Upadek Republiki Weneckiej

Lata 1492-94 stały się punktem zwrotnym w historii świata, historii Włoch i historii Wenecji. Odkrycie Nowego Świata w 1492 roku wkrótce miało wpływ na gospodarki wszystkich krajów świata. W 1494 roku król francuski Karol VIII najechał Włochy, rozpoczynając długą serię konfliktów zbrojnych, w wyniku których Włochy, będące wcześniej aktywnym podmiotem polityki europejskiej, zamieniły się w obiekt bierny, w teatr wojna, w której starły się tak potężne mocarstwa narodowe, jak Hiszpania i Francja. Hiszpania, zdobywszy przewagę, narzuciła swą kuratelę kilku małym państwom włoskim. Jedynie Wenecji udaje się zachować niezależność. „Być może nigdy wcześniej ludzkości nie poświęcono tak wiele uwagi. niesamowity przykład niespójność historyczna, którą Wenecja pokazała nam na przełomie XV i XVI wieku. Władza ta, w istocie taka sama jak inne współczesne państwa, uparcie dąży do przeciwstawienia się czasowi i ze wszystkich sił desperacko stara się ocalić bezpowrotnie przemijającą przeszłość. Wygrywa walkę, która początkowo wydawała się beznadziejna, i kontynuuje swoje ponadczasowe istnienie aż do koniec XVIII stulecia” (R. Roshno).

Najazd Karola VIII na Włochy i jego zwycięski marsz aż do Neapolu, który bardziej niż cokolwiek przypominał paradę wojskową, nie dotknął bezpośrednio Rzeczypospolitej. Jak pisze Philippe de Comines w 1494 r., Wenecjanie byli bardziej skłonni „pomagać” swemu władcy, niż mu „przeszkadzać”. Co prawda Wenecja stara się zachować neutralność, obawiając się, że jeśli krucjata wymyślona przez króla francuskiego zakończy się niepowodzeniem, straci swoją pozycję na Morzu Śródziemnym, ale jeszcze bardziej boi się, że w przypadku sukcesów militarnych tego króla na kontynencie zdobędzie zbyt potężnego sąsiada: „Niebezpiecznie jest zawierać sojusz z tak wielkim monarchą” – pisze Domenico Malipiero – „bo przy naszym wsparciu stałby się naszym sąsiadem”.

Tym samym w 1495 r. Rzeczpospolita, kierując się logiką wydarzeń, przystąpiła do utworzonej koalicji antyfrancuskiej. W bitwie pod Fornovo siły sprzymierzone, w których większość stanowili Wenecjanie, zwyciężyły, ale nie zamierzały zapobiegać powrotowi wojsk wroga do Francji. Korzystając z sytuacji, Wenecjanie zdobywają Brindisi, Trani i Otranto. Zawarwszy sojusz ze zbuntowanymi Pizanami, pomagają im bronić się przed Florencją, której rywalizacja na Morzu Śródziemnym staje się niebezpieczna dla Republiki. Walki trwały jednak do 1498 roku, jednak bez większych rezultatów.

Ludwik XII, następca Karola VIII, także stara się włączyć w włoską przygodę; wraz z nim Republika podpisała traktat z Blois w kwietniu 1499 r. W przypadku zwycięstwa król Francji zachowuje upragnione Księstwo Mediolanu i obiecuje Wenecjanom Cremonę i terytoria położone na wschód od rzeki Adda do jej ujścia do Padu. We wrześniu Republika zdobywa Cremonę i powiadamia cały świat o swoim zwycięstwie, wzmacniając w ten sposób swoją „reputację”. Akt ten w pełni ujawnił pasję, którą Machiavelli nazwał „pasją dominacji”. Faktycznie, wykorzystując upadek Cesare Borgii, który nastąpił wkrótce po śmierci jego ojca, papieża Aleksandra VI, Wenecjanie nie tracąc czasu, zajęli szereg miast w Romanii: Faenzę, Rimini i Fano.

Za odmowę przepuszczenia przez swoje terytoria Maksymiliana Austriackiego udającego się do Rzymu na koronację, Wenecjanie musieli wejść w konflikt zbrojny z imperium. Wkrótce zdobyli Gorizię i Triest i udało im się je zatrzymać nawet po podpisaniu porozumienia pokojowego w czerwcu 1508 roku. Nigdy wcześniej Terrafarm Republiki nie był tak ogromny!

Następca Aleksandra VI na tronie św. Piotra, Juliusz II, nazywany „potężnym”, z jednej strony żąda od Wenecji zwrotu Romanii jako terytorium należącego do Kościoła, z drugiej zaś pragnie ograniczyć roszczenia państwa w stosunku do duchowieństwa weneckiego (mówimy o dziesięcinach i nominacjach biskupich). 10 grudnia 1508 roku Francja, cesarz niemiecki, Hiszpania, Florencja i Ferrara zawarły sojusz zwany Ligą Cambrai (Juliusz II dołączył do niego w marcu 1509). Jego celem jest rozczłonkowanie posiadłości weneckich na kontynencie. Dowiedziawszy się o tym, doż Leonardo Loredan rozmawiał z Dobra rada, oświadcza, że ​​w przypadku porażki „stracimy wspaniałe państwo, a co za tym idzie Wielką Radę i całe nasze wolne miasto, i wzywa obywateli do zjednoczenia się.

27 kwietnia 1509 roku Juliusz II poddaje Rzeczpospolitą interdyktem, jednak władze zakazują publikacji dokumentu papieskiego na wszystkich kontrolowanych przez siebie terytoriach.

14 maja 1509 roku w wyniku walk wewnętrznych pomiędzy dwoma kondotierami stojącymi na czele armii Wenecjanie ponieśli miażdżącą klęskę pod Agnadello. Kiedy wieść o tym dotarła do Wenecji, „wszyscy” – według Sanudo – „zamarli jak umarli i pogrążyli się w wielkim smutku”; „wszyscy płakali, plac św. Marka był pusty, kierownicy Kolegium nie mogli znaleźć dla siebie miejsca, ale najbardziej zasmucił się nasz Doża; pogrążony w smutku, siedział cicho i można było pomyśleć, że umarł”. „Wenecja rozpłakała się i pogrążyła w rozpaczy” – powie jedna z francuskich pieśni, która wspomina o kłopotach Najjaśniejszego, do którego po klęsce napłynęły tłumy uchodźców.

Wkrótce Werona, Vicenza i Padwa otworzyły swoje bramy komisarzom cesarskim; król neapolitański odzyskał porty w Apulii; książę Ferrary ponownie zajął Rovigo, Monselice i Polesine; Legat papieski ponownie wszedł w zbieg miast Romagna. Jedynie Treviso i Friuli stawiają opór. Oddziały koalicji zbliżają się niemal do samych brzegów laguny. 24 lutego 1510 roku Wenecja zmuszona była zgodzić się na żądania papieża Juliusza II.

5 października 1511 Wenecja przyłącza się do Świętej Ligi, sojuszu stworzonego przez papieża przeciwko Francji, do którego dołączyły Hiszpania i Anglia. 11 kwietnia 1512 roku Francuzi odnoszą zwycięstwo pod Rawenną, ale tracą region Mediolanu.

Stopniowo, dzięki wsparciu Franciszka I, który po zwycięstwie pod Marignano (wrzesień 1515) odzyskuje Mediolan, Republika odzyskuje utracone terytoria; Sojusznikami Wenecjan w tej walce są także chłopi zamieszkujący kontynent. Prowadzenie wojny wiąże się z dużym ciężarem strat i kosztów. Jeśli weźmiemy na przykład Brescię, obraz będzie wyglądał następująco: od 1509 do 1512 roku. jest w rękach Francuzów; w 1512 wróciła na dwa tygodnie do Wenecji; następnie od 9 lutego do 28 października tego samego roku ponownie był to język francuski, a następnie do maja 1513 r. – hiszpański; w czerwcu region ponownie przechodzi do Wenecji; w tym samym miesiącu aż do maja 1516 roku znalazło się pod panowaniem hiszpańskim i dopiero wtedy ostatecznie oddało się Republice.

W 1517 r. wszystkie posiadłości na kontynencie wróciły do ​​Wenecji; od końca XV do początków XVI wieku. nie wyraża otwarcie swoich roszczeń terytorialnych.

