ფრანგული რეალობის გამოსახულების სიზუსტე და სიგანე გაერთიანებულია ონორე დე ბალზაკში შინაგან ნიმუშებში შეღწევის სიღრმესთან. საზოგადოებრივი ცხოვრება. ის ავლენს ეპოქის კლასობრივ კონფლიქტებს, ამხელს ბურჟუაზიულ ხასიათს საზოგადოების განვითარებასაფრანგეთი 1789 წლის რევოლუციის შემდეგ. ვაჭრების, მევახშეების, ბანკირებისა და მეწარმეების სურათებში ბალზაკმა აღბეჭდა ცხოვრების ახალი ოსტატის - ბურჟუაზიის გარეგნობა. მან ხალხს გაუმაძღარი და სასტიკები აჩვენა, პატივისა და სინდისის გარეშე, მათ ბედს აშკარა და ფარული დანაშაულებით აგროვებდნენ.
კაპიტალის დამღუპველი ძალა ყველა სფეროში აღწევს ადამიანის ცხოვრება. ბურჟუაზია იმორჩილებს სახელმწიფოს („ბნელი საქმე“, „დეპუტატი არსიდან“), მართავს სოფელს („გლეხები“), ავრცელებს მას. დამღუპველი გავლენაადამიანთა სულიერ მოღვაწეობაზე – მეცნიერებასა და ხელოვნებაზე („დაკარგული ილუზიები“). ასევე მოქმედებს „ფინანსური პრინციპის“ დესტრუქციული ეფექტი კონფიდენციალურობახალხის. კალკულაციის შხამიანი მოქმედებით ადამიანის პიროვნება მცირდება, იშლება ოჯახური კავშირები და ოჯახი, იშლება სიყვარული და მეგობრობა. ეგოიზმი, რომელიც ფულადი ურთიერთობების საფუძველზე ვითარდება, ხდება ადამიანის ტანჯვის მიზეზი.
ფულის დამანგრეველი ეფექტი ადამიანის პიროვნებადა ადამიანური ურთიერთობები მხატვრული ექსპრესიულობანაჩვენებია მოთხრობაში „გობსეკი“.
სიუჟეტის ცენტრში არის მდიდარი მესაზღვრე გობსეკი. მემილიონე სიმდიდრის მიუხედავად, ის ძალიან მოკრძალებულად და დახურულად ცხოვრობს. გობსეკი ქირაობს ოთახს, რომელიც სამონასტრო კელიას ჰგავს ბნელ, ნესტიან სახლში, რომელიც ადრე მონასტრის სასტუმრო იყო. ჩართულია ინტერიერის დეკორაციამის საცხოვრებელს, მის მთელ ცხოვრებას სიმკაცრისა და კანონზომიერების შტამპი ატარებს.
გობსეკი მარტოა. არც ოჯახი ჰყავს, არც მეგობრები, ყოველგვარი კავშირი გაწყვიტა ნათესავებთან, რადგან სძულდა თავისი მემკვიდრეები და „არც უფიქრია, რომ სიკვდილის შემდეგაც ვინმე დაეპატრონებოდა მის ქონებას“. ერთმა ვნებამ - დაგროვებისადმი ვნებამ - მის სულში შთანთქა ყველა სხვა გრძნობა: მან არ იცის არც სიყვარული, არც სამწუხარო და არც თანაგრძნობა.
ბალზაკი იყენებს პორტრეტის დეტალებს თავისი გმირის შინაგანი არსის გამოსავლენად. In გარეგნობაგობსეკის უძრაობა, მკვდარი, ყოველგვარი მიწიერი, ადამიანური ვნებებისგან განცალკევება შერწყმულია რაღაც მტაცებლური და ბოროტი. ნაცრისფერი ყვითელი ტონები და შედარება ძვირფასი მეტალებიაუხსენით მკითხველს, რომ სწორედ ოქროსადმი გატაცებამ გაანადგურა მასში ადამიანური ელემენტი, მოკვდა იგი სიცოცხლის განმავლობაშიც კი.
სიუჟეტი ასახავს სოციალურ გარემოს, რომელშიც გობსეკი მოქმედებს, ზუსტად გამოკვეთს მისი თანამედროვე საზოგადოების ორ საპირისპირო პოლუსს. ერთის მხრივ, ღარიბი, პატიოსანი მუშები, განწირული მოსაწყენი არსებობისთვის (მკერავი ფანი მალვო, ადვოკატი დერვილი), მეორეს მხრივ, რამდენიმე მდიდარი ადამიანი, რომლებიც დღეებს ატარებენ ფუფუნებისა და სიამოვნების ძიებაში (ახალგაზრდები Comte de Tray, Comtesse de Resto), რომლის მორალური ხასიათი მკვეთრად ამაღელვებელი სახით იყო წარმოდგენილი.
დიდი პრაქტიკული გამოცდილებაგობსეკმა ღრმად გაიაზრა თანამედროვე საზოგადოების შინაგანი არსი. მან დაინახა ცხოვრება მის შიშველ სიშიშვლეში, მის დრამატულ კონტრასტებში და გააცნობიერა, რომ საზოგადოებაში, სადაც არის ბრძოლა ღარიბებსა და მდიდრებს შორის, ნამდვილი მამოძრავებელი ძალასაზოგადოებრივი ცხოვრება ფულია. გობსეკი ამბობს: „რა არის სიცოცხლე, თუ არა მანქანა, რომელიც მოძრაობს ფულით“, „ყველა მიწიერი კურთხევებიდან მხოლოდ ერთია, რომელიც საკმარისად სანდოა, რათა ღირდეს, რომ ადამიანი მისდევდეს მას. ეს ოქროა“. ჰობსეკის გატაცება განძებისადმი არის ბურჟუაზიული სისტემის ბუნებრივი პროდუქტი, მისი შინაგანი არსის კონცენტრირებული გამოხატულება.
გობსეკის მაგალითით ბალზაკი აჩვენებს, რომ ფული არა მხოლოდ კლავს ადამიანის პიროვნებას, არამედ ანადგურებს მთელი საზოგადოების ცხოვრებას. საკანში ჩაკეტილი გობსეკი სულაც არ არის ისეთი უვნებელი, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. მისი მორალი: ”სჯობს აიძულო საკუთარი თავი, ვიდრე სხვებს მისცე საშუალება, რომ გიბიძგონ”.
უზარმაზარი ძალით, გობსეკის განძების დესტრუქციული ბუნება ვლინდება მოთხრობის ბოლოს. სიცოცხლის ბოლომდე მისი სიხარბე გიჟურ მანიაში გადაიქცევა. ის ხდება დაუოკებელი „ბოა კონსტრიქტორი“, რომელიც მთლიანად შთანთქავს კლიენტების მიერ მოტანილ სხვადასხვა საჩუქრებს. როდესაც გობსეკის გარდაცვალების შემდეგ მისი საკუჭნაოები გაიხსნა, აღმოჩნდა, რომ საქონლის უზარმაზარი მასები იწვა და ლპებოდა მათში უსარგებლოდ.
მწერალი ოსტატურად აჩვენებს იმ დესტრუქციულ პროცესებს, რომლებიც მიმდინარეობს ბურჟუაზიული საზოგადოების როგორც სულიერ, ისე მატერიალურ სფეროში.
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
- მას შემდეგ, რაც ფული გამოჩნდა ადამიანთა საზოგადოება, მათ მოიპოვეს ძალა, რომელსაც შეუძლია ადამიანის აზროვნების შეკავება. როგორც შუა საუკუნეებში, დღესაც ადამიანს ფულის გამო არაფრის ძალუძს... კითხვა...
- GOBSEC-ის სურათი ონორე დე ბალზაკის ამავე სახელწოდების ისტორიაში მე ვფლობ სამყაროს, მაგრამ სამყაროს არ აქვს ძალა ჩემზე. ო. დე ბალზაკის შემოქმედება ფრანგი მწერალიონორე დე ბალზაკი მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო...
