wielka epopeja starożytna Grecja dotarł do nas w postaci dwóch dzieł Homera: Iliady i Odysei. Oba wiersze poświęcone są wydarzeniom mniej więcej w tym samym czasie: i ich skutkom. Wojna właśnie się skończyła. Odyseusz okazał się doskonałym wojownikiem, inteligentnym strategiem. Dzięki jego przebiegłym decyzjom wygrano niejedną bitwę. Świadczy o tym jego własna historia w wierszu, a dokładniej jego Podsumowanie. Odyseja Homera (i jego drugi wiersz, Iliada) nie tylko pięknie przedstawiają wydarzenia historyczne, ale ma też świetną prezentację artystyczną. Fakty okraszone bogatą wyobraźnią autora. Dzięki temu historia wyszła poza utarte annały czy kroniki i stała się własnością literatury światowej.

wiersz Homera „Odyseja”. Streszczenie

Po wojnie Odyseusz udał się do rodzinnej Itaki, gdzie był władcą. Tam czeka na niego jego stary ojciec Laertes, jego żona Penelopa i syn Telemach. Po drodze Odyseusz zostaje schwytany przez nimfę Calypso. Spędza tam kilka lat. I w tym czasie w jego królestwie toczy się walka o tron. Jest wielu pretendentów do miejsca Odyseusza. Mieszkają w jego pałacu i przekonują Penelopę, że jej mąż nie żyje i nie wróci, a ona musi zdecydować, kogo ponownie poślubi. Ale Penelope jest wierna Odyseuszowi i jest gotowa czekać na niego przez wiele lat. Aby ostudzić pretendentów do tronu i swojej ręki, wymyśla różne sztuczki. Na przykład robi na drutach całun dla starego Laertesa, obiecując, że podejmie decyzję, gdy tylko praca zostanie wykonana. A w nocy rozpuszcza już połączone. Tymczasem Telemach dojrzał. Pewnego dnia przyszedł do niego nieznajomy i poradził mu, aby wyposażył statek i wyruszył na poszukiwanie ojca. W postaci wędrowca sama ukrywała się i patronowała Odyseuszowi. Telemach posłuchał jej rady. Trafia do Pylos z Nestorem. Starszy mówi, że Odyseusz żyje i jest z Calypso. Telemach postanawia wrócić do domu, aby zadowolić matkę dobrą nowiną i odpędzić irytujących pretendentów do tronu królewskiego. Wydarzenia z wiersza zawierają krótkie podsumowanie. Odyseja Homer rysuje jak bohater bajki który przeszedł straszne próby. Zeus na prośbę Ateny wysyła Hermesa do Calypso i nakazuje uwolnienie Odyseusza. Buduje sobie tratwę i wypływa w rejs. Ale Posejdon ponownie mu przeszkadza: podczas burzy kłody tratwy są łamane. Ale Atena ponownie go ratuje i przenosi do królestwa Alcinousa. Jest przyjmowany jako gość, a na uczcie Odyseusz opowiada o swoich przygodach. Dziewięć historie fantastyczne tworzy Homera. Odyseja (streszczająca i przekazująca te historie) to baśniowa oprawa prawdziwych wydarzeń historycznych.

Przygody Odyseusza

Najpierw Odyseusz i jego towarzysze trafili na wyspę z magicznym lotosem, który pozbawia pamięć. miejscowi, lotofagi, poczęstowali gości lotosem, a oni zapomnieli o swojej Itace. Odyseusz z trudem doprowadził ich do statku i poszedł dalej. Druga przygoda to spotkanie z Cyklopami. Żeglarzom z trudem udaje się oślepić głównego Cyklopa Polifema i ukrywając się pod skórami owiec, wyjść z jaskini i uciec z wyspy. O dalszych wydarzeniach dowiecie się czytając podsumowanie. „Odyseja” Homera prowadzi czytelnika za jego bohaterem, obejmuje długi okres czasu – około dwudziestu lat. Po wyspie Cyklopów Odyseusz trafił na wyspę do Eola, który dał gościowi jeden pomyślny wiatr i ukrył trzy kolejne wiatry w torbie, zawiązał ją i ostrzegł, że rozwiązanie torby jest możliwe tylko na Itace. Ale przyjaciele Odyseusza rozwiązali worek, gdy spał, a wiatry sprowadziły ich statek z powrotem na Eol. Potem doszło do zderzenia z gigantami-kanibalami i Odyseuszowi cudem udało się uciec. Następnie podróżnicy odwiedzili królową Kirkę, która zamieniła wszystkich w zwierzęta w królestwie umarłych, dzięki przebiegłości udało im się ominąć uwodzicielskie Syreny, przepłynąć w cieśninie między potworami na wyspie Słońca. To jest wiersz, jego streszczenie. Homer zwraca Odyseję do swojej ojczyzny i wraz z Telemachem wypędza wszystkich „zalotników” Penelopy. W Itace panuje pokój. Starożytny wiersz jest interesujący nowoczesny czytelnik I jak praca historyczna i jako fikcja klasyczna.

Odyseja (Odyseja) - Poemat epicki

Wojnę trojańską rozpętali bogowie, aby skończył się czas bohaterów i nastał obecny, ludzki, żelazny wiek. Kto nie zginął pod murami Troi, ten musiał zginąć w drodze powrotnej.

Większość ocalałych greckich przywódców popłynęła do swojej ojczyzny, tak jak płynęli do Troi - we wspólnej flocie przez Morze Egejskie. Gdy byli w połowie drogi, bóg morza Posejdon rozpętał burzę, statki zostały zmiecione, ludzie utonęli w falach i rozbili się o skały. Tylko wybrańcy mieli być zbawieni. Ale nawet te nie były łatwe. Być może tylko mądry stary Nestor zdołał spokojnie dotrzeć do swojego królestwa w mieście Pylos. Najwyższy król Agamemnon pokonał burzę, ale tylko po to, by umrzeć jeszcze bardziej straszna śmierć- w rodzinnym Argos został zabity przez własną żonę i jej mściwego kochanka; poeta Ajschylos napisze później o tym tragedię. Menelaos wraz z Heleną, która wróciła do niego, został zaniesiony przez wiatry daleko do Egiptu, a dotarcie do jego Sparty zajęło mu bardzo dużo czasu. Ale najdłuższa i najtrudniejsza ze wszystkich była ścieżka przebiegłego króla Odyseusza, którego morze niosło dookoła świata przez dziesięć lat. O swoich losach Homer ułożył drugi wiersz: „Muzo, opowiedz mi o tym wielce doświadczonym mężu, który / Wędrując długo od dnia, w którym został przez niego zniszczony święty Ilion, / Odwiedzał wielu mieszkańców miasta i widział obyczaje, / Wiele wycierpiał smutek na morzach w trosce o zbawienie…”

Iliada to poemat heroiczny, którego akcja toczy się na polu bitwy iw obozie wojskowym. „Odyseja” to poemat baśniowy i codzienny, którego akcja toczy się z jednej strony w magicznych krainach olbrzymów i potworów, po których wędrował Odyseusz, z drugiej strony w swoim małym królestwie na wyspie Itaka i w jej okolice, gdzie Odyseusz czekał na swoją żonę Penelopę i syna Telemacha. Tak jak w Iliadzie do narracji wybrano tylko jeden epizod, „gniew Achillesa”, tak w „Odysei” – tylko sam koniec jego wędrówek, dwa ostatnie etapy, z dalekiego zachodniego krańca ziemi do rodzinnej Itaki. O wszystkim, co wydarzyło się wcześniej, Odyseusz opowiada na uczcie w środku wiersza i opowiada bardzo krótko: wszystkie te fantastyczne przygody wiersz stanowi pięćdziesiąt stron z trzystu. W Odysei to baśń zapoczątkowuje codzienność, a nie odwrotnie, choć czytelnicy, zarówno starożytni, jak i nowożytni, chętniej czytali i przypominali sobie baśń.

W wojnie trojańskiej Odyseusz zrobił wiele dla Greków – zwłaszcza tam, gdzie potrzebowali nie siły, ale inteligencji. To on odgadł, że zwiąże zalotników Eleny przysięgą, że pomoże jej wybranemu przeciwko każdemu przestępcy, a bez tego armia nigdy nie zebrałaby się na kampanię. To on przyciągnął młodego Achillesa do kampanii, a bez tego zwycięstwo byłoby niemożliwe. To on, gdy na początku Iliady armia grecka po walnym zgromadzeniu, niemal pędząc z Troi w drodze powrotnej, zdołała go powstrzymać. To on przekonał Achillesa, gdy ten pokłócił się z Agamemnonem, do powrotu do walki. Kiedy po śmierci Achillesa miała otrzymać zbroja poległych najlepszy wojownik Obóz grecki, przyjął ich Odyseusz, a nie Ajaks. Gdy Troi nie udało się zdobyć oblężeniem, to Odyseusz wpadł na pomysł zbudowania drewnianego konia, w którym ukrywali się najdzielniejsi greccy wodzowie i w ten sposób przedostawali się do Troi – i on jest jednym z nich. Bogini Atena, patronka Greków, najbardziej z nich kochała Odyseusza i pomagała mu na każdym kroku. Ale bóg Posejdon go nienawidził – wkrótce dowiemy się dlaczego – i to właśnie Posejdon swoimi burzami przez dziesięć lat nie pozwalał mu dotrzeć do ojczyzny. Dziesięć lat pod Troją, dziesięć lat tułaczki – i dopiero w dwudziestym roku jego prób zaczyna się akcja Odysei.

