie społecznym. Adres artykułu: www.gramota.net/materials/372017/10-271.html
Źródło
Nauki historyczne, filozoficzne, polityczne i prawne, kulturoznawstwo i historia sztuki. Zagadnienia teorii i praktyki
Tambow: Dyplom, 2017. Nr 10 (84): w 2 częściach, część 2. C. 13-15. ISSN 1997-292X.
Adres czasopisma: www.gramota.net/editions/3.html
© Wydawnictwo Gramota
Informacja o możliwości publikowania artykułów w czasopiśmie dostępna jest na stronie internetowej wydawcy: www.gramota.net Pytania związane z publikacją materiałów naukowych redakcja prosi o kierowanie na adres: [e-mail chroniony]
Nauki filozoficzne
Niniejszy artykuł jest poświęcony analizie telewizji jako głównego środka masowego przekazu, który ma swoją specyfikę. Nowoczesna telewizja, pomyślana jako środek demokratyzujący społeczeństwo i podnoszący jego poziom edukacyjny i kulturalny, okazała się zdolna do generowania nowej społeczno-kulturowej rzeczywistości „medialnej”. Telewizja ma zdolność niedostrzegalnego wpływania na sposób postrzegania otaczającej rzeczywistości przez człowieka oraz kształtowania postaw i opinii o świecie społecznym.
Słowa kluczowe i zwroty: komunikacja masowa; telewizja jako komunikacja; telewizja i socjalizacja; kultura domowa; rzeczywistość medialna; kultywowanie wierzeń.
dr Akimowa Irina Aleksandrowna doktor habilitowany, profesor nadzwyczajny
Moskiewski Państwowy Uniwersytet Techniczny im. N. E. Baumana [e-mail chroniony] Ojej
ROLA TELEWIZJI W ŻYCIU CZŁOWIEKA
Nowa tura postęp naukowy i technologiczny przyczyniły się do poszerzenia możliwości komunikacji masowej, którą można porównać do układu krążenia współczesnego społeczeństwa. Komunikacja masowa, podobnie jak sieć, obejmuje współczesne społeczeństwo. A parametry jego umiejscowienia są w stanie określić algorytm rozwoju (lub zmiany) zarówno samego społeczeństwa, jak i istniejącej w nim osoby.
Wprowadzenie nowego Technologie informacyjne w nowoczesne społeczeństwo powoduje szerokie zainteresowanie naukowe kształtowaniem publicznych i osobistych wyobrażeń o świecie przez media (media).
Władza mediów rozciąga się w mniejszym lub większym stopniu na niemal wszystkie obszary życia społecznego. Najwyraźniej przejawia się to w sferze politycznej i społecznej, jednak sfera życia duchowego, a nawet życia osobistego człowieka nie uchodzi uwagi mediów.
Telewizja i Internet odgrywają w tym procesie decydującą rolę. Pomimo szybkiego i powszechnego korzystania z Internetu, telewizja nie straciła jeszcze na znaczeniu jako główne źródło informacji (tak uważa 52% ludności Rosji, według VTsIOM). Telewizja postrzegana jest jako medium o dużej odpowiedzialności, a zasoby internetowe dają zbyt mozaikowy i sprzeczny obraz, co budzi wątpliwości co do jej wiarygodności.
Telewizja od początku swego istnienia opierała się na najnowszych, ale niedostatecznie opanowanych przez świadomość społeczną, technologiach tworzenia modeli. nowa rzeczywistość. Wynaleziony jako środki techniczne aby przekazywać informacje na odległość, telewizja zdaniem wynalazców musiała zdemokratyzować społeczeństwo, poszerzyć przestrzeń informacyjną i zapewnić równy dostęp do niej wszystkim grupom ludności. Z dużym entuzjazmem spotkało się również wprowadzenie telewizji kolorowej, co pozwoliło znacząco zwiększyć percepcję emocjonalną odbiorców. Ludzie nie tylko otrzymywali informacje o otaczającym ich świecie, ale wpadali w tzw. „rzeczywistość medialną”.
Wraz ze wzrostem obecności mediów zarówno w społeczeństwie, jak iw życiu prywatnym jednostki, entuzjastyczne recenzje telewizji jako pozytywnego narzędzia zmiana społeczna(R. Williams) zostały zastąpione bardziej powściągliwymi wypowiedziami (M. McLuhan). Wśród nich znalazły się również stwierdzenia o negatywnej roli telewizji dla społeczeństwa i jednostki.
Telewizja pomaga człowiekowi łatwo wejść w szczególne intelektualne i wartościowe środowisko, charakterystyczne dla dzisiejszej epoki i transmitowane na ekranie. Będąc autorytatywnym agentem socjalizacji i zapewniając istnienie osoby w złożonym i sprzecznym środowisku miejskim, telewizja zapewnia ogromnemu kontyngentowi ludzi w różnym wieku i płci funkcjonalnie odpowiednich mechanizmów przedstawiania tego, co jest dobre, a co złe w zachowaniu, pragnieniach. , aspiracje itp. Widzimy, że telewizja może wpływać na kształtowanie się osobowości myślącej twórczo i aktywnej. Osoba ta jest w stanie stworzyć wokół siebie szczególne środowisko kulturowe, którego centrum komunikacji staje się indywidualne miejsce zamieszkania.
Tworzy się szczególny rodzaj kultury domowej, w której człowiek, nie ruszając się z miejsca, czuje się połączony z całym światem za pośrednictwem ekranu telewizora. Informacja audiowizualna prezentowana na ekranie telewizora wystarczy, aby człowiek poczuł się kompetentnym uczestnikiem światowych wydarzeń, znawcą różne polażycie. Różnicę w poziomie kulturowym można określić jedynie poprzez wybór programów.