- ბალზაკი - ნამდვილი ოსტატიფერადი სურათების შექმნა. მისი ნამუშევრების გმირები არიან კაშკაშა, უჩვეულო და მათი მოქმედებები გაიძულებს დაფიქრდე წაკითხულ ნაწარმოებზე. სწორედ ასეთია გობსეკის გამოსახულება ამავე სახელწოდების მოთხრობიდან. დაადასტურეთ რომ...
- სიუჟეტის ცენტრში არის ორი მხატვარი გოგონა სუ და ჯონსი. ახალგაზრდა, ამბიციური, მხიარული. მათ სახლში კიდევ ერთი მხატვარი ბერმანიც ცხოვრობს. ჭარბწონიანი, უხეში სამოცი წლის მამაკაცი, რომლის სხეული ამავდროულად სატირაც იყო...
- ჯვარედინი თემები მორალური სიძლიერე საბჭოთა ხალხიდიდის დროს სამამულო ომი. (მ. შოლოხოვის მოთხრობის "კაცის ბედი" და ვ. რასპუტინის მოთხრობის "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" მაგალითზე) 22 ივნისი, ათას ცხრაასი ...
- „იდიოტის“ პირველივე გვერდებიდან მკითხველი აღმოჩნდება სამყაროში, სადაც მთავარ როლს მილიონერები, კაპიტალისტები, ბიზნესმენები, მევახშეები და ავანტიურისტები ასრულებენ. რომ მსოფლიოს ძლიერიეს, რა თქმა უნდა, პირველ რიგში შესაძლებელია...
- რა არის ფული? მხოლოდ საბუთები თუ უამრავი შესაძლებლობა? ვფიქრობ, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმ ადამიანებზე, ვინც მათ იყენებს. ზოგისთვის ფული არის ის, რისი გადაცვლაც შესაძლებელია საკვებში, ვიღაცისთვის კი...
- ფული არის ქაღალდის კანონპროექტიან დიდი შესაძლებლობა? ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ აღიქვამს ხალხი ამ კონცეფციას. ახლა, ფულის ქვეშ, უბრალო ერისკაცს ესმის ინდივიდუალური მახასიათებლებით დაჯილდოებული ქაღალდის გარკვეული რაოდენობა. მაგრამ...
- ეთანხმებით თუ არა გ.ა. ბიალოის აზრს, რომ „ბაზაროვის ძალა სიკვდილის წინაშე გმირობის პროპორციებს აღწევს“? კამათი G.A.Byaly-ის განცხადების შესახებ, განიხილეთ სოციალური, პოლიტიკური, ფილოსოფიური ...
- ამ მოზარდებს მჯეროდა, რომ დღევანდელ ახალგაზრდობას ვეღარაფერი გაუკვირდება. დიახ, და ჩვენ არ ვცდილობთ სიურპრიზს, რადგან საკმარისი გვაქვს ჩვენი აღმაშფოთებელი და ციცაბო. ერთ თებერვალს ყინვაგამძლე დღედადიოდა...
- სიუჟეტის სიუჟეტი ძალიან მარტივია. იმპერატორმა წაიკითხა ბულბულის შესახებ, სურდა მისი ნახვა და მოსმენა. და მას ძალიან გაუკვირდა, რომ დაინახა არააღწერილი პატარა ნაცრისფერი ჩიტი, რადგან მას სრულიად სხვაგვარად წარმოედგინა. Და როცა...
- ა.ბლოკის ლექსების მიმზიდველი ძალა რუსული ლიტერატურის ისტორიას იცნობს მრავალი გამორჩეული პოეტი, რომლებსაც პატივს სცემდნენ, აფასებდნენ, პატივს სცემდნენ, ამაყობდნენ და აღტაცებულნი იყვნენ. მაგრამ არასოდეს, როგორც კრიტიკოსმა გ.ვ.ადამოვიჩმა განაცხადა, არ ყოფილა ...
- მეგობრობა დიდი ძალაა დიდი ძალა- მეგობრობა. რა არის მისი ძალა, გეკითხებით? ჯერ ერთი, ნამდვილი მეგობარი არასოდეს გაგიცრუებთ, დაგეხმარება Მძიმე დრო. სახლში რომ დამავიწყდა...
- გამოავლინოს ადამიანისთვის მისი სულის სიღრმე - ამას ამა თუ იმ ხარისხით აღწევს ყველა მწერალი. ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი, ალბათ მთავარი მიზანი ამ საიდუმლოს გამჟღავნებაა. განსაკუთრებით ეს...
- სიყვარულისა და მეგობრობის ძალა (ჰ.კ. ანდერსენის ზღაპრის მიხედვით“ თოვლის დედოფალი”) ჩვენ გავეცნობით საოცარი დანიელი მთხრობელის ზღაპრებს, სანამ კითხვას ვისწავლით. "მტკიცე კალის ჯარისკაცი" და " მახინჯი იხვი"," თითისტარი "...
- ა.ა. ახმატოვას ლირიკის მამოძრავებელი ძალაა დედამიწის დიდი სიყვარული ა. მთავარი თემამისი ადრეული სამუშაოები-თემა...
- „რუსი კაცი rendez vous”(ი. ს. ტურგენევის მოთხრობის ”ასია” გმირი ნ.გ. ჩერნიშევსკის შეფასებით) ნ.გ.
- ყველა ეპოქაში ადამიანი ცდილობდა შეეცნო თავისი „მე“. ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი, ალბათ მთავარი მიზანი ამ საიდუმლოს გამჟღავნებაა. გავუხსნა ადამიანს სულის სიღრმეები, გავხადო უკეთესი, გაძლიერებული...
- უცხოური ლიტერატურა ჰონორე დე ბალზაკი (1799-1850) დაიბადა ძველად. საფრანგეთის ქალაქიტურე. თექვსმეტი წლის ასაკში ბალზაკი ჩადის პარიზში სამართლის შესასწავლად. ახალგაზრდას დიდი ხნის განმავლობაში არ შეეძლო იურისპრუდენციაში ჩართვა: მას ესმოდა საკუთარი ...
- ალექსანდრე ბლოკმა მიუძღვნა ლექსების პირველი ციკლი მშვენიერი ქალბატონი, რომლის პროტოტიპი იყო მისი მომავალი მეუღლე ლიუბოვ მენდელეევა. მასთან ურთიერთობა ძალიან რთული იყო, თუმცა პოეტი იცნობდა თავის რჩეულს...
- ქალის პერსონაჟის ძალა A.P. PLATONOV-ის მოთხრობაში "The SANDY Teacher" ა. პლატონოვი არის მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ორიგინალური პროზაიკოსი, რთული იყო მისი ბედი და მისი ნაწარმოებების ბედი...
- რუსეთის შორეულ ისტორიას ვსწავლობთ არა მხოლოდ ქრონიკებიდან, რომლებიც მშრალად ასახავს კონკრეტულ მოვლენებს, არამედ გულწრფელი ეპოსებიდან და პოეტური მხატვრული ლიტერატურით სავსე ზღაპრებიდან. ეპოსის გმირები გახდნენ როგორც მეომრები-გმირები, ასევე ...
- მოთხრობა "შავი ბერი", ჩემი აზრით, ერთ-ერთია საუკეთესო ნამუშევრებია.ჩეხოვი. იგი ასახავდა ავტორის ღრმა ფილოსოფიას და ასევე გადმოსცემდა შფოთვისა და შფოთვის გრძნობებს, რომლებიც, თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით,...
- მხატვრული ლიტერატურა და ისტორიული ჭეშმარიტება A.S. პუშკინის მოთხრობაში "კაპიტნის ქალიშვილი" შემოქმედებითი ფანტაზიადა საოცარი ინტუიცია, რომელიც დაეხმარა მოვლენების სწორად გამოცნობაში, სადაც არა... გმობდნენ ბაშმაჩკინის დამცინავი კოლეგების გულგრილობას და გულგრილობას და ფაქტობრივად უზნეო, უმნიშვნელო, მშიშარა ტიპი აღმოჩნდა "მნიშვნელოვანი ადამიანი", ავტორი იყენებს რეალიზმის საშუალებებს. ეს და შიდა ლოგიკა...
