Urobiť niečo zlé a zlé vtipné znamená znehodnotiť to, zredukovať to, vyvolať v ľuďoch túžbu zbaviť sa toho. negatívne vlastnosti. Satirická literatúra, ako žiadna iná, pôsobí silne výchovne, aj keď, samozrejme, nie každý sa rád spoznáva v hrdinoch satirickej komédie či bájky. Akékoľvek satirické dielo: bájka, komédia, rozprávka, román, má množstvo špecifických čŕt, ktoré sú im vlastné. Po prvé, ide o veľmi vysoký stupeň konvenčnosti toho, čo je zobrazené, proporcie reálny svet v satirickom diele sú vytesnené a skreslené, satirik sa vedome zameriava len na negatívne aspekty realita, ktorá sa v diele objavuje v prehnanej, často fantastickej forme. Spomeňte si na Gogolovo priznanie, že v „Generálnom inšpektorovi“ chcel spisovateľ „pozbierať všetko zlé v Rusku a hneď sa všetkému smiať“. Ale to je, ako autor priznáva, „smiech viditeľný svetu“ cez „neviditeľné, jemu neznáme slzy“, satirik vo svojich karikovaných, často odpudzujúcich hrdinoch smúti nad strateným ideálom človeka. Satirický spisovateľ musí mať špeciálny talent na tvorbu komiksu, t.j. vtipné, v literárnom diele. Ide o rôzne komické dejové kolízie, nelogické, absurdné situácie, používanie rozprávania mien a priezvisk a pod. umeleckých techník ktoré vám umožňujú vytvárať satirické obrázky, sú nasledujúce (pozrite si diagram 6).
Irónia(eironeia gréčtina, výsmech, pretvárka) - spôsob zosmiešňovania, keď si priamy a skrytý význam povedaného odporuje, keď sa pod maskou pomyselnej vážnosti skrýva žieravý, žieravý výsmech.
Starosta Wartkin „viedol kampaň proti nedoplatkom a vypálil tridsaťtri dedín a pomocou týchto opatrení vyzbieral nedoplatky dva a pol rubľov“.
M. Saltykov-Shchedrin. "Príbeh mesta"
Dialógy medzi postavami využívajúce iróniu sú tiež bežnou technikou v satirických dielach, komický efekt nastáva, pretože jedna z postáv necíti ironický nádych.
Sarkazmus(sakasmos grécky doslova trhanie mäsa) - žieravý, krutý výsmech, vyjadrený priamo, bez
polovičné rady.
Gloomy-Burcheev, jeden zo starostov v „Dejinách mesta“ od M. Saltykova-Shchedrina, je opísaný výlučne sarkastickými tónmi:
"To, čo sa divákovi objaví pred očami, je najčistejší typ idiota, ktorý urobil nejaké pochmúrne rozhodnutie a sľúbil, že ho vykoná."
"Prišiel som o dva týždne neskôr a prijalo ma nejaké dievča s očami naklonenými k nosu z neustálych klamstiev."
M. Bulgakov „Majster a Margarita“
Hyperbola- preháňanie, jasné a možno jedna z najdôležitejších satirických techník, pretože preháňanie, zveličovanie negatívnych čŕt je zákonom satirický obraz V skutočnosti nie je náhoda, že V. Majakovskij nazval satiru „pohľadom na svet cez lupu“.
Hyperbola môže byť verbálna („ veľmi nepríjemná správa“), bežnejšia je však rozšírená hyperbola, keď zveličenie mnohých podobných detailov zveličuje niektorý znak až do absurdity.
Celé epizódy sú často postavené podľa zákonov hyperbolizácie, napríklad slávna „scéna lží“ z „Generálneho inšpektora“, keď sa Khlestakov za desať minút povýšil z menšieho úradníka na riaditeľa oddelenia, ktorého podriadení sú „ kuriéri, kuriéri, kuriéri... viete si predstaviť len tridsaťpäťtisíc kuriérov!“
Hyperbola sa často spája s groteskou a fantáziou.
Fantastický(fantastická grécka schopnosť predstavivosti) - zobrazenie absolútne nemožných, nelogických, neuveriteľných situácií a hrdinov.
V satirických dielach sa fantázia veľmi často používa spolu s groteskou a hyperbolou, často nie je možné ich oddeliť, ako napríklad v básni V. Majakovského „Sediaci“: „Vidím: polovica ľudí sedí. Ó diabolstvo! Kde je druhá polovica?!"
Groteskné(groteskný francúzsky: bizarný, zložitý) - najkomplexnejšia satirická technika, ktorá spočíva v neočakávanej, na prvý pohľad nemožnej kombinácii vysokého a nízkeho, vtipného a hrozného, krásneho a škaredého.
Groteska obsahuje prvky fantázie a zveličenia, takže obsahuje veľmi silný impulz emocionálneho a psychologického vplyvu na čitateľa, groteska udivuje, vzrušuje predstavivosť, vyzýva k nazeraniu na realitu z nového, často paradoxného uhla pohľadu. M.E. sa vo svojej tvorbe obzvlášť často uchyľoval ku groteske. Saltykov-Shchedrin a M.A. Bulgakov.
Niekedy môže byť dej celého diela postavený na grotesknej situácii (príbeh M. Bulgakova „Srdce psa“).
Osud literárneho partnerstva Ilfa a Petrova je nezvyčajný. Dotýka sa a vzrušuje. Nepracovali spolu dlho, iba desať rokov, no v dejinách sovietskej literatúry zanechali hlbokú, nezmazateľnú stopu. Spomienka na nich nevybledne a láska čitateľov k ich knihám neoslabuje.
Romány „Dvanásť stoličiek“ a „Zlaté teľa“ sú všeobecne známe. V novom historické podmienky, na základe materiálu našej doby. Ilf a Petrov nielenže oživili starú, klasický žáner satirický román, no zároveň mu dal zásadne nový charakter.
Tieto dva romány pomenúvame predovšetkým, pretože „Dvanásť stoličiek“ a „Zlaté teľa“ sú skutočnými vrcholmi Ilfovej a Petrovovej tvorby. Tieto romány však prevyšujú celé literárne telo, ktoré pozostáva z diel rôznych žánrov. Pri pohľade na literárne dedičstvo Ilfa a Petrova, nielen na diela, ktoré napísali spoločne, ale aj každý jednotlivo, sa nemožno ubrániť údivu nad šírkou tvorivých schopností spisovateľov, literárnou brilantnosťou fejtónov, esejí a komédií.
