მთავარი მოვლენების გეგმა, საწყალი ლიზა. „საწყალი ლიზა“, კარამზინის მოთხრობის ანალიზი

ნამუშევრის ანალიზი

ეს მოთხრობა ერთ-ერთი პირველი სენტიმენტალური ნაწარმოებია რუსულ ენაზე ლიტერატურა XVIIIსაუკუნეში. მისი სიუჟეტი ახალი არ იყო, რადგან მას არაერთხელ შეხვედრიათ ადგილობრივი და უცხოელი რომანისტები. მაგრამ გრძნობები გადამწყვეტ როლს თამაშობს კარამზინის ისტორიაში.

ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი გმირი ხდება მთხრობელი, რომელიც უზომო სევდით ყვება და. თანაგრძნობა გოგონას ბედის მიმართ. სენტიმენტალური მთხრობელის იმიჯის დანერგვა კარამზინის ინოვაცია აღმოჩნდა რუსულ ლიტერატურაში, რადგან ადრე მთხრობელი რჩებოდა, როგორც იქნა, გვერდით და ნეიტრალური იყო აღწერილ მოვლენებთან მიმართებაში. ამ მოთხრობის სათაურში უკვე შერწყმულია შესაბამისი სახელი მის მიმართ ავტორის გარკვეულ დამოკიდებულებასთან. კარამზინის სიუჟეტი უჩვეულო გზით ვითარდება, იდეოლოგიური და მხატვრული ცენტრი არ არის მოვლენა და პერსონაჟების მუდმივობა, არამედ მათი გამოცდილება, ანუ შეთქმულება ფსიქოლოგიური ხასიათისაა.

ნაწარმოების ექსპოზიცია არის მოსკოვის შემოგარენის აღწერა, ავტორი იხსენებს იმ დროებს, როდესაც ეს ქალაქი დახმარებას ელოდა მძიმე კატასტროფებში.

სიუჟეტი არის ღარიბი გოგონას ლიზას შეხვედრა ახალგაზრდა დიდგვაროვან ერასტთან.

კულმინაცია არის ლიზას შემთხვევითი შეხვედრა ერასტთან, რომლის დროსაც ის სთხოვს მას მარტო დატოვოს, რადგან ის დაქორწინდება.

დასრულება არის ლიზას სიკვდილი. ის სიკვდილს ირჩევს ყველა პრობლემის გადასაჭრელად და არა საყვარელი ადამიანის მიერ მოტყუებული და მიტოვებული ცხოვრებისთვის. ლიზასთვის ერასტის გარეშე ცხოვრება არ არსებობს.

სენტიმენტალისტი მწერლისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო სოციალური საკითხების განხილვა. ავტორი არ გმობს ერასტს ლიზას სიკვდილისთვის. ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ხომ გლეხის გოგოსავით უბედურია. სიცოცხლის ბოლომდე თავს დამნაშავედ გრძნობს ლიზას წინაშე, საკუთარი ცხოვრების გზა არ გამოუვიდა.

კარამზინი ერთ-ერთი პირველი იყო რუსულ ლიტერატურაში, ვინც აღმოაჩინა ქვედა კლასის წარმომადგენლის დახვეწილი და დაუცველი შინაგანი სამყარო, ასევე თავდაუზოგავი და თავგანწირული სიყვარულის უნარი. სწორედ მისი მოთხრობიდან იღებს სათავეს რუსული ლიტერატურის კიდევ ერთი ტრადიცია - თანაგრძნობა ჩვეულებრივი ხალხი, თანაგრძნობა მათი სიხარულისა და გამოცდილების მიმართ, დაუცველთა და ჩაგრულთა დაცვა. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კარამზინმა ბევრის შემოქმედების საფუძველი მოამზადა მე-19 საუკუნის მწერლებისაუკუნეში.

გადახედვის გეგმა

1. მოსკოვის შემოგარენის აღწერა.

2. ლიზას ცხოვრება.

3. ერასტის გაცნობა.

4. სიყვარულის დეკლარაცია.

5. შემთხვევითი შეხვედრა ერასტთან მოსკოვში.

6. ლიზას სიკვდილი.

7. შემდგომი ბედიერასტი.

ამ გვერდზე მოიძებნა:

• ცუდი ლიზას გეგმა
• საწყალი ლიზას გეგმა
• ცუდი ლიზას მუშაობის ანალიზი
• საწყალი ლიზას გეგმა
• სამუშაო გეგმა ცუდი ლიზა

ნამუშევრის ანალიზი

ეს მოთხრობა ერთ-ერთი პირველი სენტიმენტალური ნაწარმოებია მე-18 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. მისი სიუჟეტი ახალი არ იყო, რადგან მას არაერთხელ შეხვედრიათ ადგილობრივი და უცხოელი რომანისტები. მაგრამ გრძნობები გადამწყვეტ როლს თამაშობს კარამზინის ისტორიაში.

ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი გმირი მთხრობელია, რომელიც უზომო სევდით ყვება და. თანაგრძნობა გოგონას ბედის მიმართ. სენტიმენტალური მთხრობელის იმიჯის დანერგვა კარამზინის ინოვაცია აღმოჩნდა რუსულ ლიტერატურაში, რადგან ადრე მთხრობელი რჩებოდა, როგორც იქნა, გვერდით და ნეიტრალური იყო აღწერილ მოვლენებთან მიმართებაში. ამ მოთხრობის სათაურში უკვე შერწყმულია შესაბამისი სახელი მის მიმართ ავტორის გარკვეულ დამოკიდებულებასთან. კარამზინის სიუჟეტი არაჩვეულებრივად ვითარდება, იდეოლოგიური და მხატვრული ცენტრი არის არა მოვლენა და პერსონაჟების მუდმივობა, არამედ მათი გამოცდილება, ანუ სიუჟეტს აქვს ფსიქოლოგიური ხასიათი.

ნაწარმოების ექსპოზიცია არის მოსკოვის შემოგარენის აღწერა, ავტორი იხსენებს იმ დროებს, როდესაც ეს ქალაქი დახმარებას ელოდა მძიმე კატასტროფებში.

სიუჟეტი არის ღარიბი გოგონას ლიზას შეხვედრა ახალგაზრდა დიდგვაროვან ერასტთან.

კულმინაცია არის ლიზას შემთხვევითი შეხვედრა ერასტთან, რომლის დროსაც ის სთხოვს მას მარტო დატოვოს, რადგან ის დაქორწინდება.

დასრულება არის ლიზას სიკვდილი. ის სიკვდილს ირჩევს ყველა პრობლემის გადასაჭრელად და არა საყვარელი ადამიანის მიერ მოტყუებული და მიტოვებული ცხოვრებისთვის. ლიზასთვის ერასტის გარეშე ცხოვრება არ არსებობს.

სენტიმენტალისტი მწერლისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო სოციალური საკითხების განხილვა. ავტორი არ გმობს ერასტს ლიზას სიკვდილისთვის. ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ხომ გლეხის გოგოსავით უბედურია. სიცოცხლის ბოლომდე თავს დამნაშავედ გრძნობს ლიზას წინაშე, საკუთარი ცხოვრების გზა არ გამოუვიდა. მასალა საიტიდან

კარამზინი ერთ-ერთი პირველი იყო რუსულ ლიტერატურაში, ვინც აღმოაჩინა დაბალი კლასის წარმომადგენლის დახვეწილი და დაუცველი შინაგანი სამყარო, ასევე თავდაუზოგავი და თავგანწირული სიყვარულის უნარი. სწორედ მისი მოთხრობიდან იღებს სათავეს რუსული ლიტერატურის კიდევ ერთი ტრადიცია - თანაგრძნობა უბრალო ადამიანების მიმართ, თანაგრძნობა მათი სიხარულისა და გამოცდილების მიმართ, გაჭირვებულთა და ჩაგრულთა დაცვა. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კარამზინმა მოამზადა საფუძველი XIX საუკუნის მრავალი მწერლის შემოქმედებისთვის.

გადახედვის გეგმა

1. მოსკოვის შემოგარენის აღწერა.
2. ლიზას ცხოვრება.
3. ერასტის გაცნობა.
4. სიყვარულის დეკლარაცია.
5. შემთხვევითი შეხვედრა ერასტთან მოსკოვში.
6. ლიზას სიკვდილი.
7. ერასტის შემდგომი ბედი.

გაკვეთილების სისტემა N.M. Karamzin-ის მუშაობის შესახებ. მე-9 კლასი

Გაკვეთილი 1 თემა: სენტიმენტალიზმის კონცეფცია. ნ.მ. კარამზინი არის მწერალი და ისტორიკოსი.

მიზნები: ნ.მ.კარამზინი: ბიოგრაფია; ჟურნალისტი, მწერალი, ფილოლოგი. სენტიმენტალიზმის კონცეფცია.

ეპიგრაფი : 1. „რასაც მიმართავთ ჩვენს ლიტერატურაში - კარამზინმა საფუძველი ჩაუყარა ყველაფერს: ჟურნალისტიკას, კრიტიკას, ნოველას, ისტორიულ მოთხრობას, პუბლიცისტს, ისტორიის შესწავლას“ (ვ.გ. ბელინსკი)

2. „ნამდვილად არც ერთი რუსული სული არ მოუტანს ღირსეულ ხარკს მის ხსოვნას? ამის მოთხოვნის უფლება აქვს სამშობლოს. კარამზინი ისტორიას ეკუთვნის. (A.S. პუშკინი)

აღჭურვილობა: ტექსტები, სახელმძღვანელოები, კარამზინის პორტრეტი. (1766-1826)

გაკვეთილების დროს:

1. ჩამოწერეთ გაკვეთილის თემა. ეპიგრაფები.
2. ეპიგრაფებთან მუშაობა
3. ინდივიდუალური შეტყობინება:კარამზინი მწერალია.

მასწავლებლის დასახმარებლად:კარამზინი დაიბადა ღარიბი მიწის მესაკუთრის ოჯახში. ბავშვობამ გაიარა სიმბირსკთან, მამის მამულში. სამი წლის განმავლობაში მან დაკარგა დედა და გაიზარდა ძიძისა და ბიძის მეთვალყურეობის ქვეშ, ისწავლა წერა-კითხვა სოფლის დიაკვნისგან, გერმანული კი ოჯახის ექიმისა და სახლის დამრიგებლისგან.