Zaczyna się, jak w Iliadzie, wolą Zeusa. Bogowie zwołują naradę, a Atena wstawia się u Zeusa za Odyseuszem. Jest więźniem zakochanej w nim nimfy Kalipso na wyspie pośrodku szerokiego morza i marnieje, na próżno pragnąc „zobaczyć przynajmniej dym unoszący się z jego rodzimych brzegów w oddali”. A w jego królestwie, na wyspie Itaka, wszyscy już uważają go za zmarłego, a okoliczna szlachta żąda, by królowa Penelopa wybrała spośród nich nowego męża i nowego króla wyspy. Jest ich ponad setka, mieszkają w Pałacu Odyseusza, biesiadują i piją dziko, rujnując gospodarkę Odyseusza i bawią się z niewolnikami Odyseusza. Penelopa próbowała ich oszukać: powiedziała, że ​​złożyła ślubowanie, że ogłosi swoją decyzję dopiero wtedy, gdy utka całun dla umierającego starego Laertesa, ojca Odyseusza. W dzień tkała na oczach wszystkich, a nocą potajemnie rozplatała to, co było utkane. Ale służący zdradzili jej przebiegłość i coraz trudniej jej było oprzeć się naleganiom zalotników. Jest z nią jej syn Telemach, którego Odyseusz zostawił jako niemowlę; ale jest młody i nie jest brany pod uwagę.

A teraz nieznajomy wędrowiec przybywa do Telemacha, nazywa siebie starym przyjacielem Odyseusza i udziela mu rady: „Ukończ statek, obejdź okoliczne ziemie, zbierz wieści o zaginionym Odyseuszu; jeśli usłyszysz, że żyje, powiesz zalotnicy poczekają jeszcze rok; jeśli usłyszysz, że nie żyje, powiesz, że będziesz świętować stypendia i namówisz matkę do małżeństwa. Doradził i zniknął - bo sama Atena pojawiła się na jego obrazie. Tak zrobił Telemach. Zalotnicy stawiali opór, ale Telemachowi udało się niepostrzeżenie opuścić statek i wejść na pokład – pomogła mu w tym sama Atena,

Telemach płynie na stały ląd - najpierw do Pylos do zgrzybiałego Nestora, potem do Sparty do nowo powracających Menelaosa i Eleny. Rozmowny Nestor opowiada, jak bohaterowie wypłynęli spod Troi i utonęli w burzy, jak później zmarł Agamemnon w Argos i jak jego syn Orestes pomścił mordercę; ale nic nie wie o losie Odyseusza. Gościnny Menelaos opowiada, jak on, Menelaos, gubiąc się w swoich wędrówkach, na wybrzeżu egipskim, napadł na proroczego starca morskiego, pasterza fok Proteusa, który potrafił zamienić się w lwa, dzika, lamparta i węża i do wody, i do drzewa; jak walczył z Proteuszem, jak go pokonał i nauczył się od niego drogi powrotnej; a jednocześnie dowiedział się, że Odyseusz żyje i cierpi na środku szerokiego morza na wyspie nimfy Kalipso. Zachwycony tą wiadomością Telemach ma zamiar wrócić do Itaki, ale wtedy Homer przerywa opowieść o nim i zwraca się ku losom Odyseusza.

Pomogło wstawiennictwo Ateny: Zeus wysyła posłańca bogów Hermesa do Calypso: nadszedł czas, czas pozwolić Odyseuszowi odejść. Nimfa rozpacza: „Czy uratowałam go z morza, czy chciałam mu dać nieśmiertelność?” - ale nie waż się być nieposłusznym. Odyseusz nie ma statku - musisz złożyć tratwę. Przez cztery dni pracuje siekierą i wiertłem, piątego - tratwa jest opuszczana. Przez siedemnaście dni żegluje, panując nad gwiazdami, osiemnastego zrywa się burza. To Posejdon, widząc uciekającego przed nim bohatera, przetoczył otchłań czterema wiatrami, kłody tratwy rozsypały się jak słoma. „Och, dlaczego nie umarłem pod Troją!” — krzyknął Odyseusz. Odyseuszowi pomogły dwie boginie: łaskawa nimfa morska rzuciła na niego magiczną zasłonę, która uratowała go przed utonięciem, a wierna Atena uspokoiła trzy wiatry, zostawiając czwarty, by poniósł go, dopływając do pobliskiego brzegu. Przez dwa dni i dwie noce pływa bez zamykania oczu, a na trzeciej fali wyrzucają go na ląd. Nagi, zmęczony, bezradny zakopuje się w stercie liści i zapada w głęboki sen.

Była to kraina błogosławionych odchodów, nad którą dobry król Alcynus rządził w wysokim pałacu: miedziane ściany, złote drzwi, haftowane tkaniny na ławach, dojrzałe owoce na gałęziach, Wieczne lato nad ogrodem. Król miał młodą córkę, Nausicaa; W nocy ukazała się jej Atena i powiedziała: „Wkrótce wyjdziesz za mąż, ale twoje ubrania nie zostały wyprane; zbierz dziewczęta, weź rydwan, idź nad morze, upierz swoje suknie”. Wyszli, umyli się, wysuszyli, zaczęli grać w piłkę; piłka wleciała do morza, dziewczyny głośno krzyczały, ich krzyk obudził Odyseusza. Powstaje z krzaków, straszny, pokryty wyschniętym błotem morskim i modli się: „Czy jesteś nimfą, czy śmiertelnikiem, pomóż mi: pozwól mi zakryć moją nagość, wskaż mi drogę do ludzi, i niech cię bogowie zesłają dobry mąż Myje się, namaszcza, ubiera, a Nausicaa, podziwiając, myśli: „Och, gdyby bogowie dali mi takiego męża”. Alkinoi obiecuje, że feackie statki zabiorą go, gdziekolwiek poprosi.

Odyseusz zasiada na alkińskiej uczcie, a mądry niewidomy śpiewak Demodokus zabawia biesiadników pieśniami. „Śpiewaj o wojnie trojańskiej!” - pyta Odyseusz; a Demodocus śpiewa o drewnianym koniu Odyseusza i zdobyciu Troi. Odyseusz ma łzy w oczach. „Dlaczego płaczesz?", mówi Alkinoy. „Dlatego bogowie zsyłają śmierć na bohaterów, aby potomkowie wyśpiewali im chwałę. Czy to prawda, że ​​ktoś bliski zginął pod Troją?" I wtedy Odyseusz otwiera: „Jestem Odyseusz, syn Laertesa, król Itaki, mały, kamienny, ale drogi sercu…” – i rozpoczyna opowieść o swoich wędrówkach. W tej historii jest dziewięć przygód.

Pierwsza przygoda jest z lotofagami. Sztorm zabrał statki Odysei spod Troi na dalekie południe, gdzie rośnie lotos – magiczny owoc, po którego spróbowaniu człowiek zapomina o wszystkim i nie chce w życiu niczego poza lotosem. Zjadacze lotosu poczęstowali towarzyszy Odysei lotosem, a oni zapomnieli o swojej rodzinnej Itace i odmówili dalszej żeglugi. Siłą ich, płacząc, zabrali ich na statek i odpłynęli.

Druga przygoda jest z Cyklopami. Byli potwornymi olbrzymami z jednym okiem pośrodku czoła; pasli owce i kozy i nie znali wina. Najważniejszym z nich był Polifem, syn morza Posejdon. Odyseusz wszedł do swojej pustej jaskini z tuzinem towarzyszy. Wieczorem przyszedł Polifem, ogromny jak góra, wpędził stado do jaskini, zablokował wyjście blokadą, zapytał: „Kim jesteś?” - "Wędrowcy, Zeus jest naszym opiekunem, prosimy was o pomoc." - "Nie boję się Zeusa!" - a Cyklop złapał dwa, roztrzaskał o ścianę, zjadł z kośćmi i chrapał. Rano wyszedł ze stadem, ponownie blokując wejście; a potem Odyseusz wymyślił sztuczkę. On i jego towarzysze wzięli maczugę cyklopa, wielką jak maszt, naostrzyli ją, spalili, ukryli; a kiedy złoczyńca przyszedł i pożarł jeszcze dwóch towarzyszy, przyniósł mu wino, żeby go uśpić. Potwór lubił wino. "Jak masz na imię?" - on zapytał. "Nikt!" Odyseusz odpowiedział. „Za taką ucztę zjem cię, Nikt, ostatni!” - i chrapał pijany cyklop. Wtedy Odyseusz i jego towarzysze wzięli maczugę, podeszli, zamachnęli się nią i wbili ją w oko jedynego olbrzyma. Oślepiony ogr ryknął, inne Cyklopy pobiegły: „Kto cię obraził, Polifemie?” - "Nikt!" - "No jak nikt, to nie ma co hałasować" - i rozeszli się. I żeby wydostać się z jaskini, Odyseusz związał swoich towarzyszy pod brzuchem cyklopowych baranów, żeby ich nie obmacywał, i tak razem ze stadem opuścili jaskinię nad ranem. Ale już odpływając, Odyseusz nie mógł tego znieść i krzyknął:

„Oto egzekucja ode mnie, Odyseuszu z Itaki, za obrazę gości!” A Cyklop wściekle modlił się do swojego ojca Posejdona: „Nie pozwól Odyseuszowi płynąć do Itaki - a jeśli jest to przeznaczone, niech płynie długo, samotnie, na obcym statku!” I Bóg wysłuchał jego modlitwy.

Trzecia przygoda toczy się na wyspie boga wiatru Eola. Bóg zesłał im pomyślny wiatr, a resztę zawiązał w skórzanym worku i dał Odyseuszowi: „Kiedy płyniesz – puść”. Kiedy jednak Itaka była już widoczna, zmęczony Odys zasnął, a jego towarzysze przed czasem rozwiązali worek; powstał huragan, rzucili się z powrotem do Aeolus. „Więc bogowie są przeciwko tobie!” – powiedział ze złością Eol i odmówił pomocy nieposłusznemu.

Czwarta przygoda dotyczy lestrigonów, dzikich olbrzymów kanibali. Pobiegli na brzeg i zrzucili ogromne głazy na statki Odyseusza; jedenaście z dwunastu statków zginęło, Odyseusz i kilku towarzyszy uciekło ostatnim.

