Każdy człowiek żyjący w jakimkolwiek kraju ma swój punkt widzenia na rząd. Zawsze znajdą się tacy, którzy się z nim zgodzą i odwrotnie. W ten tekst VF Chodasiewicz porusza problem stosunku do władzy.
Autor opowiada o Gavriil Romanovich Derzhavin, polityk. Został zwolniony i przeniósł się do Zvanki. Tutaj Derzhavin „znosił bycie poza sprawami państwa”, gorzki osad osiadł na dnie jego duszy. „Czasami był gotów przenieść swoją irytację na władców i szlachciców wszystkich czasów i narodów”. Gavriil Romanovich pracował niestrudzenie, próbował zwyczajni ludzie, był zaangażowany w działalność charytatywną, ale z jakiegoś powodu nie okazał się godnym pomocnikiem w oczach władców, którym służył.
Uważał niewdzięcznego cara, który zwolnił go ze służby, mimo zasług dla Ojczyzny.
W pełni zgadzam się z V.F. Chodasevich i ja uważamy, że Derzhavin nie zasłużył na taki stosunek do siebie. o nim było bardzo dobra opinia ludzi, bo często pomagał żebrakom, podwórzom, służbie, udzielał pożyczek, a nawet założył szpital dla chłopów.
Problem stosunku do władzy był często poruszany w twórczości pisarzy. wpadłem na nią główna postać powieść MA Bułhakow „Mistrz i Małgorzata” Mistrz napisał swoją powieść o Poncjuszu Piłacie nie z rozkazu, ale z wezwania serca i odmówili jej publikacji, ponieważ redaktorzy pisma bali się gniewu władzy.
W wierszu A.S. Puszkin " Brązowy jeździec' jest również śledzony ten problem. To nie koniec, kontynuuj poniżej.
Przydatny materiał na ten temat
- przed rezygnacją Gavriil Romanovich Derzhavin kochał Zvankę, ponieważ ... V.F. Chodasevich
Tutaj powstaje niezwykle ostra sprzeczność między jednostką a państwem. Drobny urzędnik Eugeniusz, który stracił narzeczoną, obwinia Piotra I, założyciela Petersburga, który z jednej strony jest wielkim reformatorem, ale jednocześnie okrutnym tyranem. W fabule wiersza nie ma ostatecznego rozwiązania konfliktu.
Wszystkie argumenty za esejem końcowym w kierunku „Obojętności i responsywności”.
Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? Czy uważność może uratować życie?
Obojętność może zranić człowieka, obojętność może nawet zabić. Obojętność ludzi spowodowała śmierć małej dziewczynki, bohaterki Świąteczna opowieść HK Andersena. Bosa i głodna włóczyła się po ulicach w nadziei, że sprzeda zapałki i przywiezie pieniądze do domu, ale na podwórku był sylwester i ludzie nie mieli absolutnie czasu na kupowanie zapałek, a tym bardziej na żebraczkę kręcącą się po domach. Nikt jej nie pytał, dlaczego błąka się samotnie po zimnie, nikt nie częstował jej jedzeniem, przechodzień ukradł nawet buta, który był za mały i spadł z małej stopy. Dziewczyna marzyła tylko o ciepłym miejscu, w którym nie ma strachu i bólu, o domowym jedzeniu, którego aromaty dobiegały z każdego okna. Bała się wrócić do domu i było mało prawdopodobne, aby strych można było nazwać domem. Zdesperowana zaczęła palić zapałki, które miała sprzedać. Każda spalona zapałka dawała jej cudowne obrazy, nawet ją widziała zmarła babcia. Miraż był tak wyraźny, że dziewczyna w niego uwierzyła, poprosiła babcię, aby zabrała ją ze sobą. Wznieśli się wysoko do nieba z radością na twarzach. Rano ludzie znaleźli małą martwą dziewczynkę z uśmiechem na ustach i prawie pustym pudełkiem zapałek w dłoniach. Zabiła ją nie chłód i bieda, ale ludzka obojętność na nieszczęścia otaczających ją ludzi.
Czy powinniśmy uczyć się empatii?