ბავშვობის ყველაზე ნათელი შთაბეჭდილებები - წაკითხული წიგნებიდან და მშობლიური ბუნებიდან. კარამზინი ამას იხსენებს თავის ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში „ჩვენი დროის რაინდი“. მისი გმირი კითხულობს რომანებს, რომლებშიც „ბევრი მრავალფეროვანი ადამიანი<...>, მშვენიერი მოქმედებები, თავგადასავლები - ბედის თამაში, მისთვის აქამდე სრულიად უცნობი. AT სრულწლოვანებამდემწერალი არაერთხელ დაუბრუნდება ბავშვობის შთაბეჭდილებებს.

13 წლის კარამზინი მოსკოვში წაიყვანეს გერმანელი პროფესორის კერძო სკოლა-ინტერნატში სწავლის გასაგრძელებლად.და. მ შადენი. სამ წელიწადში გახდა მცოდნე გერმანული ლიტერატურადა ფილოსოფია, დაეუფლა რამდენიმე ენას. მამის დაჟინებული თხოვნით მომავალი მწერალი პეტერბურგში გადადის და სამხედრო სამსახურში შედის, რომელიც მამის გარდაცვალების გამო წყდება. მალე ის ტოვებს მას და მთლიანად ლიტერატურას უთმობს.

კარამზინი დაუახლოვდება "მეგობრული სამეცნიერო საზოგადოების" წევრებს, რომელშიც პედაგოგი, წიგნის გამომცემელი და საზოგადო მოღვაწენ.ი. ნოვიკოვი. კარამზინთან განსაკუთრებით ახლოს იყო ქველმოქმედების იდეები, „ყველა ადამიანის ძმობა“, მეგობრობა, მორალური განათლებაქადაგებდა „მეგობრულად სწავლული საზოგადოება“. ეს იდეები აისახება ჟურნალის "ბავშვთა კითხვა გულისა და გონებისთვის" სტატიებსა და მოთხრობებში, რომელსაც კარამზინი ასწორებს ნოვიკოვის სახელით. მასში გამოაქვეყნა თავისი პირველი ლექსები, მოთხრობა „ევგენი და იულია“, ლირიკული მოთხრობა „გასეირნება“. მის საქმიანობაში მნიშვნელოვანი ხდება ადამიანის შინაგანი სამყაროსადმი ინტერესი.

მამის გარდაცვალების შემდეგ მემკვიდრეობით მიღებული ქონების გაყიდვის შემდეგ კარამზინი მიემგზავრება გერმანიაში, შვეიცარიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში. ის სტუმრობს მუზეუმებს, სამხატვრო გალერეებს, ხვდება ცნობილ მწერლებს, ფილოსოფოსებს, აკვირდება ხალხის ცხოვრებას. პარიზში ის საფრანგეთის რევოლუციის პირველი ტრიუმფების მოწმეა, უსმენს მისი მომხსენებლების გამოსვლებს, ხედავს მის გმირებს.

მოგზაურობა გაგრძელდა ორი წელი, 1789 წლიდან 1790 წლამდე. ის რუსეთში დაბრუნდა რადიშჩევის მსჯავრდებიდან სამი თვის შემდეგ. 1792 წელს ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით ნოვიკოვი დააპატიმრეს. სწორედ ამ წლებში იყო აყვავების დღე ლიტერატურული საქმიანობაკარამზინი. ის აქვეყნებს მოსკოვის ჟურნალს, სადაც აქვეყნებს თავის მოთხრობებს საწყალი ლიზა”,” ნატალია, ბოიარი ქალიშვილი”, ლირიკული მინიატურები, ლექსები, თარგმანები, სტატიები ფილოსოფიური შინაარსი, წიგნებისა და სპექტაკლების მიმოხილვები. ჟურნალში, ნომრიდან ნომერში, ის აქვეყნებს რუსეთისთვის ახალი ჟანრის ნაწარმოებს - "წერილები რუსი მოგზაურისგან", რომელშიც საუბრობს მის შთაბეჭდილებებზე საზღვარგარეთ. „რუსი მოგზაურის წერილები“ ​​ადიდებდა კარამზინს. მოსკოვის ჟურნალმა დიდი წარმატება მოიპოვა მკითხველებში. თავისებურად, კარამზინმა განაგრძო ნოვიკოვის მოღვაწეობა, მის დასაცავად თავის ჟურნალში განათავსა ოდა "წყალობაზე", რომელიც ეკატერინეს მიმართა. დედოფალი კარამზინის ყველაზე არამეგობრული მკითხველი გახდა. ჟურნალის გამოცემა შეწყვიტა და სოფლად წავიდა. რომ ლიტერატურული ნაწარმოებიკარამზინი დაბრუნდება ორი წლის შემდეგ, როდესაც ის იწყებს თავისი ნამუშევრების კრებულების გამოქვეყნებას ერთმანეთის მიყოლებით. მკითხველისთვის დიდი ინტერესი გამოიწვია კარამზინის მოთხრობებმა, რომლებიც, პუშკინის თქმით, "ჩვენთვის ცნობისმოყვარეობა იყო ...". მათ ყურადღება მიაქციეს უბრალო, თავმდაბალი ადამიანების ცხოვრებას, დაადასტურა მათი სიახლოვე ბუნებასთან, ჩაეფლო ისინი რუსული ლიტერატურისთვის აქამდე უცნობ გრძნობებისა და გამოცდილების სამყაროში და აღძრა მკითხველთა სიმპათია.

1802 წელს, უკვე ალექსანდრე I-ის მეფობის დროს, კარამზინმა დააარსა ახალი ჟურნალი„ევროპის ბიულეტენი“, რომელშიც დიდი ადგილი უჭირავს სტატიებს სოციალურ-პოლიტიკურ და ისტორიულ თემებზე. ისტორიისადმი ინტერესი მწერლის შემოქმედების ამ პერიოდში მთავარი ხდება. ყველაზე დიდი წარმატება ყველაზე დიდის, უკანასკნელის წილს დაეცა პროზაული ნაწარმოებიკარამზინი - მოთხრობა "მარფა პოსადნიცა". მის ცენტრში არის რუსი ქალის გამოსახულება, რომელმაც აღზარდა ნოვგოროდიელები მოსკოვის ცარ ივან III-ის დესპოტიზმის წინააღმდეგ საბრძოლველად. კარამზინი ლიტერატურის მთავარ ამოცანას განიხილავს პატრიოტული განათლება. „პატრიოტიზმი არის სიყვარული სამშობლოს სიკეთისა და დიდებისადმი და მათში ყოველმხრივ წვლილის შეტანის სურვილი“, - წერს ის. კარამზინმა დაინახა ყველა მოქალაქის ბედნიერება სამშობლოს სიყვარულით.

4. კარამზინის პორტრეტთან მუშაობა.

აქ არის საყვარელი შემოქმედი! / ილე გული, ილ გონება / ტყვეობით გემუქრება! / არკადიაში იქნებოდა / ბედნიერი მწყემსი ბიჭი, / ათენში - დემოსთენე.

ეს ლექსები გამოიცა 1803 წელს და ეკუთვნის კარამზინის მეგობარს, ცნობილ პოეტს და სახელმწიფო მოღვაწეივან ივანოვიჩ დიმიტრიევი. მადრიგალი სწორია: მინიატურიდან, რომელიც ინახება სახელმწიფო ლიტერატურულ მუზეუმში, ნაზი ახალგაზრდა სახე, ყურადღებიანი და მშვიდი მზერა მიმართულია მაყურებლისკენ და ამავდროულად სადღაც შორს, მუქი თმის რბილი ხვეულები ოდნავ დაფხვნილი აქვს. ტანსაცმლის თვალსაზრისით, გამოსახვის წესით, პორტრეტი თარიღდება მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან, ასეთი მაღალი თეთრი ცხვირსახოცი ეცვა 1801-1802 წლებში. ალბათ, მინიატურა პატარძლის საჩუქრად იყო განკუთვნილი: უკანა მხარეს, ვერცხლის ძაფებითა და პატარა მარგალიტებით, ხელმოწერა: ამორი (ანუ ფრანგულად "სიყვარული"):

1802 წლისთვის ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინს საკმარისი ჰქონდა ცნობილი მწერალი: „რუსი მოგზაურის წერილები“ ​​ცალკე გამოვიდა და ავტორს დამსახურებული დიდება მოუტანა. მისმა მოთხრობამ „საწყალი ლიზა“ იმდენად მოხიბლა მკითხველი, რომ სენტიმენტალური მოსკოველები სიმონოვის მონასტრის ტბაში მიდიოდნენ, რათა ამოისუნთქონ უბრალო გოგონას უბედურ ბედზე, რომელმაც იცის როგორ გრძნობდეს ასე დახვეწილად, ასე უყვარდეს. თუმცა, მისი ჟურნალის სიცრუე შემთხვევითი არ არის: კარამზინი ცდილობდა თავისი დროის საუკეთესო მწერლების გაერთიანებას თავისი ჟურნალის გარშემო, ეჩვენებინა მკითხველს, რომ მისი ჟურნალი სავსეა სხვადასხვა ავტორის ნამუშევრებით - განსხვავებით მე-18 საუკუნის ჟურნალებისგან, ხშირად ერთი ადამიანის მიერ დაწერილი. . ლექსს ბიოგრაფიული ხასიათი ჰქონდა: ემილიას სახელით იმალებოდა მისი პირველი ცოლი, ელიზავეტა ივანოვნა, რომლის დაკარგვაც მას განზრახული ჰქონდა იგივე 1802 წელს - იგი გარდაიცვალა ქალიშვილის სოფიას დაბადებისას, ქ. პუშკინის მომავალი მეგობარი და კარამზინის სალონის ბედია მამის გარდაცვალების შემდეგ. ელიზავეტა ივანოვნა იყო ნასტასია ივანოვნა პლეშჩეევას და - კარამზინი მეგობრობდა ამ ოჯახთან, კარამზინმა მიუძღვნა რუსი მოგზაურის წერილები ნასტასია ივანოვნას და მის მეუღლეს ალექსანდრე ალექსეევიჩ პლეშჩეევს, მათ სახლში ის შეხვდა თავის ემილიას. ახალგაზრდობაში კარამზინი ძალიან მგრძნობიარე იყო. დერჟავინი 1801 წელს ახალგაზრდა ავტორს ასე ახასიათებდა: // საყვარელი ხიბლის ძვირფასო თაყვანისმცემელი / და რუსული ხმოვანი საქმეების ნამდვილი აღმწერი.//