To właśnie fakt, że telewizja stała się zawsze dostępną i znaną częścią domowego użytku, czyni ją dość niebezpieczną dla ludzi, czyniąc z nich biernych widzów i konsumentów nie zawsze wysokiej jakości informacji. Telewizja, rozpowszechniając określone treści, kształtuje poziom gustów estetycznych, poglądów politycznych, norm moralnych itp. Człowiek nie zawsze potrafi krytycznie ocenić to, co widzi. W rezultacie staje się niezdolny do formułowania własnych sądów i pełnego uczestnictwa w dyskursie społecznym, publicznym lub prywatnym.
Wydawnictwo GRAMOTA
Postrzegając obraz telewizyjny jako odbicie świata, człowiek z łatwością przekracza granicę między tym, co realne, a tym, co wirtualne, wchodząc w sztuczny świat rzeczywistości medialnej.
A wynika to nie tylko z możliwości technicznych telewizji, nie tylko z jej zdolności do wyrażania potrzeb społecznych, ale z faktu, że jest ona wynikiem pewnego ideowego, politycznego i ekonomicznego wyboru elity medialnej, mediakracji.
Do zwykłego człowieka istota i struktura telewizji jest praktycznie nieznana. Wszystko, co odbija się na ekranach telewizorów, odbija się także w naszych umysłach jako rzeczywiste wydarzenia, a to, czego nie zarejestrowała kamera telewizyjna, wydaje się nie istnieć, jeśli człowiek nie jest bezpośrednim świadkiem pewnych wydarzeń. Pierwsza wpisuje się w historię, druga może stać się elementem pamięci jednostki.
Odnosi się wrażenie, że jeśli jakieś zdarzenie ma miejsce, a telewizja pozostaje obojętna, to nie ma pewności, czy to zdarzenie w ogóle miało miejsce.
Rzeczywistość telewizyjna okazuje się dla ludzi jedyną taką, do której są przyzwyczajeni. Tworząc świat „bardziej realny niż sama rzeczywistość”, telewizja twórcy wydarzeń i obrazów stara się stać jedynym narzędziem swojego poznania. A wiedza o tym świecie musi podążać za prawami mediów. Telewizyjna transformacja rzeczywistości ma swoją własną logikę rozwoju i cechy czasoprzestrzenne. Po pierwsze, telewizja może zwrócić uwagę na wydarzenia, które leżą poza strefą naszej osobistej uwagi. Po drugie, telewizja, wnikając głęboko w rzeczywistość, stara się ją zmieniać i przedstawiać widzom jako jedyną prawdziwą.
W tej nowej rzeczywistości telewizja jest swego rodzaju urządzeniem do przełączania energii człowieka z jednego stanu w drugi, tj. rodzaj mechanizmu sublimacji. Przejawia się to w empatii wobec wydarzeń pokazywanych w fabułach prezentowanych na „niebieskich ekranach”. Dzięki telewizji jednostka znajduje niezbędną równowagę psychiczną. Ekran " piękne życie„daje laikowi możliwość wyjścia poza jego trudne, smutne, pełne niepokoju życie. A wątki odwetu, zemsty, sprawiedliwej zemsty i skrajne wiadomości (katastrofy, nieszczęścia itp.) służą do wylewania nagromadzonych negatywnych emocji: irytacji, bólu, irytacji itp. W ten sposób telewizja radykalnie przekształca samo środowisko, w którym żyje i komunikuje się współczesny człowiek, zastępując rzeczywistość wirtualnością.
Telewizja jest najpotężniejszym źródłem udostępnianych obrazów i wiadomości. Jest to główny nurt w ogólnym środowisku symbolicznym, w którym wszyscy żyjemy. Kultywowanie przekonań to proces kształtowania się opinii i postaw u widzów. Informacje telewizyjne i deklarowane wartości stały się centralną „instancją” socjalizacji we współczesnym społeczeństwie. Jednocześnie należy zauważyć, że telewizja oddziałuje nie tylko na wspólne dla wszystkich obrazy, ale także na emocje.
Zdobywanie wiedzy przez telewizję jest klasycznym tematem w socjokulturowych i socjopsychologicznych badaniach jej wpływu na osobowość. Za pomocą telewizji człowiek może poznać nie tylko dane, fakty, informacje, telewizja może kształtować postawy i opinie na temat świata społecznego.
Kształtowanie postaw i opinii na temat świata społecznego jest centralną ideą „kultywowania przekonań”, którą opracowała grupa amerykańskich badaczy mediów kierowana przez Georga Gerbnera. główny pomysł jest to, że telewizja jest najważniejsza instytucja socjalna nowoczesne społeczeństwo. Wpływ telewizji polega nie tyle na przekazywaniu określonych postaw i opinii, ile na ich kultywowaniu. Oglądanie telewizji daje widzowi wiedzę, którą następnie (błędnie) zakładają, że jest poprawna w rzeczywistych codziennych sytuacjach.
Współczesna telewizja jest w stanie uruchomić mitologiczne myślenie ludzi, opierając się na fakcie, że mitologiczny typ świadomości nie jest szczątkami przeszłości, ale jest prawdziwy. istniejący typ. Telewizja jest szczególnym pośrednikiem między mitotwórcami a konsumentami mitów, a także „fabryką” ich produkcji. Twórcy mitów są dziś producentami współczesnych tekstów kulturowych, znaczeń i artefaktów. W nowoczesnym Kultura popularna mit staje się częścią kultury życia codziennego i nie niesie święte znaczenie. Dochodzi do manipulacji obrazami wizualnymi i dźwiękowymi, które dość łatwo dają się przenieść na język współczesnej telewizji. Szczególną rolę nabierają w tym procesie technologie psychologicznej manipulacji świadomością. Telewizji nie można anulować, dlatego konieczne jest opracowanie pewnych „filtrów ochronnych” przed psychologicznym zniszczeniem niektórych programów telewizyjnych.