Piąta przygoda dotyczy czarodziejki Kirki, królowej Zachodu, która zamieniła wszystkich kosmitów w zwierzęta. Przyniosła posłańcom Odysei wino, miód, ser i mąkę z trującą miksturą - i zamienili się w świnie, a ona zawiozła ich do stodoły. Uciekł sam iz przerażeniem powiedział o tym Odyseuszowi; ukłonił się i poszedł na pomoc swoim towarzyszom, nie mając nadziei na nic. Ale Hermes, posłaniec bogów, dał mu boską roślinę: czarny korzeń, biały kwiat, a zaklęcie było bezsilne wobec Odyseusza. Grożąc mieczem, zmusił czarodziejkę, by zwróciła ludzką postać swoim przyjaciołom i zażądał: „Zabierz nas z powrotem do Itaki!” - "Zapytaj o drogę proroczego Tejrezjasza, proroka proroków" - powiedziała czarodziejka. — Ale on nie żyje! - "Zapytaj umarłych!" I powiedziała mi, jak to zrobić.

Szósta przygoda jest najstraszniejsza: zejście do krainy umarłych. Wejście do niej znajduje się na końcu świata, w krainie wiecznej nocy. Dusze zmarłych w nim są bezcielesne, nieczułe i bezmyślne, ale po wypiciu krwi ofiarnej nabywają mowy i rozumu. na progu krainy umarłych Odyseusz złożył w ofierze czarnego barana i czarną owcę; dusze zmarłych przybyli, by poczuć zapach krwi, ale Odyseusz odpędził ich mieczem, aż pojawił się przed nim proroczy Tejrezjasz. Po wypiciu krwi powiedział:

„Twoje kłopoty polegają na obrażaniu Posejdona; twoje zbawienie polega na tym, że nie obrażasz Słońca-Heliosa; jeśli obrażasz, wrócisz do Itaki, ale sam, na obcym statku i to nieprędko. królestwo i spokojną starość”. Po tym Odyseusz przyznał się do krwi ofiarnej i innych duchów. Cień jego matki opowiadał, jak umarła z tęsknoty za synem; chciał ją przytulić, ale pod jego ramionami było tylko puste powietrze. Agamemnon opowiedział, jak zmarł od swojej żony: „Uważaj, Odyseuszu, poleganie na żonach jest niebezpieczne”. Achilles powiedział do niego:

„Wolę być robotnikiem na ziemi niż królem wśród umarłych”. Tylko Ajax nic nie powiedział, nie wybaczając, że Odyseusz, a nie on, dostał zbroję Achillesa. Z daleka widziałem Odyseusza i piekielnego sędziego My-nosa, i wiecznie straconego dumnego Tantala, przebiegłego Syzyfa, zuchwałego Tycjusza; ale potem ogarnęło go przerażenie i pośpieszył w stronę białego światła.

Siódmą przygodą były Syreny - drapieżniki, uwodzicielskie śpiewy wabiące żeglarzy na śmierć. Odyseusz ich przechytrzył: zapieczętował woskiem uszy swoich towarzyszy, a sam kazał przywiązać się do masztu i nie puszczać, choćby nie wiem co. Tak więc przepłynęli obok, bez szwanku, a Odyseusz również usłyszał śpiew, z których najsłodszy to żaden.

Ósmą przygodą była cieśnina między potworami Skilla i Charybda: Skilla - około sześciu głów, każda z trzema rzędami zębów i dwunastoma łapami; Charybda - o jednej krtani, ale takiej, że jednym haustem ciągnie cały statek. Odyseusz wolał Skilla Charybdis - i miał rację: złapała sześciu jego towarzyszy ze statku i zjadła sześciu jego towarzyszy sześcioma ustami, ale statek pozostał nienaruszony.

Dziewiątą przygodą była wyspa Sun-Helios, gdzie pasły się jego święte stada - siedem stad czerwonych byków, siedem stad białych baranów. Odyseusz, pomny na przymierze Tejrezjasza, złożył straszliwą przysięgę na swoich towarzyszy, że nie będą ich dotykać; ale wiały przeciwne wiatry, statek się zatrzymał, satelity były głodne, a kiedy Odyseusz zasnął, zabili i zjedli najlepsze byki. To było przerażające: oskórowane skóry poruszały się, a mięso na szaszłykach ryczało. Słońce-Helios, który wszystko widzi, wszystko słyszy, wszystko wie, modlił się do Zeusa: „Ukarz przestępców, inaczej pójdę do męt a ja będę świecić wśród umarłych. „A potem, gdy wiatry ucichły, a statek odpłynął od brzegu, Zeus wywołał burzę, uderzony piorunem, statek się rozpadł, satelity utonęły w wirze, a Odyseusz, sam na fragment kłody, pędził przez morze przez dziewięć dni, aż został wyrzucony na wybrzeże wyspy Calypso.

W ten sposób Odyseusz kończy swoją opowieść.

Król Alkina spełnił swoją obietnicę: Odyseusz wszedł na pokład feackiego statku, pogrążył się w zaczarowanym śnie i obudził się już na zamglonym wybrzeżu Itaki. Tutaj spotyka go patronka Atena. „Nadszedł czas na twoją przebiegłość”, mówi, „ukryj się, strzeż się zalotników i czekaj na swojego syna Telemacha!” Dotyka go, a on staje się nie do poznania: stary, łysy, biedny, z laską i torbą. W tej postaci udaje się w głąb wyspy – by prosić o schronienie przed starym, dobrym świniopasem Evmeyem. Opowiada Eumeusowi, że pochodzi z Krety, walczył pod Troją, znał Odyseusza, popłynął do Egiptu, popadł w niewolę, był z piratami i ledwo uciekł. Eumeus wzywa go do chaty, stawia przy kominku, leczy, opłakuje zaginionego Odysa, narzeka na gwałtownych zalotników, lituje się nad królową Penelopą i księciem Telemachem. Następnego dnia przychodzi sam Telemach, który wrócił z tułaczki - oczywiście przysłała go tu sama Atena, która przed nim zwraca Odyseuszowi jego prawdziwy wygląd, potężny i dumny. "Czy jesteś bogiem?" - pyta Telemach. „Nie, jestem twoim ojcem”, odpowiada Odyseusz, a oni, obejmując się, płaczą ze szczęścia,

Koniec jest bliski. Telemach idzie do miasta, do pałacu; za nim wędrują Eumeusz i Odyseusz, ponownie w postaci żebraka. Na progu pałacu następuje pierwsze rozpoznanie: zgrzybiały pies Odys, który od dwudziestu lat nie zapomniał głosu właściciela, podnosi uszy, z ostatnia siła skrada się do niego i umiera u jego stóp. Odyseusz wchodzi do domu, chodzi po pokoju, prosi zalotników o jałmużnę, jest wyśmiewany i bity. Zalotnicy stawiają go przeciwko innemu żebrakowi, młodszemu i silniejszemu; Odyseusz, nieoczekiwanie dla wszystkich, przewraca go jednym ciosem. Młodzi śmieją się: „Niech Zeus wyśle ​​ci za to wszystko, co chcesz!” - i nie wiedzą, że Odyseusz życzy im szybkiej śmierci. Penelopa przywołuje nieznajomego do siebie: czy słyszał wieści o Odyseuszu? „Słyszałem”, mówi Odyseusz, „jest w odległej krainie i wkrótce przybędzie”. Penelope nie może w to uwierzyć, ale jest wdzięczna za gościa. Każe starej pannie umyć zakurzone stopy wędrowca przed pójściem spać i zaprasza go do pałacu na jutrzejszą ucztę. I tu następuje drugie rozpoznanie: pokojówka wnosi miednicę, dotyka nóg gościa i dotyka blizny na jej podudziu, którą miał Odyseusz po polowaniu na dzika w młodości. Ręce jej drżały, noga się wysuwała: „Ty jesteś Odyseusz!” Odyseusz zaciska usta: „Tak, to ja, ale bądź cicho – inaczej wszystko zrujnujesz!”

Nadchodzi ostatni dzień. Penelopa woła zalotników do sali bankietowej: „Oto łuk mojego zmarłego Odyseusza; kto go naciągnie i wystrzeli strzałę przez dwanaście pierścieni na dwunastu toporach w rzędzie, zostanie moim mężem!” Jeden po drugim stu dwudziestu zalotników przymierza łuk - żaden nie potrafi nawet naciągnąć cięciwy. Już chcą odłożyć zawody do jutra - ale wtedy Odyseusz wstaje w swojej zubożałej formie: "Pozwól i ja spróbować: w końcu kiedyś byłem silny!" Zalotnicy są oburzeni, ale Telemach staje w obronie gościa:

„Ja jestem spadkobiercą tego łuku, komu chcę – daję; a ty, matko, idź do swego sprawy kobiet Odys podnosi łuk, napina go z łatwością, pociąga za cięciwę, strzała przelatuje przez dwanaście pierścieni i przebija ścianę. Zeus grzmi nad domem, Odys prostuje się na pełną heroiczną wysokość, obok niego Telemach z miecz i włócznia. „Nie, nie zapomniałem, jak się strzela: teraz spróbuję innego celu!” A druga strzała uderza najbardziej aroganckiego i gwałtownego z zalotników. „Ach, myślałeś, że Odyseusz nie żyje? nie, on żyje dla prawdy i zemsty!” Zalotnicy chwytają za miecze, Odyseusz uderza ich strzałami, a kiedy strzały się kończą – włóczniami, które przynosi wierny Eumeus. Padają jeden po drugim. martwe ciała spiętrzone pośrodku domu, wierni niewolnicy i niewolnicy tłoczą się wokół i radują się, widząc pana.