Do 1529 roku Wenecja pozostała wierna sojuszowi zawartemu z Francuzami. Klęska armii Franciszka I pod Pawią, która nastąpiła 25 lutego 1525 roku, pogrąża jego mieszkańców w zamieszaniu. Oto, co pisze na ten temat historyk Paruta: „Wielkie i wybitne zwycięstwo Hiszpanów wzbudziło wśród Wenecjan wielkie wątpliwości i niepokój, gdyż siły francuskie zostały pokonane, a inne mocarstwa włoskie były tak słabe i zastraszone, że dopiero obywatele Wenecji byli w stanie obronić wolność Włoch przed potęgą Cesarstwa.”

W maju 1526 roku Wenecja przystąpiła do sojuszu zawartego w Cognac przeciwko Karolowi V. Siły cesarza jednak przewyższają siły sojuszników i w 1527 roku wojska Karola V rozpoczynają oblężenie Rzymu, wywołując tym samym oburzenie w całym kraju. chrześcijaństwo. W grudniu 1529 r. w Bolonii Rzeczpospolita podpisała z cesarzem porozumienie kompromisowe. Porzuciwszy miasta Romagna i Apulia, które podbiła w 1528 roku, daje Karolowi pełną swobodę działania we Włoszech, a on z kolei nie narusza jej własnej niepodległości.

Po 1535 r., tj. po śmierci ostatniego Sforzy, kiedy cesarz zostaje władcą Mediolanu, Wenecja podejmuje próbę udaremnienia panowania Hiszpanii. W 1539 r., wygłaszając kazanie w kościele Frari, Bernardino Occhino oświadcza: „Rozglądam się po całych Włoszech: nie ma już w nich twierdzy ani miasta, które nie drgnęłoby i nie ugięłoby się; i tylko to miasto stoi nadal dumnie podnosząc głowę.”

Przez całą drugą połowę XVI wieku, po przejściu hiszpańskiego pochodzenia na Filipa II w 1557 roku, który został władcą Hiszpanii, Neapolu, Mediolanu, Franche-Comté i Holandii, Wenecja starała się trzymać z daleka od wybuchających ponownie działań wojennych pomiędzy Hiszpanią i Francją. Konflikt francusko-hiszpański zakończył się w 1559 roku podpisaniem traktatu w Cateau Cambresi, na mocy którego Włochy znalazły się pod panowaniem hiszpańskim. Włochy – ale nie Wenecja. Najspokojniejsza i jej posiadłości na kontynencie ostatecznie pozostały jedynymi krainami naprawdę wolnymi od jakiejkolwiek zależności.

Republika zaczęła jednak ponosić znaczne straty. Pamiętając tradycyjny obrzęd zaręczynach doży z morzem Du Bellay pisze: „Te stare rogacze biorą morze za żony, a ono zdradza je z Turkami”. w obliczu niewiernych i ich zwycięstw we wschodnich częściach Morza Śródziemnego.

W sierpniu 1499 i czerwcu 1500 flota Serene Serene, pokonana przez Turków, nie mogła zapobiec zdobyciu Lepanto. W 1502 roku Girolamo Priuli zanotował w swoim Dzienniku: „Miasto Wenecja znajduje się w niezwykle trudnej sytuacji, trawi ją bowiem strach przed utratą posiadłości zamorskich, z których płyną zaszczyty i korzyści dla państwa”. W 1503 roku Wenecja oddaje Modon i Koronę Turkom i zawiera z nimi pokój.

Ekspansja turecka trwa jeszcze za panowania sułtanów: Selima (1512-20) i Sulejmana Wspaniałego (1520-66). W 1516 r. Turcy rozpoczęli ofensywę w Egipcie i Syrii, w 1522 r. – na Rodos i wybrzeżu Maghrebu. W 1517 roku zaatakowano flotę wenecką. Uparty opór obrońców twierdzy Korfu zmusza niewiernych do odwrotu, ale Nafplio i Monemwazja na wschodnim wybrzeżu Peloponezu zostały utracone na rzecz Wenecji.

W 1571 roku po długiej i zaciętej walce Wenecja utraciła Cypr. Nikozja i Famagusta zostały zwolnione; Weneccy oficerowie i konduktor Marcantonio Bragadin zostali straceni po brutalnych torturach.

Świat chrześcijański jest oburzony i w maju 1571 r. zostaje zawarte w Rzymie porozumienie przeciwko niewiernym; podpisują go Wenecja, Hiszpania i Państwo Kościelne. Sojusznicy zbierają się w Mesynie latem, dowództwo powierzono Don Juanowi z Austrii, Agostino Barbarigo i Sebastiano Venierowi, którzy dowodzili flotą wenecką. 7 października pod Lepanto alianci spotkali się z armadą turecką i zadali jej miażdżącą porażkę. Straty niewiernych wynoszą ponad 200 statków i 20 tysięcy ludzi. Wracając do domu, Wenecjanie świętują swoje zwycięstwo szeregiem wspaniałych uroczystości i budową różnych pomników: uroczysta procesja w kościele Santa Giustina z udziałem Doży i Signorii staje się teraz coroczna; portal Arsenału jest przebudowywany i dekorowany; budowana jest świątynia Santi Giovanni e Paolo; w Pałacu Dożów sala do głosowania i sala posiedzeń Kolegium ozdobione są malowidłami wychwalającymi waleczną flotę wenecką.

Ale chociaż w homilii pogrzebowej wygłoszonej w katedrze San Marco ku pamięci poległych pod Lepanto, Paruta z uczuciem oświadcza: „Uważaliśmy Turków za niepokonanych, ale ta bitwa nauczyła nas, że Turków też można pokonać”, triumf dla chrześcijan miało raczej znaczenie moralne niż strategiczne. W marcu 1573 roku Wenecja, podpisując pokój z sułtanem, potwierdziła wyrzeczenie się Cypru.

Wiek XVI nad brzegiem laguny zakończył się kolejną tragedią. W latach 1575-77. straszna epidemia dżumy pochłonęła ponad 50 tysięcy ofiar śmiertelnych; Wśród jej ofiar jest artysta Tycjan. W 1577 roku doża, wypełniając swój ślub, położył pierwszy kamień pod przyszły kościół Il Redentore, zbudowany według projektu Palladia i konsekrowany w 1592 roku.

W XVI wieku gospodarka Wenecji uległa stagnacji. Już w 1490 roku Marino Sanudo opisuje uroczy obraz dobrobytu na beretach laguny: „Wszyscy kupują i żyją jak prawdziwi panowie… I chociaż w tym mieście nic nie rośnie, niemniej jednak wszystkiego jest w nim pod dostatkiem, bo wszystko przychodzi tutaj ze wszystkich miast i części świata, zwłaszcza tego, co jest spożywane jako żywność... A wszystko dlatego, że wszyscy tutaj są bogaci. Jednak po pewnym czasie w Wenecji rozpoczęła się seria bankructw: Balbi w 1495 r. (200 tys. dukatów), Alvise Niketa w 1497 r. (10 tys. dukatów), Alvise Grimani w 1498 r. (16 tys. dukatów), Andrea Garzoni (150 tys. dukatów) i Tommaso Lippomano (120 tys. dukatów) w 1499 r. Bankructwa te były pierwszą oznaką zbliżającego się kryzysu gospodarki weneckiej. Podobne rzeczy dzieją się w tym samym czasie w innych miastach półwyspu. Jakie są przyczyny i warunki wstępne tego kryzysu?

W swoich Rocznikach Domenico Malipiero zapisuje wiadomość o odkryciu Ameryki przez Kolumba: „Armida króla katolickiego znalazła nowy kraj iw jego imieniu podbiła je... Tam odkryła złoża różnych metali; ziemia w tym regionie jest niezwykle żyzna; tamtejsze rzeki są tak bogate, że można w nich złowić złoto. Rosną tam przyprawy... Znaleźli tam drewno, aloes i cynamon. Niedługo później Vasco da Gama, dotarwszy do wybrzeża Malabaru, przywiózł drogą morską przyprawy do Lizbony i nie musiał płacić ceł ani przechodzić przez Egipt czy Wenecję. W sierpniu 1499 roku wieść o nowej podróży dotarła do Wenecji i wywołała tam spore zaniepokojenie. W 1502 roku powołano specjalną komisję, której zadaniem było „nie dopuścić, aby król Portugalii przechwycił nasze złoto i srebro oraz zniszczył nasz handel i dobrobyt”, a do Senatu złożono propozycję: wykopania kanału łączącego Morze Śródziemne i Morza Czerwone. W 1506 roku utworzono Radę Mędrców sprawy handlowe, którego zadaniem jest rozpatrywanie problemów handlu zagranicznego.