Pomimo tego, że Internet staje się obecnie bardziej popularnym środkiem komunikacji niż telewizja, nie można mówić o rychłym zniknięciu tej ostatniej. Telewizja rozwija się zarówno pod względem technicznym, merytorycznym, jak i estetycznym. Mnoży się liczba kanałów telewizyjnych, reprezentujących różne formaty nadawania i umożliwiających widzom poznanie różnych punktów widzenia, ocen i stanowisk w danej sprawie. Współczesna telewizja zbliżyła się już wystarczająco do nadawania interaktywnego, które daje człowiekowi szerszy dostęp do przestrzeni kulturalnej i informacyjnej, reprezentowanej przez wiele „okien wideo” wyświetlanych jednocześnie na ekranie monitora i odzwierciedlających możliwe zróżnicowanie świata. Osoba musi tylko wybrać, co będzie oglądać / słuchać, w oparciu o swoje potrzeby w tej chwili. Jest to oczywiście wybór twórczy, który prowadzi do tego, że z mozaiki telewizyjnych obrazów wyłoni się osobisty obraz świata.
Jednak przy całej różnorodności nowinek technicznych w nadawaniu telewizyjnym głównymi problemami nadal pozostają problemy wpływu telewizji na kształtowanie komunikatywnie rozwiniętej i harmonijnej osoba społeczna. Priorytetem w procesie tworzenia treści telewizyjnych powinno stać się nie zaspokajanie niskich gustów odbiorców, ale podnoszenie jakości treści programów telewizyjnych służących wychowaniu i edukacji ludzi.
Lista źródeł
1. Winterhoff-Spurk P. Psychologia mediów. Podstawowe zasady. Wyd. 2, poprawione, poprawione. i dodatkowe / za. z nim. AV Ko-chengina, OA Shipilova. Charków: Centrum Humanitarne, 2016. 268 s.
2. Pamiętając Marshalla McLuhana [Zasoby elektroniczne]. URL: http://www.mcluhan.ru/articles/vspominaya-marshalla-makluena/ (data dostępu: 21.07.2017).
3. Internet kontra telewizja: bitwa trwa [Zasoby elektroniczne] // Ogólnorosyjskie Centrum Badawcze opinia publiczna. Komunikat prasowy nr 3367 z dnia 03.05.2017 r. URL: https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=116190 (data dostępu: 21.07.2017).
4. Gerbner G., Gross L., Morgan M., Signorelli N. Życie z telewizją: dynamika procesu uprawy // Perspektywy efektów medialnych / wyd. przez J. Bryanta, D. Zillmana. Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1986, s. 17-40.
5. Willifms R. Telewizja. Technologia i forma kulturowa. Hanower - L., 1992. 234 s.
ROLA TELEWIZJI W ŻYCIU CZŁOWIEKA
Akimowa Irina Aleksandrowna, prof. Dyplom z filozofii, profesor nadzwyczajny Baumana na Moskiewskim Państwowym Uniwersytecie Technicznym [e-mail chroniony] en
Niniejszy artykuł jest poświęcony analizie telewizji jako głównego środka masowego przekazu mającego swoją specyfikę. Nowoczesna telewizja, pomyślana jako środek demokratyzacji społeczeństwa i możliwości podniesienia swojego poziomu edukacyjnego i kulturowego, okazały się zdolne do generowania nowej rzeczywistości społeczno-kulturowej „medialnej”. Telewizja jest w stanie w niezauważalny sposób wpływać na postrzeganie przez człowieka otaczającej go rzeczywistości oraz kształtować postawy i opinie o świecie społecznym.
Słowa i frazy kluczowe: komunikacja masowa; telewizja jako komunikacja; telewizja i socjalizacja; kultura domowa; rzeczywistość medialna; kultywowanie wierzeń.
UDC 7.048; 72 Historia sztuki
W artykule przedstawiono strukturalno-semiotyczne studium motywów roślinnych Azji Środkowej i Tatarstanu, określenie ich występowania w obrazach zdobniczych kultur tych regionów. Podkreślono podstawowe funkcje ochronne i kult płodności. Interpretowane są ludowe wyobrażenia o nieśmiertelnych ogrodach muzułmańskiego raju, fantastyczne i prawdziwe formy roślinne otaczające mieszkańców oaz. Porównano kulty i zdobnictwo roślin regionów górskich i nizinnych.
Słowa i wyrażenia kluczowe: motywy roślinne; Tatarstan; środkowa Azja; suzani; Suzani.
Baikova Ekaterina Vladimirovna, doktor kulturoznawstwa, profesor nadzwyczajny
Saratowski Państwowy Uniwersytet Techniczny im. Gagarina Yu. A. baykovaekateg [e-mail chroniony] Ojej
MOTYWY ROŚLINNE W SZTUCE UŻYTKOWEJ AZJI ŚRODKOWEJ I TATARSTANU
W sztuce wizualnej znaki ujawniające istotę przedmiotu lub obrazu mają we wszystkich przypadkach charakter uniwersalny i mogą służyć jako kalka w dowolnym tekście artystycznym przedmiotów postrzeganych wizualnie. To właśnie te istotne informacyjnie cechy kwiatowy ornament stosowane we wszystkich formach sztuki kultura muzułmańska, przejmuje inicjatywę.
