Susedské spoločenstvo- ide o niekoľko klanových spoločenstiev (rodín) žijúcich v jednej oblasti. Každá z týchto rodín má svoju hlavu. A každá rodina prevádzkuje vlastnú farmu a vyrobený produkt používa podľa vlastného uváženia. Niekedy sa susedná komunita nazýva aj vidiecka alebo územná. Faktom je, že jeho členovia zvyčajne bývali v tej istej obci.
Kmeňové spoločenstvo a susedné spoločenstvo sú dve po sebe nasledujúce etapy formovania spoločnosti. Prechod z kmeňového spoločenstva do susedného sa stal u starých národov nevyhnutnou a prirodzenou etapou. A boli na to dôvody:
Nomádsky životný štýl sa začal meniť na sedavý. Poľnohospodárstvo sa stalo skôr obrábaným, ako rúbaním. Nástroje na obrábanie pôdy sa stali vyspelejšími, čo následne prudko zvýšilo produktivitu práce. Vznik sociálnej stratifikácie a nerovnosti medzi obyvateľstvom.
Došlo tak k postupnému rozpadu kmeňových vzťahov, ktoré nahradili rodinné. Spoločné vlastníctvo začalo ustupovať do úzadia a do popredia sa dostalo súkromné vlastníctvo. Po dlhú dobu však existovali paralelne: lesy a nádrže boli bežné a dobytok, bývanie, nástroje a pozemky boli individuálnymi výhodami. Teraz sa každý začal snažiť podnikať a zarábať si na živobytie. To si nepochybne vyžadovalo maximálne zjednotenie ľudí, aby susedná komunita naďalej existovala.
Rozdiely medzi susedskou komunitou a kmeňovou komunitou
Čím sa líši kmeňové spoločenstvo od susedného?
Po prvé, pretože v prvom predpokladom medzi ľuďmi existovali rodinné (krvné) väzby. V susednej obci to tak nebolo. Po druhé, susednú komunitu tvorilo niekoľko rodín. Navyše každá rodina vlastnila svoj vlastný majetok. Po tretie, na spoločnú prácu, ktorá existovala v klanovej komunite, sa zabudlo. Teraz každá rodina pracovala na svojom pozemku. Po štvrté, v susednej komunite sa objavila takzvaná sociálna stratifikácia. Vynikli vplyvnejší ľudia a vytvorili sa triedy.
Človek v susednej komunite sa stal slobodnejším a nezávislejším. Ale na druhej strane stratil silnú podporu, ktorú mal vo svojej kmeňovej komunite.
Keď hovoríme o tom, ako sa susedné spoločenstvo líši od kmeňového spoločenstva, je potrebné poznamenať jeden veľmi dôležitý fakt. Susedná komunita mala oproti klanu veľkú výhodu: stala sa nielen spoločenskou, ale
sociálno-ekonomická organizácia. Dala silný tlak pre rozvoj súkromného vlastníctva a ekonomických vzťahov.
Susedské spoločenstvo medzi východnými Slovanmi
U východných Slovanov sa konečný prechod do susednej komunity vyskytol v siedmom storočí (v niektorých zdrojoch sa to nazýva „lano“). A tento druh spoločenská organizácia trvalo dosť dlho. Susedná komunita nepripustila, aby roľníci skrachovali, vládla v nej vzájomná zodpovednosť: bohatší pomáhali chudobným. Aj v takejto komunite sa bohatí roľníci museli vždy sústrediť na svojich susedov. To znamená, že to bolo stále akosi zdržanlivé sociálnej nerovnosti, hoci to prirodzene napredovalo. Charakteristická vlastnosť pre susednú slovanskú komunitu bola vzájomná zodpovednosť za spáchané prečiny a zločiny. To platilo aj pre vojenskú službu.
Konečne
Susedská komunita a klanová komunita sú typy sociálnej štruktúry, ktoré existovali v určitom čase v každom národe. Postupom času došlo k postupnému prechodu k triednemu systému, k súkromnému vlastníctvu, k sociálna stratifikácia. Tieto javy boli nevyhnutné. Preto sa komunity stali súčasťou histórie a dnes sa nachádzajú len v niektorých odľahlých regiónoch
Dnes mnohí veria, že svetonázor našich predkov stratil svoj význam. Moderný svet má úplne iný rytmus ako pred sto či dokonca päťdesiatimi rokmi. Starí Slovania hovorili, že harmónia a blaho ľudského života priamo závisí od...
Susedstvo – družstevné väzby, ktoré vznikajú na základe spoločného bývania. Na základe susedských vzťahov vzniká susedská (územná) komunita nahrádzajúca klanovú komunitu. Susedská komunita je súborom jednotlivých domácností spojených spoločným využívaním pôdy, spoločnými voľnočasovými aktivitami (napríklad v kaviarňach, čajovniach, cuketách), spoločným vykonávaním obradov životného cyklu a oslavami rodinných a štátnych sviatkov, každodennou a núdzovou vzájomnou pomocou.
Vzájomná pomoc medzi susedmi nie je samozrejmá a nie je vopred plánovaná. Predurčuje ho predovšetkým tradičná šetrnosť: prebytok predať alebo jednoducho rozdať, aby nevyšiel nazmar. Hoci nikto nehovorí o vyrovnaniach, každý chápe, že sú nevyhnutné - inak si to „dlžník“ nabudúce zapamätá a stratí všetky práva na bezplatné služby. Mechanizmus vrátenia preto funguje bez zlyhania: „Dnes ste niekomu dali niečo, čo sa pre vás ukázalo ako zbytočné. Zajtra k vám príde sused a podelí sa o svoje.“
Susedská komunita môže byť vidiecka alebo mestská. Vidiecka komunita zahŕňa roľnícke domácnosti a mestskú komunitu domácnosti, remeselné dielne a kupecké obchody. Strednou formou komunitnej organizácie sú profesionálne cechy a korporácie remeselníkov, ktoré sa nachádzajú v určitých častiach mesta.
Jednoduchá komunita sa zhodovala s dedinou alebo dedinou. Zložená komunita zahŕňala niekoľko dedín zdieľajúcich rovnakú pôdu. Takéto spoločenstvá sú bežné najmä na severe Ruska, kde je riedke obyvateľstvo roztrúsené v malých dedinkách medzi lesmi, kde sa priestory vhodné na poľnohospodárstvo nachádzajú len na malých plochách medzi nevyhovujúcimi krajinami, močiarmi a lesmi. Samostatná komunita sa nachádzala len v obciach zložených z dvoch a viacerých roľníckych skupín. Každá skupina má svoj osobitný prídel a tvorí samostatné spoločenstvo.
IN predrevolučné Rusko Objavili sa tieto zásady spoločného vlastníctva pôdy:
Pozemok, záhrada, dom, zeleninová záhrada sú vo výhradnom, trvalom užívaní; les a pasienky sú na spoločné užívanie. Lúky a sená sa každoročne pred kosením rozdeľujú na parcely, alebo seno kosí a ukladá celý svet a potom sa delí.
Člen spoločenstva nemá k pridelenému pozemku vlastnícke právo, ale len právo držby a užívania. Preto ho nemôže scudziť ani za života, ani v prípade smrti: nemôže ho zastaviť; deti a príbuzní, ak nechcú zostať v obci, ju nezdedia po smrti roľníka; pozemkový podiel nemožno predať na uspokojenie dlhov a penále.
Vlastníctvo a užívanie obecného pozemku je podmienené trvalým pobytom v obci. Nemôžete vlastniť podiely na obecných pozemkoch vo viacerých komunitách súčasne; Nemôžete vlastniť dva alebo viac podielov v tej istej komunite, postúpiť alebo darovať svoj podiel nielen členovi inej komunity, ale dokonca ani tej, do ktorej vlastník patrí. Odchodom z komunity je roľník zbavený svojho podielu na pôde a pôde, ktorý prichádza k dispozícii svetu.
Každý riadny člen spoločenstva má svoj podiel na pozemku spoločenstva. Všetky jeho deti tiež včas dostanú do užívania pozemky, ktoré im patria. Komunita zrovnoprávňuje pozemky medzi svojimi členmi z hľadiska kvantity a kvality, keďže pásy sa líšia úrodnosťou a vzdialenosťou od usadlostí. Každý člen komunity musí využívať časť výhod a zdieľať časť nevýhod rovnako so všetkými ostatnými. Spoločenstvo rozdeľuje pozemok na veľké pozemky, z ktorých každý má nejakú špecifickú výhodu alebo nevýhodu. Každý člen komunity dostane svoj podiel na pôde v každom con žrebovaním. Výsledkom je, že člen komunity má niekoľko pruhov rôznej plodnosti a vzdialenosti, čo umožňuje rovnosť.
Je veľmi ťažké ju datovať kvôli nerovnomernému vývoju primitívnych spoločností v rôznych regiónoch Zeme. V najrozvinutejších regiónoch sa táto etapa začala v 8. – 3. tisícročí pred Kristom. e., a skončil (v Egypte a Mezopotámii) v 4. tisícročí pred Kristom. e. so vznikom prvých štátov.
Kmeňový systém bol postupne nahradený o nový formulár organizácia spoločnosti - susedné, alebo vidiecke, územné spoločenstvo, spájajúce individuálne a spoločné vlastníctvo pôdy. Susednú komunitu tvorili samostatné rodiny, z ktorých každá mala právo na podiel z obecného majetku a obrábala svoju časť ornej pôdy. Lesy, rieky, jazerá a pasienky zostali obecným majetkom. Všetci členovia komunity spoločne pestovali panenskú pôdu, klčovali les a dláždili cestu. Väčšina vedcov verí, že vidiecke teritoriálne spoločenstvo je univerzálnou formou organizácie a je osvedčené medzi všetkými národmi, ktoré sa presťahovali z primitívneho systému do civilizácie.
Významným počinom éry susedskej komunity bol objav kovov. V 4.-3.tisícročí pred Kr. e. kamenné nástroje začali nahrádzať medené, potom bronzové a od konca 2. tisícročia pred Kr. e. - začiatok 1. tisícročia pred Kr e. - železo. Ľudia postupne prešli na rozšírené používanie kovov, čo výrazne zvýšilo produktivitu práce a umožnilo efektívnejšie rozvíjať nové územia.