Penelope nic nie słyszała: Atena wysłała ją do swojej komnaty głęboki sen. Stara panna biegnie do niej z dobrą nowiną:

Odyseusz powrócił. Odyseusz ukarał zalotników! Nie wierzy: nie, wczorajszy żebrak wcale nie jest taki jak Odyseusz, jakim był przed dwudziestu laty; a zalotników prawdopodobnie ukarali rozgniewani bogowie. „Cóż”, mówi Odyseusz, „jeśli królowa ma takie niemiłe serce, niech przygotują łóżko tylko dla mnie”. I tu następuje trzecie, główne rozpoznanie. „Cóż”, mówi Penelopa do pokojówki, „zabierz gościa do łóżka z królewskiej sypialni”. „Co ty mówisz, kobieto?” – woła Odyseusz – „tego łóżka nie da się ruszyć, zamiast nóg ma pień oliwny, sam je kiedyś złożyłem i poprawiłem”. A w odpowiedzi Penelopa płacze z radości i biegnie do męża: to była tajemnica, tylko oni znali znak.

To zwycięstwo, ale to jeszcze nie pokój. Upadłym zalotnikom pozostawiono krewnych i są gotowi do zemsty. Z uzbrojonym tłumem idą do Odyseusza, on wychodzi im na spotkanie z Telemachem i kilkoma poplecznikami. Już grzmią pierwsze ciosy, leje się pierwsza krew - ale wola Zeusa kładzie kres rodzącej się niezgodzie. Błyskawice uderzają w ziemię między wojownikami, grzmoty grzmią, pojawia się Atena z głośnym okrzykiem: „... Nie przelewajcie krwi na próżno i powstrzymajcie złą wrogość!” - a przestraszeni mściciele wycofują się. I wtedy:

„Ofiarą i przysięgą przypieczętowano unię między królem a ludem / Jasna córka Gromowładcy, bogini Pallas Atena”.

Tymi słowami kończy się Odyseja.

Homera

„Odyseja”

Wojnę trojańską rozpętali bogowie, aby skończył się czas bohaterów i nastał obecny, ludzki, żelazny wiek. Kto nie zginął pod murami Troi, ten musiał zginąć w drodze powrotnej.

Większość ocalałych greckich przywódców popłynęła do swojej ojczyzny, tak jak płynęli do Troi - we wspólnej flocie przez Morze Egejskie. Gdy byli w połowie drogi, bóg morza Posejdon rozpętał burzę, statki zostały zmiecione, ludzie utonęli w falach i rozbili się o skały. Tylko wybrańcy mieli być zbawieni. Ale nawet te nie były łatwe. Być może tylko mądry stary Nestor zdołał spokojnie dotrzeć do swojego królestwa w mieście Pylos. Najwyższy król Agamemnon pokonał burzę, ale tylko po to, by umrzeć jeszcze straszniejszą śmiercią – w rodzinnym Argos został zabity przez własną żonę i jej mściwego kochanka; poeta Ajschylos napisze później o tym tragedię. Menelaos wraz z Heleną, która wróciła do niego, został zaniesiony przez wiatry daleko do Egiptu, a dotarcie do jego Sparty zajęło mu bardzo dużo czasu. Ale najdłuższa i najtrudniejsza ze wszystkich była ścieżka przebiegłego króla Odyseusza, którego morze niosło dookoła świata przez dziesięć lat. O swoich losach Homer ułożył swój drugi wiersz: „Muzo, opowiedz mi o tym wielce doświadczonym mężu, który / Wędrując długo od dnia, w którym został przez niego zniszczony święty Ilion, / Odwiedził wielu mieszkańców miasta i zobaczył zwyczaje, / Wiele wycierpiał smutek na morzach w trosce o zbawienie…”

Iliada to poemat heroiczny, którego akcja toczy się na polu bitwy iw obozie wojskowym. „Odyseja” to poemat baśniowy i codzienny, którego akcja toczy się z jednej strony w magicznych krainach olbrzymów i potworów, po których wędrował Odyseusz, z drugiej strony w swoim małym królestwie na wyspie Itaka i w jej okolice, gdzie Odyseusz czekał na swoją żonę Penelopę i syna Telemacha. Tak jak w Iliadzie do narracji wybrano tylko jeden epizod, „gniew Achillesa”, tak w Odysei – sam koniec jego wędrówki, dwa ostatnie etapy, od dalekiego zachodniego krańca ziemi do jego rodzima Itaka. O wszystkim, co wydarzyło się wcześniej, Odyseusz opowiada na uczcie w środku wiersza i opowiada bardzo krótko: wszystkie te bajeczne przygody w wierszu stanowią pięćdziesiąt stron z trzystu. W Odysei to baśń rozpoczyna życie, a nie odwrotnie, choć czytelnicy, zarówno starożytni, jak i nowożytni, chętniej czytali i przypominali sobie baśń.

W wojnie trojańskiej Odyseusz zrobił wiele dla Greków – zwłaszcza tam, gdzie potrzebowali nie siły, ale inteligencji. To on odgadł, że zwiąże zalotników Eleny przysięgą, że pomoże jej wybranemu przeciwko każdemu przestępcy, a bez tego armia nigdy nie zebrałaby się na kampanię. To on przyciągnął młodego Achillesa do kampanii, a bez tego zwycięstwo byłoby niemożliwe. To on, gdy na początku Iliady armia grecka po walnym zgromadzeniu, niemal pędząc z Troi w drodze powrotnej, zdołała go powstrzymać. To on przekonał Achillesa, gdy ten pokłócił się z Agamemnonem, do powrotu do walki. Kiedy po śmierci Achillesa najlepszy wojownik greckiego obozu miał otrzymać zbroję poległych, przyjął ich Odyseusz, a nie Ajaks. Kiedy Troi nie udało się zdobyć oblężeniem, to Odyseusz wpadł na pomysł zbudowania drewnianego konia, w którym ukrywali się najdzielniejsi greccy wodzowie i w ten sposób wjeżdżali do Troi, a on był jednym z nich. Bogini Atena, patronka Greków, najbardziej z nich kochała Odyseusza i pomagała mu na każdym kroku. Ale bóg Posejdon go nienawidził – wkrótce dowiemy się dlaczego – i to właśnie Posejdon swoimi burzami przez dziesięć lat nie pozwalał mu dotrzeć do ojczyzny. Dziesięć lat pod Troją, dziesięć lat tułaczki – i dopiero w dwudziestym roku jego prób zaczyna się akcja Odysei.

Zaczyna się, jak w Iliadzie, Wolą Zeusa. Bogowie zwołują naradę, a Atena wstawia się u Zeusa za Odyseuszem. Jest więźniem zakochanej w nim nimfy Kalipso na wyspie pośrodku szerokiego morza i marnieje, na próżno pragnąc „zobaczyć przynajmniej dym unoszący się z jego rodzimych brzegów w oddali”. A w jego królestwie, na wyspie Itaka, wszyscy już uważają go za zmarłego, a okoliczna szlachta żąda, by królowa Penelopa wybrała spośród nich nowego męża i nowego króla wyspy. Jest ich ponad setka, mieszkają w Pałacu Odyseusza, biesiadują i piją dziko, rujnując gospodarkę Odyseusza i bawią się z niewolnikami Odyseusza. Penelope próbowała ich oszukać: powiedziała, że ​​złożyła ślubowanie, że ogłosi swoją decyzję nie wcześniej niż utkanie całunu dla umierającego starego Laertesa, ojca Odyseusza. W ciągu dnia tkała na oczach wszystkich, a nocą potajemnie rozwikłała to, co zostało utkane. Ale służący zdradzili jej przebiegłość i coraz trudniej jej było oprzeć się naleganiom zalotników. Jest z nią jej syn Telemach, którego Odyseusz zostawił jako niemowlę; ale jest młody i nie jest brany pod uwagę.

A teraz nieznany wędrowiec przybywa do Telemacha, nazywa siebie starym przyjacielem Odyseusza i udziela mu rad: „Napraw statek, przejdź się po okolicznych ziemiach, zbierz wieści o zaginionym Odyseuszu; jeśli usłyszysz, że żyje, każesz zalotnikom czekać jeszcze rok; jeśli usłyszysz, że nie żyjesz, powiesz, że będziesz świętować stypie i przekonasz matkę do małżeństwa. Doradził i zniknął - bo sama Atena pojawiła się na jego obrazie. Tak zrobił Telemach. Zalotnicy stawiali opór, ale Telemachowi udało się opuścić statek i wejść na pokład niezauważony - pomogła mu w tym ta sama Atena.

Telemach płynie na stały ląd - najpierw do Pylos do zgrzybiałego Nestora, potem do Sparty do nowo powracających Menelaosa i Eleny. Rozmowny Nestor opowiada, jak bohaterowie wypłynęli spod Troi i utonęli w burzy, jak później zmarł Agamemnon w Argos i jak jego syn Orestes pomścił mordercę; ale nic nie wie o losie Odyseusza. Gościnny Menelaos opowiada, jak on, Menelaos, gubiąc się w swoich wędrówkach, na wybrzeżu egipskim, napadł na proroczego starca morskiego, pasterza fok Proteusa, który potrafił zamienić się w lwa, dzika, lamparta i węża i do wody, i do drzewa; jak walczył z Proteuszem, jak go pokonał i nauczył się od niego drogi powrotnej; a jednocześnie dowiedział się, że Odyseusz żyje i cierpi na środku szerokiego morza na wyspie nimfy Kalipso. Zachwycony tą wiadomością Telemach ma zamiar wrócić do Itaki, ale wtedy Homer przerywa opowieść o nim i zwraca się ku losom Odyseusza.

Pomogło wstawiennictwo Ateny: Zeus wysyła posłańca bogów Hermesa do Calypso: nadszedł czas, czas pozwolić Odyseuszowi odejść. Nimfa rozpacza: „Czy uratowałam go z morza, czy chciałam mu dać nieśmiertelność?” ale nie waż się być nieposłusznym. Odyseusz nie ma statku - musi złożyć tratwę. Cztery dni pracuje siekierą i wiertłem, piątego dnia opuszcza tratwę. Siedemnaście dni żegluje, panując na gwiazdach, osiemnastego zrywa się burza. To Posejdon, widząc wymykającego się bohatera, przetoczył otchłań czterema wiatrami, kłody tratwy rozsypały się jak słoma. „Och, dlaczego nie umarłem pod Troją!” — krzyknął Odyseusz. Odyseuszowi pomogły dwie boginie: łaskawa nimfa morska rzuciła mu magiczny koc, który uratował go przed utonięciem, a wierna Atena uciszyła trzy wiatry, zostawiając czwarty, by poniósł go dopłynięciem do pobliskiego brzegu. Przez dwa dni i dwie noce pływa bez zamykania oczu, a na trzeciej fali wyrzucają go na ląd. Nagi, zmęczony, bezradny zakopuje się w stercie liści i zapada w głęboki sen.