- სიუჟეტის ოსტატი ლირიკული სიუჟეტის შესახებ ისტორიული თემან.მ. კარამზინმა თავი გამოიჩინა ნატალიაში, ბოიარის ქალიშვილში, რომელიც გადასასვლელად იქცა "რუსი მოგზაურის წერილებიდან" და " საწყალი ლიზა”რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში”. AT...
- AT ბოლო წლებიპუშკინის ცხოვრების თემა გლეხთა აჯანყებაერთ-ერთი მთავარი იყო მის საქმიანობაში. 30-იან წლებში XIX წელისაუკუნეში გაიზარდა გლეხთა აჯანყებებისა და აღშფოთების რიცხვი, რომელიც ძირითადად მიმართული იყო ...
- Შინაგანი სამყარო„პეტერბურგის მეოცნებე“ ფ.დოსტოევსკის მოთხრობაში „თეთრი ღამეები“ გეგმა I. ჟანრის თავისებურებები, ფ.დოსტოევსკის მოთხრობის „თეთრი ღამეები“ კომპოზიცია. II. მთხრობელის პერსონაჟი მოთხრობაში. 1. გული, სიყვარულით სავსე. 2....
თითოეულ ეპოქას აქვს თავისი პრობლემები და პრიორიტეტები. 1789 წელს საფრანგეთში ფინანსური კეთილდღეობა პირველ ადგილზე იყო. მაგრამ მწერალმა აჩვენა, თუ რა დამანგრეველი ძალა შეიძლება ჰქონდეს ოქროს. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანებს კეთილდღეობისა და მიზნების მიღწევის მეტი შესაძლებლობების მინიჭება, ამავე დროს, ძვირფასი ლითონი კვარცხლბეკზე აყენებს მატერიალური ფასეულობები. კეთილდღეობისთვის ბრძოლაში მყოფი საზოგადოება ივიწყებს სულიერს. იმდროინდელი ფრანგული ბურჟუაზია: ვაჭრები, ბანკირები, მევახშეები, მეწარმეები - აი. ახალი იმიჯიცხოვრების ოსტატი, წარმატების განსახიერება. მაგრამ ონორე დე ბალზაკმა მკითხველთა ყურადღება გაამახვილა ზუსტად სიმდიდრის უარყოფით ზემოქმედებაზე, რაც ადამიანს აქცევს ხარბ, სასტიკ არსებად, რომელმაც არ იცის სინდისი და პატივი, მზადაა ჩაიდინოს არა მხოლოდ ფარული, არამედ აშკარა დანაშაულები მისი გულისთვის. ბედი.
კაპიტალის დამღუპველი ძალა შემოიჭრება ადამიანების საჯარო და კერძო ცხოვრების ყველა სფეროში. ოქრო, ისევე როგორც შხამი, ცვლის ადამიანის პიროვნებას. შედეგად, ის მცირდება, მისი მოთხოვნილებები მცირდება ცხოველის დონეზე. ასეთ ატმოსფეროში არ ფასდება ოჯახური კავშირები, არ არის ოჯახის პატივისცემა, მეგობრობა და სიყვარული იშლება. მდიდრებს აქვთ ეგოისტური ბუნება და აწუხებენ მათ, ვინც ფულის დამანგრეველი გავლენის ქვეშ არ ხვდება.
ოქროს ძალა ბალზაკმა ძალიან ექსპრესიულად გვიჩვენა გობსეკის, მდიდარი მეზღვაურის სახით. მან მოახერხა მილიონერი გამხდარიყო, მაგრამ ამან არანაირად არ იმოქმედა მის ცხოვრების წესზე. ის ჯერ კიდევ დახურულია და მოკრძალებული, არ აქვს საკუთარი საცხოვრებელი, მაგრამ ქირაობს პაწაწინა ოთახს ნესტიან და პირქუშ სახლში. ის საკუთარი არაჯანსაღი ეკონომიკისა და კანონზომიერების მსხვერპლი გახდა.
სიმდიდრემ გობსეკი მარტოსული გახადა. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს მას საერთოდ არ აწუხებს. ის თვითონ არ დაუშვებდა ვინმეს მისი სიკვდილის შემდეგ მთელი მისი დანაზოგი მემკვიდრეობით მიეღო. ამიტომ, მას არ ჰყავს მეგობრები და ოჯახი და გაწყვიტა ყოველგვარი ოჯახური კავშირი. ის ნორმალურისთვის უცხოა ადამიანური გრძნობები: სამწუხაროა, თანაგრძნობა, სიყვარული და მეგობრობა. მას მხოლოდ ერთი გატაცება აქვს - დაგროვება.
ონორე დე ბალზაკი კონკრეტულად ასახავს გმირის პორტრეტს ისე, რომ მაქსიმალურად წარმოაჩინოს მისი ნამდვილი არსი. მისი გარეგანი მკვდარი, უძრაობა და ყველაფრის მიწიერი განცალკევება გარდაიქმნება ბოროტ და მტაცებელ თვისებებად. სწორედ ოქრომ მოკლა იგი სიცოცხლის განმავლობაში და მოკლა მასში ადამიანური ელემენტი.
გობსეკი ნაწარმოებში წარმოდგენილია ორმხრივი სოციალური გარემოს ფონზე. ესენი არიან მდიდრები, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს სიამოვნებას და ფუფუნებას. მათი მორალური ხასიათი საზიზღრად არის ნაჩვენები. მეორე მხრივ, ისინი ღარიბი, მაგრამ ამავე დროს პატიოსანი მუშები არიან. ისინი განწირულნი არიან უბედური და მოსაწყენი არსებობისთვის, ზოგჯერ კი გადარჩენისთვის. გობსეკმა, დაინახა ასეთი კონტრასტი საზოგადოებაში, სწრაფად გადაწყვიტა, რომელ მხარეს სურდა ყოფილიყო. ამას მიხვდა მთავარი ძალა in თანამედროვე ცხოვრებაარის ფული. მესაზღვრე ხაზს უსვამს, რომ მხოლოდ ფინანსური კეთილდღეობა შეიძლება იყოს ცხოვრების მიზანი. ეს არის საიმედო მხარდაჭერა, რომელიც გაიძულებს თავდაჯერებულად იცხოვრო ბედის მიერ გამოყოფილი დღეებით.
გობსეკი ბურჟუაზიულ სისტემას ევალება, რომელმაც საზოგადოება მდიდრებად და ღარიბებად დაყო. და მას ჰქონდა არჩევანი: ან დაამარცხებდნენ, ან თვითონ გააკეთებდა ამას სხვებთან ერთად. გობსეკმა ეს უკანასკნელი აირჩია, რადგან უარესს არავის უსურვებს თავისთვის.
არ შეიძლება ითქვას, რომ აბსოლუტურად ნებისმიერი ურთიერთობა უცხოა მთავარი გმირისთვის. მაგრამ ისევ და ისევ, ერთადერთი, რაც მის ცხოვრებაში იყო, საქმიანი ხასიათისაა. ეს დაახლოებითკრედიტორთა და მოვალეთა ურთიერთობაზე. მართალია, ამ როლში გობსეკი ჯერ კიდევ მოკლებულია ყოველგვარ ადამიანობას. ის საშინელია ადამიანებთან ურთიერთობაში. მისი მოწყალება ჯერ ვერავინ შეძლო. ის სარგებლობს მოთხოვნილებებით, მანკიერებით, მწუხარებით და აბსოლუტურად არ გრძნობს სინდისის ქენჯნას.
