კლინიკური ფსიქოლოგ-კონსულტანტი მარია იელტსის თქმით, იმ მომენტში, როდესაც ჩვენ ვეყრდნობით ჩვენს საყვარელ გუნდს ან ეროვნულ გუნდს, ის ჩვენთვის ახასიათებს ყველაფერს, რასაც ჩვენ მიგვაჩნია და რაშიც ვგრძნობთ მონაწილეობას. და თუ გუნდი წააგებს, მაშინ ეს დარტყმა გვაყენებს, რადგან ვიღაცამ დაგვამარცხა.
მარია იელცი, კლინიკური ფსიქოლოგ-კონსულტანტი
თამაშის შემდეგ დაუყოვნებლივ
1. ფხიზელი შეაფასეთ მოვლენის მასშტაბები
კონკურსის შესახებ ინფორმაცია იმდენად აქტიურად განიხილება მედიასა და სოციალურ ქსელებში, რომ თითქოს ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ კაცობრიობის ისტორიაში. შესაძლოა, მათ ისეთი რამე დაემართოს, რომ ეპითეტი "იგივე თამაში" ათწლეულების შემდეგ გამოიყენოს. გულშემატკივრისთვის სიტუაცია უარესდება, რადგან ის თავს ჩართულად გრძნობს, ამიტომ ემოციები მაღალია.
ძნელი დასაჯერებელია მატჩის შემდეგ, მაგრამ შენი გუნდის წაგება არ არის მსოფლიოს დასასრული. რა თქმა უნდა, მოვლენა სამწუხაროა, მაგრამ არა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი თქვენთვის. ამის გასაგებად, შეხედეთ სიტუაციას უფრო ფართოდ. გუნდი წააგო, მაგრამ თქვენ ჯერ კიდევ გაქვთ სხვა რამ და ფენომენები, რომლებიც სიხარულს მოაქვს: სამუშაო, ჰობი და სპორტსმენებიც კი, რომლებიც ასპარეზობენ სხვა სპორტში.
2. მიიღეთ თქვენი გრძნობები, მაგრამ შეეცადეთ გააკონტროლოთ ისინი.
გაბრაზება, გაღიზიანება, სასოწარკვეთა - გუნდის წაგება იწვევს ძლიერ ემოციურ რეაქციას და ეს ნორმალურია. თქვენ გაქვთ გრძნობები და გაქვთ უფლება განიცადოთ ისინი, მიეცით საკუთარ თავს ამის უფლება.
მაგრამ ემოციების აფეთქება უკეთესია. შეიძლება მაშინვე კარგ იდეად მოგეჩვენოთ „სხვის“ თაყვანისმცემლებთან კამათი, საგნების სროლა, ჩხუბი და სხვა გზებით დესტრუქციული ქცევა. ეს სიმართლეს არ შეესაბამება, ამიტომ თავი შეიკავეთ.
3. წადით ვარჯიშზე
სირბილი, კრივის ვარჯიში, ტრადიციული ძალების ვარჯიში და ცეკვის გაკვეთილიც კი - ნებისმიერი ვარჯიშის სტრესიგამოსაგლეჯად ვარგისი ძლიერი ემოციები. ვარჯიში ასტიმულირებს სიხარულის ჰორმონის ენდორფინის გამომუშავებას ვარჯიში კვებავს ტვინის სტრესის ბუფერებსდა ეს გარკვეულწილად შეგარიგებს გუნდის დამარცხებას.
4. ითამაშეთ ვიდეო თამაშები
თქვენ გჭირდებათ ყურადღების გაფანტვა და თქვენი საყვარელი ჟანრის თამაში შესანიშნავია. თქვენ შეგიძლიათ მიმართოთ თქვენი აგრესია წარმოსახვითი მონსტრებისკენ და თქვენს ხელში ჯოისტიკი ან მაუსი შეგახსენებთ, რომ თქვენ მაინც შეგიძლიათ აკონტროლოთ რაღაც, თუნდაც ეს არ იყოს თქვენი საყვარელი გუნდის შედეგები.
5. წადით სასეირნოდ
სასიამოვნო ტემპით სიარული და ღრმა სუნთქვა კომბინაციაა... ორივე ეს ქმედება ხელს უწყობს აღდგენას სულიერი სიმშვიდე. დიდი ალბათობით, ემოციები დაგატყდებათ და დასვენება გაგიჭირდებათ. საკუთარი თავის დასახმარებლად, დათვალეთ თქვენი ნაბიჯები ან ჩასუნთქვა და ამოსუნთქვა, ამით თქვენი თავი დაკავებული იქნება. დავალების გასართულებლად, შეგიძლიათ დათვალოთ უკუღმა ან რიცხვების მეშვეობით.