Talent satirikov bol v plnom prúde. Pred autormi sa otvorila široká cesta. Vymysleli veľa nápadov, plánov, tém. Satira v dielach spisovateľov bola čoraz hlbšia. Žiaľ, koniec ich partnerstva bol tragický. Ilfov život sa skončil príliš skoro. A o pár rokov. tiež v rozkvete svojho talentu zomrel Petrov.
Celý ich krátky čas spolu literárna činnosťúzko a neoddeliteľne spojené s prvými desaťročiami existencie Sovietska moc. Neboli to len ich súčasníci skvelá éra, ale aj aktívni účastníci socialistickej výstavby, bojovníci v popredí. Smiech bol ich literárnou zbraňou a túto zbraň nezložili až do konca svojich dní.
Ilf a Petrovove romány „Dvanásť stoličiek“ a „Zlaté teľa“ nasledovali rovnakú cestu. Prvý román je širokospektrálne satirické plátno so živými humornými farbami. Toto rozsiahla galéria malí a drobní ľudia.
Sú spojené spoločným závitom dejová línia: dvanásť stoličiek, ktoré hľadá hlavná postava románu Ostap Bender. Cestovanie po rôznych mestách mu dáva možnosť spoznať veľa ľudí, povahovo rôznorodých, no patriacich do rovnakého prostredia. Sú to všetko duchom, charakterom, bývalí funkcionári, obchodníci, NEPmani, ľudia bez konkrétneho povolania – malý obyčajný karas, ktorý preto existuje, aby ich zaživa prehltol podvodník so šťukami – Ostap Bender.
Vo vzhľade sa zdá, že sú dokonca dobromyseľnými ľuďmi. Mnohí z nich nie sú formálne nepriateľmi socializmu a sovietskej moci. Žiadne nemajú Politické názory a Elle s ľudožrútskymi okuliarmi nemá vôbec žiadne presvedčenie. Je to len dvojnohý cicavec, ktorého celá mentálna batožina sa zmestí do troch alebo štyroch fráz. V skutočnosti je to však ten istý „kanárik“, ktorému Mayakovsky odporučil, aby otočila hlavu.
Kanibal Ellochka. možno jeden z najvýraznejších a najsilnejších satirických obrazov v románe Ilfa a Petrova. Živo prezentuje úbohú a zároveň dravú povahu filistínstva. Pre iných je to maskované pompéznymi frázami, darom adaptácie. Ellochka bola na očiach. Je to veľmi malé dravé zviera, jeho najnebezpečnejšou vlastnosťou je jeho vitalita. Žije dodnes. Občas sa s tým stretávame medzi mládežou našej doby, medzi dievčatami a chlapcami. Teraz sa im hovorí frajeri. Kompozícia románu predurčila jeho koniec. Zápletka sa vyčerpala, keď Ostap Bender našiel poslednú stoličku – tú, v ktorej boli zašité šperky. Za výťažok z ich predaja vybudovali železničiari výborný klub. To bolo zároveň posledné zlyhanie hrdinu románu. Nemal dôvod ďalej žiť a autori ho ukončili dosť mechanicky. Ako je známe. Ostapa Bendera dobodal na smrť jeho komplic, bývalý vodca šľachty Kisa Vorobyaninov.
Román „Dvanásť stoličiek“ bol mimoriadne úspešný. Čítali a znovu čítali s neutíchajúcim veselým smiechom. Ilf a Petrov po románe napísali niekoľko nových satirických diel. V rokoch 1928-1930 aktívne spolupracovali v časopisoch Ogonyok a Chudak. Okrem mnohých fejtónov a príbehov tu vyšiel aj satirický príbeh „Svetlá osobnosť“, cyklus poviedok o meste Kolokolamsk a rozprávky Novej Šeherezády. Obyvatelia fantastických miest Kolokolajsk a Pischeslav. vynašli Ilf a Petrov, sú to ako keby obyvatelia ščedrinského mesta Foolov. priami potomkovia slávnych Poshechonovcov. Ukazujú nechutné črty špinavcov, ktorí hrabú peniaze, toho nepmanského ducha. ktorým sa Ilf a Petrov vysmievali v románe „Dvanásť stoličiek“. Spisovatelia vo svojich nových dielach nadviazali na satirickú líniu svojej prvotiny v grotesknej podobe. Ale forma, ktorú našli, autorov neuspokojila. Ako sa samotní spisovatelia domnievali, nedokázali ich úplne vyriešiť kreatívne úlohy ktoré si kladú pred seba.
Prečo potrebovali autori vzkriesiť zabitého hrdinu? Najjednoduchšie a najjednoduchšie vysvetlenie sa ponúka samo. Satirický obraz Ostapa Bendera získal extrémnu popularitu. Malo to umeleckú originalitu. Svojou vitalitou, významom sa zaradil do série typických postáv na čele s Khlestakovom. Čičikov a ďalšie nádherné satirické obrazy klasickej ruskej literatúry. Samozrejme, váhy Čičikova a Ostapa Bendera sú úplne odlišné, ale faktom je, že stoja v rovnakej literárnej sérii. Meno Ostapa Bendera sa tiež stalo pojmom.
Autorom bolo ľúto rozlúčiť sa so svojím hrdinom. To je pochopiteľné. Ich rezervy stále obsahovali veľa takýchto materiálov, ktoré by mohli byť úspešne použité v ďalších Benderových dobrodružstvách. Navyše v prvom románe nebola Ostapova smrť motivovaná ani logicky, ani psychologicky. V vtipnom predslove Zlatého teľaťa Ilf a Petrov hovoria, že rozsudok smrti pre hrdinu románu bol vynesený náhodou. Autori váhali a dokonca sa hádali, či Ostapa zabiť alebo ho nechať nažive. Spor sa rozhodol žrebom. Z cukorničky bol vytiahnutý kúsok papiera, na ktorom bola vyobrazená lebka a dve kuracie kosti. Ale krátko po vykonaní rozsudku. Ilf a Petrov si uvedomili, že urobili chybu. Musel som vzkriesiť Ostapa Bendera a nechať mu spomienku na predčasná smrť jazva na krku.
Dá sa predpokladať, že pri pokračovaní histórie dobrodružstiev už slávny hrdina. Ilf a Petrov sa rozhodli niektoré opraviť slabé stránky prvý román. Raz na ne poukázala benevolentná kritika. „Dvanásť stoličiek“ zobrazuje takmer výlučne malý svet zmiešaných ľudí, obyčajných ľudí, hlupákov, ktorých „veľký stratég“ tak ľahko a zábavne oklame a vodí za nos. Zdá sa, že absentuje veľký svet, svet revolúcie a socialistického budovania. Predpokladá sa, že to vidí aj samotný sovietsky čitateľ Veľký svet. Z jeho výšky sa nemilosrdne vysmievajú všetky ľudské malichernosti, ktoré román napĺňajú.