კარამზინის გარეგნობის შესახებ მისი თანამედროვეების რამდენიმე განცხადებაა შემორჩენილი. ”კარამზინი იყო სიმპათიური და ძალიან მეგობრული,” იხსენებს დ.პ. რუნიჩი, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც არ მოიწონა რუსი მოგზაურის ხასიათის ცვლილება, ”უცხო ქვეყნებიდან დაბრუნებისას მან ჩაიცვა გერმანული პედანტია, ბევრი ეწეოდა, ისაუბრა. ყველაფერზე უყვარდა შუაღამის შემდეგ დიდხანს დგომა, ლაპარაკი, ისტორიების მოსმენა, კარგად ჭამა და ჩაის დალევა. ნიკოლაი მიხაილოვიჩის კიდევ ერთი ნაცნობი არ ეთანხმება ამ სკეპტიკურ დახასიათებას: ”ის მაღალია. სახეზე რაღაც აწერია, რაც თავისკენ იზიდავს ყველა ადამიანს. ის ბევრს ლაპარაკობს, მაგრამ სასიამოვნოდ და ჭკვიანურად. ”

ასე ვხედავთ მას მოსკოვში მოღვაწე იტალიელი მხატვრის ორტოლანი დეიმონის (1805) პორტრეტზე. XIX დასაწყისშისაუკუნეში. ამ დროს კარამზინი ცხოვრობს ოსტაფიევში, 1804 წლიდან ის დაქორწინებულია ეკატერინა ანდრეევნა კოლივანოვაზე, პრინცი P.A. ვიაზემსკის გვერდით დაზე და მამის გარდაცვალების შემდეგ, ფაქტობრივად, ხდება ახალგაზრდა პრინცის უახლოესი მეგობარი და მეურვე. აქ, ოსტაფიევში, კარამზინმა დაიწყო რუსეთის ისტორიის შესწავლა. უაღრესად ნიჭიერი ადამიანი, ის აოცებს არა მხოლოდ თავის მეგობრებს, არამედ ჩვენს თანამედროვეებსაც, ასე სწრაფად შეეჩვია ქრონიკების წაკითხვისა და გაგების, გაგების უნარს. ყველაზე რთული წერამე-17 საუკუნის კურსორი დამწერლობა, ბოიარული გენეალოგიების სირთულეებში, ქ ყველაზე რთული პრობლემებირუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება. ის ყოველდღე მუშაობდა უკიდურესი დაჟინებით. ვიაზემსკი იხსენებდა, რომ კარამზინი ყოველთვის დილის 9 საათზე დგებოდა და მაშინვე გადიოდა სასეირნოდ ან ცხენებით სასეირნოდ: ”სეირნობიდან დაბრუნების შემდეგ ოჯახთან ერთად საუზმობდა, თურქული თამბაქოს ლულა ეწეოდა და მაშინვე თავის კაბინეტში წავიდა. და სამუშაოდ დაჯდა ლანჩამდე.<...>, მუშაობის დროს მას არ ჰქონდა მოსვენება და მისი დილა ექსკლუზიურად ისტორიას ეკუთვნოდა ... ”1811 წელს კარამზინი გაემგზავრა ტვერში, სადაც სასამართლოში დიდი ჰერცოგინიაეკატერინა პავლოვნამ წაიკითხა ნაწყვეტები მისი "ისტორიიდან ..." იმპერატორ ალექსანდრე პავლოვიჩს, რომელიც ეწვია თავის საყვარელ დას. ”მან მოისმინა ჩემი ამბავი, როგორც ჩანს, დაუფარავი ყურადღებით და სიამოვნებით, არ სურდა ჩვენი კითხვის შეწყვეტა”, - წერდა კარამზინი I.I. დმიტრიევს.

1812 წელმა შოკში ჩააგდო კარამზინი. ”მოხარული ვარ, რომ ვჯდები ჩემს ნაცრისფერ ცხენზე და მოსკოვის გაბედულ რაზმთან ერთად, შევუერთდები ჩვენს ჯარს”, - წერს ის დიმიტრიევს. ბოლო დრომდე კარამზინი დედაქალაქში რჩებოდა. მას არ სჯეროდა, რომ ფრანგები მოსკოვში შევიდოდნენ: „ვითარება ისეთია, რომ ნებისმიერს შეუძლია გამოადგეს ან ჰქონდეს ასეთი იმედი: მე ვაღმერთებ ჩემს მეგობარს, მიყვარს ბავშვები; მაგრამ მტკივა ჩვენი სამშობლოსთვის გადამწყვეტ მოვლენებს შორიდან ვუყურებ. აქ ისმის ისტორიკოსის ხმა, რომელსაც სურს იყოს არა მხოლოდ გულმოდგინე მემატიანე, არამედ მოვლენათა მონაწილეც. შემდეგ კი კარამზინი მწარედ წერს: ”მთელი ჩემი ბიბლიოთეკა ფერფლად გადაიქცა, მაგრამ ისტორია ხელუხლებელია...” მოსკოვიდან გაგზავნის ცოლ-შვილს, კარამზინმა მას თავისი ნამუშევრების ასლი მისცა შესანახად. რა თქმა უნდა, მას ღრმად აწუხებდა ბიბლიოთეკის დაკარგვა, მაგრამ, „რაოდენ ვწუხვართ ჩვენი მშვიდი სახლები და წიგნები ფერფლად გადაქცეული“, მას უხაროდა, „რომ სამშობლო გადარჩა და ნაპოლეონი კურდღელივით დარბოდა. როგორც ვეფხვი.” წიგნებს და ანალებს მოკლებული, ვერ მუშაობს. "უნებლიე უსაქმურობა ამოწურავს სულს", - ჩივის კარამზინი. მხოლოდ 1813 წლის ზაფხულში მოახერხა მოსკოვში დაბრუნება და სამსახურში დაბრუნება.

თუმცა მოსკოვი დანგრეულია და კარამზინი გადაწყვეტს პეტერბურგში გადასვლას. ამისათვის აუცილებელია ისტორიოგრაფის ოფიციალური სტატუსის მიღწევა, ანაზღაურებადი სამუშაოს მიღება, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მას, არამდიდარს, ოჯახთან ერთად დედაქალაქში ყოფნა ძალიან გაუჭირდება. 1816 წლის იანვრის ბოლოს, ვაჟის ალექსანდრეს დაბადების შემდეგ, კარამზინი ჟუკოვსკისთან და ვიაზემსკისთან ერთად გაემგზავრა პეტერბურგში. მას იმედი ჰქონდა, რომ შეხვედროდა იმპერატორს, სურდა ემუშავა მისი "ისტორიის..." გამოცემაზე, რისთვისაც ფულია საჭირო. 1816 წლის 2 თებერვალს ნიკოლაი მიხაილოვიჩი ჩავიდა დედაქალაქში. თავის მეუღლეს აღწერს თავისი ცხოვრება პეტერბურგში, საზოგადოებაში გამოხატული ინტერესი მისი კომპოზიციის, მასკარადის სასახლეში და ერმიტაჟის მონახულების მიმართ, კარამზინმა უთხრა მას, სხვა საკითხებთან ერთად, ყოველდღიური დეტალები: „გინდა იცოდე ჩემი ტუალეტი: ფხვნილი, ლამაზად დავარცხნილი თვეში 30 მანეთი, ძირითადად შავი ფრაკი, ფეხსაცმელში - და მაინც სად! აღმოაჩენენ, რომ არც ისე ძველი ვარ. ღმერთმა ქნას, რომ დაბრუნებისას ჩემზეც იგივე თქვა!“ მარტის ბოლოს კარამზინი მოსკოვში დაბრუნდა.

იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა იგი მოგვიანებით, ვკითხულობთ F.V. Bulgarin-ის მოგონებებში: „სახე წაგრძელებული იყო; შუბლი მაღალია, ღია, ცხვირი სწორი, რომაული. პირსა და ტუჩებს რაღაც განსაკუთრებული სიამოვნება ჰქონდა და, ასე ვთქვათ, კარგი ბუნებით სუნთქავდა. თვალები პატარა იყო, მჭიდროდ შეკუმშული, მაგრამ ლამაზად მოჭრილი, ბრწყინავდა გონიერებითა და სიცოცხლით. ნახევრად ნაცრისფერი თმა გვერდებიდან თავის ზევით ივარცხნა. მისი ფიზიონომია ნათლად გამოხატავდა სულიერ სიმარტივეს და გონების ღრმა გამჭრიახობას. მისი სახის განმასხვავებელი ნიშნები იყო ორი დიდი ნაოჭი ლოყების ბოლოს, პირის ორივე მხარეს“. ასეა გამოსახული კარამზინი ა.გ.ვენეციანოვის პორტრეტზე. ჩვენს წინაშე აღარ არის სენტიმენტალური ახალგაზრდა, რადგან მას დეიმონი წარმოადგენს; კარამზინი გამოსახულია მუქი ფრაკის ქურთუკში, ყელზე ანინსკის ჯვარი და წმინდა ვლადიმირის ორდენის ვარსკვლავი; ბეწვის ქურთუკი მხრიდან ჩამოშვებულია, კისერზე ჰალსტუხიანი. ის რატომღაც მშვიდად დაფიქრებულია, თითქოს მასში კეთდება ის უზარმაზარი შინაგანი სამუშაო, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ისეთი უზარმაზარი ნაწარმოების აწევა, როგორიც იყო "რუსული სახელმწიფოს ისტორია" .. პუშკინმა უწოდა "ისტორია ..." კარამზინი. „პატიოსანი კაცის ბედი“, მიუთითებს იმაზე, რომ იგი პოლიტიკურად არ იყო დაკავებული თავისი საქმით; თქვა, რომ კარამზინმა აღმოაჩინა რუსეთი, ისევე როგორც კოლუმბმა აღმოაჩინა ამერიკა: მის წინ არავის არ გაუმჟღავნებია უზარმაზარი სახელმწიფოს ფორმირებისა და განვითარების სურათი, რომელიც იყო რუსეთი. (ლიტერატურის გაკვეთილები 2002-№7, იხილეთ გარდაცვლილი კარამზინის პორტრეტი)

4. კარამზინის შემოქმედებამ გამორჩეული როლი ითამაშა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. ა.ინდივიდუალური შეტყობინება:კარამზინი ისტორიკოსია.

