ეტაპები შემოქმედებითი გზაალექსანდრე პუშკინი: პოსტკლასიციზმიდან "მაღალი" რომანტიზმისა და რეალიზმისკენ.
ბილეთი 17
პუშკინის ნაწარმოების ხელახალი ოდიზაცია (კულეშოვის სახელმძღვანელოს მიხედვით):
1. 1812-1817 წწ – ლიცეუმური შემოქმედება, შეგირდობისა და ჩამოყალიბების დრო, გაჟღენთილია ცხოვრების წარმავლობის მოტივებით, რაც ნაკარნახევი იყო ცხოვრებისეული სიხარულით ტკბობის წყურვილით. ტექსტი მაინც მიბაძულია, კლიშეებით სავსე, თუმცა, მაშინაც დამწყები პოეტი საკუთარ გზას ირჩევს.
2. 1817-1820 – პეტერბურგის პერიოდი (სამოქალაქო რომანტიზმი)
5. 1826-1831 – განთავისუფლება გადასახლებისგან, მოძრაობა გასწვრივ ფართო გზარეალიზმი. პუშკინის თვითრეალიზაციის პერიოდი (ლექსები „სტროფები“, „მეგობრები“, „წინასწარმეტყველი“, „ციმბირის საბადოების სიღრმეში...“, „წინასწარმეტყველი“, „პეტრე დიდის არაპი“, „პოლტავა“, "პატარა ტრაგედიები", "ბელკინის ზღაპრები".
6. 1831-1833 – ქორწინება, პირად ცხოვრებაში ცვლილებები, რეალიზმის ახალი ჰორიზონტები, ეროვნების ძიების პერიოდი, ისტორიციზმი: „ქალთევზა“, „ ბრინჯაოს მხედარი»
7. 1834-1837 – რეალიზმის კიდევ უფრო ფართო ჰორიზონტები: “ ყვავი დედოფალი», « კაპიტნის ქალიშვილი»
პუშკინის ლექსების თემატური დიაპაზონი:
სამოქალაქო\პოლიტიკური\პატრიოტული
პეიზაჟი
ფილოსოფიური
სიყვარული
რელიგიური და ფილოსოფიური
ეროტიკული
შთაგონების წყაროები:
ეროვნული ისტორია, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლა
ხალხის პოეტური შემოქმედებითი მოღვაწეობა
ფსიქოლოგიური ისტორია
ზედმეტი ადამიანი არის მნიშვნელოვანი შესაძლებლობების მქონე ადამიანი, რომელსაც არ შეუძლია თავისი ნიჭის სრულად რეალიზება. საჯარო სამსახური. საზოგადოების მაღალ ფენას მიეკუთვნება, ის ძირითადად დროს უსაქმურ გართობაში ატარებს. ეს ცხოვრების წესი ვერ ათავისუფლებს მის მოწყენილობას, რაც იწვევს დუელებს, აზარტული თამაშებიდა სხვა თვითდესტრუქციული ქცევა.
ჩატსკი: მანკიერებების დანახვა ფამუსოვის საზოგადოებაუარყო თავისი ინერტული საფუძვლები, უმოწყალოდ დაგმო წოდების თაყვანისცემა, ოფიციალურ წრეებში გამეფებული მფარველობა, ფრანგული მოდის სულელური იმიტაცია, რეალური განათლების ნაკლებობა, ჩატსკი აღმოჩნდება განდევნილი გრაფთა ხრიუმინის, ხლესტოვისა და ზაგორეცკის შორის. მას "უცნაურად" მიიჩნევენ და ბოლოს გიჟადაც კი აღიარებენ. კონფლიქტში მოდის მის გარშემო არსებულ არასრულყოფილ სამყაროსთან. გარდა ამისა, ჩატსკი, 3 წლიანი მოგზაურობის შემდეგ, პოულობს ცხოვრებისეულ მიზანს - "ემსახუროს საქმეს", "ადგილების და წოდების დაწინაურების მოთხოვნის გარეშე", "გონების ფოკუსირება, ცოდნის მშიერი, მეცნიერებაზე". გმირის სურვილია ისარგებლოს სამშობლოსთვის, ემსახუროს საზოგადოების საკეთილდღეოდ, რისთვისაც ის იბრძვის.
ონეგინი"უხალისო ეგოისტი": ბლუზმა და მოწყენილობამ დაიპყრო ონეგინი. „ცარიელ შუქს“ მოშორებით, ის ცდილობს რაიმე სასარგებლო საქმიანობით დაკავდეს. არაფერი გამოუვიდა წერის მცდელობას და არ ჰქონდა ჩვევა მუშაობა. „სულიერ სიცარიელეს“ კითხვის გზით ბრძოლის მცდელობაც წარუმატებელი აღმოჩნდა. წაკითხული წიგნები ან არ აკმაყოფილებდა, ან მის აზრებსა და გრძნობებს ემთხვეოდა და მხოლოდ აძლიერებდა მათ. ასე რომ, ონეგინი ცდილობს მოაწყოს გლეხების ცხოვრება მამულში, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო ბიძასგან. მან „უღელი კვიტენტით“ შეცვალა და ეს არის. ყველგან თავს უცხოდ და ზედმეტად გრძნობს: უარყო ტატიანას სიყვარული, მობეზრდა საზოგადოების ქალბატონები. ლენსკის მეგობრობა ტრაგიკულად დასრულდა;
პეჩორინი- მსხვერპლი კეთილშობილი ხალხი. ბავშვობიდან გახდა სასტიკი (თავის დროს წერდა, რომ არავის უყვარდა, არავის ეფერებოდა, არავის სჯეროდა), შურისმაძიებელი და ცინიკური ადამიანი, თანდათან შორდებოდა ხალხს, დაკარგა რწმენა სიცოცხლისა და სიყვარულის მიმართ. შინაგან სიცარიელეს ბრძოლას ცდილობს პ. მაგრამ მთელი მისი ძალისხმევა წარუმატებლად მთავრდება. ყველაფერი, რასაც ის იწყებს, განწირულია მარცხისთვის. მისი ტანჯვა გამოიხატება ჰუმანიზმსა და ცინიზმს შორის მუდმივ ბრძოლაში. საკუთარ თავთან ბრძოლაში მან „ამოწურა სულის სითბო და ნების გამძლეობა“, რომელიც აუცილებელია აქტიური ცხოვრება. არავისთან არ მეგობრობს, არავის უყვარს. ის აფასებს მხოლოდ თავის დამოუკიდებლობას. იმდენად თავისუფლებისმოყვარეა, რომ უჩნდება დიდი სურვილი, ყველაფერი და ყველა თავის ნებას დაუმორჩილოს, სიყვარულსაც კი. ის თავად აღიარებს, რომ „მორალური ინვალიდი გახდა“.