Okrem toho sú všetky postavy v „The Twelve Chairs“ príliš malé. Nie sú medzi nimi žiadni veľkí a vážni nepriatelia. Preto je v románe istý nádych dobrej povahy. A Ostap Bender dokonca vzbudzuje sympatie svojím vtipom a vynaliezavosťou. Z javiska odchádza úplne neodhalený.
Ilf a Petrov zrejme sami pocítili určitú nespokojnosť ako tvorcovia zaujímavého satirického obrazu. Možno si povedali: porodili sme ťa, Ostap Bender, a zabijeme ťa. Presne takto sa končí druhý román. Ostap Bender fyzicky nezomrie. Hovorí o sebe, že má v úmysle zanechať svoje triky a preškoliť sa na správcu domu. Ale trpí úplným morálnym bankrotom. Autori mu dávajú vetu, ktorá je krutejšia a „spravodlivejšia: Ostap Bender je na smrť zosmiešňovaný, zabitý vlastnou zbraňou.
V druhom románe sa objavuje ono široké sociálne zázemie, ktoré v prvom jednoznačne chýba. Autori v podstate neprekračujú rámec satirického románu. Akcia sa rozvíja v malom svete buržoáznych vášní. Ale každú chvíľu počujeme zvuk skutočného skvelý život, vznikajú obrázky veľkej socialistickej výstavby. Symbolické a úplné hlboký význam tie stránky, kde sa hovorí o tom, ako sa pasažieri Antilopy, nútení odbočiť z diaľnice, schovávajú v rokline a sledujú, ako sa autá skutočnej motoristickej rely rútia jedno za druhým. Ostap Bender a jeho spoločníci to cítia naozajstne veľký život, a sú beznádejne pozadu, zosmiešňovaní, vyhodení.
V meste Černomorsk sa akoby mimochodom črtá obraz veľkého a rušného prístavu. Vrie to tam nový život, a na tomto pozadí vyzerajú dobrodružstvá milionárov Koreiko a Ostapa Bendera žalostne.
„Zlaté teľa“ teda ukazuje skutočný historický rozsah malého sveta, v ktorom je Ostap Bender považovaný svojím vlastným spôsobom. silný muž" V strede satirickej výpovede sú rovnaké malých ľudí, buržoázni, obyčajní ľudia. Sú medzi nimi však dravci iného kalibru ako v „The Twelve Chairs“ – väčší protivníci, nebezpečnejší nepriatelia nového poriadku. Ide o podvodníkov, rozkrádačov verejného majetku, ktorí sú priamo či nepriamo v kontakte s kriminálnym svetom.
Rozširujú sa aj samotné predmety výpovede – spisovatelia nasmerujú oheň satiry v románe proti byrokratom a oportunistom. Nie je náhoda, že zovšeobecnený obraz „Herkula“ nadobudol spoločný význam a stal sa stelesnením byrokracie a byrokratickej ľahostajnosti.
Najdôležitejšie je toto. že z triumfujúceho hrdinu sa Ostap Bender mení na porazeného, ktorý utrpí jednu porážku za druhou. Skvelý plánovač nakoniec získa svoj „milión“, ale stratí vieru vo svoje sebecké princípy. Jeho vtip sa vytráca, jeho príťažlivosť sa vytráca. Stratí svojich komplicov a zostane sám. Autori ho postupne odhaľujú a dôsledne vedú ku komicko-dramatickému koncu.
Vo vlaku so sovietskymi a zahraničnými novinármi, ktorý ide na stavbu Východnej magistrály (čítaj: Turksib), vyzerá Ostap úplne nepatrične, cudzinec, akokoľvek šikovne sa prispôsobí. A keď sa jeho sen konečne splní a Ostap dostane vytúžený milión, ocitne sa úplne vyradený zo života. Tu sa so všetkou silou prejavuje hlavná myšlienka románu. Je v tom. že bohatý súkromný vlastník je v socialistickej spoločnosti nemožný, absurdný a nezmyselný. Takto autori morálne zabíjajú hrdinu súkromného zisku, ktorý vytvorili.
„Zlaté teľa“ nie je len pokračovaním „Dvanástich stoličiek“, ale ďalším rozvinutím témy. Vtipné farby v druhom románe nie sú o nič menej žiarivé ako v prvom a satira prezrádza vyššiu úroveň politickej ostrosti. „Zlaté teľa“ svedčí o väčšej ideovej a umeleckej vyspelosti autorov.
Satirické romány, o ktorých sa hovorí v tomto odseku, sú akoby vrcholmi diela Ilfa a Petrova. Napísali aj značné množstvo poviedok, poviedok, esejí, fejtónov, divadelných hier a filmových scenárov. Sú to ako predhoria a výbežky hlavného literárneho masívu. Tiež iskria humorom, majú rovnaký nevyčerpateľný veselý smiech, bohatú invenciu, presnosť karikatúrnych charakteristík. A to isté satirické zameranie. Ilf a Petrov bojujú proti svojim stálym nepriateľom - proti filistinizmu, vulgárnosti, byrokracii, ľahostajnosti.
Druhá kapitola tejto štúdie je venovaná analýze satirických diel 20. storočia s cieľom zistiť, ako sa sovietska éra odráža v týchto dielach. Vychádzali sme z diel štyroch spisovateľov - M. Bulgakova, M. Zoshčenka, I. Ilfa a E. Petrova.
Na základe analýzy možno vyvodiť tieto závery:
1) Začiatok 20. storočia bol plný udalostí v globálnom i ruskom meradle, ktoré zmenili ľudstvo, spoločnosť a postoje k jednotlivcom. Ako satira falošné zrkadlo, verne nasledoval realitu v dielach nových autorov, ktorí odhaľovali nové neresti spoločnosti a človeka. Ruskí satirickí spisovatelia (M. Zoshchenko, I. Ilf a E. Petrov, M. Bulgakov atď.) boli v 20. rokoch obzvlášť odvážni a úprimní vo svojich vyjadreniach. Všetci boli dedičmi ruského realizmu 20. storočia.
2) M. Bulgakov vytvoril vo svojich polofantastických dielach veľmi presné a realistický obraz realita, ktorá vznikla v Rusku po revolúcii. Životné prostredie je zobrazený groteskným spôsobom, ale práve to nám umožňuje odhaliť absurdity a rozpory existujúceho sociálneho sovietskeho systému.