Wyprawa Kolumba nie minęła bez śladu dla Lizbony i rozwoju jej gospodarki, zwłaszcza że Portugalii jest znacznie bliżej Londynu i miast Ligi Hanzeatyckiej niż Wenecji, dla której upadek gospodarczy wynikający z tej podróży okazał się znacznie mniej poważny, niż sama sądziła i jak od dawna sądzą historycy. Z jednej strony portugalscy kupcy, uzyskawszy bezpośredni dostęp do źródeł przypraw, wyrzucili ich na rynek ogromne ilości, a ceny przypraw spadły; Portugalczycy nie byli jednak w stanie wszystkiego sprzedać, a tym bardziej zarządzać rynkiem, na którym Wenecjanie od dawna i skutecznie dominowali. Z drugiej strony nowi konkurenci Najjaśniejszego nie mieli dostępu do innych towarów zagranicznych (jedwab, bawełna, dywany, korale), których dostawcami były w dalszym ciągu śródziemnomorskie kraje Lewantu. Dostawy towarów z tego regionu wznowiono po 1520 r., a do 1560 r. wzrosły nawet dwukrotnie.

W 1532 r. ostatni konwój galer weneckich wypłynął z Wenecji w kierunku Aigues-Mortes i Londynu, a w 1569 r. ten sam konwój skierował się w stronę Aleksandrii. Istniało zatem do końca XV wieku. Przez następne stulecie funkcja dystrybucji Wenecji stale spadała.

Z handlem kontynentalnym jest zupełnie inaczej, o czym świadczy otwarcie w 1508 roku nowego niemieckiego folwarku (Fondaco dei Tedeschi), odbudowanego po krótko wcześniejszym pożarze. W 1509 roku kupcy handlowi na kontynencie „idą kupować do Wenecji, bo gdzie indziej nie ma nic... Jeśli chcą zaopatrzyć się w przyprawy lub inne niezbędne produkty muszą jechać do Wenecji”.

Wenecja jest ważnym ośrodkiem handlu międzynarodowego, przetwarza także surowce na gotowe produkty: wyroby złote i srebrne, wyroby szklane i naczynia, lustra, koronki, skóry garbowane, tkaniny szyte złotą i srebrną nicią. Wzbudzająca zachwyt wśród obcych osób Merceria, główna ulica handlowa miasta, jest swoistą wizytówką, na której obficie eksponowane są wszystkie wyżej wymienione produkty.

Oddalając się od morza, wenecki kapitalizm skupił się na produkcji wełny. W 1523 r. Wenecja produkuje 4413 sztuk sukna; w 1532 r. – 6336, w 1550 r. – 11558, a w 1602 r. – 28729 sztuk.

Wreszcie nad brzegiem zalewu powstała zupełnie nowa, nowoczesna produkcja, a mianowicie druk książek. W mieście działa co najmniej pięć tuzinów wydawców i drukarzy. Każda z nich wydaje około dwudziestu książek, z czego kilkanaście trafia na rynek w co najmniej czterdziestu egzemplarzach, dzięki czemu Wenecja produkuje trzy razy więcej książek niż Florencja, Mediolan i Rzym razem wzięte.

W XVI wieku Sytuacja finansowa Republiki jest w dalszym ciągu niekorzystna. Jak pisze Martino Merlini: „srebra w ogóle nie można znaleźć, wszystko bowiem zostało wywiezione do mennicy; to samo można powiedzieć o złocie; To miasto nigdy nie było tak biedne jak teraz. Powodem jest to, że wojna z Ligą Cambrai kosztowała skarb wenecki ponad milion dukatów. Z drugiej strony, jeśli w 1504 roku flota składała się ze 125 statków, to czterdzieści lat później było ich już 155.

Wzrost długów publicznych i podatków skłania rząd do zastanowienia się nad koniecznością reorganizacji systemu podatkowego, który zawsze skupiał się przede wszystkim na podatkach bezpośrednich, a dopiero w drugiej kolejności na cłach towarowych. W 1524 r. powołano stanowiska nadzorców bankowych, których zadaniem była kontrola działalności banków. W drugiej połowie XVI w. Pomysł tworzenia budżetu nabiera tempa. W 1571 r. główne źródła dochodów Republiki rozkładają się następująco: 700 tys. dukatów przekazuje sama Wenecja, 800 tys. z ziem na kontynencie i 500 tys. z kolonii. Stopniowo staje się jasne, że odtąd kolonie wnoszą prawie tyle, ile same kosztują skarb państwa, a główny dochód pochodzi z posiadłości kontynentalnych.

Faktycznie w XVI w. w Wenecji (i innych rejonach Półwyspu Apenińskiego) ma miejsce coś w rodzaju powrotu na ląd. W 1586 r. w posiadłościach kontynentalnych Rzeczypospolitej żyło 2670 tys. osób, a zatem były one dość gęsto zaludnione: Werona liczy 52 tys. mieszkańców, Brescia – 43 tys., Padwa – 34 tys. mieszkańców. Inwestycje Władcy w tym regionie, będącym rynkiem zbytu dla produktów weneckich, stale rosną. Posiadanie ziemi pozwala czuć się ubezpieczonym na koleje losu, jest opłacalne i prestiżowe. Pod koniec stulecia rozpoczęła się pierwsza sprzedaż gruntów komunalnych i powstały stowarzyszenia zajmujące się rekultywacją i racjonalnym użytkowaniem gruntów. Patrycjusze budowali wille i pałace na brzegach rzeki Brenty, w pobliżu Vicenzy i Werony, a także w regionie Treviso. W początek XVII V. Wenecjanie posiadają 38% gruntów w Padwie, 27% w Rovigo i 18% w Treviso. Mentalność klasy rządzącej, zawsze była klasa kupców, stopniowo staje się mentalnością wielkich właścicieli ziemskich i jest to zupełnie inny sposób liczenia i myślenia. W koniec XVI V. powolna gospodarka powoduje „zmęczenie” umysłów, niemożność dostrzeżenia nowej sytuacji i dopasowania się do niej.

XVII wiek, wiek Ludwika XIV, wielka epoka we Francji stał się dla całych Włoch stuleciem zniewolenia politycznego i upadku gospodarczego. Stanowisko Wenecji nie było już tak jednoznaczne.

Urodzony niedaleko Ankony urzędnik papieski Traiano Boccalini, zagorzały przeciwnik porozumienia między papieżem a Hiszpanią, w 1612 roku uciekł do Wenecji, gdzie publikował swoje satyryczne notatki, których nie można było opublikować w żadnym innym mieście Włoch. Stwierdza w nich: „Co można porównać z Wenecją, z tym słynnym na całym świecie rynkiem, miastem, które gasi ciekawość i daje pożywienie oczom... niezawodnym schronieniem dla tych, którzy zmuszeni są opuścić ojczyznę, uciekając przed gniewem suwerena?”

Na początku XVII wieku. Opinię tę podzielało wielu intelektualistów, którzy stali się gośćmi miasta nad laguną. Nie oznacza to jednak, że miasto zamieniło się w twierdzę herezji. Rzeczywiście, w 1605 roku Botero, pisarz polityczny z Piemontu, oświadczył, że „nie ma innego miejsca, gdzie tak pilnie uczęszczano do kościołów i kazań, gdzie duchowieństwo było tak szanowane, kult religijny był tak dostojny, a święta kościelne były obchodzone z taką pompą”. Ale chociaż Wenecja nie kwestionuje trzymania się doktryny rzymskiej, gorliwie broni swojej jurysdykcji nad własnym duchowieństwem. Dlatego nieuchronnie wchodzi w konflikt z władzą papieską, zwany „wojną interdyktów”; walka ta przyciągnęła uwagę całej Europy. Nieugięty obrońca władzy papieskiej. W 1605 roku Paweł V wyraził chęć wezwania do Rzymu nowego patriarchy Wenecji, powołanego przez Senat, i zorganizowania egzaminu. W tym samym roku Rada Dziesięciu podejmuje surowe kroki wobec dwóch duchownych weneckich winnych poważne przestępstwa i odmawia wydania odpowiedzialnych władzom kościelnym. W rezultacie Papież nakłada na Republikę interdykt. W maju 1606 r. nastąpił krok odwetowy: list papieski uznano za nieważny, a księżom nakazano dalsze sprawowanie sakramentów. Aby nie zastosować się do tego nakazu, część zakonów – w tym jezuici – zdecydowała się opuścić Rzeczpospolitą.