მასწავლებლის დასახმარებლად:კრეატიულმა ძიებებმა კარამზინი აიძულა რუსეთის ისტორიაზე ემუშავა - იგი მას მთელი ცხოვრების ნაშრომად თვლიდა. 1803 წელს მეფემ იგი რუს ისტორიოგრაფად დანიშნა. თავისი ცხოვრების თორმეტი წელი, „აკადემიურ თანამდებობაზე გადასვლის შემდეგ ყველაზე მაამებელი წარმატებების დროს“ (A.S. პუშკინი), კარამზინმა მიუძღვნა „ჩუმად და დაუღალავი შრომა“. 1818 წელს გამოიცა რუსული სახელმწიფოს ისტორიის პირველი რვა ტომი. კარამზინმა განაგრძო მასზე მუშაობა მანამ ბოლო საათიცხოვრება. მისი "ისტორია ..." შედგება ორი ნაწილისგან: მომხიბლავი ამბავი ისტორიული მოვლენებისა და მათი მონაწილეების შესახებ, გაჟღენთილი ავტორის მორალური შეფასებებით და შენიშვნები, ამონაწერები, ცნობები. ისტორიული დოკუმენტებირომელიც იკავებს სამუშაოს დიდ ნაწილს. დაუშვაა.ს. პუშკინმა თქვას: "კარამზინი ჩვენი პირველი ისტორიკოსი და უკანასკნელი მემატიანეა". „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ ამავე დროს გახდა ისტორიული ნაშრომი, და ნამუშევარიმიიპყრო ათასობით მკითხველის ყურადღება.

"ისტორიაზე..." მუშაობამ მწერალს არ წაართვა თანამედროვე პრობლემებიდა მოვლენები. მეფესთან ახლოს კარამზინი ცდილობდა მისთვის აზრი გამოეთქვა ქვეყნის დღევანდელი მდგომარეობის შესახებ. მონარქიული ძალაუფლების დამცველი, ის ებრძოდა მის ბოროტად გამოყენებას. ”მე არ ვჩუმობდი გადასახადებზე მშვიდობის დროს, ოჰ აბსურდი<...>ფინანსური სისტემის შესახებ, საშინელი სამხედრო დასახლებების შესახებ, ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნების უცნაურ არჩევანზე, განათლების სამინისტროს ან დაბნელების შესახებ, არმიის შემცირების აუცილებლობის შესახებ, რომელიც მხოლოდ რუსეთს ებრძვის, გზების წარმოსახვითი გაუმჯობესების შესახებ. ხალხისთვის მტკივნეული, ბოლოს და ბოლოს, მტკიცე კანონების არსებობის აუცილებლობაზე, სამოქალაქო და სახელმწიფოებრივი“, - წერს ის თავის დღიურში.

მოვლენების განვითარების შემდეგ კარამზინი წინასწარმეტყველებს სამხედრო შეტაკებას რუსეთსა და ნაპოლეონს შორის. 1812 წლის ივნისში ნაპოლეონის არმია შეიჭრა რუსეთში და დაიწყო მოსკოვთან მიახლოება. 1812 წლის აგვისტოს დასაწყისში კარამზინმა ოჯახი გაგზავნა მოსკოვიდან და თავად გადაწყვიტა მილიციაში გაწევრიანება. მწერალმა მოსკოვი დატოვა რუსული არმიის ბოლო რაზმებით, მტკიცედ დარწმუნებული მტრის დამარცხებაში.

სიცოცხლის ბოლო წლები მან პეტერბურგში გაატარა. როდესაც დეკაბრისტების აჯანყება მოხდა, კარამზინმა, როგორც რევოლუციური ძალადობის მოწინააღმდეგე, ამ აჯანყებას უწოდა "გიჟური ლიბერალისტების აბსურდული ტრაგედია". თუმცა მწერალი ცდილობდა თავისი მონაწილეების გადარჩენას სასჯელისაგან, რომელიც მათ ემუქრებოდათ. ამ მწარე დღეებში ის გაცივდა, მძიმედ დაავადდა და დეკემბრისტების სასამართლო პროცესის დასრულებამდე არ იცოცხლა, გარდაიცვალა.

კარამზინის, როგორც პიროვნებისა და მწერლის პოზიცია ნათლად არის გამოხატული გერმანელ მოგზაურთან საუბარში მის მიერ წარმოთქმული სიტყვებით: „ისტორიკოსი თავის ხალხთან ერთად უნდა გაიხაროს და მწუხარება. მან, ცრურწმენებით ხელმძღვანელობით, არ უნდა დაამახინჯოს ფაქტები, გაზვიადდეს ბედნიერება ან დააკნინოს უბედურების შესახებ განცხადებაში; ის უპირველეს ყოვლისა უნდა იყოს მართალი; მაგრამ შესაძლოა მანაც კი სევდით გადმოსცეს ყველაფერი უსიამოვნო, ყველაფერი სამარცხვინო თავისი ხალხის ისტორიაში და ისაუბროს იმაზე, რაც მოაქვს პატივისცემას, გამარჯვებებზე, აყვავებულ სახელმწიფოზე სიხარულით და ენთუზიაზმით. მხოლოდ ამგვარად შეიძლება ის გახდეს ყოველდღიური ცხოვრების ეროვნული მწერალი, რომელიც, პირველ რიგში, ისტორიკოსი უნდა იყოს.

1. მინდა წაგიკითხონაწყვეტი სტატიიდან "რა სჭირდება ავტორს?" ნ.მ.კარამზინი.

„ამბობენ, რომ ავტორს ნიჭი და ცოდნა სჭირდება: მახვილი, გამჭოლი გონება, ცოცხალი ფანტაზია და ა.შ. საკმარისად სამართლიანი, მაგრამ არა საკმარისი. მას ასევე სჭირდება კეთილი, სათუთი გული, თუ სურს იყოს ჩვენი სულის მეგობარი და საყვარელი; თუ მას სურს, რომ მისი საჩუქრები მბჟუტავი შუქით ანათებდეს; თუ სურს მარადისობის წერა და ერთა კურთხევის შეგროვება. შემოქმედი ყოველთვის გამოსახულია შემოქმედებაში და ხშირად მისი ნების საწინააღმდეგოდ.<...>

მაგრამ თუ ყველაფერი, რაც სევდიანია, ყველაფერი დაჩაგრული, ყველაფერი რაც ტირის, გზას გიხსნის მგრძნობიარე მკერდისკენ; თუ შენს სულს შეუძლია სიკეთის ვნებამდე აღმართოს, შეუძლია თავისთავად აღზარდოს წმინდა სურვილი საერთო სიკეთისკენ, რომელიც არ არის შეზღუდული რაიმე საზღვრებით: მაშინ თამამად მოუხმეთ პარნასის ქალღმერთებს...“

6. თავად ნაშრომის „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ გასაცნობად, დიდი დრო და ძალისხმევა დაგჭირდებათ. Ცოტაამ ნაწარმოების წინასიტყვაობიდან.

„ისტორია, გარკვეული გაგებით, ხალხთა წმინდა წიგნია: მთავარი, აუცილებელი; მათი ყოფიერებისა და საქმიანობის სარკე: გამოცხადებებისა და წესების ტაბლეტი; წინაპრების აღთქმა შთამომავლობამდე; დამატება, აწმყოს ახსნა და მომავლის მაგალითი.

მმართველები და კანონმდებლები მოქმედებენ ისტორიის ინსტრუქციების მიხედვით და უყურებენ მის ფურცლებს, როგორც ნავიგატორები უყურებენ ზღვების ნახატებს. ადამიანის სიბრძნეს სჭირდება ექსპერიმენტები, მაგრამ სიცოცხლე ხანმოკლეა...

მაგრამ უბრალო მოქალაქემაც კი უნდა წაიკითხოს ისტორია. იგი არიგებს მას საგანთა ხილული წესრიგის არასრულყოფილებას, როგორც ჩვეულებრივ მოვლენას ყველა საუკუნეში; კონსოლები სახელმწიფო კატასტროფებში, რაც მოწმობს, რომ მსგავსი იყო ადრე, იყო კიდევ უფრო საშინელი და სახელმწიფო არ დაინგრა; მას აქვს მორალური გრძნობა და მართალი განსჯათავისით განკარგავს სულს სამართლიანობისთვის, რაც ადასტურებს ჩვენს სიკეთეს და საზოგადოების თანხმობას.

აქ არის სარგებელი: რა სიამოვნება აქვს გულსა და გონებას!.. დიდებულ ოლიმპიურ თამაშებზე ხმაური შეწყდა და ბრბოები დუმდნენ ჰეროდოტეს ირგვლივ და კითხულობდნენ საუკუნეების ტრადიციებს. ასოების გამოყენების გარეშეც კი, ადამიანებს უკვე უყვართ ისტორია: მოხუცი ახალგაზრდას მაღალ საფლავზე მიუთითებს და მასში მწოლიარე გმირის ღვაწლს უყვება... ისტორია, კუბოების გახსნა, მკვდრების აღდგომა, სიცოცხლე. მათ გულებში და სიტყვა მათ პირში, დაშლისგან კვლავ ქმნის სამეფოებს და წარმოსახავს საუკუნეების სერიას მათი განსხვავებული ვნებებით, წეს-ჩვეულებებით, საქმეებით, აფართოებს ჩვენი არსების საზღვრებს; მისი შემოქმედებითი ძალით ჩვენ ვცხოვრობთ ყველა დროის ადამიანებთან, ვხედავთ და ვისმენთ მათ, გვიყვარს და გვძულს; ჯერ არ ვფიქრობთ სარგებლობაზე, ჩვენ უკვე ვტკბებით სხვადასხვა შემთხვევებისა და პერსონაჟების ფიქრით, რომლებიც გონებას იკავებენ ან კვებავენ მგრძნობელობას...

დაე, ბერძნებმა და რომაელებმა შეიპყრონ ფანტაზია: ისინი მიეკუთვნებიან კაცობრიობის ოჯახს და უცხო არ არიან ჩვენთვის თავიანთი სათნოებითა და სისუსტეებით, დიდებითა და უბედურებებით; მაგრამ რუსულ სახელს ჩვენთვის განსაკუთრებული ხიბლი აქვს: ჩემი გული უფრო ძლიერად ცემს პოჟარსკის, ვიდრე თემისტოკლეს ან სციპიონს. მსოფლიო ისტორიადიდი მოგონებებით ამშვენებს სამყაროს გონებისთვის და რუსული ამშვენებს სამშობლოს, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ და ვგრძნობთ. რა მიმზიდველია ვოლხოვის, დნეპერის, დონის ნაპირები, როცა ვიცით რა ხდებოდა მათზე ძველად! არა მხოლოდ ნოვგოროდი, კიევი, ვლადიმერი, არამედ ელეცის, კოზელსკის, გალიჩის ქოხები ხდება ცნობისმოყვარე ძეგლები და მუნჯი საგნები მჭევრმეტყველი ხდება. გასული საუკუნეების ჩრდილები ყველგან ხატავს ჩვენს თვალწინ...

