Sokolov V.D. Večné príbehy Ariosta

V kantastorickom epose zaujali pevné miesto cudzie zápletky a predovšetkým legendy francúzskeho karolínskeho cyklu s jeho hrdinami – cisárom Karolom a udatným Rolandom, ktorý v Taliansku dostal meno Orlando. Tradičné zápletky prerástli o nové motívy, postavy, detaily a zvraty udalostí.

K legendám o Orlande v 15. storočí. oslovil florentského básnika Luigiho Pulci(1432-1484), blízky spolupracovník Lorenza de' Medici.

Len niekoľko rokov po objavení Pulciho básne uzrela svetlo vo Ferrare ďalšia báseň na tému karolínskeho cyklu. Toto bolo "Zamilovaný Roland"(1486) Matteo Boiardo(1441-1494), šľachtický aristokrat, ktorý žil na dvore vojvodu z Ferrary. Opäť sa básnik obracia k legendám o Rolandovi, ale jeho báseň nie je ako zlomyseľná báseň florentského básnika. S Pulcim akoby ožila stará hrdinská rozprávka uprostred vrúcneho ľudového karnevalu. Boiardo tomu dáva obrysy dvornej rytierskej romantiky. Prísny hrdina francúzskeho stredovekého eposu si ani pred smrťou nespomína na svoju milujúcu nevestu, túžiacu po ňom v ďalekom Aachene. Pod perom Boiarda je Roland, podobne ako ostatní potulní rytieri, galantný a zamilovaný. Uchvátila ho krásna Angelica, dcéra kráľa Cathaya. Kvôli nej odchádza na Východ a vykonáva rytierske činy. Tak ako v dvorných románoch, aj v Boiardovej básni sa jedno dobrodružstvo nabaľuje na druhé, dejové línie sa rozmarne prepletajú, autor hojne využíva pestré rekvizity dvorskej fantázie (víly, obri, čarodejníci, draci, začarované kone, začarované zbrane atď.). ). Ľudové bifľovanie už nemá miesto v elegantnom a rafinovanom svete ferrarského básnika. Boiardo svoje dielo nedokončil, no aj v nedokončenej podobe malo u čitateľov veľký úspech.

Pokračovať v básni Boiardo sa rozhodol pre jedného z najvýznamnejších básnikov talianska renesancia Lodovico Ariosto(1474-1533). Rovnako ako jeho predchodca bol úzko spojený s vojvodským dvorom vo Ferrare. Ariosto písal básne, satiry v duchu Horatia a „učil sa komédie“ podľa pravidiel antickej poetiky. V sonetoch a madrigaloch Ariosto pôsobil ako spevák lásky, ktorý vyjadril svoje city k Alessandre Benucci. V jednom sonete básnik rozpráva, ako keď v zamračenom dni prešiel cez most cez Pád, zbadal donnu; jej pohľad rozohnal mraky, ožiaril zem slnkom a upokojil vzrušenie na rieke. Najbližšie k slávnej básni Ariosta je sedem satir napísaných v tercine. Podávajú živé náčrty života vojvodského dvora, pápežskej kúrie, univerzity a humanistov z Garfagnany. Ariostove satiry však majú bližšie k Horáciovi ako k Juvenalovi. Básnikov úsmev je blahosklonný a intonácie jeho terciny pripomínajú hravosť hovorová reč. Z komédií stojí za zmienku "Chest", "Changed", "Warlock", "Matchmaker", "Students".

Ale jeho najpozoruhodnejším dielom bola báseň v oktávach (46 piesní) „Furious Roland“, na ktorej pracoval 25 rokov (1507-1532). Táto báseň nemala nič spoločné s bifľovaním Pulciho. Ariosto nielenže nadviazal na dejové nite Ferrarského básnika, ale rozvinul aj jeho poetický spôsob, čo mu dodalo pozoruhodnú umeleckú silu. Básnik sa však málo staral o bezprostredný vývoj deja svojho predchodcu, do deja okamžite uviedol Angelicu, Rinalda, Ferraua, Sakripanteho, Bradamanteho. Ariosto zobrazoval zábavné dobrodružstvá svojich hrdinov a snažil sa povýšiť realitu renesančnej poézie nad prozaickú povahu každodenného života, ktorý ju ohrozoval, aby oslávil svet skutočnej ľudskosti, slobody a krásy.

V úvodných oktávach básne Ariosto definoval svoje básnické úlohy. Z jej hlavného hrdinu Orlanda – Rolanda, vzorného rytiera v humanistickom zmysle, stáleho patróna utláčaných, urobil bojovníka za spravodlivosť; jeho osoba v premenenej podobe stelesňuje ideálne vlastnosti, ktoré vlastnili hrdinovia najlepších španielskych renesančných rytierskych románov o Amadisovi z Galície a Palmerinovi z Angličanov a o potrebe renesančného človeka v knihe „Dvor“ od Ariosta. súčasník, Baldassare Castiglione. Pri hľadaní Angeliky a vykonávaní rôznych výkonov sa Roland zrazu dozvie, že mladá kráska, ktorej lásku hľadali mnohí rytieri, sa zamilovala do saracénskeho bojovníka Medora (Canto 23). Rolandov smútok a zúfalstvo nemá hraníc. Stráca rozum a pohybuje sa svetom a drví všetko, čo mu stojí v ceste. Šialenstvo z Orlanda, ktoré o sto rokov neskôr inšpirovalo Dona Quijota v Sierra Morene, pripravoval Ariosto postupne a čítanie nežných nápisov svedčiacich o šťastnej láske Angeliky a Medora bolo len poslednou kvapkou, ktorá pretiekla pohár („“ ... Zdá sa, že ich list je klincom // Hrdinovi puká srdce ... "). Rytier už predtým trpel, keď pred ním utekala svojhlavá a zradná kráska, prorocký sen ho varoval pred blížiacimi sa problémami; hľadajúc Angelicu, neustále prechádza od zúfalstva k nádeji. Motív zúrivej zúrivosti a šialenstva hlavného hrdinu anticipuje obrazy neskorej renesancie – Hamleta a Dona Quijota. Zatiaľ však vládne vtip: na uzdravenie Orlanda, na prinavrátenie stratenej mysle je povolaný ľahkomyseľný rytier Astolfo, ktorý sa objavil v Boiardovej básni: na radu apoštola Jána musí letieť na Mesiac, kde sú veci uložené stratené ľuďmi na zemi, a týmto spôsobom vrátiť Rolandovi jeho myseľ uloženú v ťažkej nádobe.

Príbehy ďalších postáv sa prelínajú s príbehom Rolanda v básni a tvoria elegantný vzor pozostávajúci z obrovského množstva epizód milostného, ​​hrdinského, magického a dobrodružného charakteru. Nie je možné ani potrebné tu vymenovať všetky tieto príbehy. Obráťme však svoju pozornosť na zložitý milostný príbeh Ruggiera a Bradamanteho, ktorý nie je o nič menší ako ostatné dejové línie básne. Láska týchto hrdinov je spojená s prekážkami, bludmi; básnik je mnohokrát pripravený spojiť ich v manželstve, ale potom nové dobrodružstvo oddiali začiatok šťastného rozuzlenia. V tejto pohnutej histórii patrí prvé miesto Bradamantemu; žena renesancie, je vytrvalá, energická a skutočne odvážna: žiarli na Ruggiera a odhaľuje slabosť vo chvíľach zúfalstva, je pripravená okamžite chopiť sa zbraní, aby svoju lásku primerane bránila. Keď je Ruggiero napriek hnevu v priamom nebezpečenstve, Bradamante ho varuje krikom. Pocity tohto dievčaťa sú vyššie a humánnejšie ako pocity iných postáv v básni, priamejšie zobrazujú humanistickú harmóniu, potvrdenú umeleckým štýlom Furious Orlanda. Stretnutie s Pinabellom, ktorý patrí k nepriateľom jej rodiny, zavedie Bradamante namiesto hradu Atlanta, kde sa nachádza Ruggiero, do tajomnej jaskyne veštkyne Melissy. Čarodejnica svojimi predpoveďami utešuje oklamaného hrdinu a sľubuje jej moc a slávu v osobe svojich potomkov - vojvodov d'Este. Takže pomocou techniky Virgila sa básnikovi podarilo povedať svojim patrónom niečo príjemné, ale urobil to tak prirodzene a veselo, že vo všeobecnom tóne epizódy nevznikol ani náznak lichotenia. Záverečné epizódy Tento príbeh je venovaný vojne, ktorú vedie moc Karola Veľkého so Saracénmi, ktorí napadli Francúzsko. Po konverzii na kresťanstvo porazí Ruggiero v súboji najsilnejšieho rytiera neveriacich Rhodomonta, ktorý ho obvinil zo zrady. Sobášom Bradamanteho a Ruggiera sa končí dlhá báseň Ariosta, ktorá sa pevne zapísala do histórie. európska literatúra. S jeho ozvenou sa stretávame vo Voltaire ("Panna Orleánska"), vo Wielande ("Oberon") a v Puškinovi ("Ruslan a Lyudmila").

„Furious Roland“ má podľa žánrových charakteristík najbližšie k dvornej rytierskej romantike. To však vôbec neznamená, že Ariosto si dal za úlohu toto oživiť stredoveký žáner v jeho špecifických vlastnostiach. V Ariostovej básni mnohé vyzerá rovnako ako v stredovekej rytierskej romancii, no mnohé sa už od nej veľmi líšia. Ako v stredovekom románe, v Ariostovej básni sa rytieri zamilujú do krásnych dám a na ich počesť predvádzajú činy. Iba ak v stredovekom románe vždy vládol dvorný duch a dvor kráľa Artuša bol so svojou prepracovanosťou a princípom „miery“ rezervou dvorskej etikety, potom je v Ariostovej básni táto zásada otvorene porušená v dramatickom príbehu Rolanda. - hlavná postava diela. Láska totiž z Rolanda nielenže nevytvorí ideálneho vyrovnaného rytiera, ale privedie ho do šialenstva. Ariosto maľuje desivý portrét slávneho hrdinu putujúceho po horúcich pieskoch Afriky:

Oči zapadnuté, schované na svojich obežných dráhach,

Stal sa kostnatým a tenkým,

So strapatými vlasmi, strapatými a zrazenými,

S hustou, škaredou bradou...

Po uzdravení je rytier „ešte inteligentnejší a odvážnejší“ a je pripravený vykonávať nové činy: akoby to bola pravda epický hrdina, Orlando sa opäť postavil za vec Frankov, vec kresťanov. Ale to všetko je polovica hry: šialenstvo, ktoré spôsobilo sériu smiešnych činov, ktoré boli pre udatného bojovníka nevhodné, zničilo obraz dokonalého rytiera v starom zmysle. A týmto Ariosto anticipoval Cervantesovho Dona Quijota, hoci realistický španielsky román jasne postavil do protikladu neľútostnú prózu života s fantastickým šialenstvom, a Ariostova báseň, bez priamej reprodukcie skutočného každodenného života, prezentuje zúrivosť hlavného hrdinu ako zábavnú, miestami vtipnú epizódu, čo však nenarúša harmonickú mozaiku zápletky. Rolandov dramatický príbeh na stránkach zábavného príbehu pripomína čitateľom peripetie pozemského života, v ktorom sa svetlo prelína s tieňom a ktorý nezapadá do úzkeho rámca súdneho kódexu. Zdá sa, že básnik súťaží so Stvoriteľom vesmíru. Vytvára svoj obrovský svet. Je to talentovaný architekt, akoby potvrdzoval odvážnu myšlienku Marsilia Ficina o mužovi, ktorý je rovný Všemohúcemu vo svojich neobmedzených tvorivých možnostiach.

Čo sa týka rozprávkových epizód básne, tie sú do značnej miery spojené s dávnym snom človeka o kráse, ktorú ľudia tak potrebujú. V Ariosto sú to predovšetkým začarované zámky a záhrady, ktoré svojim šarmom konkurujú Edenu. Rovnako ako v doméne staroveká bohyňa Cypriána, ktorého opísal básnik Poliziano, kvety tu neustále voňajú, háje vavrínov, myrty a palmy sa zelenajú, sláviky spievajú svoje piesne, na lúkach sa pasú srnky a daniele, ktoré sa neboja nebezpečia (6. pieseň). A predsa tieto pútavé zámky a záhrady vznikajú v básni z vôle zlých síl. Za ich krásou sa skrýva lesť. Na ostrove Alchiny dokonca ľudia strácajú ľudskú podobu (premena rytiera Astolfa na myrtu). Nestáva sa to v skutočnom pozemskom živote? Ariosto, úzko spojený s tyranským dvorom vo Ferrare, to dobre vedel.

Takže v básni sa znova a znova objavuje magická škrupina ostré rohy skutočný pozemský život. Bez toho, aby priamo urazil svojich patrónov z Ferrary, si Ariosto dovoľuje odsúdiť tyraniu, ktorá spôsobila ľuďom toľko zla od čias Sullu, Nera, Maximina a Attilu.

Ariosto v básni ochotne, široko a vtipne využíva alegorické postavy Svár, Klam, Hnev, ako aj nadprirodzené bytosti - diablov, víly, čarodejníkov a kúzelníkov. Sám kresťanský boh v osobe sv. Michail zasahuje do udalostí. Táto vizuálna disonancia však neruší štýlovú jednotu básne, ktorej textúra je zložitá a pestrá, no nápadne harmonická.

Zobrazovanie nekonečných súbojov, bitiek a bitiek, vrátane krvavej bitky o Paríž za účasti Karola Veľkého, oslavovanie výdobytkov kresťanov v bitke s moslimami (táto téma bola v tom čase dosť aktuálna – napokon, nie tak dávno, čo Turci rozdrvili Byzantská ríša a postupovali do Európy), Ariosto vôbec nebol predstaviteľom stredovekého vojnového ducha. O rytierskych súbojoch často písal s miernym úškrnom, ako o akejsi karnevalovej hre či predstavení bábkového divadla, a potom sa na príkaz básnika horúca ľudská krv premenila na brusnicovú šťavu. Ale ak prišlo na Taliansko, jeho drahú vlasť, hlboko zarmútil a nechcel skrývať svoj smútok:

Opitý, spíš, Taliansko, bezmocne,

A nezarmucujte, že ste sa stali otrokmi

Národy sa pred tebou skláňali od pradávna!

Jeho odsúdenie vyvolávajú aj neresti katolíckeho kléru. Dostáva od neho najmä mníšskych bratov. Archanjel Michael, ktorý zletel z neba, s úžasom vidí, že v kláštoroch vládnu rády, veľmi vzdialené od skutočnej zbožnosti. Namiesto pokory, ľudomilnosti a úcty k svätyni tu víťazí láska k peniazom, lenivosť, pokrytectvo a pýcha, ktorá vrhá do prachu chudobných a všetkých, ktorí trpia (14. spev, 78. – 90. oktávy).

Talentovaný predstaviteľ vrcholnej renesancie Ariosto si cenil aktívnych, energických ľudí, schopných výkonu, silných citov. Postavy rytierskych románov mu boli pri všetkej extrémnej konvenčnosti v tomto smere blízke. Rozhodne však odsúdil ducha vlastného záujmu a barbarského ničenia. Odsúdil teda výskyt strelných zbraní v Európe v dôsledku vynálezu strelného prachu v XIV. Nemecký mních - vynález "pekel", ktorý priniesol ľuďom nespočetné problémy (Canto 11, oktávy 21-27).

Ariosto má úplne iný postoj k nebojácnym moreplavcom, ktorí donekonečna posúvali hranice sveta známeho Európanom. Do úst Astolfovho spoločníka, ktorý opustil ostrov zákernej Alchiny a sníval o návrate do svojho Anglicka, vložil veľavravné proroctvo o tom, ako časom noví Jasoni nájdu námorná cesta do Indie a otvorte sa Nový svet, pričom transparentne naráža na expedície Vasca da Gamu a Kolumba (15. spev, 20. – 23. oktáva). Po celý čas dáva autorovi viditeľné potešenie rozširovať geografické priestory básne, siahajúce od krajín západnej Európy po Čínu (Katay) a od severnej Afriky po Indiu. Jeho udalosti sa odohrávajú na súši, na vode a vo vzduchu, blikajú názvy miest a krajín ako Paríž, Arles, skýtske a perzské pobrežie, Etiópia, Damask, Núbia, Provence, Bizerte, Taprobana atď.

Rozprávač zároveň nikdy nezmizne zo zorného poľa čitateľa, ako to zvyčajne bývalo v hrdinskom epose stredoveku. Koniec koncov, záleží na ňom, ako sa budú vyvíjať ďalšie udalosti, len on jediný dokáže pomotať a rozmotať pestré dejové nitky básne. Hippolyte d'Este, ktorému je báseň venovaná, oslovuje nielen priamo v strede básnického textu, ale pripomína aj čitateľov (23. spev, oktáva 136) atď.

Jemný humor preniká mnohými stránkami tejto nádhernej básne, ktorú možno právom považovať za jeden z najvyšších vrcholov literatúry talianskej renesancie.

Zdroje Ariostovej básne sú rôznorodé. Spolu s piesňami kantastorov, stredovek hrdinský epos a rytierska romantika ľudové rozprávky a starých poviedok v básni možno počuť ozveny antických mýtov a iných výtvorov antickej kultúry, tak drahé srdcu humanistického básnika. Ariostova nádherná báseň sa stala majestátnym hymnom víťazného citu, všestranne rozvinutého človeka. Dokonalosť verša „zlatej“ oktávy, zvučnosť literárnej reči, bezhraničná dejová vynaliezavosť urobili báseň široko známou aj mimo Talianska. Počet úprav, prerozprávaní, napodobenín a prekladov „Furious Orland“ bol už v 16. storočí veľmi veľký. V 17. storočí Aristianske motívy prenikli do maliarstva a opery a s príchodom romantizmu sa víťazne vrátili k poézii.

prerozprávanie

Turnaj na dvore Charlesa, Angelica chcela zajať francúzskych paladinov s pomocou svojho brata Argaliyho, ale nakoniec bol jej brat porazený Astolfom a rytieri, vr. Rinald a Roland, as sľúbila si lásku, ak vyhrá. Rinald a ona zároveň pijú z magických prameňov, teraz sa ich city zmenia: ona je zamilovaná, on je ľahostajný. Začína prenasledovať Rinalda. Rolanda zajme víla Dragontina, odkiaľ ho oslobodí Angelica a pomôže jej zabiť Agricana, kráľa Tartarie. Potom sa s Rinaldom opäť napije z prameňov a vymenia si úlohy. Po stretnutí s Angelicou namiesto Rolanda sa s ním Rinald pustí do boja. Ich súboj preruší Charlemagne: Angelica pôjde k tomu, kto sa viac vyznamenal vo vojne proti pohanom. V prvej bitke so Saracénmi sú kresťania porazení.

Zúrivý Roland (Ariosto)

Africký cisár Agramant pochoduje proti Karolovi Veľkému a s ním španielski králi, tatárski a čerkesskí králi a nespočetné množstvo ďalších a vo svojej miliónovej armáde - obrovský a divoký Rodomont a vznešený rytiersky Ruggier, o ktorých bude reč neskôr.

Rolandovou láskou je Angelica, princezná z Cathay. Práve unikla zo zajatia Karola Veľkého a Roland z toho upadol do takého zúfalstva, že nechal panovníka a priateľov v obliehanom Paríži a vydal sa po svete hľadať Angeliku.

Hlavnými spoločníkmi sú jeho dvaja bratranci: Astolf a Rinald. Rinald je tiež zamilovaný a tiež do Angeliky, ale jeho láska je nešťastná. V Ardenskom lese v severnom Francúzsku sú dva magické pramene – kľúč Lásky a kľúč Nelásky; kto pije z prvého pocíti lásku, kto z druhého znechutenie. A Rinald a Angelica pili z oboch, len nie v harmónii: Angelica najprv prenasledovala Rinalda so svojou láskou a on od nej ušiel, potom Rinald začal Angeliku prenasledovať a ona mu utiekla. Ale verne slúži Karolovi Veľkému a Charles z Paríža ho posiela na pomoc do susedného Anglicka.

Sestra Rinalda Bradamanteho je tiež kráska, bojovníčka. Zamilovaný do Rugera, ktorý je najlepším zo saracénskych rytierov. Ruggier a Bradamante sa raz stretli v bitke, dlho bojovali, žasli nad svojou silou a odvahou, a keď sa unavili, zastavili sa a zložili si prilby, na prvý pohľad sa do seba zamilovali. Ale na ceste k ich spojeniu je veľa prekážok.