Współczucia można i należy się nauczyć. Bohaterem powieści J. Boyne'a "Chłopiec w pasiastej piżamie" jest Bruno pierwszorzędny przykład potwierdzenie mojego stanowiska. Jego ojciec, niemiecki oficer, wynajmuje dla dzieci korepetytora, który musi nauczyć je rozumieć Współczesna historia zrozumieć, co jest dobre, a co złe. Ale Bruno wcale nie interesuje się tym, co mówi nauczyciel, kocha przygodę i wcale nie rozumie, czym niektórzy ludzie różnią się od innych. W poszukiwaniu przyjaciół chłopiec wyrusza „zwiedzać” okolice swojego domu i natrafia na obóz koncentracyjny, gdzie spotyka swojego rówieśnika, żydowskiego chłopca Szmuela. Bruno wie, że nie powinien przyjaźnić się ze Szmuelem, więc starannie ukrywa spotkania. Przynosi więźniowi jedzenie, bawi się z nim i rozmawia przez drut kolczasty. Ani propaganda, ani ojciec nie mogą sprawić, że znienawidzi więźniów obozu. W dniu wyjazdu Bruno ponownie udaje się do nowego przyjaciela, postanawia pomóc mu odnaleźć ojca, zakłada pasiasty szlafrok i zakrada się do obozu. Zakończenie tej historii jest smutne, dzieci trafiają do komory gazowej i dopiero dzięki resztkom ubrań rodzice Bruna rozumieją, co się stało. Ta historia uczy, że współczucie należy pielęgnować w sobie. Być może trzeba nauczyć się patrzeć na świat tak, jak robi to główny bohater, wtedy ludzie nie będą powtarzać monstrualnych błędów.
Obojętny (obojętny) stosunek do natury
Jeden z głównych bohaterów powieści B.L. Wasiljewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” Jegor Polushkin to człowiek, który nie zostaje długo w jednej pracy. Powodem tego jest niezdolność do pracy „bez serca”. Bardzo kocha las, dba o niego. Dlatego zostaje mianowany leśniczym, jednocześnie zwalniając nieuczciwego Burianowa. To wtedy Yegor objawia się jako prawdziwy bojownik o ochronę przyrody. Odważnie wdaje się w bójkę z kłusownikami, którzy podpalili las i zabili łabędzie. Ten człowiek jest przykładem jak traktować naturę. Dzięki ludziom takim jak Jegor Polushkin ludzkość nie zniszczyła jeszcze wszystkiego, co istnieje na tej ziemi. W obliczu okrucieństwa Burianowa dobro musi zawsze wyjść na jaw w osobie troskliwych „poluszków”.
„Człowiek, który sadził drzewa” to opowieść alegoryczna. W centrum opowieści znajduje się pasterz Elzéard Bouffier, który w pojedynkę postanowił odbudować ekosystem pustynnego obszaru. Przez cztery dekady Bouffier sadził drzewa, co doprowadziło do niesamowite wyniki: dolina stała się podobna Rajski ogród. Władze uznały to za zjawisko naturalne i las otrzymał oficjalną ochronę państwa. Po pewnym czasie w te okolice przeniosło się około 10 000 osób. Wszyscy ci ludzie zawdzięczają swoje szczęście Buffierowi. Elzéard Bouffier jest przykładem tego, jak człowiek powinien odnosić się do natury. Ta praca rozbudza w czytelnikach miłość do otaczającego ich świata. Człowiek może nie tylko niszczyć, ale także tworzyć. Zasoby ludzkie są niewyczerpalne, celowość może stworzyć życie tam, gdzie go nie ma. Ta historia została przetłumaczona na 13 języków, wywarła tak silny wpływ na społeczeństwo i władze, że po jej przeczytaniu odrodziły się setki tysięcy hektarów lasu.
Obojętny stosunek do natury.
Historia „” dotyka problemu stosunku do natury. Pozytywnym przykładem jest zachowanie dzieci. Tak więc dziewczyna Dasha odkrywa kwiat, który rośnie w okropnych warunkach i potrzebuje pomocy. Następnego dnia przyprowadza cały oddział pionierów, wszyscy nawożą ziemię wokół kwiatu. Rok później widzimy skutki takiej obojętności. Nieużytek jest nie do poznania: był „zarośnięty ziołami i kwiatami”, „przelatywały nad nim ptaki i motyle”. Troska o przyrodę nie zawsze wymaga od człowieka tytanicznych wysiłków, ale zawsze takie przynosi ważne wyniki. Spędziwszy godzinę swojego czasu, każda osoba może uratować lub „dać życie” nowemu kwiatowi. I każdy kwiat na tym świecie się liczy.
Obojętność wobec sztuki.