უცხოელებს შეუძლიათ გამოტოვონ ის, რაც მათთვის მოსაწყენია ჩვენში ანტიკური ისტორია; მაგრამ განა კარგი რუსები არ არიან ვალდებულნი, მეტი მოთმინება გამოიჩინონ, დაიცვან სახელმწიფო ზნეობის წესი, რომელიც წინაპრების პატივისცემას განათლებული მოქალაქის ღირსებად აქცევს? ..

მადლობა ყველას, ცოცხალსაც და მიცვალებულსაც, ვისი ჭკუა, ცოდნა, ნიჭი, ხელოვნება მეგზური იყო, ჩემს თავს ვენდობი ჩემი თანამოქალაქეების კეთილდღეობას. ჩვენ გვიყვარს ერთი, ჩვენ გვინდა ერთი: ჩვენ გვიყვარს სამშობლო; ჩვენ ვუსურვებთ მას კეთილდღეობას დიდებაზე მეტად; ვისურვოთ, რომ ჩვენი დიდებულების მყარი საფუძველი არასოდეს შეიცვალოს... აყვავდეს რუსეთი... სულ მცირე, დიდხანს, თუკი დედამიწაზე არაფერია უკვდავი ადამიანის სულის გარდა. 181 წლის 7 დეკემბერი

1. კარამზინი რუსული სენტიმენტალიზმის ფუძემდებელია.

კარამზინი გახდა ლიტერატურული მიმართულების ხელმძღვანელი რუსეთში, რომელსაც დასავლეთში ეძახდნენსენტიმენტალიზმი (ფრანგული სიტყვიდანგანწყობა -- გრძნობა). ეს ტენდენცია ეფუძნებოდა ახალი სახეადამიანზე, როგორც მგრძნობიარე არსებაზე, ლიტერატურის ახალ იდეაზე მისი ბედნიერების შესახებ. სენტიმენტალიზმის პრინციპები ასახული იყო კარამზინის მოთხრობებსა და პოეზიაში, მის სტატიებში ლიტერატურულ თემებზე.

აქ არის მწერლის რამდენიმე კომენტარი:

• „ვინც ფიქრობს, რომ ბედნიერება სიმდიდრესა და ნივთების სიუხვეშია, აუცილებელია აჩვენოს ბევრ ადგილობრივ კროისოსს, რომელიც ტკბობის საშუალებებით არის გაჟღენთილი, კარგავს გემოვნებას ყოველგვარ სიამოვნებაზე და სულში კვდება სიკვდილამდე დიდი ხნით ადრე“. ("წერილები რუსი მოგზაურისგან")
• „მგრძნობიარე გული იდეების მდიდარი წყაროა; თუ მიზეზი და გემოვნება ეხმარება მას, მაშინ წარმატება უდავოა. ("ზღაპარი "მგრძნობიარე და ცივი: ორი პერსონაჟი")

სენტიმენტალიზმი რუსეთში

თვით სახელწოდება „სენტიმენტალიზმი“ (ინგლისურიდან, სენტიმენტალური - მგრძნობიარე, ფრანგული სენტიმენტი - გრძნობა) მიუთითებს იმაზე, რომ გრძნობა ხდება ამ ტენდენციის ცენტრალური ესთეტიკური კატეგორია. ამ მხრივ სენტიმენტალისტები შეგნებულად დაუპირისპირდნენ კლასიკოსთა მიზეზს (რატიონს). ის წარმოიშვა დასავლეთ ევროპა XV1I1 საუკუნეში. რუსმა მკითხველმა ის ლოურენს სტერნის ნაწარმოებებით გაიცნო. ინგლისელი მწერალი, რომლის " სენტიმენტალური მოგზაურობადიდი გავლენა იქონია რუსულ ლიტერატურაზე.

სენტიმენტალიზმის წარმომადგენლები.

საფრანგეთი: უდიდესი სენტიმენტალისტი მწერალი ჟან-ჟაკ რუსო არის რომანის ავტორი წერილებით "ჯულია, ანუ ახალი ელოიზა".

გამოჩნდა რუსეთში 60-70-იან წლებში. მე -18 საუკუნე (M.N. Muravyov, N.M. Karamzin, V.V. Kapnist, N.A. Lvov, ახალგაზრდა V.A. ჟუკოვსკი).

სენტიმენტალიზმი, როგორც ხელოვნების ტენდენცია, განვითარდა განმანათლებლობის კრიზისის ეპოქაში. როგორც მიმართულების სახელწოდებიდან ჩანს, სენტიმენტალიზმი „ადამიანური ბუნების“ დომინანტად გრძნობას ირჩევს კლასიციზმისგან განსხვავებით. კლასიციზმის კლასობრივი ხელოვნებისგან განსხვავებით, რომელმაც აირჩია ადამიანის იდეალი არისტოკრატული ფონისენტიმენტალიზმი ეხება უბრალო ადამიანის ცხოვრებას, აჩვენებს მის მდიდარ შინაგან სამყაროს, მისი გრძნობებისა და გამოცდილების სამყაროს.

მთავარი იდეა არის მშვიდობიანი, იდილიური ადამიანის ცხოვრება ბუნების წიაღში. „სოფელი მკვეთრად ეწინააღმდეგება (ცენტრს ბუნებრივი ცხოვრებაზნეობრივი სიწმინდე) ქალაქს (ბოროტების, არაბუნებრივი ცხოვრების, ამაოების სიმბოლო). ჩნდებიან ახალი გმირები - „სოფლელები“ ​​და „სოფლის ქალები“ ​​(მწყემსები და მწყემსები). განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ლანდშაფტს. პეიზაჟი იდილიურია, სენტიმენტალური: მდინარე, დრტვინვა ნაკადულები, მდელო - პირადი გამოცდილებით.

Მთავარი თემა- სიყვარული.

თუ კლასიციზმის ძირითადი ჟანრები იყო პოეტური ჟანრები, მაშინ სენტიმენტალიზმი შემოდის ლიტერატურაში პროზაული ჟანრები: ეპისტოლარული რომანი, მოგზაურობის შენიშვნები, დღიურები და სხვა სახის პროზა, რომლებშიც ჭარბობს კონფესიური მოტივები და ინტონაციები. მწერლის პიროვნების მიმართ ინტერესი გამოიწვია სენტიმენტალიზმმაც, რაც განსაკუთრებით პოპულარული ჟანრებირომელშიც ავტორს შეეძლო ყველაზე სრულად გამოეხატა თავისი შეხედულება სამყაროზე, თავისი იდეები ადამიანებზე, მოვლენებზე, ეთქვა თავის შესახებ. კლასიკოს მწერალს, წიგნის ნიმუშების მიბაძვით, შეეძლო ექმნა სამსახურიდან გაუსვლელად. თუმცა სენტიმენტალისტებისთვის მოგზაურობა სასურველია, შთაბეჭდილებებით გამდიდრებული, ზნე-ჩვეულებებისა და პერსონაჟების დაკვირვების ვრცელი ველის მიცემა. შემთხვევითი არ არის, რომ მოგზაურობის ჟანრი განსაკუთრებით გავრცელდა სენტიმენტალიზმის ლიტერატურაში.

ძირითადი ჟანრები: სენტიმენტალური ამბავი, მოგზაურობა, ლირიკაში - იდილია, ან პასტორალი. სენტიმენტალისტებს ასევე უყვარდათ ეპისტოლარული ჟანრი (მწერლობის ჟანრი).

რუსული სენტიმენტალიზმის მწვერვალი იყო ნ.მ. კარამზინის ისტორია "საწყალი ლიზა". არღვევს კლასიკური პოეტიკის ყველა კანონს, მწერალი თავისი მოთხრობის გმირს აქცევს "სათნო გლეხ ქალად", ამტკიცებს "ადამიანთა ბუნებრივი თანასწორობის" იდეას: მისი ძახილი "გლეხ ქალებმაც კი იციან სიყვარული!" მართლაც მოახდინა რევოლუცია თანამედროვეთა გონებასა და ლიტერატურაში.

სიუჟეტის ცენტრში ავტორის გამოსახულებაა. ნ.კარამზინი ამტკიცებდა, რომ „შემოქმედი ყოველთვის გამოსახულია შემოქმედებაში და ხშირად მისი ნების საწინააღმდეგოდ“, რომ ნებისმიერი ნაწარმოები „ავტორის სულისა და გულის პორტრეტია“. როგორც სენტიმენტალიზმის ნებისმიერ ნაწარმოებში, ნ.კარამზინი რეალობას წარმოგვიდგენს ავტორის აღქმის, ავტორის ემოციის პრიზმაში.

იდეოლოგიური საფუძველი - პროტესტი არისტოკრატული საზოგადოების კორუფციის წინააღმდეგ.

მთავარი ქონება- ადამიანის პიროვნების წარმოჩენის სურვილი სულის მოძრაობებში, აზრებში, გრძნობებში, მისწრაფებებში.

სენტიმენტალისტებმა დასახეს მიზნად მკითხველთან რაც შეიძლება დაახლოება, შეცვალეს იდეები ამის შესახებ ხელოვნების სივრცემუშაობს. თუ კლასიკოსის შემოქმედებაში ეს იყო ძალიან პირობითი, მაშინ პირველად სენტიმენტალისტები აცნობენ რეალურს, მარტივად. ცნობადი აღწერაპეიზაჟი. "საწყალი ლიზაში" - ეს არის სიმონოვის მონასტრის მიმდებარედ, რომელიც შემდგომში გახდა ახალი დარტყმის მომლოცველთა ადგილი. მხატვრული რეალობამკითხველები.

სენტიმენტალისტები ასევე იყენებენ მკითხველისადმი პირდაპირი მიმართვის მეთოდს, რთავენ მას ნაწარმოებში აღწერილ მოვლენებში, აიძულებენ, თანაუგრძნონ გმირებს, თანაუგრძნონ იმას, რაც ხდება.

პირველად სენტიმენტალიზმში გამოჩნდა ემოციურად ფერადი პეიზაჟი. უფრო მეტიც, კლასიკურისგან განსხვავებით, ეს არ არის პირობითი, არამედ ცენტრალური რუსეთის ძალიან სპეციფიკური და ცნობადი ლანდშაფტი. პეიზაჟი ხდება პერსონაჟების მიმდინარე მოვლენებისა და გამოცდილების ლირიკული თანმხლები, ეხმარება მათ გამოვლენაში. ემოციური მდგომარეობა. არანაკლებ მნიშვნელოვანია სენტიმენტალიზმის ლინგვისტური პრაქტიკა.