6. ისაუბრეთ ამაზე
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შენს გუნდს ბრწყინვალე იზოლაციაში აწყობდი. სპორტის მოყვარულები დიდი საზოგადოებაა და თქვენ აუცილებლად იპოვით ვინმეს, ვისთანაც ისაუბრებთ. მასთან ერთად წაგების შესახებ, დაასახელეთ მსაჯები, მოწინააღმდეგე გუნდის მოთამაშეები და ყველა, ვინც წაგების "დამნაშავეა" თქვენივე სახელებით. ეს მოგიტანთ შვებას.
გარკვეული დროის შემდეგ
7. გარშემორტყმულიყავით ადამიანებით
დეპრესიული ადამიანები იზოლირებულნი არიან. მით უმეტეს, თუ ირგვლივ ფეხბურთისგან შორს არიან ნაცნობები, რომლებიც გუნდის წაგების მიუხედავად აგრძელებენ ცხოვრებით ტკბობას. მაგრამ ეს არის თქვენი განწყობის კიდევ უფრო გაუარესების საშუალება. ასე რომ, შეინახე მდიდარი სოციალური კონტაქტებიიმავე დონეზე, როგორც შეჯიბრებამდე.
8. შეავსეთ სიცარიელე
მატჩების ყურებას ერთი თვე მოუთმენლად ელოდით, მაგრამ გუნდი ნაადრევად გამოვარდა შეჯიბრებიდან და სიცარიელის განცდაც არ აყოვნებს. ასეთ ვითარებაში ისინი აღმოჩნდებიან არა მხოლოდ ფეხბურთის ფანები. თუ ჩემი არ გჯერათ, დაელაპარაკეთ მას, ვისი საყვარელი სერიალიც შუა სეზონში გაუქმდა.
ასე რომ უცებ ჩნდება სულში შავი ხვრელითუ საკუთარ თავში ყველა დადებითი გრძნობა არ ჩაგეშვათ, შეავსეთ ის რაღაცით, რომელიც თქვენს დროსა და ხელმძღვანელობას ისევე დაიკავებს, როგორც სპორტი. საბოლოო ჯამში, შეგიძლიათ დაკავებული იყოთ და აჩვენოთ ყველას, თუ როგორ უნდა ითამაშოს.
9. დაელოდე
დიდი ალბათობით, ბლუზი და სასოწარკვეთა რამდენიმე დღეში გაივლის, მაგრამ მანამდე მიეცით საკუთარ თავს დრო სევდიანისთვის.
თუ სევდა დიდხანს გაგრძელდება და ვერაფერზე გაამახვილებთ ყურადღებას, შეიძლება გქონდეთ დეპრესიული აშლილობა. ამ შემთხვევაში უმჯობესია ფსიქოლოგთან ვიზიტი.
გადავწყვიტეთ დაგვეწყო ახალი განყოფილება, რომელშიც კვირაში ერთხელ ფსიქოლოგ-კონსულტანტი კონსტანტინე კარაკუცა უპასუხებს ჩვენთვის შემაშფოთებელ კითხვებს. პირველი ნომერი ეძღვნება პრობლემას მამაკაცის ფსიქოლოგიის სფეროში - როგორ გადარჩეთ საყვარელი გუნდის დაკარგვას. ჩემპიონატების უმეტესობაში სეზონი უკვე დაწყებულია ან დაიწყება, ამიტომ გვჯერა, რომ ჩვენი მასალა ძალიან გამოადგება.
როგორ გადარჩეთ საყვარელი საფეხბურთო გუნდის დამარცხებას?
პასუხი მარტივია. დალიე ლუდზე მეგობრებთან ერთად. წადით მოძებნეთ სხვა გუნდის გულშემატკივრები, რათა მათ სახეში დაარტყათ მუშტი. დაბრუნდი სახლში "რქებზე" და იქ სკანდალი მოაწყო საყვარელ ადამიანს? დილით გაიღვიძეთ, წადით სამსახურში ან სკოლაში და გაატარეთ მთელი დღე იქ და მოუყვეთ ყველას იმის შესახებ, თუ რა წარუმატებლობა განიცადეთ გუშინ და როგორი გაბრაზებული ხართ მთელ მსოფლიოში. ეს ნაცნობი სურათია? აბა, ახლა ხუმრობას თავი დავანებოთ, ვცადოთ ამ თემაზე უფრო სერიოზულად ვიფიქროთ.