3) Diela M. Zoshchenka a jeho samotný život odrážali jeho súčasníka sovietskej éry, keď v Rusku nastal zlom v časoch, zlom v dejinách. Príhovor hrdinov M. Zoshchenka odrážal zložité procesy, ktoré sa odohrávali v politike, kultúre a ekonomike 20. – 30. rokov 20. storočia. V tomto čase staré pojmy zmizli a s nimi aj celé vrstvy slovnej zásoby, ale objavilo sa veľa nových slov a nových rečových štruktúr. Zoshchenko vo svojich dielach stavia hrdinov do okolností, ktorým sa ťažko prispôsobujú, a preto pôsobia smiešne a vtipne.
4) Satira vyžaduje smer. I. Ilf a E. Petrov, ktorí idú do popredia satirického frontu sovietskej literatúry, si pre seba vybrali určitú oblasť. Svoje zbrane umiestnili proti najhorší nepriatelia socialistickej revolúcie: proti filištínstvu, zotrvačnosti, filištínstvu.
Vjačeslav Alekseevič Pietsukh, prvý, ktorý sa v tomto storočí odvážil odhaliť tajomstvá archívu mesta Foolov, opusteného v minulom storočí
K čitateľovi
Postavy v tejto verzii pokračovania „PRÍBEHU JEDNÉHO MESTA“ od M.E. Saltykov-Shchedrin - skutočné historické postavy: Alexander II, Alexander III, Mikuláš II., knieža Ľvov, Kerenskij, Lenin, Stalin, Chruščov, Brežnev, Andropov, Černenko, Gorbačov, Jeľcin, ako aj v niektorých prípadoch najfarebnejšie postavy ich najbližšieho okruhu.
Hráme hru Shchedrin. Geografia mesta Foolov s jeho dekanátnou radou, osady Navoznaya a Negodnitsa, nepriechodné blato všade a vo všetkom sa úplne zachovali. S chrobákmi a mrožmi okolo Foolov. Foolova sociológia sa zachovala aj s obyčajnými ľuďmi, významnými občanmi, gardistami a ich halapartňami, policajtmi a vyššími hodnosťami, a čo je najdôležitejšie - s ich vedomím a správaním, vzťahy medzi nimi, ktoré podľa presvedčenia autora neprešli akýkoľvek významné zmeny za posledných tisíc rokov. Až na to, že hlúposť a podlosť sa stali sofistikovanejšími.
Kategoricky odmietame Foolovove výčitky „výsmechu ľudu“, ktoré boli predložené Saltykovovi-Shchedrinovi. Takéto obvinenia však neustále padali na každého satirika, ktorý čo i len trochu prekročil hranice bezzubého humoru. Michail Evgrafovič ich všetkých dôstojne pokarhal a odsúdil ich tvorcov za drzosť sprostosti, ktorá si neustále mýli vlasť s prehltnutým jeseterom.
Som chorý z bolesti mojich ľudí. Neviem si predstaviť seba mimo neho. Posmešne zaobchádzam s každým hlupákom, ktorý z vôle osudu zapadol za kordón a snaží sa poučiť hlupákov, ktorí sa tam nedostali, prirodzene ostávajú tými istými hlupákmi, ba dokonca znásobenými neodmysliteľným sovietizmom.
Dnes ma to bolí dvojnásobne, keď sú moji ľudia vystavení poníženiu, aké nebolo od čias Batu pri Moskve a Poliakov v Kremli. Nesmieme dovoliť, aby ho beztrestne ohovárali. Moji ľudia však nie sú o nič horší a o nič lepší ako ostatné národy sveta. A ak máme mesto Fulpov, tak majú presne to isté Fulltown, Doomstadt, Betetia a nespočetné množstvo Caravanserais.
Rovnako kategoricky odmietame Foolovove obvinenia zo „zaujatosti“, čo je absolútne nezlučiteľné so žánrom satiry. Áno, postavy Alexandra II. či Mikuláša II. sú veľmi tragické, dokonca vo mne osobne vyvolávajú do istej miery sympatie a sympatie; Možno aj osobnosti Lenina, Stalina, Chruščova, Brežneva, Gorbačova, Jeľcina a ich spolupracovníkov obsahujú črty, ktoré môžu vyvolať takéto sympatie či sympatie, pretože nie všetko v ich čine si zaslúži vinu. Ale to nie je to, o čom tu hovoríme.
„Pod pätou hlúposti“ nie je humor, ale satira!
Aby som parafrázoval slová jedného z našich slávnych veliteľov, poviem: keď hovoríme o výhodách vlasti, osud jednotlivých ľudí a ich skutky môže dobre reprezentovať strana, ktorá je obzvlášť dôležitá pre pochopenie jej výhod. Navyše objasnenie prostredníctvom satiry.
Žiadne z tých hlavných som nešetril postavy Foolovova historická tragédia, ktorá sa tu a tam mení na frašku, a práve Ščedrinova fraška je tu prezentovaná. Dokonca zaobchádzal s Jeľcinom „rovnako“ ako jeho predchodcovia, hoci to nebolo ľahké, pretože tento muž zásadne odmietol byť prenasledovaný nielen za kritiku, ale aj za rúhanie. Nešetril však seba a svojich pokrvných príbuzných zo šesťdesiatych rokov, čoho dôkazom je obraz Jegorka Neladného, s tým, čo bol v tom čase preňho bolestný a vtipný je dnes prechod od lojálneho fanatizmu k osvietenskému fanatizmu, s jeho skutočne Bláznivá vášeň dať „ľudskú tvár“ neľudskému monštru a Hamletovmu utrpeniu, keď ďalší – utopický – podnik postihol osud všetkých utopických podnikov. Počnúc pokusmi o realizáciu myšlienok utopických socialistov a končiac pokusom vybudovať socializmus na celej tretine jednej planéty.
Tiež som veľmi chcel, aby sa čitateľ ocitol medzi obyvateľmi mesta Foolov (Fulltown, Doomstadt, Caravanserai atď.), pozrel sa na jeho činy akoby zvonku a aspoň v duchu napísal svoju „Históriu svojho mesta .“ Zdá sa to byť veľmi dôležité dnes, keď noví domáci blázniví blázni robia a budú robiť jeden pokus za druhým, aby opäť uvrhli obyvateľstvo mesta Foolov do nočnej mory ďalšieho pochmúrneho burcheevizmu, ktorý opäť vyzýva k pochodu vo formácii. nútené práce za kúsok chleba a soli rovnako pre každého (štvrťročne – každý po dva kusy), alebo sa pohybujte v rovnakej formácii a umyte si topánky na brehoch Naí Dillí.