Ornament w krajach muzułmańskich miał szczególne miejsce i specjalne znaczenie prawie jedyny dozwolony obraz, załamany przez geometrię rysunku, zachował żywy obraz otaczającego świata.
W architekturze tej cywilizacji w wielu przypadkach wykorzystywane są obrazy geomorficzne, które są wykorzystywane zarówno jako przedmiot kultu, jak i element wystroju lub system konstrukcyjny.
Mimo podobieństwa motywów i podobieństwa idei istnieją istotne różnice system figuratywny kultur, z których każda jest odbiciem kultów pasterskich i rolniczych. Różne położenia geograficzne, klimaty i różne środowiska cywilizacji odcisnęły swoje piętno. Najsurowsza regulacja obrazów nadal nie wyklucza regionalnych cech tych zasadniczo różnych kultur, zjednoczonych w jednej cywilizacji muzułmańskiej.
Największy angielski arabista H. A. R. Gibb zdefiniował termin „sztuka muzułmańska” jako zjawisko ujawniające uniwersalne cechy stylotwórcze kultury artystycznej muzułmanów, w tym kontekście zwraca też uwagę na specyfikę „sztuki islamskiej”, przez którą rozumie kultura artystyczna głównie muzułmańskiego średniowiecza na rozległym obszarze od Indii po Hiszpanię. „Społeczność sztuki świat muzułmański ujawnia się zarówno w przestrzeni, jak i w czasie, co wynika z religijno-filozoficznego światopoglądu, przynależności do kanonu estetycznego i ideałów
Telewizor gra bardzo ważna rola w naszym życiu. To nieustające źródło rozrywki i informacji, okno, przez które cały świat może wejść do naszych domów. Niektórzy uważają oglądanie rozrywkowych programów telewizyjnych za najlepszy sposób spędzania wolnego czasu, podczas gdy inni wolą oglądać programy polityczne i polityczne programy edukacyjne. Widzimy naprawdę dużo ciekawe programy: informacje, muzyka, sport, dla dzieci i dorosłych.
Ale co robiliśmy przed pojawieniem się telewizji? Zanim wpuściliśmy „jednookiego potwora” do naszych domów, nigdy nie mieliśmy trudności z zajęciem wolnego czasu. Mieliśmy okazję cieszyć się osiągnięciami Cywilizacji. Na przykład, mogliśmy mieć hobby, zabawiać naszych przyjaciół i siebie, chodzić do teatru, kina, chodzić na wycieczki i zawody sportowe. Nawet czytaliśmy książki i słuchaliśmy muzyki. Wszystko to należy do naszej przeszłości. Teraz cały nasz wolny czas reguluje „pudełko cudów”. Pędzimy do domu i spieszymy się, aby zjeść jedzenie, aby zdążyć na ten czy inny program. Przestaliśmy nawet siedzieć przy stole i spokojnie jeść obiad, wymieniając wiadomości dnia. Potwór żąda i otrzymuje absolutną ciszę i uwagę. Jeśli członek rodziny odważy się otworzyć usta podczas programu, szybko zostaje uciszony.
Całe pokolenia dorastają, oglądając telewizję, nie jedząc, nie odrabiając zadań domowych i nie śpiąc. Telewizja czyni postępy w biernej gratyfikacji. Zaczynamy zadowalać się rzeczami z drugiej ręki. Tak łatwo jest siedzieć na krzesłach i patrzeć, jak inni pracują. Stopniowa telewizja odgradza nas od realnego świata. Stajemy się tak leniwi, że chcemy spędzić piękny dzień siedząc w półmroku, przyklejeni do krzeseł, zamiast wyjść na spacer. Telewizja może być wspaniałym środkiem komunikacji, ale uniemożliwia nam komunikowanie się ze sobą. O tym, jak bardzo telewizja nie reaguje prawdziwe życie, przekonamy się o tym, kiedy wakacje spędzamy nad morzem lub w górach, z dala od cywilizacji, w cichym, naturalnym otoczeniu; szybko odkrywamy, jak mało brakowało nam hipnotycznego wpływu „jednookiego potwora”.
- Czy można mówić o zniszczeniu tradycji przedstawiania „małego człowieka” w historii A.P. „Śmierć urzędnika” Czechowa - -
- Co znaczy A.P. Czechow w koncepcji „przypadku” życia? (według opowiadania „Człowiek w sprawie”) - -
- W jaki sposób sny, które widzi Raskolnikow, korelują z głównymi wydarzeniami z życia duchowego bohatera? (Na podstawie powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”) - -
- W jakim celu Puszkin w powieści „Eugeniusz Oniegin” przedstawia cechy życia literackiego początku XIX wieku? - -
- Jak w tekstach A.S. Puszkinowskie motywy życia i śmierci korelują? - -
- Jaka rola w ujawnieniu tematu umysłu w komedii A.S. Griboyedov „Biada dowcipowi” gra obraz Molchalina? - -
- Dialog między Andriejem Sokołowem a Mullerem jako jeden z kulminacyjnych odcinków M.A. Szołochow „Los człowieka” - -
Motywy społeczne
Socjologowie uważają, że oglądamy telewizję z pragmatycznych powodów: aby zdobyć informacje, naćpać się, nauczyć się czegoś zasadniczo nowego, połączyć negatywne emocje, wytrenować nasze reakcje na postacie telewizyjne. Wśród motywów społecznych na pierwszym miejscu są: „Wszyscy patrzą - a ja patrzę”, „Nie będę miał o czym rozmawiać w pracy”, „Boję się przegapić coś ważnego”. Gdy wszyscy oglądali to samo, na pierwszy plan wysuwały się motywy społeczne. W kształcie telewizora tożsamość narodowa i światopogląd. Wszyscy staliśmy się narodem sowieckim dzięki programom Wremia i Kinopanorama. Od samego początku emisji dominowały teorie „mocnej telewizji”, która fatalnie determinuje zachowania widzów. Pierwszy podręcznik teorii komunikacji masowej został opublikowany przez American Mills w 1959 roku. I wkrótce inny Amerykanin, McQuail, ustanowił główne funkcje telewizji: informowanie społeczeństwa, moderowanie go, zapewnianie ciągłości pokoleń, rozrywkę, mobilizację w cele publiczne odnoszących się do polityki, wojny, czasem religii i tak dalej.