Მახასიათებლები:

პერსონაჟების გამოსახვისა და მათი შეფასებისას კლასიციზმის პირდაპირობიდან გამოსვლა;

ხაზგასმულია სამყაროსადმი მიდგომის სუბიექტურობა;

გრძნობის კულტი;
- ბუნების კულტი;

თანდაყოლილი მორალური სიწმინდის, უხრწნელობის კულტი; მდიდარი სულიერი სამყაროდაბალი კლასების წარმომადგენლები.

რუსული სენტიმენტალიზმის თავისებურებები.

ძლიერი დიდაქტიკური წყობა;
- გამოხატული საგანმანათლებლო ხასიათი;

სალიტერატურო ენის აქტიური გაუმჯობესება მასში სასაუბრო ფორმების დანერგვით.

სენტიმენტალიზმზე უფრო სრულყოფილ წარმოდგენას მიიღებთ კარამზინის მოთხრობის "საწყალი ლიზა" წაკითხვით.

1. კარამზინმა დიდი წვლილი შეიტანა რუსული ლიტერატურული ენის განვითარებაში. საეკლესიო სლავურიზმების სიმრავლის უარყოფა და სასაუბრო სიტყვები, მან გაამდიდრა ენა გრძნობის ლექსიკით და შექმნა მსუბუქი, ელეგანტური ფრაზა, თუმცა პოპულარული მეტყველებისგან შორს, მაგრამ ყველასთვის, ხალხის მკითხველისთვისაც კი გასაგები. ნ.მ. კარამზინს გვმართებს ისეთი სიტყვები, როგორიცააინდუსტრია, საზოგადოება, ადამიანი, იმიჯი(ხელოვნებასთან მიმართებაში) და სხვები. ვ. ვინოგრადოვის თქმით, კარამზინმა მოახერხა „წიგნებისთვის და საზოგადოებისთვის ხელმისაწვდომი ერთი ენა, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო ფართო მკითხველისთვის“, რათა „დაეწერა, როგორც ამბობენ და ისე ლაპარაკობდნენ, როგორც წერენ“.
2. დღეს ბევრი ვისაუბრეთ კარამზინზე, ბევრი ვისწავლეთ მის შესახებ.
3. დ/ზ: 1. ზეპირად ლომონოსოვი, დერჟავინი. 2. „საწყალი ლიზა“ - წაიკითხეთ.3.ანგარიშის გვერდი 103, კითხვა 2,

გაკვეთილი ნომერი 2. თემა: „საწყალი ლიზა“ როგორც სენტიმენტალიზმის ნაწარმოები. სიახლე რუსულ ლიტერატურაში.

გაკვეთილის სახელი : "და გლეხმა ქალებმა იციან სიყვარული...".

მიზანი: სიუჟეტის სიუჟეტი და კომპოზიცია; სტილის მახასიათებლებიტექსტი; ერასტი და ლიზა: ფსიქოლოგიზმი გამჟღავნებაში შინაგანი სამყაროგმირები სიყვარულის გამოცდილებით.

გაკვეთილების დროს:

1. ადრე ნასწავლის გამეორება.

გვითხარით N.M. Karamzin-ის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ძირითადი პერიოდების შესახებ.

ჩამოთვალეთ სენტიმენტალიზმის, როგორც ლიტერატურული მოძრაობის ძირითადი ნიშნები.

რატომ უწოდებენ კარამზინს სენტიმენტალიზმის ფუძემდებელს?

2. ტექსტზე მუშაობა.

• თქვენ წაიკითხეთ მოთხრობა "საწყალი ლიზა", რომელმაც განადიდა კარამზინი. 200 წელზე მეტი ხნის წინ დაწერილი, მანამდეც და ახლაც იწვევს კამათს და პირდაპირ საპირისპირო შეფასებებს.

AT გვიანი XVIIIხოლო მეცხრამეტე საუკუნის პირველ ათწლეულში. მოთხრობა წაიკითხეს ენთუზიაზმით, გაუძლო ექვს გამოცემას, გახდა მიბაძვის საგანი როგორც ცხოვრებაში, ასევე ლიტერატურაში (გამოჩნდა ა.ე. იზმაილოვის რომანები „საწყალი მაშა“, ა. პოპოვი „ცუდი ლილი“ და ა.შ.). XIX საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს და 30-იანი წლების დასაწყისში. ის უკვე წარსულის მოდას ხარკი ჩანდა.

თუმცა, თანამედროვე მეცნიერი (ვ. მურავიოვი) დარწმუნებულია, რომ მოთხრობა „საწყალი ლიზა“ „ორი საუკუნის მანძილზე არ იცოდა არც დავიწყება და არც მკითხველის სიყვარულის დაკარგვა“. და ეს ნიშნავს, რომ ახლაც ინტერესით იკითხება ამბავი. გამოხატეთ თქვენი აზრი და თქვენ, როგორც მკითხველს. გაინტერესებთ ეს ამბავი? თუ კი, მაშინ რა? რა იზიდავს მას? მართალია, თქვენი აზრით? როგორ ფიქრობთ, რა არის სიმართლე და რა არა? შეეცადეთ გაიგოთ თქვენი გრძნობები და გამოცდილება კითხვისას და ახსნათ ისინი.

• შეადარეთ კარამზინის ეს განცხადებები (ეპიგრაფები). რას გვეუბნებიან მწერალზე?

კარამზინი ვერ გაივლის ადამიანის უბედურებასა და უბედურებას. დაჯილდოებულია კეთილი გულით, მგრძნობელობით.

- რას ნიშნავს "კვნესა"?(კვნესა - კვნესა, ყვირილი კვნესით. კვნესა - ფსიქიკური ტკივილისგან.)

• მოუსმინეთ კარამზინის სიტყვებს. კარამზინის ეს სიტყვები აქტუალურია ჩვენი დროისთვის?

„მეჩვენება, რომ ჩვენ ზედმეტად თავმდაბალი ვართ ჩვენს ეროვნულ ღირსებაზე ფიქრებში და პოლიტიკაში თავმდაბლობა საზიანოა. ვინც საკუთარ თავს არ სცემს პატივს, არც სხვები პატივს სცემენ... მოდით, თამამად დავდგეთ სხვა ხალხებთან ერთად, ნათლად ვთქვათ ჩვენი სახელი და გავიმეოროთ კეთილშობილური სიამაყით.

- „ადამიანის მსგავსად, ხალხიც ყოველთვის მიბაძვით იწყება, მაგრამ საბოლოოდ თავად უნდა იყოს. კარგია და უნდა ისწავლო, მაგრამ ვაი იმ ადამიანსაც და ხალხსაც, რომელიც მუდამ სტუდენტი იქნება!

• მასწავლებლის სიტყვა. მოთხრობა "ცუდი ლიზა" (1792) თანამედროვეებმა დიდი ენთუზიაზმით მიიღეს. იგი ემყარება სენტიმენტალიზმის ლიტერატურაში ფართოდ გავრცელებულ შეთქმულებას: ახალგაზრდა მდიდარმა დიდგვაროვანმა მოიგო ღარიბი გლეხის გოგონას სიყვარული, მიატოვა იგი და ფარულად დაქორწინდა მდიდარ დიდგვაროვანზე. შეყვარებულთან შემთხვევით შეხვედრისას ყველაფერი ირკვევა, ის ცდილობს თავისი ბოროტმოქმედების გამოსწორებას ფულით. საწყალმა გოგონამ მწუხარება ვერ გაუძლო და თავი დაიხრჩო. "საწყალი ლიზას" პოპულარობის მიზეზი ის იყო, რომ ავტორმა ცოცხალი სიცოცხლე შემოიტანა უბედური სიყვარულის ტრადიციულ შეთქმულებაში, ნაცვლად იმისა, რომ გმირებმა გამოთქვეს პათეტიკური ფრაზები სიყვარულის შესახებ, მან დააყენა გმირები, რომლებსაც ნამდვილად უყვართ, იტანჯებიან, ავლენდნენ სიყვარულს როგორც მრავალმხრივ, მაგრამ. ცვალებადი გრძნობა.

- ვისი გადმოსახედიდანაც მოთხრობილია ამბავი? (მთხრობელის თვალსაზრისით.)

- მხოლოდ ამით ამოიწურება მთხრობელის როლი? დაამტკიცეთ მთხრობელის არსებობა ტექსტიდან.(მთხრობელი გონებრივად არის ჩართული პერსონაჟების ურთიერთობაში. ბიჭები აღნიშნავენ ავტორის უხილავ ყოფნას, რომელიც დამახასიათებელია სენტიმენტალიზმის, ლირიზმისთვის. მთხრობელი მათ ზედმეტად მგრძნობიარეც კი ეჩვენებათ, იღიმებიან, კითხულობენ განმეორებით "აჰ!", მაგრამ ისინი მასში ხედავენ კეთილშობილ, ჰუმანურ პიროვნებას, დაუცველს, მძაფრად გრძნობს სხვისი მთხრობელს მოწყენილი, მხიარული, გაბრაზებული).

რაზეა ეს ამბავი?

რას ვხედავთ მთავარი გმირი მშობლების ოჯახში? რა ასწავლეს მას მამამ და დედამ? რა ერქვა ლიზას დედას?

მოდით მივყვეთ პერსონაჟების გრძნობების ხასიათს, როგორ ვითარდებიან ისინი და რისკენ მივყავართ. პირველ რიგში, მოთხრობის მთავარი გმირის - ლიზას განცდები. რა იყო ციმციმის გრძნობა ლიზასთვის?

(შეგიძლიათ ამოიცნოთ შინაგანი გამოცდილება, რომელიც საუბრობს ლიზას სიყვარულზე: უხერხულობა, აღელვება, სევდა, გიჟური სიხარული, ბედნიერება, შფოთვა, ლტოლვა, შიში, სასოწარკვეთა, შოკი. ლიზას გრძნობები გამოირჩევა სიღრმით, მუდმივობით, თავგანწირვით. მას მშვენივრად ესმის, რომ ის არის. არ არის განზრახული ერასტის ცოლობა და ორჯერაც კი საუბრობს მოთხრობაში: "დედა, დედა! როგორ შეიძლება ეს? ის არის ჯენტლმენი; და გლეხებს შორის ...", "თუმცა, შენ არ შეგიძლია იყო ჩემი ქმარი. !.. მე გლეხი ქალი ვარ..." მაგრამ სიყვარული უფრო ძლიერი აღმოჩნდება, ვიდრე მიზეზი. ერასტის აღიარებამ ლიზას გული აავსო "სუფთა და ამავდროულად ვნებიანი გრძნობით", რომლის დამალვაც არ შეუძლია და არც სურს. ჰეროინმა დაივიწყა ყველაფერი და თავი საყვარელს გადასცა).