Ruggier je synom tajného manželstva medzi kresťanským rytierom a saracénskou princeznou. Vychováva ho v Afrike čarodejník a čarodejník Atlas. Atlas vie, že jeho miláčik bude pokrstený, porodí slávnych potomkov, no potom zomrie, a preto sa snaží, aby jeho miláčik nešiel ku kresťanom. V horách má hrad plný duchov: keď rytier príde autom na hrad, Atlas mu ukáže ducha svojej milovanej, rúti sa bránami v ústrety a zostane dlho v zajatí, márne hľadá svoju dáma v prázdnych komnatách a chodbách. Ale Bradamante má čarovný prsteň a tieto kúzla na ňu nefungujú. Potom Atlas posadí Rugera na svojho okrídleného koňa - hipogrifa a ten ho vezme na druhý koniec sveta, k ďalšej čarodejnici - Alchine. Stretne ho v maske mladej krásky a Ruggier upadne do pokušenia: dlhé mesiace žije na jej nádhernom ostrove v prepychu a blaženosti, užíva si jej lásku a až zásah múdrej víly Melissy ho vráti na cestu cnosť. Kúzlo sa zlomí, krásna Alcina sa objaví v pravom obraze neresti, odporná a škaredá, a kajúci Ruggier odletí späť na západ na tom istom hipogrifovi. Tu na neho opäť číha Atlas a láka ho do svojho strašidelného hradu. A zajatý Ruggier sa ponáhľa po svojich chodbách pri hľadaní Bradamanteho a neďaleko sa zajatý Bradamante ponáhľa cez tie isté chodby pri hľadaní Ruggiera, ale navzájom sa nevidia.

Rinald zachráni dámu Ginevru, krivo obvinenú z nečestnosti; Roland pátra po Angelice a cestou zachráni dámu Isabellu zajatú lupičmi a dámu Olympiu.

Kráľ Agramant so svojimi hordami medzitým obkľúči Paríž a pripravuje sa na útok a zbožný cisár Karol volá k Pánovi o pomoc. A Pán prikazuje archanjelovi Michaelovi: „Zleťte dolu, nájdite Ticho a nájdite Nesvornosť: Nech Ticho dá Rinaldovi a Angličanom náhle zaútočiť zozadu proti Saracénom a nechať Nesvornosť zaútočiť na saracénsky tábor a zasiať nezhody a zmätok. tam a nepriatelia správnej viery zoslabnú!“ Hľadá, no nachádza ich na nesprávnom mieste, kde hľadal: Spor s lenivosťou, Chamtivosť a závisť - medzi mníchmi v kláštoroch a Ticho - medzi lupičmi, zradcami a tajnými vrahmi. Rodomonte vtrhlo do mesta a jeden každého rozdrví, preseká sa od brány k bráne, krv sa preleje, ruky, ramená, hlavy vyletia do vzduchu. Ale Ticho privedie Rinalda s pomocou do Paríža – a útok je odrazený. A Discord, Rodomont sa sotva dostal z mesta do svojich vlastných, pošepká mu fámu, že jeho milá dáma Doraliche ho podviedla s druhým najmocnejším saracénskym hrdinom Mandricardom - a Rodomont okamžite opustí svoje a ponáhľa sa hľadať. páchateľ, nadávajúci na ženské pohlavie.

V saracénskom tábore bol mladý bojovník menom Medor. Jeho kráľ padol v boji; a keď na bojisko padla noc, Medor vyšiel s kamarátom, aby našiel jeho telo pod mesiacom medzi mŕtvolami a so cťou ho pochoval. Všimli si ich, ponáhľali sa do prenasledovania, Medora bol zranený, jeho druh bol zabitý a Medora by vykrvácala v húštine lesa, keby sa neobjavil nečakaný spasiteľ. To je tá, s ktorou sa začala vojna - Angelica, ktorá sa tajnými cestami dostala do svojho vzdialeného Katai. Stal sa zázrak: márnomyseľná, márnomyseľná, opovrhnutá kráľmi a najlepšími rytiermi, zľutovala sa nad Medorom, zaľúbila sa do neho, vzala ho do dedinskej chatrče, a kým sa mu nezahojila rana, žili tam a milovali sa. A Medora neveriac svojmu šťastiu vyryla nožom do kôry stromov ich mená a slová vďaky do neba za ich lásku. Keď Medor zosilnel, pokračujú v ceste do Cathay.

Roland, ktorý pri hľadaní Angeliky precestoval polovicu Európy, sa ocitne práve v tomto háji, prečíta si na stromoch práve tieto písmená a vidí, že Angelica sa zamilovala do iného. Najprv neverí svojim očiam, potom svojim myšlienkam, potom znecitlivie, potom vzlyká, potom chytí meč, rúbe stromy s nápismi, rúbe skaly po stranách, - „a tá zúrivosť, ktorú nebolo vidieť prišlo a nie je to hroznejšie vidieť." Odhodí zbraň, odtrhne mušľu, roztrhne šaty; nahý, strapatý behá po lesoch, holými rukami trhá duby, hlad uspokojuje surovým medvedím mäsom, tých, ktorých stretne, trhá napoly za nohy, jednou rukou drví celé pluky. Tak - vo Francúzsku, tak - v Španielsku, tak - cez úžinu, tak - v Afrike; a strašná zvesť o jeho osude sa už dostáva na Karlov dvor. A pre Karla to nie je ľahké, aj keď Discord zasial nezhody v saracénskom tábore, aj keď sa Rodomon pohádal s Mandricardom, a s ďalším, a s tretím hrdinom, je Basurmanská armáda stále blízko Paríža a neveriaci majú nových neporaziteľných bojovníkov. . Po prvé, toto je Ruggier - hoci miluje Bradamanta, jeho pán je africký Agramant a musí slúžiť jeho vazalským službám. Po druhé, toto je hrdina Marfiza.

Astolf porazil zázračného obra, ktorého, nech ho ostriháte akokoľvek, opäť zrastie: Astolf mu odsekol hlavu a odcválal, vytrhával si na nej chlp za vlasom a bezhlavé telo bežalo, mávajúc päsťami, za ním; keď vytrhol tie vlasy, v ktorých bol život obra, telo sa zrútilo a darebák zomrel. Cestou sa skamarátil s temperamentnou Marfizou. Cestou sa dokonca dostal do Atlantovho hradu, ale ani ten nestál proti jeho nádhernému rohu: múry sa rozptýlili, Atlant zomrel, zajatci utiekli a Ruggier a Bradamante sa konečne videli, vrhli sa im do náručia a prisahali si vernosť. a rozišli sa: ona - na hrade k jeho bratovi Rinaldovi a on do saracénskeho tábora, aby dokončil službu Agramantovi a potom sa dal pokrstiť a oženiť sa s milou. Astolf vzal hipogrifa, okrídleného atlantského koňa, a preletel svetom, hľadiac dolu.

Spod oblakov vidí etiópske kráľovstvo a v ňom vyhladovaného kráľa, ktorý chňapne potravu, dravé harpyje. Svojím čarovným rohom odoženie harpyje, zaženie ich do temného pekla, vypočuje si príbeh Lýdie, ktorá bola nemilosrdná k svojim fanúšikom a teraz sa trápi v pekle. Vďačný etiópsky kráľ ukazuje Astolfovi vysoký vrch nad jeho kráľovstvom: je tam pozemský raj, v ňom sedí apoštol Ján a podľa Božieho slova očakáva druhý príchod. Astolf tam vzlietne, apoštol ho radostne pozdraví, porozpráva mu o budúcich osudoch, o kniežatách Este a o básnikoch, ktorí ich budú oslavovať, a o tom, ako iní urážajú básnikov svojou lakomosťou – „ale mne je to jedno , Sám som spisovateľ, napísal som Evanjelium a Zjavenie. Čo sa týka Rolandovho rozumu, ten je na Mesiaci: tam, ako na Zemi, sú hory a údolia a v jednej z dolín - všetko, čo ľudia na svete strácajú, „či už od nešťastia, od staroby, resp. z hlúposti“. Je tu márna sláva panovníkov, sú tam neplodné modlitby milencov, lichôtky pochlebovačov, krátkotrvajúce milosrdenstvo princov, krása krás a mysle väzňov. Myseľ je ľahká vec, ako para, a preto je uzavretá v nádobách a na nich je napísané, ktorý je koho. Tam nájdu nádobu s nápisom „Myseľ Rolanda“ a ďalšiu, menšiu – „Myseľ Astolfa“; Astolf bol prekvapený, v duchu si vydýchol a cítil, že sa stal múdrym, ale nebol veľmi. Rytier jazdiaci na hipogrifovi sa ponáhľa späť na Zem.

Rytieri, ktorých oslobodil Astolf na jeho východných cestách, už cválali do Paríža, pridali sa k Rinaldovi, s ich pomocou zasiahol Saracénov, odrazil ich od Paríža a víťazstvo sa opäť začalo nakláňať na kresťanskú stranu. Pravdaže, Rinald bojuje s polovičným výkonom, pretože jeho dušu pohltila niekdajšia neopätovaná vášeň pre Angeliku. V ardenskom lese na neho zaútočí príšera Žiarlivosť: tisíc očí, tisíc uší, hadia tlama, telo v prsteňoch. A rytier Contempt povstane, aby mu pomohol: svetlá prilba, ohnivý kyj a za jeho chrbtom je kľúč Nelásky, uzdravujúci z nerozumných vášní. Rinald sa napije, zabudne na milostné šialenstvo a je opäť pripravený na spravodlivý boj.

Keď Bradamante počula, že jej Ruger bojuje medzi Saracénmi po boku istej bojovníčky menom Marfisa, zapáli sa žiarlivosťou a cvála do boja s ním aj s ňou. V tmavom lese pri neznámom hrobe začnú Bradamante a Marfiza rúbať, jeden odvážnejší ako druhý, a Ruger ich márne oddeľuje. A potom sa zrazu z hrobu ozve hlas – hlas mŕtveho čarodejníka Atlasa: „Preč so žiarlivosťou! Ruger a Marfiza, ste brat a sestra, váš otec je kresťanský rytier; kým som bol nažive, chránil som ťa od viery Kristovej, ale teraz je už istotne koniec mojej práce. Všetko sa vyjasní, Rugerova sestra a Rugerova priateľka sa objímu, Marfiza prijíma svätý krst a volá k tomu aj Rugera, no ten váha – ešte má posledný dlh voči kráľovi Agramantovi. V zúfalej túžbe vyhrať bitku chce rozhodnúť o výsledku vojny súbojom: Ruggier proti Rinaldovi. Niečí úder preruší prímerie, začne sa všeobecná jatka, kresťania zvíťazia a Agramant s niekoľkými svojimi stúpencami uteká na lodi, aby sa plavil do svojho zámorského hlavného mesta - Bizerte neďaleko Tuniska. Nevie, že neďaleko Bizerte čaká jeho najstrašnejší nepriateľ.

Astolf sa ponáhľa po súši a po mori, aby zasiahol zozadu na Agramant's Bizerte; s ním sú ďalší paladini, ktorí utiekli z Agramantovho zajatia – a stretáva ich šialený Roland. Chytili ho a Astolf mu priložil k nosu nádobu s Rolandovou mysľou. Len sa nadýchol a už je z neho bývalý Roland, zbavený zlomyseľnej lásky. Lode Charles sa plavia, kresťania útočia na Bizerte, mesto je dobyté - hory mŕtvol a plamene do neba. Agramant a dvaja priatelia utečú po mori, Roland a dvaja priatelia ich prenasledujú; na malom stredomorskom ostrove sa odohrá posledný trojboj, Agramant zomiera, Roland je víťaz, vojna sa skončila.

Ruger prijal svätý krst, prichádza na Karlov dvor, žiada o ruku Bradamanteho. Ale starý otec Bradamante je proti: Ruger má slávne meno, no najradšej by Bradamanteho oženil s princom Leom, dedičom gréckej ríše. V smrteľnom smútku Ruger odíde - aby si zmeral sily s protivníkom. Na Dunaji je knieža Lev vo vojne s Bulharmi; Ruggier prichádza na pomoc Bulharom, robí zázraky zbraní, sám Leo obdivuje neznámeho hrdinu na bojisku. Gréci pomocou prefíkanosti zajmú ​​Ruggera, odovzdajú ho cisárovi, uvrhnú do podzemného žalára – šľachetný Lev ho zachráni pred istou smrťou, uctí si ho a potajomky u seba drží. "Dlhujem ti svoj život," hovorí šokovaný Ruger, "a kedykoľvek ho dám za teba."

Bradamanta oznamuje, že sa vydá len za toho, kto ju ovládne v súboji. Lev je smutný: nepostaví sa proti Bradamantemu. A potom sa obráti na Rugera: "Jazdi so mnou, vyjdi do poľa v mojom brnení, poraz pre mňa Bradamante." Ruger vyhráva. Lev v tajnom stane objíma Ruggiera. "Vďačím ti za šťastie," hovorí, "a dám ti všetko, čo budeš chcieť."

Ruger odchádza do lesa zomrieť od žiaľu. Leo nájde Ruggiera, Ruggier sa odhalí Leovi, ktorý sa vzdá Bradamante. Veľvyslanci pochádzajú od Bulharov: žiadajú svojho spasiteľa o svoje kráľovstvo; teraz už ani Bradamanteho otec nepovie, že Ruger nemá kôl ani dvor. Svadba.

Posledný deň je Rodomont. Sľubom do roka a do dňa nevzal do rúk zbraň a teraz išiel vyzvať svojho bývalého spolubojovníka Rugera: „Si zradcom svojho kráľa, si kresťanom, nie si hoden nazývať sa rytierom." Začína sa finálový duel. Jazdecký súboj – žrde v žetónoch, žetóny do oblakov. Pešia bitka – krv cez brnenie, meče až po kovy, bojovníci zaťali železné ruky, obaja stuhli a teraz Rhodomont padá na zem a v priezore má Ruggierovu dýku.

Kreativita Lope de Vega

Najvyšší rozkvet španielskeho génia v renesancii bol zhmotnený v dráme Lope de Vega, ktorý bol predurčený stať sa reformátorom španielskeho divadla a tvorcom zásadne nového typu javiskového predstavenia („nová komédia“). Do dejín svetovej kultúry sa zapísal predovšetkým spolu s Cervantesom ako hovorca najvyššej etapy renesancie v Španielsku a – z hľadiska dejín svetovej literatúry – ako tvorca spolu so Shakespearom jednej z tých dvoch národných divadiel, v ktorých renesančné myšlienky našli najdokonalejšie javiskové prevedenie.

Historické plátno:

Život a tvorivá činnosť Lope sa zhodovali s najkritickejším obdobím v dejinách feudálno-absolutistického Španielska. Monarchia nepôsobila ako civilizačné centrum a zakladateľ národnej jednoty a národná buržoázia sa nevyvinula do tej spoločensko-politickej sily, ktorá by sa mohla stať vedúcim začiatkom kultúrneho života krajiny => v španielskom veku. prevládali tradície ľudového povedomia. Nie je náhoda, že epos a texty Lope (áno, bol nielen dramatikom, ale aj významným lyrikom a epickým básnikom, prozaikom) sú adresované vrcholnej spoločnosti, ide o poctu módnym lit. prúdy, ktoré ovládli dvor a šľachtické kruhy. Dráma pre ľudí.

Boli dve Španielska: Španielsko scény, stelesňujúce túžby ľudí v plnom rozsahu národný charakter a zanikajúca moc Habsburgovcov (svetská a cirkevná elita neustále privádzala krajinu do katastrofy).

Divadlo dávalo slobodu, pomáhalo zachovať si dôstojnosť, žiť, bojovať. Divadlo sa postavilo proti oficiálnej cirkvi: ľudia sa snažili žiť podľa Lopea. Myšlienka hriešnosti divadla. Trikrát za sto rokov vláda zakázala predstavenia (1598, 1646 a 1665).

Je potrebné pripomenúť, že Lope bol prvý a napriek všetkému si uvedomil víťazstvo národného renesančného divadla v celom Španielsku.

Životopis:

Lope Felis de Vega Carpio (1562-1635) sa narodil v Madride v chudobnej šľachtickej rodine zlatých vyšívačiek. Od 10 rokov začal písať poéziu (1. skúsenosť: preklad vo veršoch „Únos Proserpiny“ od Claudiana, rímskeho básnika 4. storočia. 12-ročný – 1. samostatné dielo „Pravý milenec“) romance hneď získal slávu. Z univerzity vyletel za vzťah s vydatou ženou (16 rokov) a štipľavú satirickú hru, v ktorej vyviedol krásku, ktorá sa nechcela odvďačiť.

Vo veku 22 rokov Lope de Vega, ktorému sa podarilo zúčastniť sa vojenskej výpravy na Azorské ostrovy, spomína už Cervantes v Galatea ako slávny básnik. Lope sa vyznačoval vnímaním národnej historickej skúsenosti, realistickým videním sveta a prepojením s ľudovým životom. To je zdrojom sebadôvery a tvorivej energie, ale aj zdrojom vášnivých koníčkov a dobrodružnej impulzívnosti.

Bol vo väzení (poslal niekoľko zlých epigramov na adresu svojej bývalej milenky, herečky, jej otca, významného režiséra, zažalovaného za urážku na cti). Ospravedlňujúc sa, Lope poprel komerčnú hodnotu svojich hier a prezentoval sa ako amatérsky dramatik. Zo žalobcu však robil také jedovaté žarty, že súd, ktorý nestihol vykonať prvý rozsudok, zvyšuje trest: 8 rokov vyhnanstva z hlavného mesta.

Medzitým, prepustený, aby sa pripravil na exil, sa Lopeovi podarí uniesť donu Isabel (Belis vo svojich básňach). Proces, ktorý začali príbuzní dievčaťa, by pre Lope znamenal popravu, ale milenka prosila svojich príbuzných a v neprítomnosti vyhnaného ženícha, ktorého v kostole zastupoval príbuzný, sa konala svadba.

A exil náhle zmení plány a pripojí sa k „Neporaziteľnej armáde“, veľkému námorníctvu vytvorenému na dobytie Anglicka. Španieli však ledva odniesli nohy, nerátajúc ani polovicu lodí. Brat Lope zomrel a básnik, ktorý vydržal všetky bitky a búrky, sa vrátil do Valencie s veľkou básňou „Krása Angeliky“ (pokračovanie príbehu Ariosta o Angelice a Medore).

Obdobia dramatickej tvorivosti (podľa Balashova)

I.1594-1604 - Lope a dramatici jeho okruhu sú konsolidovaní národné divadlo. Napriek hrozbe z reakcie, začiatkom 17. storočia stále prebiehal spor medzi predstaviteľmi rôznych prúdov (Lope vs Cervantes - o spôsoboch divadla, zmierených vďaka mierumilovnosti Cervantesa). "Učiteľ tanca" 1594

II. 1605-1613 historické a revolučné drámy, po roku 1608 sa zintenzívňujú náboženské témy. Lopea trápi otázka zlučiteľnosti jeho diela s náboženstvom: katolícka viera spútavala vnútornú slobodu humanistov. Dôsledne dostával titul „približná inkvizícia“ (osoba, ktorá nie je v podozrení a je povinná byť príkladom oddanosti katolíckej cirkvi), titul doktora teológie (za jednu z esejí), po smrti r. jeho 2. manželka - kňazstvo a vstúpil do mníšskeho rádu - to všetko bolo chránené pred inkvizíciou, duchovné tituly ako bezpečné správanie boli vytlačené na tituloch kníh. Ale cirkev mala aj zvláštny zámer: podriadiť kreativitu génia záujmom reakcie. Tak či onak, kreatívne. Lopeova povaha sa búrila proti cirkevno-náboženským povinnostiam a predpisom, ktoré jej boli uložené. Nebol vzorným mníchom, ľahko sa nechal uniesť herečkami (aj keď bol ženatý). Do tejto etapy patrí: poézia. pojednanie "Nový sprievodca skladaním komédií" 1609, "Fuente Ovehuna" ca. 1613, "Pes v jasliach" c. 1613.