Bohater powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow jest całkowicie pozbawiony zainteresowania sztuką. On temu zaprzecza, uznając jedynie „sztukę zarabiania pieniędzy”. Uważa przyzwoitego chemika za ważniejszego niż jakikolwiek poeta, nazywa poezję „nonsensem”. Malarz Rafał, jego zdaniem, „nie jest wart ani grosza”. Nawet muzyka dla jest „niepoważnym” zajęciem. Eugene jest dumny z „nieobecności zmysł artystyczny w swojej naturze, choć sam jest dość obeznany z dziełami sztuki. Najważniejsze jest dla niego zaprzeczanie ogólnie przyjętym wartościom. Bo we wszystkim powinna dominować idea „konieczności”: jeśli nie widzi w czymś praktycznych korzyści, to nie jest to bardzo ważne. Należy wziąć pod uwagę jego zawód. Jest lekarzem, a więc gorliwym materialistą. Interesuje go wszystko, co podlega umysłowi, ale to, co jest w sferze zmysłów i nie ma racjonalnego uzasadnienia, jest dla niego równoznaczne z niebezpieczeństwem. Najbardziej przeraża go to, czego nie może zrozumieć. A jak wiemy, sztuka jest czymś, czego nie da się wytłumaczyć słowami, to można poczuć tylko sercem. Dlatego Bazarow wykazuje celową obojętność wobec sztuki, po prostu jej nie rozumie. Bo jeśli zrozumie, będzie musiał porzucić wszystko, w co wierzy. Oznacza przyznanie się do błędu, „zmianę zasad”, stawienie się przed wszystkimi wyznawcami osoby, która mówi jedno, a robi drugie. Tak, i jak mógł porzucić swoje idee po tym, jak ich bronił, doprowadzając spór do maksimum.
Ważną rolę odegrał także jego zawód. Osobie dobrze znającej budowę anatomiczną ciała trudno uwierzyć w istnienie duszy. Trudno lekarzowi, który widzi śmierć, zaprzecza cudowi i wierzy w moc medycyny, że dusza też potrzebuje lekarstwa – a to jest sztuka.
Innym przykładem ilustrującym obojętność wobec sztuki może być dr Dymow z opowiadania „” A.P. Czechow. Jego żona Olga Iwanowna zarzuca mu jedną wadę, a mianowicie brak zainteresowania sztuką. Na co Dymow odpowiada, że nie neguje sztuki, tylko jej po prostu nie rozumie, całe życie studiował medycynę i nie miał czasu. Osip twierdzi, że jeśli jeden mądrzy ludzie poświęcają całe swoje życie sztuce, podczas gdy inni mądrzy ludzie płacą ogromne sumy za prace, to znaczy, że są potrzebni. Po części obojętność wobec sztuki jest związana z jego działalnością, po części z faktem, że musiał pracować na kilku etatach, aby Olga Iwanowna mogła sobie pozwolić na „życie w świecie sztuki” i poruszanie się w społeczeństwie ludzi „wywyższonych”. Możliwe, że Dymov nie do końca rozumiał fałszywą sztukę, miłość, którą Olga tak bardzo starała się w nim zaszczepić. Udawanie, pochlebstwo, snobizm były towarzyszami ludzi sztuki, którzy bywali na przyjęciach Olgi Iwanowny. Można powiedzieć, że Dymov był obojętny, aby tego nie robić autentyczna sztuka ale do fałszywego, bo smutne motywy, które jego przyjaciel grał na fortepianie, poruszyły jego serce.
Co prowadzi do obojętności? Dlaczego obojętność jest niebezpieczna?
Dla Oniegina obojętność okazała się trucizną, która wyniszczała go na wiele lat. Jego niezdolność do mocne uczucia grał z nim zły żart. Kiedy Tatyana wyznała Eugene'owi swoją miłość, okazał się głuchy na jej impulsy. Na tym etapie swojego życia po prostu nie mógł postąpić inaczej. Lata zajęło mu rozwinięcie zdolności odczuwania. Niestety los nie dał mu drugiej szansy. Jednak uznanie Tatiany można uznać za ważne zwycięstwo, przebudzenie Eugene'a.
Stosunek osoby do rodziców, obojętność wobec krewnych. Co powoduje obojętność wobec bliskich? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Shawa: Najgorszy grzech w stosunku do bliźniego nie nienawiść, ale obojętność to naprawdę szczyt nieludzkości.