Dziś większość teoretyków telewizji to przyznaje misja społeczna telewizja jest w dużej mierze wyczerpana. Dominuje i najprawdopodobniej zdobędzie chęć zabawy ludzi.
Motywy psychologiczne
Teraz, gdy istnieje wybór kanałów, indywidualne motywy psychologiczne stały się bardziej oczywiste. Stało się jasne, że telewizja (podobnie jak Internet) jest uniwersalnym megatestem projekcyjnym, zwierciadłem dla milionów, w którym każdy szuka obrazu bliskiego sobie, próbując rozwiązać głębokie problemy psychologiczne- od melancholii i samotności po wyładowanie agresji na cały świat.
Aby przetestować tę hipotezę, wraz z Fedorem Marchenko, absolwentem Instytutu Psychologii Rosyjskiej Akademii Nauk, wykonaliśmy test projekcyjny Luschera (zestaw kolorowych kart) i poprosiliśmy 125 widzów, studentów VGIK, o ich uszeregowanie, jak na zwykłej nauce. A potem wybierz kartę, która zdaniem widza najbardziej będzie pasować do jego osobistego telewizora. Okazało się, że to co.
- Etykiety telewizyjne to tylko ukryte, pośrednio wyrażone problemy. Oznacza to, że oglądanie telewizji pomaga uświadomić sobie głębokie osobiste problemy, których widz jeszcze nie jest świadomy, ale już czuje coś niejasnego.
- Telewizja zaznacza głównie pozytywne trendy. Odzwierciedla to stabilne dane, że „ja” osoby ma pozytywną modalność. Bez względu na to, co dzieje się w życiu człowieka, nadal uważa się za dobrego faceta. Z tego notabene wynika, że materiał telewizyjny jest cały czas filtrowany. Tylko to, co potwierdza pozytywną modalność „ja”, jest postrzegane i pozostaje w pamięci. Reszta jest po prostu zapomniana.
-Kobiety i mężczyźni wyglądają inaczej programy telewizyjne. Kobiety wykazują się otwartością i optymizmem oraz aktywnie uczą się „przez telewizor”, ślizgając się po wszystkim, począwszy od modelu ubioru, a skończywszy na sposobie mówienia z ekranu. Mężczyźni wykazują odwrotną tendencję: bliskość, niechęć do przyznania się, że problemy większości ludzi czy postaci na ekranie są dla nich trudne. Według testu okazało się, że mężczyźni ukrywają swoje prawdziwe uczucia nawet przed telewizorem. I wciąż zastanawiamy się, jak udaje im się przez lata wodzić za nos własne żony.
Styl motyla na różnych pasach
Jak oglądamy telewizję? Odpowiedź „Leżąc na kanapie” nie kręci się dzisiaj, podobnie jak „W kręgu rodzinnym”. Po masowym oglądaniu tych samych programów widz stał się samotnym i zaradnym manipulatorem. Pytanie „Kto manipuluje kim?” – telewizja przez widza lub widz przez telewizję – pozostaje otwarta.
Widzów można uszeregować według stopnia aktywności. „Gruby pingwin” na kanapie to archaizm. Bo to „zwierzę” uzbroiło się w pilota i niczym studencki zabójca podpina programy i prezenterów. Naukowcy nie byli zbyt leniwi, zainstalowali kamery wideo i stwierdzili, że proste przeskakiwanie, stukanie kanałami nie jest już modne. Istnieje kilka innych stylów. Zupełnie jak w pływaniu czy łyżwiarstwie figurowym!
Istnieją na przykład style oglądania telewizji w tle i skoncentrowane, ciągłe i „przerywane”. Typowa sytuacja: osoba jest zajęta czymś własnym, aw tej chwili telewizor jest włączony. W wielu domach telewizor włącza się i wyłącza wraz ze światłem. Wręcz przeciwnie, skupione oglądanie telewizji wiąże się z koncentracją uwagi na treści programu telewizyjnego. Transmisje na żywo z mistrzostw sportowych nadal powodują pełne zaangażowanie w wydarzenia na ekranie i ciągłe oglądanie. Wręcz przeciwnie, przycinanie ma miejsce, gdy oglądasz program z przerwami, będąc rozproszonym i przełączając się na inne kanały lub czynności.
Wraz z wprowadzeniem zdalnego sterowania kanałami pojawiło się notoryczne zapping – ciągłe przełączanie kanałów, jednoczesne oglądanie kilku programów na różnych kanałach. Uważa się, że mężczyźni są bardziej aktywnymi zapperami niż bardziej konserwatywne kobiety. Innym rodzajem przycinania jest surfowanie, płynne ślizganie się „na falach”, kanały. A przerzucanie to długie jednoczesne oglądanie dwóch programów o długim formacie. Można więc oglądać jednocześnie film i talk show, mecz oraz program informacyjno-analityczny. Widz nie chce porzucić jednego programu na rzecz innego lub nie wie, co jest dla niego najlepsze. Znaczny wzrost liczby kanałów pozwala oglądać inny styl oglądania telewizji - wypas; widz wybiera od trzech do siedmiu kanałów, a następnie „ociera się” (ociera – „ociera”) przez długi czas.