III. 1614 - úvahy a pochybnosti, náboženské úvahy.V rokoch 1613-1614 si Lope uvedomuje (možno je to reakcia na šialenstvo cirkevných rozvracačov divadla) hodnotu a trvalú povahu svojho dramatických diel, začne dbať o bezpečnosť textu, zveruje vydávanie komédií priateľom alebo sám pripravuje knihy. V roku 1614 bola prvýkrát publikovaná „Štvrtá časť komédií Lope de Vega“, autorizovaná básnikom, čo naznačuje, že komédie boli vytlačené „podľa originálov“, a nie „barbarsky skreslené kópie“. Obrana drámy proti normatívnym pravidlám nadobúda u Lopea charakter obrany tvorivej slobody génia a dráma sa dnes prirovnáva k vysokej poézii. Nová, vznešená myšlienka významu drámy a básnika-dramatika. Na prahu 30. rokov 20. storočia sú náboženské témy výrazne oslabené. Diela tohto obdobia sa vyznačujú vitalitou konfliktov a situácií, optimizmom, humorom a jemnou lyrikou.

Napriek úcte, s akou publikum obklopovalo Lopea, trpel nielen hysterickými útokmi protireformačných teológov, dychtivo čakajúcich na smrť básnika, nielen zradou kráľa a šľachty, ale aj preto, cítil príchod novej literárnej éry. Posledné hry pokračujú v presadzovaní renesančného ideálu a niekedy obsahujú polemiky s barokovým divadlom. Lopeova smrť bola národným smútkom. Celé obyvateľstvo Madridu sa rozlúčilo so zázrakom prírody a na verejnom pohrebe básnika sa nechcel zúčastniť iba kráľ Filip IV.

Zdá sa, že Lope bol najplodnejším poetickým géniom všetkých čias. Zažíva smrť oboch manželiek a troch detí, únos dcéry, no jeho tvorivá činnosť nie je ani na deň prerušená. Bohaté životné skúsenosti sa v Lopeových hrách spájali so zápletkami a obrazmi čerpanými z folklóru a literatúry, histórie a Písma, z romancí a talianskych renesančných básní a poviedok, zo starých mýtov a zo života svätých. Lopeova schopnosť na nepoznanie upraviť požičané z knižného zdroja alebo ľudovú pieseň vysvetľuje obrovské množstvo hier, ktoré zložil. Komédia Zázrak prírody (takzvaná Lope de Vega Cervantes) napíše až tri za mesiac. Zachované: nedramatické diela: 21 zväzkov, počet drám sa dostal na 2 tisíc (zachovali sa texty cca 470 drám).

Dokonca všeobecný prehľad Lopeov dramatický odkaz presviedča o šírke jeho sortimentu. Časovo zápletky jeho komédií pokrývajú obdobie od biblického príbehu o stvorení sveta až po udalosti modernej éry Lope. Vo vesmíre siahajú ďaleko za hranice Španielska, rozmiestnené vo všetkých štyroch vtedy známych krajinách sveta (vrátane Ruska: „ veľkovojvoda Moskva o Falošnom Dmitrijovi).

Univerzálnosť obrazov (skutočné osoby - predstavitelia rôznych každodenných typov, profesií, stavov) zodpovedá univerzálnosti jazyka - jedného z najbohatších na lexikálne pojmy, ktorý ľahko a voľne používa širokú škálu štýlov reči.

Problém klasifikácie je najťažší! Štruktúra Lopeovej komédie je navonok jednotná (3 dejstvá), vnútorne - nezvyčajne flexibilná. Hlavný fond dramaturgie Lope de Vega (odhliadnuc od žánru „posvätných predstavení“) odhaľuje rozdelenie na komédie zoskupené okolo problémov:

Štátno-historický poriadok (problémy štátnej štruktúry rodnej krajiny v rôznych obdobiach, živý prejav antifeudálneho vedomia);

spoločensko-politický poriadok (často vychádzajú z materiálu minulosti, svedčia o túžbe dramatika riešiť aktuálne otázky súčasnej reality, kritizovať existujúci systém, nastoľovať problémy spravodlivého usporiadania spoločenského a politického poriadku) ;

súkromný a domáci poriadok (komédia moderných zvykov a modernej morálky, každodenné črty „epochy a konfliktov odohrávajúcich sa v hlbinách rodinný život alebo v každodenných vzťahoch rôznych tried; hra z moderného života, vložená do rámca „palácovej komédie“, „komédie plášťa a meča“ (pomenovaná podľa rekvizít, nepotrebovala špeciálne dekorácie + asociácie s dynamikou hier, s motívmi bojov a prestrojení), "komédie-intrigy", "komédie pikareskné"...).

; plné znenie Zúrivý Roland má 38 736 riadkov, čo z neho robí jednu z najdlhších básní v európskej literatúre.

Zápletka

Dielo je založené na legendách karolínskych a artušovských cyklov, prenesených do Talianska z Francúzska v XIV. Rovnako ako Boiardo, z karolínskych epických piesní zostali iba mená postáv a celý dej je prevzatý z bretónskej rytierskej romance. Dej "Furious Roland" je mimoriadne zložitý a rozpadá sa do mnohých samostatných epizód. Napriek tomu sa dá celý obsah básne zredukovať na štrnásť dejových línií, z ktorých osem je veľkých (Angelica, Bradamante, Marfiza, Astolfo, Orlando, Rinaldo, Rodomonte, Ruggiero) a šesť malých (Isabella, Olympia, Griffin, Zerbino, Mandricardo, Medoro) . A je tu ešte trinásť vkladných noviel. Hlavnými dejovými líniami básne je neopätovaná láska najsilnejšieho kresťanského rytiera Rolanda ku Cathayskej princeznej Angelice, ktorá ho privádza do šialenstva a šťastná láska saracénsky bojovník Ruggier a kresťanský bojovník Bradamante, ktorí sa podľa básne majú stať predkami ferrarskej vojvodskej dynastie d'Este.

Poetika

Autor sa k dobrodružstvám, ktoré opisuje, vyjadruje s dôraznou iróniou, pričom svoje hodnotenie vyjadruje v opisoch aj v početných lyrických odbočkách, ktoré sa neskôr stali najdôležitejším prvkom novej európskej básne. V autorových odbočkách sa rozoberajú aj celkom „vážne“ témy; Ariosto sa teda s čitateľom rozpráva o umení poézie, kritizuje talianske vojny a vyrovnáva účty so svojimi závistlivcami a neprajníkmi. V texte básne sú roztrúsené rôzne druhy satirických a kritických prvkov; v jednej z najznámejších epizód letí rytier Astolf na hipogrifovi na Mesiac, aby našiel stratenú myseľ Rolanda, a stretne sa s apoštolom Jánom, ktorý tam žije. Apoštol mu ukazuje údolie, kde leží všetko, čo ľudia stratili, vrátane krásy žien, milosrdenstva panovníkov a daru Konštantína.

Bez toho, aby sme sa posunuli smerom k psychologickej analýze, Ariosto je úplne ponorený do báječnosti, ktorá, ako už bolo naznačené, je len spodným základom románovej štruktúry. Hegel je nepresný, keď píše, že "Ariosto sa búri proti rozprávkovosti rytierskych dobrodružstiev." Za cenu ironickej interpretácie a hravej interpretácie získava Ariosto takpovediac právo vyžívať sa v rozprávkovej fikcii s jej hyperbolickým zveličovaním a bizarnými obrazmi, najzložitejšími hromadami dejových línií, mimoriadnymi a nečakanými zvratmi v osudoch postáv. . Oveľa viac ako v klasických dvorských románoch sa zároveň zdôrazňuje prítomnosť umeleckej fikcie, subjektívna svojvôľa a subtílna zručnosť autora – umelca, ktorý epickú legendu využíva len ako hlinu v rukách majstra.

kritický ohlas

Spočiatku Ariostova báseň existovala v atmosfére všeobecného a bezpodmienečného uznania. V roku 1549 sa objavil komentár k básni Simone Fornari, v roku 1554 vyšli naraz tri knihy obsahujúce ospravedlnenie za báseň: korešpondencia Giovanniho Battistu Pigna (Angličtina)ruský a Giraldi Cinzio (taliančina)ruský, "Rozprava o kompozícii románov" od Giraldiho, "Romány" od Pigna. Prvú podrobnú reč proti „zúrivému Orlandovi“ a románom všeobecne nachádzame v dialógu Antonia Minturna „Poetické umenie“, ktorý vyšiel v Minturne, z klasicistickej pozície obviňoval Ariosta z porušenia aristotelovskej zásady jednoty konania. Po vystúpení traktátu Camillo Pellegrino (taliančina)ruský„Carrafa, alebo O epickej poézii“ () o Ariosto a Torquato Tasso nasledoval živý spor, ktorý trval až do konca storočia.

Hegel a po ňom Francesco de Sanctis koncom 19. storočia zastávali dodnes autoritatívne stanovisko, podľa ktorého je Ariostova irónia faktorom predovšetkým ideologickým. Toto je pohľad nového vedomia na starú a zastaranú realitu, je to dôkaz vyspelosti mysle, ktorá sa povzniesla nad básnické fantázie stredoveku a dokáže sa nimi nechať unášať, iba sa zabávať. Toto je forma, v ktorej rytierska kultúra nachádza svoj prirodzený koniec. Takýto uhol pohľadu však po prvé stotožňuje Ariosta a romantickú iróniu, ktorá je metodologickou modernizáciou, a po druhé, ide aj o modernizáciu historickú, keďže rytierska kultúra Ariostovej doby vôbec nezaznamenala úpadok, ale rozkvet .

Benedetto Croce vo svojom revolučnom diele Ariosto, Shakespeare a Corneille () poukázal na univerzálnu harmóniu ako najvyšší umelecký princíp Furious Orlanda.

Vplyv

Ariostova báseň, napriek kritike jej „frivolnosti“ a „neprimeranosti“, si okamžite získala slávu a oživila mnohé napodobeniny. (Existovalo aj priame pokračovanie – báseň „Zamilovaná Angelika“ od Vincenza Brusantiniho, vydaná v roku 1550, v ktorej sa sleduje ďalší osud Angeliky). Na jej motívy vznikli obrazy a opery; vo svetovej literatúre dejové prvky Zúrivého Rolanda nájdeme v dielach Lope de Vega, Cervantesa (v románe Don Quijote), Wielanda, Byrona, Voltaira (v básni Panna Orleánska práve z tohto dôvodu že Pushkin o ňom hovorí ako o „vnukovi Ariosta“), Pushkin A.S. („Ruslan a Ľudmila“ a preklad úryvku o Rolandovom objavení Angelicinej zrady – „Vody sa trblietajú pred rytierom“), Osip Mandelstam („Ariost“) a ďalšie.

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok "Furious Roland"

Poznámky

Literatúra

• Andreev M.L. Rytierska romanca v renesancii. M., 1993. Kapitola V.

Odkazy

Úryvok charakterizujúci zúrivého Rolanda

Jaskyne prijali Katarov, otvorili im svoje temné vlhké objatia... Život utečencov sa stal ťažkým a osamelým. Skôr to bolo ako prežitie... Aj keď stále bolo veľmi, veľmi veľa tých, ktorí chceli utečencom pomôcť. V malých mestách Okcitánie, ako je kniežatstvo de Foix (de Foix), Castellum de Verdunum (Castellum de Verdunum) a iné, žili Katari stále pod krytom miestnych seniorov. Až teraz sa už otvorene nezhromažďovali a snažili sa byť opatrnejší, pretože pápežovi krvilační psi nesúhlasili s upokojením a chceli za každú cenu vyhladiť túto okcitánsku „herézu“, ktorá sa skrýva po celej krajine...
„Buďte usilovní pri vyhladzovaní herézy akýmkoľvek spôsobom! Boh ťa bude inšpirovať!" - znelo volanie pápeža ku križiakom. A poslovia cirkvi sa naozaj snažili...
- Povedz mi, Sever, z tých, ktorí vošli do jaskýň, dožil sa niekto dňa, keď bolo možné bez strachu vyjsť na povrch? Podarilo sa niekomu zachrániť život?
– Bohužiaľ, nie, Isidora. Montsegurskí katari neprežili... Aj keď, ako som vám práve povedal, v Okcitánii existovali už dosť dlho aj iní katari. Len o storočie neskôr tam bol zničený posledný Katar. Ale ich život bol už úplne iný, oveľa tajnejší a nebezpečnejší. Ľudia, vystrašení inkvizíciou, ich zradili, chceli si zachrániť život. Preto sa časť zvyšných Katarov presťahovala do jaskýň. Niekto sa usadil v lese. Ale to už bolo neskôr a na takýto život boli oveľa viac pripravení. Tí, ktorých príbuzní a priatelia zomreli v Montsegure, nechceli dlho žiť s ich bolesťou... Hlboko smútiac za mŕtvymi, unavení nenávisťou a prenasledovaním, sa nakoniec rozhodli spojiť sa s nimi v inom, oveľa láskavejšom a čistejšom živote. Bolo ich okolo päťsto vrátane niekoľkých starých ľudí a detí. A boli s nimi štyria Dokonalí, ktorí prišli na pomoc zo susedného mesta.
V noci ich dobrovoľného „odchodu“ od nespravodlivých a zlých materiálny svet všetci katari vyšli von, aby sa naposledy nadýchli nádherného jarného vzduchu, aby sa ešte raz pozreli na známu žiaru vzdialených hviezd, ktoré tak milovali ... kde ich unavená, vyčerpaná katarská duša veľmi skoro odletí.
Noc bola sladká, tichá a teplá. Zem voňala vôňami akácií, rozkvitnutých čerešní a tymiánu... Ľudia vdychovali tú omamnú vôňu, prežívali tú najpravdivejšiu detskú rozkoš!... Dlhé tri mesiace nevideli jasnú nočnú oblohu, nedýchali skutočný vzduch. Koniec koncov, napriek všetkému, nech sa na nej dialo čokoľvek, bola to ich zem! .. Ich drahá a milovaná Okcitánia. Až teraz sa to zaplnilo hordami Diabla, pred ktorými nebolo úniku.
Katari sa bez slova otočili smerom k Montseguru. Chceli sa naposledy pozrieť na svoj DOM. Do posvätného chrámu Slnka pre každého z nich. Podivný, dlhý sprievod tenkých, vychudnutých ľudí sa nečakane ľahko zdvihol na najvyšší z katarských hradov. Akoby im pomohla sama príroda!... Alebo možno boli dušami tých, s ktorými sa mali čoskoro stretnúť?
Na úpätí Montseguru sa nachádzala malá časť križiackej armády. Svätí otcovia sa zrejme stále báli, že by sa blázniví Katari mohli vrátiť. A strážili... Popri spiacich strážcoch prešla smutná kolóna, tichí duchovia - nikto sa ani nepohol...
"Použili nepriehľadné, však?" spýtal som sa prekvapene. – Vedeli to urobiť všetci Katari? ..
Nie, Isidora. Zabudol si, že s nimi boli Dokonalí,“ odpovedal Sever a pokojne pokračoval.
Keď sa dostali na vrchol, ľudia sa zastavili. Vo svetle mesiaca vyzerali ruiny Montseguru zlovestne a nezvyčajne. Akoby každý kameň, nasiaknutý krvou a bolesťou mŕtveho Kataru, vyzýval k pomste prišelcom... A hoci naokolo vládlo mŕtvolné ticho, ľuďom sa zdalo, že stále počujú smrteľné výkriky svojich príbuzných a priateľov, ktorí horeli v plameňoch desivého „čistiaceho“ pápežského ohňa . Nad nimi sa týčil Montsegur, impozantný a... pre nikoho zbytočný, ako zranená beštia ponechaná na smrť sama...
Múry hradu si ešte pamätali Svetodara a Magdalénu, detský smiech Beloyara a zlatovlasú Vestu... Hrad pamätal nádherné roky Katar plný radosti a lásky. pamätajte na dobré a svetlých ľudí ktorí sem prišli pod jeho ochranu. Teraz to už nebolo. Steny stáli holé a cudzie, ako keby veľká, milá duša Montseguru odletela s dušami spálených Katarov...

Katari sa pozreli na známe hviezdy – odtiaľto sa zdali také veľké a blízko!... A vedeli, že tieto hviezdy sa čoskoro stanú ich novým Domovom. A hviezdy sa pozerali zhora na svoje stratené deti a láskavo sa usmievali, pripravovali sa na prijatie ich osamelých duší.
Ráno sa všetci Katari zhromaždili v obrovskej nízkej jaskyni, ktorá sa nachádzala priamo nad ich milovanou – „katedrálou“... Tam, kedysi dávno, Zlatá Mária učila VEDOMOSTI... Zišli sa tam noví Dokonalí. .. Tam svetlo a dobrý mier Katar.
A teraz, keď sa sem vracali už len ako „čriepky“ tohto nádherného sveta, chceli byť bližšie k minulosti, ktorú už nebolo možné vrátiť... magické ruky na ich unavených, ovisnutých hlavách. Až kým nebolo všetko „odchádzanie“ konečne pripravené.
V úplnom tichu si ľudia ľahli priamo na kamennú podlahu, prekrížili si tenké ruky na hrudi a celkom pokojne zavreli oči, akoby išli spať... Matky objímali svoje deti, nechceli sa rozísť s nimi. V ďalšej chvíli sa celá obrovská sála zmenila na tichú hrobku päťsto dobrých ľudí, ktorí navždy zaspali... Katar. Verní a bystrí nasledovníci Radomíra a Magdalény.
Ich duše priateľsky odleteli tam, kde čakali ich hrdí, odvážni „bratia“. Kde bol svet jemný a láskavý. Tam, kde ste sa už nemuseli báť, že vám zlá, krvilačná vôľa niekoho podreže hrdlo alebo ho jednoducho hodí do „čistiaceho“ pápežského ohňa.
Ostrá bolesť mi stisla srdce... Slzy mi stekali po lícach horúcimi prúdmi, no ani som si ich nevšimol. Ľahké, krásne a čistí ľudia zomrel... tým vlastnej vôle. Odišli, aby sa nevzdali vrahom. Aby odišli tak, ako chceli. Aby neťahal biedny, túlavý život vo vlastnom hrdom a rodná krajina- Okcitánia.
„Prečo to urobili, Sever? Prečo nebojovali?
- Bojoval - s čím, Isidora? Ich boj bol úplne stratený. Jednoducho si vybrali AKO chcú odísť.
– Ale odišli samovraždou!.. Netrestá sa to karmou? Neprinútilo ich to trpieť rovnako tam v tom inom svete?
– Nie, Isidora... Jednoducho „odišli“, pričom si vzali duše z fyzického tela. A toto je najprirodzenejší proces. Nepoužili násilie. Jednoducho „odišli“.
S hlbokým smútkom som hľadel na túto strašnú hrobku, v ktorej chladnom, dokonalom tichu z času na čas zneli padajúce kvapky. Bola to príroda, ktorá si začala pomaly vytvárať svoj večný rubáš - poctu zosnulým... A tak sa po rokoch postupne každé telo po kvapkách zmení na kamennú hrobku, ktorá nedovolí nikomu vysmievať sa zosnulému...

Ak sme sa s Raphaelom dostali na hranicu renesancie, potom sa básňou Ludovica Ariosta „Zúrivý Roland“ opäť vrátime do čias šľachtického rytierstva.

Autor tejto básne žil vo Ferrare, malom mestečku v severnom Taliansku. Napriek tomu, že túto oblasť obklopovali silné a bojovné mestské štáty - Miláno, Benátky a Florencia - Ferrara dokázala vytvoriť istý kútik pokoja a v rámci možností sa prakticky nezapájala do príbuzenstva. Šľachta si tu pre seba stavala majestátne paláce, organizovala veľkolepé slávnosti a veľkolepé divadelné predstavenia. Literatúra sa radšej vyjadrovala bohatým ľudovým jazykom.

Rodina Ariosto bola bohatá a vznešená. „Kým žil Ariostov otec gróf Niccolo, jeho deti sa nemohli starať o svoj každodenný chlieb. Stalo sa, že šľachtický gróf musel robiť veľmi neslušné veci. Raz súhlasil, že prevezme organizáciu sprisahania, našiel vrahov, poslal im zbrane a jed. Bola to hrozná vec, ale v tých časoch celkom bežná.

Prišiel čas a gróf zomrel. Jeho smrťou sa blaho jeho rodiny muselo vytvoriť nanovo, vlastne od nuly. S čím prišiel Ludovico na túto novú a neznámu zodpovednosť a aké mal možnosti? Po prvé, cirkevná kariéra. Po druhé, veľmi výnosné a skôr čestné povolanie v oblasti práva, či už je to súd, notár atď. Nakoniec súdna služba. Na príklade Niccola Ariosta sme videli, akú službu náhodou požadovali vojvodovia z Ferrary.