რატომ არის ასე რთული დამარცხებასთან გამკლავება? ისე, დიდწილად ეს დაკავშირებულია იდენტიფიკაციის პროცესთან, კერძოდ, ჯგუფთან საკუთარი თავის იდენტიფიცირებასთან. როცა ადამიანი ღრმად თანაუგრძნობს ვინმეს ფეხბურთის გუნდი, როგორც ჩანს, ის იშლება იმაში, რაც მის ფავორიტებს ემართებათ. მეხუთე სართულიდან აღარ არის ვასია, რომელიც ეკონომიკას სწავლობს და გიტარაზე უკრავს. არცერთს არ აქვს მნიშვნელობა. ახლა ყურადღება მინდორზე მიმდინარე მოვლენებით არის დაკავებული. "ჩვენს" კარზე გატანილი გოლი კი პირად მარცხად აღიქმება. ეს გოლი ასობით და ათასობით კილომეტრის მანძილზე არ გასულა. არა. ეს გოლი აქ, ჩემს სამზარეულოში, ჩემს კართან გაიტანეს. და მე მზად ვარ იდაყვები დავიკბინო იმედგაცრუებულმა, რომ ეს მიზანი გამომრჩა.
ეს იდენტიფიკაცია თქვენს საყვარელ გუნდთან შეიძლება გაძლიერდეს, როდესაც პირდაპირ სტადიონზე ხართ ან უყურებთ ფეხბურთის მაუწყებლობას სპორტულ ბარში სხვა გულშემატკივრებთან ერთად. ამ შემთხვევაში იწყება სპეციალური ჯგუფური პროცესები, რომელთა წინააღმდეგობის გაწევა ძალიან რთულია. შესაძლოა გრძნობებისა და ემოციების ტალღებმა გადაიფაროს. სწორედ ამიტომ იკრიბება ხალხი ასეთ ადგილებში. მაგრამ ერთია, როდესაც გუნდი იმარჯვებს და მთელი გულშემატკივარი ინფიცირებულია ველური გართობითა და ეიფორიით. სხვა საქმეა, როცა დანაკარგები ხდება. ასე მიდის. ან ყველა უჩივის ერთმანეთს და ნუგეშს ეძებს მეზობლისგან, ეძებს დამარცხების პასუხისმგებელებს, ან, კოლექტიური არეულობის დროს, დაიწყებს იმედგაცრუების მოხსნას პირველ ადამიანზე, ვინც ხელთ მოვა.
ეს გოლი ასობით და ათასობით კილომეტრის მანძილზე არ გასულა.
არა. ეს გოლი აქ, ჩემს სამზარეულოში, ჩემს კართან გაიტანეს.
და მე მზად ვარ იდაყვები დავიკბინო იმედგაცრუებულმა, რომ ეს მიზანი გამომრჩა.
ცოტა რამ აგრესიის შესახებ. ხშირად ძალადობა უძლურების შედეგია. როდესაც ადამიანს აწყდება ისეთი რამ, რაზეც მას არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს, ან როცა გრძნობს, რომ კუთხეში ჩააგდებენ, მასში შეიძლება გაიღვიძოს მხეცი, რომელიც მზადაა დახიოს და გადააგდოს და გაანადგუროს ყველაფერი გზაზე. ასე რომ, დავუბრუნდეთ წაგების თემას. თუ ჩვენი საყვარელი გუნდი წააგებს, ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ და ამან შეიძლება გამოიწვიოს უძლურების განცდა ჩვენს სულში. ეს უფრო ინტენსიური ხდება, რაც უფრო მეტად ხდებით გუნდთან, რომელსაც მხარს უჭერთ. აქ შეგიძლიათ შემოგთავაზოთ ორი ვარიანტი, რათა დაეხმაროთ საკუთარ თავს ასეთი დამარცხების გადარჩენაში.
უპირველეს ყოვლისა, შეგიძლიათ სცადოთ საკუთარი თავის დედამიწაზე დაბრუნება. თქვენ უნდა გახსოვდეთ ვინ ხართ, რატომ და რატომ. მაგალითად, შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს: „დიახ, წააგეს, მაგრამ ჩემი ცხოვრება ამის გამო არ მთავრდება. რეალურად, ცხოვრებაში კიდევ ბევრი მაქვს, მაქვს სკოლა (სამუშაო), სადაც შემიძლია მივაღწიო წარმატებას და ვიგრძნო კმაყოფილება. მყავს საყვარელი ადამიანი (და თუ არა, მაშინ არის შესაძლებლობა და სურვილი, რომ შევხვდე). ცხოვრებაში ბევრი სხვა დავალება მაქვს, რაც ახლა ჩემს წინაშე დგას (მანქანის, ბინის ყიდვა, მოგზაურობა და ა.შ.). ეს ყველაფერი ჩემგან ძალას ითხოვს და ამ პრობლემების გადაწყვეტით თავს გამარჯვებულად ვიგრძნობ ჩემს ცხოვრებაში“. იდეა აქ მარტივია - დაეხმარო საკუთარ თავს დაბრუნებაში საკუთარი ცხოვრებაჩარჩენის გარეშე ვირტუალური სამყარო, რომელთანაც თქვენ უშუალოდ არ ხართ დაკავშირებული.