უცნაური ვარ, მაგრამ ვინ არა?
ვინც ყველა სულელს ჰგავს;
მოლჩალინი, მაგალითად...
ჩატსკი თანამედროვე თაობის წარმომადგენელია და ამიტომაც აპროტესტებს ფამუსოვის გარემოცვას. ეს ჭაბუკი ქარივით შეუჩერებელია. თუმცა გულწრფელი გრძნობებიჭეშმარიტი სიცილი, გულწრფელობა და ენთუზიაზმი გაუგებარი რჩება მიწის მესაკუთრის სახლში, სადაც ის შეცდომით ცდება უცნაურ და თუნდაც გიჟად, რომელსაც სურს შეარყიოს სოციალური საფუძველი.
ჩატსკის უცნაურობა და ორი თაობის კონფლიქტი
A.S. გრიბოედოვის შემოქმედების მთავარი მოტივი არის ორი თაობის კონფლიქტის აღწერა, რომლებიც გამოირჩევიან საპირისპირო მსოფლმხედველობით. ავტორი ჩატსკის უპირისპირებს ფამუსოვის სახლში შეკრებილ ყველა კეთილშობილ ხალხს. ნათელი წარმომადგენელიამ უკანასკნელზე საუბრობს მოლჩალინი, რომლის ფრაზები სრულიად საპირისპიროა ალექსანდრე ანდრეევიჩის გამოსვლებისა.
მოლჩალინი ტიპიური ფარისეველია. ის ცბიერი და ორპირია, თუნდაც სოფიის მიმართ. ამავდროულად, კაცმა იცის, როგორ მოიპოვოს სხვების კეთილგანწყობა და მთლიანად ასიამოვნოს მათ, რათა მიაღწიოს სარგებელს.
ალექსანდრე არ არის მიჩვეული მომსახურეობას, მიაჩნია, რომ ეს მიუღებელი ქმედებაა. ის მზადაა პატიოსნად ემსახუროს წოდების მისაღებად. თუმცა, ის სიფრთხილით ეპყრობა ადამიანებს, იმის შიშით, რომ არ მოატყუებენ. ის არ ჰგავს მოლჩალინს და "ფამუსოვის საზოგადოების" ყველა წევრს არც ცხოვრებისეული შეხედულებებით და არც ხასიათით.
ეს ყველაფერი მას სხვების თვალში უცნაურს და გაუგებარს ხდის. ის აქ „ზედმეტი“ ადამიანია, რადგან არ სურს იცხოვროს ისეთივე ცხოვრების წესზე, როგორიც მის გარშემო მყოფებს. მისი ოცნებაა შეცვალოს საზოგადოება, სამყარო. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ამის გაკეთება მხოლოდ კაუსტიკური სიტყვებით? საზოგადოებას არ სურს გმირის გაგება და, შეიძლება ითქვას, განდევნის მას. ფამუსოვისა და მისი გარემოცვისთვის ჩატსკი გაგიჟდა...
მოწინავე ადამიანის იმიჯი რუსულ ლიტერატურაში
რუსული ლიტერატურა მანამდე არ იცნობდა „ახალ ადამიანს“. გრიბოედოვმა პირველად აჩვენა მკითხველს თავისუფალი და ჰუმანური მოქალაქე მაღალი იდეებით, კონსერვატიული საზოგადოების წინააღმდეგი. მისი გმირი ჭკვიანი და კულტურულია, დაჯილდოებულია პროგრესული შეხედულებებით მის გარშემო არსებულ სამყაროსა და ადამიანებს შორის ურთიერთობებზე. ზუსტად ასე მოქმედებს ა.ა. ჩატსკი.
ფამუსოვის სახლში თავადაზნაურობის წარმომადგენლები სრულიად ჰგვანან ერთმანეთს: ისინი მზად არიან საკუთარი სარგებლობისთვის მაამებელი და ასიამოვნონ სხვებს. ისინი არ არიან მიჩვეულები საგნების სხვანაირად ყურებას მოაზროვნე ხალხიმათ უცნაურად მიაჩნიათ. დღესაც არის ასეთი "ალექსანდრა ანდრეევიჩები" - გიჟები ადამიანების აზრით, რომლებიც მიჩვეულნი არიან ნიმუშების მიხედვით ცხოვრებას და აზროვნებას.
პიესის "ვაი ჭკუისგან" როლი და ჩატსკის გამოსახულება საზოგადოებრივი ცნობიერების ჩამოყალიბებაში
A.S. გრიბოედოვის კომედიის გმირებმა, განსაკუთრებით უცნაურმა ჩატსკიმ, დიდი გავლენა მოახდინეს მორალური განათლებაახალგაზრდობის არც ერთი თაობა. მათ შთააგონეს ადამიანები, ებრძოლათ ძალადობასა და ტირანიასთან, განათლების ნაკლებობასა და ბოროტებას. ჩატსკის გამოსახულება მოუწოდებდა ადამიანებს გახდნენ თავისუფალი და გამოიყენონ თავიანთი გონება, რათა მოწინავე იდეები და ნამდვილი კულტურა გაიმარჯვოს საზოგადოებაში.
თანამედროვე მკითხველები, ისევე როგორც მათი წინაპრები თავის დროზე, „ვაი ჭკუას“ ნამდვილ შედევრად მიიჩნევენ მხატვრული ხელოვნება. კომედია დაწერილი იყო უნიკალურ ენაზე, რომელიც ყველაზე ზუსტად გადმოსცემდა იმ პერიოდის ცხოვრების თავისებურებებს, ასევე გრიბოედოვის გმირების ზნეობასა და ხასიათს.
Პირველად XIX საუკუნის მესამედისაუკუნეში რუსულ ლიტერატურაში ჩნდება ზედმეტი ადამიანის ტიპი. ეს გმირები, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილია პეჩორინი, ონეგინი, ობლომოვი, არ ჰგვანან თავიანთი დროის უმეტესობას. ზედმეტი ადამიანები, რომელთა გონებაც ცნობისმოყვარე და ღრმაა, „იტანჯებიან საუკუნის დაავადებით“: მათთვის აშკარაა სამყაროს პრობლემები, მანკიერებები და „წყლულები“. თანამედროვე საზოგადოება. ცხოვრებით უკმაყოფილო ეს გმირები ყველაზე მეტად უკმაყოფილონი არიან რაიმეს გამოსწორების შეუძლებლობის გამო. მაღალი იდეალების გაურკვევლობა, რომელიც მათ ტანჯავს, გამოწვეულია არა მათი განხორციელების გზების ცოდნით, არამედ კონკრეტული მიზნებისა და აქტივობების ნაკლებობით, რომლებიც დააკმაყოფილებდნენ მათ მაღალ მოთხოვნებს საკუთარ თავზე და ცხოვრებაზე - პასიურობა და უმოქმედობა, არსებობის უმწეობა. .