Obojętny stosunek do krewnych.
Bardzo często dzieci zapominają o swoich rodzicach, pogrążając się w swoich zmartwieniach i sprawach. Na przykład w historii K.G. Paustovsky „” pokazuje stosunek córki do jej starzejącej się matki. Katerina Petrovna mieszkała samotnie we wsi, podczas gdy jej córka była zajęta karierą w Leningradzie. Ostatni raz Nastya widziała swoją matkę 3 lata temu, rzadko pisała listy, wysyłała jej 200 rubli co dwa, trzy miesiące. Te pieniądze martwiły małą Katerinę Petrovną, przeczytała ponownie kilka wierszy, które jej córka napisała wraz z tłumaczeniem (że nie ma czasu nie tylko przyjść, ale także napisać normalny list). Katerina Petrovna bardzo tęskniła za córką, słuchała każdego szelestu. Kiedy bardzo zachorowała, poprosiła córkę, aby odwiedziła ją przed śmiercią, ale Nastya nie miała czasu. Było wiele przypadków, nie traktowała poważnie słów matki. Po tym liście przyszedł telegram informujący, że jej matka umiera. Dopiero wtedy Nastya zdała sobie sprawę, że „nikt nie kochał jej tak bardzo, jak ta zgrzybiała, porzucona stara kobieta”. Zbyt późno zdała sobie sprawę, że w jej życiu nie było nikogo droższego od matki i nigdy nie będzie. Nastya poszła do wioski, aby zobaczyć się z matką ostatni raz w życiu prosić o przebaczenie i mówić jak najwięcej ważne słowa ale nie miałem czasu. Katerina Pietrowna nie żyje. Nastya nie miała nawet czasu się z nią pożegnać i odeszła z uświadomieniem sobie „nieodwracalnej winy i nieznośnej surowości”.
Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? W jaki sposób powiązane są pojęcia obojętności i egoizmu? Jaką osobę można nazwać obojętną? Jak rozumiesz słowa Suworowa: „Jak bolesna jest obojętność na siebie?”
Obojętność to uczucie, które może przejawiać się nie tylko w stosunku do innych ludzi, ale także do życia w ogóle. , główną postać „Bohatera naszych czasów”, przedstawia M.Yu. Lermontow jako osoba, która nie widzi radości życia. Cały czas się nudzi, szybko traci zainteresowanie ludźmi i miejscami, więc główny cel jego życie to poszukiwanie „przygód”. Jego życie to niekończąca się próba poczucia przynajmniej czegoś. Według słynnego krytyk literacki Belinsky, Peczorin „wściekle ściga życie, szukając go wszędzie”. Jego obojętność dochodzi do absurdu, zamieniając się w obojętność wobec samego siebie. Według samego Pieczorina jego życie „z dnia na dzień staje się coraz bardziej puste”. Na próżno poświęca swoje życie, wyrusza na przygody, które nikomu nie przynoszą pożytku. Na przykładzie tego bohatera widać, że obojętność rozprzestrzenia się w duszy człowieka jak niebezpieczna choroba. Prowadzi to do smutnych konsekwencji i złamanych losów zarówno tych wokół, jak i osoby najbardziej obojętnej. Osoba obojętna nie może być szczęśliwa, ponieważ jej serce nie jest zdolne do kochania ludzi.
BOHATER NASZYCH ANALIZ CZASU
Obojętny stosunek do zawodu.
Rola nauczyciela w życiu człowieka jest trudna do przecenienia. Nauczycielem jest ten, kto potrafi otworzyć cudowny świat, ujawnić potencjał człowieka, pomóc dokonać wyboru ścieżka życia. Nauczyciel to nie tylko ten, kto przekazuje wiedzę, to przede wszystkim przewodnik moralny. Tak więc główny bohater opowiadania M. Gelprina „Andriej Pietrowicz jest nauczycielem Wielka litera. To człowiek, który pozostał wierny swojej profesji nawet w najbardziej Trudne czasy. W świecie, w którym duchowość zniknęła w tle, Andriej Pietrowicz nadal bronił Wieczne wartości. Nie zgodził się na zdradę swoich ideałów mimo złego sytuacja finansowa. Przyczyna takiego zachowania tkwi w tym, że dla niego sensem życia jest przekazywanie wiedzy i dzielenie się nią. Andriej Pietrowicz był gotów uczyć każdego, kto zapukał do jego drzwi. Obojętny stosunek do zawodu jest kluczem do szczęścia. Tylko tacy ludzie mogą uczynić świat lepszym miejscem.