მეორე ვარიანტი კი სწორედ ამ კავშირის პოვნაა თამაშის სამყაროსთან, ფეხბურთის სამყაროსთან. რა იგულისხმება? მაგალითად, გუნდმა წააგო, და თქვენ იმედგაცრუებულად გრძნობთ თავს და არ იცით რა გააკეთოთ საკუთარ თავს, თქვენს ძალასა და ენერგიას. აქ სასარგებლოა საკუთარ თავს წყვილის კითხვა მარტივი კითხვები: როგორ შემიძლია ახლა პირადად დავეხმარო ჩემს გუნდს, რა შემიძლია გავაკეთო მათთვის?
ამ კითხვებზე პასუხები შეიძლება განსხვავდებოდეს. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია თქვენს შესაძლებლობებზე და შემოქმედებითი წარმოსახვა. მაგალითად, შეგიძლიათ შეინარჩუნოთ და განავითაროთ ფანკლუბი, სადაც ცხოვრობთ; შეუძლია მოაწყოს რამდენიმე ღონისძიება ან აქცია ინტერნეტში, რომელიც როგორმე დაეხმარება თქვენს გუნდს; ან, მაგალითად, თქვენ შეგიძლიათ ათი კარგი და ძვირადღირებული ბურთი გადასცეთ თქვენს მახლობლად მდებარე ფეხბურთის განყოფილებას (რუსული ფეხბურთის და მისი განვითარების ხელშეწყობის მიზნით მომავალში). ბევრი ვარიანტი შეიძლება იყოს. როდესაც თქვენ ენერგიას კონცენტრირდებით კონკრეტულ მოქმედებაზე და ცდილობთ გააკეთოთ რაღაც, რათა უზრუნველყოთ თქვენი გუნდის მოგება მომავალში, ამან შეიძლება მოგიტანოთ კმაყოფილება და მოგცეთ განცდა, რომ თქვენ, თუმცა არა იმდენად, მაგრამ მაინც გავლენას ახდენთ შედეგზე. დამეთანხმებით, ეს ჯობია არაფრის კეთებას, არამედ უბრალოდ გაბრაზებას ან დამარცხებას.
ოფიციალური კომენტარი:
მიმართულება საშუალებას გაძლევთ იფიქროთ გამარჯვებაზე და დამარცხებაზე სხვადასხვა ასპექტები: სოციალურ-ისტორიული, მორალურ-ფილოსოფიური,
ფსიქოლოგიური. მსჯელობა შეიძლება დაკავშირებული იყოს როგორც გარე კონფლიქტურ მოვლენებთან პიროვნების, ქვეყნის, სამყაროს ცხოვრებაში, ასევე ადამიანის შინაგან ბრძოლასთან საკუთარ თავთან, მის მიზეზებთან და შედეგებთან.
IN ლიტერატურული ნაწარმოებები"გამარჯვებისა" და "დამარცხების" ცნებების ბუნდოვანება და ფარდობითობა ხშირად ნაჩვენებია სხვადასხვა ისტორიული პირობებიდა ცხოვრებისეული სიტუაციები.
აფორიზმები და გამონათქვამები ცნობილი ხალხი:
უდიდესი გამარჯვება- საკუთარ თავზე გამარჯვება.
ციცერონი
იმის შესაძლებლობა, რომ ჩვენ შეიძლება დავამარცხოთ ბრძოლაში, არ უნდა შეგვაჩეროს ბრძოლა იმ საქმისთვის, რომელიც ჩვენ სამართლიანად მიგვაჩნია.
ა.ლინკოლნი
ადამიანი არ არის შექმნილი იმისთვის, რომ დამარცხება განიცადოს... ადამიანის განადგურება შეიძლება, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია.
ე ჰემინგუეი
იამაყეთ მხოლოდ საკუთარ თავზე მოპოვებული გამარჯვებებით.
ვოლფრამი
სოციალურ-ისტორიული ასპექტი
აქ ჩვენ ვისაუბრებთ გარე კონფლიქტი სოციალური ჯგუფები, აცხადებს, სამხედრო მოქმედებებისა და პოლიტიკური ბრძოლის შესახებ.
პერუ ა. დე სენტ-ეგზიუპერი გამოდის პარადოქსული, ერთი შეხედვით, დებულებით: „გამარჯვება ასუსტებს ხალხს - დამარცხება მათში ახალ ძალებს აღვიძებს...“. ამ იდეის სისწორის დადასტურებას ვპოულობთ რუსულ ლიტერატურაში.