მოდით შევადაროთ ჩატსკი, გრიბოედოვის კომედიის გმირი "ვაი ჭკუას", ზედმეტი ადამიანის იმიჯს.
ხედავს Famus საზოგადოების მანკიერებებს, უარყოფს მის ინერტულ საფუძვლებს, უმოწყალოდ გმობს წოდების თაყვანისცემას, ოფიციალურ წრეებში გამეფებულ მფარველობას, ფრანგული მოდის სულელურ იმიტაციას, რეალური განათლების ნაკლებობას, ჩატსკი აღმოჩნდება განდევნილი გრაფ ხრიუმინს შორის. , ხლესტოვი და ზაგორეცკი. მას "უცნაურად" მიიჩნევენ და ბოლოს გიჟადაც კი აღიარებენ. ასე რომ, გრიბოედოვის გმირი, როგორც ზედმეტი ადამიანები, კონფლიქტში მოდის მის გარშემო არსებულ არასრულყოფილ სამყაროსთან. მაგრამ თუ ეს უკანასკნელნი მხოლოდ იტანჯებიან და უმოქმედო არიან, მაშინ „გამწარებულნი არიან; ჩატსკის აზრები“ „შეიძლება მოისმინოს მოქმედების ჯანსაღი სურვილი...“. ”ის გრძნობს იმას, რითაც უკმაყოფილოა”, რადგან მისი ცხოვრების იდეალი სრულად არის განსაზღვრული: ”თავისუფლება მონობის ყველა ჯაჭვისაგან, რომელიც აკავშირებს საზოგადოებას”. ჩატსკის აქტიური წინააღმდეგობა იმათ მიმართ, ვისი მტრობაც თავისუფალი ცხოვრებაშეურიგებელი“, გვაძლევს საშუალებას ვირწმუნოთ, რომ მან იცის საზოგადოებაში ცხოვრების შეცვლის გზები. გარდა ამისა, გრიბოედოვის გმირი, რომელმაც გაიარა გრძელვადიანიქვესტი, სამი წლის განმავლობაში მოგზაურობის შემდეგ, პოულობს ცხოვრებაში მიზანს - "ემსახუროს საქმეს", "ადგილების და წოდების დაწინაურების მოთხოვნის გარეშე", "ცოდნისთვის მშიერი გონების ფოკუსირება მეცნიერებაში". გმირის სურვილია ისარგებლოს სამშობლოსთვის, ემსახუროს საზოგადოების საკეთილდღეოდ, რისთვისაც ის იბრძვის.
ამრიგად, ჩატსკი უდავოდ არის მოწინავე საზოგადოების წარმომადგენელი, ადამიანები, რომლებსაც არ სურთ შეეგუონ რელიქვიებს, რეაქციულ ბრძანებებს და აქტიურად იბრძვიან მათ წინააღმდეგ. ზედმეტი ადამიანები, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი თავისთვის ღირსეული ოკუპაციის პოვნა, საკუთარი თავის რეალიზება, არ უერთდებიან არც კონსერვატორებს და არც რევოლუციურად განწყობილ წრეებს, ინარჩუნებენ თავიანთ სულში ცხოვრების იმედგაცრუებას და ფუჭად კარგავენ გამოუცხადებელ ნიჭს.
საზოგადოებაში "ზედმეტი" ადამიანების პრობლემა აისახება მრავალი რუსი მწერლის შემოქმედებაში. მაგალითად, კომედიაში A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან".
ალექსანდრე ჩატსკი არის სურათი მოწინავე ადამიანიმე-19 საუკუნის 10-20 წლები, რომელიც თავისი რწმენითა და შეხედულებებით ახლოსაა მომავალ დეკაბრისტებთან. Შესაბამისად მორალური პრინციპებიდეკაბრისტებს, ადამიანმა უნდა აღიქვას საზოგადოების პრობლემები, როგორც საკუთარი, ჰქონდეს აქტიური სამოქალაქო პოზიცია, რაც ჩატსკის ქცევაშია აღნიშნული. ის გამოთქვამს თავის აზრს სხვადასხვა საკითხებიმოსკოვის თავადაზნაურობის ბევრ წარმომადგენელთან კონფლიქტში მოხვედრა.
უპირველეს ყოვლისა, თავად ჩატსკი შესამჩნევად განსხვავდება კომედიის ყველა სხვა გმირისგან. ეს განათლებული ადამიანითან ანალიტიკური საწყობიგონება; ის არის მჭევრმეტყველი, ნიჭიერი წარმოსახვითი აზროვნება, რაც მას მოსკოვის თავადაზნაურობის ინერციასა და უმეცრებაზე მაღლა აყენებს. ჩატსკის შეტაკება მოსკოვის საზოგადოებასთან ბევრ საკითხზე ხდება: ეს არის დამოკიდებულება ბატონობისადმი, საჯარო სამსახურისადმი, საშინაო მეცნიერებისა და კულტურისადმი, განათლების მიმართ. ეროვნული ტრადიციებიდა ენა. მაგალითად, ჩატსკი ამბობს, რომ „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა სევდიანია“. ეს ნიშნავს, რომ ის არ მოეწონება, არ მოეწონება თავის უფროსებს და არ დაამცირებს საკუთარ თავს კარიერის გულისთვის. მას სურს ემსახუროს „საქმეს და არა ადამიანებს“ და არ სურს გართობის ძიება, თუ საქმით არის დაკავებული.
მოსკოვის დიდებულებს აღიზიანებს გმირის პიროვნების ის თვისებები, რომლებიც ზუსტად პოზიტიურია: მისი განათლება და ცოდნის სურვილი, დამოუკიდებლად აზროვნების უნარი და სამართლიანობის წყურვილი, სამშობლოს მსახურების სურვილი, მაგრამ წინსვლისთვის და მიზნის მისაღწევად. არსებული სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის რეფორმირება. და "ცნობილ საზოგადოებას" არ სურდა ტრანსფორმაციების დაშვება, ამიტომ ჩატსკის მსგავსი ადამიანები საშიშად ითვლებოდნენ, მათ არ სურდათ მათი ნახვა. მაღალი სოციუმიდა ისინი გახდნენ „ზედმეტი ადამიანები“.
ჩატსკი მარტოა ფამუსოვის სტუმრების ბრბოში მოსკოვის საზოგადოება, სადაც სუფევს ყველაფრის „ცარიელი, მონური, ბრმა მიბაძვა“ და ისმის „ენების ნაზავი: ფრანგული ნიჟნი ნოვგოროდთან“. ჩატსკი პატრიოტია, მას სურს იამაყოს თავისი ქვეყნით და ხალხით, მაგრამ თავადაზნაურთა მორალში, მათ ცხოვრების წესში, გმირი აღნიშნავს ყველაფრის რუსული, ეროვნული გადაგვარებას.