Poziomy aktywności widzów
W zależności od stopnia zaangażowania w oglądanie, a nawet w produkcję telewizyjną, można wyróżnić następujące typy zachowań widzów:
- bierny odbiorca, który będzie oglądał wszystko, co jest mu oferowane;
- naiwnego adepta, który będzie postępował dokładnie tak, jak pokażą mu to media;
- narkomana, który nie potrafi przeżyć dnia bez telewizji, odmawiając innych zajęć i prawdziwych relacji;
- fan, który uwielbia swoje telewizyjne gwiazdy i obejrzy wszystkie programy z ich udziałem;
- zainteresowany uczestnik, który odpowiada na pytania moderatorów;
- aktywista, który stara się dostać do programu w celu wyrażenia swojej opinii;
- gracz, który chce dostać się do programu, aby stać się sławnym, zostać gwiazdą telewizyjną lub wygrać nagrodę;
- profesjonalista, który pracuje jako statysta podczas programu, siedząc w studio;
- sceptyk, który wyłącza telewizor, gdy tylko straci zainteresowanie i generalnie nie oczekuje od telewizji niczego poważnego;
- krytyk oglądający telewizję dla potwierdzenia swoich pesymistycznych poglądów na życie i społeczeństwo;
- agresor, bojownik przeciwko telewizji: widz, który wierzy (z powodów religijnych, ideologicznych lub psychiatrycznych), że całe zło świata pochodzi z telewizji; pisze listy wyrażające oburzenie, bierze udział w pikietach protestacyjnych, nęka telefonicznie pracowników telewizji; jeden z członków wielu grup odbiorców wśród milionów odbiorców;
- wykwalifikowany użytkownik, który programuje oglądanie telewizji zgodnie ze swoimi indywidualnymi upodobaniami, zainteresowaniami, zatrudnieniem.
Nawiasem mówiąc, nasze badanie z wykorzystaniem projekcyjnego testu Luschera pokazało, że widzowie są bardzo słabo świadomi tego, jak oglądają telewizję. W odpowiedziach jest wiele sprzeczności. Na przykład osoba może uznać, że telewizja nie odgrywa znaczącej roli w jej życiu i oglądać ją przez piętnaście godzin tygodniowo. Może upierać się, że ogląda tylko polityczne talk-show i nazywa KVN wśród swoich ulubionych programów. Mamy tendencję do udzielania społecznie pożądanych odpowiedzi, jednocześnie ukrywając nasze uzależnienie lub uzależnienie od telewizji.
Oglądanie tego, czego nienawidzimy?
Telewizja nie tylko ujawnia psychologiczne problemy każdego z nas, ale także pomaga, choć w zastępczej formie, je rozwiązywać. Jeśli pamiętasz prosty model Według Berne'a, którego struktura obejmuje Dziecko, Dorosłego i Rodzica, można z nim skorelować wszystkie gatunki telewizji lub po prostu kino. Na przykład głód sensoryczny, potrzeba stymulacji różnymi modalnościami, zaspokajana jest w komediach. Bohaterowie romantycznych, łobuzowskich, ekscentrycznych komedii zachowują się jak dzieci w wieku przedszkolnym, bezpośrednio i radośnie. Nie tyle mówią, ile wchodzą w interakcje ze światem. Późniejszy poziom rozwoju osobowości odpowiada męskim filmom akcji i kobiecym melodramatom.
Chłopcy i dziewczęta w wieku od ośmiu do dwunastu lat żyją ze sobą wrogo, żyją według własnych praw i kierują się swoimi idolami. Zwróć uwagę, ile zwłok kobiet znajduje się w tym samym „Jamesie Bondzie”. Dziewczyny nie są tak naprawdę potrzebne w męskim świecie, nie są cenione ani przez twórców kina, ani przez widzów. A wręcz przeciwnie, ile emocji – po prostu sokowirówka, nie film – w melodramacie. Zero akcji, same emocje. To jest świat dziewczyny. I wreszcie tragedia odpowiada dojrzałemu poziomowi osobowości, gatunkowi, który porównuje jakąkolwiek wartość z życiem w ogóle.
Kiedy oglądamy coś, czego nie trawimy w prawdziwym życiu, poszerzamy granice naszego „ja”, przeprowadzamy eksperyment myślowy, przymierzamy się wczoraj do ról niemożliwych. Tylko dla nastolatków takie praktyki są niebezpieczne, zapożyczają je zbyt bezpośrednio. Dzieci nie oglądają tego, co niewiele rozumieją. Nie lubią pornografii, tak jak filmów dla dorosłych. Mają nadzieję, że gdy dorosną, odniosą większy sukces iz pewnością będą mądrzejsi. A dorośli już wypracowali system antidotum na niemoralne zachowania. Moim zdaniem podglądactwo, skłonność do podglądania podczas przeżywania podniecenia, jest nie tyle perwersją, co naszą. wspólna cecha pomagając poszerzyć doświadczenie ludzkości.
Nie wiem jak wy, ale po zapoznaniu się z tym wszystkim zacząłem traktować z wielkim szacunkiem zarówno telewizor, jak i siebie. Zmęczony tą wieczną samooceną i ciągłą wymówką: „Nie oglądam tej brudnej, paskudnej telewizji!”
Staram się zrozumieć siebie i innych.