"იგორის კამპანიის ზღაპარი" - ცნობილი ძეგლილიტერატურა ძველი რუსეთი. შეთქმულება ეფუძნება რუსი მთავრების წარუმატებელ კამპანიას პოლოვციელების წინააღმდეგ, რომელიც ორგანიზებული იყო ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცის იგორ სვიატოსლავიჩის მიერ 1185 წელს. მთავარი იდეა- რუსული მიწის ერთიანობის იდეა. სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც ასუსტებს რუსულ მიწას და მიჰყავს მტრების განადგურებამდე, მწარედ აწუხებს ავტორს და გლოვობს; მტრებზე გამარჯვება ავსებს მის სულს მხურვალე აღფრთოვანებით. თუმცა, ეს ნამუშევარი დამარცხებაზეა და არა გამარჯვებაზე. ძველი რუსული ლიტერატურა, რადგან სწორედ დამარცხება უწყობს ხელს წინა ქცევის გადახედვას და სამყაროსა და საკუთარი თავის ახალი ხედვის მოპოვებას. ანუ დამარცხება უბიძგებს რუს ჯარისკაცებს გამარჯვებისა და ექსპლუატაციისკენ.
„ლეის“ ავტორი რიგრიგობით მიმართავს ყველა რუს უფლისწულს, თითქოს მათ პასუხისმგებლობას უწოდებს და სამშობლოს წინაშე მოვალეობის შეხსენებას მოითხოვს. ის მოუწოდებს მათ დაიცვან რუსული მიწა, „დაბლოკონ მინდვრის კარი“ ბასრი ისრებით. და ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ავტორი წერს დამარცხების შესახებ, ლეში არ არის სასოწარკვეთის ჩრდილი. "სიტყვა" ისეთივე ლაკონური და ლაკონურია, როგორც იგორის მიმართვა თავისი გუნდისადმი. ეს არის ზარი ბრძოლის წინ. მთელი ლექსი თითქოს მომავლისკენ არის მიმართული, ამ მომავლის საზრუნავით გაჟღენთილი. გამარჯვების შესახებ ლექსი იქნება ტრიუმფის და სიხარულის ლექსი. გამარჯვება არის ბრძოლის დასასრული, მაგრამ ლეის ავტორისთვის დამარცხება მხოლოდ ბრძოლის დასაწყისია. სტეპის მტერთან ბრძოლა ჯერ არ დასრულებულა. დამარცხებამ უნდა გააერთიანოს რუსები. „ლეის“ ავტორი მოუწოდებს არა ტრიუმფის დღესასწაულს, არამედ ბრძოლის დღესასწაულს. ამის შესახებ D.S. წერს სტატიაში "იგორ სვიატოსლავიჩის კამპანიის ზღაპარი". ლიხაჩოვი.
"ლეი" სრულდება მხიარულად - იგორის რუსულ მიწაზე დაბრუნებით და კიევში შესვლისას მისი დიდების სიმღერით. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ლეი ეძღვნება იგორის დამარცხებას, იგი სავსეა რუსების ძალაუფლების ნდობით, სავსეა რუსული მიწის დიდებული მომავლის რწმენით, მტერზე გამარჯვებით.
კაცობრიობის ისტორია შედგება ომებში გამარჯვებებისა და დამარცხებისგან. რომანში "Ომი და მშვიდობა"ლ.ნ. ტოლსტოი აღწერს რუსეთისა და ავსტრიის მონაწილეობას ნაპოლეონის წინააღმდეგ ომში. 1805-1807 წლების მოვლენების დახატვით ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ ეს ომი ხალხს დაეკისრა. რუს ჯარისკაცებს, რომლებიც შორს არიან სამშობლოდან, არ ესმით ამ ომის მიზანი და არ სურთ უაზროდ გაფლანგონ სიცოცხლე. კუტუზოვს ბევრზე უკეთ ესმის, რომ რუსეთისთვის ეს კამპანია არასაჭიროა. ის ხედავს მოკავშირეების გულგრილობას, ავსტრიის სურვილს იბრძოლოს არასწორი ხელებით. კუტუზოვი ყველანაირად იცავს თავის ჯარებს და აყოვნებს მათ წინსვლას საფრანგეთის საზღვრამდე. ეს აიხსნება არა რუსების სამხედრო უნარებისა და გმირობისადმი