უდავოა, რომ პატრიოტიზმი ადამიანის ერთ-ერთი ყველაზე ღირსეული თვისებაა და ჩაცკის სულიერი გამოსახულება იმსახურებს მაღალ შეფასებას. მაგრამ არის რამდენიმე მახასიათებელი, რომელიც გარკვეულწილად არღვევს მთლიანობას დადებითი იმიჯი. შესაძლოა, გამოუცდელობის, ახალგაზრდობისა და მხურვალეობის გამო, გმირს არ ესმის, რომ ფამუსოვის მიღებაზე ბრალდებული მონოლოგების წარმოთქმა შეუფერებელია. უფრო მეტიც, არავის სურს ჩატსკის აზრის მოსმენა, არავის აინტერესებს მისი გამოცდილება. ეს იწვევს უარყოფით ემოციებს სხვებში, რადგან თანამდებობის პირების და მიწის მესაკუთრეთა მორალისა და რწმენის პირდაპირი დაგმობა არ უწყობს ხელს მათთან ურთიერთგაგებას. გმირს უნდა გაეგო, რომ ფამუსოვი და მისი სტუმრები არ არიან საზოგადოება, სადაც ღირს შენი სულის გამოვლენა და აზრების გაზიარება თანამედროვე რეალობის შესახებ. სოფია, მამამისის მსგავსად, ჩატსკის ადვილად აფასებს გიჟად, სურს შური იძიოს მასზე მოლჩალინის დაცინვის გამო. გმირი იძულებულია დატოვოს ფამუსოვების სახლი, სადაც მისი გონება, მისი კრიტიკული შეხედულებებირადგან ცხოვრება ასე უსიამოვნო იყო სხვებისთვის. მას აქ არ ჰყავდა მეგობრები და თანამოაზრეები, მაგრამ მხოლოდ იმედგაცრუება განიცადა, თავი შეურაცხყოფილად იგრძნო და მზად იყო გაქცეულიყო აქედან, რათა დაეხშო ფსიქიკური ტკივილი.
იყო თუ არა რუსეთში ისეთი ადგილი, სადაც გრიბოედოვის გმირს შეეძლო ეპოვა "კუთხე განაწყენებული გრძნობებისთვის"? ალბათ ჩატსკი უნდა წავიდეს იქ, სადაც უკვე არსებობდნენ საიდუმლო საზოგადოებებიმომავალი დეკაბრისტები, სადაც აფასებდნენ ჭკვიანი ხალხიმზად არიან გამოიყენონ თავიანთი ცოდნა და ძალა სამშობლოში გადაუდებელი გარდაქმნებისთვის. მოწინავე დიდებულების გაგებით, გონება უნდა იყოს თავისუფალი, "თავისუფალი", რაც ნიშნავს, რომ თავისუფალი აზროვნება არ იყო დეკაბრისტებისთვის. გინებაან მანკის, საშიში ავადმყოფობის განმარტება ან პირიქით. ნათელია, რომ გრიბოედოვის გამბედაობა მაღალ შეფასებას აძლევდნენ მისი თანამედროვეები პროგრესული რწმენით, რადგან მისი გმირი ჩატსკი სულით ახლოს იყო მომავალ დეკაბრისტებთან. მან გამოიწვია სიმპათია, რადგან გრძნობდა ინერციას, უმეცრებას, სისასტიკეს, უსამართლობას და სხვა მანკიერებებს ებრძოლა და სურდა რეფორმებში მონაწილეობა. მოსკოვის თავადაზნაურობის წარმომადგენლებთან ურთიერთობისას მან დაინახა გაუგებრობა, მტრული დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ, გარდა ამისა, მის მდგომარეობას ართულებდა ტრაგედია სიყვარულსა და მარტოობაში. მაშასადამე, A.S. გრიბოედოვმა განმარტა ჩატსკის მდგომარეობა, როგორც "ვაი გონებისგან", რადგან გმირი გრძნობდა თავს "ზედმეტად" მოსკოვის დიდებულების საზოგადოებაში.
Დაკავშირებული ინფორმაცია.
მე-19 საუკუნის პირველ მესამედში რუსულ ლიტერატურაში ჩამოყალიბდა ზედმეტი ადამიანის ტიპი. ეს გმირები, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილია პეჩორინი, ონეგინი, ობლომოვი, არ ჰგვანან თავიანთი დროის უმეტესობას. ზედმეტი ადამიანები, რომელთა გონება ცნობისმოყვარე და ღრმაა, "იტანჯებიან საუკუნის დაავადებით": მათთვის აშკარაა გარემომცველი სამყაროს პრობლემები, მანკიერებები და თანამედროვე საზოგადოების "წყლულები". ცხოვრებით უკმაყოფილო ეს გმირები ყველაზე მეტად უკმაყოფილონი არიან რაიმეს გამოსწორების შეუძლებლობის გამო. მაღალი იდეალების გაურკვევლობა, რომელიც მათ ტანჯავს, გამოწვეულია არა მათი განხორციელების გზების ცოდნით, არამედ კონკრეტული მიზნებისა და აქტივობების ნაკლებობით, რომლებიც დააკმაყოფილებდნენ მათ მაღალ მოთხოვნებს საკუთარ თავზე და ცხოვრებაზე - პასიურობა და უმოქმედობა, არსებობის უმწეობა. .
მოდით შევადაროთ ჩატსკი, გრიბოედოვის კომედიის გმირი "ვაი ჭკუას", ზედმეტი ადამიანის იმიჯს.