Inspiratorem „protestu” Serene Serene był serwita Paolo Sarpi, który w styczniu 1606 roku został mianowany ekspertem Republiki do spraw religijnych. Reprezentując stronę wenecką, popiera stanowisko, że „książęta z Bożej Opatrzności, której żadna władza ludzka nie może zmienić, powołani są do ustanawiania praw doczesnych na podległym sobie terytorium i w granicach swojej jurysdykcji”. Strona rzymska podtrzymuje tezę o absolutnej władzy papieża, który ma prawo narzucać państwom prawa świeckie i w związku z tym je znosić. „Wojna na wiadomości”, która rozpoczęła się między obiema stolicami, nabierała tempa.

W Europie nikt nie chciał doprowadzać spraw do konfliktu zbrojnego, Francja staje się inicjatorem negocjacji w osobie kardynała Joyeuse. Formalnie Wenecja zachowuje swoje prerogatywy. Papież zgadza się nie używać już interdyktu jako środka nacisku ze strony państwa. Choć ten przejaw niepodległości Wenecji nazwano „łabędzim śpiewem” Republiki, mimo to wzbudził podziw wielu ówczesnych myślicieli politycznych i intelektualistów, a także zaciekłą nienawiść do papistów. A jednak niekonwencjonalni ludzie stopniowo opuszczają miasto...

W sprawach świeckich Wenecja jest pierwsza połowa XVII V. boryka się także z wieloma trudnościami. Roszczenia Habsburgów zmusiły ją do podjęcia działań zapewniających jej bezpieczeństwo.W latach 1616-17. Na granicach Friuli sprzeciwiają się jej Austriacy. Wyczerpujący, ale w istocie nierozstrzygnięty konflikt, zwany „wojną o Gradiscus” (z grubsza oznaczającą „wojnę o koronkę”), kończy się w 1617 roku dzięki mediacji Hiszpanów. W 1623 roku Republika zawarła sojusz z Francją i Sabaudią przeciwko Hiszpanii, aby chronić Dolinę Valtellina, przez którą przebiegał ważny szlak handlowy do Europy Środkowej. Kiedy rozpoczyna się walka o dziedzictwo książąt Mantui, 8 kwietnia 1629 roku Wenecja wraz z Francją, Państwem Kościelnym i Mantuą tworzą ligę antyimperialną. 25 maja 1630 roku armia wenecka została pokonana, a konduktor haniebnie uciekł z pola bitwy. Jednak ten pojedynczy smutny fakt tylko uwydatnił oczywistą nieporównywalność weneckiej armii kontynentalnej z armiami głównych mocarstw europejskich. Od tego momentu w swojej polityce europejskiej Jej Wysokość zaczęła otwarcie kierować się zasadami neutralności

Najwięcej komplikacji na morzu doświadcza Wenecja. W XVII wieku wojna z korsarzami staje się jednym z głównych elementów Morza Śródziemnego handel morski, coś w rodzaju „wiodącej branży”. Berberowie, angielscy i holenderscy korsarze, Kawalerowie Maltańscy i słowiańscy Uskokowie z chorwackiego wybrzeża zaciekle atakują statki, konfiskując nie tylko towary, ale także ludzi, aby sprzedać je handlarzom niewolników.

Szczególnie poważne kłopoty Wenecjanom sprawiały lekkie i szybkie pirackie statki Uskoków, które potajemnie wspierali Habsburgowie. Zgodnie z traktatem pokojowym podpisanym w Paryżu po wojnie w Gradiscus, Austriacy zobowiązali się do położenia kresu piractwu. Stan ten wskazuje na utratę dawnej potęgi floty weneckiej. „Wenecja nie jest już w stanie prowadzić wojny” – pisze w 1617 roku jeden z uczniów Sarpiego. Wniosek nie jest bezpodstawny, ale zbyt pesymistyczny. Świadczą o tym wyniki działań wojennych przeciwko Turkom. Oskarżając Wenecjan o pomoc rycerzom maltańskim, którzy napadli na tureckie statki, sułtan w 1645 roku przypuścił atak na Kretę i zdobył Chanię. Zaostrza się konflikt trwający ponad dwie dekady; W tym czasie toczy się wiele krwawych bitew, w których różnią się generałowie i admirałowie; państwa chrześcijańskie są oburzone atakiem niewiernych, niemniej jednak niezwykle rzadko udzielają Wenecji pomocy wojskowej. 6 września 1669 roku Proveditor Francesco Morosini został zmuszony do rozpoczęcia negocjacji z Turkami, a następnie opuszczenia wyspy. Strata ta miała nie tyle znaczenie gospodarcze, co moralne i strategiczne.

Z okazji ataku niewiernych na Wiedeń w 1683 roku. Najpogodniejszy zawiera sojusz z papieżem, cesarzem i królem polskim. Po serii wypraw odzyskuje Peloponez. W styczniu 1699 roku traktat karłowicki uznaje podboje Republiki w Morei, ale zobowiązuje ją do opuszczenia Lepanto i części Cyklad, które pozostały pod jej panowaniem, lecz ani bohaterska obrona Kandii, ani zdobycie Morei nie przywracają Wenecji do areną wielkiej polityki europejskiej.

W polityce wewnętrznej Wenecja również boryka się z pewnymi trudnościami, o czym świadczy szereg wydarzeń: kilka procesów przeciwko politykom oskarżonym – fałszywie lub nie bezpodstawnie – o zmowę z zagranicą, ciągłe zagrożenie dla bezpieczeństwa publicznego ze względu na działania bandyci, z których usług stale korzysta szlachta, oraz brak stanowczości w działaniu karnego aparatu policyjnego; walka prowadzona przez patrycjusza Rainiera Zeno przeciwko klanowi Corner i jego przywódcy, Doge Giovanni Corner (wybranemu w 1625 r.), oskarżonym o złamanie przysięgi doży. Jednym słowem, można było mówić o kryzysie społecznym i zapomnieniu o cnotach obywatelskich, choć te ostatnie obudziły się w obliczu przeżywanych przez Rzeczpospolitą arenie międzynarodowej trudne chwile.

W latach 1630-31 W Wenecji szalała zaraza, pochłonęła życie ponad 46 tysięcy osób. Ta tragedia przyczyniła się do pogłębiającego się kryzysu w gospodarce Republiki, osłabionej już walką z piratami i niekończącymi się wydatkami wojskowymi, które spadły na nią w XVII wieku. Pod koniec XV w. według Niccolò Contariniego miasto „dobrze prosperowało jak nigdy dotąd”. W 1597 r. konsul wenecki w Aleppo był całkowicie przekonany, że jego koledzy kupcy pod każdym względem przewyższają swoich konkurentów. W 1610 r. Senat odrzucił propozycję przyznania kupcom zagranicznym swobody handlu. Jednak już w lipcu tego samego roku „mędrcy handlu” donieśli, że zachodni handel i żegluga całkowicie zamarły, a „handel lewantyński był słaby”, w związku z czym „jedna z głównych gałęzi handlu miasta została praktycznie zniknął.”

Konkurencyjna walka o dominację na wodach Morze Śródziemne pogarsza się. Z jednej strony Francja, Holandia i Anglia otrzymały znaczne przywileje fiskalne u tureckich zwyczajów, z drugiej strony w XVII wieku. powstają i rozwijają się duże europejskie kompanie handlowe: Angielska Kompania Wschodnioindyjska i Holenderska Kompania Zachodnioindyjska (1617).

Pod presją znajduje się także wenecki przemysł dóbr luksusowych zagraniczni konkurenci, zwłaszcza manufaktury francuskie, chociaż do XVIII wieku. Same produkty weneckie cieszą się dużym zainteresowaniem w Europie. Na podstawie listy książek zakazanych Kościół katolicki(tzw. Indeks), od 1595 r. 80 drukarni weneckich na 125 musiało zostać zamkniętych. Z tego możemy wyciągnąć wniosek o znaczącym rozwoju, jaki osiągnęło wydawnictwo w Republice.

W dalszym ciągu zaniedbując inwestycje w handel morski, kapitaliści coraz częściej zwracają się w stronę Terrafermy. Przykładem jest Angelo Bragadin, który zamieszkiwał na początku XVII wieku. Stanowisko Podesty w Brescii. Niestrudzenie skupując pola i winnice, ograniczył swoją działalność handlową do minimum, nabywając jedynie kilka bel bawełny i jedwabiu. Wartość jego majątku rozkładała się następująco: grunty wyceniono na 30 tys. dukatów, nieruchomości miejskie na 20 tys., a jedynie 6 tys. przeznaczono na handel z Lewantem.

Od 1550 roku na Polesinie i w okolicach Werony zaczęto uprawiać kukurydzę, nową, wysokowydajną roślinę. Z początek XVIII V. staje się głównym produktem spożywczym chłopów Veneto, a jego plantacje zastępują łąki i lasy. Inicjatywę podejmuje także państwo. W 1662 r. zniosła cła importowe na towary, lecz w 1684 r. porzuciła ten środek jako nieskuteczny.