Počas éry susedskej komunity nastali výrazné zmeny vo všetkých sférach spoločenského života. Primitívne kmene naďalej zlepšovali poľnohospodárstvo a chov dobytka, hrnčiarstvo, tkáčstvo a iné druhy výroby.
Rozvoj poľnohospodárstva a chovu dobytka, vznik remesiel a výstavba veľkých sídiel naznačujú, že človek začal aktívne pretvárať prírodu a vytvárať umelé prostredie pre svoj biotop.
rozvoj komplexné druhy výroba – hutníctvo, kováčstvo a hrnčiarstvo, tkáčstvo a pod.- vyžadovala špeciálne znalosti a zručnosti: v spoločnosti sa začali objavovať kováči, hrnčiari, tkáči a iní remeselníci. Rozvinula sa výmena tovaru medzi remeselníkmi a ich spoluobčanmi, ako aj medzi rôznymi kmeňmi.
Rozvoj hutníctva, kováčstva, ornej pôdy a špecializovaného chovu dobytka viedol k zvýšeniu úlohy mužskej pracovnej sily. Namiesto doterajšej rovnosti mužov a žien bola nastolená moc mužov. V mnohých spoločnostiach jeho moc nad ženami nadobudla drsný až krutý charakter.
Rast produktivity práce viedol k rozvoju jednotlivých foriem činnosti: teraz jeden človek (alebo jedna rodina) mohol robiť to, čo predtým robili viacerí ľudia (alebo celá rodina). Hlavnou hospodárskou jednotkou sa stala individuálna rodina.
V dôsledku rastu produktivity práce sa začali vytvárať prebytky, ktoré sa postupne stali majetkom ľudí. V primitívnych spoločnostiach sa tak objavil veľmi dôležitý faktor, ktorý prispel k stratifikácii komunity a neskôr k formovaniu štátu.
V živote všetkých kmeňov éry susednej komunity úžasné miesto bol okupovaný vojnou – ďalší zdroj obohacovania. Chlapci boli vychovávaní predovšetkým ako bojovníci a učili sa používať zbrane rané detstvo. Rodové dediny boli opevnené hradbami a priekopami. Zbrane sa stali rozmanitejšími.
Zmenilo sa aj riadenie spoločnosti v ére susedskej komunity. Kmene formálne udržiavali stretnutia, ale zmenili svoj charakter a zmenili sa na stretnutie mužských bojovníkov: ženy nemali povolené stretnutia. Vodcovia a starší, spoliehajúc sa na podporu vznešenej a bohatej časti kmeňa, začali vlastne diktovať svoju vôľu celej spoločnosti. Primitívnu demokraciu a rovnosť ľudí vystriedala moc kmeňovej šľachty. Sila mohla byť použitá proti tým spoluobčanom, ktorí sa pokúšali postaviť proti zavedeniu moci vodcov.
Zložitejšia sa stala aj organizácia spoločenského života, objavili sa ľudia - úradníci, ktorí kontrolovali iných ľudí.Materiál zo stránky
V ére susedskej komunity dochádza k sociálnej a majetkovej stratifikácii primitívnej komunity. Objavujú sa bohaté a prosperujúce rodiny, medzi príbuznými a spoluobčanmi vyniká šľachta spomedzi vodcov, starších, kňazov a najskúsenejších a najautoritatívnejších bojovníkov, ktorí začali využívať prácu chudobných členov komunity. Bojovnejšie a ľudnatejšie kmene si od svojich slabých susedov vymáhali pocty, hrozili im vojnou a krutými represáliami. Počas vojenských kampaní boli zajatci zajatí a stali sa otrokmi, čo predstavovalo najbezmocnejšiu vrstvu spoločnosti.
Kmeňové aliancie
Jednotlivé kmene sa v obave pred útokmi zvonku spojili do mocných kmeňové zväzy vedená autoritatívnym vodcom. Takéto kmeňové zväzy neskôr slúžili ako prototyp budúcej štátnosti. Vojnové zväzky kmeňov často organizovali vojenské ťaženia, rozdrvili iné kmene, zajali bohatú korisť, čím sa lúpeže stali ich neustálym obchodom. V 7.-6.tisícročí pred Kr. e. Na Blízkom východe sa objavili prvé protomestá – Chatal Guyuk, Jericho, Jarmo. Boli to dobre opevnené, hradbami obohnané usadlosti roľníkov.
formovanie triedy)
znaky susednej komunity:
1.na základe produkčná ekonomika
2. nárast počtu na 1000 osôb
3. príbuznosť zostáva
jediným znakom vstupu človeka do komunity sa teraz stáva vlastníctvo pôdy VŠEOBECNE SPOLOČNÝ FON D E S LAND.
4. pozemkové práva jazdenie na koni kolektívne vlastníctvo. Práva celej komunity stoja nad právami („vyššie“) každého člena.
efektívne poľnohospodárstvo ( individuálna farma), ale zohľadňujú sa záujmy každej jednotlivej domácnosti
vzniká nová forma vlastníctva - pôrod(osobné) vlastné oz-
začiatok - vlastníctvo všetkého, čo súvisí s osobnou prácou: kým člen komunity pracuje na tejto pôde,
má právo na tento pozemok a na všetko, čo svojou prácou vyprodukuje na tomto pozemku - je to jeho vlastníctvo.
V dôsledku toho došlo k prechodu z kolektívneho poľnohospodárstva Komu individuálna farma.
Prechodom do susednej komunity sa od druhej etapy genézy štátu začína obdobie
tzv sociálna revolúcia – toto je obdobie hlbokých sociálno-ekonomických transformácií
titulov, výsledkom čoho bol v konečnom dôsledku vznik súkromného vlastníctva, tried a štátu
s prechodom na susedná komunita začína kolabovať rovnostársky spoločnosť (t. j. spoločnosť rovnosti), pretože práve v tomto období sa začína objavovať majetková nerovnosť(majetková diferenciácia).
Kolektívny fond
Kolektívny fond slúžiť ako prototyp budúcnosti daňových systémovštátne obdobie
darov. Nápad dane„vyrástol“ z nápadu kolektívneho fondu– vytvorenie všeobecného fondu pre
všeobecných potrieb. Iba v primitívnej spoločnosti boli tieto všeobecné potreby komunity a kedy
prvé štáty (vo forme komunity-štáty) – tieto všeobecné potreby sa stanú národné.
Ako dochádza k vykorisťovaniu? Kde môžem získať ďalšiu pracovnú silu?
1) Zachytenie väzňov a premena na nich otroci.
2) Použitie cudzinci(lat. klientov; z lat. klientov"poslušný" - klientov„tí, ktorí sú poslušní [svojmu pánovi]“).
Vykorisťovanie(lat. použitie[práca iných ľudí na ich výrobných prostriedkoch]) –
toto je privlastnenie prebytočný produkt vlastník výrobného prostriedku na základe
Vlastníme výrobné prostriedky vo sfére výroby.
1. fáza!
Obdobie formovania triedy. Tvorenie sociálna štruktúra . Vznik súkromného a štátneho majetku.
Aby sa tvoril triedy, bolo to potrebné výrobné prostriedky sko-
sa sústreďovali v súkromných rukách a súkromné ekonomiky vznikali na základe vykorisťovania
Sme tira te om práce.
V tomto období sa objavuje majetková diferenciácia spôsobili vznik vrstvy úradníkov (t.j. prispeli k vzniku sociálna diferenciácia), a to otvorilo prístup k verejnému bohatstvu, v dôsledku čoho majetková nerovnosť nielen konsoliduje, ale aj ďalej rastie. Priepasť medzi bohatými a chudobnými sa čoraz viac prehlbovala. Vrstva úradníkov je však len skupina ľudí so špeciálnymi funkciami a už vôbec nie špeciálna vrstva. To znamená, že ako predtým neexistujú žiadne triedy ani panstvá.
Vzhľad sociálna stratifikácia(tvorba sociálnych vrstiev/ skupiny):
Správa kolektívnej výroby a distribúcie kolektívneho bohatstva sa stáva dedičným privilégiom – správa kolektívneho fondu spoločenstva je dedičná. Od momentu, keď sa riadiace funkcie a funkcie stanú dedičným privilégiom týchto rodinných skupín (nová vrstva manažérov), od tohto momentu sa v komunite objavuje vrstva komunálnej šľachty.39 Zvyšní členovia komunity budú tvoriť vrstvu obyčajných členov komunity. .
1) Vrstva obecná šľachta spočiatku sa vyvíja ako vrstva, riadenie, ako vrstva, ktorá sústredila vo svojich rukách riadenie výroby a kolektív komunity
2) vrstva bežní členovia komunity, ktorý sa spočiatku sčítava ako vrstva ľudí, nevykonáva riadiace funkcie(zúčastňujú sa len ľudové zhromaždenie), ktorá bola pridelená produkčné funkcie.
Situácia sa výrazne líšila od ekonomického a sociálneho postavenia členov komunity
osoby, ktoré neboli súčasťou komunitného kolektívu a nemali práva na pôdu – to sú cudzinci A otroci, práca
roztopený do kolektívneho fondu komunity (at rôzne národy volal dav, podlí ľudia A
Teda v tretej etape genéza štátu objaviť štyri sociálne vrstvy
(alebo sociálne skupiny).
Otázka č.2: Vznik a politický systém (založený na štátnoprávnych zvyklostiach) skorá formaštáty (community-states) [na príklade starovekého Egypta a Mezopotámie] (koniec 4. – prvá polovica 3. tisícročia pred Kr.).
V období vzniku prvých štátov legislatívnej úpravy (t.j. pomocou zákonov) štátno-právne vzťahy neexistovali. Hlavným prameňom štátneho práva bola štátna obyčaj, ktorá je druhom právnej obyčaje. Preto vznik a rozvoj verejnej moci vychádzal z právnych zvyklostí. Ale právny zvyk nemá striktne pevnú formu (nie je zapísaná)
Proces formovania sa začal zjednotením niekoľkých malých susedných obcí-osídiel do väčšej susednej komunity, nazývanej územná komunita. Potom sa niekoľko územných spoločenstiev spojilo do komunitného štátu. Tento proces zjednocovania komunít do väčšej komunity sa vo vede nazýval synoicizmus (grécky „usadiť sa, usadiť sa“.) Ak sa pozriete na štruktúru tohto verejné vzdelávanie, potom môžete vidieť, že komunitný štát zahŕňal hlavnú osadu, kde sa nachádzali vládne orgány, hlavné chrámy, centrálny trh (oplotený obrannými štruktúrami, napríklad múrom pevnosti - odtiaľ názov „mesto“), zvyšok osád a okolitý vidiecky okres.