Jaką osobę można nazwać obojętną? Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? Co prowadzi do obojętności? Czy obojętność może zaszkodzić? W jaki sposób powiązane są pojęcia obojętności i egoizmu? Czy osobę obojętną można nazwać samolubną?
Do czego może doprowadzić obojętność?
W fikcja odzwierciedlony jest również temat obojętności. Tak więc E. Zamiatin w powieści „My” pokazuje nam pewien model życia, a także konsekwencje milcząca zgoda zarówno poszczególnych jednostek, jak i całego społeczeństwa. Przed oczyma czytelnika wyłania się przerażający obraz: państwo totalitarne w którym ludzie są pozbawieni nie tylko swojej indywidualności, ich własna opinia ale także moralność. Ale jeśli spróbujesz zrozumieć przyczyny tego, co się dzieje, dojdziesz do wniosku: każde społeczeństwo ma takiego przywódcę, na jakiego zasługuje, a mieszkańcy Zjednoczone państwo sami pozwalają rządzić się krwiożerczemu dyktatorowi. Sami dołączają do „smukłych szeregów” robotopodobnych, ruszają na własnych nogach na operację „usuwania fantazji”, która pozbawia ich możliwości pełnego życia.
Były jednak jednostki, które potrafiły temu systemowi powiedzieć „nie”. Na przykład, główny bohater powieść I-33, zrozumienie absurdalności tego świata. Stworzyła koalicję oporu, bo mocno wiedziała, że nikt nie ma prawa pozbawiać człowieka wolności. Mogła żyć pogrążona w wygodnej hipokryzji, ale postanowiła zaprotestować. Na jej barkach spoczywała wielka odpowiedzialność nie tylko za siebie, ale także za wielu ludzi, którzy nie rozumieli horroru, jaki miał miejsce w państwie.
D-503 zrobił to samo. Bohater ten był faworyzowany przez władze, zajmował wysokie stanowisko, żył w spokojnym, obojętnym, mechanicznym stanie. Ale spotkanie I zmieniło jego życie. Zdał sobie sprawę, że zakaz uczuć ma charakter niemoralny. Nikt nie odważy się odebrać człowiekowi tego, co dało mu życie. Po doświadczeniu miłości nie mógł już pozostać obojętny. Jego walka nie przyniosła rezultatów, ponieważ państwo pozbawiło go duszy, niszcząc zdolność odczuwania, ale jego „przebudzenia” nie można nazwać daremnym. Bo świat jest w stanie zmienić się na lepsze tylko dzięki odważnym i troskliwym.
Czym grozi obojętność? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem: „Bójcie się obojętnych – nie zabijają i nie zdradzają, ale to za ich milczącą zgodą istnieje na ziemi zdrada i morderstwo”?
W powieści" Atlas chmur» Davida Mitchella spotykamy przykłady obojętnego stosunku do ludzi. Akcja powieści rozgrywa się w dystopijnym państwie Ni-So-Kopros, które rozwinęło się na terenach współczesnej Korei. W tym stanie społeczeństwo dzieli się na dwie grupy: czystokrwistych (ludzi urodzonych w sposób naturalny) oraz fabrykatorów (klonów sztucznie wychowanych na niewolników). Niewolnicy nie są uważani za ludzi, są niszczeni jak zepsuty sprzęt. Autor skupia się na bohaterce Sunmi-451, która przypadkowo zostaje wciągnięta w walkę z państwem. Kiedy poznaje straszliwą prawdę o tym, jak naprawdę działa świat, Sunmi nie może dłużej milczeć i zaczyna walczyć o sprawiedliwość. Staje się to możliwe tylko dzięki troskliwym „rasom”, które rozumieją niesprawiedliwość takiego podziału. W zaciętej walce giną jej towarzysze i ukochana osoba, a Sunmi zostaje skazana na karę śmierci kara śmierci, ale przed śmiercią udaje jej się opowiedzieć „archiwiście” swoją historię. to jedyna osoba który wysłuchał jej spowiedzi, ale to on później zmienił świat. Morał z tej części powieści jest taki, że dopóki znajdzie się chociaż jedna troskliwa osoba, nadzieja na sprawiedliwy świat nie zgaśnie.