უნდობლობით, არამედ მათი უაზრო ხოცვა-ჟლეტისგან დაცვის სურვილით. როდესაც ბრძოლა გარდაუვალი აღმოჩნდა, რუსმა ჯარისკაცებმა აჩვენეს თავიანთი მუდამ მზადყოფნა, დაეხმარონ მოკავშირეებს, აეღოთ საკუთარ თავზე. მთავარი დარტყმა. მაგალითად, სოფელ შენგრაბენთან ბაგრატიონის მეთაურობით ოთხათასიანმა რაზმმა შეაჩერა მტრის შემოტევა „რვაჯერ“ აჭარბებდა. ამან შესაძლებელი გახადა ძირითადი ძალების წინსვლა. ოფიცერი ტიმოხინის ქვედანაყოფმა გმირობის სასწაულები აჩვენა. მან არამარტო უკან არ დაიხია, არამედ დაარტყა უკან, რამაც გადაარჩინა ჯარის ფლანგური ნაწილები. შენგრაბენის ბრძოლის ნამდვილი გმირი გაბედული, გადამწყვეტი, მაგრამ მოკრძალებული კაპიტანი თუშინი უფროსების წინაშე აღმოჩნდა. ასე რომ, დიდწილად მადლობა რუსული ჯარებიშონგრაბენის ბრძოლა მოიგო და ამან ძალა და შთაგონება მისცა რუსეთისა და ავსტრიის სუვერენებს. გამარჯვებებით დაბრმავებულები, ძირითადად ნარცისიზმით დაკავებულნი, სამხედრო აღლუმებისა და ბურთების გამართვით, ამ ორმა კაცმა თავისი ჯარები აუსტერლიცის დამარცხებამდე მიიყვანა. ასე რომ, აღმოჩნდა, რომ აუსტერლიცის ცის ქვეშ რუსული ჯარების დამარცხების ერთ-ერთი მიზეზი იყო გამარჯვება შონგრაბენში, რომელიც არ იძლეოდა ძალთა ბალანსის ობიექტურ შეფასებას.
კამპანიის მთელი უაზრობა მწერალმა აჩვენა უმაღლესი გენერლების მომზადება აუსტერლიცის ბრძოლისთვის. ამგვარად, სამხედრო საბჭო აუსტერლიცის ბრძოლამდე ჰგავს არა საბჭოს, არამედ ამაოების გამოფენას; ყველა დავა იმართებოდა არა უკეთესი და სწორი გადაწყვეტის მიღწევის მიზნით, არამედ, როგორც ტოლსტოი წერს, ”... აშკარა იყო. რომ წინააღმდეგობების მიზანი, ძირითადად, ის იყო, რომ გენერალ ვეიროთერს ისეთივე თავდაჯერებულად ეგრძნო თავი, როგორც სკოლის მოსწავლეები, რომლებიც კითხულობდნენ მის განწყობას, რომ საქმე ჰქონდა არა მხოლოდ სულელებთან, არამედ ადამიანებთან, რომლებსაც შეეძლოთ მისი სწავლება სამხედრო საქმეებში.
Მაგრამ მაინც მთავარი მიზეზიჩვენ ვხედავთ რუსული ჯარების გამარჯვებებსა და მარცხებს ნაპოლეონთან დაპირისპირებაში აუსტერლიცისა და ბოროდინის შედარებისას. პიერთან საუბრისას ბოროდინოს მოახლოებულ ბრძოლაზე, ანდრეი ბოლკონსკი იხსენებს აუსტერლიცში დამარცხების მიზეზს: ”ბრძოლა მოიგებს მას, ვინც მტკიცედ გადაწყვიტა მისი მოგება. რატომ წავაგეთ ბრძოლა აუსტერლიცთან?... ჩვენ საკუთარ თავს ვუთხარით. ძალიან ადრე, რომ წავაგეთ ბრძოლა - და დავმარცხდით. ” და ეს ვთქვით, რადგან არ გვქონდა ბრძოლა: გვინდოდა ბრძოლის ველი რაც შეიძლება სწრაფად დაგვეტოვებინა. ”ჩვენ წავაგეთ, ასე რომ გაიქეცი!” ასე გავიქეცით. ეს რომ საღამომდე არ გვეთქვა, ღმერთმა იცის, რა მოხდებოდა, ხვალ კი ამას აღარ ვიტყვით“. ლ.ტოლსტოი აჩვენებს მნიშვნელოვან განსხვავებას ორ კამპანიას შორის: 1805-1807 და 1812 წ. რუსეთის ბედი ბოროდინოს ველზე გადაწყდა. აქ რუს ხალხს არ ჰქონდა საკუთარი თავის გადარჩენის სურვილი, გულგრილობა იმის მიმართ, რაც ხდებოდა. აქ, როგორც ლერმონტოვმა თქვა, „ჩვენ დავპირდით, რომ მოვკვდებოდით და ბოროდინოს ბრძოლაში ერთგულების ფიცი შევასრულეთ“.