Opinia eksperta
Vladislav Andryushin, CEO Sojuszu Pomagania Praktykom ProBono
To kwestia życia
Dla wielu zmiana kanałów odwraca uwagę od przykrych doświadczeń związanych z samotnością. Telewizja pomaga chwilowo „zatkać dziurę” tęsknoty za bliską komunikacją i uniknąć przerażającego spotkania z samym sobą. Inne programy telewizyjne wręcz przeciwnie, pomagają uświadomić sobie i zaakceptować odrzucone aspekty ich życia. Splątane działki sytuacje życiowe Programy telewizyjne pokazują, że życie toczy się dalej bez względu na wszystko. „To coś codziennego”, powiedział w takich przypadkach bohater kreskówki „Kid and Carlson”. To, co zostało odrzucone w twoim życiu jako strasznie odrażające, staje się codziennością. Negatywne konsekwencje takiej „akceptacji” nie są tak oczywiste. Pod wpływem telewizji w każdym z nas kształtuje się bierno-powierzchowna postawa wobec życia. Wszystko, co nam się przydarza, jest odbierane jako rodzaj telewizyjnego show - niepoważne i odwracalne. Fałszywe poczucie bezpieczeństwa w naszym życiu pozostaje z nami niezależnie od oglądania telewizji.
* Znany publicysta W. Kutyrew uważa, że telewizja jest porównywana do „darów Danaanów”. Jest to dobro iluzoryczne, obarczone groźbą, pozbawiające człowieka radości i bezpośredniej komunikacji.
* V. Soloukhin napisał, że ogólny entuzjazm dla programów telewizyjnych kształtuje postawę konsumencką wobec sztuki i zmniejsza poznawcze i aktywność twórcza osoba. Największe zainteresowanie przyczyna programy rozrywkowe, a specjalne programy bardziej interesujące dla niespecjalistów.
* I. Pietrowski w eseju „Pozostajemy. Dokąd mamy iść?” pisze z żalem, że w telewizji jest mało prawdziwie utalentowanych, pożytecznych, ciekawych programów. Rosnąca z roku na rok dysproporcja między tym, czego potrzebuje widz, a tym, co jest korzystne dla samej telewizji, nie może nie przeszkadzać ludziom myślącym w najmniejszym stopniu.
Problem z nadużywaniem komputera
* Znany publicysta A.A. Zinowjew pisze, że komputery „stały się wszechmocnymi bóstwami naszego globalnego ludzkiego życia”. Według autora są one uważane za materializację naszego życia duchowego, naszych dusz, swego rodzaju „spowiedników” naszych myśli.
Problem rozwoju nauki i techniki
* Znany pisarz, publicysta V. Soloukhin uważa, że technologia uczyniła państwo i ludzkość jako całość potężniejszymi. Ale od razu zadaje pytanie: kiedy człowiek zostanie sam bez tego największe wynalazki, czy będzie potężniejszy niż wszyscy jego poprzednicy na planecie Ziemia?
Problem relacji między kobietą a mężczyzną
*Miłość... Co to za uczucie? Dlaczego ludzie go ubóstwiają? Lekka, delikatna błogość czy wszechogarniająca pasja? To jest pytanie, na które będziemy szukać odpowiedzi, być może do końca życia. Przypomnijmy poetyckie wersety W. Szekspira:
Czym jest miłość?
Szaleństwo od oparów
Igranie z ogniem prowadzące do ognia
rozpalił morze łez,
Myślenie - bezmyślność ze względu na,
Mieszanka trucizny i antidotum...
* Znana publicystka O. Kozhukhova napisała: „Miłość wywyższa i ma litość, ale także karze z obiektywnością bezstronnego, ale surowego sędziego, odrzucając to, co nieistotne, nikczemne, małostkowe. Siła przyciągania do ukochanej istoty jest w stanie pokonać wszelkie przeszkody i trudności.
W cyklu wierszy „Ballada o miłości” W. Wysocki przekonywał, że wielkie uczucie łączy wszystkich kochanków w zjednoczony kraj Miłość. Poniższe wersety brzmią niezwykle nabożnie.
Media zawsze wpływały na masową świadomość. Wraz ze wzrostem liczby różnych mediów, pojawianiem się nowych, ich oddziaływanie staje się coraz bardziej rozległe i różnorodne. W warunkach współczesnego rozwoju Rosji, kiedy media drukowane i Internet nie są dostępne dla wszystkich grup ludności i regionów, telewizja pozostaje najbardziej środek masowy komunikacja.
Dziś widz często staje się zakładnikiem programów telewizyjnych. Wystarczy pomyśleć o jakimś interaktywnym programie telewizyjnym, aby to potwierdzić. Skoro widzowie poświęcają tyle czasu na rozrywkę telewizyjną, to wszystko, co oglądają, ma na nich wpływ. Staramy się naśladować maniery i gesty bohaterów serialu, staramy się nosić takie same ubrania jak bohaterowie programów telewizyjnych, staramy się ściąć włosy lub zastosować taki sam makijaż, jak nam radzą pokaż styl.
Warto również zauważyć, że we współczesnym społeczeństwie reklama telewizyjna jest ważną i rozpowszechnioną częścią telewizji. Może to być wideo w bloku reklamowym, przerwa na reklamę, tekst w bieżącym wierszu, reklama telewizyjna, reklama wirtualna itp. Reklama tworzy wirtualny świat, spektakl, w którym żyją fikcyjne obrazy. Ludzie o tym wiedzą, ale nadal przestrzegają praw reklamy.
Telewizja to nie tylko filmy, wiadomości, programy telewizyjne i reklamy, ale także potężne narzędzie agitacji i propagandy. Podatność ludzkiej psychiki na sugestię informacji sprawiła, że telewizja stała się narzędziem rozpowszechniania komunikatów wpływających na świadomość publiczna. Dlatego dziś nie można lekceważyć roli telewizji, ponieważ dziś informacja stała się narzędziem władzy.