ხედავს Famus საზოგადოების მანკიერებებს, უარყოფს მის ინერტულ საფუძვლებს, უმოწყალოდ გმობს წოდების თაყვანისცემას, ოფიციალურ წრეებში გამეფებულ მფარველობას, ფრანგული მოდის სულელურ იმიტაციას, რეალური განათლების ნაკლებობას, ჩატსკი აღმოჩნდება განდევნილი გრაფ ხრიუმინს შორის. , ხლესტოვი და ზაგორეცკი. მას "უცნაურად" მიიჩნევენ და ბოლოს გიჟადაც კი აღიარებენ. ასე რომ, გრიბოედოვის გმირი, როგორც ზედმეტი ადამიანები, კონფლიქტში მოდის მის გარშემო არსებულ არასრულყოფილ სამყაროსთან. მაგრამ თუ ეს უკანასკნელი მხოლოდ იტანჯება და უმოქმედოა, მაშინ ჩატსკის „გამწარებულ ფიქრში“ „ისმის მოქმედების ჯანსაღი სურვილი...“. ”ის გრძნობს იმას, რითაც უკმაყოფილოა”, რადგან მისი ცხოვრების იდეალი სრულად არის განსაზღვრული: ”თავისუფლება მონობის ყველა ჯაჭვისაგან, რომელიც აკავშირებს საზოგადოებას”. ჩატსკის აქტიური ოპოზიცია მათ მიმართ, რომელთა „თავისუფალი ცხოვრებისადმი მტრობა შეუპოვარია“ გვაძლევს საშუალებას ვირწმუნოთ, რომ მან იცის გზები, რათა შეცვალოს საზოგადოებაში ცხოვრება. გარდა ამისა, გრიბოედოვის გმირი, რომელმაც გაიარა ძიების გრძელი გზა, მოგზაურობდა სამი წლის განმავლობაში, პოულობს ცხოვრებისეულ მიზანს - "ემსახუროს საქმეს", "ადგილების და წოდების დაწინაურების მოთხოვნის გარეშე", "გონების ფოკუსირება, ცოდნის, მეცნიერების მშიერი“. გმირის სურვილია ისარგებლოს სამშობლოსთვის, ემსახუროს საზოგადოების საკეთილდღეოდ, რისთვისაც ის იბრძვის.
ამრიგად, ჩატსკი უდავოდ არის მოწინავე საზოგადოების წარმომადგენელი, ადამიანები, რომლებსაც არ სურთ შეეგუონ რელიქვიებს, რეაქციულ ბრძანებებს და აქტიურად იბრძვიან მათ წინააღმდეგ. ზედმეტი ადამიანები, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი თავისთვის ღირსეული ოკუპაციის პოვნა, საკუთარი თავის რეალიზება, არ უერთდებიან არც კონსერვატორებს და არც რევოლუციურად განწყობილ წრეებს, ინარჩუნებენ თავიანთ სულში ცხოვრების იმედგაცრუებას და ფუჭად კარგავენ გამოუცხადებელ ნიჭს.
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
სხვა ნაწერები:
- ჩატსკის ინტერპრეტაცია, როგორც "ზედმეტი კაცის", უსაფუძვლო "მეოცნებე", "მარტოხელა პროტესტანტი" გამოსახულება ღრმად მცდარია. თავად ჩატსკი გრძნობდა მოტივაციას " ამ საუკუნეში” და საერთოდ არ ესმოდა, რომ მარტო იყო. ჩატსკიში რომანტიკული დემონიზმი არ არის დამახასიათებელი ბაირონის გმირები, არც პუშკინის ალეკოს ამაყი მიზანთროპია. Წაიკითხე მეტი......
- გამოთქმა "ზედმეტი ხალხი" პირველად გამოიყენა ტურგენევმა. რუსულ ლიტერატურაში "ზედმეტი ადამიანის" და "დროის გმირის" ფიგურები მეტ-ნაკლებად იდენტურია და ხასიათდება სიუჟეტური ფუნქციების, ქცევის დეტალებით, თანმხლები მოტივებით და, რა თქმა უნდა, ეპოქით. . ასახავს ბაზაროვს, ტურგენევი მიჰყვება ამ ლიტერატურულ დაწვრილებით......
- კომედია "ვაი ჭკუისგან" დაწერა A.S. Griboedov-ში XIX დასაწყისშისაუკუნეში, ხოლო საუკუნეების ცვლილების ეპოქას, როგორც წესი, ახლავს სოციალურ გარემოში ღრმა ცვლილებები და ამ დროისთვის დამახასიათებელი ორი საუკუნის წარმომადგენლებს შორის წინააღმდეგობების სწრაფი ზრდა. გრიბოედოვმა დაიჭირა მთავარი Read More......
- "ევგენი ონეგინი" არ არის მხოლოდ "პოეტური ალბომი ნიჭის ცოცხალი შთაბეჭდილებებით, რომელიც თამაშობს მის სიმდიდრეს", არამედ "ცხოვრების რომანი", რომელმაც შთანთქა უზარმაზარი ისტორიული, ლიტერატურული, სოციალური და ყოველდღიური მასალა. ეს არის ამ ნაწარმოების პირველი ინოვაცია. მეორეც, ფუნდამენტურად ინოვაციური იყო ის, რომ დაწვრილებით......
- სპექტაკლის სხვა პერსონაჟებს შორის გამორჩეულია კულიგინი, თვითნასწავლი საათის მწარმოებელი, რომელიც იგონებს perpetuum mobile-ს. ის საკმაოდ განსხვავდება გარშემომყოფებისგან. და ამიტომ, მის მიმართ დამოკიდებულება სხვა პერსონაჟებიდანაც სრულიად განსაკუთრებულია. ფაქტიურად სპექტაკლის დასაწყისშივე მკითხველს ეძლევა შესაძლებლობა გაეცნოს სიამოვნებას Read More ......
- ბავშვობიდან ჩემს წარმოსახვაში გამოჩნდა საყვარელი სურათების საოცარი, უნიკალური გალერეა. თავიდან ესენი იყვნენ ზღაპრების გმირები: რუსი, გერმანელი, ფრანგი, ირლანდიელი. აღფრთოვანებული ვიყავი მამაცი ივან ცარევიჩით, ალადინი, მამაცი და კეთილი რაინდი ჰანსი კიოლნიდან. შემდეგ ჟიულ ვერნის გმირები, მაინე რიდი, კუპერი... Read More ......
- ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" პრემიერა შედგა 1859 წელს პეტერბურგში. ამ პიესამ, ა.ა. გრიგორიევის თქმით, „ძლიერი, ღრმა“ შთაბეჭდილება მოახდინა მის თანამედროვეებზე. მის გარშემო სერიოზული დაპირისპირება გაჩაღდა. მათი ყურადღება გამახვილდა ნაშრომში წამოჭრილ ბევრ საკითხზე. Წაიკითხე მეტი......
- შეიძლება თუ არა „ობლომოვი“ ჩაითვალოს რომანად სიყვარულზე? თქვენ შეგიძლიათ შეაფასოთ ნამუშევარი მხოლოდ მთავარი გმირის ყველა მოქმედების დათვალიერებით და აწონვით მის გარშემო მყოფებთან მიმართებაში. ობლომოვი იმავე ცის ქვეშ ცხოვრობს ზახართან, მის მსახურთან, სტოლზთან, ბავშვობის მეგობართან, ოლგასთან, დაწვრილებით ......
ალექსანდრე ჩატსკი კომედიის "ვაი ჭკუას" მთავარი გმირია ცნობილი მწერალია.გრიბოედოვი პოეტური ფორმით. ამის ავტორი ყველაზე საინტერესო ნამუშევარიუკვე გრძელი წლებირუსულ ლიტერატურაში განიხილება ახალი სოციალურ-ფსიქოლოგიური ტიპის წინამძღვრად, რომელსაც ეწოდა " დამატებითი ადამიანი».