კიდევ ერთი შესაძლებლობა ვიმსჯელოთ იმაზე, თუ როგორ შეიძლება ერთ ბრძოლაში გამარჯვება გადაიზარდოს ომში დამარცხებაში, არის ბოროდინოს ბრძოლის შედეგი, რომელშიც რუსული ჯარები მორალურ გამარჯვებას მოიპოვებენ ფრანგებზე. მოსკოვის მახლობლად ნაპოლეონის ჯარების მორალური დამარცხება იყო მისი არმიის დამარცხების დასაწყისი.
სამოქალაქო ომი ასე აღმოჩნდა მნიშვნელოვანი მოვლენარუსეთის ისტორიაში, რომ ეს არ შეიძლება არ აისახოს მხატვრული ლიტერატურა. კურსდამთავრებულთა მსჯელობის საფუძველი შეიძლება იყოს "დონის ისტორიები", მშვიდი დონი» მ.ა. შოლოხოვი.
როცა ერთი ქვეყანა მეორესთან ომში მიდის, საშინელი მოვლენები: სიძულვილი და საკუთარი თავის დაცვის სურვილი აიძულებს ადამიანებს მოკლას საკუთარი სახეობა, ქალები და მოხუცები მარტო რჩებიან, ბავშვები ობლები იზრდებიან, კულტურული და მატერიალური ფასეულობებიქალაქები ნადგურდება. მაგრამ მეომარ მხარეებს აქვთ მიზანი - დაამარცხონ მტერი ნებისმიერ ფასად. და ნებისმიერ ომს აქვს შედეგი - გამარჯვება ან დამარცხება. გამარჯვება ტკბილია და მაშინვე ამართლებს ყველა დანაკარგს, დამარცხება ტრაგიკული და სამწუხაროა, მაგრამ ეს არის სხვა ცხოვრების საწყისი წერტილი. მაგრამ "ში სამოქალაქო ომიყოველი გამარჯვება დამარცხებაა“ (ლუსიანე).
Ცხოვრების ისტორია ცენტრალური პერსონაჟიამ მოსაზრებას ადასტურებს მ.შოლოხოვის გრიგორი მელეხოვის ეპიკური რომანი „მშვიდი დონი“, რომელშიც ასახულია დონის კაზაკების დრამატული ბედი. ომი შიგნიდან ანგრევს და ანადგურებს ყველა ყველაზე ძვირფასს, რაც ადამიანებს აქვთ. ის აიძულებს გმირებს ახალი თვალი გადახედონ მოვალეობისა და სამართლიანობის პრობლემებს, ეძიონ სიმართლე და ვერ იპოვონ ის არცერთ მეომარ ბანაკში. ერთხელ წითლებს შორის გრიგოლი ხედავს იგივე სისასტიკეს, შეუპოვრობას და მტრების სისხლის წყურვილს, როგორც თეთრებს. მელეხოვი მირბის ორ მეომარ მხარეს შორის. ყველგან ხვდება ძალადობასა და სისასტიკეს, რასაც ვერ იღებს და ამიტომ ვერც ერთ მხარეს იკავებს. შედეგი ლოგიკურია: "ცეცხლით დამწვარი სტეპის მსგავსად, გრიგოლის ცხოვრება გაშავდა...".
მორალური, ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური ასპექტები
გამარჯვება არ არის მხოლოდ ბრძოლაში წარმატება. გამარჯვება, სინონიმების ლექსიკონის მიხედვით, არის გადალახვა, გადალახვა, გადალახვა. და ხშირად არა იმდენად მტერი, როგორც შენ. მოდით განვიხილოთ რამდენიმე ნამუშევარი ამ თვალსაზრისით.