ისტორიის დასასრულს ოქროს დესტრუქციული ძალა ვლინდება მისი სრული პოტენციალით. გობსეკის სიხარბე და სიხარბე სიბერეში გადადის სიგიჟემდე და განძარცვის მანიაში. მისი გარდაცვალების შემდეგ საკუჭნაოებში უამრავი დაზიანებული ქონება აღმოჩნდა. და არავინ ნანობდა გობსეკის გარდაცვალებას ...
ფულის დამანგრეველი ძალა არ არის ერთადერთი, რაზეც ბალზაკი წერდა:
- ონორე დე ბალზაკის რომანის "გობსეკის" რეზიუმე
- „გობსეკი“, ონორე დე ბალზაკის რომანის მხატვრული ანალიზი
- კომპოზიცია, რომელიც ეფუძნება ონორე დე ბალზაკის მოთხრობას "გობსეკი"
I ვარიანტი
გასაოცარია, როგორ ცვლის ფული და მონებს ადამიანებს! ”თუ მეფე თავად მექნებოდა ვალი, გრაფინია, და დროულად არ გადაიხდიდა, მე მას ვუჩივლებდი...” - ეუბნება მესაქონლე გობსეკი გრაფინია დე რესტაუდს და აფუჭებს მის შვილებს ნაძირალა მაქსიმ დე ტრეის გულისთვის. მევახშეს ართმევს შესაძლებლობა შეხედოს ადამიანის გულის ღრმა სიღრმეებს, სხვის ცხოვრებას შელამაზების გარეშე. ადამიანის ავტომატის ხელში ლითონის ინგოტი ექვივალენტურია ადამიანის გული: "ჩემს სახლში მხოლოდ ნადირობა ირემს ვხედავ, რომელსაც მოსდევს გამსესხებლების მთელი შეკვრა." იმ კუპიურების საიდუმლო ფასი, რომელიც უგზო-უკვლოდ დაეცა, არის სასოწარკვეთა, სისულელე, უგუნურება, სიყვარული ან თანაგრძნობა. გობსეკი თავის კლიენტებს ადარებს მსახიობებს, რომლებიც მისთვის თეატრალურ სპექტაკლს ატარებენ, საკუთარ თავს კი ღმერთს, რომელიც მათ გულში კითხულობს. მას უყვარს ხალიჩების დაბინძურება ჭუჭყიანი ფეხსაცმლით. ძვირადღირებული სახლები- არა წვრილმანი სიამაყის გამო, არამედ იმისთვის, რომ გაგრძნობინო გარდაუვალობის კლანჭებიანი თათი.
გობსეკი თვლის, რომ არაფერია მანკიერი დედამიწაზე, არსებობს მხოლოდ კონვენციები, მხოლოდ ბუნების მიერ ჩადებული გრძნობა ურყევია, -\u003e თვითგადარჩენის ინსტინქტი. ყველა მიწიერი საქონლიდან ის გამოყოფს მხოლოდ ერთ საკმარისად საიმედოს, რომ მისდევდე მისდევდეს - ოქროს. და მისი ერთადერთი სიხარული ამაოებაა. კვირტში ოქრო შეიცავს ადამიანური მანკიერებებიდა ახირება, მატერიალური შესაძლებლობები. გობსეკის ოქრო ფლობს სამყაროს, ეს არის მისი ბედნიერება და სიხარული, ის მხიარულობს, აკონტროლებს ადამიანების ბედს და უყურებს მათ ვნებებს. მევახშე ამტკიცებს, რომ საკმარისად მდიდარია კლიენტების სინდისის შესაძენად, ყოვლისშემძლე მინისტრებზე სამართავად. გობსეკი პარიზელების ბედის მბრძანებელია, მშვიდი, ვინმესთვის უცნობი. მისთვის მთელი ცხოვრება ფულით მამოძრავებელი მანქანაა, ოქრო არის მთელი საზოგადოების სულიერი არსი. მაგრამ მევახშეს სძულს თავისი მემკვიდრეები და არ უშვებს ფიქრს, რომ ვინმე გახდება მისი ქონების მფლობელი.
არცერთმა მეზობელმა არ იცის, ღარიბია თუ მდიდარი, ჰყავს თუ არა ნათესავები თუ მეგობრები. ზედმეტი საიდუმლოებისა და სიფრთხილის გამო გობ-სეკმა უარი თქვა საკუთარ ოქროს მონეტაზე, რომელიც ჯიბიდან ამოვარდა და მეზობელმა კეთილად აიღო. მისი ნაოჭები ინახავს საშინელი განსაცდელების, მოულოდნელი საშინელი მოვლენების, მოულოდნელი წარმატებების, სიმდიდრისა და ნგრევის, სასიკვდილო საფრთხეების საიდუმლოებას. მევახშე ყველა შესაძლებლობას ცდილობდა გამდიდრებისთვის, ამერიკაში დამარხული ოქროს პოვნასაც კი ცდილობდა.
წლების განმავლობაში მდიდარი გობსეკი გადაიქცა საიდუმლოდ შვიდი ბეჭდით, ოქროს კერპად, არ იცოდა, რომ სამყაროში არის ქალის სიყვარული და ბედნიერება, გრძნობები, არის ღმერთი. გობსეკისთვის სამყარო არსებობდა მხოლოდ იმისთვის, რომ გაემგზავრა და გაძარცვა, აწონა, შეაფასა და გაძარცვა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ყველაფერი შედარებითია. გობსეკი კი სულ მარტო კვდება და, როგორც მოგეხსენებათ, საფლავზე თანხებს და სასახლეებს ვერ წაიღებ.
II ვარიანტი
ფრანგების ზევით კრიტიკული რეალიზმი- ეს რეალისტური რომანის უდიდესი ოსტატის ონორე დე ბალზაკის ნამუშევარია.
ბალზაკის ერთ-ერთი საუკეთესო ნამუშევარია მოთხრობა „გობსეკი“, რომლის გმირი ადამიანებზე ოქროს ძალაუფლების პერსონიფიკაციაა. გობსეკმა, რომელიც უკვე 76 წლის იყო, იქირავა ორი ცუდად მოწყობილი ოთახი პარიზის ერთ-ერთ პირქუშ, ნესტიან სახლში. ის იყო „ავტომატური კაცი“, რომელიც დაკავებული იყო იმით, რომ დროში აგროვებდა დიდ პროცენტს თავისი მსხვერპლების გადასახადებიდან, რომლებიც მისგან სესხულობდნენ ფულს, ან, რადგან „საქმე ასე დასრულდა, ითვისებდა მათ ქონებას და ძვირფასეულობას“.
დერვილით ნდობით გამსჭვალული გობსეკი მას თავის აზრებს უზიარებდა. მას ჰქონდა თანმიმდევრული, მაგრამ შიშის მომგვრელი თავისი გულწრფელობით, ცინიზმით, შეხედულებათა სისტემა, რომელშიც ჩვენ, მკითხველებს, ადვილად შეგვიძლია ამოვიცნოთ ძუნწი ამქვეყნიური ფილოსოფია.
„ყველა მიწიერი კურთხევებიდან, - თქვა გობსეკმა, - არის მხოლოდ ერთი, რომელიც საკმარისად სანდოა, რომ ღირს ადამიანმა მისდევდეს. ეს...
ოქროს. ფული არის საქონელი, რომელიც სუფთა სინდისით შეიძლება გაიყიდოს ძვირად ან იაფად, შემთხვევის მიხედვით.
გობსეკს არ სჯეროდა ადამიანების ზნეობის, მათი წესიერების. „ადამიანი ყველგან ერთნაირია: ყველგან არის ბრძოლა ღარიბებსა და მდიდრებს შორის, ყველგან ის გარდაუვალია. ასე რომ, სჯობს საკუთარ თავს აიძულოთ, ვიდრე სხვებს მისცეთ საშუალება, გიბიძგოთ“. გობსეკი არის იმ დროის უზრდელობა, როდესაც ფული ხდება საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ძალა. გობსეკის მსგავსი ადამიანები, რომლებიც ფლობენ მათ შეუზღუდავი რაოდენობით, ხელში უჭირავთ ვაჭრები და ბიზნესმენები, ფაუბურ სენ-ჟერმენის მინისტრები და არისტოკრატები, მწერლები და მხატვრები. აკონტროლო ბედი და შესაძლოა ამ „ადამიანების სიცოცხლეც, რომლებიც თავს“ მიწის მარილად თვლიან“ და უკარნახონ თავიანთი პირობები, იყვნენ მათი დამცირების მოწმე - აი, რითაც არის ნასვამი გობსეკი.