Jaką osobę można nazwać responsywną? Czy są ludzie godni współczucia?
Człowieka responsywnego można nazwać kimś, kto myśli bardziej o innych niż o sobie, jest zawsze gotowy nieść pomoc potrzebującym, a także bierze sobie do serca cudze doświadczenia. Bohater powieści F.M. Dostojewski „Idiota” księcia Lwa Nikołajewicza Myszkina. Książę Myszkin jest przedstawicielem szlacheckiej rodziny, wcześnie osieroconej, która spędziła 4 lata za granicą z powodu choroba nerwowa. Innym wydaje się dziwny, ale interesująca osoba. Uderza głębią myśli, ale jednocześnie szokuje bezpośredniością. Jednak wszyscy zauważają w nim otwartość i życzliwość.
Jej responsywność zaczyna się ujawniać wkrótce po zapoznaniu się z głównym aktorzy. Jest w epicentrum skandal rodzinny: Siostra Gani Iwołginy w proteście przeciwko jego małżeństwu pluje mu w twarz. Książę Myszkin staje w jej obronie, za co otrzymuje policzek od Ganyi. Tylko zamiast się złościć, lituje się nad Ivolginem. Myszkin rozumie, że Ghana będzie się bardzo wstydzić swojego zachowania.
Lew Nikołajewicz również wierzy w to, co najlepsze w ludziach, dlatego zwraca się do Nastasji Filippovnej, twierdząc, że jest lepsza, niż próbuje się wydawać. Zdolność do współczucia, jak magnes, przyciąga otaczających ludzi do Myszkina. Nastasja Filippovna zakochuje się w nim, a później w Aglayi.
Charakterystyczną cechą Myszkina jest litość dla ludzi, których nie aprobuje. złe uczynki ale zawsze współczuje, rozumie ich ból. Zakochany w Aglayi nie może się z nią ożenić, ponieważ lituje się nad Nastasją Flippovną i nie może jej opuścić.
Żal mu nawet rabusia Rogożkina, który następnie zabija Nastasję.
Współczucie Lwa Myszkina nie dzieli ludzi na dobrych i złych, godnych i niegodnych. Jest skierowany do całej ludzkości, jest bezwarunkowy.
Jak rozumiesz słowa Suworowa: „Jak bolesna jest obojętność wobec siebie”?
Obojętność wobec siebie jest ciężkim ciężarem, który ciągnie człowieka na samo dno życia. Przykładem potwierdzającym powyższe jest bohater powieść o tym samym tytule IA Gonczarowa Ilja. Całe jego życie jest postęp geometryczny obojętność na siebie. Zaczyna się od małego: z wygląd do których Ilja Iljicz nie przywiązuje żadnej wagi. Ma na sobie stary, zniszczony szlafrok, kapcie. Tym rzeczom brakuje indywidualności i piękna. Wszystko w jego pokoju jest zepsute i zakurzone. W jego sprawach finansowych - upadek. Ale przede wszystkim przejaw obojętności wobec siebie można uznać za odrzucenie przez Obłomowa idei szczęścia z Olgą. Jest wobec siebie tak obojętny, że pozbawia się możliwości pełnego życia. To prowadzi go do związania się z kobietą, której nie kocha, tylko dlatego, że jest to wygodne.
(341 słów) Od kilku stuleci tematem jest stosunek władzy do zwykłego człowieka niewyczerpalne źródło dla refleksji. Niewątpliwie rosyjskojęzyczni pisarze nie mogli nie odzwierciedlić tego w swoich dziełach. Przedstawiciele władzy często decydują o losie swojego podwładnego, a ich decyzje nie zawsze mają na celu dobro, dlatego w literatura klasyczna czytelnik może znaleźć różne przykłady stosunki między urzędnikami a ludem.
Być może jeden z najbardziej wybitni przedstawiciele obojętnym władzom jest głównodowodzący armii rosyjskiej w Wojna Ojczyźniana 1812 MI Kutuzow. Jego wizerunek zawsze kojarzy się ze zwycięstwem i człowieczeństwem jednocześnie, być może dlatego, że właśnie tak dowódca jawi się jako jeden z nich postacie centralne epicka powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Autor opisuje swojego bohatera jako osobę „prostą i zwyczajną”, ale bardzo uważną w stosunku do swoich podwładnych. Czule wspiera oficerów i żołnierzy, martwi się brakiem dobrych butów dla piechurów. Okazuje się, że w utworze to Kutuzow, a nie Aleksander I, przeciwstawia się Napoleonowi Bonaparte: rosyjski dowódca wojskowy jest wrażliwy, mądry, sympatyczny, a jednocześnie francuski cesarz pokazany jako arogancki, obojętny i krótkowzroczny.