V týchto dňoch stojí za to pripomenúť, že Saltykov-Shchedrin a Dostojevskij boli prvými ruskými mysliteľmi, ktorí jasnejšie ako iní videli, aké nebezpečenstvo sa skrýva za demagogickými nárekami „strážcov blahobytu ľudu“. Nebezpečenstvo, ktoré sa premenilo na realitu počas nasledujúceho storočia Foolovovej histórie. Dostojevskij urobil presnú lekársku diagnózu počiatočnej posadnutosti: "Démoni!" Shchedrin vysvetlil: „Idioti sú vo všeobecnosti veľmi nebezpeční... pretože sú im cudzie akékoľvek úvahy a vždy idú vpred, akoby cesta, na ktorej sa ocitli, patrila výlučne im.“
Aby ste sa mohli presťahovať z mesta Foolov do mesta Umnov, musíte sa okrem iného bližšie pozrieť na hnusné črty bláznovstva a pokúsiť sa ich vykoreniť vo svojom srdci, zahorieť vášnivou túžbou získať zbaviť sa ich. Potom už zvyšok takéhoto premiestnenia pôjde ľahšie.
Ako historik a sociológ som si dovolil, prenesený do iných čias, urobiť rozhovor s niekoľkými mojimi starými dobrými známymi z minulých storočí a desaťročí o obsahu rozprávania ponúkaného čitateľovi. Tu je to, čo povedali rešpektovaní respondenti:
M. LOMONOSOV:
Od čias skrytých v hlbokom staroveku až po dnešné storočie videl ruský ľud toľko zmien vo svojom šťastí, že ak sa nad tým niekto zamyslí, príde k veľkému úžasu, že v dôsledku toľkých rozdelení, útlaku a neporiadkov nielen nebol premrhaný, ale aj najvyšší stupeň dosiahol majestát, moc a slávu.
Náčelník žandárov Jeho Excelencia gróf A BENKENDORF:
Minulosť Ruska je úžasná, jeho súčasnosť viac než veľkolepá a čo sa týka budúcnosti, tá je nad všetkým, čo si dokáže predstaviť tá najdivokejšia fantázia.
M. POGODIN:
Talenty neboli podporované, ale ničené. Nevedomosť s hrdosťou zdvihla hlavu... a na poli literatúry zostali len hladné psy, schopné štekať či olizovať sa.
A. PUSHKIN:
Ach ľudia! Úbohé preteky, hodné sĺz a smiechu.
N. GOGOL:
Je čas, keď nie je možné inak nasmerovať spoločnosť alebo dokonca celú generáciu ku kráse, kým neukážete celú hĺbku jej skutočnej ohavnosti.
V. KUROCHKIN:
Nemôžem predsa plakať od radosti od znechutenia. Alebo hľadajte krásu v škaredosti Ázie. Alebo fajčiť v smere, ktorý dáva Kadidlo. Jedným slovom, flirtovanie so zlom a nepriazňou Odami.
B. OKUDZHAVA:
Byť hlupákom sa oplatí, ale v skutočnosti to nechcete. Ale tí bystrí to veľmi chcú, no končí to bitím. Príroda má na perách zákerné proroctvo, ale možno sa raz dostaneme k priemeru.
M. YURCENAR:
Akýkoľvek pokus povedať pravdu spôsobuje škandál.
E. GIBBON:
Budeme konať múdro, ak premeníme dôvod škandálu na predmet osvety.
Od vydavateľa
Chata, v ktorej sa nachádza archív mesta Foolov, stojí šikmo na najvzdialenejšej ceste od stanovišťa ku kostolnému cintorínu. V skutočnosti každý, kto sa cíti na takúto cestu zrelý, by urobil dobre, keby sa tam (samozrejme v archíve) pozrel ešte pred dosiahnutím krajného bodu tejto trasy. Obídením tohto medzibodu priemerný človek riskuje, že zaspí ako ten istý blázon, ako sa narodil. A naopak, po hodinke-dvoch fičaním žlté listy zožratý myšami a znečistený muchami, začnete presne chápať, kde sa vám podarilo ukrátiť si život a prečo ste sa tu cítili zle, no nenudíte sa. Preto aj naposledy zatváraš oči len s úsmevom cez slzy, ktoré sa tisli.
Po tom, čo Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin presne pred 125 rokmi zverejnil kroniky prvých štyroch Foolovových kronikárov, pokrývajúce obdobie rokov 1731 až 1825 (a vlastne až do roku 1855, pretože starostovanie Intercept-Zalikhvatsky bolo organickým pokračovaním starostovania Ugryum- Burcheev a nezaviedol nič zásadne nové, najmä preto, že od roku 1825 do roku 1855 história, ako kronikár správne uvádza, „zastavila svoj priebeh“), výskumník dlho nevkročil do Foolovho archívu. Mysleli sme si: prečo? Veď dejiny prestali plynúť! Mýlili sa však: keďže mesto Foolov naďalej existovalo, jeho história si nemohla pomôcť, aby sa opäť vrátila.
A kde je história, tam sú kronikári. Prvý po Michailovi Evgrafovičovi Saltykovovi-Shchedrinovi, ktorý sa dostal do tejto pozície absolútna pravda Moskovský spisovateľ Vjačeslav Alekseevič Pietsukh, ktorému v súvislosti s tým venujeme nasledujúci príbeh. Ako jediný nebol lenivý nahliadnuť do schátralého archívu Foolov takmer 120 rokov po návšteve M.E. Saltykov-Shchedrin. A neklamal som: našiel som ešte štyri dokumenty, a to nezvyčajne veľkoformátovú takzvanú stodolovú knihu, pokrytú rôznymi rukopismi, plus dva takzvané obecné kárované zošity plus jeden strojopisný rukopis, uzavretý v zelenom fascikli. To umožnilo V.A. Pietsukh, aby preniesol Shchedrinov príbeh na začiatok roku 1988. Zvedavý čitateľ sa s ňou môže zoznámiť z knihy spomínaného autora „Nová moskovská filozofia“ („Moskovský robotník“, M., 1989, s. 3-164).
Okamžite urobme rezerváciu: pokračovanie „Histórie mesta Foolov v novom a novom roku“ moderné časy„So záujmom ju čítame, považujeme ju za významnú literárnu pamiatku a nijako nespochybňujeme, čo je v nej napísané. Ako sa hovorí, verzia V.A. Pietsuha má právo na existenciu. Na rozdiel od iných literárnych diel by však históriu vlastného mesta mal podľa mňa zachytiť každý občan osobne, na základe vlastnej skúsenosti zo života v tomto meste. Písomne aj tlačou, ako sa ukáže, ale určite vo vašej mysli a srdci. Preto niekoľko rokov po zoznámení sa so skutočne brilantným dielom V.A. Pietsukha, podľa vlastnej rady, ktorú som uviedol na začiatku tohto predslovu, som tiež nelenil a zoskočil som z pohrebnej cesty na Foolovov cintorín (kde môžete byť vždy včas), aby som si oddýchol. hodiny pred západom slnka na samote Foolovho archívu. A tiež nebol oklamaný: spolu s dokumentmi objavenými V.A. Pietsukh, v rohu bola taká hora zošitov s poznámkami, že každý, kto by bol ochotný a nie príliš lenivý zohnúť sa, ľahko našiel svoju vlastnú verziu histórie svojho rodného mesta.