V žiadnom prípade však nemožno povedať, že všetky sily a prostriedky vojvodstva boli vynaložené na to, aby sa udržali, prežili a dostali niekoho z cesty. Vládcovia Ferrary nezanedbávali ani kultúru. Mladá univerzita vo Ferrare sa koncom 15. storočia stala jednou z najvýznamnejších v Taliansku. Ale záštita kvôli záštite nebola, básnici neboli vylúčení, ale dostali plat nie za poéziu, ale za službu. Vojvodcovia chceli mať z umenia praktické, nie efemérne využitie: preto si architektov cenili viac ako básnikov.

Ludovico nezabudol ísť študovať na univerzitu. Najprv navštevoval Právnickú fakultu, potom prešiel na Filozofickú fakultu. Zároveň si vyskúšal pôsobenie vo vojvodskom súbore ako herec. Najľahšie by preňho bolo miesto vojvodského básnika na plný úväzok, ale personál to nezabezpečil a, úprimne povedané, Ludovico v tom čase so svojimi tuctom alebo dvoma latinskými básňami sotva mohol položiť nárokovať si to.

Čoskoro sa však naskytla príležitosť, ak nie na úplné dosiahnutie požadovaného, ​​tak v každom prípade na zabezpečenie slušných a pokojných životných podmienok bez toho, aby sme sa viazali na útrapy a riziká zodpovedných sudcov. V roku 1503 vstúpil do biskupských služieb. Táto služba sľubovala, že nebude príliš zaťažujúca, nevzdialila sa z milovanej Ferrary, nechala priestor na oddych a hlavne sa v budúcnosti mohla zmeniť na službu dvorného básnika.

To všetko sa však ukázalo v skutočnosti z kategórie márnych nádejí - vzdušný zámok, ktorý pri výstavbe prišiel o všetky podpery. Biskup bol tvrdohlavý a náročný. Okrem toho bola naliehavá potreba nejako rozhodnúť o postoji k duchovenstvu, ale Ariosto sa nechcel stať kňazom. Postupom času Ludovico, ktorý získal tonzúru, nezmenil svoj svetský kostým a začal sa nazývať „služobníkom a spoločníkom kardinála Ippolita“.

Raz a navždy nemal isté povinnosti: spoločník mal sprevádzať patróna na ťaženiach a cestách, bol tiež len na balíkoch a vo všeobecnosti musel byť vždy po ruke. Odmena pozostávala z tabuľky pre seba a svojho sluhu a z platu, ktorý z väčšej časti vydané v naturáliách - proviant a manufaktúra. Celkovo to nie je zlé pre mladého a osamelého človeka, ale pre hlavu rodiny, pre opatrovníka bratov a sestry je to dosť mizerný zdroj pohody.

Bol to márny čas neustáleho presunu, zúrivého pretekania celým Talianskom, čas ťažkej zodpovednosti a vážneho rizika. „Z básnika zo mňa urobil jazdca,“ posťažoval sa Ariosto v jednej zo svojich satir.

Slávnu rytiersku báseň „Zúrivý Roland“ však „jazdec“ stihne stvárniť medzi svojimi úradnými povinnosťami, pričom je nielen dramatikom, ale aj vynikajúcim divadelným organizátorom, režisérom a režisérom.

Ludovico si nakoniec vytvoril dvojitú povesť a dvojitý imidž – legendárny a antilegendárny. Legenda ho vykresľuje ako čudáka a snílka, človeka odtrhnutého od každodenných starostí a ambicióznych túžob, spokojného s málom, nedostatočne prispôsobeného zápasu vášní, ambícií, politických a obchodných záujmov, bezhlavo do poetických fatamorgánu ďaleko od reality. Nechýbali vtipné anekdoty demonštrujúce jeho roztržitosť a nedostatok svetskej obratnosti v ďalších generáciách.

Hovorili napríklad, že sa pred raňajkami akosi vybral na prechádzku a zrazu sa mu v hlave vynorila úspešná replika, po ktorej nasledovala ďalšia – z poetických snov sa prebudil až večer, na centrálnom námestí Ferrary, kde videl sa v papučiach a domácom obleku. Alebo si pomýlil kapary s láskyplne pestovanými sadenicami a nakoniec našiel búrlivý výhonok bazy čiernej.

A tu je príklad jeho relatívnej praktickosti.

Unavený štyridsiatnik Ariosto, zaradený do družiny kardinála, musel odísť na dva roky do Maďarska. Túto cestu rezolútne odmietol a vo svojej satire načrtol dôvody odmietnutia. Dôvody boli nasledovné: lekári sa domnievajú, že klimatické zmeny bolestne ovplyvnia jeho zdravie; sám bol presvedčený, že tuhé zimy sú pre neho neznesiteľné; silné maďarské vína sú pre neho horšie ako jed; jedlá ochutené korením sú ťažké na žalúdok a nemôže si dovoliť založiť samostatný stôl; a napokon má v náručí slabého brata, sestru, ktorú treba vydať, a matku, ktorá potrebuje synovskú starostlivosť.

Ako by sa dalo pozerať na Ludovicovo odmietnutie? Ako nehorázne nerešpektovanie vlastných záujmov, ba priam hlúposť, či upravená na poetiku práve ako výstrednosť. Ale Ariostovo správanie sa dá interpretovať celkom inak. V politickom svetle doby došlo vo Ferrare de facto k rozdeleniu moci medzi dvoch bratov d Este, vojvodu a kardinála. V tomto svetle vyzeral odchod kardinála ako priznanie porážky, Ariostovo odmietnutie sprevádzať ho – odvážna voľba v prospech politickej jednoty Ferrary. Takáto interpretácia naznačuje obraz básnika, ktorý sa nazýval anti-legendárny. Toto je obraz vysokoletého diplomata, ktorý dokáže vypočítať konjunktúru o mnoho krokov dopredu a preniknúť do tajných prameňov politických rozhodnutí.

Pravda, ako to už býva, leží uprostred. Excentrický Ariosto, samozrejme, nebol. Taký človek by nebol na svojich pleciach ťahal obrovskú rodinu a nebol by znova a znova posielaný „pokoriť, – ako sám povedal v satire – veľký hnev Druhého Júlia“.

Asi šesť mesiacov po prestávke s kardinálom Ludovicom zostal bez práce. Počas tejto doby namiesto 82 marcových lír, ktoré mu patrili, dostal Ariosto 5 lír 12 soldi – náklady na ročnú zásobu soli. Veľmi, veľmi viditeľný rozdiel. Ale viseli na ňom aj platby za vytlačený „Furious Roland“. Na pokraji bankrotu požiadal Ludovico vojvodu o „kŕmenie“. Bola mu ponúknutá Garfanyana. Nebolo to o nič lepšie ako Maďarsko. Počas troch rokov vo funkcii guvernéra bolo málo tichých chvíľ.

Čo mohol urobiť s tuctom strelcov proti početným, dobre vyzbrojeným banditom, dokonale vedomým si každého kroku guvernéra, ktorí sa spoliehali na tajnú a otvorenú podporu svojich klanov roztrúsených po celej provincii a cítili sa ako doma, na vlastnej pôde? odkiaľ sa dali vytiahnuť len s koreňmi. Všetky trestné operácie, ktoré zosnoval guvernér Ariosto, sa neskončili ničím.

Musím povedať, že v živote Ludovica boli dve najväčšie sklamania. Prvá ho postihla v roku 1513 v Ríme, kam sa bezhlavo rútil, len čo sa dozvedel, že Giovanni Medici, starý blízky priateľ a dobrodincom. Ludovico podnikol cestu na vlastné nebezpečenstvo a riziko, bez oficiálneho splnomocnenia a so zjavne nie nezaujatým účelom. Jeho najbližší priatelia dostávali funkcie na dvore s ročným príjmom do 3000 dukátov. Možno Ariosto nemieril tak vysoko a nechcel problémové polohy, možno by sa uspokojil s prejavom pozornosti menej brilantným, ale aspoň ako-tak hmotne hmatateľným, ale otec ho pobozkal len na obe líca a obmedzil sa na to. .

Druhý úder je spojený s básňou a jej prijatím. Dar básnika bol neoceniteľný. Kardinál Ippolito, v básni nesmierne povýšený, prijal prvý tlačený exemplár, ktorý mu bol predložený, s ľahostajnosťou. Musím povedať, že kardinál dostal veľmi slušné vzdelanie – už osem rokov čítal Vergilia v origináli – a poznal hodnotu kultúry. Ale v Ariostovi nevidel nového Vergilia. A v tomto postoji k básni nebol ani zďaleka sám. Sláva Ariosto sa naučil až na konci svojho života.

Ale sám Ariosto poznal svoju cenu a jeho sklamanie bolo hlboké: premrhalo sa viac ako desať rokov služby, ktorej korunou mala byť báseň. Patrón ho postavil na svoje miesto a Ariosto toto miesto už dlho nebolo v správnom čase. „Som príliš veľký na to, aby som majiteľovi vyzul čižmy,“ píše básnik.

Prešlo ďalších desať rokov, Ariosto sa vrátil z Garfagnany. Jeho záležitosti sa zlepšili. Život mu dal vzrušujúce, romantické, ťažké, skvelé chvíle, ale sám básnik, ktorý o svojej láske mlčal, vypustil dve-tri hluché slová o svojom príchode k velikánom tohto sveta, akoby brzdil budúceho životopisca a povedal: "Toto nie je to hlavné. Hlavná vec je, že som sa pri tvorbe svojej básne snažil okrášliť jej línie umeleckými pôvabmi.

V Zúrivom Rolandovi Ariosto zostupuje od pradedov k predkom, zo vzdialenej, no historickej doby do čias legiend, od skutočnosti k fikcii. Myšlienkou napísať „Furious Roland“ bola báseň „Roland in Love“ od Mattea Boiarda. Ludovico zároveň bezprecedentným spôsobom rozširuje rozsah modernosti, ktorá má byť glorifikovaná. Medzi obrazmi modernosti sú aj obrazy vojny a nezhody, obrazy zla, no opakovane ich blokujú obrazy slávy a rytierskej vznešenosti.

Báseň dáva čitateľovi dva rovnako silné a celkom opačné dojmy. Na jednej strane je svet básne svetom slobody, zjavne absolútnej. Po prvé, hrdina je slobodný: vzlietne do neba, zostúpi do pekla, podriadi sa celému šíremu priestoru zeme. Slobodne zvolené ciele a slobodne zapálené vášne ho vedú k jeho nekonečnému putovaniu: rozhodovať sa, vydať sa na voľnú cestu, bez váhania odhodí všetko, čo ho raz a navždy k tejto úlohe viaže, k trvalé miesto, na pevný obrázok. Nedokážu ho zastaviť ani návrhy rozumu, ani hlas zdravého rozumu, ani príkazy, ani prekážky nad ľudské sily. Nič nemôže stáť pred ním.

Je tu však aj druhá strana. Jeho sloboda je slobodou šialenca.

Všetky pokusy vyčleniť sa v tomto rébuse so stovkami postáv, s desiatkami dejových prepojení, zlomov, rozdielov a dôsledkov, nejakým druhom hlavnej zápletky, nejakým jedným naratívnym vzorcom, aspoň do určitej miery nezávislým od vôle a svojvôle autora - všetky tieto pokusy nemajú úspech. Sám autor hovorí: "Tkám veľkú látku, potrebuje veľa nití." Báseň zároveň nepôsobí ako niečo chaotické, rozhádzané – čitateľ z nej odchádza so zmyslom pre spoločenstvo a akýsi prísny a usporiadaný poriadok. Formulovať princíp tohto poriadku nie je až také ťažké a slovo sa naň našlo už dávno. "Jednota v rozmanitosti". (M. Andrejev)

Úvod básne znie takto: „Spievam nežné pohlavie a rytierov, spievam lásku, vojenské počiny a odvahu Hrdinov z čias, keď Saracéni prešli z Afriky do Európy, zdevastovali Francúzsko. Poviem aj o Rolandovi, o tých jeho skutkoch, ktoré ešte neboli nikde a nikým opísané. Ukážem, ako láska urobila tohto slávneho a múdreho francúzskeho rytiera násilným; - láska, ktorá ma priviedla takmer do rovnakého stavu a každý deň považuje za potešenie uvoľniť myseľ, ktorá vo mne zostáva.

Kto dá krídla môjmu veršu
Vzlietnuť k môjmu vznešenému účelu?
Teraz musí v mojej hrudi vzplanúť oheň.
Spievam dámy a rytierov, spievam bitky a lásku,
A súdne utrpenie a statočné činy.
Poviem o Rolandovi
Príbeh, ktorý nie je vyrozprávaný ani v príbehu, ani v piesni:
Ako hrdina taký slávny vo svojej múdrosti,
Z lásky sa stal zúrivý, -
Keby len ten, z ktorého
Moja vlastná myseľ sa prihovára za rozum,
Zanechá mi to silu dotiahnuť sľub do konca.

Meno Rolandovej krásnej milovanej Angeliky. Kráľ Karol mu ju vzal preč, spomenul si na čerstvý spor medzi ním a rytierom Rinaldom, ktorého ľúbostná túžba po nádhernej kráske spálila jeho dušu neznesiteľným ohňom.

Takže, Karl, odolávaj nezhodám,
Najlepším dvom, ktorí ohrozovali spoločníkov,
Dal panne, ktorá bola príčinou,
Pod ochranou sivovlasého bavorského Naima,
Ponúknuť jej ruku ako odmenu
Tomu z dvoch, ktorý je v rozhodujúcom boji
Viac zabije neveriacich
A oslávte jeho meč tým najušľachtilejším činom.

Ale nesplnilo sa to podľa predstáv... Pokrstená bavorská armáda utrpela porážku proti čiernym Maurom, princ Naima bol zajatý, preto bol princov stan vyľudnený. Angelica, ktorá sa nechcela stať korisťou víťazov, skočila do sedla a vydala sa preč, aby zabránila porážke. Len čo vošla na koni do lesa, stretla pešieho rytiera.

Kovaný v brnení, v prilbe na čele,
S mečom na boku, so štítom v ruke,
Ľahšie a rýchlejšie sa rútil lesom
Než bežec súťažiaci svetlo o červenú pláštenku.
Ach, nie najplachejšia pastierka
Nestiahne nohu pred žieravým hadom,
Ako Angelica trhla opraty
Preč od blížiacej sa nohy!

A tí, čo kráčali, nebol nikto iný ako rytier Rinald, odvážny paladin, ktorému sa vymkol zo silných rúk.

Potom sa kráska rozbehla preč,
Tu sa krása bezhlavo rúti
Medzi častými kmeňmi, medzi zriedkavými kmeňmi,
Nepochopenie dobrého spôsobu:
Bledá, trasúca sa, bez seba,
Dôverovať koňovi
A krúži okolo divoký les,
Temné a hrozné, opustené a divoké.
Náhly strach ju privedie na obchádzkové cesty,
A každý tieň na kopci a v kopci
Myslí na Rinalda, ktorý sa mu ponáhľa v pätách.
Taká koza, taká mladá srnka
Vidí cez zeleň svojho rodného hája,
Aká milá jej matka
Divoký leopard, drvenie, trhanie,
Zahryznutie do hrdla, hrudníka a boku,
A lieta z baldachýnu na baldachýn
Chvejúc sa úzkosťou a strachom,
A dravé ústa
Vidí každý krík.
Angelica sa spamätala v miernom dubovom lese,
Šuchot pod fúkajúcim éterom,
A okolo šumeli dva prúdy,
Obnova a starostlivosť o mravca,
Pomalé prúdy medzi okrúhlymi okruhliakmi
Sladké rozlievajúce sa súzvuky.
Tu, vlož seba
V bezpečnej vzdialenosti od Rinalda,
Rozhodla sa odpočívať
Z mdlého chodníka a spaľujúceho leta.
V blízkosti vidí hromadu divokých ruží
V rozkvitnutých konároch a ryšavých ružiach
Nad zrkadlom čistej vlhkosti,
Tienisté dubové lesy chránené od poludnia
V hĺbke svojho obsahu
Chladný úkryt medzi hustými tieňmi, -
Takže konáre a listy sú tam skrútené,
Že neprenikne ani lúč, ani pohľad.
Jemné bylinky
Preplietli sa do postele a kývali, aby sa nadýchli.

A len čo si unavená Angelika chcela oddýchnuť, zdriemnuť si, v diaľke začula dupot kopýt a čoskoro uvidela mocného rytiera. dostal som strach. Zaskočený. Je to priateľ alebo nepriateľ?

A rytier zostupuje na breh,
Položenie hlavy na dlaň
V ťažkej myšlienke nehybne, ako kamenná skala.
A potom hlasom zachyteným vzdychmi,
Vylieva mdlé náreky,
Z ktorého by sa kameň triasol a tiger zmäkol.
Líca mal ako dva prúdy, hruď ako Etna.
"Ach, krutá myšlienka, ľad a oheň mojej duše, -
Tak povedal: - ty ma hryzieš a ostríš!
Čo mám robiť? Prišiel som neskoro
A druhý sa ponáhľal k ovociu.
Dievča je ako ruža
V záhrade, na rodnom konári,
V bezstarostnej samote
V bezpečí pred pastierom a stádom.
Ale sotva sa rozbije
Zo zelenej stonky materskej vetvy -
A krása, pôvab a sláva pred ľuďmi a Bohom -
Stratí všetko.
Dievča dáva druhému
Kvet, ktorý je lepší ako farba a život -
Už nič pre ostatné srdcia, ktoré okolo nej horeli.
Ach, osud je nemilosrdný a zlý:
Pre iných - triumf, ale pre mňa - vyčerpanie?
Nie je mi drahšia ako všetci ostatní?
Mám sa s ňou rozlúčiť, ako so svojou dušou?
Radšej nech môj život vyprší
Ak nemám právo milovať krásne!

Angelica spoznala rytiera. To zastonal nad riekou Sakripant - kráľ Čerkesov, pracovník vášne a bol v zástupe milencov v krásnej panne Angelice. A panna sa rozhodla, že ho uvidí ako svojho sprievodcu. A stojí za to ju v tomto súdiť, pretože

Len tvrdohlavý nebude volať o pomoc,
A keď som premárnil príležitosť, kde je bezpečnejšie nájsť pre ňu obrancu?
Vo svojej mysli spriada klamlivú fikciu -
Len mu daj toľko nádeje
Aby som jej dnes slúžil,
A tam bude opäť hrdá a pevná.

A potom sa objavila z húštiny kríkov ako Diana a povedala: "Pokoj s tebou!"

Nikdy tak ohromený a radostný
Matka nepozrela na svojho syna,
Oplakávaj ho ako mŕtveho
So správou, že sa nevrátil s plukom, -
Aké úžasné, aké radostné
Videl som zmäteného Saracéna
Jej kráľovský vzhľad, jej nežný zvyk
A skutočne anjelskú tvár.
A ona ho objíme okolo krku
Rozpráva, ako si ju Roland nechal
Od smrti, od nešťastia a hanby,
A tá jej dievčenská farba
Rovnako čerstvé ako prvé narodeniny.
Sakripant jej veril:
V horkej časti toho, čo hľadáte, tomu veríte.

Pomyslel som si:

"Vyberiem túto rannú ružu,
Aby z času na čas nevybledla -
Lebo viem, že pre ženu neexistuje
Nič žiadanejšie a sladšie
Aj keď je na jej tvári hrôza, bolesť a slzy:
Žiadne odmietnutie, žiadny predstieraný hnev
Nie je to prekážka môjho plánu a veci.

Rytier Sakripant bol už pripravený na vášnivý prístup nevinnej panny, keď sa z lesa objavil hrdý jazdec v snehobielom plášti a na hrebeni prilby bol biely sultán. Chytili sa.

Ani levy, ani byvoly
Neponáhľajte sa zraziť a pobiť sa,
Ako títo rytieri v šialenstve.

Zvíťazil pohanský Sakripant, do diaľky odcválal rytiersky kôň v bielom plášti a chudobný rytier

Ako oráč omráčený bleskom
Vstáva z brázdy, kde bol hodený
Vedľa jeho mŕtvych volov,
A pozerá na borovicu, už bez hrdého vrcholu,
Ktoré už z diaľky tak obdivoval.
Stoná, stoná, horí od hanby -
Nikdy predtým ani potom sa to nestalo!
Nestačí, že spadol -
Spod váhy ho zachránila jedna pani.