"ჩემი მზერა უფლის მზერას ჰგავს", - ამბობს გობსეკი. — ვკითხულობ გულებში; არაფერი დამიმალავს, არაფერი უარვყოფ იმას, ვინც მაგრდება და ხსნის ფულის ჩანთა. მე საკმარისად მდიდარი ვარ იმისთვის, რომ ვიყიდო მათი სინდისი, ვინც მართავს მინისტრებს, დაწყებული კლერკებიდან დაწყებული მათი ბედით. ეს არ არის ძალა? შემიძლია, მაქვს ყველაზე მეტი მშვენიერი ქალიისიამოვნეთ მათი ყველაზე ნაზი მოფერებით. ეს არ არის სიამოვნება?"
გობსეკი ყველაზე მეტად განასახიერებს უარყოფითი თვისებებიათვისება. იგი დაჯილდოებულია შესანიშნავი გონებით, რომელსაც შეუძლია ფართო განზოგადება. ფილოსოფია არის მისი ცხოვრებისეული შეხედულების ცენტრში. მთელი ეპოქა: "ოქროში, - ამბობს გობსეკი, - ყველა ადამიანის ძალა კონცენტრირებულია".
დერვილს სჯეროდა ადამიანური კეთილშობილების, გობსეკიდან მან შეიტყო სიმართლე სასტიკი ბრძოლის შესახებ, მით უფრო ტრაგიკული ჩანდა სცენები, რომლებიც დაკავშირებულია რესტოს ოჯახის დანგრევასთან, რომელსაც ის შეესწრო, დერვილს.
დერვილს ესმოდა გობსეკის დომინირების საშინელი მიზეზი ბევრ ადამიანზე და ასევე ნამდვილი მიზეზიმათი ტრაგედიები, რომლებიც ყოველთვის ჰქონდათ საერთო საფუძველი: ერთმა მეორეს ფული აიღო. ”არა, ნამდვილად, ყველაფერი ფულზეა დამოკიდებული!” ის იძახის. გობსეკი ბალზაკისთვის არის იმ მტაცებელი ძალის ცოცხალი განსახიერება, რომელიც დაჟინებით მიდის გზას ძალაუფლებისკენ.
და რა კეთდება ახლა, წინ წავედით თუ ადგილზე დავრჩით? ყველა ამტკიცებს, რომ პროგრესს ვაღწევთ, მაგრამ ასეა? ყველა ურთიერთობა ფულზეა აგებული, მათ გარეშე არაფერი ხდება. იშვიათად ქორწინება ეფუძნება ნამდვილი სიყვარული. და მინდა ვიკითხო, გობსეკები ახლა არსებობს?
დიახ! ჩვენი სამყარო, ჩვენი დრო უბრალოდ სავსეა ასეთი ძუნწი ადამიანებით, რომლებიც მუშაობენ და მხოლოდ ფულის გულისთვის. როგორ შეიძლება განვითარდეს კულტურა და განათლება, თუ ჩვენ ვდგავართ? ფულის დამანგრეველმა ძალამ მოიცვა კაცობრიობა. საკუთარი თავის გადარჩენა მხოლოდ კონცხებით შეგვიძლია.
III ვარიანტი
უპირველეს ყოვლისა კურთხევა მათთვის კუპონი და ქირავდება ...
ბალზაკმა დაინახა თავისი დროის „სიცოცხლის ნერვი“, „მთელი ამჟამინდელი საზოგადოების სულიერი არსი“, ამავე დროს ბურჟუაზიული სამყაროს ბოროტება და ღვთაება ფულად ურთიერთობებში, რომელიც დომინირებდა ყველაფერზე. ახალი ღვთაება, ფეტიში, კერპი - ფული, დამახინჯებული ადამიანური ცხოვრება, წაართვეს შვილები მშობლებს, ცოლები ქმრებს... ყველა ეს პრობლემა დგას გობსეკის რომანის ცალკეული ეპიზოდების უკან.
სიუჟეტის ცენტრში არის მევახშე გობსეკის ფიგურა, რომელიც განასახიერებს მონეტარული საზოგადოების არსს. გობსეკი არის გაწითლებული, წვეტიანი მოხუცი, რომელიც მალავს ყვითელს, ფერეტისავით, თვალებს წამწამების გარეშე, მოღრუბლული ქუდის დიდი ვიზუალის ქვეშ, ფერმკრთალი უმტკივნეულო სახით, „თითქოს ვერცხლისგან გადმოღვრილი“, სიხარბის პერსონიფიკაცია. ის ცხოვრობს ღარიბ ოთახში, საწოლთან თხევადი ხალიჩით და ყურმილით წინა კარი, ჭამს პურს და ყავას რძით, დადის გაფუჭებული კაბით და მის საკუჭნაოში საკვების მთები ლპება, ოქროსა და ვერცხლის გროვა გროვდება, რომელსაც ბანკს არ ენდობა. მისი სიძუნწე მანიაკალურ ვნებად გადაიქცა, სიკვდილის ზღურბლზე უაზრო განძარცვამ სიგიჟის ხასიათი შეიძინა. მდიდარი მათხოვარი შრება და ძუნძულობს განძებს შორის. მოვალეები იხდიან გობსეკს როგორც ფულად, ასევე ნატურით; მოაქვთ მას ვერცხლის ჭურჭელი და საოჯახო სამკაულების ყუთები, ახალი თევზის კალათები და პაშტეტები. მას შეეძლო ეს მარაგი მიჰყიდოს რომელიმე მაღაზიის მფლობელს, მაგრამ შიშობს, რომ საბაზრო ფასზე დაბალ ფასს მისცემს. და ამარაგებს ლპება. გაფუჭების სუნი, საქონლის მკვდარი გროვა საკეტში და გასაღებში, და მათ შორის მომაკვდავი მოხუცი გრიალი, რომელიც ირხევა მის საგანძურზე. ჰობსეკის დაგროვება თვითმიზანი გახდა. ხარბმა ვნებამ შთანთქა.
უზრდელი ცხოვრების შედეგი მისი ღირსია – კვდება მარტოდმარტო, ყველასგან ზიზღით, ბინძურ ოთახში. ერთი სისხლისმსმელი იღუპება - ტოვებს, ტოვებს მილიონობით შეძენილ ცრემლსა და სისხლს.
რომანში რომანტიკული ესთეტიკის მრავალი მახასიათებელია. გობსეკის საიდუმლოებისა და ძალის რომანტიული გაზვიადება მას თითქმის ხასიათს ანიჭებს ზებუნებრივი არსება. ბალზაკი ეწინააღმდეგებოდა რომანტიკულ ეფექტებს, მაგრამ აქ, როგორც ჩანს, სურდა ფულის დამანგრეველი ძალის ჩვენება. მაგრამ გობსეკის ცხოვრება სხვაგვარად შეიძლებოდა ყოფილიყო! მას შემდეგ, რაც დედამ მას გემზე სალონში დანიშნა, მან დიდხანს იცხოვრა პერიპეტიებითა და საფრთხეებით სავსე: შიმშილობდა, ითმენდა ძალადობასა და სისასტიკეს, იყო მეკობრე, ჯაშუში, ოქროს მაძიებელი, მაგრამ ყოველთვის და ყველგან მას ემორჩილებოდა სიმდიდრის გამოუსწორებელი წყურვილი. რომანის დადგმის დროისთვის გობსეკი არის ჩუმი, გარეგნულად შეუმჩნეველი მოხუცი, რომელიც სინამდვილეში პარიზის ერთ-ერთი მმართველია. გობსეკი ფარულად განაგებდა ბანკებს, საფონდო ბირჟის საქმეებს, ვაჭრობას და სესხებს. ფინანსისტების ეს არაოფიციალური გაერთიანება საფრანგეთში ერთადერთი რეალური ძალა გამოდის.