Była to kraina błogosławionych odchodów, nad którą w wysokim pałacu rządził dobry król Alkinos: miedziane mury, złote drzwi, haftowane tkaniny na ławkach, dojrzałe owoce na gałęziach, wieczne lato nad ogrodem. Król miał młodą córkę, Nausicaa; Atena ukazała się jej w nocy i powiedziała: „Wkrótce wyjdziesz za mąż, ale twoje ubrania nie zostały wyprane; zbierzcie dziewczęta, weźcie rydwan, idźcie nad morze, upierzcie suknie”. Wyszli, umyli się, wysuszyli, zaczęli grać w piłkę; piłka wleciała do morza, dziewczyny głośno krzyczały, ich krzyk obudził Odyseusza. Powstaje z krzaków, straszny, pokryty wyschniętym błotem morskim i modli się: „Czy jesteś nimfą, czy śmiertelnikiem, pomóż mi: pozwól mi zakryć nagość, wskaż mi drogę do ludzi i niech bogowie zesłają ci dobry mąż. Kąpie się, namaszcza, ubiera, a Nausicaa, podziwiając, myśli: „Ach, gdyby tylko bogowie dali mi takiego męża”. Idzie do miasta, wkracza do cara Alkinousa, opowiada mu o swoim nieszczęściu, ale nie wymienia się; wzruszony Alkiną, obiecuje, że feackie statki zabiorą go tam, gdzie poprosi.

Odyseusz zasiada na alkińskiej uczcie, a mądry niewidomy śpiewak Demodokus zabawia biesiadników pieśniami. „Śpiewaj o wojnie trojańskiej!” pyta Odyseusz; a Demodocus śpiewa o drewnianym koniu Odyseusza i zdobyciu Troi. Odyseusz ma łzy w oczach. Dlaczego płaczesz? mówi Alkina. „Dlatego bogowie zsyłają śmierć bohaterom, aby ich potomkowie wyśpiewywali im chwałę. Czy to prawda, że ​​jeden z twoich krewnych zginął pod Troją? A potem Odyseusz otwiera: „Jestem Odyseusz, syn Laertesa, król Itaki, mały, skalisty, ale drogi sercu…” - i rozpoczyna opowieść o swoich wędrówkach. W tej historii jest dziewięć przygód.

Pierwsza przygoda jest z lotofagami. Burza przeniosła statki Odysei spod Troi na dalekie południe, gdzie rośnie lotos - magiczny owoc, po którego spróbowaniu człowiek zapomina o wszystkim i nie chce w życiu niczego poza lotosem. Zjadacze lotosu poczęstowali towarzyszy Odysei lotosem, a oni zapomnieli o swojej rodzinnej Itace i odmówili dalszej żeglugi. Siłą ich, płacząc, zabrali ich na statek i odpłynęli.

Druga przygoda jest z Cyklopami. Byli potwornymi olbrzymami z jednym okiem pośrodku czoła; pasli owce i kozy i nie znali wina. Najważniejszym z nich był Polifem, syn morza Posejdon. Odyseusz wszedł do swojej pustej jaskini z tuzinem towarzyszy. Wieczorem przyszedł Polifem, ogromny jak góra, wpędził stado do jaskini, zablokował wyjście blokiem, zapytał: „Kim jesteś?” - "Wędrowcy, Zeus jest naszym opiekunem, prosimy was o pomoc." „Nie boję się Zeusa!” - a Cyklop złapał dwa, roztrzaskał o ścianę, zjadł z kośćmi i chrapał. Rano wyszedł ze stadem, ponownie blokując wejście; a potem Odyseusz wymyślił sztuczkę. On i jego towarzysze wzięli maczugę Cyklopa, wielką jak maszt, naostrzyli ją, spalili, ukryli; a kiedy złoczyńca przyszedł i pożarł jeszcze dwóch towarzyszy, przyniósł mu wino, żeby go uśpić. Potwór lubił wino. "Jak masz na imię?" - on zapytał. "Nikt!" Odyseusz odpowiedział. „Za taką ucztę zjem cię jako ostatnią, Nikt!” a pijany cyklop zaczął chrapać. Wtedy Odyseusz i jego towarzysze wzięli maczugę, podeszli, zamachnęli się nią i wbili ją w oko jedynego olbrzyma. Oślepiony ogr ryknął, przybiegły inne Cyklopy: „Kto cię obraził, Polifemie?” - "Nikt!" - "No jak nikt, to nie ma co hałasować" - i rozeszli się. I żeby wydostać się z jaskini, Odyseusz przywiązał swoich towarzyszy pod brzuchem cyklopów baranów, żeby ich nie obmacywał, i tak razem ze stadem opuścili jaskinię nad ranem. Ale już odpływając, Odyseusz nie mógł tego znieść i krzyknął:

„Tutaj, za obrazę gości, egzekucja ode mnie, Odyseuszu z Itaki!” A Cyklop wściekle modlił się do swojego ojca Posejdona: „Nie pozwól Odyseuszowi popłynąć do Itaki - a jeśli jest to przeznaczone, niech wkrótce sam nie popłynie na obcym statku!” I Bóg wysłuchał jego modlitwy.

Trzecia przygoda toczy się na wyspie boga wiatru Eola. Bóg zesłał im pomyślny wiatr, a resztę zawiązał w skórzanym worku i dał Odyseuszowi: „Kiedy pływasz, puść”. Kiedy jednak Itaka była już widoczna, zmęczony Odys zasnął, a jego towarzysze przed czasem rozwiązali worek; powstał huragan, rzucili się z powrotem do Aeolus. „Więc bogowie są przeciwko tobie!” Eol powiedział ze złością i odmówił pomocy nieposłusznym.

Czwarta przygoda dotyczy Laestrigonów, dzikich olbrzymów kanibali. Pobiegli na brzeg i zrzucili ogromne głazy na statki Odyseusza; jedenaście z dwunastu statków zginęło, Odyseusz i kilku towarzyszy uciekło ostatnim.

Piąta przygoda dotyczy czarodziejki Kirki, królowej Zachodu, która zamieniła wszystkich kosmitów w zwierzęta. Przyniosła posłańcom Odysei wino, miód, ser i mąkę z trującą miksturą - i zamienili się w świnie, a ona zawiozła ich do stodoły. Uciekł sam iz przerażeniem powiedział o tym Odyseuszowi; ukłonił się i poszedł na pomoc swoim towarzyszom, nie mając nadziei na nic. Ale Hermes, posłaniec bogów, dał mu boską roślinę: czarny korzeń, biały kwiat, a zaklęcie było bezsilne wobec Odyseusza. Grożąc mieczem, zmusił czarodziejkę, by zwróciła ludzką postać swoim przyjaciołom i zażądał: „Zabierz nas z powrotem do Itaki!” „Zapytaj o drogę proroczego Tejrezjasza, proroka proroków” - powiedziała czarodziejka. — Ale on nie żyje! „Zapytaj umarłych!” I powiedziała mi, jak to zrobić.

Szósta przygoda jest najstraszniejsza: zejście do krainy umarłych. Wejście do niej znajduje się na końcu świata, w krainie wiecznej nocy. Dusze zmarłych w nim są bezcielesne, nieczułe i bezmyślne, ale po wypiciu krwi ofiarnej nabywają mowy i rozumu. Na progu królestwa umarłych Odyseusz złożył w ofierze czarnego barana i czarną owcę; dusze zmarłych gromadziły się w zapachu krwi, ale Odyseusz odpędził je mieczem, aż pojawił się przed nim proroczy Tejrezjasz. Po wypiciu krwi powiedział:

„Twoje kłopoty są spowodowane obrazą Posejdona; twoje zbawienie - jeśli nie obrażasz również Słońca-Heliosa; jeśli obrazisz, wrócisz do Itaki, ale sam, na obcym statku, i to nieprędko. Twój dom jest zrujnowany przez zalotników Penelopy; ale ty ich pokonasz i będziesz miał długie królestwo i spokojną starość”. Po tym Odyseusz przyznał się do krwi ofiarnej i innych duchów. Cień jego matki opowiadał, jak umarła z tęsknoty za synem; chciał ją przytulić, ale pod jego ramionami było tylko puste powietrze. Agamemnon opowiedział, jak zmarł od swojej żony: „Uważaj, Odyseuszu, poleganie na żonach jest niebezpieczne”. Achilles powiedział do niego:

„Lepiej dla mnie być robotnikiem na ziemi niż królem wśród umarłych”. Tylko Ajax nic nie powiedział, nie wybaczając, że Odyseusz, a nie on, dostał zbroję Achillesa. Z daleka widziałem Odyseusza i piekielnego sędziego Minosa, i wiecznie straconego dumnego Tantala, przebiegłego Syzyfa, zuchwałego Tytusa; ale potem ogarnęło go przerażenie i pośpieszył w stronę białego światła.

Siódmą przygodą były Syreny - drapieżniki, uwodzicielskie śpiewy wabiące żeglarzy na śmierć. Odyseusz ich przechytrzył: zapieczętował woskiem uszy swoich towarzyszy, a sam kazał przywiązać się do masztu i nie puszczać, choćby nie wiem co. Tak więc przepłynęli obok, bez szwanku, a Odyseusz również usłyszał śpiew, z których najsłodszy to żaden.