Potom k nemu príde posol a hovorí:

„Vieš, zhodil som ťa zo sedla
Statočná ruka krásnej dámy,
Jej zdatnosť je hlasná, jej krása je hlasnejšia,
Jej meno je známe: je to Bradamante
Odrezal si slávu, ktorú si získal."

Áno, bola to Bradamante, Rinaldova sestra, ktorá prišla na pomoc. V jasnom ohni hanby horí tvár rytiera v bielom plášti. A potom im v ústrety vyjde obr v ozvene brnení. Angelica v nahnevanom znechutení spozná samotného Rinalda.

Miluje ju a túži po nej viac ako po živote,
A je od neho preč ako žeriav od sokola.
Predtým, ako sa mu nepáčil, milovala -
Teraz si vymenili osud.
Predtým ho obdivne milovala,
Odpovedal jej čiernou nenávisťou.
A to bolo spôsobené dvoma zdrojmi,
Vydychovaná vlhkosť, magická rôznymi spôsobmi:
Človek vlieva do duše túžbu po láske,
A kto pije od iného - prekoná vášeň,
A jeho niekdajšie teplo sa zmení na ľad.
Rinald sa z jedného napil a jeho láska utláča,
Angelica z inej a poháňa jej nenávisť.
Ach, nespravodlivý Amor, prečo?
Tak často sa naše túžby neuzavrú?
Prečo, perfídny, máš rád
Vidíte nezhody medzi srdciami?

Rinald a Sakripant sa stretli v bitke.

Ako dva zubaté psy
Kvôli závisti alebo nepriateľstvu
Konvergovať. brúsenie
A prižmúrené oči ako červené uhlie,
Takže s chrapľavým revom a vlnou na konci
Aby sme do seba vrazili zúrivé tesáky,
Tu je Sakripant zo sedla a hore nohami.

Kosť Sakripantovej ruky sa rozbije ako ľad. Nesmelá kráska Angelica sa vidí bezbranná pred nenávideným Rinaldom, naskočí na koňa a zaženie ho po náročnej ceste do húštiny lesa. V lesnej dutine stretne pustovníka, zbožného a krotkého, s dlhou bradou.

Vychudnutý rokmi pôstu,
Pomaly jazdil na somárovi,
A zdalo sa, že duša v jeho tvári
Ukázal osamelú jasnosť.
Ale pred nežnou tvárou
Dievča, ktoré sa mu objavilo na ceste,
Hoci vyschnutý a slabý na dlhú dobu,
Chvel sa láskavým súcitom.

A začal čarovať a vytiahol z tašky čarovnú knihu, v ktorej čítal budúcnosť Angeliky. Starec sa vrútil do lesa, kde ešte stále bojovali šialení rytieri, a povedal im, že gróf Roland prijal krásku bez boja a teraz sa s ňou ponáhľa do Paríža, zabávajúc sa a vysmievajúc sa bojujúcim rytierom.

Mali ste vidieť, ako sa potemnelí bojovníci miešali,
Ako si vyčítali: kde sú ich oči a myseľ,
Čím oklamali súpera?
Ale tu je statočný Rinald kráčajúci ku koňovi,
Dýcha teplo a jeho prísaha je šialená:
Keby len predbehol Rolanda -
Vytrhnite mu srdce z hrude.
Rinald poháňa koňa do Paríža,
Spáli svoj hnev a vášeň,
A nielen kôň, ale aj vietor sa mu zdá pomalý.

Bradamante sa medzitým rozbehla hľadať svojho drahého Ruggiera, o ktorom sa dopočula, že je vo väzení. Chcela ho zachrániť pred čarodejníckymi múrmi alebo sa s ním podeliť o jeho bezútešné otroctvo. Dostala sa však do nesprávnych rúk. Istý rytier jej prisľúbil pomoc, ale oklamal ju, hodil ju do jaskyne s vetou: „Ach, škoda, že nie je s tebou celá tvoja rodina!

Bola to jaskyňa veľkého Merlina a tam sa s ňou stretla veštkyňa Melissa. Povedala:

"Ušľachtilý Bradamante,
Nie bez Božej vôle si tu!
Predpovedal som ti to už dávno
Merlinov božský duch,
Povedať to náhodou
Prídete k jeho svätým pozostatkom
A zostal som tu, aby som vám otvoril
Čo ťa nebo súdilo.

A Bradamante, s radosťou z bezprecedentného, ​​išiel k hrobke, ktorá ukrývala popol a ducha veľkého Merlina, a vypočula si tam proroctvo, že ona a Ruggier sa stanú veľkými predkami veľkej rodiny, ktorá sa bude rozprestierať medzi Indus, Tagus, Níl a Dunaj, od južného pólu až po medvedie hviezdy.

Potom povedal duch veľkého Merlina:

Ctihodný bude vo vašich potomkoch
Vodcovia, kniežatá, panovníci.
Odvážne kráčajte po svojich cestách!
Na svete nie je žiadna sila, ktorá by otriasla tvojím plánom.

Ale Bradamante stále potrebuje zachrániť Ruggiera z jeho kamenného žalára, aby zlomil kúzlo. Zrazu vidí na oblohe letieť Atlantu.

Je ako zatmenie alebo kométa
Na oblohe - zázrak, neuveríte hneď:
Vzduchom sa ponáhľa okrídlený kôň,
A v brnení na ňom - ​​jazdec.
Krídla roztiahnuté, perie vlajúce,
Medzi nimi je jazdec, rovno v sedle,
Všetko zo železa, ľahké a lesklé,
A riadi cestu priamo do západu slnka.
Bol to všemohúci čarodejník
Ktorý obťažoval dámy a rytierov vo väzení.

Ak mu ale odoberiete zázračný prsteň, príde koniec pre čarodejníka aj pre jeho hrad. Bojovník Bradamante vstupuje do boja s čarodejníkom Atlasom a porazí ho.

A teraz leží pred víťazom,
Bezbranný a niet divu, že nie je rovnaký -
Je to starý muž. A je mocná.
Dvíha víťaznú ruku
Odrežte udrenú hlavu;
Ale pozrie sa mu do tváre a odrazí úder,
Pohŕdajúc nehodnou pomstou.
Vidí: pred ňou v poslednom probléme -
Ctený starý muž so smutnou tvárou,
Vráskavé čelo, sivé kučery,
A to má asi sedemdesiat.

Starý čarodejník hovorí o svojom milovanom Ruggierovi:

„Ach, nie so zlým úmyslom
Vzal som hrad do výšky útesu, -
A nie z vlastného záujmu som sa stal predátorom,
A láska ma pohla, aby ma zachránila pred osudnou cestou
Slávny rytier odsúdený z hviezd
Daj sa pokrstiť a padni zo zrady.
Svetlo nevidelo medzi severom a juhom
Taký odvážlivec, taký fešák.
Ja, Atlas, som ho kŕmil z kolísky a spájkoval.
Len kvôli tomu som postavil nádherný hrad,
Zamknúť v bezpečí Ruggiera.

Nastal však čas oslobodiť Ruggiera a ostatných zajatcov z hradu.

Atlas dvíha kameň z prahu,
Všetko v podivných črtách a tajných znakoch,
A pod ním sú nádoby, ich meno je urny,
Vychádzal z nich dym a pod nimi bol oheň.
Čarodejník ich rozdrví na márne kúsky – a v okamihu
Okolo púšte, samota, divočina,
Žiadne múry, žiadne veže
Akoby sa hrad na skale nikdy nestal.
Kúzelník zmizol ako drozd zo siete,
Ale nie je tam žiadny hrad, jeho väzni sú slobodní.
Dámy a paladini z refrénu sa ocitli na otvorenom poli,
A povzdychol si nie sám
Že po vôli už nie je taká spokojnosť.
A vidí krásnu Bradamante
Túžil po svojom Ruggierovi,
A spozná ju a ide k nej s priateľskou radosťou,
Pretože ju Ruggier miluje
Viac svetla, viac srdca, viac života.
Vidí v nej
Tvoj jediný záchranca
A je plný radosti
Že nikto na svete nie je požehnanejší ako on.

Spolu so svojou krásnou Bradamante schádzajú do údolia. A okrídlený hipogrif ich nasleduje. Ruggier naňho skočí, na vetrovku, hroch letí hore ako sokol. Zostáva len Bradamante.

A sivovlasý Atlas zariadil tento podvod,
Neúnavný v milujúcej túžbe
Zachráňte Ruggiera pred hroziacou katastrofou -
Vyžeňte hrdinu z Európy.
Bradamante sa stará o priateľa,
Vedie pohľadom, pričom stačí pohľad,
A keď je v nedohľadne
Jej duša letí za ním.
Vzdychy, stony a slzy
Vylievajú sa bez konca a bez odpočinku.
Medzitým okrídlený lieta bez zábran,
Ruggier vidí pod sebou hory
Ale v takej vzdialenosti, že nevidí,
Kde presne je a kde je číry.
Je taký vysoký, že na pohľad zo zeme -
A na oblohe uvidíš len bodku,
A kĺže ľahko, ako naklonená loď,
Nasleduje zadný vietor.

Medzitým Rinald vstupuje do Škótska, v ktorom bola kráľovná Grinever vyhlásená za nevernú svojmu kráľovi Artušovi a žiadal jej popravu. Osud ju súdil nemilo. Rinald chránil kráľovnú. Povedal:

"Nechcem povedať, že je nevinná,"
Neviem o tom a bojím sa klamať;
A poviem jedno: v takom prípade ju niet za čo popraviť;
Kto napísal také kruté zákony.
Zrušili by ste ich pre nespravodlivosť,
A zverejniť by bolo nové, lepšie.
Naozaj hovorím: zákon je zlý
A pre dámy očividne urazený.

Medzitým Ruggier letí ďaleko na okrídlenom koni, jeho srdce sa chveje ako list vo vetre, Európa je ďaleko pozadu. A teraz prichádza na ostrov víly Alciny.

Počas celého vášho letu
Ruggier nikdy nevidel nič krajšie a sladšie;
Obchádza celý svet,
Nikde by som nenašiel sladší prístrešok,
Ako ostrov, na ktorom krúžil jeho letec:
Voľné dubové lesy, kde dýchajú
Vavrín, palmy, nežná myrta,
Cédre, pomaranče, ktorých kvety a plody
Každý je krásny a každý je iný
Baldachýn bol pretkaný listnatými vetvami
Z poludňajších letných horúčav
A v pobočkách s nerušeným spevom
Slávici sa trepotali.
Medzi bielymi ľaliami a červené ruže
Navždy čerstvé pod milujúcim éterom,
Zajace a králiky boli videné pokojne,
Hrdo ruže jeleň
A štípaná alebo žuvaná tráva,
Neboj sa šípov ani sietí,
A z lúky na lúku cválali rýchle a obratné daniele.
Naozaj sa zdalo, že je to raj, kde sa zrodila samotná Láska:
Sú len hry, sú len tance,
A každá hodina je tu slávnostná.
Nie na dlhú dobu, nie na krátky čas
Starostlivosť o sivé vlasy tu nežije v duši,
Nie je miesto pre chudobu a chudobu,
Vládne tu hojnosť s plným rohom.
Tu, kde je jasno a veselo,
Ako keby sa sladký apríl vždy smial,
Mladé kvitnúce kráľovné a dámy.
Ostatní pri fontáne láskavo a sladko
spievať; iné v tieni kopcov a hájov
Krásne tancujú, hrajú a šantia;
A iní stranou verného dôverníka
Vylievajú si milostnú túžbu.
Nad vrcholkami borovíc a vavrínov,
Štíhle buky a chlpaté jedle
Malí amorovia sa veselo trepotali:
Tí, ktorí sa radujú zo zábavných víťazstiev,
Tí - pripravujú šípy pre nové srdcia,
Tieto - šírenie nástrah,
Kto v potoku chladil rozžeravené body,
Kto brúsil na tvrdý kameň.
A palác nebol taký krásny,
To všetko žiarilo nádherou,
A akí ľudia v ňom žili,
Neporovnateľná milosť a šarm.
Ale Alcina bola najkrajšia zo všetkých,
Ako jasné slnko medzi hviezdami.
Takže bola zložená
Ako sa ten najusilovnejší umelec nevynájde.
Kučery dlhé, zlaté, stočené -
Zlato samo o sebe nie je svetlejšie ani žiarivejšie.
Po jej nežných lícach
Farba ľalií a ruží splynula.
A pod čiernou, pod tenkými krivkami -
Dve čierne oči, dve jasné slnká
Milosrdné oči, ale pozor na oči:
Okolo nej sa vznáša radostný Eros.
Týmito očami napĺňa tulec,
S týmito očami si získava srdcia.
Z jej úst vychádzajú slová,
Obmäkčovanie najkrutejších duší,
Úsmevy sa rodia
Premena údolia na Eden.

Ale Ruggier sa od myrty, ktorá bola predtým zamilovaným mladíkom, dopočul, aká zákerná a zlá je víla Alcina, dozvedel sa, že na tomto ostrove premieňa všetkých svojich milencov na stromy. Tu, na ostrove, musel Ruggier bojovať s rôznymi príšerami.

Vo svete, bezprecedentne úžasný dav,
Škaredšie tváre, obludné telá!
Niektorí - až po krk, ako ľudia,
A hlavy sú buď mačky alebo opice;
Ďalší bije do zeme kozím kopytom,
Iní sú ako kentauri, ľahkí a obratní;
Sú nehanební mladíci, tu sú nezmyselní starci,
Niekedy nahí, inokedy v kožiach neviditeľných zvierat.

Ale hneď ako sa víla objavila, Ruggier zabudla na všetky hrôzy a strávila zábavný čas so svojimi priateľmi.

Kde nad vznešenou hostinou citary, lýry, harfy
Vzduch zvonil
V sladkej harmónii a zvučnej súzvuku;
A iní spievali o láske, sladkosti a vášni,
A ďalšie verše vysvetlili roztomilé obrázky.
A aký bol koniec tej hostiny, -
Sadnite si do kruhu a zahrajte si roztomilú hru:
Každý šepkal do ucha tajomstvá lásky,
Či to nie je prípad milencov
Bez prekážok otvoriť svoju lásku?
A posledné slovo medzi nimi bolo
Strávte noc v jednej posteli.

Ruggier sa ponoril až do jeho očí v mori jemnosti a rozkoše s milou vílou Alcinou.

Brečtan nie je tak pevne utkaný okolo svojho stromu,
Ako sa naši dvaja milenci preplietli
Pitie z pier toho druhého
Vzdychy sladšie než ktorékoľvek iné v úrode
Na indickom a savskom voňavom brehu.
Ani jedna útecha ich neomrzí -
Všetko sa zbiehalo v sieni lásky.
Dva, trikrát denne
Vymeňte šaty za zábavu:
Každý deň - sviatok, každú hodinu - sviatok,
Zápas, turnaj, divadlo, plávanie, tanec;
A niekedy aj pod baldachýnom pri fontáne
Čítali o zvláštnej láske.
Alebo cez svetlé kopce a tmavé údolia
Poháňajú plaché zajace,
Alebo bažanty vystraší hluk
Citlivé psy cez kríky a strnisko,
Alebo na drozdoch v borievke voňavej
Nasadili lepiace prúty a uchopovacie pasce,
Alebo sieť, alebo klamná nástraha
Kľud v bazénoch s rybami je znepokojujúci.

Zatiaľ čo Ruggier je v blaženosti lásky a bezstarostnosti, chudobný Bradamante ho všade hľadal.

Mnoho dní sa túla v márnom hľadaní
Cez tienisté lesy a spálené polia,
Mestá a osady, kopce a údolia,
Ale nikde nevedeli o jej drahom priateľovi -
Bol príliš ďaleko.
Stokrát denne ho kvôli nemu mučí, no odpoveď neprichádza.
Kde hľadať medzi nebom a zemou,
Chudobný blúdi
A len vzdychy, slzy, spev svojim spolucestujúcim.

Tu sa Bradamante rozhodol ísť opäť do jaskyne, v ktorej spočívali relikvie veľkého Merlina. Čarodejnica, sladká a milá kúzelníčka Melissa zostala neochvejne v jej starostlivosti, aby podporila slávnu pannu v tomto pre ňu ťažkom období. Dozvie sa Bradamante, na ktorom ostrove je jej milovaný v najsladšom zajatí a ponáhľa sa tam. Melissa jej so všetkým pomáha.

A tu Melissa zázračne zmení svoj vzhľad:
Na rozpätí pridáva rast,
Každý člen sa stáva väčším,
Vedenie skladu a miery,
A teraz má vzhľad čarodejníka, ktorý dojčil Ruggiera, -
Dlhá brada pokrýva bradu,
A vrásky ležia na koži čela.
A tvár, hlas a zvyk
Tak zmení vzorec
Čo sa zdá byť priam Atlanta.

Zúfalá panna našla svojho milého, dýchajúceho blaženosťou a nečinnosťou, v šatách vyšívaných rukou víly Alciny. Kúzelnica Melissa sa pred ním objavila v maske Atlasa a povedala jeho hlasom:

„Toto je ovocie, kvôli ktorému som sa potil?
Mozog medveďov a levov
Živil som ťa od detstva
Cez jaskyne a husté rokliny
Naučil som ťa škrtiť drakov
Vytiahnite pazúry tigrov a leopardov,
Skrútiť tesáky diviakov, -
Je to len pre vás, aby ste sa stali s takou vedou
Attis alebo Adonis pod Alzenom?
A vaša kráľovná - čo urobila
Viac ako ktorákoľvek smilnica?
S koľkými zdieľa posteľ,
A či boli šťastní - veď vieš sám.

A Melissa v podobe Atlanty daruje Ruggierovi čarovný prsteň.

A potom sa hrdina našiel,
A povstalo v ňom také znechutenie,
Čo by aj spadlo do zeme
A nevidieť nikoho pod tisíc lakťov.

Potom Melissa odhodila vzhľad Atlanty a objavila sa pred Ruggierom vo svojej skutočnej podobe. Ohromený rytier uvidel svoju skutočnú podobu a potom, keď sa okom oslobodeným od kúzla pozrel na vílu Alcinu, videl, že

Všetka jej krása je vypožičaná, nie jej vlastná od vrkoča po päty,
A všetko sladké z nej opadlo, aj odpadky v usadenine.
Ako dieťa skrýva zrelé ovocie,
A potom zabudni kde
A potom o mnoho dní neskôr
Náhodou natrafíme na skrytý,
A čuduje sa, že nie je rovnaký ako bol,
A skrz naskrz zhnité a páchnuce,
A nenávidí starú sladkú pochúťku,
Pohŕdanie, grimasy a odhadzovanie, -
Takže Ruggier, keď mu Melissa povedala, aby sa obrátil k jej víle
S tým prsteňom na prste
Nad ktorým sú všetky kúzla slabé, -
Zrazu vidí pred seba namiesto svojej starej krásy
Šialenec čudákov, taká stará žena, že si nevymyslíš bastardov,
Čierny jed nafúkne jej srdce a kreslí na jej odporné čelo.

Čarodejnica Melissa tajne od víly Alciny vyviedla začarovaného rytiera zo sladkého sveta starej dievky. Potom sa Alcina ponáhľala za rytierom a tak sa ponáhľala, že opustila svoje mesto v túžbe po svojom milencovi bez spoľahlivej ochrany. Melissa využila toto prehliadnutie, oživila všetkých zajatcov a vrátila im ich bývalú tvár. S radosťou išli domov. Ich život sa predĺžil a každý sa bude rozvíjať vlastným spôsobom, vlastným spôsobom a milostné príbehy zložený.