გობსეკის ცხოვრება, უფრო სწორად მისი ფინალი, სხვაგვარად არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. მთელ ტრაგიკულ სიტუაციაში გობსეკი მხოლოდ თავის გართობას ხედავს – არც ერთ ადამიანს არ თანაუგრძნობს, არც თვითმკვლელობისა და სიკვდილისგან ვინმეს გადარჩენას ცდილობს. ოქროს წყურვილმა სულში ნათესაური გრძნობებიც კი აღბეჭდა: მისი ერთადერთი მემკვიდრე გაუსაძლისი გაჭირვებაში თავს იკლავს.
დერვილისგან ის გამოძალებით ინტერესდება და ტოვებს კომტ დე რესტოს ოჯახს სახსრების გარეშე, ისარგებლებს ფიქტიური ანდერძით და გრაფინიას დაბნეულობით. გობსეკს აქვს მგლის წესი, რომ არ დაინდო არავის, არ დაეხმაროს ვინმეს, არამედ გამოიყენოს ის, რისი აღებაც შეიძლება უფასოდ.
გობსეკი სძულს ადამიანებს სიმდიდრის გამოყენების უუნარობის გამო, ოქროს დაზოგვის უუნარობის გამო, რადგან მხოლოდ ის, მისი აზრით, აძლევს ნამდვილ ძალასა და ძალას. არისტოკრატები მის წინაშე ტრიალებენ, საერო ქალბატონები მზად არიან დაცოცონ მუხლებზე, რადგან მას ხელში უჭირავს მათი საზიზღარი საიდუმლოებები და ჯიბეებში კუპიურები. მისი მსჯელობა გულწრფელი და ცინიკურია: „მე იმდენად მდიდარი ვარ, რომ ვიყიდო ადამიანური სინდისი, ვმართო ყოვლისშემძლე მინისტრები მათი ფავორიტების მეშვეობით, დაწყებული სასულიერო მსახურებით და დამთავრებული ბედით. ეს არ არის ძალა?.. მაგრამ განა ძალა და სიამოვნება არ არის თქვენი ახალი ბურჟუაზიული სისტემის არსი?
ბალზაკი აკეთებს საბოლოო დასკვნას, რომ მოხუცმა ყველაფერი აწონ-დაწონა, გათვალისწინება იცოდა, თავის უპირატესობაზე კომპრომისზე არ წასულა, მაგრამ „არ გაითვალისწინა“ მხოლოდ ერთი რამ, რომ განძი არ შეიძლება იყოს გონივრული ადამიანის ცხოვრების მიზანი.
IV ვარიანტი
ბალზაკის პატარა მოთხრობის „გობსეკის“ ცენტრალური სურათი არის დიდი განმაზოგადებელი ძალის გამოსახულება. იგი განასახიერებდა მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთ მთავარ თემას – სიძუნწის თემას. მოლიერის ჰარპაგონი, გოგოლის პლუშკინი, ძუნწი პუშკინი- ადამიანები, რომლებმაც იგრძნეს ძალა, რომელსაც ფული აძლევს მის მფლობელს და ვინც დაემორჩილა ამ ძალას. გობსეკი კიდევ ერთი გამორჩეული ფიგურაა ამ ტიპის გალერეაში.
გობსეკის პროფესია მევახშეა. ეს პროფესია შესაძლებელს ხდის არაფრის კეთების გარეშე გამდიდრებას, თანხის გირაოს გაცემას. გობსეკმა კარგად ისწავლა მთავარი პრინციპიურთიერთობები საზოგადოებაში: ”სჯობს აიძულო საკუთარი თავი, ვიდრე საკუთარ თავს ნება მისცე, რომ აიძულო”. მან გაიარა ცხოვრების მკაცრი სკოლა: „ათი წლის ასაკში... მიცურავდა აღმოსავლეთ ინდოეთის ჰოლანდიურ სამფლობელოებში, სადაც ოცი წელი დახეტიალობდა“. ის მსახურობდა კაბინაში, იყო ოქროს მაძიებელი, მეკობრე, ჯაშუში. მრავალწლიანმა ხეტიალმა, სიყვარულის ნაკლებობამ, სითბოს ნაკლებობამ, გმირის ცხოვრებაში მონაწილეობამ დასაბამი მისცა ობობის ფილოსოფიას დახრჩობით.
გმირის უფერო, შეუმჩნეველი გარეგნობის მიღმა ფრთებში მტაცებელი დგას. მისი სიმდიდრე ასევე იმალება ადამიანის თვალთაგან მათხოვრული სიტუაციის მიღმა. აქ ბუხარში ცეცხლმოკიდებული ცეცხლსასროლი იარაღი ძლივს თბება, მერხი დაბურული ქსოვილით არის დაფარული. მკითხველი უნებურად უსვამს საკუთარ თავს კითხვას: რატომ ზოგავს ეს „ადამიანი ფულს, თუ თვითონაც არ მოაქვს სიხარული. სიმდიდრე თავისთავად, ფული ფულის გულისთვის - ეს არის გობსეკის ცხოვრების მიზანი, რომელმაც არც თანაგრძნობა იცის და არც სიმპათია. თანაგრძნობა, "კაცი-ბილი".
რესტოს ოჯახის სიმდიდრე რომ დაეუფლა, გობსეკს არ სურს მასთან განშორება, სიკვდილის მოლოდინიც კი. უკვე მძიმედ დაავადებული, ის ჩართულია დიდ თაღლითობაში, არ უარჰყოფს ქრთამს, სთავაზობს: ”ყოველ დილით იღებდა საჩუქრებს და ხარბად უყურებდა მათ, როგორც მინისტრი ან ნაბობი, იმის გათვალისწინებით, ღირს თუ არა ასეთი შეწყალების ხელმოწერა. ფასი. მომაკვდავი გობსეკი, უკვე ბოლო ძალებს კარგავს, საწოლიდან დგება: ეჩვენება, რომ ოთახში ოქრო ტრიალებს.
ახალგაზრდა ადვოკატ დერვილს ავალებს, გობსეკი ამტკიცებს, რომ მსოფლიოში არაფერია მუდმივი, რომ მორალის ცნება პირობითია, მორალის კანონები კი სიტყვიერია, და ”ყველა მიწიერი საქონელიდან მხოლოდ ერთია საკმარისად საიმედო… ეს არის ... ოქრო.” ის ამტკიცებს, რომ ადამიანებს შორის ურთიერთობის საფუძველი ეგოიზმია. ის ავლენს დერვილს საზოგადოების, სახელმწიფოს ორგანიზების საიდუმლო წყაროებს, სადაც „თავისი სიმდიდრის დასაცავად მდიდრები ირჩევდნენ ტრიბუნალებს, მოსამართლეებს, გილიოტინას“.
მართლაც, მევახშე გობსეკის გვერდით ბალზაკი აჩვენებს საერო საზოგადოებარომელშიც ფული დომინირებს ადამიანებზე. გრაფინია დე რესტოს გამოსახულების დახატვით, ავტორი არისტოკრატიისგან აშორებს წესიერების, დახვეწის, ღვთისმოსაობის ნიღაბს. გრაფინია იკვლევს ქმრის დოკუმენტებს, რომელიც ახლახან გარდაიცვალა, სიღარიბის შიშით, მემკვიდრეობისთვის ბრძოლაში. გამოვლენილი იმის გამო უმნიშვნელო ადამიანი, სინანული არ ტანჯავს, სინდისი ფულია. ახალგაზრდა დე რესტოს მიერ მიღებული დიდი მემკვიდრეობა არიგებს კამილ გრანლიეს ოჯახს დედის სკანდალურ რეპუტაციასთან. ფული არა მხოლოდ ბურჟუას, არამედ არისტოკრატიის ცხოვრების კანონია.