Ak sa tento štát nazýva „mestský štát“, jeho hranice by mali viesť pozdĺž múru pevnosti - hranice mesta. Avšak nie je. Štát zahŕňa zvyšné osady a vidiek- to všetko sa spája spoločný názov„komunitný štát“.
Nad územným spoločenstvom sa stáva „veľký vodca“. Sú mu podriadení vedúci jednotlivých osád („malí vodcovia“).
Podobu štátu v nich charakterizuje nastolenie monarchickej formy vlády (v podobe ranej monarchie – prvého typu monarchie, ktorá bola obmedzenou monarchiou
Egypt: komunity-štáty sa tu objavili ako prvé – v 33. storočí pred n. Vzniklo asi 38-39 spoločenstiev-štátov.Keď v 3. storočí pred Kr. História starovekého Egypta sa písala po grécky, potom sa v gréčtine začali nazývať nom. Hlava nómu sa po grécky nazývala nomarch (doslova „mať moc v nomé“). Z premyslenia tohto pojmu vznikol pojem panovník
Mezopotámia: prvé spoločenstvá-štáty tu vznikli v polovici 28. storočia pred n. Volal sa ki (v sumerčine); alebo neskôr sa v severnej Mezopotámii s rozšírením východných semitských jazykov začali nazývať àlum (v akkadčine).
Zjednotenie Egypta koncom 4. tisícročia pred Kr. pod vedením jediného kráľa tu urýchlil vznik centralizovaného byrokratického aparátu, ktorý bol na regionálnej úrovni organizovaný podľa prastarých tradičných nómov a reprezentovaný panovníkmi-nomarchami, chrámovými kňazmi, šľachticmi a kráľovskými úradníkmi rôzneho postavenia.
Pomocou tohto aparátu, systematicky dotovaného centrálnou vládou, sa ďalej posilnila moc faraóna, ktorý bol od III. dynastie nielen zbožňovaný, ale bol považovaný za rovnocenného s bohmi.
Príkazy faraóna boli prísne dodržiavané, bol hlavným zákonodarcom a sudcom, menoval všetkých vyšších úradníkov
Sila faraóna bola dedená už v Starej ríši.
Vo všetkých fázach vývoja Egypta hral kráľovský dvor osobitnú úlohu pri riadení štátu. Vývoj funkcií štátneho aparátu možno doložiť zmenami v právomociach prvého faraónovho pomocníka – džátiho. Je kňazom mesta – sídla panovníka, zároveň hlavou kráľovského dvora, má na starosti dvorný ceremoniál, úrad faraóna. V novom kráľovstve má džáti kontrolu nad celým hospodárením v krajine, v strede aj na mieste, spravuje pôdny fond a celý systém zásobovania vodou. V jeho rukách je najvyššia vojenská moc. Riadi nábor vojsk, výstavbu pohraničných pevností, velí flotile atď. Vlastní aj najvyš. sudcovské funkcie. Zvažuje sťažnosti prijaté faraónom, denne mu podáva správy o väčšine dôležité udalosti v štáte priamo monitoruje plnenie pokynov prijatých od faraóna.
Druhý riadiaci orgán komunitného štátu dostal radu šľachty (jajat). Jej členovia sa nazývali síra. Rada šľachty (t. j. rada, v ktorej len vznešení ľudia) aj na konci primitívnej spoločnosti sa objavila namiesto bývalej rady komunitných starších. Teraz to bola rada šľachty celého komunitného štátu. Rada šľachticov je poradným orgánom panovníka
Spoločne riešili aktuálne veci, t.j. Správnym orgánom bol jajat. Jedným z týchto prípadov bolo riešenie daňových problémov. Keďže súd nebol oddelený od správy, jajat vykonával sudcovské funkcie (v prameňoch „súd“). Treba si uvedomiť, že v starovekom Egypte (v tom je jeho zvláštnosť) bol ktorýkoľvek úradník nevyhnutne súčasne kňazom nejakého kultu – neexistovalo delenie funkcií na svetské a náboženské, t.j. neexistovala žiadna samostatná, osobitná skupina kňazov. Členovia rady šľachty vykonávali vojenské funkcie (velili vojskám svojich príbuzných). Dôležitou funkciou rady šľachty bola kontrola transakcií s pôdou (jajat tieto transakcie zaznamenával).
Tretím orgánom je ľudové zhromaždenie, ktoré vyrástlo z ľudového zhromaždenia primitívnej susedskej komunity. Ľudové zhromaždenie nie je stálym orgánom, ktorý sa schádza, aby rozhodoval o najdôležitejších veciach. Nemohlo to byť trvalé, keďže členovia komunity potrebovali pracovať na poli. Ľudové zhromaždenie rozhodovalo o najdôležitejších otázkach (otázka moci, pôdy, vojny a mieru). Ľudové zhromaždenie bolo v podstate formou zhromaždenia komunitnej milície.
Komunitný štát sa delil na vrcholy - územné spoločenstvá, ktoré boli administratívno-územnými jednotkami štátu a zároveň boli políciou (zodpovednou za zákon a poriadok na svojom území), fiškálnymi (zodpovednými za výber daní a výkon pracovných povinností). a vojenské (tvoriace komunitnú domobranu) obvody.
V každom územnom spoločenstve (tope) pôsobili tri hlavné orgány miestnej samosprávy (predseda spoločenstva, rada spoločenstva a zhromaždenie členov spoločenstva), ktoré boli samostatne vytvorené na miestnej úrovni.
Vznik prvých združení. Vývoj foriem vlády a foriem vlády. Rozdiely medzi vojenskou alianciou, konfederáciou a federáciou. Územný štát [na príklade starovekého Egypta a Mezopotámie] (koniec 4. – prvá polovica 3. tisícročia pred Kristom).
V Egypte prvé spoločenstvá – štáty – vznikli v 33. storočí. BC. Vzhľadom na to, že spoločenstvá štátu sa nachádzali pozdĺž toku jednej rieky, pre normálne fungovanie závlahového systému bolo potrebné vytvoriť jednotný závlahový a vodovodný systém, preto vznikla potreba zjednotiť tieto spoločenstvá. Medzi nómami sa odohráva boj o nadvládu, ktorý čoskoro vedie k vzniku prvých asociácií. Dnes egyptológovia vedia o troch najdôležitejších konfederáciách: sept, Nechen a Tinis.
Konfederácia – zväzom štátov, v ktorom si štáty tvoriace konfederáciu plne zachovávajú nezávislosť a majú vlastné orgány štátnej moci a správy.
V dôsledku rivality medzi konfederáciami spoločenstiev – štátov sa neskôr sformovala hornoegyptčina. Potom vzniknú 2 územné štáty: Horný a Dolný Egypt. Podľa štátneho formulára. Dve združenia, ktoré vznikli, boli federácie.
federácia -štátna forma Zariadenie, v ktorom sú časti jedného federálneho štátu štátne. Subjekty so zákonom definovanou politickou nezávislosťou
Na čele každého štátu 2 Egypt stál vládca – faraón. Formou vlády je monarchia. V oboch Egyptoch sa formujú riadiace orgány, t.j. centrálny riadiaci prístroj.
História Egypta je rozdelená do niekoľkých období nazývaných „kráľovstvá“:
1) Rané kráľovstvo
2) Staroveké kráľovstvo
Obe obdobia sú časom existencie ranej triednej spoločnosti a ranej monarchie.
3) Ríša stredu
Spoločnosť vstupuje do štádia rozvinutej otrokárskej spoločnosti a vzniká despotická monarchia (neobmedzená)
V Mezopotámii bola situácia iná. Tu sa spoločenstvá - štáty - usadili na celom území Mezopotámie a boli navzájom voľne prepojené. Proces zjednotenia prebiehal v období ranej dynastie. Toto obdobie je rozdelené do 3 etáp:
1) Toto bola etapa, kedy sa začal boj o nadvládu v regióne medzi komunitami – štátmi
2) Medzi dvoma osadami vypukla vojna. A v tejto fáze sa vytvorila vojenská aliancia
Vojenský zväz - zväzok nezávislých štátov s vojensko-politickými cieľmi. V tomto prípade nevzniká jediný štát.
3) V tomto štádiu bola vytvorená konfederácia
Rozdiel medzi vojenskou alianciou a konfederáciou je v tom, že vojenská aliancia sleduje len vojensko-politické ciele, kým konfederácia nielen tieto, ale aj sociálno-ekonomické. Konfederácie sú veľmi nestabilné združenia. Majú 2 spôsoby rozvoja: buď to prejde do užšieho združenia - federácie, t.j. jediný zväzový štát. alebo sa rozpadne na samostatné štáty.
Tu sa situácia uberala druhou cestou. Nový vládca zjednotil pod svoju vládu celú Mezopotámiu a po prvý raz v histórii Mezopotámie vytvoril územný štát. Z hľadiska formy vlády išlo o monarchiu s tendenciou vytvárať neobmedzenú moc. O štátnom formulári zariadení, môžeme povedať, že vznikajúci štát cez etapu federácie komunít rýchlo prešiel do unitárneho štátu.
Unitárny štát- štátna forma zariadenie, v ktorom je územie štátu rozdelené na administratívno-územné celky, ktoré nemajú znaky samostatnej štátnosti.
Otázka 4. Vznik práva. Charakteristické rysy skoré právo. Charakteristika pozemkových vzťahov na starovekom východe na základe analýzy aktov nákupu a predaja pôdy (na základe materiálov z Mezopotámie a Egypta, XXVIII-XXIV storočia pred Kristom). Formovanie inštitútov občianskeho, trestného a procesného práva v starovekom zákonodarstve.* Vývoj právnej techniky
Aj v primitívnej spoločnosti existovali určité pravidlá ľudského správania – mononormy. Nie je to právny štát, pretože Jedným zo znakov zákona bolo poskytovanie štátnej moci. nátlaku a v prvotnopospolnej spoločnosti neexistoval štát, preto neexistoval zákon.