Zodvihol som prvý stoh, ktorý mi prišiel pod ruku, a bol som ohromený: predo mnou bol ďalší súbor Foolovových kroník, ktoré približujú históriu tohto mesta až do roku 1995 – o celých sedem rokov dlhšie ako v zápisníkoch predchádzajúceho bádateľa! Vyvstala otázka, či máme zverejniť len posledné nájdené zošity, pokrývajúce len posledné roky, alebo máme zverejniť všetko naraz, čo opisuje to isté obdobie rokov 1855-1995, ale z pera iných kronikárov, z ich pointy z pohľadu. Po zrelej úvahe som dospel ku konečnému rozhodnutiu.
Nech si čitateľ porovná obe verzie, ale nie preto, aby sa rozhodol, ktorá je lepšia (v tomto prípade na tom nezáleží), ale aby si aspoň v duchu poskladal, ako už bolo spomenuté, svoju verziu, aby neskôr určite povedal svojim deťom, vnúčatám, pravnúčatám, aby sa mohli poučiť z histórie mesta, kde vyrastali, poučiť sa do budúcnosti, čo im umožní urobiť z mesta Foolov podľa ľudských schopností menej a menej hlúpy.
Inventár pre starostov, v iný čas do mesta Foolov dosadený najvyššími orgánmi a neskôr dosadený vlastnou drzosťou
(1855-1995)
Svet je ako divadlo, povedal Shakespeare.
Vidím len charakterové úlohy.
Ten je darebák, ten je podvodník, ten je upír.
A to je všetko, ako povedal Pushkin, čo viac?
V. Vysockij
1) Zamanilovskij Leopold Loengrinovič, kapitán husárskeho veliteľstva na dôchodku (1855-1881). Dal, k smútku bláznov, dlho očakávanú slobodu, ktorú nikdy nedostali. Zabitý na smrť predchodcami umoskopov (neskôr umoskopistov).
2) Medvezhatnikov Gury Guryevich, lesník na dôchodku (1881-1894). V kancelárii primátora vraj bol prítomný, no nebol pri nej. Zomrel na najčastejšiu mužskú chorobu.
3) Alisin Nikodim Apollinarievich, dragúnsky podplukovník vo výslužbe (1894-1917). Napriek jemnému charakteru a dobrým úmyslom tohto starostu bola jeho vláda od začiatku do konca reťazou osudových nešťastí hodných starogréckej tragédie. Brutálne zabitý so svojou rodinou beštiami mysliteľov.
4) Puzanov Sila Terentich, Foolovov obľúbený občan, jeho najbohatší a najvýznamnejší občan (1917). Silou okolností budú zatlačení do funkcie primátora a bez toho, aby niečo splnili, budú „zatlačení“ späť do zabudnutia.
5) Khiryanskaya Shurka, Porfiry Gunyavyi, predchodca umoscopatov, dcéra alebo syn (1917). Do funkcie primátora ich dotlačí rovnaká sila okolností. Po bližšom skúmaní sa ukázalo, že je to buď žena, alebo hermafrodit, a podľa toho sa aj správal: utiekol a prezliekol sa do ženských slnečných šiat.
6) Gunyavov-Plyuganov Fedor Ionovič, prezývaný Kartavy, známejší pod pseudonymom Brat Okhov, disident Umoscopats, zakladateľ sekty Umoscopists (1917-1922). Úspešným pokusom o ňu sa chopil moci. Márne sa snažil racionalizovať hlupákov a priviedol ich k úplnému zničeniu. Zomrel, pohltený vlastnou darebnosťou, zradený svojimi nástupcami, zriekol sa svojich skutkov, no zostal oddaný svojim zlým úmyslom.
7) Kobasdokhia Idris Beelzebulovich, prezývaný Sysoika Nemotorný, lepšie známy ako brat Sdokhov, podľa vzhľadu vodca umoskopistov a podľa svojho patróna - diabol Belzebuba (1922-1953). Ospravedlňujúc svoj pôvod, brutálne vyhladil takmer všetkých bláznov, čím zmenil životy ostatných na peklo. Najobľúbenejší starosta, oplakávaný bláznami dodnes.
8) Podzhilkin Kuzma Sysoevič, bývalý lokaj a dvorný šašo predchádzajúceho (1953-1964). Do funkcie starostu (od čias brata Ochova nazývaní úradníci a od čias brata Sdokhova úradníci) budú dotlačení silou okolností. Pri moci sa udržal len odtláčaním nôh od mŕtveho tela predchádzajúceho. Pokúsil sa nakŕmiť Foolovitov tonou banánov a do 20 rokov ich presunúť na Mesiac. Jeho verní spolupáchatelia ho vyhnali do záhrady, aby zasadil kapustu, pretože sa pokúsil vytvoriť z jedného dvoch bláznov. Zomrel bezmocný.
9) Prsnatý dementy Varlamovich, presnejšie jeho dvojník z roku 1762. Hovoriaca bábika, veľmi podobná skutočnému starostovi (1964-1982). Vyradené zo skrine pre nedostatok konkurencie. Správala sa tak, ako sa na hovoriacu bábiku s orgánom patrí, a preto Foolovov príbeh druhýkrát dočasne prestal plynúť. Ako bábika sa zdala nesmrteľná, ale orgán nakoniec vyčerpal svoje zdroje a bábiku museli poslať späť do skrine.
10) Bezmenný policajt v ochrnutí, prezývaný Slubyanka (1982-1984). Do funkcie starostu ho dotlačili spolupáchatelia v nádeji, že čoskoro zomrie a uvoľní miesto ďalšiemu, no pred smrťou sa pokúsil vykoreniť flákačov vo Foolove. Zomrel na prepätie počas takého výkonu, ktorý bol pre obyčajného smrteľníka nemysliteľný, pod posmechom týchto flákajúcich sa ľudí.
11) Ďalší bezmenný, ktorý nemal ani prezývku, bývalý sprievodca Brudasty (1984-1985). Usop ihneď po zaplnení voľného miesta, ale naďalej bol vedený ako starosta (úradník) a v mŕtvom stave, až kým sa úplne nerozpadol.