მოთხრობაში „გობსეკი“ ბალზაკი გვიჩვენებს, რომ ფულს შეუძლია მთლიანად დაიმორჩილოს ადამიანი, წაართვას მას ყველაფერი ადამიანური. ეს მოთხრობა მკითხველისთვის საშინელი გაფრთხილებაა: ცარიელ შეგროვებას სულიერი სიკვდილი მივყავართ.
ონორე დე ბალზაკის შემოქმედება გახდა დასავლეთ ევროპის განვითარების მწვერვალი რეალიზმი XIXსაუკუნეში. შემოქმედებითი მანერამწერალმა ყველაფერი საუკეთესო შთანთქა ასეთი ოსტატებისგან მხატვრული სიტყვაროგორიცაა რაბლე, შექსპირი, სკოტი და მრავალი სხვა. ამავდროულად, ბალზაკმა ბევრი ახალი რამ შემოიტანა ლიტერატურაში. ამის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლი გამოჩენილი მწერალიგახდა მოთხრობა „გობსეკი“.
სიუჟეტი კონცენტრირებულ ფორმაში ასახავს ბალზაკის ბურჟუაზიული სამყაროს კანონების გაგებას, რომელიც მას სანოტარო ოფისში მუშაობის დროს მოუვიდა. მწერალი შიგნიდან ხედავდა და ამიტომ შეეძლო კაშკაშაასახავს მთელ „ნებისმიერი სიმდიდრის ზეთოვანი მექანიზმს“. და თავის მოთხრობაში ავლენს ბურჟუაზიული საზოგადოების მთელ არსს, სადაც კანონშია ძარცვა, ღალატი, ბინძური მაქინაციები. დრამის მთელი ძალით ავტორი აჩვენებს საზოგადოებაში გაყიდვების ურთიერთობების დომინირებით წარმოქმნილ უამრავ ტრაგედიას, ტიპურ კონფლიქტებს, რომლებიც დაფუძნებულია „ყოვლისშემძლეობაზე, ყოვლისმცოდნეობაზე, ფულის ყველა სიკეთეზე“. ბრძოლა იმისთვის
მდგომარეობა აღარ ხდება დამატება ან დეტალი, არამედ სიუჟეტის საფუძველი, მთელი ნარატივის ცენტრალური იდეა.
სიუჟეტის მთავარი გმირი მილიონერი მეზღვაურია - ახალი საფრანგეთის ერთ-ერთი მმართველი. მისი იმიჯი ძალიან რთული და წინააღმდეგობრივია. „მასში ორი არსება ცხოვრობს: ძუნწი და ფილოსოფოსი, საზიზღარი არსება და ამაღლებული“, - ამბობს მასზე ადვოკატი დერვილი. გმირის წარსული საკმაოდ გაურკვეველია: შესაძლოა ის იყო კორსარი და ხნავდა ყველა ზღვას და ოკეანეს, ვაჭრობდა ადამიანებთან და სახელმწიფო საიდუმლოებით. ასევე სავსეა საიდუმლოებით ნამდვილი ცხოვრება. მისი უზარმაზარი სიმდიდრის წარმოშობა უცნობია. მაგრამ ერთი რამ ეჭვგარეშეა - ეს არის განსაკუთრებული, ძლიერი პიროვნება, დაჯილდოებული ღრმა ფილოსოფიური აზროვნებით. გობსეკს შეუძლია შეამჩნია მცირე ნაწილებიდა უნიკალური გამჭრიახობით განსაჯოს სამყარო, სიცოცხლე და ადამიანი. გმირის ეს თვისებები გარკვეულწილად თანამგრძნობია ავტორის მიმართ. თუმცა, სამწუხაროდ, გობსეკი თავის გონებას და გამჭრიახობას არასწორი მიმართულებით მიმართავს. სამყაროს კანონების შესწავლისას ის მიდის დასკვნამდე, რომ "კაცობრიობის ყველა ძალა კონცენტრირებულია ოქროში... რა არის სიცოცხლე, თუ არა მანქანა, რომელსაც ფული ამოძრავებს? ოქრო არის მთელი საზოგადოების სულიერი არსი". ირგვლივ არის ფინანსებიმთელი სოციალური ცხოვრება ბრუნავს, ადამიანების ყველა აზრი მხოლოდ ოქროსკენ არის მიმართული. და როდესაც მივიდა ცხოვრების კანონების ასეთ გაგებამდე, გობსეკი ამ იდეოლოგიას საკუთარი ქმედებების სახელმძღვანელოდ აქცევს. ფულმა მთლიანად დაიმონა მისი გონება და აზრები. ”ეს მოხუცი, - ამბობს დერვილი, - მოულოდნელად გაიზარდა ჩემს თვალში, გახდა ფანტასტიკური ფიგურა, ოქროს პერსონიფიკაცია. დიახ, გობსეკის ოქროს კულტი აკურთხებს ფილოსოფიურად მნიშვნელოვანი ძალით ფინანსებიდა იწვევს გმირის გარკვეულ სოციალურ აქტივობას. თუმცა მისთვის ოქრო უკვე გახდა დავალებადა მთელი მისი ცხოვრების შინაარსი, თანდათან განდევნის სულიდან ყველა იმ პოზიტიურ საწყისს, რომელიც, შესაძლოა, სხვა გარემოებებში გამოვლინდეს. მიცემა ფინანსები in ვალიწარმოუდგენლად მაღალი საპროცენტო განაკვეთებით, მევახშე ღიად ძარცვავდა ხალხს, ურცხვად სარგებლობდა მათი გაჭირვებით, უკიდურესი საჭიროებით და მასზე სრული დამოკიდებულებით. გულუბრყვილო, უსულო, ის კი არ გახდა სამართლიანი სასტიკი კაცი, ოღონდ „კაცი-მანქანა“, „კაცი თამასუქი“.
დესტრუქციულმა პრინციპმა, რომელიც შეიცავს ვნებას, ფულისადმი ვნებას, განაპირობა ბალზაკის შეურიგებელი კრიტიკული დამოკიდებულება ბურჟუაზიის მიმართ, რომელიც ცდილობდა ოქროს დახმარებით დაემტკიცებინა საზოგადოებაში თავისი დომინირება. გობსეკის გამოსახულება მისი შემქმნელისთვის იქცა იმ ძლიერი მტაცებელი ძალის ცოცხალ განსახიერებად, რომელიც დაუძლეველად ადგა ძალაუფლებისკენ, არაფერზე ჩერდებოდა, იყენებდა ნებისმიერს, თუნდაც ყველაზე დაბალიდა ამაზრზენი ნიშნავს მიაღწიოს თავის მიზნებს და არც ერთი წუთით არ შეიტანოს ეჭვი საკუთარ თავში. ავტორი ცდილობდა გაეგო ამ ძალის არსი, მისი წარმოშობა, რათა კაშკაშადა ჭეშმარიტად გამოავლინოს მისი ყველა საფუძველი, გამოავლინოს, აჩვენოს სამყარო მთელი თავისი სისასტიკისა და სისასტიკის გამო, გააღვიძოს ადამიანებში ადამიანური ცნობიერება, მორალი, მორალი. მწერალი მკაცრად აკრიტიკებს იმ მატერიალურ ინტერესებს, რომლებზეც დაფუძნებულია პოლიტიკა, მთავრობა, კანონები. და ის ამას ისე დამაჯერებლად და ჭეშმარიტად აკეთებს, რომ მისი წიგნებიდან, ფ. ენგელსის თქმით, ჩვენ უფრო მეტს ვიგებთ „ვიდრე ყველა სპეციალისტის - ისტორიკოსების, ეკონომისტების, სტატისტიკოსების ამ პერიოდის ერთად აღებული წიგნიდან“.