Kedy primitívna spoločnosť sa skončilo, keď bol zavŕšený proces genézy štátu, keď sa objavilo súkromné vlastníctvo a triedy – vznikol štát a s ním aj právo.
Správny– regulačný systém určený povahou človeka a spoločnosti a vyjadrujúci osobnú slobodu vzťahy s verejnosťou, ktorý sa vyznačuje: 1. Normatívnosťou 2. poskytovaním štátnych príležitostí. donútenie 3.formálna istota
Zákon vznikol na základe určitých právnych princípov. 2 dôležité:
1. Princíp spravodlivosti
2. Zásada zákonnosti
Právo rôznych krajín malo podobné črty.
1. K oddeľovaniu alebo diferenciácii právnych noriem od náboženských, morálnych a etických noriem dochádza pomerne neskoro
2. Rané zákonníky boli napísané v kazuistickej forme
Kasuistika práva– súbor jednotlivých právnych prípadov, kedy konkrétnemu prípadu zodpovedá konkrétna sankcia uplatniteľná na danú situáciu
3. Predburžoázne právo sa vyznačuje formalizmom
Právny formalizmus je formou deformácie práva, právnej kultúry a právnej implementácie; tie. taká situácia v práve, kedy nástup prav dôsledky boli spojené s vykonávaním striktne definovaných činov a vyslovením striktne definovaných fráz symbolického charakteru
4. V počiatočnom štádiu vývoja práva bol právny systém zachovaný. svojvôľa je právna situácia, keď jedna zo strán právneho vzťahu môže zo zákona konať vo vzťahu k druhej strane bez toho, aby čakala na rozhodnutie vlády. orgánov
5. Krvná pomsta bol nahradený talionom
Princíp Talionu– právny princíp zodpovednosť za trestný čin, podľa ktorého musí trest spôsobiť rovnakú ujmu, aká bola trestným činom spôsobená obeti
6. Predburžoázne právo nepoznalo členenie na odvetvia práva
Rozhodcovia sa vyznačovali nízkou úrovňou legálne technológia - súbor metód, prostriedkov, techník na vývoj, formalizáciu a systematizáciu regulačných právnych aktov, vykonávaných v súlade s prijatými pravidlami, aby sa zabezpečila ich prehľadnosť.
Na konci obdobia genézy štátu sa objavilo súkromné vlastníctvo pôdy, objavil sa nový spôsob prerozdeľovania pôdy - kúpa a predaj, na základe ktorého jednotlivci získali právo súkromného vlastníctva pôdy.
Vlastníctvo- najúplnejšia, najmenej obmedzená nadvláda človeka nad vecou.
Práva na pôdu boli v starovekom práve označené takto:
1. Vlastníctvo službou
2. Posadnutie pravdou
Na dlhú dobu právne vzťahy v Mezopotámii upravovali právne zvyklosti. Uruinimgina oznámila nové právne normy. Tieto právne normy mali nízke legálne tenika – súbor metód, prostriedkov a techník na vývoj, vykonávanie a systematizáciu regulačných právnych aktov, používaných v súlade s prijatými pravidlami na zabezpečenie ich prehľadnosti.
„Zákony Uruinimginy“ jasne vyjadrujú kazuistiku práva, formalizmus práva a pravidlá práva ešte nie sú úplne oddelené od morálnych a etických noriem.
Boli prijaté zákony ustanovujúce tresty za vraždu, majetkové trestné činy: lúpeže, krádeže, trestné činy proti rodinným základom
Otázka 5. Despotická monarchia je politický systém (založený na normách štátneho práva) v období rozkvetu otrokárskych štátov a rozvinutej otrokárskej spoločnosti: proces formovania a podstaty. Chronologický rámec je rovnaký. Historické typy despotické monarchie v Mezopotámii a Egypte.
V polovici roku 3 tisíc pred Kr. staroveká spoločnosť vstupuje do štádia rozvinutej spoločnosti otrokov.
Vyspelá otrokárska spoločnosť:
Ani počet otrokov, ani prítomnosť, ani zamestnanosť nerobí spoločnosť feudálnou, buržoáznou atď. Otroci boli vo feudálnej spoločnosti. Prítomnosť alebo neprítomnosť otrokov z neho nerobí otroka.
Počas vojen cena otrokov klesla, to znamená, že sa otroci stali dostupnými. Otroci vždy pracujú zle. Počas vojen a po vojnách pracujú zle. Znakom každej rozvinutej triednej spoločnosti je vytváranie strednej vrstvy. Toto znamenie pôsobí vo všetkých spoločnostiach (feudálnych, buržoáznych atď.).
Začiatkom 20. storočia v r rozvinuté krajiny Začala sa vytvárať stredná vrstva. To znamená, že sa presúva do rozvinutej buržoáznej spoločnosti.
Sociálne skupiny, ktoré sa vyvinuli v r starovekej spoločnosti:
1) Komunálna šľachta je trieda plnohodnotných slobodných ľudí. Trieda vykorisťovateľov.
2) Bežní členovia komunity sú triedou plnohodnotných slobodných ľudí. Trieda malých nevyužitých výrobcov.
3) Cudzinci – trieda neúplných slobodných ľudí. Trieda vykorisťovaných výrobcov.
4) Otroci sú trieda neslobodných. Trieda vykorisťovaných výrobcov.
V období vojen otroci zlacneli, takže chudobní členovia komunity si mohli otrokov kúpiť. Keď sa na farmách bežných členov komunity objavili otroci, viedlo to k deľbe práce na komunitnej farme. Otroci nedostali kvalifikovanú prácu, bola im zverená len práca, pri ktorej bolo možné okamžite skontrolovať výsledky. Najšikovnejší a najznalejší členovia komunity dosiahli skvelé výsledky, teda rozširovanie svojich fariem. V určitom štádiu sa z malého poľnohospodárstva rozšírili do strednej veľkosti. Prácu vykonávali cudzinci, otroci. Od tohto momentu sa posunul do pozície človeka patriaceho do strednej vrstvy.
Stredná vrstva, pochádzajúca z vrchu bežných členov komunity. Tí, ktorí svoje farmy rozšírili na strednú veľkosť.
Vidíme, že stredná vrstva netvorí samostatnú nezávislú triedu. Stredná vrstva nie je stredná trieda.
Vzhľad strednej vrstvy naznačuje, že spoločnosť sa vyvinula.
Žiadna spoločnosť nemôže skočiť priamo do feudálnej spoločnosti, musí prejsť otrokárskym systémom.
Despotická monarchia je historicky druhým typom monarchie.
Despotická monarchia sa nemôže rozvíjať v komunitnom štáte. Na jeho vytvorenie je potrebný územný štát.
Despotická monarchia sa vyvíjala dlhý čas počas krvavého zápasu medzi šľachtou a monarchiou.
Gréci nazývali vládcov Perzie „despotos“. Vládcovia Perzie nemali utláčateľskú monarchiu, ale iróniou je, že odtiaľ pochádza aj názov.
Výraz dominus znamená „pán“, „pán“.
Despotická monarchia je:
Podľa formy štátu:
1) Forma vlády: monarchická. Druhý typ monarchie je po ranom despotický. Neobmedzená monarchia v staroveku.
2) Forma vlády: Despotické monarchie existujú ako unitárne štáty.
3) Politický režim: Štáty despotickej monarchie sú autoritárskym politickým režimom. Všetky funkcie štátneho aparátu sú menované z vôle jednej osoby. Či už osobne alebo v jeho mene. Všetky menovania kontroluje hlava štátu.
Štáty obdobia despotickej monarchie sú osobitným typom otrokárskeho štátu, v r politický systém z ktorých neexistujú orgány, ktoré by oficiálne obmedzovali moc (neobmedzenú) panovníka, administratívno-územnou jednotkou tohto štátu je občianske spoločenstvo, ktorého orgány plnia funkcie miestneho vládneho aparátu (miestnej samosprávy), ústredného vládneho aparátu. (centrálna vláda), stojaca nad obcami, je vybudovaná na administratívnom základe (vymenovanie zhora, platba za funkciu) a na jej čele stojí panovník.
1) Ekonomickým základom neobmedzenej moci je verejný sektor ekonomiky, založený na štátnom vlastníctve pôdy.
2) Spoločenským základom neobmedzenej moci panovníka bola služobná vrstva a jej elita (služobná šľachta), najvyššia šľachta.
3) Politickou základňou bol administratívny aparát riadenia, teda systém riadiacich orgánov priamo podriadených panovníkovi.
Zapnuté staroveký východ možnosť vzniku despotickej monarchie sa objavuje až so vznikom územných štátov. Boj medzi panovníkom a šľachtou sa ešte viac vyostruje. To spôsobuje prudký odpor šľachty.
Ak šľachtici vyhrajú, moc panovníka zostane obmedzená, ale v rámci teritoriálneho štátu (raná monarchia)
Ak sa vládcovi podarí vyhrať, vzniká možnosť zvýšenia moci do neobmedzených rozmerov.
Aby vládca zvíťazil, každá silná politická moc musí byť založená na 3 základoch: 1) Ekonomická. 2) Sociálne. 3) Politické.
situáciu v Mezopotámii a Egypte v predvečer vzniku despotických monarchií.
Na území Egypt, začali medzi sebou bojovať vládcovia jednotlivých obcí.Títo nomarchovia mali silnú základňu. Amenenkhet je tretí, teší sa podpore strednej vrstvy a bežných členov komunity. Zobral Nomarchom pozemky (pripravil ich o ekonomickú základňu) To bol koniec ich slobody. Bol to on, kto zavŕšil proces nastolenia deoptickej monarchie.
V Mezopotámii bola prvá známa despotická monarchia pod vedením Sharumkenu. Situácia bola nasledovná: Existovali samostatné spoločenstvá štátu, združené v konfederáciách. Napriek tomu polovicu týchto pozemkov vlastnili panovníci.
Sharumken začal brať rukojemníkov zo šľachtických rodín do svojho hlavného mesta. Bez ohľadu na to, koľko šľachticov sa vzbúrilo, aj v druhej polovici vlády boli zmasakrovaní. Napriek tomu, aj po smrti Sharumkena, dostali meno Geremnidská dynastia. Nové kráľovstvo sa začalo potlačením povstania a počas storočia a pol táto dynastia vyvražďovala šľachtu. Až v priebehu poldruha storočia vyčerpali starú šľachtu.