Hovoril som a budem hovoriť:
Kto spadol do hodnej siete lásky -
Potom buď jeho pani aspoň vyhýbavá,
Aj keď je mu zima,
Aspoň mu odovzdajte akúkoľvek odmenu
Za stratu času a práce
Aspoň bude trpieť, aspoň zomrie, ale neplač:
Jeho srdce je na hlavnom oltári.
Ale nechaj ho plakať
Kto sa stal otrokom prázdnych očí a skrútených kučier,
Za ktorým je zákerné srdce,
A má málo svetla a veľa zákalu.
Chudák je odtrhnutý a ako ranený jeleň,
Kamkoľvek sa rúti a šíp je celý v rane:
A k svojej vlastnej hanbe a vášeň k svojej hanbe,
Nehovorte v chorobe a neuzdravte sa.
Ale, môj pane,
Ja, ako ušľachtilý hráč na nervóznych strunách,
Treba znova a znova hľadať niečo nové
Teraz vysoké, potom nízke zvonenie, -
A keď som hovoril o Rinaldovi,
Spomínam si, drahá Angelica:
Ako od neho utiekla?
A v tom lete stretla pustovníka.
Teraz o tom budem pokračovať.
Jej vzácna krása
Rozohrieval v sebe studenú krv.
Kráča a vidí, že sa o neho málo stará,
A ona s ním nechce byť.
Vyvoláva celú légiu démonov,
Vyberie si jedného, ​​povie mu, čo potrebuje,
A povie mu, aby vliezol do vnútra koňa,
Spolu s dámou, ktorá odniesla srdce pustovníka.
A teraz sa démon zmocní Angelikinho koňa,
Ona, nič nevediac,
Ako dlho, ako krátko, skáče deň čo deň,
A v jej koni je démon ako oheň pod popolom,
Čakanie na vzplanutie
A nemôžete ho upokojiť a nemôžete sa od neho dostať preč.

A tento rozzúrený kôň ju odniesol na neobývaný breh.

Stála tam v bezvedomí,
A potom - prejavy v vzlyku a oči v plači:
„Ach, osud, chceš ma mučiť?
Mám toho dosť a dosť!
Či som ešte všetko nevytrpel?
Čeliť smrti?
Tvoja krutosť ešte nebola uspokojená,
Nenechal si ma udusiť sa morom -
Pošli divú zver, aby ma roztrhala na kusy, a nebudem sa báť;
Niet takého trápenia – hoci len na smrť!

Osud však Angelice nepošle ani ťažkú, ani ľahkú smrť, ale pošle jej starého pustovníka. A necháva pri sebe uspávací elixír a strieka ho do jej panovačných očí. A ona, uspávaná, padá - bezbranná pred dravou žiadostivosťou darebáka.

Objíma ju a hladí,
Spí, neschopná odolať;
Bozká ju na ústa, bozkáva ju na hruď -
Nikto ich nevidí na odľahlom mieste.
Ale jeho kôň sa potkol
Bol telom slabším ako túžba.
Jazdec to skúša takto a takto -
Všetci mu nehádžte leňocha:
Márne napína uzdu -
Nedvíha hlavu.

A muselo sa stať, že úbohá Angelica sa ocitla neďaleko miesta, kde zúrila morská príšera, ktorá požierala mladé dievčatá. Obyvatelia týchto miest sa mu preto snažili nájsť cudzincov, aby ich dali zjesť a zachránili tak svoje drahé deti.

Kto opíše slzy, stonanie, plač, plač k nebesiam?
Keďže moria nevyliali z brehov,
Keď sa dievča klaňalo na studený kameň,
Bezmocný v reťaziach pred hroznou čiernou smrťou?
Ako vzlykala a krútila sa
Prsty v kučerách, a trhal prameň za prameňom!
Nemohol som zadržať chvenie srdca
Vidieť spútanú Angeliku na holej skale,
Kde samotné zverstvo nie je pochované,
A vzduch sám kričí a zem kričí o ňom.

A Roland sa v tomto čase ponáhľa za svojou krásnou Angelicou do Paríža.

V noci sa ponáhľa s mysľou na nudnej posteli,
Blúdiace myšlienky blízko a ďaleko,
Na myseľ mu príde milovaná dáma,
Odkiaľ to nikdy nevyšlo
Páli mu srdce a horí stále silnejšie
V biely deň, tlmený plameň.
S plačom a vzlykaním si trpiaci Roland povedal:
„Kto by ju zachránil spoľahlivejšie ako ja?
Som jej strážca po rakve?
Hrubšie ako srdce, hrubšie ako jablko
Mohol som a mal som, ale neustrážil som!

Medzitým sa oslobodený Ruggier rúti svetom na svojom okrídlenom koni a zrazu vidí krásnu Angeliku pripútanú ku skale.

Hneď ráno ju postavili na skalu
Pre potreby bezhraničného bastarda,
Pohlcovač bezbranného života.
Nahá, ako jej príroda prvýkrát ukázala,
Neskrývanie závoja
Biele ľalie a ružové ruže
Jemná farba dievčenského tela,
V decembri alebo júli nevädne.

A do tohto zázraku prírody zasahuje nekonečná príšera.

Ruggierova kopija nie je nečinná,
Rozdrví monštrum
A je ako hora, dýchajúce prstene do mora,
Zviera - iba hlava,
A v ňom sa trhá von ako kanec;
Ruggier ho udrie do čela medzi oči, -
márne! - ako v žule a ako v železe,
Nerežte do nepreniknuteľnej kože.
A monštrum bičuje priepasť svojim chvostom -
Vlny na konci na oblohe.

Zostávalo len jediné: oslepiť netvora Ruggieru žiarou magického štítu. Netvor zasiahlo nádherné svetlo. Gigantický plaz sa zrútil a pod jeho bruchom bola polovica mora a Ruggier odniesol krásnu Angeliku na chrbte svojho okrídleného koňa.

Ale teraz sa preteky skončili, on ide na trávu,
Skrotí zápal žrebca,
Ale jeho vlastný zápal nemôže.
Len zlez dole, chce sa znova dostať,
Áno, prekážka - železné brnenie:
Pancier - železo, je potrebné ich odstrániť,
Ignorovanie naplnenia túžob.
Narýchlo a náhodne si stiahne buď prilbu, alebo škvarku, -
Ešte nikdy nebol taký zmätený.
Zaviažte jeden uzol, dva utiahnite.
A prečo by Ruggier obmedzoval,
Ak hľadá potešenie, a pred ním
Milá Angelika, nahá v blaženej samote dubového lesa!
A už si nepamätá Bradamante,
Vložené do jeho rytierskeho srdca;
A aj keby si pamätal, nebol slepý, aby odmietol túto.

Angelica sa prebudila, bola vystrašená, ale na svojom prste uvidela Ruggiera čarovný prsteň, namyslená, odtrhla si ho z prsta a zmizla, ako keby sa ani nebola.

Ruggier sa obzerá okolo seba, sliedi na všetky strany ako blázon,
A potom, keď si spomenul na prsteň,
Zamrzne v hanbe a impotencii,
A prisahá, že je taký idiot
A vyčíta, že s takou nezdvorilosťou
Na rytiersku službu reagovala nevľúdne.
Angelica sa rozhodla: je čas ísť,
Zabalila sa do karimatky
A vydala sa na cestu domov.

Ruggier a jeho okrídlený kôň odišli, zostal bez kopytníka. Prešiel tmavým lesom a zrazu videl, že jeho Bradamante sa stal obeťou obra. A niet ju ako zachrániť, lebo obr si hodil pannu na plecia ako malú ovečku a meria s ňou les takými krokmi, že s ňou ani pohľad neudrží krok.

Medzitým Roland pokračuje v hľadaní Angeliky. A stretne strašnú príšeru, v ktorej zajatí chradne krásna panna Olympia. Rytier Olympia oslobodzuje, vzplanie citmi k nej, zlaté šípy lásky jej svietia v očiach. Smútok sa tu mení na radosť. Áno, na krátky čas. Roland si spomenie na Angeliku a začne ju znova hľadať. Smutný a trúchlivý rytier jazdí cez polia, údolia, hory a pobrežia.

Angelica na svojej ceste nájde krvácajúceho mladého muža Medora. Jeho ťažká rana už predpovedala jeho smrť. Potom sa panna ponáhľala pozbierať dokonalú trávu, ktorá pečie krv a žiari bolesťou - všeliek na všetky choroby, a začala ňou liečiť umierajúcich. Mladý muž Medor si hlboko vzdychol,

A keď Angelica videla jeho šarm a vyrovnanosť,
Tajné žihadlo sa zahryzlo do jej srdca,
Tajné žihadlo hlodalo ako kreslo,
A láska rozhorela oheň.
Medora kvitne zo dňa na deň krajšie a krajšie,
A topí sa ako sneh
Padli v nesprávny čas
Do priestoru otvoreného dennému svetlu.
Aby sa táto vášeň nestala jej smrťou,
Uhryzla kúsok hanby.

Ale márne... Všetky snahy sú márne... Vášeň je silnejšia ako rozum. A vtedy sa krásna Angelica ocitla v náručí mladej Medory.

Udelila Medore Angelica
Nedotknuteľná prvá ruža
Tá záhrada, ten heliport,
Kde bola ruka hľadačov nedostupná.
A k tomu daru pri zdobení cti
Slávila sväté obrady,
Manželstvo zatienené Amorom,
Na čele s pastierovou ženou.
Nikdy tu nebola slávnostná svadba
Ako pod tou skromnou strechou,
A potom ani jeden požehnaný mesiac
Tam si milenci vážili šťastie.
Ani jeden krok krásy od požadovaného,
A stále nie je pre ňu zadosťučinenie;
Ani na chvíľu neotvorí náruč,
A vášeň neomrzí.

A bolo nevyhnutné, aby Roland prišiel do tej krajiny, kde boli milenci blažení. A videl v tom kraji na kmeňoch stromov nespočetné množstvo nápisov, ktoré urobila ruka jeho bohyne. Tieto nápisy hovorili o tom, ako veľmi miluje svoju Medoru.

Roland hovorí: „Jej listy sú mi jasné,
Mnohokrát som videl túto ruku;
Ale Medora je skutočne fikcia:
Volá mi týmto hovorom.
Ale v mojej duši sú pochybnosti ako zlý oheň,
Čím viac ho zhasnú, tým viac prachu vyžaruje:
A tak si pichuga s prehľadom sadla do siete alebo do lepidla,
Nadarmo špliecha a čím viac bije,
Okrídlený je v zajatí hustejší.
S každým pohľadom do trpiacej hrude
Ľadový stisk stláča srdce.
Oči do kameňa a myšlienky do kameňa a ako kameň - sám.
Znecitlivený zostáva celý v koristi smútku:
Kto nevie - neexistuje bolestivejšia bolesť ako táto!
Brada na hrudi, čelo - dole,
Nie je schopný roniť slzy
Ani slza, ani slovo – je taký plný múk.
V návale vzlykov si hovorí:
Už to nie som ja: Roland je mŕtvy a in zem je pochovaná,
Zabila ho nevďačná kráska,
V zlom našiel nepriateľa.
Som len duch Rolandov, sliedijúci sa v temnom pekle,
Aby sa môj duch stal lekciou
Všetkým, ktorí zverili svoje duše Amorovi."

A chudobný rytier upadá do nepreniknuteľného šialenstva, zúri, drví všetko okolo:

Reže nápisy, drví kameň,
Kamenné hrkálky prskajú do neba:
Beda jaskyni, beda dubovému lesu,
Kde všade - Angelica a Medor!
Trhá z pliec z reťaze a brnenia,
Tu je prilba, tu je štít,
Odal shell a odal a damask -
Všetko jeho železo sa náhodne rozptýlilo po lesíku.
Šaty sú roztrhané
Chlpatý hrudník, chrbát a brucho sú odhalené;
A tá zúrivosť prišla
Čo nebolo vidieť a je to hroznejšie vidieť.
V tej vzbure, v tej zúrivosti
Myseľ mizne a päť zmyslov mizne.
Keby ste mali v rukách čepeľ, veci by boli úžasné!
Ale ani meč, ani sekera, ani sekera
Takáto veľká sila nie je potrebná:
Taký je jeho skúška sily,
Že trhnutím trhá borovicu s koreňmi,
Za borovicou ďalší a tretí,
Ako bazový ker alebo snop kôpru,
A duby a bresty, buky, jasene, platany a jedle;
Ako prenasledovateľ vtákov čistí pôdu od sietí,
Slzy strnisko, žihľavy a trstiny,
Takže Roland odveké kufre.
Naozaj, kto je uviaznutý v láske s pazúrom,
Drží sa, aby sa krídla nezlepili, -
Lebo všetci mudrci nám hovoria:
Čo je láska okrem šialenstva?

Je to strašidelné, ach, aké strašidelné, byť vedľa šialenca. Okolití pastieri sa rozbehli na hluk, ale márne.

Len z diaľky videli, aká je sila rúk v šialencovi, -
Okamžite vydesený a rozbehnutý, kto kam ide,
A ten šialenec ho nasledoval a chytil niektorých za hlavu,
Hneď slzy z pliec, ako kráčajúc, trhajú kvet alebo jablko.
Chyť bezhlavého za holeň a mávaj ním ako palicou,
Vstane až pri poslednom súde.
A Roland s trhnutím, zatlačením, štuchnutím, tesákom, pazúrom,
Slzy, umlčali a ničili býky a kone -
Ani ten najrýchlejší sa nedá zachrániť.
A potom sa blázon potuloval všade okolo,
Nešetrí ani ľudí, ani zvieratá,
Cez lesy, chytiac obratné daniele a šikovné kozy,
Tu a tam holou rukou upokojil kanca a medveďa,
Ich zabíjanie znova a znova ohlušuje ohnivé lono,
Vpravo, vľavo, ďaleko, blízko, po celom Francúzsku.
Gróf, poháňaný zúrivým smútkom,
Prudko sa rúti cez hlbokú roklinu,
A na samom priesmyku drevorubači s drevom na somárovi;
Okamžite vidieť na obrázku a podobe,
Aký bežec - bez kráľa v hlave,
A kričia, vyhrážajúc sa hlasom, aby...
Uhni z cesty, dokonca aj späť, dokonca aj na stranu.
Ale Roland im nepovedal ani slovo, ale keď zdvihol nohu,
Áno, ako sa osol bude pohybovať priamo do jej hrude
So všetkou silou nad všetky sily:
Vzlietol ako vták na oblohe
A havaroval na vzdialenom kopci
Kilometer ďalej na druhej strane údolia.
V strachu jeden z mladíkov zvrhol
Zo strmého svahu cez pichľavý tŕňový krík,
Poškriabajúc si tvár do krvi,
Ale zostať slobodný a zmrzačený.
A druhý vyliezol na skalu a na ostrohu,
Skryť sa vyššie pred šialencom,
Roland chytil toho, kto vyskočil, za obe nohy
A ako ďaleko došlo k rozvodu rúk,
Roztrhol ho na dve polovice
Rovnako ako je uchvátené kura alebo volavka,
Hádzať teplé droby
Dosť bolo lovu sokola alebo jastraba.
Ten šialenec rozsekal toľko ľudí a dobytka,
Toľko zbúraných a spálených domov a chatrčí,
Čo nie je ako, nie je polovičné mesto.

Medzitým je čas, aby sme si zaspomínali na Ruggiera a jeho milovaného Bradamanteho.

Ruggier sa rozhliadol a spoznal
Ten, ktorého Atlas skryl za svoje kúzla,
Vtedy mu Atlas nedovolil spoznať ju.
Ruggier sa pozrie na Bradamanteho
Bradamand sa pozrie na Ruggiera,
A čuduj sa, že myseľ a pohľad
Toľko dní bol hmlistý imaginárny opar.
Ruggier objíma svoju krásu,
A krása je alej ruží a on slzí z purpurových pier
Prvá farba milostnej radosti.
Tisíckrát obídu - nerozptýlia sa
Dvaja drahí, a tak požehnaní
Tá radosť je vytrhnutá z hrude.
Prezradí Bradamantovi milencovi
Všetky rozkoše hodné cudnosti
Panna, smädná, aby si utíšila smäd sladkého,
Bez zničenia cti panny.
Ak de chce Ruggier
Nie tvrdohlavo byť jej najvyšším darom,
Potom nech úprimne požiada svojho otca o ňu,
Najprv sa však dajte pokrstiť.

Iba absencia kresťanskej viery s milencom sa to môže stať pre Bradamanteho prekážkou manželstva. Čo sa týka zvyšku

Večná chvála jej
Kto nemiloval zlato ani trón,
A duch a odvaha, vznešené srdce;
A veru, to si zaslúži.
Tak vysoká paladinská láska
Inšpiroval umelca k úžasným výkonom v priebehu vekov.

Medzitým sa Roland už potuluje po Španielsku. A tam býva krásna Angelica so svojím mladým manželom. Keď stretne Rolanda, nespozná ho.

Nič v ňom nezostalo z prvého:
Hoci sa narodil v hrebeňoch, z ktorých strieka Níl, -
Nebol by ani taký čierny.
Oči sa ponorili do lebky, tvár vyschla ako holá kosť,
Roztrhané vlasy, chumáče fúzov,
Tvrdý, trúchlivý, hrozný a hrubý.
Keď ho Angelica uvidela
A trasie sa a chveje sa preč,
A výkriky, ohlušujúce oblohu plačom,
A ruka uteká pod Medorovu schovať sa.
A keď videl Angelicu Roland, -
V okamihu, zúrivý na nohách k nej:
Taká lahôdka v ňom vzplanula
Na jej podmanivej tvári.
Niet v ňom ani stopy po spomienke, že ju miloval a slúžil jej, -
Ponáhľa sa za ním, ako pes za červenou zverou.

Len Angeliku zachránilo to, že sa jej podarilo ukradnúť si do úst zázračný prsteň a okamžite zmizla, ako plameň pod vzduchom. Súcitila s takým strmým nešťastím, obviňovala sa, ale nedokázala si pomôcť.

Medzitým Bradamante čaká na svojho Ruggiera. Dlho sľuboval, že sa vráti, no stále neexistuje.

Srdiečko nie je vidieť a nie je počuť,
A potom začne plakať
Tak to by bolo pohnuté ľútosťou
Hadí vlasy zúria v pekelnej tme.
Ó, Láska, zadrž utekanie
Alebo ma vráťte do toho života
Kde nie ty a nikto ma tyranizoval!
Ach, moja márna nádej
Prebuď v sebe, Láska, iskru ľútosti!
Pre teba určite nie je väčšia radosť, láska,
Ako vybrúsiť slzavé rieky z našich očí!

A potom prišla hrozná správa: jej Ruggier sa stretol s krásnou bojovníčkou Marfuzou, statočnou a obratnou v každej bitke.

Nie dieťa, šantiace v jarných kvetoch,
Azúrová, šarlátová, žltá,
Ani krása, hudba a tanec
Vyzlečená, nie taká šťastná
Ako v rinčaní brnení a ržaní koní,
Medzi bitím oštepov a bodajúcimi šípmi,
Kde sa prelieva krv a seje smrť
Som rád, že môžem obhajovať mocnú Marfizu.
Podráža koňa, strčí oštep,
Ponáhľajúc sa na mrmlajúci dav,
Hádzanie v hrudi, stopy v hrdle,
Trochu zranený - a na mieste,
Mierne zamávajte - a nezničte si hlavu,
Ten je prepichnutý a tento je vyrezaný,
Kto je bez pravice a kto bez ľavej ruky.

A rytier Ruggier sa do nej tak zamiloval, že už nikdy nie sú od seba. Ako môže Bradamante vydržať takú krutú zradu.

Zabúda na seba a všetko na svete,
Obmýva krvavé slzami, vzlykom,
Oznamuje po lúkach a hájoch,
Nemilosrdne bije a trhá líca a percy,
Vyhadzuje zlaté kučery
Márne volanie sladkého mena.

Bolo by lepšie zomrieť, keď bola ešte milovaná – nebolo by to sladšie ako takáto smrť. Teraz môžete zomrieť len vtedy, keď sa pomstí svojmu zákernému milencovi. Nastal teda čas na krvavú bitku medzi dvoma mocnými bojovníkmi. Taký je ich rytiersky titul.

Zmätený Ruggier sa triasol,
Pri pohľade na túto kliatbu
Pre moju vlastnú, pre moju milú krásu,
Za to, že pevne poznal Marfizinu ruku;
Triasol sa, keď to aj toto vehementne
Zrútený tvárou v tvár
Obom si prial dobre,
Ale miluj lásku
Nesvornosť: jednému horel šialeným plameňom,
A ten druhý bol dobrý čitateľ a kamarát.
Ale vidí: jeho žiadosti sú márne,
Dámy bojujú bez mečov a nožov
Manuálne aj externe.
A Bradamante hovorí Ruggierovi:
Zomrieš mojou rukou:
Zničím ťa a v pekle budeme navždy spolu.