- როგორ გადმოსცემს ავტორი ლიზას ამა თუ იმ მდგომარეობას?(ლიზა "კიდევ უფრო გაწითლდა და, თვალები მიწაზე დახარა, თქვა ...", "მშვიდი ხმით მღეროდა სამგლოვიარო სიმღერები", "თვალებით მიჰყვა", "მისი ძარღვები თრთოდა", "მიიღო" მაღლა, სურდა წასვლა, მაგრამ ვერ შეძლო“ და ა.შ. დავასკვნით, რომ სწორედ მწერალმა აღმოაჩინა გარეგანი გამოვლინებებიგამოცდილება საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ რა ხდება ჰეროინის სულში. ლიზას სული სიმდიდრითა და სიღრმით გამოირჩევა. ”და გლეხმა ქალებმა იციან როგორ უყვარდეთ!”)

როგორ ფიქრობთ, რატომ გამოხატავს ლიზა საკუთარ თავს ასეთი სწორი და პოეტური ენით?

(კარამზინმა მოთხრობაში გადაწყვიტა საკითხი ადამიანის ექსტრაკლასობრივი ღირებულების შესახებ, მას სურდა გამოეჩინა თავისი გმირის გრძნობების სილამაზე და კეთილშობილება, რადგან ასეთი ენაა.)

რას გაიგებს მკითხველი ერასტის შესახებ ლიზასთან შეხვედრამდე?

რა აზრის ხართ მასზე? რა განცდა იყო ერასტისთვის, რომელმაც უკვე გასინჯა „საერო გასართობი“?

(გლეხის ქალის თავდაუზოგავ ხასიათს ეწინააღმდეგება კეთილი, მაგრამ განებივრებული ჯენტლმენის ხასიათი, რომელსაც არ შეუძლია ფიქრი მისი ქმედებების შედეგებზე. ლიზამ იგი პირველ რიგში თავისი გარეგნობით იზიდავდა. გულმოდგინე გოგონას შეცდენას არ შეადგენდა. მისი გეგმები: ”მას ეჩვენა, რომ მან ლიზაში იპოვა ის, რასაც გული დიდი ხნის განმავლობაში ეძებდა.” გაითვალისწინეთ, რომ ასეთი გავლენა ქალის სილამაზემამაკაცის სულზე - სენტიმენტალური ლიტერატურის მუდმივი მოტივი. თავდაპირველად ის ფიქრობდა "სუფთა სიხარულზე", აპირებდა "ლიზასთან ერთად ცხოვრება, როგორც და-ძმა". გრძნობს ავტორის ირონიას. მაგრამ მაინც, ერასტი კარამზინის მიერ არის გამოსახული, როგორც არა მოღალატე მატყუარა-მაცდუნებელი. ავტორის თქმით, "საკმაოდ მდიდარი დიდგვაროვანი" "ბუნებრივად კეთილი" გულით, მაგრამ "სუსტი და ქარიანი, მან გაფანტული ცხოვრება გაატარა, მხოლოდ თავის სიამოვნებაზე ფიქრობდა ...". მისი ღალატი უნებლიეა, მაგრამ მით უფრო მზაკვრული).

მაშ, სიყვარული გმირის გამოცდა გახდა?

(მას კარგად არ იცოდა მისი პერსონაჟი, ზედმეტად აფასებდა მის მორალურ ძალას. ერასტის სენტიმენტალური იდეალები წიგნების გავლენით ჩამოყალიბდა: „ის კითხულობდა რომანებს, იდილიაებს, ჰქონდა საკმაოდ ნათელი ფანტაზია და ხშირად გონებრივად გადადიოდა იმ დროს (ყოფილი ან არაყოფილი), რომელშიც, პოეტების თქმით, ყველა ხალხი დაუდევრად დადიოდა მდელოებში<...>და მთელი დღეები ბედნიერ უსაქმურობაში გაატარეს. მალე, კარამზინის თქმით, ის „ვერ კმაყოფილდებოდა<...>ერთი სუფთა ჩახუტება. მეტი უნდოდა, მეტი და ბოლოს, ვერაფერი უნდოდა. მოდის გაჯერება და მოწყენილი ურთიერთობისგან თავის დაღწევის სურვილი. მის გრძნობაში სიღრმე არ არის, ეგოისტურია).

„ცუდ ლიზაში“ ფულის თემას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. როგორ ანათებს ადამიანურ ურთიერთობებს ყველაფერი, რაც ფულს უკავშირდება?

(ფულის ლაიტმოტივი თან ახლავს დიდგვაროვანი ერასტის გამოსახულებას და არა ღარიბი ლიზას. ჰეროინს არ აქვს ეგოისტური აზრები. ერთ-ერთი პაემნის დროს ლიზა ერასტს ეუბნება, რომ მდიდარი გლეხის ვაჟი. მეზობელი სოფელიდა რომ დედას ძალიან სურს ეს ქორწინება. "და თანახმა ხარ?" ერასტი შეშფოთებულია. „სასტიკი! შეგიძლიათ ამის შესახებ გკითხოთ? ლიზა მას საყვედურობს. გოგონას გული რომ გატეხა, ერასტს სურს გადაიხადოს იგი: ”აი, ასი მანეთი - აიღე (მან ფული ჯიბეში ჩაიდო) - ნება მომეცით გაკოცო. ბოლოჯერ- და წადი სახლში. ის დაქორწინდება მდიდარ ქვრივზე, რათა გააუმჯობესოს თავისი ბიზნესი.)

როგორ შეგიძლიათ დაურეკოთ ერასტს ამ დროს? Რა არის ის? აირჩიეთ სიტყვები აღსაწერად.

(ლექსიკა:ეგოისტური - პირადი სარგებლის, მოგებისკენ სწრაფვა,ხარბი დაქირავებული - წვრილმანებში ძუნწი, ზედმეტად წინდახედული, მერკანტილური)

და როგორ მივიჩნიოთ ლიზას საქციელი? ამ ასი მანეთით ის არ „იხდის“ დედისგან?

(სენტიმენტალურ ლიტერატურაში ფული ყოველთვის იწვევდა თავის მიმართ დამგმობილ დამოკიდებულებას. გულწრფელი, ნამდვილი დახმარება უნდა გამოიხატოს ქმედებებში, ადამიანების ბედში უშუალო მონაწილეობით. ფული კი მხოლოდ მონაწილეობის იერსახეს ქმნის და ხშირად ემსახურება. როგორც უწმინდური ზრახვების საფარველი.„ერასტში მავიწყდება ადამიანი - მზად ვარ მისი წყევლა - მაგრამ ენა არ მძვინვარებს - ცას ვუყურებ და ცრემლი ჩამომიგორდება“).

როგორ წყდება გლეხი ქალის ლიზასა და დიდგვაროვანი ერასტის სიყვარულის თემა? (სენტიმენტალიზმის ლიტერატურაში ადამიანი მოკლებულია მებრძოლს, არ იბრძვის გრძნობებისთვის, ემორჩილება გარემოებებს. ლიზასთვის ერასტის დაკარგვა სიცოცხლის დაკარგვის ტოლფასია. შემდგომი არსებობა უაზრო ხდება და ის საკუთარ თავზე ადებს ხელს. ).

რას ვიგებთ ერასტის შესახებ მოთხრობის ბოლოდან? სული განიწმინდა?

(დიახ, მან გააცნობიერა თავისი შეცდომები, "ვერ აწყნარებდა", სასტიკად საყვედურობს საკუთარ თავს, მიდის ლიზას საფლავზე. კარამზინი საუბრობს მათი სულების სხვა სამყაროში შეხვედრაზე და შერიგებაზე).

ვასკვნით: ერასტის ცხოვრების მაგალითზე კარამზინი გვიჩვენებს, თუ რა დიდ როლს თამაშობს სიყვარულის გრძნობა ფორმირებაში. ადამიანის პიროვნება, არამედ აფრთხილებს სიყვარულში მიზეზის აუცილებლობას.

- ვის პირში ჩადებს მწერალი ამ აზრებს?(ლიზას და მთხრობელის დედები. ისინი მწიფე, ბრძენი ხალხია, მათ უკეთ იციან ცხოვრება, ესმით, რომ ადამიანი ბედნიერებას გრძნობისა და გონების ჰარმონიაზე აშენებს...)

როგორ გავიგოთ მოთხრობის ბოლო ფრაზა?

მაქსიმალური სანდოობის მისაღწევად კარამზინმა თავისი ისტორიის სიუჟეტი დააკავშირა მოსკოვის იმდროინდელ გარეუბანში არსებულ კონკრეტულ ადგილებთან. ლიზას სახლი მდებარეობს მდინარე მოსკოვის ნაპირზე, სიმონოვის მონასტრიდან არც თუ ისე შორს. ერასტისა და ლიზას თარიღები მოხდა სიმონოვის აუზის მახლობლად, რომელსაც კარამზინის ისტორიის შემდეგ ეწოდა ლიზას აუზი. ავტორი სენტიმენტალიზმის სულისკვეთებით აერთიანებს ბუნების აღწერილობას პიროვნების აზრებისა და განწყობების გამოსახულებას.

- მოდით მივმართოთ ლანდშაფტს, როგორ უკავშირდება იგი სიუჟეტის სხვა ასპექტებს?

(ბავშვები აანალიზებენ ლანდშაფტის ესკიზები, მიეცით ინტერპრეტაცია გაზაფხულის, შროშანის, ნისლის, შემოდგომის სიმბოლოებს; გაითვალისწინეთ ბუნების კავშირი ლიზასთან („სევდიანი მტრედი აკავშირებდა მის საწყალ ხმას მის გოდებასთან“ და სხვა მაგალითები) და ერასტთან ასეთი კავშირის არარსებობა. სიუჟეტში სინათლესა და სიბნელეზე საუბრობენ. ავტორი, მათი აზრით, ბუნებას გონებას ანიჭებს.