Ďalšiu despotickú monarchiu založil Ur-Nammu (2112 – 2094 pred Kr.). Začal so zakladaním tretej dynastie Ur. Založil druhú despotickú monarchiu. Tretia dynastia Ur padla v dôsledku ďalšej invázie v roku 1996 pred Kristom. Amareev. Počas dynastie Ur sa vytvoril centralizovaný unitárny systém. Amarei, ktorého meno bolo Sumuabum V roku 1894 p.n.l. založil prvú babylonskú dynastiu v malom mestečku Babylon. Celkovo boli v Mezopotámii 3 despotické monarchie a tie boli rozbité. Nevzniká spočiatku, ale vzniká ako výsledok boja o moc. Hammurabi tradične začal svoju vládu tak, že v 2. roku svojej vlády vyhlásil dekrét o spravodlivosti. Hammurabi išiel do vojny. Hammurabi si uvedomil, že je potrebné vykonať rozsiahle reformy. Sériu reforiem začal v roku 1762 pred Kristom.
Prvá reforma sa volala chrámová reforma. Každá postava v chrámovom hospodárstve podávala správy o svojej činnosti.
Druhou reformou je daňová reforma. Zefektívnil sa daňový systém a štruktúra daňovej správy. V dôsledku týchto reforiem štát zvýšil svoje príjmy.
Tretia reforma je administratívna. Systém riadenia bol zjednodušený. Na čele štátu stál panovník, druhou osobou v štáte bol hlavný radca. Kontrola štátne hospodárstvo mali na starosti úradníci. Hammurabi vytvára veľký administratívny aparát. Ústredný riadiaci aparát bol vytvorený podľa administratívneho princípu. Neplnoletý úradník bol považovaný za pisára. Priemerní úradníci dostávali pôdu do vlastníctva a služby a nazývalo sa to „ilku“. Hlavní úradníci dostali pôdu s rozlohou viac ako 12 hektárov v závislosti od ich postavenia. Pod ústredným vládnym aparátom boli orgány miestnej samosprávy. Politický režim je autoritársky. A štátne formy zariadenia - centralizovaný unitárny štát. Jednotkami štátu boli kraje alebo okresy s bývalými komunitnými štátmi. Na čele každého kraja stál úradník, ktorý riadil okres. Krajský manažér mal zástupcu, ktorý bol štátnym manažérom. farmy tohto štátu. Súkromný majetok nezmizol. Za Hammurabiho komunita prosperovala, pretože chránil ich záujmy.
Reforma súdnictva. Zaoberá sa otázkami súdneho konania a súdneho systému. Hlavná myšlienka reforma súdnictva má nastoliť jednotnosť. Neexistovala deľba moci, to znamená, že súd nebol oddelený od administratívy. Hammurabi, aby odstavil šľachtu, namiesto chrámových súdov vytvoril systém štátnych súdov. To viedlo k zníženiu svojvôle v občianskom práve. Svojvôľa bola povolená, keďže trestný čin bol posudzovaný ako osobitný prípad. V oblasti procesného práva sa problém týkal predvedenia svedkov. Uložil povinnosť predviesť svedkov pred súd.
Činnosť komunitných súdov je pod kontrolou štátu.
Reforma práva je o písaní zákonov. Reformy viedli k vzniku nových právnych noriem a vyžadovalo sa, aby sa tieto normy zhromažďovali a systematizovali v zbierke. Bol zostavený na tabletoch. V úvode sú uvedené rôzne výhody pre komunity,
Po roku 1757 až do roku 1756 bolo zostavené posledné vydanie zákona.
Obchodná regulácia. Majetkové pomery sú spojené s hlavnou otázkou - zachovaním počtu vojakov. Obchodníci boli vnímaní ako zdroj problémov. Hammurabi previedol všetkých obchodníkov do vládnych služieb. S tým súvisí aj regulácia úverovej problematiky. Úrok z pôžičky bol obmedzený. Hammurabi účinne odstraňuje dlhové otroctvo. Stanovuje, že dlh musí odpracovať sám dlžník alebo jeho rodinní príslušníci, pričom doba odpracovania by nemala byť dlhšia ako 3 roky. Rukojemník je slobodný človek. A ak zomrie vinou veriteľa, bude trestne zodpovedný. Rukojemníci nie sú otroci.
Hammurabi zjednotil celú Mezopotámiu pod svoju vládu, ktorá sa stala známou ako Babylonia. Vytvára riadiaci systém, ktorý neexistoval. Bol neobmedzeným vládcom. Jeho titul to odrážal. Poskytol. Poskytol politickú štruktúru. Zabezpečil jednotu právneho systému v celom štáte.
Otázka 6. Zemské právo pozemkových vzťahov v despotických monarchiách na základe rozboru aktov kúpy a predaja, zem panovníka sargonistickej dynastie Manishtushu, agrárne zákony Ur-Nammu, panovníka 3. dynastie Ur na prelome r. 22.-23. storočia pred Kristom, agrárne zákony Hammurabi.
Pozemkové právo upravuje vzťahy vznikajúce v súvislosti s rozdeľovaním, užívaním a ochranou pôdy.
V Mezopotámii 23-18 storočia pred naším letopočtom neexistovalo žiadne rozdelenie na odvetvia práva.
Pramene pozemkového práva boli:
1) Právne obyčaje (vznikajú v spoločenstve, upravujú vzťahy v spoločenstve). V určitej fáze sa aj stáva
2) Zákon. Upravoval menší objem právnych vzťahov.
Systém pozemkového práva tvorí množstvo inštitútov (jednotlivé právne normy, ktoré boli spojené do samostatného inštitútu (súbor právnych noriem, ktoré upravujú homogénne spoločenstvo pozemkových vzťahov) pozemkové právo). Hlavnými boli:
1) Vlastníctvo pôdy.
2) Iné druhy pozemkových práv (vlastníctvo pôdy, držba pôdy a vecné bremená).
3) Inštitút nájomných vzťahov. Upravuje: postup pri udeľovaní pozemkov do nájmu, podmienky nájmu, práva a povinnosti prenajímateľa a nájomcu.
Štát reguloval pozemkové vzťahy ako mocná politická organizácia a ako vlastník pôdy. V tomto smere mal štát dve právomoci:
1) Power imperium (jurisdikčná moc), teda moc neodvodená od titulu vlastníka.
2) Sila dominia (vyrobiť si svoje). Označuje vlastníctvo veci.
Aký je vzťah medzi týmito mocnosťami? Jurisdikčná právomoc je vyššia ako právomoci vlastníka. Keď štát spravuje svoje územie, aj keď nie je vlastníkom pôdy, vládca môže vydávať príkazy týkajúce sa úradníkov, pôdy atď.
Štát, regulujúci pozemkové vzťahy, bol založený na určitých princípoch pozemkových vzťahov, ktoré sa vyvinuli v staroveku:
1) Spracovanie štátneho pozemkového katastra (vykonanie súpisu pozemkov). Prvý takýto súpis bol zostavený za prvých dynastií Ur. Pozemky boli popísané úrodnosťou, zmerala sa plocha pozemkov a stanovili sa hranice.
2) Poskytovanie komplexu susedských vzťahov. Susedia sú vlastníkmi susedných pozemkov. Sused môže obťažovať užívaním svojho majetku. Je to kvôli susedským právam alebo vecným bremenám.
Aké nepríjemnosti môžu nastať? Pozdĺž cesty sú pozemky. Jedna parcela (na ktorú sa vykonáva vecné bremeno (prevažná vec)) sa nachádza mimo cesty. Z cesty nie je prístup k priechodu. Preto hor sa do toho. To si vyžaduje vecné bremeno (právo prechodu). Alebo ak nie je zdroj vody, tak je priznané aj právo čerpať vodu (vecné bremeno). Aby nedošlo k rozhoreniu konfliktu, musel to štát regulovať.
3) Zabezpečenie spravodlivosti v prípade pozemkových sporov. Pôvodne riešené súdnou cestou na zákl zákonné zvyklosti A súdna prax. Legislatívna podpora sa začala zákonmi Ur-Nammu,
Ústav vlastníctva pôdy:
Na základe obsahu zákonov o kúpe a predaji pozemkov. Pôda mohla byť v súkromnom alebo verejnom vlastníctve (majetok paláca a chrámových fariem) v období despotických monarchií.
1) Občania (členovia komunity).
2) Štát reprezentovaný vládcom.
Vo verejnom sektore hospodárstva nemohlo existovať žiadne súkromné vlastníctvo, bolo možné len vlastníctvo pôdy pre služby.
Druhy súkromných vlastníckych práv k pozemkom (evidujeme predovšetkým úkonmi predaja a kúpy pozemkov):
1) Individuálne. Vždy je len jeden kupujúci. Pozemok vlastnil jednotlivo, teda sám.
2) Občania a členovia komunity vlastnia spoločne. Zvyčajne bratia
Preto v aktoch nákupu a predaja vidíme veľa predajcov, ale to neznamená, že existovalo kolektívne vlastníctvo.
Predmet vlastníctva pozemku:
1) Pozemok. Počas obdobia zákonodarstva bola Mezopotámia označovaná výrazmi „pole“ alebo „agor“ od Rimanov v latinčine. Pozemok ako predmet vlastníckych práv mal určité vlastnosti:
2) Obrat. Znamená, že pozemok možno voľne scudziť alebo previesť z jednej osoby na druhú v poradí univerzálnej postupnosti.Pozemky možno predať a kúpiť. Prvé akty nákupu a predaja pôdy sa objavujú v čase vzniku prvých štátov. Pozemok je možné aj darovať. V určitej fáze sa pozemok stáva nehnuteľnosťou. Spočiatku neexistovalo rozdelenie vecí na „hnuteľné veci“. Vidno to zo zákonov Uruinimginy, kde sa veci delili na pôdu a iné veci. Toto rozdelenie vecí malo nevýhody. Všetko, čo je na zemi, je spojené so zemou. To, čo platilo pre pôdu, teraz platí aj pre veci súvisiace s pôdou. Vidíme to v zákone Mezopotámie, obzvlášť jasne v Zákonoch 12 tabuliek.