კომედია დაიწერა დეკაბრისტების რევოლუციური საიდუმლო ორგანიზაციების წლებში. ავტორი შეეხო პროგრესულად მოაზროვნე ადამიანების ბრძოლას დიდგვაროვანთა და ყმების საზოგადოებასთან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბრძოლას ახალ და ძველ მსოფლმხედველობას შორის. A.A. Chatsky-ში მწერალმა განასახიერა იმ ეპოქის პროგრესული ადამიანის მრავალი თვისება, რომელშიც ის თავად ცხოვრობდა. მისი რწმენის მიხედვით მის მიერ შექმნილი გმირი ახლოსაა დეკაბრისტებთან.
ჩატსკის მოკლე აღწერა
ჩატსკის პერსონაჟი კომედიაში შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად:
- ემოციურ მრავალფეროვნებაში და ამავდროულად მარტივი პორტრეტი;
- გმირის პოზიტივი, რომელიც დაბადებული მაქსიმალისტია;
- მის ყველა გრძნობასა და მოქმედებაში.
თუ მას შეუყვარდება, მაშინ იმდენად, რამდენადაც ის " მთელი მსოფლიოთითქოს მტვერი და ამაოებაა“ ის არის აუტანელი პატიოსნებისა და არაჩვეულებრივი გონების მფლობელი, რომელიც მუდმივად სწყურია დამატებითი ცოდნის. თავისი ცოდნის წყალობით ფხიზელი ხედავს პოლიტიკის პრობლემებს, რუსული კულტურის არახელსაყრელ მდგომარეობას, სიამაყესა და პატივისცემას ადამიანებში, მაგრამ ამავე დროს სრულიად ბრმაა სიყვარულის საკითხებში. ჩატსკი - ძლიერი პიროვნებაბუნებით მებრძოლია და ყველასთან ერთდროულად ჩხუბის სურვილი აქვს, მაგრამ ხშირად გამარჯვების ნაცვლად იმედგაცრუება ეუფლება.
ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ფამუსოვის გარდაცვლილი მეგობრის ვაჟი, უბრუნდება საყვარელს, სოფია ფამუსოვას, რომელიც სამი წელია არ უნახავს; ჩატსკი მას ბავშვობიდან იცნობდა. როცა წამოიზარდნენ, ერთმანეთი შეუყვარდათ, მაგრამ არაპროგნოზირებადი ჩატსკი მოულოდნელად წავიდა საზღვარგარეთ, საიდანაც მთელი დრო სიტყვაც არ დაუწერია. სოფიას მიატოვეს განაწყენებული და როცა მისი შეყვარებული მივიდა, "ცივად" მიესალმა. თავად ჩატსკი ამბობს, რომ ”მას სურდა მთელი მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობა, მაგრამ მისი მეასედი ნაწილიც არ იმოგზაურა”. მთავარი მიზეზიმისი წასვლა ემსახურებოდა სამხედრო სამსახური, რის შემდეგაც, თავისი გეგმის მიხედვით, სურდა სოფიასთან შეხვედრა.
მისი სიყვარული ამ გოგოსადმი გულწრფელი გრძნობაა. მას სურს ურთიერთობის სჯეროდეს, ამიტომ ვერ სჯერა, რომ მოლჩალინზეა შეყვარებული. მაგრამ ხვდება, რომ ცდება, როცა ლიზასთან ერთად მის ახსნა-განმარტებას შეესწრება. ამის შემდეგ ჩატსკი იტანჯება და თავის სიყვარულს სიგიჟეს უწოდებს. მისი სიტყვების საპასუხოდ, სოფია ამბობს, რომ მან "უხალისოდ გამაგიჟა". სწორედ ეს განცხადება დაიწყო გმირის სიგიჟეზე ჭორების განვითარებადა ასევე, ბევრის აზრით, საშიში ადამიანი თავისი რწმენით.
ჩატსკის პირადი დრამა არა მხოლოდ მოძრაობას აძლევს მთელ სიუჟეტს, არამედ ართულებს და აღრმავებს საზოგადოების დრამას, რაც კომედიაში დასტურდება კეთილშობილური მოსკოვის წინააღმდეგ მისი მკვეთრი შეტევების გაზრდით. და ფამუსის საზოგადოების შეხედულებებისა და ზნე-ჩვეულებების ასეთი კრიტიკისას აშკარად ჩანს, რის წინააღმდეგ ლაპარაკობს ჩატსკი და როგორია მისი შეხედულებები.
რეალურად სურათის გმირი არაფერს აკეთებს, რისთვისაც გიჟად გამოცხადდება. თავის აზრს ამბობს მაგრამ ძველი სამყარო ებრძვის მის სიტყვასცილისწამების გამოყენებით. და პრობლემა ისაა, რომ ამ ბრძოლაში ჩატსკის უსიამოვნო შეხედულებები იკარგება, რადგან ძველი სამყარო ისეთი ძლიერი აღმოჩნდება, რომ გმირი კამათს აზრს არ ხედავს და ფამუსოვის სახლიდან სხვა ქალაქში გარბის. მაგრამ ეს ფრენა არ შეიძლება ჩაითვალოს დამარცხებად, რადგან შეურიგებელმა მოსაზრებებმა გმირი ტრაგიკულ მდგომარეობაში ჩააგდო.
ჩატსკის აღწერა
ჩატსკი არის სწორი, ამაყი და დიდგვაროვანირომელიც თამამად გამოხატავს თავის აზრს. მას არ სურს წარსულში ცხოვრება და ხედავს მომავლის ჭეშმარიტებას, არ ეთანხმება მიწის მესაკუთრეთა სისასტიკეს, ეწინააღმდეგება ბატონყმობას, კარიერიზმს, წოდების თაყვანისცემას, უმეცრებას და საზოგადოების არასწორ დამოკიდებულებას მონური ზნეობისა და იდეალების მიმართ. გასული საუკუნე. გამომდინარე იქიდან, რომ ის არის სამართლიანობისთვის მებრძოლი და ოცნებობს საზოგადოების სარგებლობაზე, მისთვის რთულია უზნეო საზოგადოებაში ყოფნა, რადგან მატყუარა და ბილწ ადამიანებს შორის თავისთვის ადგილს ვერ პოულობს.
მისი აზრით, საზოგადოება ზუსტად იგივე რჩება, რაც სამი წლის წინ იყო. ის გამოაცხადებს პატივისცემას და ჰუმანურობას უბრალო კაცსდა საქმეს ემსახურება და არა აზროვნებისა და სიტყვის თავისუფლების მოწინააღმდეგე პირებს; ხელს უწყობს პროგრესულ იდეებს არსებული ცხოვრებადა თანამედროვეობა, ხელოვნებისა და მეცნიერების აყვავება, ასევე პატივისცემა ეროვნული კულტურა.