Przykłady autorytetów obojętnych na los zwykły człowiek, znacznie więcej w literaturze rosyjskiej. Wielu myślało o tym temacie, a wśród nich - N.V. Gogol. w wierszu" Martwe dusze po mistrzowsku przedstawia to jako samodzielny odcinek. To jest o o „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”, którą opowiada naczelnik poczty. Kapitan Kopeikin walczył z Francuzami, podczas wojny oderwano mu rękę i nogę i uznał, że należy mu się nagroda, tzw. „emerytura”. Dotarł do Petersburga, kilka razy spotkał się z różnymi wysokimi urzędnikami, ale nie osiągnął niczego poza obietnicami i chamstwem. Naczelnik poczty mówi, że nie wiadomo, dokąd udał się bohater, ale sugeruje, że został przywódcą ryazańskiego gangu rabusiów. Nawiasem mówiąc, ciekawe jest, że Gogol wskazuje różne stopnie tych, do których zwrócił się weteran. Robi to dla pewnego uogólnienia, ważne jest dla niego, aby pokazać, że przypadek kapitana Kopeikina nie jest jedyny.
Często urzędnicy pozostawiają ludzi samym sobie, w ogóle nie są zainteresowani tym, jak biedni i słabi obywatele przetrwają w trudnych warunkach, jak na przykład stało się to z kapitanem Kopeikinem. Ale nie zawsze tak jest: są też tacy przedstawiciele władzy, którzy martwią się o swoich podwładnych, martwią się o ich dobro i starają się jakoś pomóc.
Niestierowa Elena:
wkrótce natknąłem się jedna usługa te kursy.
Dowiedz się więcej>>
Jak napisać esej końcowy, aby uzyskać maksymalną liczbę punktów?
Niestierowa Elena:
Zawsze bardzo odpowiedzialnie podchodziłam do nauki, ale od pierwszej klasy były problemy z językiem rosyjskim i literaturą, na tych przedmiotach zawsze były trójki. Chodziłem do korepetytorów, godzinami uczyłem się sam, ale wszystko było bardzo trudne. Wszyscy mówili, że po prostu „nie dano”…
3 miesiące przed egzaminem (2018) zaczęłam szukać w internecie różnych kursów przygotowujących do egzaminów. Czego po prostu nie próbowałem i wydawało się, że postęp jest niewielki, ale język rosyjski i literatura zostały podane bardzo ciężko.
wkrótce natknąłem się jedna usługa, gdzie profesjonalnie przygotowują się do Jednolitego Egzaminu Państwowego oraz GIA. Wierzcie lub nie, ale w 2 miesiące nauki na tej platformie udało mi się napisać egzamin z literatury na 91 punktów! Później dowiedziałem się, że te kursy są rozprowadzane w skali federalnej i są obecnie najskuteczniejsze w Rosji. Najbardziej podobało mi się to, że przygotowanie jest łatwe i swobodne, a prowadzący zajęcia stają się niemal przyjaciółmi, w przeciwieństwie do zwykłych korepetytorów z przecenianym poczuciem własnej ważności. Ogólnie, jeśli potrzebujesz przygotować się do egzaminu lub GIA (z dowolnego przedmiotu), to zdecydowanie polecam te kursy.
Dowiedz się więcej>>
Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!
1) Obojętność władz wobec ludu i zwykłego człowieka:
Opowieść „Lewica” Leskowa o mistrzu cudotwórcy Lewym - obraz zbiorowy całego ludu, rękodzieła, wynalazcy, cierpliwy i pozbawiony praw wyborczych.Głównym wątkiem jest nieumiejętność docenienia umiejętności ludu, przebiegły, obojętny stosunek władz do wyjątkowych mistrzów i do ludzi jako całość.
„Kolej” N. Niekrasow- to nie tylko ścieżka, po której poruszają się ludzie. Droga to samo życie ludzkie, zakręca, i idzie w dół i ostro pod górę, są przystanki, zdarza się, że błądzą. Niekrasow umieścił na obrazie kolej żelazna porównanie z ludzkie życie, życie społeczeństwo, które rozwija się i idzie do przodu, ale nie zawsze we właściwy sposób. Poświęcenia dla osiągania celów nie zawsze są porównywalne z ceną ludzkiego życia, okaleczonych losów, ale postęp był wart takiego ludzkiego żalu. Główną ideą wiersz jest kwestią losu zwykłych ludzi, ciężkiego rytmu i bezduszna postawa władze ludziom pracy.