3) Pozemok možno uznať ako deliteľnú aj nedeliteľnú vec. Pozemok možno uznať za deliteľný, ak jeho rozdelenie neovplyvní hospodárne využitie pozemku. V tomto prípade môže byť pozemok uznaný ako deliteľná vec.
4) Ovocie, produkty. Príjem získaný v dôsledku užívania pozemku patrí osobe, ktorá tento pozemok legálne užíva. Úlohou takejto osoby môže byť vlastník, nájomca, nájomca alebo emfyt.
5) Pozemok pôsobí ako priestorovo ohraničený pozemok. To znamená, že pozemok má určité hranice. Za riekou nemôže byť pozemok, ale musia existovať hranice. Tieto hranice boli uvedené v kúpno-predajných listinách.
1) Dispozičná právomoc. To znamená, že môže tento pozemok darovať, predať, odkázať, dať do nájmu, zastaviť ho atď. Vlastník nemôže s vecou nakladať.
2) Vlastnícke právo. Hovoríme o vlastníctve vlastníka. Umožňuje samotnému vlastníkovi vec skutočne vlastniť a zaobchádzať s ňou ako so svojou vlastnou.
3) Užívacie právo. Keď majiteľ sám môže využiť užitočné vlastnosti veci pre seba. Bez vlastníctva veci nie je možné ju používať.
4) Príjem ovocia a príjmu. Príjem ovocia v naturáliách a príjem v hotovosti.
5) Právo požadovať vec z držby inej osoby. V modernom práve platí, že vlastníci môžu požadovať vec z vlastníctva inej osoby. pokial vec ma, netreba ju. Ale je to potrebné, keď je jeho majetok držaný nezákonne. V tomto prípade podá reklamáciu. To znamená, že tieto právomoci sa vykonávajú v protifáze. To znamená, že ide o 2 rôzne sily.
Problém súvisí s tým, že sa realizovala recepcia rímskeho práva. A na základe toho spísali občianske zákonníky, vraj znalci rímskeho práva. Nevedeli, že v rímskom práve je 5 právomocí vlastníka. V našom Občianskom zákonníku Ruskej federácie sme si vzali za vzor západné právo, teda pandektové právo. V dôsledku toho tvorcovia nášho Občianskeho zákonníka videli len 3 právomoci vlastníka. Snažia sa to zjednodušiť, ale nie je to dovolené.
Ochrana vlastníctva pôdy
Pôvodne sa uskutočňovalo na základe právnych zvyklostí a neexistovala žiadna legislatívna úprava. Pri ochrane pozemkového vlastníctva sa uplatňovali všeobecné pravidlá, ktoré sa týkali ochrany majetku spoločnosti. Zákony Uruinimginy zaviedli legislatívnu ochranu vlastníctva pôdy. Článok 27 stanovuje konfiškáciu príjmu a zaplatenie pokuty vo výške výrobných nákladov osobe, ktorá sa nezákonne zmocnila cudzieho poľa.
28 za zaplavenie cudzieho poľa (v dôsledku nedbanlivosti v zákonoch Hammurabi) sa stanovuje pokuta vo výške 3 gur obilia (asi 900 litrov) na jednu ika (0,3 hektára) poľa.
29 ustanovuje náhradu, ak nájomca pole neobrába a spôsobí hmotnú škodu, tak aj túto zaplatí.
Vidíme, že štát začal zákonne chrániť vlastnícke právo k pozemkom. Dokonca aj použitie špeciálnych noriem.
Základ pre vznik vlastníctva pôdy.
Podľa zákonov Hammurabi:
Článok 49. V tomto prípade hovoríme o o tomto type zabezpečenia, ktorý sa označuje pojmom hypotéka, teda keď sa vec prevedie do vlastníctva veriteľa (veriteľa). A dlžník (debi'tor). Pozemok prechádza do vlastníctva veriteľa. Plody zeme idú na splatenie dlhu.
Článok 50 ustanovuje iný druh záložného práva. Tu môžeme predpokladať, že keďže pole bolo obrábané pričinením samotného dlžníka, úroda zostáva v jeho vlastníctve. A odtiaľ som odrátal výšku dlhu + úroky. V tomto prípade môžeme hovoriť o tomto type záložného práva, kedy založená vec zostala vo vlastníctve dlžníka. V modernom práve sa takáto zástava nazýva hypotéka. V rímskom práve sa to píše (hypotheca). Samotné rímske právo malo veľa vlastných hypoték a požičiavali si hypotéky od Grékov.
Všetky typy zástav, ktoré Rimania mali, boli typmi zástav, kde bola založená vec prevedená na veriteľa. To znamená, že veriteľ držal zábezpeku, kým dlžník dlh nesplatil. Keď sa objavila hypotéka, vyriešili sa 2 problémy. 1) Pri hypotéke zostáva vec dlžníka u neho a pomocou tejto veci získal ovocie a príjem, a tak mohol splatiť dlh a splatiť úroky. Toto bola jeho výhoda. 2) Výhodou je, že užívaním veci mohol dlžník vec získať. S príchodom hypoték nastal problém. Predtým si veriteľ mohol vec ponechať, takže nie je čo ponechať. To viedlo k tomu, že mnohí bezohľadní dlžníci, ktorí si uvedomili, že nebudú schopní splatiť dlh, začali dlho pred splatením predávať kolaterál tretej osobe, pričom dostávali peniaze. V tomto smere sa objavilo záložné právo.
Právom zabezpečeného veriteľa nakladať s vecou je záložné právo. Majetkové právo zahŕňa záložné právo, a nie záložné právo, inštitút záväzkového práva.
Rozdiel medzi záložným právom a týmito záložnými právami: V záväzkovom práve existuje vzťah medzi dvoma stranami. A následky nastanú až pri porušení podmienok. A v majetkovom práve sú vzťahy relatívne.
Dá sa predpokladať, že článok 50 by mohol zahŕňať typ kolaterálu, ktorý Gréci a Rimania nazývali hypotéka.
Dôvody pre vznik súkromných vlastníckych práv k pôde.
Spôsoby nadobudnutia vlastníckeho práva sú inštitútom vlastníckeho práva. Nadácia je širší pojem. Základom môže byť zmluva, dedičstvo a pod. Už Rimania rozlišovali medzi spôsobmi nadobudnutia vlastníckych práv a základom ich vzniku. Berieme rôzne zmluvy: Dary. Vlastníctvo vzniká od okamihu prevodu veci. V prípade dohody o výmene, kúpe a predaji a pod. podobný. 5 rôzne dôvody, ale spôsob získavania je rovnaký. Ak bez formalít, tak tradičné (tradicio). Ak sú veci mancipované, tak mancipáciou atď. Základom teda nie sú spôsoby nadobudnutia vlastníckych práv.
Spôsoby nadobudnutia vlastníckeho práva sú skutočné životné udalosti, s ktorými zákon spája nadobudnutie vlastníckeho práva.
Zmluvy sú základom, nie však prostriedkom nadobudnutia vlastníckych práv. Na základe kúpy a predaja, výmenného obchodu, darovania.
Na základe aktov vládne agentúry. Spôsob nadobudnutia je na príkaz úradov. V rímskom práve - assignatio.
Na základe rozhodnutia súdu, ktorým sa zakladá vlastníctvo pôdy. A metódou je nadobudnutie vlastníckeho práva rozhodnutím súdu.
V dôsledku nadobudnutia pozemku, majetku zo zákonom povolených dôvodov (dedením, pri prevode majetku za dlhy atď.)
Na základe rôznych transakcií. Prvým typom zmluvy je kúpa a predaj pozemku Ak druhá strana (kupujúci) vec neprevezme, poruší tým zmluvné podmienky. Na cene sa musia zmluvné strany dohodnúť. Kým sa nedohodnú na cene, zmluva sa nepovažuje za uzavretú. patrila v rímskom práve do kategórie konsenzuálnych dohôd.v rímskom práve sa dohody delili na zmluvy a pakty. S konsenzuálnymi sú ústne, ale bez formalizmu, takže táto dohoda je zachovaná. Keď sa strany dohodnú, tento okamih sa považuje za okamih uzavretia zmluvy. Naproti tomu skutočné zmluvy sa považujú za uzavreté až od okamihu prevodu veci.
Zmluva o predaji a kúpe pozemku sa označuje ako „kúpna zmluva“. Pôvodne bola zmluva o kúpe a predaji pôdy upravená právnymi zvyklosťami, právna úprava kúpy a predaja pôdy nebola osobitne upravená. V zákonoch Hammurabi sa v súvislosti s kupovanou vecou uvádzajú 2 články: 39 a 7, ktoré označujú všeobecné pravidlá pre uzatváranie kúpnej zmluvy. Na uzavretie zmluvy o kúpe a predaji pozemku možno identifikovať tieto základné náležitosti: 1) Vyžaduje sa súhlas vlastníka pozemku, teda súhlas zmluvných strán. 2) Dohoda musí byť uzavretá písomne. A písomná forma musí byť špeciálna. Bola umiestnená pečiatka. 3) Zmluva sa uzatvára za prítomnosti svedkov. 4) Pri nedodržaní ustanovenej formy zmluva nie je platná.
K prevodu pozemku spravidla došlo od uzatvorenia zmluvy a od tohto momentu prešlo vlastníctvo z predávajúceho na kupujúceho. Platba za pozemok bola prevedená okamžite. Platba môže byť buď v hotovosti alebo v naturáliách. Prúty a striebro. Prírodná forma naznačovala obilie.
Vidíme, že Manishtushu, hlava štátu, napriek tomu vystupuje ako kupujúci rovnako ako ostatní. Na to, že kúpil pôdu, vládca aj s neobmedzenou mocou nebol vlastníkom celej pôdy. Kúpil pozemky, ktoré sa stali majetkom štátu. To naznačuje, že spoločenstvo je najvyšším vlastníkom pozemku. Uzatváral veľké obchody - až 2000 hektárov. Ide o obrovské územia. Na transakcii sa však zúčastňujú títo účastníci: kupujúci (individuálne definovaná osoba), predávajúci (je ich niekoľko, označených pojmami príbuzní), svedkovia (označení ako „bratia vlastníkov“, príbuzní predajcov). Svedkovia dostávajú príplatok alebo občerstvenie. Svedkovia svedčia o samotnej skutočnosti uzavretia zmluvy.