ჩატსკი კარგად წერს, თარგმნის, მოგზაურობისას ეძებს ცოდნას და მსახურობს სამინისტროში. ამასთან, ის არ იხრის უცხოელებს და თამამად ემხრობა შინაურ განათლებას.
მისი რწმენა ვლინდება ფამუსის საზოგადოების წარმომადგენლებთან კამათში და მონოლოგებში. ის ადასტურებს თავის წინააღმდეგობას ბატონყმობისადმი თავის მოგონებებში თეატრის „კეთილშობილი ნაძირალების ტარების“ შესახებ, სადაც ის ხაზს უსვამს ერთგული მსახურების გაცვლას გრეიჰაუნდებზე.
წინააღმდეგობები გმირის ხასიათში
- როცა სოფიას მიდის და საუბარს იწყებს სიტყვებით, რომელშიც სარკაზმითა და კაუსტიკური ტონით გამოიყენებს: „ბიძაშენმა სიცოცხლე ხომ არ გადახტა?“;
- ამავდროულად, ის არ აპირებს თანამოსაუბრეებისა და სოფიას ჩხვლეტას, ამიტომ გაკვირვებით ეკითხება მას: „...ჩემი სიტყვები სულ ზიანს აყენებს?“
ჩატსკის გამოსახულება სპექტაკლში ცხელ ხასიათზე მყოფი და, ზოგიერთი სიტყვით, ტაქტიანი დიდგვაროვანია, რისთვისაც მისი საყვარელი საყვედურობს მას. და მაინც, ეს მკაცრი ტონი შეიძლება გამართლდეს იმ საზოგადოების არსებული უზნეობისადმი გულწრფელი აღშფოთებით, რომელშიც ის იძულებულია აღმოჩნდეს. და მისი ღირსების საქმეა მასთან ბრძოლა.
გმირის ეს საქციელი განპირობებულია იმით, რომ ყველა ის საკითხი, რაც მას ეხება, არ ჟღერს ამ მოწინააღმდეგე ადამიანის სულში, რადგან ის ჭკვიანია და შეუძლია გაანალიზოს და იწინასწარმეტყველოს ახალი მომავალი, ბატონობისა და ამპარტავნების გარეშე. ამიტომაც ვერ უმკლავდება საკუთარი ემოციებიდა აღშფოთება. მისი გონება არ არის ჰარმონიაში მის გულთან, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის თავის მჭევრმეტყველებას უხდის მათაც კი, ვინც სრულიად მოუმზადებელია მისი რწმენისა და არგუმენტების აღქმისთვის.
გმირის უნიკალური მსოფლმხედველობა
ჩატსკი კომედიაში ამჟღავნებსთავად ავტორის მსოფლმხედველობა. მას, ისევე როგორც გრიბოედოვს, არ შეუძლია გაიგოს და მიიღოს რუსი ხალხის მონური აღტაცება უცხოელთა მიმართ. სპექტაკლი რამდენჯერმე დასცინის იმ ტრადიციას, რომლის მიხედვითაც ბავშვების აღსაზრდელად საზღვარგარეთიდან მასწავლებლების დაქირავებაა მიღებული; ავტორი ხაზს უსვამს: „...ისინი ცდილობენ მასწავლებლების გადაბირებას... უფრო დიდი რაოდენობით... უფრო იაფად“.
ჩატსკის ასევე განსაკუთრებული ურთიერთობა აქვს სამსახურთან. სოფიას მამისთვის, ჩატსკის მოწინააღმდეგისთვის, ქ ეს სამუშაოფამუსოვის მისდამი დამოკიდებულება ზუსტად არის განსაზღვრული შემდეგი სიტყვებით: „არ ემსახურება... და ამაში... ის არანაირ სარგებელს არ პოულობს“. ჩატსკის პასუხი ამგვარ განცხადებასთან დაკავშირებით ასევე ნათლად ასახავს მის პოზიციას: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ სამარცხვინოა მომსახურეობა“.
სწორედ ამიტომ, ის ასეთი ბრაზით საუბრობს საზოგადოების ჩვევებზე, რაც მას აღაშფოთებს, კერძოდ, ზიზღისმომგვრელ დამოკიდებულებას დაუცველი ადამიანების მიმართ და გავლენიანი ადამიანების თვალში კეთილგანწყობის მოპოვების უნარს. თუ მაქსიმ პეტროვიჩი, ბიძია ფამუსოვი, იმპერატრიცას სიამოვნებისთვის მის მიღებაზე, მიზანმიმართულად აყენებს მისაბაძ მოდელს და ცდილობს მას ემსახუროს, მაშინ ჩატსკისთვის ის სხვა არაფერია, თუ არა ბუფონი და ის ვერ ხედავს კონსერვატორთა წრეში. თავადაზნაურობა, ვისაც შეეძლო ღირსეული მაგალითის მიცემა. პიესის გმირის თვალში ეს არისტოკრატები - თავისუფალი ცხოვრების მოწინააღმდეგეებიუსაქმურობისა და ექსტრავაგანტულობისკენ მიდრეკილნი, „წოდების მოყვარულნი არიან“ და არ ზრუნავენ სამართლიანობაზე.
მთავარ გმირს ასევე აღიზიანებს დიდგვაროვნების სურვილი, ყველგან სასარგებლო კონტაქტებს მიეჭიდონ. თვლის, რომ ბურთებს სწორედ ამ მიზნით ესწრებიან და ამას არ ეთანხმება, რადგან, მისი აზრით, ბიზნესი გართობას არ უნდა ავურიოთ, რადგან ყველაფერს თავისი დრო და ადგილი უნდა ჰქონდეს.
ჩატსკის ერთ-ერთ მონოლოგში ავტორი ხაზს უსვამს თავის უკმაყოფილებას იმ ფაქტით, რომ როგორც კი საზოგადოებაში გამოჩნდება ადამიანი, რომელსაც სურს დაუთმოს თავი ხელოვნებას ან მეცნიერებას და არა წოდების წყურვილს, ყველას იწყებს მისი შიში. ის დარწმუნებულია, რომ ასეთი ადამიანების ეშინიათ, რადგან ისინი საფრთხეს უქმნიან დიდებულთა კომფორტს და კეთილდღეობას, რადგან ისინი ახალ იდეებს ნერგავენ ჩამოყალიბებული საზოგადოების სტრუქტურაში და არისტოკრატებს არ სურთ განშორება ძველი ცხოვრების წესს. ამიტომაც გამოდის, რომ მის სიგიჟეზე ჭორაობა ძალიან სასარგებლოა, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ განაიარაღოთ მტერი დიდებულებისთვის არასასიამოვნო შეხედულებებით.