Ósmą przygodą była cieśnina między potworami Scyllą i Charybdą: Scylla ma sześć głów, każda z trzema rzędami zębów i dwanaście łap; Charybda ma mniej więcej jedną krtań, ale taką, że jednym haustem wciąga cały statek. Odyseusz wolał Scyllę od Charybdy - i miał rację: złapała sześciu jego towarzyszy ze statku i zjadła sześcioma ustami, ale statek pozostał nienaruszony.

Dziewiątą przygodą była wyspa Sun-Helios, gdzie pasły się jego święte stada - siedem stad czerwonych byków, siedem stad białych baranów. Odyseusz, pomny na przymierze Tejrezjasza, złożył straszliwą przysięgę na swoich towarzyszy, że nie będą ich dotykać; ale wiały przeciwne wiatry, statek się zatrzymał, satelity były głodne, a kiedy Odyseusz zasnął, zarżnęli i zjedli najlepsze byki. To było przerażające: oskórowane skóry poruszały się, a mięso na szaszłykach ryczało. Słońce-Helios, który wszystko widzi, wszystko słyszy, wszystko wie, modlił się do Zeusa: „Ukarz przestępców, inaczej zstąpię do podziemi i będę świecić wśród umarłych”. A potem, gdy wiatry ucichły, a statek odpłynął od brzegu, Zeus wywołał burzę, porażony piorunem, statek się rozpadł, satelity utonęły w wirze, a Odyseusz samotnie na kawałku kłody pędził przez morze przez dziewięć dni, aż został wyrzucony na brzeg wyspy Calypso.

W ten sposób Odyseusz kończy swoją opowieść.

Król Alkina spełnił swoją obietnicę: Odyseusz wszedł na pokład feackiego statku, pogrążył się w zaczarowanym śnie i obudził się już na zamglonym wybrzeżu Itaki. Tutaj spotyka go patronka Atena. „Nadszedł czas na twoją przebiegłość”, mówi, „ukryj się, strzeż się zalotników i czekaj na swojego syna Telemacha!” Dotyka go, a on staje się nie do poznania: stary, łysy, biedny, z laską i torbą. W tej postaci udaje się w głąb wyspy – by prosić o schronienie przed starym, dobrym świniopasem Evmeyem. Opowiada Eumeusowi, że pochodzi z Krety, walczył pod Troją, znał Odyseusza, popłynął do Egiptu, popadł w niewolę, był z piratami i ledwo uciekł. Eumeus wzywa go do chaty, stawia przy kominku, leczy, opłakuje zaginionego Odysa, narzeka na gwałtownych zalotników, lituje się nad królową Penelopą i księciem Telemachem. Następnego dnia przybywa sam Telemach, powracający z wędrówek - oczywiście przysłała go tu sama Atena, która przed nim przywraca Odyseuszowi jego prawdziwy wygląd, potężny i dumny. "Czy jesteś bogiem?" — pyta Telemach. „Nie, jestem twoim ojcem”, odpowiada Odyseusz, a oni, obejmując się, płaczą ze szczęścia.

Koniec jest bliski. Telemach idzie do miasta, do pałacu; za nim wędrują Eumeusz i Odyseusz, ponownie w postaci żebraka. Na progu pałacu następuje pierwsze rozpoznanie: zgrzybiały pies Odys, od dwudziestu lat nie zapominając głosu właściciela, nadstawia uszu, ostatkiem sił czołga się do niego i umiera u jego stóp. Odyseusz wchodzi do domu, chodzi po pokoju, prosi zalotników o jałmużnę, jest wyśmiewany i bity. Zalotnicy stawiają go przeciwko innemu żebrakowi, młodszemu i silniejszemu; Odyseusz, nieoczekiwanie dla wszystkich, przewraca go jednym ciosem. Zalotnicy śmieją się: „Niech Zeus ześle ci, co chcesz!” - i nie wiedzą, że Odyseusz życzy im szybkiej śmierci. Penelopa przywołuje nieznajomego do siebie: czy słyszał wieści o Odyseuszu? „Słyszałem”, mówi Odyseusz, „jest w pobliżu i wkrótce przybędzie”. Penelope nie może w to uwierzyć, ale jest wdzięczna za gościa. Każe starej pannie umyć zakurzone stopy wędrowca przed pójściem spać i zaprasza go do pałacu na jutrzejszą ucztę. I tu następuje drugie rozpoznanie: pokojówka wnosi miednicę, dotyka nóg gościa i dotyka blizny na jej podudziu, którą miał Odyseusz po polowaniu na dzika w młodości. Ręce jej drżały, noga się wysuwała: „Ty jesteś Odyseusz!” Odyseusz zaciska usta: „Tak, to ja, ale bądź cicho - inaczej wszystko zrujnujesz!”

Nadchodzi ostatni dzień. Penelopa wzywa zalotników do sali bankietowej: „Oto łuk mego zmarłego Odysa; kto go pociągnie i wystrzeli strzałę przez dwanaście pierścieni na dwunastu toporach w rzędzie, zostanie moim mężem! Jeden po drugim stu dwudziestu zalotników przymierza łuk - żaden nie potrafi nawet naciągnąć cięciwy. Już chcą odłożyć zawody do jutra - ale wtedy Odyseusz wstaje w swojej zubożałej formie: „Pozwól, że ja też spróbuję: w końcu kiedyś byłem silny!” Zalotnicy są oburzeni, ale Telemach staje w obronie gościa:

„Jestem spadkobiercą tego łuku, komu chcę, daję; a ty, matko, idź do swoich kobiecych spraw. Odyseusz bierze łuk, łatwo go nagina, uderza w cięciwę, strzała przelatuje przez dwanaście pierścieni i przebija ścianę. Nad domem grzmi Zeus, Odyseusz prostuje się na pełną heroiczną wysokość, obok niego Telemach z mieczem i włócznią. „Nie, nie zapomniałem, jak się strzela: teraz spróbuję innego celu!” A druga strzała trafia w najbardziej zuchwałego i brutalnego zalotnika. „Och, myślałeś, że Odyseusz nie żyje? nie, on żyje dla prawdy i kary!” Zalotnicy chwytają za miecze, Odyseusz uderza ich strzałami, a kiedy strzały się wyczerpią, włóczniami, które przynosi wierny Eumeusz. Zalotnicy pędzą po sali, niewidzialna Atena zaciemnia ich umysły i odwraca ciosy od Odyseusza, padają jeden po drugim. Stos martwych ciał piętrzy się na środku domu, wierni niewolnicy i niewolnicy tłoczą się wokół i radują się, gdy widzą swojego pana.

Penelope nic nie słyszała: Atena zesłała jej głęboki sen w jej komnacie. Stara panna biegnie do niej z dobrą nowiną: Odyseusz powrócił. Odyseusz ukarał zalotników! Nie wierzy: nie, wczorajszy żebrak wcale nie jest taki jak Odyseusz, jakim był przed dwudziestu laty; a zalotników prawdopodobnie ukarali rozgniewani bogowie. „Cóż”, mówi Odyseusz, „jeśli królowa ma takie niemiłe serce, niech przygotują łóżko tylko dla mnie”. I tu następuje trzecie, główne rozpoznanie. „Cóż”, mówi Penelopa do pokojówki, „zabierz gościa do odpoczynku z królewskiej sypialni”. „Co ty mówisz kobieto? - woła Odyseusz - tego łóżka nie da się ruszyć, zamiast nóg ma pień oliwki, kiedyś je zbiłem i poprawiłem. A w odpowiedzi Penelopa płacze z radości i biegnie do męża: to była tajemnica, tylko oni znali znak.

To zwycięstwo, ale to jeszcze nie pokój. Upadłym zalotnikom pozostawiono krewnych i są gotowi do zemsty. Z uzbrojonym tłumem idą do Odyseusza, on wychodzi im na spotkanie z Telemachem i kilkoma poplecznikami. Już grzmią pierwsze ciosy, leje się pierwsza krew, ale wola Zeusa kładzie kres rodzącej się walce. Błyskawice uderzają w ziemię między wojownikami, grzmoty grzmią, Atena pojawia się z głośnym okrzykiem: „... Nie przelewajcie krwi na próżno i powstrzymajcie złą wrogość!” - a przestraszeni mściciele wycofują się. I wtedy:

„Ofiarą i przysięgą przypieczętowano przymierze między królem a ludem / Jasna córka Grzmotu, bogini Pallas Atena”.

Tymi słowami kończy się Odyseja.

Opowieść zaczyna się od spotkania bogów, na którym Atena prosi Zeusa o pomoc Odyseuszowi, urzeczonemu przez zakochaną nimfę Kalipso.

W tym czasie Penelope, jego żona, zostaje pokonana przez szlachtę, żądając, by wybrała dla siebie nowego męża. Kobieta, jak tylko może, zwleka z decyzją. Syn Telemach próbuje pomóc matce i wyrusza na poszukiwanie ojca. Spotyka wielu towarzyszy Odyseusza, od których dowiaduje się, że żyje.

Następnie Homer opowiada o losach samego Odyseusza. Na rozkaz Zeusa nimfa uwalnia więźnia. Wyrusza, ale po 17 dniach sztorm Posejdona łamie jego tratwę. Na ratunek przybywają nimfa morska i Atena – ratują mężczyznę i przenoszą go na brzeg, gdzie zasypia martwym snem.

To była kraina Alcinousa. Za radą tej samej Ateny jego córka Nausicaa wraz ze służącymi udaje się nad morze prać suknie. Tam spotykają Odyseusza. Dziewczyny dają mu ubrania. Odyseusz przybywa do króla i nie zdradzając swojej tożsamości, opowiada o nieszczęściach, które go spotkały. Król obiecuje mu pomóc wrócić do domu.

Na uczcie, słysząc pieśń Demodoka o koniu trojańskim, Odyseusz wybuchnął płaczem. Wyznaje: „Jestem Odyseusz, syn Laertesa, król Itaki, mały, skalisty, ale drogi sercu…”. Opowiada też o swoich przygodach.