2) Obojętność i responsywność w miłości:
„Wojna i pokój” L. Tołstoj. Pierre Bezukhov był zaślepiony miłością do Heleny, wszyscy wokół widzieli prawdę, z wyjątkiem Pierre'a, który ufał Helen.Oszukała swojego łatwowiernego męża, a co gorsza, nie pomyślała o ukryciu tego przed społeczeństwem. , aw społeczeństwie, które otaczało go Małżeństwo Helen Kuragina jest małżeństwem dla pozoru, nie jest w stanie kochać, najważniejsze dla niej są pieniądze, stan męża, któremu jest obojętna.
A. Kuprin „Bransoletka z granatu”. Tematem opowieści jest miłość, wszechogarniające uczucie, które nie patrzy na stopnie i różnice klasowe, bez względu na to, czy przynosi szczęście, czy cierpienie, człowiek nie może żyć bez uczucia miłości. Życie jest puste bez miłości, osoby nie żyje, tylko istnieje. Życie traci sens, jeśli ktoś nikogo nie kocha lub nikt go nie kocha. Vera Sheina odrzuca uczucia Żeltkowa, śmieje się z nich, ale ostatecznie pozostaje samotna, życie traci sens, nikt nie może kochaj ją jak umierający Żeltkow.Pozycja i dobrobyt w społeczeństwie nie zastąpi prawdziwego, oddanego uczucia,miłość jest wyższa niż wartości materialne,silniejsza niż śmierć,ponieważ pozostaje w pamięci Very jako najwyższe uczucie w jej życiu,które Stracony.
3) Reagowanie na siebie i na swoje życie w ogóle:
N. Gogola „Taras Bulba”. Taras jest dumny ze swojego życia - walczył za ojczyznę. Taras umiera szczęśliwy, jest spokojny o ojczyznę, jego zwolennicy będą walczyć dalej. Egzekucja Tarasa, umiera jako męczennik, sami Polacy, nie rozumiejąc, dokonali go świętym. symbolem walki o niepodległość, symbolem bohaterstwa i miłości do ojczyzny. Taras nie boi się śmierci, ważniejsze jest dla niego, aby wiedział, że jego towarzysze zdołali uciec i kontynuować dzieło. zabija tylko ciało Tarasa, jego obraz pozostaje na zawsze w duszy ludu, jego wrogowie również łamią wielkość straconych.
B. Polevoy „Opowieść o prawdziwym człowieku”. Aleksiej Meresjew nie pogodził się z fizyczną stratą, słyszy sam - bez nieba żyć nie może. Bohater przechodzi testy i udowadnia wszystkim, do czego zdolny jest człowiek, dla marzenia nie stracił znaczenia dla pilota.
4) Obojętność i wrażliwość na sztukę:
A. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” Oniegin codziennie chodzi do teatru, to część jego życiowej rutyny, autor nazywa go „honorowym obywatelem kulisów”. Spóźnia się do opery, bo idzie jej nie słuchać, tylko oddać hołd do zawierania znajomości lub zawierania nowych. Teatr nie dba o sztukę i piękno w ogóle, kuszą go zakulisowe intrygi. Oniegin nie jest znawcą sztuki, zależy mu tylko na znajomościach, patrząc na scenę , ziewa. Sztuka nie budzi w Eugeniuszu żadnych emocji, obojętnie kontempluje piękno, arcydzieła go nie ekscytują. Lensky wie, jak kochać, podziwiać piękno, pisać wiersze. pasjonat sztuki. Żarliwy romantyk, zafascynowany poezją i twórczością sztuka.
Ray Bradbury „Uśmiech” W odległej przyszłości ludzie zniszczyli obraz "Gioconda" Leonarda da Vinci. Tomek, mały chłopiec, uratował kawałek płótna, oczarowany pięknem uśmiechu Mony Lisy. Ludzie śmiali się i pluli na Mona Lisę. Piękno ratuje świecie, Tom wierzy w duchowość odrodzenie ludzkości, Pomaga mu w tym uśmiech Giocondy.