Tak więc pod presją zwiększonej konkurencji między portami atlantyckimi, portami holenderskimi oraz śródziemnomorskimi portami Francji i Włoch Wenecja popada w apatię. Znaczenie jego portu jest stopniowo redukowane do poziomu lokalnego czy regionalnego, a jego rola międzynarodowa jest stopniowo zapominana. Znika w tle: „Głęzie i korona nadal owocują” – zauważył w 1667 r. pewien wenecki kupiec, „ale korzenie gniją od początku stulecia”.

Podsumowując XVII w., można powiedzieć, że Rzeczpospolita zachowała atrakcyjny, choć jednostronny, wizerunek państwa-miasta: ponadto ze względu na zagmatwane i powolne procedury biurokratyczne nie jest w stanie szybko rozwiązywać skomplikowanych problemów ani realizować energicznie i skutecznie przeprowadzić reformy.

Niechlubny upadek Republiki w 1797 r. w dużym stopniu przyćmiewa wizerunek Wenecji, który rozwinął się na całym świecie XVIII wiek. To jest o przede wszystkim o tym, że w okolicy Polityka zagraniczna Wiek ten rozpoczął się bardzo smutno dla Najjaśniejszego (którego teraz można było za takiego uważać tylko na zewnątrz).

Po śmierci Karola II Habsburga, który nie pozostawił bezpośrednich spadkobierców, rozpoczyna się wojna o sukcesję hiszpańską. Francja Ludwika XIV sprzeciwia się Austrii, której sojusznikami są Anglia i Holandia. Działania wojenne trwały od 1701 do 1714 roku. Pomimo nacisków ze strony walczących krajów Wenecja pozostaje neutralna, ale nie może powstrzymać armii wroga przed naruszeniem jej granic na lądzie i morzu. Podczas podpisywania traktatów pokojowych z Utrechtu i Rastatt (które w żaden sposób nie naruszyły integralności terytorialnej posiadłości weneckich) Ambasador Republiki w swoich raportach nazywa realizowaną przez siebie linię polityką zbrojnej neutralności, co Jej Najjaśniejsza Wysokość będzie obowiązywać przez cały XVIII wiek; ale ten sam ambasador ze zdumiewającą przenikliwością zauważył, że wielkie mocarstwa nie zamierzały brać pod uwagę jego ojczyzny.

Na Wschodzie wrogie nastawienie Turków nie pozwala Wenecji zachować neutralności. 9 grudnia 1714 Turcy wypowiadają wojnę Republice. Od czerwca do października przyszłego roku, tj. w ciągu około stu dni w ręce agresora wpadły Egina, Korynt, Nauplion, Coron, Modon i Malvasia, a także Suda i Spinalunga na Krecie. Jednak na początku 1716 roku siły oporu na Korfu, dowodzone przez marszałka Schulenburga i Andreę Pisaniego, zatrzymały natarcie tureckie. Pokój w Požarevacu podpisany w 1718 roku potwierdził utratę Morei przez Wenecjan, zachowując szereg stanowisk w Dalmacji zdobytych podczas wojny. Odtąd ostatecznie określono granice imperium weneckiego; ustała wielowiekowa wrogość między Wenecjanami a Turkami; Teraz Wenecja będzie żyła w pokoju – aż do inwazji Napoleona.

Kilka wypraw wysłanych przeciwko berberyjskim korsarzom i piratom wszelkiej maści w latach 1765-86 oczywiście się nie liczy. Niektóre wyprawy zakończyły się sukcesem, ale sukcesy te były efemeryczne; ich głównym celem jest przekonanie opinii publicznej, że flota i państwo nadal zachowują dawną władzę.

Otwarcie głoszona polityka neutralności stawia Republikę w sytuacji izolacji i drogo ją kosztuje. Ale jest też świadoma tego, co zrozumieli już jej przywódcy i wysłannicy, a mianowicie: odtąd Włochy są zdominowane przez obce mocarstwa (w tym Austrię) i jedyną drogą naprzód jest droga nieinterwencji. Republika zdaje sobie sprawę, że została sprowadzona do poziomu państwa regionalnego. Jeśli chodzi o politykę wewnętrzną, XVIII wiek był dla Wenecji podobnym paraliżem. Nie brakowało oczywiście propozycji reform, zarówno instytucjonalnych, jak i administracyjnych. W latach 60. XVIII w. patrycjusz Angelo Quirini, zafascynowany twórczością filozofów, zarzuca rządowi władzę, jaką nadał inkwizytorom państwowym (uważa ją za nadmierną). 12 sierpnia 1716 roku został aresztowany i zesłany na wygnanie do Werony. Podczas jednej z dyskusji, jaka wybuchła w Wielkiej Radzie, część małej i średniej szlachty domagała się wzmocnienia uprawnień Rady Czterdziestu i prawnika Komuny, jednak zwyciężyło zdanie konserwatystów. Warto zaznaczyć, że obie przeciwstawne strony odwoływały się do konieczności powrotu do wcześniejszych tradycji...

W latach 1775-82. kontrowersje wciąż trwają; Patrycjusze Giorgio Pisani i Carlo Contarini, ubolewając nad deficytem skarbu państwa i zubożeniem mas, przedstawiają program przewidujący przywrócenie dawnej władzy Wielkiej Rady, ograniczenie uprawnień Rady Dziesięciu i pomoc państwa do zubożałych patrycjuszy. W 1779 roku przemawiając przed Wielkim Soborem zarysowali trudności, przed którymi stoi gospodarka wenecka, mówiąc o wymuszeniach i nieefektywności administracji. Dążą do powołania „korektorów”, ale ograniczają się do podejmowania bardzo skromnych środków o charakterze gospodarczym i regulacyjnym. 31 maja 1780 roku Pisani i Contarini, oskarżeni o złośliwość wobec instytucji republikańskich, zostali wypędzeni z miasta: jeden do Werony, drugi do Cattaro.

Stagnację obserwuje się także w sferze administracyjnej. I choć pracują tam także doradcy i eksperci, którzy nie są pozbawieni ani wnikliwości, ani innowacyjnych pomysłów, to większość ich propozycji, po długotrwałym badaniu, a czasem nawet zatwierdzeniu, nie zostaje wdrożona w praktyce. Lokalni urzędnicy sprzeciwiają się wszelkim innowacjom, podobnie jak niezdecydowani i powolni przedstawiciele klasy rządzącej, skostnieni w swojej bezwładności. Innymi słowy, starożytne państwo weneckie nie poddawało się reformom, ponieważ nie było możliwości zachowania starych instytucji i jednocześnie przeprowadzenia reform, które nieuchronnie zagrażałyby samemu istnieniu tych instytucji. Poza tym nie było alternatywy siła polityczna, gdyż nie istniała dostatecznie rozwinięta klasa burżuazyjna, jednorodna i przygotowana ideologicznie i politycznie.

W sferze gospodarczej sytuacja również nie była najlepsza. Pod koniec stulecia łączny wolumen obrotów handlowych utrzymywał się na dość wysokim poziomie (20 milionów dukatów), jednak np. francuskie obroty handlowe potroiły się w okresie od 1770 do 1790 roku. Port wenecki konkurował z Livorno, Genuą, Triestem i Fiume (Rijeka) i stopniowo stał się prowincjonalnym punktem przeładunkowym. Oczywiście podjęto pewne działania, aby utrzymać dawną świetność: powołano nowych sędziów, zbudowano duże statki, dobrze uzbrojone, z dużą załogą, wysłuchano (a następnie odrzucono) propozycji mających na celu reformę systemów podatkowych i celnych itp. . Tym samym projekt utworzenia Izby Handlowej na wzór francuskiej został odrzucony ze względu na brak wsparcia ze strony firm i urzędników

Przemysł wenecki zaczyna tracić grunt pod silną presją konkurencji – stwierdza duża populacja, bogatsze w surowce i posiadające tańszą bazę produkcyjną. Produkcja wełny maleje; produkcja jedwabiu i lnu nieznacznie wzrasta, ale wzrost ten jest nieznaczny; produkcja szkła znajduje się w stagnacji; Zmniejsza się produkcja papieru, drukarnie i wydawnictwa ograniczają nie tylko produkcję, ale i jakość (z wyjątkiem przedsiębiorstwa Remondini de Bassano). I tylko „turystyka” nadal pomyślnie się rozwija