12) Maria Camel, jednoduchá robotníčka na dedinských poliach, ktorá sa vydávala za muža a na základe toho si sadla do starostovského (úradníckeho) kresla (1985-1991). Snažila sa zrušiť nespravodlivé príjmy tým, že sa postavila proti ľavici. Snažil som sa dať Foolovitom kocovinu bez pitia. Hlupákov sa pokúsila vypustiť do voľného ustajnenia, v ktorom sa úplne rozdivočili. Nakoniec, zúfalá z týchto aktivít, premenovala sa z úradníčok na starostov, a keď jej príklad nasledoval každý jeden z Foolových susedných strážcov, ktorí sa tiež vyhlásili za starostov svojich osád, štvrtí a dokonca aj jednotlivých kôlní, zamkla sa. . zo zášti v prístavbe a sedela tam, kým nezistila, že je kreslo starostu obsadené.
13) Elkin-Palkin, Buslay Nalomaevich, jediná zo slúžok Verlyudova, ktorá sa vďaka jej dohľadu ukázala ako muž a správala sa prekvapivo nie ako žena. Budem o tom mlčať, pretože keď som si sadol na starostovskú stoličku, zadriemal som a požiadal som, aby som ho nezobudil.
Nájdite si čas pre seba a peknú knihu. A nezáleží na tom, že vonku je chladno a sivé. Ponúkame vám 10 kníh v žánri satiry to ťa rozosmeje.
1. Ilya Ilf a Evgeny Petrov - „12 stoličiek“
Román „Dvanásť stoličiek“ od Ilfa a Petrova sa právom považuje za štandard satiry a humoru. Tento román, jednohlasne milovaný všetkými čitateľmi, vstúpil do zlatého fondu ruskej a svetovej literatúry. Hľadanie diamantov Madame Petukhova ukrytých v jednom zo stoličiek v nábytkovej súprave je príbehom, ktorý dodnes vyvoláva úprimný úsmev. Mená hrdinov – pôvabných dobrodruhov – sa stali známymi a samotný román bol široko citovaný, prešiel stovkami úspešných dotlačí a zaslúžene si získal slávu ako neutíchajúci bestseller.
2. George Orwell - Farma zvierat
„Všetky zvieratá sú si rovné, ale niektoré zvieratá sú si rovnejšie než iné,“ je snáď najznámejšia fráza z klasického podobenstva Georga Orwella o zlyhaní revolučných nádejí. Tragický význam „Farmy zvierat“ sa vynára v jasnej parodickej kresbe. V tejto knihe sa Orwellovi podarilo splniť dve úlohy, ktoré si stanovil v roku 1936: „odhaliť Sovietsky mýtus“ a „robiť politickú prózu umením“. Orwellovo podobenstvo, vydané v roku 1945, vychádza v novom preklade.
3. Jaroslav Hašek - „Dobrodružstvá dobrého vojaka Švejka“
„Dobrodružstvá dobrého vojaka Švejka“ sú možno jednou z najoriginálnejších kníh v celej histórii prózy 20. storočia. Kniha, ktorú možno rovnako vnímať ako jednu veľkú „vojakovskú rozprávku“ plnú absolútne nenapodobiteľnej ľudovej šikovnosti – resp. klasický literatúre minulého storočia.
smiešne? Homeric smiešne! Ale veľmi často, prostredníctvom vtipného a odvážneho humoru „anekdoty o posádke“, pravá podstata„Vojak Švejk“ je zúfalá a silná výzva „zložiť ruky a premýšľať“...
4. Joseph Heller – „Dodatok 22“
Joseph Heller svojou prvou novelou Catch-22 doslova vzal svet útokom. americká literatúra povojnové roky. „Svet sa zbláznil,“ a to je obzvlášť zrejmé na príklade života a morálky vojenských pilotov americkej letky. Akútne, a miestami dosť drsne, armáda opísaná J. Hellerom - divný svet, plný byrokratických trikov a nezmyslov. Nikto nevie, čo presne je takzvaný pozmeňujúci a doplňujúci návrh 22. Ale na rozdiel od všetkej logiky si disciplína armády vyžaduje jej prísne uplatňovanie. Byrokratický stroj paralyzuje zdravý rozum a mení jednotlivcov na hlúpu masu bez tváre.
5. Evelyn Waugh - "Vile Flesh"
Novinári a kazatelia, závodní jazdci a aristokrati, ministri a mladí tvorcovia hier... Premietajú sa životom a stránkami románu v kolotoči plesov, maškarád a večierkov – viktoriánskych, kovbojských, ruských, cirkusových. Takto sa z vôle autora javí Anglicko v krátkom období medzi dvoma veľkými vojnami.
6. Francois Rabelais - „Gargantua a Pantagruel“
Skvelý román francúzsky spisovateľ Francois Rabelais "Gargantua a Pantagruel" - najväčší pamätníkéra Francúzska renesancia. Kniha je založená na širokom folklórny základ, obsahuje satiru na fantasy a dobrodružné hrdinstvo starých rytierskych romancí.
7. Christopher T. Buckley – „Smoke in Here“
„Tu fajčia“ je satirický román s prvkami thrilleru. Hrdina románu, verejný predstaviteľ tabakovej lobby, zručne a cynicky bojuje proti odporcom fajčenia a presvedčivo dokazuje užitočnosť toho druhého. To, čo dodáva románu zvláštnu pikantnosť, je epizodický vzhľad na jeho stránkach po celom svete. slávni ľudia, len v ojedinelých prípadoch kryté transparentnými pseudonymami.
8. Charles Bukowski - "Odpadový papier"
"Zberový papier" - posledný román Bukowski, jeho labutia pieseň je jednoducho kontraindikovaná pre čitateľov bez zmyslu pre humor! Toto je skutočne zvláštny druh žartovania venovaný „ zlá literatúra" Samotný dej knihy je bez dynamiky, bez intríg, bez všetkého, no práve preto je nekonečne geniálny. Hlavnou výhodou „Odpadového papiera“ je štýl rozprávania. Opisy a dialógy románu sú naplnené atmosférou špiny, násilia a strachu. Bukowski zároveň každou vetou doslova paroduje nefalšovanú pulp fiction. A hoci je autorkin štýl extrémne zjednodušený, rád by som poznamenal úžasný zmysel pre humor, ktorý určite osloví čitateľov, ktorí tento zmysel majú.
9. Kurt Vonnegut - "Boh vám žehnaj, pán Rosewater, alebo nehádžte svoje perly sviniam"
Jeden z najvtipnejších, najvtipnejších a ironických románov veľkého Vonneguta.