შევაჯამოთ: როგორ ვლინდება სენტიმენტალიზმის ნიშნები მოთხრობაში? მისი რომელი ეპიზოდები მოგეჩვენათ განსაკუთრებით შემაშფოთებელი?

რა მნიშვნელობა აქვს სათაურს?(ღარიბი - უბედური. როგორც ი. ლოტმანმა აღნიშნა, ეპითეტით ღარიბი - ემოციური რეაქციამოთხრობის მოვლენების მთხრობელი. სათაური „აშენებულია ჰეროინის საკუთარი სახელის ერთობლიობაზე ეპითეტით, რომელიც ახასიათებს მთხრობელის დამოკიდებულებას მის მიმართ. ამრიგად, სათაურში არა მხოლოდ თხრობის ობიექტის სამყაროა შემოტანილი, არამედ მთხრობელის სამყაროც, რომელთა შორისაც დამყარებულია თანაგრძნობის ურთიერთობა. მთხრობელისთვის ჩვენ ვსაუბრობთარა მხოლოდ იმ ფაქტზე, რომელიც მორალიზაციას მოითხოვს, არამედ იმ ადამიანების ბედზე, რომელთაგან ერთი მისთვის ნაცნობი იყო, მეორის საფლავი კი მისი სეირნობისა და ფიქრების საყვარელ ადგილად იქცევა).

თქვენი აზრით, რა „კარგ გრძნობებს“ იწვევს მკითხველში კარამზინის ისტორია? შეუძლიათ თუ არა დღევანდელ ახალგაზრდებს მისგან მორალური გაკვეთილების სწავლა? თუ ასეა, რომელი?

(კარამზინი ასწავლის ადამიანის დაფასებას არა კლასის მიხედვით, არამედ სულიერი სიმდიდრის გამო, რომელიც გამოიხატება სიყვარულში. ასწავლის პასუხისმგებლობას საკუთარ ქმედებებზე)

რამდენად განსხვავდება ჩვენს მიერ წაკითხული ნაწარმოები წინა გაკვეთილებზე განხილული ნაწარმოებისგან? როგორ დაინახეს კარამზინის თანამედროვეები ეს განსხვავება?

დ/ზ: 1. სიუჟეტში დიდ როლს თამაშობს ბუნების აღწერილობები. მისი ცხოვრება შედის გმირების ურთიერთობაში, ეხმარება ჰეროინის გონებრივი მდგომარეობის გაგებაში.ნახეთ, როგორ გადმოსცემს ბუნებასთან ურთიერთობა ლიზას განცდას.

1. დაწერეთ ესე თემაზე: „რატომ უწოდა კარამზინმა თავის მოთხრობას „საწყალი ლიზა“.

ნახვის სურვილი შორეული ქვეყნები, პეტერბურგის სამყაროს ცოტა ხნით დატოვება არ იყო ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც გონჩაროვს უყოყმანოდ სურდა რთულ და სახიფათო მოგზაურობაში წასვლა. შთაგონებული შემოქმედებითი მუშაობისკენ ლტოლვა, უსარგებლოდ დაღუპული ძალებისა და შესაძლებლობების ცნობიერება, ახალი შთაბეჭდილებებით გამდიდრების, ესეებში მათი აღწერის სურვილი - ასეც მოხდა. მთავარი მიზეზიის ფაქტი, რომ გონჩაროვმა გადაწყვიტა მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობა

სიცოცხლის განთავისუფლებული ძალების აპოთეოზი იყო " ოდესის ისტორიები(1921 - 1923 წწ.). ბაბელი ყოველთვის რომანტიკულებდა ოდესას. მან დაინახა იგი სხვა ქალაქებისგან განსხვავებით, სადაც დასახლებული იყო „მომავლის წინასწარმეტყველი“ ხალხი: ოდესაში იყო სიხარული, „აღგზნება, სიმსუბუქე და მომხიბვლელი - ხან სევდიანი, ხან შემაშფოთებელი - ცხოვრების გრძნობა“. ცხოვრება შეიძლება იყოს „კარგი, ცუდი“, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში „არაჩვეულებრივად... საინტერესო“. ეს იყო ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება, რაც ბაბილს სურდა შიგნით.

მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი არის პოეტი, რომელმაც შექმნა უჩვეულოდ დიდი რაოდენობით ნაწარმოებები მისი ნათელი, მაგრამ მოკლე სიცოცხლე. ასეთი არ ყოფილა ლიტერატურული ჟანრი, რომელშიც ლერმონტოვი არ მუშაობდა. ძალიან მომწონს მისი ლექსი „მცირი“ ლექსის არაჩვეულებრივი მელოდიულობისა და მელოდიულობის გამო. როგორც ჩანს, ის დაახლოებით ექვსი წლის იყო; როგორც მთების არჩვი, მხიარული და ველური, და სუსტი და მოქნილი, როგორც ლერწამი. მაგრამ მასში მტკივნეული ავადმყოფობა განვითარდა მაშინ მისი მამების ძლევამოსილი სული. რომანტიკულთან ერთად

ალექსანდრე ბლოკის დამოკიდებულება ოქტომბრის რევოლუციაიყო ორაზროვანი. იგი აღიქვამდა არა როგორც ისტორიულ მოვლენას, რომელმაც გამოიწვია სოციალური წყობის ცვლილება, არამედ როგორც მისტიკით სავსე მოვლენა. ისევე როგორც ბრძოლა ახალ სამყაროსა და ძველს შორის. პოეტის მიერ რევოლუციის აღქმის ეს თვისება აისახა მის ლექსში „თორმეტი“. ცნობილია, რომ ალექსანდრე ბლოკი ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი სიმბოლისტი პოეტი იყო. ხოლო ლექსში „თორმეტი“ რევოლუცია

ომი არის მძიმე გამოცდა როგორც ფიზიკური გამძლეობისა და სიმტკიცე. უბედურებას, გაჭირვებას, სიკვდილს შორის ძნელია გაუძლო და არ წააგო ადამიანური ღირსება, არ გატეხო, გადაარჩინე მგრძნობიარე გულიდა რწმენა მომავლის, გამარჯვების. სამხედრო პროზადიდი ხნის განმავლობაში რჩება წამყვანი რუსულ ლიტერატურაში. იგი მრავალმხრივი ხდება. გარდა მთავარი თემა, რომელიც დიდი ხანია იკავებდა ომის მწერლებს - სამშობლოს დაცვა, ომში კაცის თემა ჩნდება, ადრე.

ძველად ოჯახის ცენტრი იყო კერა. ციცერონმა მოუწოდა რომაელებს დაეცვათ ყველაზე წმინდა - კერები, სამსხვერპლოები და წინაპრების საფლავები. შემდეგ სუფრა გახდა ოჯახის ცენტრი, რომელზეც ნათესავები მძიმე დღის შემდეგ შეიკრიბნენ. იქ ისინი არა მხოლოდ ჭამდნენ, არამედ კითხულობდნენ წმინდა ბიბლია. ახლა ეს ადგილი ტელევიზორმა დაიკავა. მაგრამ ის არ აერთიანებს, არამედ აშორებს ოჯახის წევრებს. ყველა მოჯადოებულია ლურჯი ეკრანით. ადამიანები ერთმანეთთან არ ურთიერთობენ ტელევიზორი, შემოჭრილი ჩვენს ცხოვრებაში, გვ

როგორც ხლესტაკოვმა, პროვინციულ ქალაქში გავლისას, მათ ნება დართეს გოგოლს გაემხილა და ეჩვენებინა ქვეყნის ჩინოვნიკების შეწუხებული ჭიანჭველა. ისე ტრიალებენ კეთილშობილური მამულებიჩიჩიკოვმა შესაძლებელი გახადა ყმის რუსეთის პროვინციულ-მემამულე ცხოვრების სურათის დახატვა: მიწის მესაკუთრე ქონების ტიპიური წარმომადგენლების ცხოვრება, მათი ინტელექტუალური და მორალური ინტერესების სპექტრი. კორობოჩკა არის ღარიბი პატარა მიწის მესაკუთრე, ოთხმოცი სულის მფლობელი

მე ძალიან მომწონს ზღაპარი "თოვლის დედოფალი", რომელშიც პატარა გოგონა გერდა იბრძვის თავისი ძმის კაი თოვლის დედოფლის ყინულის ხელიდან გასათავისუფლებლად. გერდა კაის საძებნელად მიდის მას შემდეგ, რაც ის გაიტაცეს. თოვლის დედოფალი. მას ბევრი თავგადასავალი აქვს გასავლელი, მაგრამ ჯიუტად აგრძელებს მეგობრის ძებნას, გაბედულად ხვდება საფრთხეებს, თავიდან გერდა აღმოჩნდება კარგი ჯადოქრის სამყაროში, სადაც ბაღები ყვავის, ჩიტები მღერიან. მაგრამ გერდე

"მოლჩალინი მზადაა დაივიწყოს საკუთარი თავი სხვებისთვის, თავხედობის მტერი ყოველთვის მორცხვია, მორცხვი, მთელი ღამე ვისთანაც შეგიძლია ასე გაატარო!" სოფია ”ეს იყო ის სიმღერები, სადაც მან ნახა სრულიად ახალი ნოუთბუქები, შეწუხებული: გთხოვთ, ჩამოწეროთ. სხვათა შორის, ის მიაღწევს ცნობილ ხარისხს, ბოლოს და ბოლოს, ახლა მათ უყვართ მუნჯი. ჩატსკი "რატომ ხარ მოკრძალებული ახალგაზრდა ქალბატონთან, ხოლო საკომისიო მოახლესთან?" ლიზა ”ის სამი წელია მღვდელთან მსახურობს, ხშირად ბრაზდება უშედეგოდ,

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის შემოქმედება მჭიდრო კავშირშია რუსული რეალიზმის ტრადიციებთან. თავის შემოქმედებაში მწერალი ეყრდნობოდა სამი კერპის: პუშკინის, ლეო ტოლსტოის, ჩეხოვის მიღწევას. კუპრინის შემოქმედებითი ძიების მთავარი მიმართულება გამოიხატება შემდეგი ფრაზით: „ჩვენ უნდა დავწეროთ არა იმაზე, თუ როგორ გაღარიბდნენ ადამიანები სულით და ვულგარიზდნენ, არამედ ადამიანის ტრიუმფზე, მის ძალასა და ძალაზე“. ამ მწერლის ნაწარმოებების თემატიკა უკიდურესად მრავალფეროვანია. მაგრამ

2 მაგიდის ვერსია