Okres bizantyjski zakończył się w roku 1204, kiedy to po klęsce Imperium Bizantyjskie i podział jej terytorium, Kreta została przekazana Bogifacemu z Montferratu, który sprzedał Kretę Wenecjanom za 1000 srebrnych talarów wraz z innymi terytoriami. Zanim Wenecjanie przejęli wyspę, została ona zdobyta przez genueńskich piratów dowodzonych przez Errico Pescatore. Zbudowali fortece w strategicznych punktach, wzmocnili mury Khandaku i do 1212 roku zdołali stawić opór Wenecjanom, którzy ostatecznie zwyciężyli. Kreteńczycy stawiali opór, od czasu do czasu odpowiadając powstaniami i różnymi ruchami niepodległościowymi. Jedno z tych powstań zostało zwieńczone sukcesem i proklamacją Krety jako niepodległej „Republiki św. Tytusa”. Jednak wkrótce Wenecjanie ponownie zyskali przewagę. Kretę podzielono na cztery okręgi administracyjne, których siedziby władzy znajdowały się w głównych miastach, oraz na wiele prowincji (kasztelania) z ośrodkami w potężnych twierdzach weneckich. Heraklion został przemianowany na Candia i nadal był stolicą Krety. Odbudowano mury miejskie, a ponadto takie budynki jak Pałac Dożów, Kościół-Bazylika św. Marka i Loggia – miejsce spotkań arystokratów.

Ikona. Michał Damaskinos.

Po zdobyciu Konstantynopola przez Turków w 1453 roku wielu przedstawicieli greckiej arystokracji i inteligencji uciekło na Kretę znajdującą się pod panowaniem Wenecji, przyczyniając się tym samym do lokalnego dobrobytu Kultura bizantyjska i sztuka. Następnie pojawił się nowy kierunek w malarstwie – tzw. Szkoła kreteńska„z namacalnym wpływem malarstwa bizantyjskiego i Włoski renesans, którego przedstawicielami byli Michaił Damaskinos, Klondzas, Ioan Kornaros. W ostatnie lata Literatura kreteńska dotarła także do panowania weneckiego, wybitne dzieła czyli „Erophila” i „Panoria” Vincenzo Hortatzisa, „Ofiara Abrahama” i słynny „Erotokritos” Vincenzo Kornarosa.

Renesans dał światu dużą liczbę naprawdę utalentowanych artystów, rzeźbiarzy i architektów. A spacerując po Wenecji, odwiedzając jej pałace i kościoły, wszędzie można podziwiać ich dzieła. Ten materiał z krótkie notatki Ku pamięci niektórych artystów szkoły weneckiej znalezionych w Internecie kończę recenzję naszej wycieczki do Wenecji.

Uważa się, że okres rozkwitu sztuki, zwany renesansem lub renesansem, datuje się na okres drugi połowa XIII wiek. Nie będę jednak skupiać się na pełnej recenzji, ograniczę się do informacji o niektórych Weneccy mistrzowie, którego prace wspominam w moich sprawozdaniach.

Bellini Gentile (1429-1507).

Gentile Bellini był weneckim malarzem i rzeźbiarzem. Sławny Bellini twórcze nazwisko, jego ojciec Jacopo Bellini i brat Giovanni Bellini również byli artystami. Oprócz tego, że urodził się w Wenecji, istnieją inne informacje o jego młodości i wczesne stadia dzieło artysty nie zachowało się.

W 1466 roku Gentile Bellini ukończył malowanie Scuola San Marco, rozpoczęte przez jego ojca. Pierwszy znany niezależna praca- malowanie drzwi organowych katedry San Marco z 1465 r. W 1474 roku rozpoczął pracę nad dużymi monumentalnymi płótnami w Pałacu Dożów. Niestety zginęli w pożarze w 1577 roku.

W latach 1479-1451 pracował w Stambule jako nadworny malarz sułtana Mehmeda II, tworząc serię obrazów, w których próbował połączyć estetykę Włoski renesans z tradycjami sztuka orientalna. Po powrocie do ojczyzny artysta kontynuował tworzenie obrazów gatunkowo-historycznych z widokami Wenecji, także we współpracy z innymi mistrzami.

Oddając hołd niewątpliwemu talentowi i wpływom malarza, specjaliści z Londynu Galeria Narodowa, uważają, że jest zauważalnie gorszy od swojego brata Giovanniego Belliniego.

Składając hołd niewątpliwemu talentowi i wpływowi malarza, eksperci London National Gallery uważają, że jest on zauważalnie gorszy od swojego brata Giovanniego Belliniego.

Belliniego Giovanniego (1430-1516).

Giovanni Bellini za życia stał się uznanym mistrzem, miał wiele prestiżowych zamówień, jednak jego twórcze losy, jak i losy jego najważniejsze dzieła, jest słabo udokumentowana, a datowanie większości obrazów jest przybliżone.

DO wczesny okres W dorobku artysty znajduje się kilka Madonn, jedna z nich, „Grecka Madonna” z Galerii Brera (Mediolan), ozdobiła Pałac Dożów, a do Mediolanu przybyła „dzięki” Napoleonowi. Kolejnym tematem jego twórczości jest Opłakiwanie Chrystusa, czyli Pieta, odczytanie tej sceny przez artystę stało się pierwowzorem dla całej serii obrazów przedstawiających górującą nad sarkofagiem półpostać zmarłego Chrystusa.

W latach 1460-1464 Giovani Bellinion brał udział w tworzeniu ołtarzy dla kościoła Santa Maria della Carita. Jego dzieła „Tryptyk św. Wawrzyńca”, „Tryptyk św. Sebastiana”, „Tryptyk Madonny” i „Tryptyk Narodzenia Pańskiego” znajdują się obecnie w Galleria dell'Accademia w Wenecji. Następny główne dzieło mistrz - poliptyk św. Vincenzo Ferrera w katedrze Santi Giovanni e Paolo, składający się z dziewięciu obrazów.

Z biegiem czasu, do lat siedemdziesiątych XIV wieku, malarstwo Belliniego stało się mniej dramatyczne, ale za to delikatniejsze i bardziej wzruszające. Znalazło to odzwierciedlenie w malowidle ołtarza z Pesaro ze scenami z Koronacji Marii. Około 1480 roku Giovanni namalował Madonnę z Dzieciątkiem i sześcioma świętymi na ołtarz weneckiego kościoła San Giobbe (św. Hioba), co od razu stało się jednym z jego najsłynniejszych dzieł. Kolejnym ważnym dziełem artysty jest tryptyk z Madonną oraz świętymi Mikołajem i Piotrem w katedrze Santa Maria dei Frari.

Madonna z Dzieciątkiem ze świętymi Markiem i Augustynem oraz klęczącym Agostino Barbarigo dla kościoła San Pietro Martire na Murano pochodzi z 1488 roku. Badacze uważają to za punkt zwrotny w twórczości Belliniego, pierwsze doświadczenia mistrza w dziedzinie malarstwa tonalnego, które stały się podstawą twórczości Giorgione i innych późniejszych mistrzów weneckich.

Kontynuacją i rozwinięciem tej linii twórczej jest obraz „Święta rozmowa” (Wenecja, Galeria Accademia). Można na nim zobaczyć, jak z ciemności przestrzeni światło wyrywa postacie Madonny, św. Katarzyny i św. Magdaleno, zjednoczona ciszą i świętymi myślami.

Giovanni Bellini malował także portrety; jest ich niewiele, ale znaczących w skutkach.

Giorgione (1476-1510).

Giorgio Barbarelli da Castelfranco, lepiej znany jako Giorgione, kolejny znany przedstawiciel weneckiej szkoły malarstwa, urodził się w małym miasteczku Castelfranco Veneto niedaleko Wenecji.

Jego droga twórcza okazała się bardzo krótka – w 1493 roku przeniósł się do Wenecji, zostając uczniem Giovanniego Belliniego. W 1497 r. ukazało się jego pierwsze samodzielne dzieło – „Chrystus niosący krzyż”, w 1504 r. wykonał rodzinne miasto Ołtarz Castelfranco „Madonna Castelfranco”, jedyny obraz znajdujący się w kościele. W latach 1507-1508 zajmował się malarstwem freskowym niemieckiego dziedzińca. Zmarł w październiku-listopadzie 1510 roku w czasie epidemii dżumy.

Od najwcześniejszych dzieł mistrza przejawia się główna cecha sztuki Giorgione - poetycka idea bogactwa ukrytego w świecie i człowieku witalność, którego obecność objawia się nie w działaniu, ale w stanie powszechnej cichej duchowości.