Každodenné fantazmagórie v tomto excentrickom a štipľavom diele sú úzko späté so satirou na život a zvyky Ameriky v „zlatom veku“ konca päťdesiatych a začiatku šesťdesiatych rokov minulého storočia tak tesne, že je takmer nemožné ich oddeliť.
Takže - vitajte v nadácii excentrického milionára, ktorý sa vyžíva v dobročinnosti a vášni pre dobrovoľné hasičské kluby.
je šialený? Snažia sa to dokázať briskní právnici najatí jeho príbuznými. Je zdravý? Napodiv, psychiatri sú si tým istí... Čo sa teda deje s ctihodným pánom Rosewaterom?
10. O'Henry - "Králi a kapusta"
O. Henry je vynikajúci americký spisovateľ poviedok zo začiatku 20. storočia, známy svojou brilantnosťou humorné príbehy, majster nečakaných prirovnaní a nečakaných, paradoxných koncov. Umelecká expresivita v spojení s jemným postrehom, živosťou a výstižnosťou rozprávania, nevyčerpateľným vtipom, láskou k ľuďom – to prinieslo O. Henrymu neustále uznanie a lásku čitateľov. Toto vydanie predstavuje príbeh „Králi a kapusta“ pozostávajúci z dobrodružných a humorných poviedok, ktorých dej sa odohráva v Latinskej Amerike, no namiesto kráľov má prezidentov a namiesto kapusty palmy.
Vyspelosť satirickej a humoristickej literatúry a jej estetická kvalita sa zvyčajne posudzuje podľa úrovne vývoja prózy. IN prozaické žánre satirik dostáva možnosť rozvinúť širokú panorámu modernej reality, nakresliť pestrofarebný obraz morálky, reflektovať boj nového so starým v celej jeho komplexnosti. Nie nadarmo tí najväčší majstri satirického umenia reči inklinovali k eposu a pôsobili ako románopisci. Aby sme sa o tom presvedčili, stačí vymenovať nesmrteľné knihy „Don Quijote“, „Gargantua a Pantagruel“, „Gulliverove cesty“, „Mŕtve duše“. IN Sovietska literatúra Boli uskutočnené úspešné pokusy o vytvorenie veľkých satirických plátien s použitím moderného materiálu.
V 20-tych a začiatkom 30-tych rokov pátrania v tomto smere realizovali A. Tolstoj, I. Erenburg, Y. Olesha, V. Kataev. Autor knihy „The Lonely Sail Whitens“, presiaknutej ľahkou lyrikou, V. Kataev ako fejtonista a dramatik dal veľa energie a talentu múze ohnivej satiry. Zbierka „Hrach proti múru“ oživuje túto slávnu stránku životopisu V. Kataeva. Vtipný nádych, jemná irónia a šibalský úsmev podfarbujú celé dielo tohto veľkého umelca, ktorý bol mimochodom „ krstný otec» Iľja Ilf A Evgenia Petrová.
Iľja Ilf (vľavo) a Evgeny Petrov.
Ilustrácia k románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté teľa“.
Autori románov „Dvanásť stoličiek“ (1928) a „Zlaté teľa“ (1931) si zaslúžili lásku a uznanie veľký rozsah Sovietski a zahraniční čitatelia. Ilf a Petrov, ktorí vymysleli veľký príbeh, sa obrátili na zdanlivo starú tému. Smäd po bohatstve, neukojiteľná a nepotlačiteľná vášeň po peniazoch zaplavuje postavy v týchto románoch a určuje správanie a činy Ostapa Bendera a jeho „spolubojovníkov“. „Dvanásť stoličiek“ a „Zlaté teľa“ sú jedinečné, zásadne inovatívne diela vo svetovej literatúre, ktoré sa vôbec nepodobajú, povedzme, tradičnému pikaresknému románu. V rokoch veľkej socialistickej reorganizácie sveta a ľudské duše dochádza k preceňovaniu hodnôt. Ilf a Petrov presvedčivo a vtipne rozprávajú o kolapse starej psychológie, o nezvratných procesoch, ktoré vedú k smrti buržoázneho sveta, založeného na protiľudských zákonoch individualizmu. Pred očami čitateľa prechádza galéria brilantne vykreslených typov – fragmentov systému narušeného revolúciou. Smejúc sa na nich sme presvedčení: niet návratu do minulosti! Hlavnou postavou románu je podvodník a podvodník Ostap Bender. Autori sa k nemu správajú s iróniou, no ich satira nie je namierená len proti Ostapovi. Vedľa tohto podnikavého, ctižiadostivého, vynaliezavého, energického a vtipného muža, „veľkého intrigána“, sa rojú jeho bezvýznamní „kolegovia“. Ostap je o niekoľko hláv vyšší ako včerajší páni, ktorí odišli do vnútornej emigrácie, ako aj novopečená buržoázia – Nepmen a „undergroundoví milionári“. Naháňačka za drahokamami ukrytými v jednom z dvanástich stoličiek bola naháňačkou za duchom. Ukázalo sa, že fatamorgána je budúcnosť, ktorú si Bender namaľoval v ružových farbách a sníval o tom, že zarobí milión. Nakoniec si uvedomí, že existuje skutočný život, ale ona ho míňa. V našej krajine sú pracujúci ľudia šťastní a rešpektovaní, ale Koreiko so svojimi miliónmi získanými podvodmi je ohavný, úbohý a smiešny...
„Dvanásť stoličiek“ a „Zlaté teľa“ svojím spôsobom odrážali skutočný život v určitej fáze rozvoja krajiny. „Vranie osady“ už dávno zmizli, mnohé typy a javy zachytené satirikmi zmizli. Ale nie všetky „temné miesta“ minulosti ešte neboli odstránené. Romány Ilfa a Petrova nás učia neomylne rozoznávať staré v novom, či už je to buržoázna úzkoprsosť, filístinska hlúposť, chamtivosť alebo zotrvačnosť. Stránky odhaľujúce byrokraciu, oportunizmus, karierizmus, hackerskú prácu a jednoducho hlúposť v jej rozmanitých prejavoch nestratili na ostrosti.
Vyrastajú nové generácie čitateľov a romány Ilfa a Petrova sa stávajú ich obľúbenými knihami. Aké je tajomstvo nevädnúcej mladosti týchto diel? Spisovatelia sa zábavnou, vtipnou a uvoľnenou formou rozprávajú s čitateľom o veľmi dôležitých veciach – o zmysle života, účele ľudská existencia jasne odhaľujú výhody nového, socialistického systému, nová morálka Sovietsky ľud.