Táto bitka sa mohla skončiť smutne, no potom sa z hrobky Atlanty ozval jeho hlas, ktorý odhalil veľké tajomstvo, že Ruggier a Marfiza sú brat a sestra. Z tejto správy si všetci pokojne povzdychli a zaradovali sa a bitka dvoch bojovníkov sa okamžite skončila. Nastal čas, Ruggier prijal svätý krst od pustovníka. Milencom stálo v ceste ešte veľa prekážok, no záležitosť sa skončila dobrým pokojom a šťastným manželstvom.

Medzitým Rinalda, ktorého osud bol zlý a ľadový potok ho zalial plameňom, napadne strašné monštrum – Žiarlivosť.

Paladin vošiel do ušľachtilého lesa skúsených nehôd,
Na divoké a nebezpečné miesta
Mnoho kilometrov od miest a hradov -
Pozri, modrá obloha je zmätená,
Slnko sa schovalo medzi tmavé mraky,
A stúpa z čiernej jaskyne
Strašné ženské monštrum:
Tisíc očí, všetky bez viečok, nezmoknú,
Nebudú pokryté spánkom;
Tisíce uší; kučery na vlasy s hadím bodnutím;
Z diabolskej temnoty sa vynára
Strašidelný vzhľad;
Chvost je ako had, veľký a divoký,
Omotáva okolo hrudníka, zapletá slučky.
V tisícich a tisícich skutkoch hrdina nevedel, čo vedel,
Keď sa k nemu priblížilo monštrum hroziace očami:
Strach, pre ľudí nepochopiteľný, sa vrhol do žíl, -
Ale predstierajúc obvyklú zdatnosť,
Chvejúcou sa rukou zviera svoj meč.
Monštrum dobre bojuje -
Preto je dychtivé urobiť ústupok so súperom:
Zdvihne hadiu tlamu a zhora na Rinalda.
Zatočte doprava, zatočte doľava -
Rinald uhýba a štípe
Ťahať, ťahať, znova a znova
A agilným to ani raz neublíži.
Potom sa had ponáhľa k jeho hrudi,
Chladenie cez oceľ do samotného srdca,
To v tvári, pod šiltom, na lícach a krku;
Rytier sa triasol a pohol sa dopredu alebo do strany,
A to prekliate stvorenie je všetko pozadu -
Netraste sa, bez ohľadu na to, ako koňa hýbete.
Srdce bije ako list vo vetre
A had neštípe
Ale je to také hnusné a strašidelné
Že nie je spokojný so životom, kričí a stoná.
Bol by to pre neho zlý koniec,
Ak pomoc neprišla náhle.
Istý rytier prišiel včas, aby pomohol,
Jeho brnenie je z ľahkej ocele,
Znak na prilbe je slamené jarmo,
Štít - na žltočervenom plameni,
Meč pri boku, oštep v ruke, v sedle palcát chrliaci oheň.
Silný v duchu, kde počul hluk - tam a skok;
Pozrite sa - a uvidíte, ako monštrum podľa Rinalda
Spletené s hadom na sto uzlov.
Rytier, ktorého meno je Pohŕdanie -
Pre monštrum zrazu, údery do boku,
A letí salto a doľava,
Letí preč zo sveta.
Takže po riadení diabla z podsvetia
Nahrýzť sa a smažiť sa v zlej štrbine
Horkým prúdom v tisícoch prúdoch z tisícok očí, -
Rytier sa otočí za Rinaldom
Byť jeho spoločníkom a vodcom.
Rinald sa rozptýlil s tisíckami vďaky,
A prisahám, že za celok biele svetlo
Pochváli svoj dobrý skutok.
Išli teda a prišli k jasnému čerstvému ​​potoku,
Šumenie volajúceho pastiera a cestovateľa
Pite sladkosť zabudnutia z lásky.
Áno, môj pane, tieto studené prúdy v srdci uhasili vášnivú horúčavu:
Keď im Angelica spadla, navždy sa odvrátila od Rinalda;
A keď Rinald, na oplátku, skamenel nepriateľstvom voči nenávistným,
To a to nepochádza z ničoho iného, ​​ako z popíjania z toho istého prúdu.
Angelica ho opäť ako kedysi nenávidela.

Medzitým sa v lunárnom podiele na pozemských stratách našla nádoba s Rolondovou mysľou. Jemu verný rytier našiel samotného Rolonda, s pomocou spolubojovníkov mu zviazal ruky a nohy a nechal ho nadýchnuť sa z nádhernej nádoby. A načas. Jeho život sa rútil na jasnú smrť. Rodand sa však nadýchol jedným dychom a jeho zdravá myseľ sa mu vrátila.

Hrebeň jeho problémov, ktorý vyžaroval oči
Skončené dlhým plačom
Rytier, stiahnutý z posadnutosti, znecitlivel,
Stal sa užasnutým a bez slov,
Otočí oči doprava a doľava
Ale nevie kde je
Len vidí a len žasne
Že je nahý a spútaný z ruky po nohu.
Návrat k tvojej pravej podstate,
Viac ako kedykoľvek predtým, statočný a inteligentný.
Roland bol tiež uzdravený z lásky a nič viac
Ten, v ktorom s takou vášňou
Takže videl kúzlo a nežnosť,
A jeho jediná myšlienka
Vráť všetko, čo sa minulo v láske.

Takto zložitá dejová línia pre vás, môj milý čitateľ, sa mi podarilo vyloviť z množstva dejových línií a najrôznejších odbočiek v spletitých spletitostiach básne, ktorá je svojou veľkosťou viac než pôsobivá. Jej postavy cestujú po celom svete. Cestuje s nimi ich tvorca, rozmarný autor Ariosto. Spoločne sa pozerajú do rôznych kútov obrovského sveta, vidia v ňom skutočné aj rozprávkové a potom nám rozprávajú o tom, čo videli. Tu autor natrafil na zvláštnu jaskyňu a hovorí o nej:

V Arábii je svetlé údolie
Ďaleko od miest a dedín,
V tieni dvoch hôr
V húšti starých borovíc a mohutných bukov.
Márne je slnečný deň:
Neprepichujte lúče
svetlý spôsob medzi tkanými vetvami;
A v zemi sa otvára jaskyňa.
V čiernom podraste rozdelil skalu priestranný krtko,
Čelo, ktoré sa vlnilo, blokovalo obsedantný brečtan.
Ťažký spánok odpočíval pod týmto baldachýnom;
Vpravo - Nečinnosť, tučný a malátny;
Vľavo - Leňochod sedí a nemôže ani vstať, ani ísť;
Na prahu - Oblivion, nikoho nepozná, nikoho nevpustí,
Nič nepočuť, nič nehovoriť,
Všetkých objíme, nikto neodíde;
A ticho sa túla na stráži,
Čierny pršiplášť, podošva na plsti,
A koho vidí z diaľky, -
Vlajúce znamenie: nepribližujte sa.

Ale slávne mesto Paríž sa pripravuje na stretnutie s nahnevanými nevercami. Modlitby a sľuby kresťanov sa vznášajú k Bohu za spasenie.

A horlivosť modlitby nebola nečinná:
Milý génius, najlepší z anjelov,
Vzal som tie prosby a roztiahol krídla
A vystúpil, aby o tom povedal Spasiteľovi.
A bez účtovania v tej chvíli to bolo Pánovi
Takíto poslovia s takými modlitbami,
A sväté nebeské duše s nežnosťou v tvárach,
Počúvajúc ich, hľadiac na večnú lásku,
Všeobecná túžba,
Nech je vypočutá spravodlivá modlitba
Kresťania volajú po spáse.
Paris stojí uprostred veľkého poľa,
V srdci Francúzska, v srdci.
A v ňom sa triasli zvony
Čiastočná bitka zmäteného poplachu,
V chrámoch boli ruky hodené k nebu a pery kričali.
Plačúci spravodliví starší
Prečo sa dožili takého smútku;
Blahoslavení padlých
Svätý popol v zemi v starých rokoch.
A mladí odvážlivci nehádajú, kto bude žiť, kto nie.
Pohŕdajú zrelými mysľami a odvšadiaľ sa ponáhľajú do zvonenia stien -
Baróni a paladini
Králi, kniežatá, grófi, markgrófi, rytieri,
Miestni a nováčikovia
Pripravený zomrieť pre Krista a ich česť,
Udrieť na neverníka.
Dole z múrov Kristovej armády
Čepeľ, šťuka, sekera, kameň, plameň
Udiera bez strachu, drží múry a nepriateľská arogancia nie je nič pre nich:
Kde jedného zostrelia, zabijú druhého...
Tretí a štvrtý som si trúfol vymeniť.
Ďalší padá v smrteľnom zvíjaní,
Rez od temena hlavy po hruď,
Ale oceľ bije, bloky sa drvia, celé zuby odpadávajú,
vytrhnuté kamene zo stien,
Strechy veží, nosníky plošín;
Špliechajúca vriaca voda, teplo a para sú pre jeho barbarov neznesiteľné,
Lejak ju neodolateľne bije
Vypaľuje sa do prasklín prilieb a žalúzií.
Jej železo nie je nahnevanejšie, ale vápno stúpa aj v oblaku.
A tiež hrnce sú plné živice, oleja, síry, terpentínu;
Obruče s ohnivými ráfikmi nečakajte hodinu, rolujte z rolky
Rozzúrené hrivy od seba,
Korunovanie Maurov horiacimi korunami.

Odvážni Parížania teda porazili nevercov.

Nepriateľ bol vytiahnutý na námestie v najľudnatejšej hanbe,
Strhli mu prilbu a mušľu a nechali ho v bunde až po pupok,
Ťahaný do riadkov mäsa, nasadený na vysoký vozík,
A ťahali ho sotva dve kravy, ledva živé od hladu.
Družina hanebného voza išla staré ženy a špinavé dievky,
Najprv jeden, potom druhý drží opraty a všetci s rúhaním na štipľavých perách;
A chlapci, ktorí nešetrili námahou, nad karhaním, vyčítavým a urážlivým,
Vskutku, boli by ho ukameňovali, keby ich tí múdrejší nezadržali.
Toľko hanby a extrémnej škody pre porazených navždy a navždy.

Toto sa dialo v dávnych dobách. So strelnými zbraňami sú vtipy zlé a šľachta rytierov s ním nie je na počesť.

Pekelné náčinie ukuté z priepasti,
A najprv sa objavila medzi Nemcami,
A oni mučia tak a tak,
Diabolský smrtiaci náznak
Zbystrili myseľ do takej miery, že zistili, ako to využiť.
A potom - Taliansko a Francúzsko a všetko
Krajiny prijali hroznú vedu:
Ďalší leje bronz do dutých lyalov,
Kvapalina roztavená v ohni pece,
Iný vŕta železo, iný brúsi
Ľahká hlaveň a ťažká hlaveň,
A volajú to delo, jednoduché, dvojité,
A bombardy, falconet, chladič,
A komu sa ešte páči meno.
A z toho - a na úlomky ocele a kamene na prach,
A nič rozbité nie je prekážkou -
Guľka preletela a vybrala dušu z tela.
Brutálna, darebná poprava,
Ako ste našli kútik v ľudskom srdci?
Skrze teba teraz rytierstvo bez slávy,
Cez teba teraz vojna bez cti,
Skrze teba odvaha a odvaha bez ceny.
Lebo to najhoršie s tebou je silnejšie ako to najlepšie.
Cez teba a odvahu a odstránenie
Vo vojenskom poli už niet osudu.

Ogre sedí v zálohe,
Neexistuje žiadna nádej dostať sa od neho preč, či už na koni, alebo pešo:
Zahryzne sa niekomu do hrdla, komu strhne kožu,
Tie budú roztrhané, tieto budú zjedené zaživa.
Zloduch sa kruto zabáva – vypľul šikovnú sieťku
A rozprestrel ju neďaleko jaskyne a skryl ju v prašnom piesku -
Kto nevie, ten si nevšimne, taká je tenká a silná.
Kto neprešiel, ten na neho kričí,
Utiahol sa a bol okamžite zajatý.
A mučiteľ so smiechom ťahá zapleteného do svojho domu,
Nech je to rytier, nech je to dievča
Či už je to tučný alebo veľký človek.
Prehltnite mäso, vysajte krv a mozog,
A kosti sa rozptýlia po púšti;
Kamkoľvek sa pozrieš, ľudská koža -
Strašná výzdoba jeho príbytku.
Zdobí svoj dom mŕtvolami
Rovnako ako ostatné - fialová a zlatá.

Rozprávky pokračujú. Tu je istý rytier, ktorý sa ponáhľa za ohavnými harpyami.

Riadil prekliate harpyje v kurze aj v rokoch,
Na úpätie tej hory, kde vošli do žalára.
Paladin si priloží ucho k ústam a počúva
Stony, plač a večný plač -
Jasné znamenie, že útroby pekla sú tu.
Tu stoná dcéra veľkého lýdskeho kráľa,
Pretože tvojmu vernému milencovi,
Nepoznala ani súcit, ani milosrdenstvo.
Neďaleká Daphne smúti, to nie je s mierou
Unavený z Apolla prenasledovaním.
Ale ešte viac sú tu muži, ktorí trpia rovnakou vinou,
Ale v najstrašnejšej trestuhodnej priepasti,
Kde ich oslepuje dym a horí oheň.

V knihe sú aj informácie o mesiaci.

Na Mesiaci - nie to, čo máme: nie tie rieky, nie tie polia, jazerá,
Nie tie hory, kopce a doliny, ale medzi nimi hrady a mestá.
A domy v nich sú také veľké, aké kedy paladin videl,
A lesy sú priestranné a husté, kde chcú nymfy hnať zvieratá.

Lunárne zázraky končia, pozemské začínajú.

Niekto berie plné hrste zelených listov,
Lavrov, cédre, palmy a olivy,
Išiel na breh, hodil ich do vĺn, -
Ó, požehnané duše, ich nespočetné a nespočetné množstvo sa stalo,
Oceľ je dlhá, veľká, strmá, ohnutá,
Žily sa zmenili na tyče a povrazy,
Dva konce ohnuté ostro a hore,
A cez vlhkosť sa plavili lode, toľko a tak rôzne,
Koľko listov bolo odobraných z rôznych stromov.
Je úžasné vidieť, ako sa z toho sypača stali
Člny, člny, člny a všetky lode,
A aké stožiare boli na nich pripravené,
Yardy, veslá a plachty.

Plavci vyšli do otvorených hlbín,
Ako náhle vstal na juh,
Do poludnia láskavý a pokorný,
Za súmraku, stále prísnejšie a nahnevanejšie, sa priepasť zmietala šachtami,
Zahučali hromy a blýskalo sa
A ako bola obloha roztrhaná na kusy plameňmi.
Tmavá plachta zakryla opar,
Nevidím slnko ani hviezdy
More hučí zdola, obloha zhora, zo všetkých strán – hurikán.
V stovke oblakov bičujú čierny dážď a biele krupobitie,
A nižšie a nižšie nočné sa valí na prudkých vlnách.
Hnev a nahnevanejšia smolná noc je horšia ako peklo;
A osud nie je láskavý
A osud je strmší s úsvitom dňa,
Keby nastal úsvit: tma je všade,
Počítajte aspoň hodiny.
Strach trhá nádej;
Zatrpknutý kormidelník zveruje loď búrke,
Dáva kormu vlne
A kĺže bez plachty do zlých vlnobití.
„Uuuu! - zúri vietor -
Tvoja svojvôľa mi nevyhovuje!" -
A reve, píska a hrozí skazou,
Ak neplávajú v jeho koľaji.
Čo môžem povedať: mnohí, ktorí verili moru,
Nehrabali sa v ňom a boli v ňom pochovaní.

Ludovico Artosto veľa cestuje, o všetkom rozpráva tak pútavo, že to chytí ducha čitateľa. Ale to nie je jeho hlavná téma. Hlavná téma- Láska a čitateľ to vidí. A zamilovaní dvaja herci: Muž a žena. Autor si ich pozorne prezerá a pre seba nečakane poznamenáva:

Všetky pozemské stvorenia alebo žijú v mieri a pokoji,
Alebo ak sa už hádajú a hádajú,
To je muž so ženou - nikdy.
Medvedica s medveďom je v lese v bezpečí,
Levica sa nebojí leva v brlohu,
A vlčica sa pokojne túla s vlkom,
A krava so svojím býkom.
Aké nešťastie, taká Vixen
Tak sa obrátili duše ľudí,
Čo vidíme a počujeme: Manželia
Navzájom sa nadávajú zlým zneužívaním,
Tváre sú poznačené modrinami a krvou,
Plač manželských postelí,
A keby len so slzami! -
Slepé spory ich neraz zafarbili krvou.
Preto hovorím: nielen zlo, ale aj hriech
Proti prírode a proti Pánovi -
Poraziť krásu na lícach
Trápiť krásu vlasmi;
A kto chce vytiahnuť jej dušu
So slučkou, nožom alebo elixírom, -
Neverím, že to bol muž;
Je to čierny duch v ľudskej podobe!

Ach, ženská duša je prekliata podlaha,
Pravda, stvorený Prírodou a Pánom
Na starosti a na ťarchu mužského rodu,
Ako sa plazí zmija, ako medveď, ako vlk,
Ako muchy, komáre, osy, muchy v infekčnom vzduchu,
Medzi sejbou kúkoľa a divého ovsa!
Ach, aká úrodná príroda
Nesúdila som manželov bez manželiek, aby porodili.
Ruže sa rodia z tŕnia
A najčistejšie ľalie hnijúcich bylín, -
Nechváľ sa, nechváľ sa,
Čo je vám dané porodiť mužov,
Ó ženy, drzé, odporné, zlomyseľné,
Neznesiteľné, zákerné, nevďačné,
V ktorej nie je ani viera, ani rozum, ani láska,
Ale len zničenie veku a človeka!

Moje drahé dámy a dámy páni,
Pre Boha nepočúvajte
Ako nahnevaní rytieri hanobia ženské pohlavie.
To predsa každý pozná podľa nízkych pier
Nepríde k tebe ani dobré, ani zlé,
A to každý ignorant a drzý
Čím hlúpejší, tým zhovorčivejší.
Ak sú manželia znechutení manželkami, potom nie bez dôvodu,
Lebo vidia, aký majú lov
Z domu k dobru niekoho iného.
Ak chceš byť milovaný - miluj:
To, čo sa dáva, je odmenené.
A keby to bola moja vôľa, dala by som manželom nespochybniteľný zákon:
Pre každú manželku pristihnutú pri zrade,
Smrť, ak sa to nedá dokázať
Že jej manžel je aspoň raz jej zradcom.
A ona to dokáže - a nie je na nej žiadna vina,
A ani manžel, ani súd nie sú hrozbou, lebo to prikazuje Pán Kristus.
Čo nepraješ sebe, nerob ani iným!

Tak znie múdre slovo Ludovica Ariosta.

Ruský básnik Konstantin Batyushkov zostal blázon do Ariostovej básne. Považoval ho za jediného básnika svojho druhu, ktorý „dokázal spojiť epický tón s hravým, vtipné s dôležitým, svetlo s premysleným, tiene so svetlom, ktoré dokázal pohnúť až k slzám a sám plače a narieka, v jednej minúte nad tebou a znova sa smeje sám sebe."

Ironický Voltaire, ktorý v žiadnom prípade neinklinoval k poetickému nadšeniu, napísal: „Ariostov román sa vyznačuje takou úplnosťou a rozmanitosťou, takým množstvom všelijakých krás, že sa mi to viac ako raz stalo, keď som ho prečítal koniec, zažiť len jednu túžbu: prečítať si všetko od začiatku. V tom je čaro prírodnej poézie!

Ariosto má dar ľahko prejsť od opisovania hrozných obrázkov k najzmyselnejším obrázkom a od nich k vysoko morálnym pokynom. Čo je však na ňom ešte markantnejšie, je schopnosť vzbudiť živý záujem o svojich hrdinov a hrdinky, hoci ich je neskutočne veľa. V jeho básni je takmer toľko dojímavých udalostí ako groteskných dobrodružstiev a čitateľ si na toto pestré striedanie natoľko zvykne, že bez prekvapenia prechádza z jednej do druhej.