Giorgione duże skupienie zwrócono uwagę na pejzaż, który nie był jedynie tłem dla postaci na pierwszym planie, ale odegrał ważną rolę w oddaniu głębi przestrzeni i stworzeniu wrażenia obrazu. W później działa Giorgione jest całkowicie zdeterminowany główny temat Twórczość artysty to harmonijna jedność człowieka i natury.

Dziedzictwo artystyczne Giorgione wywarło na wielu ogromny wpływ Włoscy artyści, Niektóre niedokończone prace Dzieła Giorgione zostały dokończone przez Tycjana po jego śmierci.

Jacopo Sansovino (1486-1570).

Jacopo Sansovino – renesansowy rzeźbiarz i architekt. Urodzony we Florencji, pracujący w Rzymie, wniósł ogromny wkład w architekturę Wenecji.

W 1527 r. Sansovino opuścił Rzym z zamiarem udania się do Francji, pozostał jednak w Wenecji. Tutaj Tycjan wprowadził go do obiegu, a kontrakt na renowację głównej kopuły bazyliki San Marco zmusił go do porzucenia swoich planów. Wkrótce Sansovino zostaje głównym architektem Republiki Weneckiej.

Sansovino wniósł ogromny wkład w architekturę Wenecji. Pod jego kierownictwem budynek biblioteki Biblioteca Marciana na Placu Świętego Marka, Loggetta, kościół San Gimignano, kościół San Francesco della Vigna, kościół San Giuliano, fasada Palazzo Corner nad Canal Grande oraz Powstał nagrobek doży Francesco Veniera w kościele San Salvador.

Jako rzeźbiarz Sansovino wyrzeźbił posąg Marsa i Neptuna, zainstalowany na głównych schodach Pałacu Dożów. Sansovino zmarł w listopadzie 1570 w Wenecji.

Tycjan (1490-1576).

Tycjan Vecellio (Tiziano Vecellio) – włoski malarz, największy przedstawiciel Szkoła wenecka wysokiego i późnego renesansu. Imię Tycjana należy do takich artystów renesansu, jak Michał Anioł, Leonardo da Vinci i Rafael.

Tycjan malował obrazy oparte na biblijnych i historie mitologiczne zasłynął także jako portrecista. Otrzymywał rozkazy od królów i papieży, kardynałów, książąt i książąt. Tycjan nie miał nawet trzydziestu lat, kiedy został uznany za najlepszego malarza Wenecji.

Ten mistrz zasługuje na znacznie więcej niż kilka linijek w tym artykule. Ale mam wymówkę. Po pierwsze, piszę przede wszystkim o artystach weneckich, a Tycjan jest fenomenem nie tylko na skalę włoską, ale i światową. Po drugie, piszę o zacnych artystach weneckich, których nazwiska być może nie są nawet powszechnie znane do szerokiego koła, ale o Tycjanie wiedzą wszyscy, dużo o nim napisano.

Ale nie wspominanie o nim w ogóle byłoby dziwne. Obrazy wybrałam losowo, po prostu mi się spodobały.

Andrzej Palladio (1508-1580).

Andrea Palladio, właściwie Andrea di Pietro, był weneckim architektem. późny renesans. Założyciel ruchu „palladianizm”, jako wczesnej fazy klasycyzmu. Jego styl opiera się na ścisłym trzymaniu się symetrii, uwzględnieniu perspektywy i zapożyczeniu zasad klasycznej architektury świątynnej starożytnej Grecji i Starożytny Rzym. Prawdopodobnie najbardziej wpływowy architekt w historii architektury.

Urodzony w Padwie, w 1524 roku przeniósł się do Vicenzy, gdzie pracował jako rzeźbiarz i rzeźbiarz. Jako architekt pracował na terenie całego regionu. Z wieloma wybitnymi zabytkami rzymskiej architektury antycznej i renesansowej zapoznał się podczas podróży do Werony (1538-1540), Wenecji (1538-1539), Rzymu (1541-1548; 1550-1554) i innych miast. Doświadczenie i zasady twórcze Palladia rozwinęły się zarówno w wyniku studiowania Witruwiusza, jak i studiowania architektury i traktatów architektów XV-wiecznych. Od 1558 roku Paladio działał głównie w Wenecji.

W Wenecji Palladio na zlecenie Kościoła wykonał kilka projektów i zbudował szereg kościołów - San Pietro in Castello, krużganek kościoła Santa Maria della Carita (obecnie Muzea Accademia), fasady kościołów San Francesco della Vigna, San Giorgio Maggiore, Il Redentore, Santa Maria della Prezentacjae, Santa Lucia. Palladio projektował fasady współczesnych kościołów na wzór starożytnych świątyń rzymskich. Wpływ świątyń, zwykle w planie krzyża, stał się później jego znakiem rozpoznawczym.

Palladio budował pałace i wille w mieście i okolicach. Zaprojektowany przez Palladio zawsze uwzględnia funkcje środowisko budynek powinien wyglądać równie dobrze ze wszystkich stron. Ponadto architektura palladiańska zapewnia portyki lub loggie, umożliwiające właścicielom kontemplację swoich ziem lub otoczenia.

Wczesny Palladio charakteryzuje się specjalnymi oknami, które na jego cześć zwykle nazywane są palladiańskimi. Składają się z trzech otworów: dużego otworu centralnego zakończonego łukiem u góry oraz dwóch małych otworów bocznych, oddzielonych od centralnego pilastrami.

W 1570 roku Palladio opublikował swoje Cztery książki o architekturze, które wywarły ogromny wpływ na wielu architektów w całej Europie.

Palma Młodsza (1544-1628).

Giacomo Palma Młodszy (Palma il Giovine), słynny artysta wenecki o znacznie rozwiniętej technice, nie miał już talentu swoich poprzedników. Początkowo tworzył pod wpływem Tintoretta, następnie przez osiem lat studiował w Rzymie Rafaela, Michała Anioła i Caravaggia.

Niemniej jednak jest on artystą weneckim, a jego obrazy zdobią pałace i świątynie Wenecji, znajdują się w kolekcjach prywatnych i muzeach na całym świecie. Jego najlepsze dzieła uznawane są za „Chrystusa w ramionach” Święta dziewica„ i „Apostołowie przy grobie Najświętszej Maryi Panny”.

Tiepolo (1696-1770).

Giovanni Battista Tiepolo żył i tworzył w innej epoce, ale także odcisnął swoje piętno na kulturze Wenecji. Tiepolo największy artysta Włoski rokoko, specjalizujący się w tworzeniu fresków i rycin, być może ostatni z galaktyki wielkich przedstawicieli szkoły weneckiej.

Tiepolo urodził się w marcu 1696 roku w Wenecji, w rodzinie dalekiej od kreatywności. Jego ojciec był kapitanem, człowiekiem prostego pochodzenia. Udało mu się studiować malarstwo, historycy sztuki zauważają, że największy wpływ wywarli na niego mistrzowie renesansu, w szczególności Paolo Veronese i Giovanni Bellini.
W wieku 19 lat Tiepolo ukończył swoje pierwsze zlecenie malarskie - obraz „Ofiara Izaaka”.

W latach 1726–1728 Tiepolo pracował na zlecenie arystokraty z Udine, malując kaplicę i pałac freskami. Praca ta przyniosła mu sławę i nowe zlecenia, czyniąc z niego modnego malarza. W kolejnych latach intensywnie pracował w Wenecji, a także w Mediolanie i Bergamo.

Do 1750 roku wenecki malarz zyskał ogólnoeuropejską sławę i stworzył swoje środkowoeuropejskie dzieło - fresk przedstawiający rezydencję w Würzburgu. Po powrocie do Włoch Tiepolo został wybrany na prezesa Akademii w Padwie.

Tiepolo zakończył karierę w Hiszpanii, gdzie w 1761 roku został zaproszony przez króla Karola III. Tiepolo zmarł w Madrycie w marcu 1770.

I kończę cykl artykułów o Wenecji, jej atrakcjach i dziełach sztuki. Mam ogromną nadzieję, że w najbliższej przyszłości ponownie odwiedzę Wenecję, skorzystam z moich notatek i nadrobię to, na co nie miałam czasu podczas tej podróży.

Wenecja to miasto w północnych Włoszech, geograficznie zajmujące grupę wysp. Klimat w Wenecji jest umiarkowany, podobny do klimatu Krymu, lata są gorące, a zimy łagodne.

Historia Wenecji jest pełna wzlotów i upadków. Dziś dowiemy się jak powstało miasto na wodzie.