W sumie widownia telewizji to miliony, przed ekranem zwykle gromadzi się niewielka grupa ludzi, najczęściej rodzinna, a oglądanie odbywa się z reguły w domu. To bardzo ważna okoliczność. Jeśli gazety, czasopisma, książki są pierwotnie przeznaczone do czytania samodzielnie, to zresztą w większości różne warunki(również w drodze, a nawet w pracy), o ile słuchanie audycji radiowych może odbywać się również w różnych warunkach, a najczęściej indywidualnie, o tyle telewizja (zbliżona w swoich cechach audiowizualnych do kina i teatru – form sztuki od dawna ugruntowanych jako spektakle zbiorowe) wymaga umiejętności radzenia sobie zarówno z wielomilionową publicznością, jak i z nią mała grupa osób, z którymi kontakt powinien odbywać się na wysokim poziomie zaufania. Nie wyklucza to jednocześnie transmisji z dużych sal, pokazujących duże skupiska widzów, kiedy charakter komunikacji z publicznością okazuje się inny, bliski „zgromadzeniu milionów”.
Masowa publiczność sięga po telewizję głównie w czasie wolnym, najczęściej wieczorem po dniu pracy lub w dni wolne od pracy, co wymaga od dziennikarzy umiejętności łączenia nasycenia informacjami z wysoki poziom fascynacja, umiejętnością „wpasowania” programów w godziny odpoczynku i przygotowania do kolejnego dnia pracy. „Wymuszanie” programów telewizyjnych, tj. brak możliwości zmiany przez widza czasu oglądania programów, ich kolejności, struktury i tempa-rytmu wymaga szczególnie ostrożnego podejścia do programowania.
Tak więc rola telewizji w nowoczesny świat olbrzymi.
Informuje nas o najnowszych wydarzeniach, jakie miały miejsce na świecie, bawi, rozwija, ale jednocześnie ma ogromny wpływ na naszą psychikę, zarówno pozytywny, jak i negatywny.
Na podstawie powyższego identyfikujemy główne funkcje telewizji.
1) Funkcja informacyjna (główna funkcja telewizji, czyli możliwość zaspokojenia potrzeb informacyjnych jednostki, społeczeństwa, państwa. Oczywiście w porównaniu do swoich poprzedników telewizja jest bardziej dominującym rodzajem mediów, ponieważ rozpowszechnia informacje bardziej w pełni, szybciej, bardziej niezawodnie i emocjonalnie.Pomimo faktu, że we współczesnym świecie telewizja ma poważnego konkurenta - Internet, telewizja nadal jest pożądana wśród ludzi.
Ludzie chcą być świadomi ostatnie wydarzenia odbywających się w kraju, na świecie, jest to warunek konieczny pełnego uczestnictwa w nich Nowoczesne życie, a telewizja radzi sobie z tą funkcją. Ludzie otrzymują aktualne informacje z całego świata. Informacje mogą pochodzić z wielu różnych dziedzin: polityki, wydarzeń wojskowych, medycyny, kultury, sportu i wielu innych. Każda dziedzina znajduje swoich wielbicieli.)
- 2) Funkcja kulturalno-edukacyjna (dowolna Transmisja telewizyjna w taki czy inny sposób wprowadza widza w kulturę. Nawet w przekazach informacyjnych sam wygląd przedstawionych osób, ich sposób komunikowania się, stopień piśmienności mają wpływ na postawy widzów. Tak więc każdy program telewizyjny ma związek z kulturą lub jej brakiem. Ale są takie programy i specjalne kanały w telewizji, które zostały specjalnie stworzone, aby zapoznać widzów z osiągnięciami nauki i kultury.)
- 3) Funkcja integracyjna (Wszystkie środki masowego przekazu, przede wszystkim telewizja, ze swej natury są zdolne do utrzymania normalnego funkcjonowania społeczeństwa, na które wpływają. Sam fakt regularnego oglądania programu różni ludzieświadczy już o ich pewnej wspólności. Im większa i bardziej zróżnicowana społeczność, do której skierowana jest audycja, tym staranniej należy opracować program, aby żadna część widowni nie była dyskryminowana. Oprócz cech narodowych i religijnych zwraca się uwagę na różnice społeczne (w tym klasowe), społeczno-psychologiczne i wiekowe ludzi.)
- 4) Funkcja społeczno-pedagogiczna (funkcja kierownicza) (Zakłada bezpośrednie zaangażowanie telewizji w system administracyjnego oddziaływania na ludność, w propagowanie określonego sposobu życia z odpowiednim zestawem wartości politycznych i duchowych oraz moralnych, formowanie opinii i motywacji do działania pochodzi od rządu, a stopień tego zaangażowania i stopień wpływu zależy od charakteru państwa.
Funkcja ta jest zbliżona do funkcji kierowniczej i integracyjnej)
- 5) Funkcja organizacyjna (Organizacja wszelkich wspólnych akcji mas ludowych. Może to być rozpowszechnianie informacji o zmianie trasy autobusu lub organizacji różnych jarmarków, świąt)
- 6) Funkcja edukacyjna (Programy edukacyjne emitowane są z reguły na specjalnie do tego celu przeznaczonym kanale. Wyróżnia je systematyczna, cykliczność)
- 7) Funkcja rekreacyjna (Rekreacja to odpoczynek, przywrócenie sił ludzkich wydatkowanych w procesie pracy. Obejmuje to różne filmy, seriale i inne programy, które są łatwo dostrzegalne, nie wymagają zdolności umysłowe i pozwolić osobie odzyskać utracone siły)