Vládca, napriek tomu, že je hlavou štátu, sa zúčastňuje transakcií nákupu a predaja pôdy, ako každý iný účastník občianskych transakcií.
Stôl Sipporah je ďalším zdrojom kúpnej zmluvy. 23. storočie pred Kristom Toto je tiež súhrnný záznam, viac ako 20 transakcií nákupu a predaja pôdy. Ďalším základom je zmluva o výmene pozemkov. Ide o zmluvu, na základe ktorej (neexistujú žiadne podmienky predávajúci a kupujúci) jedna strana (vlastník pozemku) prevedie vlastníctvo k pozemku na druhú stranu (kupujúci pozemok) a druhá strana je povinná tento pozemok prevziať a previesť ju do vlastníctva ako kúpenú pôdu.ako scudziteľ pôdy. Pravidlá pre uzatvorenie zámennej zmluvy sú rovnaké, ibaže obe zmluvné strany majú povinnosti a práva predávajúceho a kupujúceho.
Darovanie pozemku. Predmet môžu darovať iba majitelia. Nie je možné darovať cudziu vec. Akonáhle je pozemok darovaný, potom je pozemok vo vlastníctve. Darovanie - jedna strana (darca) bezodplatne prevedie vlastníctvo pozemku na druhú stranu (obdarovaného), pričom obdarovaný musí vlastníctvo pozemku akceptovať. A darovanie pôdy bolo prvýkrát zakotvené v pozemkovom zákonníku. Článok 39, 150 a čiastočne 165. Článok 39 hovorí, že kúpené pozemky môžu byť pridelené manželke a dcére. Znenie článkov 150 a 165 je podobné, ale článok 150 hovorí o darovacej zmluve. A 165 o vôli. Spočiatku mali všetky národy dedičstvo zo zákona
Vznik vlastníckych práv k pôde z iných dôvodov.
Na základe aktov štátnych orgánov. S týmto základom je spojený aj tento spôsob nadobudnutia vlastníckych práv – assignatio. Na tomto základe sa používa spôsob nadobudnutia vlastníctva asignatio. Ide o situáciu, keď majetok na základe rozhodnutia úradov prechádza do vlastníctva osoby.
Na základe rozhodnutia súdu. S tým je spojený aj spôsob nadobudnutia vlastníckych práv súdnou cestou. Ide o situáciu, keď súd rozhodol o priznaní alebo obnovení súkromného vlastníckeho práva k pozemkom.
Dedenie pozemku (dôvody nadobudnutia vlastníckeho práva). Spočiatku existovalo len dedenie zo zákona. Najprv na základe právnych zvyklostí, potom všeobecných pravidiel o dedení. V Pozemkovom zákonníku nie je dedenie podľa pozemkového práva konkrétne špecifikované. Sú stanovené kategórie dedičov.
Môžete uviesť ešte jeden dôvod, ktorý sa spája s iným spôsobom nadobudnutia vlastníckeho práva. Akvizičný predpis. A metóda je založená na dĺžke doby vlastníctva. V zákonoch Manu je toto obdobie 10 rokov. A v rímskom práve je lehota 10 rokov. Vlastníctvo musí byť v dobrej viere. Stanovená premlčacia lehota držby. Ak sa držba veci preruší, premlčacia doba sa počíta nanovo.
Vlastníctvo pôdy.
Od vzniku prvých štátov sa vlastníctvo pôdy nelíši od vlastníctva akejkoľvek inej veci. Skutočné vlastníctvo veci v kombinácii s úmyslom zaobchádzať s vecou ako s vlastnou. V rímskom práve - ius držba. To znamená akékoľvek vlastníctvo (vlastníka aj nevlastníka). Existujú dva typy vlastníctva:
1) Korpusový majetok. Skutočné vlastníctvo veci.
2) Animus posedis. Duša posadnutosti.
Zámer zaobchádzať s vecou ako s vlastnou je vyjadrený takto:
1) Nájomca ani vypožičiavateľ nemôžu byť vlastníkom, pretože uznávajú práva k tejto veci inej osobe.
2) Vlastník má v úmysle poberať z veci všetky dane a príjmy.
3) V prípade sporu o vec si vlastník bráni vec sám.
Vlastníctvo sa delí na:
1) Possessio justa (Oprávnené vlastníctvo). Vlastníctvo, ktoré má právny základ.
2) Possessio injusta. Nevlastnícky majetok. A vyššie, vlastníctvo vlastníka.
2.1) Svedomitý. Žiadne podvádzanie. Bona fide vlastník sa stane vlastníkom na predpis.
2.2) Nečestné držanie.
Vlastníctvo pôdy v starovekej Mezopotámii je dlhodobé. Vlastníctvo za službu je v podstate vyživovanie pôdy. Pôda bola poskytnutá obslužným ľuďom zo štátnych pozemkov. V ZH sa takáto krajina nazývala „ilku“. Článok 26 – 41. Keďže osoba už nebola vlastníkom pozemku, nemohla s vecou nakladať. V skutočnosti im patrí pozemok. A oni (obsluha) sa k pôde správajú ako k svojej. Všetky plody a príjmy dostáva z pôdy.
Zadržanie pôdy a nájomného.
Držanie je právo vlastniť vec niekoho iného. V niektorých prípadoch je možné použiť aj držanú vec. Pri držbe existuje držba veci, ale neexistuje žiadny vzťah k veci ako k vlastnej. To sa prejavuje v nasledujúcom:
1) Dostane vec na základe dohody, to znamená, že uznáva práva k tejto veci inej osobe, inak by zmluvu neuzavrel.
2) Držiteľ je povinný vydať buď všetky plody a výnosy z veci, alebo niektorú časť.
3) V prípade sporu o koho ide, bude vec chrániť vlastník, a nie držiteľ.
Podmienka na uzatvorenie zmluvy. Formy záverov. Práva a povinnosti nájomcu a práva a povinnosti prenajímateľa.
Pozemkové vecné bremená.
V občianskom práve sa používa skutočné vecné bremeno, ktoré je na rozdiel od osobného vecného bremena. Praedium (statok). IN pozemkové právo používa sa vecné bremeno k pozemku. V rímskom práve neexistujú žiadne vecné bremená. Vecné bremená spadajú do kategórie práv na cudzie veci.
Rozdiel medzi právami na cudzie veci a držbou? Tým, že pri vydržaní prechádza držba veci na držiteľa. Pri právach k cudzím veciam zostáva držba veci vlastníkovi a ten nie je vylúčený z užívania svojej veci. Musí len znášať nepríjemnosti. Podmienky hospodárenia súvisia s využívaním vodných zdrojov. Svedčia o tom niektoré články zákonov Uruinimgina (ktoré hovoria, že mohli odoberať vodu z miest, ktoré boli vo vlastníctve inej osoby).
Otázky 7, 8 (Stručne, s mojou starou mamou sme vo dvojiciach podrobne diskutovali) Zákony Hammurabi.
Prvá kodifikácia zákonov Babylonie, týkajúca sa vlády kráľa Hammurabiho, k nám nedorazila. Nám známe ZH vznikli na konci tejto vlády.
Zbierka zákonov je vyrytá na čiernom čadičovom stĺpe. Text zákonov vypĺňa obe strany stĺpa a je vpísaný pod reliéfom, ktorý je umiestnený hore, na prednej strane stĺpa a zobrazuje kráľa stojaceho pred bohom Slnka Šamašom, patrónom spravodlivosti.
Prezentácia zákonov je odlišná v tom, že je robená kazuistickou formou, texty neobsahujú všeobecné princípy a nemajú náboženské ani moralizujúce prvky.
Tri časti:
1) Úvod, v ktorom X oznamuje, že Bohovia mu odovzdali kráľovstvo, „aby silní neutláčali slabých“, vymenúva výhody, ktoré poskytol mestám svojho štátu a bla bla bla.
2) 282 článkov zákonov
3) Taaaak obsiahly zaver
Zdroje:
Obyčajové právo
Sumerské súdy
Nová legislatíva
Pod X sa dosiahlo súkromné vlastníctvo pôdy najvyššej úrovni rozvoj.
Druhy vlastníctva pôdy:
Chrám
Spoločenstva
Typy zmlúv:
Prenájom nehnuteľností (nebyty, domáce zvieratá, vozíky, otroci atď.). stanovuje sa poplatok za prenájom veci, ako aj zodpovednosť pri strate alebo zničení prenajatej veci)
Osobný prenájom (poľnohospodárski pracovníci, lekári, veterinári, stavbári. Postup odmeňovania za prácu a zodpovednosť za výsledky svojej práce)
Pôžička (túžba chrániť dlžníka pred veriteľom a zabrániť dlhovému otroctvu. Obmedzenie maximálny termín odpracovanie na 3 roky, obmedzenie úrokov účtovaných veriteľom, zodpovednosť veriteľa v prípade smrti dlžníka v dôsledku zlého zaobchádzania)
Nákupy a predaje (predaj cenných vecí sa uskutočnil písomne za prítomnosti svedkov, predávajúci mohol byť len vlastníkom veci, predaj majetku stiahnutého z obehu bol považovaný za neplatný)
Skladovanie
partnerstvá
objednávky
Manželstvo bolo uzavreté na základe písomnej dohody medzi budúcim manželom a otcom nevesty a bolo platné, len ak táto dohoda existovala.
Hlavou rodiny bol manžel. Vydatá žena mala určitú spôsobilosť na právne úkony: mohla mať vlastný majetok, ponechala si právo na veno, mala právo na rozvod a mohla dediť po smrti svojho manžela. ALE za neveru ju čakal prísny trest, ak bola neplodná, manžel smel mať vedľajšiu ženu atď...
Otec ako hlava rodiny mal nad deťmi silnú moc: mohol ich predať, dať ich ako rukojemníkov za svoje akcie (o_0), vyrezať im jazyky za ohováranie rodičov.