Nazwa miasta pochodzi od plemienia Wenetów, które w tamtych czasach zamieszkiwało tereny północnego wybrzeża Morza Adriatyckiego. Terytorium to zostało zdobyte przez Rzymian i nazwane Akwileą. Akwilea stała się później centrum administracyjnym prowincji Wenecja. W 402 roku prowincja została spustoszona przez Wizygotów. Według legendy Wenecję założyli mieszkańcy prowincji, którzy uciekli przed Gotami 25 marca 421 roku. Osadnictwo rozpoczęło się na Wyspach Rialto i trwało podczas upadku Cesarstwa Rzymskiego. Głównym źródłem dochodu mieszkańców wysp było rybołówstwo, wydobycie soli i żegluga przybrzeżna.

• Zalecamy przeczytanie:

Podczas gdy plemiona Hunów, Longobardów i Ostrogotów pustoszyły miasta zachodniego imperium rzymskiego, Wenecja dzięki swojemu odizolowanemu położeniu oraz temu, że mieszkańcy nauczyli się budować domy na palach i żyć na wodzie, uniknęła losu miast kontynentalnych . Inwazja bojowych barbarzyńców doprowadziła do przesiedlenia na wyspy bogatych mieszkańców kontynentu.

Efektem tego był szybki rozwój handlu i transportu towarów, gdyż uciekająca szlachta inwestowała w te gałęzie przemysłu.

W VI wieku Wenecja posiadała najpotężniejszą flotę na Adriatyku, która wspierała cesarza Justyniana w wojnie Cesarstwa Wschodniorzymskiego z Ostrogotami. W dowód wdzięczności Bizancjum przyznało Wenecji przywileje ochronne i handlowe. Wenecjanie wybrali pierwszego doża w 697 r. Przez ponad 1000 lat Wenecja miała u władzy 117 dożów.

Wenecja ze względu na swoje wyjątkowe położenie była węzłem handlowym i transportowym, przez który jedwab, ryż, kawa i przyprawy, które w tamtym czasie były warte więcej niż złoto, docierały do ​​Europy.

Średniowiecze i handel

Właściwa polityka doży Pietro Orseolo II, małżeństwa Morganistów i pomoc Bizancjum udzielona przez Wenecję przeciwko Saracenom jeszcze bardziej zwiększyły przywileje weneckich kupców. „Złoty byk” wydany przez Bizancjum obniżył o połowę cło na weneckie statki przybywające do Konstantynopola. W czasach krucjaty Wenecja powiększyła swoje bogactwo dzięki pożyczkom dla krzyżowców i czarterowaniu statków. Z różnym skutkiem przez niemal dwa stulecia Wenecja toczyła z Genuą wojny, które opierały się na rywalizacji handlowej. W XII wieku w Wenecji otwarto pierwsze banki. Jako pierwsi ubezpieczyli swój ładunek weneccy żeglarze.

W XII-XIII wieku w stoczniach Wenecji zaczęto budować duże statki o wyporności do 200 ton.

Aby zwiększyć swoją siłę ekonomiczną Republika Wenecka zaanektowane terytoria kontynentalne zwane terrafermą. W 1494 roku wenecjanin Luca Pacioli systematycznie opisał księgowość podwójnego zapisu, która z powodzeniem stosowana jest we współczesnym świecie.

Spadek

Od XV wieku, kiedy dokonano wielkich rzeczy odkrycia geograficzne Wenecja utraciła swoją pozycję na rzecz Portugalii, Hiszpanii, Holandii i Anglii. W XVIII wieku Wenecja utraciła swą dawną potęgę, większość posiadłości kontynentalne przeszły do ​​Austrii. Ale samo miasto lśniło przepychem. W tym okresie szeroko stosowany w Wenecji hazard i prostytucja.

1 maja 1797 roku Napoleon wypowiedział wojnę Wenecji. Wielka Rada postanowiła spełnić wszystkie żądania; 12 maja doża Ludovico Manin abdykował z tronu.

Po raz pierwszy od ponad tysiąca lat Wenecja utraciła niepodległość.

Gospodarka miasta została osłabiona przez francuską blokadę kontynentalną. Czas jednak mijał, w 1869 roku otwarto Kanał Sueski, w Wenecji zbudowano nowy port, a miasto stało się popularnym miejscem rozpoczęcia podróży na Wschód. Rozwój biznes podróżniczy w Wenecji co roku odbywają się międzynarodowe wystawy sztuki, a od 1932 roku odbywa się tu Międzynarodowy Festiwal Filmowy Złoty Lew.

Wenecja była ostatnim z włoskich miast, które dopiero w połowie XV wieku przeniknęło idee renesansu. W przeciwieństwie do reszty Włoch, przeżyła to na swój własny sposób. Jako zamożne miasto, które unikało konfliktów zbrojnych, ośrodek handlu morskiego, Wenecja była samowystarczalna. Jej mistrzowie trzymali się z daleka od siebie do tego stopnia, że ​​kiedy florencki Vasari w połowie XVI wieku zaczął zbierać materiał do „Żywotów najsłynniejszych malarzy, rzeźbiarzy i architektów”, nie udało mu się uzyskać szczegółów biografii ludzi który żył sto lat wcześniej i zjednoczył wszystkich w jednym krótkim rozdziale.


Belliniego. „Cud mostu św. Wawrzyńca”. Z punktu widzenia weneckich artystów wszyscy święci mieszkali w Wenecji i pływali gondolami.

Mistrzowie Wenecji nie chcieli studiować w Rzymie starożytne ruiny. Dużo bardziej podobało im się Bizancjum i Arabski Wschód, z którym handlowała Republika Wenecka. Ponadto nie spieszyli się z wyrzeczeniem się sztuki średniowiecznej. A dwie najsłynniejsze budowle miejskie – Katedra św. Marka i Pałac Dożów – reprezentują dwa piękne „bukiety” architektoniczne: pierwszy zawiera motywy sztuki bizantyjskiej, a drugi łączy w sobie średniowieczne ostrołuki i wzory arabskie.

Leonardo da Vinci, wielki florentyńczyk, potępiał malarzy, którzy byli zbyt uniesieni pięknem koloru, uznając ulgę za główną zaletę malarstwa. Wenecjanie mieli w tej sprawie własne zdanie. Nauczyli się nawet tworzyć iluzję objętości, prawie bez uciekania się do koloru i cienia, ale używając różnych odcieni tego samego koloru. Tak powstała Śpiąca Wenus Giorgione.

Giorgione. "Burza". Fabuła filmu pozostaje tajemnicą. Ale jasne jest, że artystę najbardziej interesował nastrój, stan umysłu bohatera w chwili obecnej, w tym przypadku przed burzą.

Artyści Wczesny renesans Malowali obrazy i freski temperą, która została wynaleziona w czasach starożytnych. Farby olejne znane były już w starożytności, jednak malarze upodobali sobie je dopiero w XV wieku. Holenderscy mistrzowie jako pierwsi udoskonalili technikę malarstwa olejnego.

Ponieważ Wenecja została zbudowana na wyspach pośrodku morza, freski szybko uległy zniszczeniu z powodu dużej wilgotności. Mistrzowie nie potrafili też pisać na tablicach, jak Botticelli napisał „Pokłon Trzech Króli”: wokół było dużo wody, ale za mało lasu. Pisali na płótnie farby olejne i pod tym względem bardziej przypominali malarzy współczesnych niż innych malarzy renesansu.

Weneccy artyści mieli chłodny stosunek do nauki. Nie wyróżniała ich wszechstronność talentów, wiedząc tylko jedno – malarstwo. Ale byli zaskakująco pogodni i chętnie przenosili na płótna wszystko, co cieszyło oko: architekturę wenecką, kanały, mosty i łodzie z gondolierami, burzliwy krajobraz. Giovanni Bellini, słynny artysta swoich czasów w tym mieście, według Vasariego zainteresował się malarstwem portretowym i tak zarażał tym swoich współobywateli, że każdy Wenecjanin, który osiągnął jakąkolwiek znaczącą pozycję, spieszył się z zamówieniem jego portretu. A jego brat Gentile rzekomo wstrząsnął tureckim sułtanem do głębi, malując go z życia: kiedy zobaczył swoje „drugie ja”, sułtan uznał to za cud. Tycjan namalował wiele portretów. Żywi ludzie byli dla artystów weneckich bardziej interesujący niż idealni bohaterowie.

Fakt, że Wenecja spóźniła się z innowacjami, okazał się trafny. To ona zachowała najlepiej, jak potrafiła, dorobek włoskiego renesansu w latach, gdy w innych miastach zanikł. Wenecka szkoła malarstwa stała się pomostem pomiędzy renesansem a sztuką, która go zastąpiła.