Pierwsza wydarzyła się w krainie Pożeraczy Lotosu. Jego towarzysze spróbowali owocu lotosu i stracili pamięć. Odyseusz musiał zabrać ich siłą na statek.

Druga przygoda to spotkanie z Cyklopami, na czele których stoi syn Posejdona Polifem. Wędrowcy weszli do jaskini, w której spędził noc ze stadem baranów i poprosili o pomoc, ale cyklop odmówił i zjadł dwie osoby. Następnego dnia Odyseusz wymyślił, jak się wydostać - wraz z towarzyszami naostrzył maczugę olbrzyma, a następnie, po napojeniu go winem, przekłuł mu jedyne oko. Z jaskini wyszli ludzie, chowając się pod brzuchem owcy. W końcu król wyjawił Polifemowi swoje prawdziwe imię. Prosi ojca, aby go pomścił.

Trzecia przygoda rozgrywa się na wyspie Eola. Bóg wiatrów pomaga Odyseuszowi, dając pomyślny wiatr, a resztę zawiązując w torbie i mówiąc, żeby wypuścili ich już w Itace. Ale towarzysze króla przedwcześnie uwalniają wiatry i statek wraca do Eola.

Następna przygoda to spotkanie z Laestrigonami, którzy zrzucili skały na statki Odyseusza. Z 12 zostało tylko 1.

Piąta przygoda miała miejsce na wyspie królowej Zachodu – czarodziejki Kirki. Zamieniła wysłanników Odyseusza w świnie i zamknęła ich w zagrodzie, ale król Itaki z pomocą Hermesa ich uratował. A przestraszony Kirk powiedział, że zmarły prorok Tejrezjasz pomoże mu znaleźć drogę do domu.

Szósta przygoda to podróż do „krainy umarłych”. Tam Odyseusz spotyka się z Tejrezjaszem i dowiaduje się, że wszystkie jego kłopoty są spowodowane obrazą Posejdona, a zbawieniem jest Słońce-Helios.

W siódmej przygodzie król spotyka Syreny. Wiedząc o ich magicznym śpiewie, Odyseusz każe przywiązać się do masztu, a pozostałym towarzyszom zapieczętować uszy woskiem. Więc płyną obok, nie rozbijając się o skały.

Podczas ósmej przygody trzeba było przejść przez cieśninę między potworami Scyllą i Charybdą. Pierwsza miała sześć głów, a druga – ogromną gardziel, w której umieszczono cały statek. Odyseusz wybrał Scyllę, dzięki czemu uratował statek.

Dziewiąta przygoda rozgrywa się na wyspie Sun-Helios. Głodni towarzysze Odyseusza zjadają najlepsze byki boga. Prosi Zeusa o ukaranie wandali. Zeus zsyła burzę, w której ratuje się tylko sam Odyseusz. Płynie na wyspę Calypso. Tutaj historia się kończy.

Na statku Alkinousa Odyseusz dociera do Itaki, w postaci żebraka, zakrada się do pałacu. Zalotnicy Penelopy kpią z niego, a ona przywołuje go do siebie i prosi, by opowiedział o swoim mężu. Kobieta w podzięce zaprasza go na ucztę, na której, odzyskawszy swój wygląd, wygrywa rywalizację między zalotnikami i wszystkich zabija. Ale Penelope tego nie widzi.

Pokojówka mówi kobiecie, że jej mąż wrócił. Ona nie wierzy, ale Odyseusz to udowadnia, mówiąc, z powodu czego nie można przesunąć królewskiego łoża.

Krewni stajennych próbowali zemścić się na Odyseuszu, ale Zeus kazał przestać.

Kompozycje

Odyseja stała się drugim po Iliadzie poematem, którego stworzenie przypisuje się wielkiemu starożytny grecki poeta Homera. Według naukowców dzieło zostało napisane w VIII wieku pne, być może nieco później. Wiersz podzielony jest na 24 pieśni i składa się z 12110 wersów. Przypuszczalnie „Odyseja” powstała na wybrzeżu Azji Mniejszej w Helladzie, gdzie żyły plemiona jońskie (obecnie na tym terytorium znajduje się Turcja).

Prawdopodobnie pierwotna „Odyseja” nie istnieje. Jednak wiele historii i mitologiczni bohaterowie, o których mowa w wierszu, istniały już w momencie powstania utworu. Ponadto w wierszu można znaleźć echa mitologii hetyckiej i kultury minojskiej. Pomimo tego, że wielu badaczy odnajduje w Odysei cechy różnych dialektów języka greckiego, dzieło to nie odpowiada żadnemu z regionalnych wariantów języka. Być może Homer używał dialektu jońskiego, ale w ogromnej ilości formy archaiczne wskazuje na przynależność do epoki mykeńskiej. Znaleziono elementy dialektu eolskiego, którego pochodzenie jest nieznane. Znaczna liczba form fleksyjnych użytych w wierszu nigdy nie została użyta w prawdziwym życiu. mowa potoczna.

Podobnie jak Iliada, Odyseja rozpoczyna się apelem do Muzy, którą autor prosi o opowiedzenie o „doświadczonym mężu”.

Wiersz opisuje wydarzenia, które miały miejsce 10 lat po upadku Troi. Bohater Odyseusz, wracający do domu po wojnie, został schwytany przez nimfę Kalipso, która nie chce go wypuścić. Wierna żona Penelopa czeka na Odyseusza w Itace. Codziennie zabiegają o nią liczni kandydaci na rękę i serce. Penelope jest pewna, że ​​Odyseusz powróci i odmawia wszystkim. Bogowie zebrani na naradzie postanawiają uczynić Atenę swoim posłańcem. Bogini przychodzi do Telemacha, syna głównego bohatera, i zachęca go, by udał się do Sparty i Pylos, aby dowiedzieć się o losach Odyseusza.

Nestor, król Pylos, przekazuje Telemachowi informacje o przywódcach Achajów, a następnie zaprasza go do skontaktowania się z Menelaosem w Sparcie, od którego młodzieniec dowiaduje się, że jego ojciec został więźniem Kalipso. Dowiedziawszy się o odejściu Telemacha, liczni zalotnicy Penelopy chcą go zaatakować i zabić, gdy wróci do domu.

Poprzez Hermesa bogowie wydają Kalipso rozkaz uwolnienia więźnia. Otrzymawszy długo oczekiwaną wolność, Odyseusz buduje tratwę i wypływa w rejs. Posejdon, z którym główna postać jest w konflikcie, wywołuje burzę. Jednak Odyseuszowi udało się przeżyć i dostać na wyspę Scheria. Żyją tu Phaeacs - marynarze z szybkimi statkami. Bohater spotyka Nausicaa, córkę miejscowego króla Alkinousa, który urządza ucztę na cześć swojego gościa. Podczas wakacji Odyseusz opowiada o swoich przygodach, które przydarzyły mu się, zanim dotarł na wyspę Calypso. Po wysłuchaniu historii gościa, feaki chcą mu pomóc w powrocie do domu. Jednak Posejdon ponownie próbuje zabić znienawidzonego Odyseusza i zamienia statek feaków w klif. Atena przemieniła bohatera w żebraczego starca. Odyseusz zamieszkał u świniopasa Eumeusa.

Wracając do domu, Telemachowi udało się uniknąć zasadzki zastawionej przez zalotników jego matki. Następnie syn bohatera wysyła Eumeę do świnipasa, gdzie spotyka swojego ojca. Po przybyciu do pałacu Odyseusz stwierdził, że nikt go nie rozpoznał. Słudzy szydzą i śmieją się z niego. Bohater zamierza zemścić się na zalotnikach żony. Penelope postanowiła zorganizować konkurs między kandydatami na rękę i serce: trzeba przepuścić strzałę przez 12 pierścieni, używając łuku jej męża. Tylko prawdziwy właściciel łuku był w stanie poradzić sobie z tym zadaniem. Odyseusz wyjawia żonie tajemnicę znaną tylko im dwojgu, dzięki czemu Penelopa w końcu rozpoznaje swojego męża. Rozwścieczony Odyseusz zabija wszystkich służących i zalotników swojej żony, którzy z niego kpili. Krewni zmarłego buntują się, ale Odyseuszowi udaje się zawrzeć z nimi pokój.

Pomimo tego, że główną cechą bohatera Odyseusza jest bohaterstwo, autor nie stara się tej cechy uwypuklić. Wydarzenia rozgrywają się po zakończeniu wojny w Troi, czyli czytelnik nie ma możliwości oceny głównego bohatera na polu bitwy. Zamiast tego autor chce pokazać zupełnie inne cechy swojej postaci.

Obraz Odyseusza ma dwie odmienne strony. Z jednej strony jest to patriota oddany ojczyźnie, kochający syn, małżonek i rodzic. Bohater jest nie tylko utalentowanym dowódcą wojskowym, ale doskonale orientuje się w handlu, łowiectwie, stolarstwie i sprawach morskich. Wszystkim poczynaniom bohatera przyświeca nieodparta chęć powrotu do rodziny.

Druga strona Odysei nie jest tak doskonała jak pierwsza. Autor nie ukrywa, że ​​dzielny wojownik i nawigator cieszy się z przygód iw głębi duszy życzy sobie, aby powrót do domu się opóźnił. Lubi pokonywać wszelkiego rodzaju przeszkody, udawać i bawić się sztuczkami. Odyseusz potrafi okazywać chciwość i okrucieństwo. Bez wahania zdradza swoją wierną żonę, kłamie dla własnej korzyści. Autor zwraca uwagę na drobne, ale bardzo nieprzyjemne szczegóły. Na przykład na uczcie główny bohater wybiera dla siebie najlepszy kawałek. W pewnym momencie Homer zdaje sobie sprawę, że „posunął się za daleko” i rehabilituje Odyseusza, zmuszając go do opłakiwania zmarłych towarzyszy.