ფრანგული რეალობის ასახვის სიზუსტე და სიგანე ონორე დე ბალზაკში შერწყმულია სოციალური ცხოვრების შინაგან ნიმუშებში შეღწევის სიღრმესთან. ის ავლენს ეპოქის კლასობრივ კონფლიქტებს, ავლენს საფრანგეთის სოციალური განვითარების ბურჟუაზიულ ხასიათს 1789 წლის რევოლუციის შემდეგ. ვაჭრების, ვაჭრების, ბანკირებისა და მეწარმეების სურათებში მან აღბეჭდა ცხოვრების ახალი ოსტატის - ბურჟუაზიის გარეგნობა. მან ხალხს გაუმაძღარი და სასტიკები აჩვენა, პატივისა და სინდისის გარეშე, მათ ბედს აშკარა და ფარული დანაშაულებით აგროვებდნენ.
კაპიტალის დამღუპველი ძალა აღწევს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროში. ბურჟუაზია იმორჩილებს სახელმწიფოს ("ბნელი საქმე", "დეპუტატი არსიდან"), მართავს სოფელს ("გლეხები"), ავრცელებს თავის დამღუპველ გავლენას ხალხის სულიერ საქმიანობაზე - მეცნიერებასა და ხელოვნებაზე ("დაკარგული ილუზიები"). „ფინანსური პრინციპის“ დესტრუქციული ეფექტი გავლენას ახდენს ადამიანების პირად ცხოვრებაზე. კალკულაციის შხამიანი მოქმედებით ადამიანის პიროვნება მცირდება, იშლება ოჯახური კავშირები და ოჯახი, იშლება სიყვარული და მეგობრობა. ეგოიზმი, რომელიც ფულადი ურთიერთობების საფუძველზე ვითარდება, ხდება ადამიანის ტანჯვის მიზეზი.
სიუჟეტში დიდი მხატვრული ექსპრესიულობით არის ნაჩვენები ფულის დამანგრეველი გავლენა ადამიანის პიროვნებაზე და ადამიანურ ურთიერთობებზე.
სიუჟეტის ცენტრში არის მდიდარი მესაზღვრე გობსეკი. მემილიონე სიმდიდრის მიუხედავად, ის ძალიან მოკრძალებულად და დახურულად ცხოვრობს. გობსეკი ქირაობს ოთახს, რომელიც სამონასტრო კელიას ჰგავს ბნელ, ნესტიან სახლში, რომელიც ადრე მონასტრის სასტუმრო იყო. მისი საცხოვრებლის ინტერიერში, მთელი ცხოვრების გზაზე, სიმკაცრისა და კანონზომიერების ბეჭედია.
გობსეკი მარტოა. არც ოჯახი ჰყავს, არც მეგობრები, ყოველგვარი კავშირი გაწყვიტა ნათესავებთან, რადგან სძულდა თავისი მემკვიდრეები და „არც უფიქრია, რომ სიკვდილის შემდეგაც ვინმე დაეპატრონებოდა მის ქონებას“. ერთმა ვნებამ - დაგროვებისადმი ვნებამ - მის სულში შთანთქა ყველა სხვა გრძნობა: მან არ იცის არც სიყვარული, არც სამწუხარო და არც თანაგრძნობა.
ბალზაკი იყენებს პორტრეტის დეტალებს თავისი გმირის შინაგანი არსის გამოსავლენად. გობსეკის გარეგნულ გარეგნობაში უძრაობა, მკვდარი, ყოველგვარი მიწიერი, ადამიანური ვნებათაგან განცალკევება შერწყმულია რაღაც მტაცებლური და ბოროტი. ნაცრისფერ-ყვითელი ტონები და შედარება ძვირფას ლითონებთან ნათელს ხდის მკითხველს, რომ სწორედ ოქროსადმი გატაცებამ გაანადგურა მასში ადამიანური ელემენტი, მოკვდა სიცოცხლეშივე.
სიუჟეტი ასახავს სოციალურ გარემოს, რომელშიც გობსეკი მოქმედებს, ზუსტად გამოკვეთს მისი თანამედროვე საზოგადოების ორ საპირისპირო პოლუსს. ერთის მხრივ, ღარიბი, პატიოსანი მუშები, განწირული მოსაწყენი არსებობისთვის (მკერავი ფანი მალვო, ადვოკატი დერვილი), მეორეს მხრივ, რამდენიმე მდიდარი ადამიანი, რომლებიც დღეებს ატარებენ ფუფუნებისა და სიამოვნების ძიებაში (ახალგაზრდები Comte de Tray, Comtesse de Resto), რომლის მორალური ხასიათი მკვეთრად ამაღელვებელი სახით იყო წარმოდგენილი.
დიდი პრაქტიკული გამოცდილებისა და გამჭოლი გონების მქონე გობსეკმა ღრმად გააცნობიერა თანამედროვე საზოგადოების შინაგანი არსი. მან დაინახა ცხოვრება მის დაუფარავ სიშიშვლეში, მის დრამატულ კონტრასტებში და მიხვდა, რომ საზოგადოებაში, სადაც ბრძოლა მიმდინარეობს ღარიბებსა და მდიდრებს შორის, სოციალური ცხოვრების ნამდვილი მამოძრავებელი ძალა ფულია. გობსეკი ამბობს: „რა არის სიცოცხლე, თუ არა მანქანა, რომელიც მოძრაობს ფულით“, „ყოველ მიწიერ საქონელს შორის არის მხოლოდ ერთი, რომელიც საკმარისად სანდოა, რათა ღირდეს ადამიანი მისდევდეს მას. ეს ოქროა“. ჰობსეკის გატაცება განძებისადმი არის ბურჟუაზიული სისტემის ბუნებრივი პროდუქტი, მისი შინაგანი არსის კონცენტრირებული გამოხატულება.
გობსეკის მაგალითით ბალზაკი აჩვენებს, რომ ფული არა მხოლოდ კლავს ადამიანის პიროვნებას, არამედ ანადგურებს მთელი საზოგადოების ცხოვრებას. საკანში ჩაკეტილი გობსეკი სულაც არ არის ისეთი უვნებელი, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. მისი მორალი: „სჯობს აიძულო საკუთარი თავი, ვიდრე სხვებმა გიბიძგონ“.
ადამიანებთან კომუნიკაციის ყველა შესაძლო ფორმადან მან მხოლოდ ერთი შეინარჩუნა - კრედიტორის ურთიერთობა მოვალეებთან. და ამ როლში ის საშინელია. გობსეკის ცივ ოთახში ხალხი ვედრებით მოდის, მაგრამ მევახშეს ჯერ ვერავინ შეხებია. გობსეკის გამდიდრების წყაროა ადამიანური უბედურებები, მანკიერებები, საჭიროება. გობსეკის მტაცებლობა და პარაზიტიზმი განსაკუთრებით ღრმა აღშფოთებას იწვევს, როდესაც ისინი თავს იჩენენ პატიოსანი ხალხიროგორიცაა ფანი მალვო და დერვილი.
უზარმაზარი ძალით, გობსეკის განძების დესტრუქციული ბუნება ვლინდება მოთხრობის ბოლოს. სიცოცხლის ბოლომდე მისი სიხარბე გიჟურ მანიაში გადაიქცევა. ის ხდება დაუოკებელი „ბოა კონსტრიქტორი“, რომელიც მთლიანად შთანთქავს კლიენტების მიერ მოტანილ სხვადასხვა საჩუქრებს. როდესაც გობსეკის გარდაცვალების შემდეგ მისი საკუჭნაოები გაიხსნა, აღმოჩნდა, რომ საქონლის უზარმაზარი მასები იწვა და ლპებოდა მათში უსარგებლოდ.
მწერალი ოსტატურად აჩვენებს იმ დესტრუქციულ პროცესებს, რომლებიც მიმდინარეობს ბურჟუაზიული საზოგადოების როგორც სულიერ, ისე მატერიალურ სფეროში.