Samotný Ludovico Ariosto tieto vyjadrenia samozrejme nepočul. Ale on, ten šťastlivec, náhodou uvidel vytlačený jeho „Furious Roland“ a vypočul si tie najnadšenejšie recenzie, ktoré mu boli adresované. Prijal ich pokojne a s tichou radosťou. Jeho meno znelo po celom Taliansku. Na slávu prišiel materiálny blahobyt – doživotný dôchodok sto dukátov. Ludovico tak unikol osudu mnohých básnikov, pre ktorých bola sláva len „svetlou náplasťou na ošúchaných handrách tvorcu“. Okrem toho dostal miesto, po ktorom neustále túžil a o ktorom neustále sníval - pozíciu divadelného manažéra na plný úväzok. Podieľal sa aj na výstavbe prvého stáleho divadla v Taliansku.

Básnik, ktorý vstúpil do staroby, si príjemne zariadil a zefektívnil svoj osobný, veľmi odľahlý život vo svojej milovanej Ferrare: kúpil si malý útulný domček, zariadil si ho po svojom a vedľa neho si rozložil malú záhradku tak, ako sníval o tom, že to uvidí. Jeho starosti o bratov a sestry boli odložené bokom, pretože im, ktorí vyrastali v jeho opatere, pomohol zariadiť ich život. A dve nemanželských synov nezabudol: učený, vydaný ľudu.

So svojou tajnou milenkou Alessandrou Benucci vstúpil Ludovico do tajného manželstva, a to nie preto, že by bol tajný preto, že by mu v ceste stáli nejaké hrozné prekážky, ale preto, že Alessandra, keď to bolo vyslovené, bola zbavená opatrovníckeho práva dedičstvom po jej zosnulom manželovi. Tu je bežný, nenáročný dôvod. Posledných päť alebo šesť rokov života básnika prešlo v literárnych dielach ticho, bez jasných udalostí.

Na prahu šesťdesiatky prišiel o život Ludovico Ariosto.

A niekde o ňom smutne vzlykala lutna: „Pokoj tvojmu popole. Pokoj vám, básnik, ktorý žil tak vášnivo a inteligentne, ako pravý mudrc, ukončil svoj život. Nech ste v pokoji a radosti."

"zúrivý Roland" alebo "zúrivý Orlando"(Orlando furioso) je rytierska báseň talianskeho spisovateľa Ludovica Ariosta, ktorá výrazne ovplyvnila vývoj európskej literatúry modernej doby. Najstaršia verzia (v 40 piesňach) vyšla v roku 1516, 2. vydanie (1521) sa líši len starostlivejšou štylistickou úpravou, v plnom znení vyšla v roku 1532. Roland the Furious je pokračovaním ( gionta) z básne "Roland in Love" ( Orlando innamorato), ktorú napísal Matteo Boiardo (vyšla posmrtne v roku 1495). Pozostáva zo 46 skladieb napísaných v oktávach; celý text „Furious Roland“ má 38 736 riadkov, čo z neho robí jednu z najdlhších básní v európskej literatúre.

Zápletka

Dielo vychádza z legiend karolínskeho a artušovského cyklu, prenesených do Talianska z Francúzska v 14. storočí. Rovnako ako Boiardo, z karolínskych epických piesní zostali len mená postáv a celý dej bol prevzatý z bretónskej rytierskej romance. Dej "Furious Roland" je mimoriadne zložitý a rozpadá sa do mnohých samostatných epizód. Napriek tomu sa dá celý obsah básne zredukovať na štrnásť dejových línií, z ktorých osem je veľkých (Angelica, Bradamante, Marfiza, Astolfo, Orlando, Rinaldo, Rodomont, Ruggiero) a šesť malých (Isabella, Olympia, Griffin, Zerbino, Mandricardo, Medoro) . A vložených noviel je ešte trinásť. Hlavnými dejovými líniami básne sú neopätovaná láska najsilnejšieho kresťanského rytiera Rolanda ku katajskej princeznej Angelice, ktorá ho privádza do šialenstva, a šťastná láska saracénskeho bojovníka Ruggiera a kresťanského bojovníka Bradamanteho, ktorí podľa básne sa stanú zakladateľmi Ferrarskej vojvodskej dynastie d "Este.

Poetika

Autor sa k dobrodružstvám, ktoré opisuje, vyjadruje s dôraznou iróniou, pričom svoje hodnotenie vyjadruje tak v opisoch, ako aj v početných odbočky, ktorý sa neskôr stal najdôležitejším prvkom novej európskej básne. V autorových odbočkách sa rozoberajú aj celkom „vážne“ témy; Ariosto sa teda s čitateľom rozpráva o umení poézie, kritizuje talianske vojny a vyrovnáva účty so svojimi závistlivcami a neprajníkmi. V texte básne sú roztrúsené rôzne druhy satirických a kritických prvkov; v jednej z najznámejších epizód letí rytier Astolf na hipogrifovi na Mesiac, aby našiel stratenú myseľ Rolanda, a stretne sa s apoštolom Jánom, ktorý tam žije. Apoštol mu ukazuje údolie, kde leží všetko, čo ľudia stratili, vrátane krásy žien, milosrdenstva panovníkov a daru Konštantína.

Bez toho, aby sme sa posunuli smerom k psychologickej analýze, Ariosto je úplne ponorený do báječnosti, ktorá, ako už bolo naznačené, je len spodným základom románovej štruktúry. Hegel je nepresný, keď píše, že "Ariosto sa búri proti rozprávkovosti rytierskych dobrodružstiev." Za cenu ironickej interpretácie a hravej interpretácie získava Ariosto takpovediac právo vyžívať sa v rozprávkovej fikcii s jej hyperbolickým zveličovaním a bizarnými obrazmi, najzložitejšími hromadami dejových línií, mimoriadnymi a nečakanými zvratmi v osudoch postáv. . Zároveň oveľa viac ako v klasických dvorných románoch prítomnosť o fikcia, subjektívna svojvôľa a subtílna zručnosť autora-umelca, ktorý epickú legendu používa len ako hlinu v rukách majstra.

kritický ohlas

Spočiatku Ariostova báseň existovala v atmosfére všeobecného a bezpodmienečného uznania. V roku 1549 sa objavil komentár k básni Simone Fornari, v roku 1554 boli vydané tri knihy s ospravedlnením za báseň naraz: korešpondencia Giovana Battistu Pigna a Giambattistu Giraldi Cinzia, Giraldiho „Rozprava o kompozícii románov“, „Romány“ od Pigna. Prvý podrobný prejav proti Zúrivému Orlandovi a románom všeobecne nachádzame v dialógu Antonia Minturna The Poetic Art, ktorý vyšiel v roku 1563. Minturno z klasicistickej pozície obviňoval Ariosta z porušenia aristotelovskej zásady jednoty konania. Po vydaní traktátu Carrafa alebo O epickej poézii (1584) od Camilla Pellegrina (básnika) sa o Ariostovi a Torquatovi Tassovi rozprúdila živá debata, ktorá trvala až do konca storočia.

Hegel a po ňom Francesco de Sanctis koncom 19. storočia presadzovali dodnes autoritatívne stanovisko, podľa ktorého je Ariostova irónia faktorom predovšetkým ideologickým. Toto je pohľad nového vedomia na starú a zastaranú realitu, je to dôkaz vyspelosti mysle, ktorá sa povzniesla nad básnické fantázie stredoveku a dokáže sa nimi nechať unášať, iba sa zabávať. Toto je forma, v ktorej rytierska kultúra nachádza svoj prirodzený koniec. Takéto hľadisko však v prvom rade stavia znamienko rovnosti medzi aristian a romantická irónia, čo je metodologická modernizácia a po druhé, je to aj modernizácia historická, keďže rytierska kultúra v časoch Ariosta vôbec nezažila úpadok, ale rozkvet. Puškin o ňom hovorí ako o „vnukovi Ariosta“), Puškin A. S. („Ruslan a Lyudmila“ a preklad úryvku o Rolandovom objave Angelicinej zrady – „Vody sa blyští pred rytierom“), Osip Mandelstam („Ariost“) atď.

Toto je nezvyčajná báseň - báseň na pokračovanie. Začína takmer pol slova, zachytáva zápletku niekoho iného. Jej začiatok napísal básnik Matteo Boiardo – nie menej ako šesťdesiatdeväť piesní pod názvom „Roland in Love“. Ariosto k nim pridal ďalších štyridsaťsedem svojich a na záver rozmýšľal, ako pokračovať ďalej. Je v ňom nespočetné množstvo hrdinov, každý má svoje vlastné dobrodružstvá, dejové nite sú votkané do skutočnej siete a Ariosto so zvláštnym potešením preruší každý príbeh v najnapätejšom momente, aby povedal: teraz sa pozrime, čo ten a ten robí. .

Protagonistu básne Rolanda pozná európsky čitateľ už štyristo či päťsto rokov. Počas tejto doby sa legendy o ňom veľmi zmenili.

Po prvé, pozadie sa zmenilo. V Piesni o Rolandovi bola udalosťou malá vojna v Pyrenejach medzi Karolom Veľkým a jeho španielskym susedom – pre Boiarda a Ariosta ide o svetovú vojnu medzi kresťanským a moslimským svetom, kde ide cisár Afriky Agramant proti Karolovi Veľkému a s jemu kráľom španielskym, tatárskym, čerkesským a nespočetným ďalším a v ich milióntej armáde - dvoch hrdinov, ktorých svet nevidel: obrovského a divokého Rodomonta a ušľachtilého rytiera Ruggiera, o ktorých si povieme neskôr. V čase, keď sa začína Ariostova báseň, Basurmani sú premožení a ich horda už stojí priamo pod Parížom.

Po druhé, hrdina sa zmenil. V Piesni o Rolandovi je rytier ako rytier, len ten najsilnejší, čestný a udatný. V Boiardovi a Ariostovi okrem toho na jednej strane obr neslýchanej sily, schopný roztrhnúť býka napoly holými rukami, a na druhej strane vášnivý milenec, schopný prísť o rozum doslovný zmysel slova z lásky - preto sa báseň nazýva „Furious Roland“, Predmetom jeho lásky je Angelica, princezná z Cathay (Čína), krásna a márnomyseľná, ktorá obrátila hlavu všetkého rytierstva v svet; v Boiarde kvôli nej zúrila vojna po celej Ázii, v Ariostu práve unikla zo zajatia Karola Veľkého a Roland z toho upadol do takého zúfalstva, že nechal panovníka a priateľov v obliehanom Paríži a obišiel svet hľadať Angeliku.

Po tretie, hrdinovi spoločníci sa zmenili. Hlavnými z nich sú jeho dvaja bratranci: odvážny Astolf, milý a ľahkomyseľný dobrodruh, a vznešený Rinald, Karlov verný paladin, stelesnenie všetkých rytierskych cností. Rinald je tiež zamilovaný a tiež do Angeliky, ale jeho láska je nešťastná. V Ardenskom lese na severe Francúzska vyvierajú dva magické pramene – kľúč lásky a kľúč

Bez lásky; kto pije z prvého pocíti lásku, kto z druhého znechutenie. A Rinald a Angelica pili z oboch, len nie v harmónii: Angelica najprv prenasledovala Rinalda so svojou láskou a on od nej ušiel, potom Rinald začal Angeliku prenasledovať a ona mu utiekla. Ale verne slúži Karolovi Veľkému a Charles z Paríža ho posiela na pomoc do susedného Anglicka.

Tento Rinald má sestru Bradamante - tiež krásku, tiež bojovníčku a takú, že keď je v brnení, nikoho nenapadne, že je to žena a nie muž. Samozrejme, aj ona je zamilovaná a táto láska v básni je tá hlavná. Je zamilovaná do protivníka, do toho istého Ruggiera, ktorý je najlepším zo saracénskych rytierov. Ich manželstvo je predurčené osudom, pretože z potomkov Ruggiera a Bradamanteho vzíde šľachtický rod kniežat z Este, ktorý bude vládnuť vo Ferrare, v rodnej krajine Ariosto, a ktorému zasvätí svoju báseň. Ruggier a Bradamante sa raz stretli v bitke, dlho bojovali, žasli nad svojou silou a odvahou, a keď sa unavili, zastavili sa a zložili si prilby, na prvý pohľad sa do seba zamilovali. Ale na ceste k ich spojeniu je veľa prekážok.

Ruggier je synom tajného manželstva medzi kresťanským rytierom a saracénskou princeznou. Vychováva ho v Afrike čarodejník a čarodejník Atlas. Atlas vie, že jeho miláčik bude pokrstený, porodí slávnych potomkov, no potom zomrie, a preto sa snaží, aby jeho miláčik nešiel ku kresťanom. V horách má hrad plný duchov: keď rytier príde autom na hrad, Atlas mu ukáže ducha svojej milovanej, rúti sa bránami v ústrety a zostane dlho v zajatí, márne hľadá svoju dáma v prázdnych komnatách a chodbách. Ale Bradamante má čarovný prsteň a tieto kúzla na ňu nefungujú. Potom Atlas posadí Ruggiera na svojho okrídleného koňa - hipogrifa, a ten ho vezme na druhý koniec sveta, k ďalšej čarodejnici - Alcine. Stretne ho v maske mladej krásky a Ruggier upadne do pokušenia: dlhé mesiace žije na jej nádhernom ostrove v prepychu a blaženosti, užíva si jej lásku a len zásah múdrej víly, ktorej záleží na budúcom druhu z Este ho vracia na cestu cnosti. Kúzlo sa zlomí, krásna Alcina sa objaví v pravom obraze neresti, odporná a škaredá, a kajúci Ruggier odletí späť na západ na tom istom hipogrifovi. Márne tu na neho opäť číha milujúci Atlas a láka ho do svojho strašidelného hradu. A zajatý Ruggier sa ponáhľa po svojich chodbách pri hľadaní Bradamanteho a neďaleko sa zajatý Bradamante ponáhľa cez tie isté chodby pri hľadaní Ruggiera, ale navzájom sa nevidia.

Zatiaľ čo Bradamante a Atlas bojujú o osud Ruggiera; zatiaľ čo Rinald sa plaví pre pomoc do Anglicka az Anglicka a na ceste zachraňuje dámu Guineveru, krivo obvinenú z nečestnosti; zatiaľ čo Roland hľadá Angeliku a cestou zachráni dámu Isabellu zajatú lupičmi a dámu Olympiu, ktorú opustil zradný milenec na pustom ostrove a potom ju ukrižovali na skale ako obeť morskej príšere. , - medzitým kráľ Agramant so svojimi hordami obkľúči Paríž a pripravuje sa na útok a zbožný cisár Karol volá o pomoc k Pánovi. A Pán prikazuje archanjelovi Michaelovi: „Zleťte dolu, nájdite Ticho a nájdite Nesvornosť: Nech Ticho dá Rinaldovi a Angličanom náhle zaútočiť zozadu proti Saracénom a nechať Nesvornosť zaútočiť na saracénsky tábor a zasiať nezhody a zmätok. tam a nepriatelia správnej viery zoslabnú!“ Archanjel letí, hľadá, ale nie tam, kde ich hľadal: Spor s lenivosťou, Chamtivosť a závisť - medzi mníchmi v kláštoroch a Ticho - medzi lupičmi, zradcami a tajnými vrahmi. A útok už udrel, karhanie už bublá okolo všetkých hradieb, plamene šľahajú, Rodomonte už vtrhlo do mesta a jeden každého drví, prerezáva sa od brány k bráne, krv sa leje, ruky, ramená, hlavy letieť do vzduchu. Ale Ticho vedie Rinalda s pomocou do Paríža - a útok je odrazený a iba noc zachráni Saracénov pred porážkou. A Rodomont, Spor, sotva sa dostal z mesta do svojho, pošepká mu fámu, že ho jeho milá dáma Doralisa podviedla s druhým najmocnejším saracénskym hrdinom Mandricardom – a Rodomont okamžite opustí svoje a ponáhľa sa hľadať páchateľ, nadávajúci na ženský rod, ohavný, zradný a zradný.

V saracénskom tábore bol mladý bojovník menom Medor. Jeho kráľ padol v boji; a keď na bojisko padla noc, Medor vyšiel s kamarátom, aby našiel jeho telo pod mesiacom medzi mŕtvolami a so cťou ho pochoval. Všimli si ich, ponáhľali sa do prenasledovania, Medora bol zranený, jeho druh bol zabitý a Medora by vykrvácala v húštine lesa, keby sa neobjavil nečakaný spasiteľ. To je tá, s ktorou sa začala vojna - Angelica, ktorá sa tajnými cestami dostala do svojho vzdialeného Katai. Stal sa zázrak: namyslení, ľahkomyseľní, oškliví králi a najlepší rytieri, zľutovala sa nad Medorom, zaľúbila sa do neho, vzala ho do dedinskej chatrče, a kým sa mu nezahojila rana, žili tam, milujúc sa, ako pastier s pastierkou. A Medora neveriac svojmu šťastiu vyryla nožom do kôry stromov ich mená a slová vďaky do neba za ich lásku. Keď Medora zosilnela, pokračujú v ceste do Cathay, miznú za horizontom básne, ale nápisy vytesané na stromoch zostávajú. Práve oni sa stali osudnými: sme v samom strede básne – začína sa zúrivosť Rolanda.

Roland, ktorý pri hľadaní Angeliky precestoval polovicu Európy, sa ocitne práve v tomto háji, prečíta si na stromoch práve tieto písmená a vidí, že Angelica sa zamilovala do iného. Najprv neverí svojim očiam, potom svojim myšlienkam, potom znecitlivie, potom vzlyká, potom chytí meč, rúbe stromy s nápismi, rúbe skaly po stranách, - „a tá zúrivosť, ktorú nebolo vidieť prišlo a nie je to hroznejšie vidieť." Odhodí zbraň, odtrhne mušľu, roztrhne šaty; nahý, strapatý behá po lesoch, holými rukami trhá duby, hlad uspokojuje surovým medvedím mäsom, tých, ktorých stretne, trhá napoly za nohy, jednou rukou drví celé pluky. Tak - vo Francúzsku, tak - v Španielsku, tak - cez úžinu, tak - v Afrike; a strašná zvesť o jeho osude sa už dostáva na Karlov dvor. A pre Karla to nie je ľahké, aj keď Discord zasial nezhody v saracénskom tábore, aj keď sa Rodomon pohádal s Mandricardom, a s ďalším, a s tretím hrdinom, je Basurmanská armáda stále blízko Paríža a neveriaci majú nových neporaziteľných bojovníkov. . Po prvé, toto je Ruggier, ktorý prišiel včas odnikiaľ - hoci miluje Bradamanta, jeho pán je africký Agramant a musí slúžiť jeho vazalským službám. Po druhé, toto je hrdinka Marfiza, búrka celého východu, ktorá si nikdy nevyzliekla ulitu a zložila prísahu, že porazí troch najsilnejších kráľov na svete. Bez Rolanda sa s nimi kresťania nedokážu vyrovnať; ako ho nájsť, ako mu vrátiť zdravý rozum?

Práve tu sa objavuje veselý dobrodruh Astolf, ktorý sa o nič nestará. Má šťastie: má čarovný oštep, ktorý každého zrazí zo sedla sám, má čarovný roh, ktorý každého, koho stretne, premení na tlačenicu; má dokonca hrubú knihu s abecedným indexom, ako narábať s akými mocnosťami a kúzlami. Raz ho priviedli na koniec sveta k zvodkyni Alcine a potom ho zachránil Ruggier. Odtiaľ išiel domov cez celú Áziu. Cestou porazil zázračného obra, ktorého, nech ho ostriháte akokoľvek, opäť zrastie: Astolf mu odsekol hlavu a odcválal, vytrhával si z nej chlp za vlasom a bezhlavé telo bežalo a mával päsťami. , po ňom; keď vytrhol tie vlasy, v ktorých bol život obra, telo sa zrútilo a darebák zomrel. Cestou sa skamarátil s temperamentnou Marfizou; navštívil brehy Amazoniek, kde každý nováčik musí poraziť desať ľudí na turnaji za jeden deň a jednu noc a desať uspokojiť v posteli; zachránil slávnych kresťanských rytierov z ich zajatia. Cestou sa dokonca dostal do atlantského hradu, ale ani ten nestál proti jeho nádhernému rohu: múry sa rozptýlili, Atlant zomrel, zajatci utiekli a Ruggier a Bradamante (pamätáte sa?) sa konečne videli, vrhli do ich ruky, prisahali vernosť a rozišli sa: ona - na hrad svojmu bratovi Rinaldovi a on - do saracénskeho tábora, aby dokončil svoju službu Agramantovi a potom sa dal pokrstiť a oženiť sa s milenkou.