ჩატსკის მოკლე ციტატის აღწერა
ჩატსკის ყველა ხასიათის თვისება და მისი კომუნიკაციის მანერა არასოდეს იქნება მიღებული საზოგადოების მიერ, რომელსაც სურს მშვიდად იცხოვროს და არაფერი შეცვალოს. მაგრამ მთავარი გმირი ამას ვერ ეთანხმება. ის საკმარისად ჭკვიანია იმისთვის, რომ გაიგოს სისასტიკე, ეგოიზმი და უმეცრება არისტოკრატები, და სასტიკად გამოხატავს თავის აზრს, ცდილობს თვალი გაახილოს სიმართლეზე. თუმცა, სიმართლე არ სჭირდება ძველი მოსკოვის ცხოვრების დამკვიდრებულ პრინციპებს, რომელსაც სპექტაკლის გმირი ვერ უწევს წინააღმდეგობას. ჩატსკის შეუსაბამო, მაგრამ ამავე დროს ჭკვიანური არგუმენტების საფუძველზე მას გიჟს უწოდებენ, რაც Კიდევ ერთხელამტკიცებს "ვაი გონების" მიზეზს.
მოვიყვანოთ მთავარი გმირის რამდენიმე განცხადების მაგალითი:
- ფამუსოვის მოსმენის შემდეგ, რაც თქვა მაქსიმ პეტროვიჩზე, ჩატსკი ამბობს: „ის სძულს ხალხს... ჭერზე უნდა იღიმოს...“;
- ის ზიზღით გმობს გასულ საუკუნეს: „ეს იყო თავმდაბლობის სწორი საუკუნე“ და ამტკიცებს ახალგაზრდებს, რომლებსაც არ აქვთ ხარბი სურვილი, მოხვდნენ არისტოკრატებისა და „კლოუნების“ პოლკში;
- აქვს კრიტიკული დამოკიდებულება რუსეთის ტერიტორიაზე უცხოელების ჩამოსახლების მიმართ: „გავაცოცხლოთ... მოდის უცხო ძალისგან? რომ... ხალხმა... გერმანელებად არ ჩაგვთვალოს...“
ჩატსკი თავისებურად აკეთებს კარგ საქმეს, რადგან ასეთი განცხადებებით ის იცავს ადამიანის უფლებებს და არჩევანის თავისუფლებას, მაგალითად, პროფესიებს: იცხოვრე ქალაქგარეთ, იმოგზაურე, „ფოკუსირება მოახდინე“ მეცნიერებაზე ან მიუძღვენი შენი ცხოვრება „ხელოვნება... მაღალი. და ლამაზი."
გმირის სურვილი არა „ემსახუროს“, არამედ „ემსახუროს საქმეს და არა ინდივიდებს“ არის პროგრესული ქცევის მინიშნება. გადაწყვიტა ახალგაზრდობა შეიცვალოსსაზოგადოება საგანმანათლებლო და მშვიდობიანი გზით.
თავის განცხადებებში ის არ ერიდება ასეთებს ხალხური სიტყვები, როგორიცაა "ახლა", "ჩაი", "მეტი"; თავის სიტყვაში იყენებს გამონათქვამებს, ანდაზებს და შემდეგს იდიომები: „სრული სისულელე“, „არც ერთი თმა სიყვარულისა“ და ადვილად ციტირებს კლასიკოსებს: „და სამშობლოს კვამლი ჩვენთვის სასიამოვნოა“. გარდა ამისა, ის ადასტურებს თავის ინტელექტს და ცოდნას გამოყენებით უცხო სიტყვები, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მათ არ აქვთ ანალოგი რუსულ ენაზე.
ის არის ლირიკული მოთხრობებში სოფიას სიყვარულის შესახებ, ირონიულია, ზოგჯერ დასცინის ფამუსოვს, ცოტა კაუსტიკური, რადგან არ იღებს კრიტიკას, რაც, მისი აზრით, არის "გასული საუკუნის" კრიტიკა.
ჩატსკი - რთული ხასიათი. თუ ვისაუბრებთ მახვილგონივრული ფრაზები, მაშინვე უმიზნებს თვალს და მძივებივით „აფანტავს“ მის მიერ გამოტანილ მახასიათებლებს. Მთავარი გმირიეს რთული კომედია გულწრფელია და ეს არის ყველაზე მთავარი, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ემოციები მიუღებლად ითვლება. მაგრამ ამავე დროს, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს გმირის შინაგან სიმდიდრედ, რადგან მათი წყალობით შესაძლებელია მისი რეალური მდგომარეობის დადგენა.
ჩატსკის იმიჯის შექმნა არის ავტორის სურვილი, აჩვენოს რუსი ხალხის განხეთქილება დამკვიდრებულ კეთილშობილურ გარემოში. როლი ამ გმირისსპექტაკლში დრამატულია, რადგან ის არის უმცირესობაში, ვინც იძულებულია უკან დაიხიოს სამართლიანობისთვის ამ სიტყვიერ ბრძოლაში და დატოვოს მოსკოვი. მაგრამ ის ასეთ სიტუაციაშიც არ ტოვებს თავის შეხედულებებს.
გრიბოედოვს არანაირი დავალება არ ჰქონდამისი გმირის სისუსტე, პირიქით, მისი იმიჯის წყალობით, მან აჩვენა ძლიერი საზოგადოების არარსებობა და ჩატსკის დროის დასაწყისი. და ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ ასეთი გმირები ლიტერატურაში „ზედმეტ ადამიანებად“ ითვლებიან. მაგრამ კონფლიქტი იდენტიფიცირებულია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ძველიდან ახლის შეცვლა საბოლოოდ გარდაუვალია.
ი.ა. გონჩაროვის თქმით, ჩატსკის როლი ამ ნაწარმოებში არის "პასიური" და ამავე დროს ის არის როგორც "მოწინავე მეომარი", ასევე "შეტაკება" და "მსხვერპლი". ”გმირი გატეხილია ძველი ძალის რაოდენობით, მაგრამ ამავე დროს აყენებს სასიკვდილო დარტყმაახალი სიძლიერის ხარისხი“, - თქვა მწერალმა.
A.S. პუშკინმა პიესის წაკითხვის შემდეგ აღნიშნა, რომ პირველი ნიშანი ჭკვიანი ადამიანიითვლება, რომ ერთი შეხედვით თქვენ უნდა იცოდეთ ვისთან გაქვთ საქმე და არ გადაყაროთ მარგალიტები რეპეტილოვების წინაშე, მაგრამ I. A. Goncharov, პირიქით, თვლიდა, რომ ჩატსკის გამოსვლა "ჭკვიანურად ჩანს".