Analiza pracy

Chronologia wydarzeń

Sama odyseja, czyli wędrówki bohatera, trwała 10 lat. Co więcej, wszystkie wydarzenia z wiersza mieszczą się w 40 dniach. Naukowcy z amerykańskiej Narodowej Akademii Nauk, opierając się na wspomnianych w pracy znakach astronomicznych, byli w stanie ustalić, że bohater wrócił do domu 16 kwietnia 1178 roku p.n.e.

Przyjmuje się, że postać Odyseusza pojawiła się na długo przed powstaniem wiersza. Naukowcy uważają, że główny bohater jest postacią przedgrecką, to znaczy obraz nie został stworzony przez samych starożytnych Greków, ale zapożyczony. Przechodząc do greckiego folkloru, Odyseusz otrzymał zhellenizowane imię.

Wiersz zawiera co najmniej 2 opowieści folklorystyczne. Po pierwsze, jest to opowieść o synu, który wyruszył na poszukiwanie ojca. Po drugie, fabuła dotyczy głowy rodziny, która po powrocie wraca do ojczyzny lata podróżować z tego czy innego powodu. Mąż zwykle wraca w dniu ślubu żony z innym mężczyzną. Żona, uznając, że jej pierwszy mąż nie żyje, po raz drugi próbuje ułożyć sobie szczęście. Na początku nikt nie rozpoznaje Nieznajomego, ale potem udaje im się zidentyfikować go po jakimś znaku, na przykład bliznie.

Możliwe jest rysowanie analogii nie tylko z folklorem starożytnej Grecji, ale także z znane prace literatura światowa. Bardzo pierwszorzędny przykład uważał powieść „Martwe dusze”.

Cechy pracy

Odyseja ma symetryczna kompozycja. Oznacza to, że zarówno początek, jak i koniec wiersza poświęcone są wydarzeniom w Itace. centrum kompozytorskie staje się opowieścią bohatera o jego podróży.

Styl narracyjny
Opis wędrówek prowadzony jest w pierwszej osobie, czyli bohater mówi wprost. Ta funkcja jest tradycyjna dla prac ten gatunek. Taka technika znana jest m.in literatura egipska. Był często używany w folklorze marynarzy.

Na dzisiejszej lekcji zapoznamy się z wierszem Homera „Odyseja”, którego głównym wątkiem są wędrówki Odyseusza, króla wyspy Itaki, który wracał do domu po zdobyciu Troi przez Greków. „Nie ma nic słodszego niż nasza ojczyzna i nasi krewni”, Odyseusz niestrudzenie powtarzał. Jednak bogowie ścigali go, przez długie dziesięć lat wędrował po morzach, aż ujrzał brzegi swojej Itaki.

Odyseusz opowiedział, jak zgubił drogę szlaki morskie, wylądował na wyspie jednookich olbrzymów-cyklopów. Nad morzem widzieli Grecy duża jaskinia i wszedł do niego. Wkrótce wraz ze stadem pojawił się właściciel jaskini, Cyklop Polifem, syn władcy mórz, boga Posejdona (ryc. 2).

Wpędzając stado owiec i kóz do jaskini, Polifem zablokował wejście do niej kawałkiem skały. Serdecznie witał gości.

Przerażenie ogarnęło Greków. Następnie Odyseusz rozwiązał skórzany worek z winem i „odważnie zaoferował Polifemowi pełny kielich”. Gigant lubił napój. Zaprosił Odyseusza, by podał swoje imię, obiecując, że da mu prezent. Przebiegły Odyseusz powiedział:

„Nazywam się Nikt; Nadano mi to imię

Matka, ojciec i towarzysze wszyscy tak mnie nazywają.

Ze złośliwym uśmieszkiem bestia przypominająca kanibala odpowiedziała mi:

„Wiedz, Nikt, moja droga, że ​​będziesz ostatnia

Zjedzony, kiedy skończę z innymi; oto mój prezent”.

Potem upadł na plecy kompletnie pijany.

Grecy znaleźli w jaskini ogromny kołek, podgrzali go na ogniu i wybili jedyne oko kanibala. Polifem zawył dziko...

Słysząc głośne krzyki, Cyklopi uciekli zewsząd:

„Kto, Polifemie, niszczy cię tutaj podstępem lub siłą?!”

Odpowiedział im z Ciemna jaskinia rozpaczliwie dziki

Z rykiem: „Nikt! ..” Cyklopi krzyczeli w swoich sercach:

„Jeśli nikt, dlaczego sam tak płaczesz? ..”

Cyklopi rozeszli się do swoich jaskiń. A rano Odys związał barany trójkami. Pod każdym środkiem był przywiązany jeden z Greków. Polifem odsunął ogromny kamień od wejścia i wyczuwając barany z góry, wypuścił całe stado. A wraz z nim Grecy… Dotarwszy do statku, pienili się wiosłami ciemne wody. Tutaj Odyseusz krzyknął do Cyklopa: „Wiedz, ogrze, że Odyseusz, władca Itaki, oślepił cię!” Słysząc imię swojego wroga, Polifem modlił się do Posejdona: „Och, panie mórz! Mój ojciec! Oby Odyseusz nigdy nie ujrzał swojej ojczyzny. Jeśli z woli losu dotrze do Itaki, niech wróci samotnie, na obcym statku i zastanie nieszczęście w swoim domu! Od tego czasu Posejdon zaczął ścigać Odyseusza.

Ryż. 2. Odyseusz i Polifem ()

Pewnego razu Odyseusz przepłynął obok wyspy Syren. Były złymi czarodziejami, pół ptakami, pół kobietami. Swoim słodko brzmiącym śpiewem syreny zwabiały żeglarzy i pożerały ich. Cała wyspa była biała od kości zmarłych. Naprawdę chciałem Odyseusza magiczny śpiew słuchaj i żyj. Zapieczętował uszy swoich towarzyszy woskiem i poprosił o mocne przywiązanie do masztu. Syreny pięknie śpiewały. Odyseusz zapomniał o wszystkim: o swojej skalistej Itace, o żonie Penelope i synu Telemachu. Próbował zerwać liny. Ale z zemstą jego wierni towarzysze naciskali wiosła. I dopiero gdy wyspa Syren zniknęła z pola widzenia, odwiązali Odyseusza z masztu (ryc. 3).

Ryż. 3. Spotkanie z syrenami ()

Wkrótce Odyseusz i jego towarzysze ponownie doświadczyli śmiertelnego niebezpieczeństwa. „W wielkim strachu przeszliśmy przez wąską cieśninę” – powiedział Odyseusz królowi Alcinusowi. Ze skalistej jaskini po jednej stronie cieśniny wyczołgał się straszny potwór - Scylla. Był to ogromny wąż z sześcioma psimi głowami, z których każda miała najostrzejsze zęby w trzech rzędach. Po drugiej stronie wąskiej cieśniny nie mniej niż straszny potwór- Charybda. Trzy razy dziennie otwierała swoje ogromne usta, wchłaniając czarne wody, a potem je wymiotowała. Przechodząc między Scyllą a Charybdą, Odyseusz i jego towarzysze „w zachwycie utkwili wzrok w grożącej śmierci”.

Po wysłuchaniu żałosnej historii Odyseusza, car Alkinoy nakazał przygotować statek, który miał dostarczyć go do Itaki.

Klątwa Cyklopa spełniła się: na dziwnym statku, samotnie, dziesięć lat po śmierci Troi, Odyseusz wrócił do ojczyzny. W jego domu nieproszeni goście ucztował szlachetna młodzież Itaka. Uznali Odysa za zmarłego, bezczelnie pozbyli się jego majątku, zabiegali o względy jego żony Penelopy (ryc. 4), szydzili z syna Telemacha, licząc na pozbawienie go dziedzictwa po ojcu.

Penelopa nie przestawała wierzyć, że Odyseusz żyje i czeka na niego. Wymyśliła podstęp: obiecała wybrać nowego męża, gdy tylko utka pogrzeb ojca Odyseusza (był już stary i przygotowywał się do śmierci). W ciągu dnia tkała niestrudzenie, a nocą rozwiązywała nici. Oszustwo trwało trzy lata, czwartej ze służących wyjawiła zalotnikom sekret kochanki.

Ryż. 4. Penelopa ()

Nie chcąc zostać rozpoznanym, Odyseusz przebrał się w połatane ubranie i przebrany za żebraka wszedł do jego domu. Zbuntowani zalotnicy jedli i pili, zmuszając Penelopę do wybrania dla siebie nowego męża. W końcu ogłosiła, że ​​zostanie żoną tego, który wygrał łucznictwo należące do Odyseusza. Ona sama miała nadzieję, że nikt nie będzie w stanie napiąć potężnego łuku. I tak się stało. Odyseusz poprosił o pozwolenie na naciągnięcie łuku. Zalotnicy uznali, że włóczęga żebrak postradał zmysły.

Biorąc swój potężny łuk, Odyseuszu, solidny w próbach,

Natychmiast pociągnął za cięciwę, a strzała przeleciała przez pierścienie ...

Odyseusz brutalnie rozprawił się z zalotnikami: „W swoim domu wytępił tu wszystkich zbuntowanych zalotników…”. Krewni zmarłych rzucili się do pałacu Odyseusza, wzywając zemsty. Z wielkim trudem Odyseusz osiągnął pojednanie ze szlachtą Itaki.

Bibliografia

1. AA Vigasin, GI Goder, IS Sventsitskaya. Starożytna historia świata. Klasa 5 - M.: Edukacja, 2006.
2. Niemirowski A.I. Książka do czytania historii świat starożytny. - M.: Oświecenie, 1991.

1. Lib.ru ()
2. Godsbay.com ()

Praca domowa

1. Dlaczego w Odyseuszu przez dziesięć lat po maturze wojna trojańska nie mógł wrócić do domu?
2. Co robi popularne wyrażenie„między Scyllą a Charybdą”? Kiedy możemy użyć tego aforyzmu?
3. Opisz postać Odyseusza. Jakie działania postaci Ci się podobają? Jakie działania potępiasz?