Aj keď zákon pozná dedenie zo závetu, preferovaným spôsobom dedenia je dedičstvo nepominuteľné. dedičia:
Adoptované deti (áno, bolo možné adoptovať do 3. storočia)
Deti z otrokárskej konkubíny, ak ich otec uznal za svoje
Otec nemal právo vydediť svojho syna, ktorý nespáchal trestný čin
Nedávajú všeobecnú koncepciu trestného činu ZH. Možno rozlíšiť tri typy obsahu:
Proti jednotlivcovi (neopatrná vražda. O úmyselnej vražde sa nič nehovorí. Podrobne sa rozoberajú rôzne druhy sebapoškodzovania, zvlášť sa zaznamenáva bitie)
Majetok (kradnutie dobytka, otrokov, lúpeže, ukrývanie otrokov)
Proti rodine (cudzoložstvo (nevera manželky a len manželky (nič spravodlivé!!!) a incest. No a činy, ktoré podkopávajú otcovskú autoritu))
Hlavné typy trestov:
Trest smrti v rôzne možnosti
Tresty za sebapoškodzovanie
Exil
Nezabudnite na princíp talionu
Vedenie pojednávaní v trestných a občianskych veciach prebiehalo rovnako a začalo sa na základe podnetu poškodeného. Dôkazy zahŕňali svedectvá, prísahy, utrpenie (skúšky s vodou atď.)
Sudca bol povinný prípad osobne preskúmať. Svoje rozhodnutie nemohol zmeniť pod hrozbou vysokej pokuty a zbavenia funkcie bez práva sa k nej vrátiť.
Obdobie mezolitu a neolitu sa stalo časom zmien hlavnej jednotky vtedajšej spoločnosti – komunity.
Keď farmári zdokonaľovali svoje nástroje a používali ťažné zvieratá, jednotlivá rodina sa stávala čoraz nezávislejšou výrobnou jednotkou. Potreba spoločnej práce zmizla. Tento proces bol posilnený zavedením bronzových, a najmä železných nástrojov. Kmeňové spoločenstvo ustúpilo susednému. V ňom boli kmeňové väzby nahradené územnými.
Bývanie, náradie a ťažné zvieratá v susednej komunite sa stávajú majetkom jednotlivých rodín. Orná a iná pôda však naďalej zostávala v obecnom vlastníctve. Na ornej pôde spravidla pracovali príslušníci jednej rodiny, no klčovanie polí a ich zavlažovanie vykonávali spoločne všetci členovia susednej obce.
Medzi pastiermi trvali klanové vzťahy dlhšie ako medzi farmármi. Stáda zostali dlho spoločným majetkom klanu.
Postupom času sa rovnosť v rámci komunity stala minulosťou. V samotných rodinách vzrástla moc hlavy nad ostatnými členmi domácnosti.
„Ktoré rodiny sa stali bohatšími ako ostatné, nahromadili bohatstvo. V najvýhodnejšom postavení sa ocitli vodcovia a starší.
Pri počiatkoch štátnosti.
Najvyššie telo manažment v komunitách a kmeňoch bolo stretnutie, na ktorom sa zúčastnili všetci dospelí členovia komunity a členovia kmeňa. Zvolený zhromaždením na obdobie nepriateľstva vodca bol úplne závislý od podpory svojich spoluobčanov. Starší vytvoril kmeňovú komunitnú radu. Všetky vzťahy v spoločnosti boli regulované zvykmi a tradíciami. Organizáciu moci v primitívnych komunitách a kmeňoch teda možno nazvať samosprávou.
S rozvojom materiálnej nerovnosti sa zväčšila aj nerovnosť v správe vecí verejných. Všetko začali poskytovať bohatší členovia komunity a kmeňa väčší vplyv pre manažment. V ľudovom zhromaždení sa ich slovo stáva rozhodujúcim. Moc vodcu sa rozšírila na obdobia mieru a postupne sa začala dediť. V podmienkach rastúcej nerovnosti mnohé zvyky a tradície prestali účinne regulovať život. Vodcovia museli riešiť spory medzi svojimi spoluobčanmi a trestať ich za priestupky, ktoré sa predtým nemohli stať. Napríklad po vzniku majetku v jednotlivých rodinách sa objavili krádeže, ktoré predtým neexistovali, keďže všetko bolo spoločné.
Rozvoj nerovnosti bol uľahčený zvýšenými stretmi medzi kmeňmi. V období paleolitu boli vojny zriedkavé a často sa zastavili pri prvých ranách. Vojny sa viedli neustále v kontexte formovania produktívnej ekonomiky. Jednotlivé komunity a kmene hromadili veľké zásoby potravín. Iné kmene, chudobnejšie, na to žiarlili. A bohaté kmene neboli proti zarábaniu peňazí bokom.
Pre úspešnú obranu a útoky sa kmene spojili do aliancií vedených vojenským vodcom. Zhromaždili sa okolo vodcov najlepší bojovníci(vigilantes).
V mnohých starovekých spoločnostiach získali vodcovia aj kňazské funkcie: iba oni mohli komunikovať s bohmi a žiadať ich o pomoc pre svojich spoluobčanov. Vodca-kňaz viedol rituály v chrámoch.
Postupom času začali domorodci zásobovať vodcu a jeho sprievod všetkým, čo potrebovali. Spočiatku to boli dobrovoľné dary, prejavy úcty. Potom sa dobrovoľné dary stali povinnými daňami - dane. Materiálnym základom tohto javu bol úspech v hospodárskom rozvoji. Odhaduje sa, že napríklad primitívny farmár zo západnej Ázie si za dva mesiace práce zabezpečil jedlo na celý rok. Zvyšok času dával to, čo vyprodukoval, vodcom a kňazom.
Po úspešnom nájazde na svojich susedov dostal vodca a jeho bojovníci väčšiu a lepšiu časť koristi. Starší a kňazi tiež dostali veľa koristi. Medzi korisťou boli aj väzni. Predtým boli prepustené, buď obetované bohom, alebo zjedené. Teraz boli väzni nútení pracovať. Rast bohatstva vodcov a šľachticov v dôsledku vojen ďalej zvýšil ich moc nad ich spoluobčanmi.
Kmene zjednotené v alianciách medzi sebou väčšinou neboli priateľské. Jeden kmeň často dominoval aliancii a niekedy nútil ostatných, aby sa pridali k aliancii. Nebolo nezvyčajné, aby si jeden kmeň podmanil druhý. V tomto prípade museli dobyvatelia vyvinúť nové kontrolné mechanizmy. Vodcovia dobyvateľských kmeňov sa stali vládcami a ich spoluobčania sa stali pomocníkmi pri riadení dobytých. Vytvorená štruktúra v mnohom pripomínala štát, jednou z hlavných čŕt ktorých je prítomnosť orgány pre riadenie spoločnosti, oddelené od spoločnosti samotnej.
Zároveň veľmi dlho pretrvávali tradície samosprávy. Aj najmocnejší vodca teda zvolal ľudové zhromaždenie, kde sa prerokúvali a schvaľovali dôležité rozhodnutia. Snem zvolil nástupcu zosnulého náčelníka, aj keby to bol jeho syn. Úloha samosprávy vzrástla v extrémnych podmienkach: pri útoku silnejšieho nepriateľa, prírodnej katastrofe a pod.
Vznikali prvé štáty, kde sa vodcovia a ich pomocníci stali aj vodcami ekonomického života. Bolo to tak na tých miestach, kde si poľnohospodárstvo vyžadovalo výstavbu a údržbu zložitých zavlažovacích štruktúr.
Začiatok civilizácie.
Obdobie primitívnosti v určitých oblastiach zeme skončilo na prelome 4. – 111. tisícročia pred Kristom. Vystriedalo ju obdobie nazývané civilizácia. Samotné slovo „civilizácia“ sa spája so slovom „mesto“. Mestská budova je jedným z prvých znakov zrodu civilizácie. Civilizácia sa konečne formovala po vzniku štátov. Postupne sa formovala kultúra charakteristická pre civilizáciu. začali hrať obrovskú úlohu v tejto kultúre a v celom živote. písanie, ktorého vznik sa považuje aj za najdôležitejší znak prechodu k civilizácii.
Na konci obdobia starovekého sveta (5. storočie nášho letopočtu) bola oblasťou civilizácie pás zeme od Atlantiku po Tichý oceán. Mimo tohto pásu žili kmene, ktoré nemali svoje štáty. Oblasť civilizácie sa rozšírila, aj keď došlo aj k spätnému pohybu v dôsledku vojen a prírodných katastrof.
Civilizácia medzi rôznymi národmi mala svoje rozdiely. Ovplyvnili to prírodné a klimatické podmienky, okolnosti historickej cesty národov atď. Historici hovoria o rôznych starovekých civilizáciách. Niekedy sa tento termín vzťahuje na históriu jednotlivých ľudí alebo štátov (staroegyptská civilizácia, sumerská civilizácia, čínska civilizácia, grécka civilizácia, rímska civilizácia atď.). Civilizácie starovekého sveta však mali veľa spoločného, čo nám umožňuje spojiť ich do dvoch modelov - staroveká východná civilizácia A staroveká civilizácia.
Staroveký východ - prvá civilizácia. Jeho najstaršou formou bol štát v údoliach veľkých riek - Níl, Eufrat a Tigris, Indus, Žltá rieka. Potom sa mimo riečnych údolí objavili štáty. Všetky staroveké východné krajiny sa vyznačovali veľkou úlohou štátnej moci, obrovskou mocou panovníkov. Prevládajúcim obyvateľstvom bolo roľníctvo, združené spravidla do komunít. Otroctvo hralo menšiu úlohu.
Staroveká civilizácia sa vyvinula neskôr. Zahŕňalo najmä oblasť Stredozemného mora. Pravda, prvé štáty sa tu pripisujú aj starovekej východnej civilizácii. Potom sa však z dôvodov, ktoré nie sú celkom vysvetlené, vývoj uberal inou cestou. V štátnej štruktúre starovekých štátov začali prevládať znaky samosprávy. Staroveké štáty sa nazývali politiky. Vládcovia v polis sa volili na ľudových zhromaždeniach, úlohu štátnych orgánov zohrávali bývalé komunitné štruktúry, napríklad rada starších (areopág, senát). Postupom času však systém polis nahradila monarchická moc. IN staroveké štáty značná časť obyvateľstva žila v mestách. Spolu s poľnohospodárstvom nadobúdali veľký význam remeslá a obchod. Významnú úlohu zohrala otrocká práca.
TÉMA 2 CIVILIZÁCIE ANTICKÉHO SVETA