ა.ს. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან".პიესის კონფლიქტი წარმოადგენს ორი პრინციპის ერთიანობას: საჯარო და პიროვნული. როგორც პატიოსანი, კეთილშობილი, პროგრესულად მოაზროვნე, თავისუფლებისმოყვარე ადამიანი, მთავარი გმირი ჩატსკი ეწინააღმდეგება Famus საზოგადოებას. ის გმობს ბატონყმობის არაადამიანურობას, იხსენებს „კეთილშობილ ნაძირალათა ნესტორს“, რომელმაც თავისი ერთგული მსახურები სამ ჭაღარაში გაცვალა; მას ეზიზღება აზროვნების თავისუფლების ნაკლებობა კეთილშობილური საზოგადოება: "და ვინ მოსკოვში ლანჩზე, ვახშამსა და ცეკვაზე არ დახურულა პირი?" ის არ ცნობს თაყვანისცემასა და სიკოფანას: „ვისაც ეს სჭირდება, ამპარტავანია, მტვერში წევს, ხოლო მაღლა მყოფთათვის, მაქმანებივით ქსოვენ მლიქვნელობას“. ჩატსკი სავსეა გულწრფელი პატრიოტიზმით: „ჩვენ ოდესმე აღვდგებით მოდის უცხო ძალისგან? ისე, რომ ჩვენმა ჭკვიანმა, ხალისიანმა ხალხმა, თუნდაც ენით, გერმანელებად არ მიგვაჩნია“. ის ცდილობს ემსახუროს „საქმეს“ და არა ინდივიდებს; ის „სიამოვნებით ემსახურება, მაგრამ სევდიანია, როცა ემსახურებიან“. საზოგადოება შეურაცხყოფილია და თავდაცვის მიზნით ჩაცკის გიჟად აცხადებს. მის დრამას ამძიმებს მხურვალე გრძნობა, მაგრამ უპასუხო სიყვარულიფამუსოვის ქალიშვილ სოფიას. ჩატსკი არ ცდილობს გაიგოს სოფია; მისთვის რთულია იმის გაგება, თუ რატომ არ უყვარს სოფიას იგი, რადგან მისი სიყვარული აჩქარებს „მისი გულის ყოველ ცემას“, თუმცა „მას მთელი სამყარო მტვერი და ამაოება ეჩვენებოდა. ” ჩატსკი შეიძლება გამართლდეს მისი სიბრმავე ვნებით: მისი „გონება და გული არ არის ჰარმონიაში“. ფსიქოლოგიური კონფლიქტი გადადის სოციალურ კონფლიქტში. საზოგადოება ერთხმად მიდის დასკვნამდე: „გიჟი ყველაფერში...“. საზოგადოებას არ ეშინია გიჟის. ჩატსკი გადაწყვეტს „მოიძიოს სამყარო, სადაც არის შეურაცხყოფილი გრძნობის კუთხე“.
ი.ა. გონჩაროვმა სპექტაკლის დასასრული ასე შეაფასა: „ჩატსკი რიცხვითაა გატეხილი ძველი ძალა, თავის მხრივ აყენებდა მას სასიკვდილო დარტყმაახალი სიმძლავრის ხარისხი“. ჩატსკი არ თმობს იდეალებს, ის მხოლოდ ილუზიებისგან თავისუფლდება. ჩატსკის ფამუსოვის სახლში ყოფნამ შეარყია საძირკვლების ხელშეუხებლობა ფამუსოვის საზოგადოება. სოფია ამბობს: "მე მრცხვენია საკუთარი თავის, კედლები!"
ამიტომ, ჩატსკის დამარცხება მხოლოდ დროებითი დამარცხებაა და მხოლოდ მისი პირადი დრამა. სოციალური მასშტაბით, „ჩატსკის გამარჯვება გარდაუვალია“. "გასული საუკუნე" ჩაანაცვლებს "აწმყო საუკუნეს" და გაიმარჯვებს გრიბოედოვის კომედიის გმირის შეხედულებები.
ა.ნ. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი".კურსდამთავრებულებმა შეიძლება დაფიქრდნენ კითხვაზე, არის თუ არა კეტრინის სიკვდილი გამარჯვება თუ დამარცხება. ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხის გაცემა რთულია. ძალიან ბევრმა მიზეზმა გამოიწვია საშინელი დასასრული. დრამატურგი კატერინას სიტუაციის ტრაგედიას ხედავს იმაში, რომ იგი კონფლიქტში მოდის არა მხოლოდ კალინოვსკისთან. ოჯახის მორალი, არამედ საკუთარ თავთანაც. ოსტროვსკის გმირის პირდაპირობა მისი ტრაგედიის ერთ-ერთი წყაროა. კატერინა სულით სუფთაა - ტყუილი და გარყვნილება მისთვის უცხო და ამაზრზენია. მას ესმის, რომ ბორის შეუყვარდა, დაარღვია მორალური კანონი. - ოჰ, ვარია, - წუწუნებს ის, - ცოდვა მიფიქრია! რამდენს ვტიროდი, საწყალი, რაც არ უნდა დამემართა! ამ ცოდვას ვერ გავექცევი. ვერსად წავა. ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის კარგი, ეს საშინელი ცოდვაა, ვარენკა, რატომ მიყვარს სხვა?” მთელი სპექტაკლის განმავლობაში კატერინას ცნობიერებაში მტკივნეული ბრძოლა მიმდინარეობს მისი ცოდვის, მისი ცოდვისა და მისი უფლების ბუნდოვან, მაგრამ სულ უფრო მძლავრ გრძნობას შორის. ადამიანის სიცოცხლე. მაგრამ სპექტაკლი მთავრდება კატერინას მორალური გამარჯვებით ბნელ ძალებზე, რომლებიც მას აწამებენ. იგი უსაზღვროდ გამოისყიდის თავის დანაშაულს და გაურბის ტყვეობასა და დამცირებას იმ ერთადერთი გზის მეშვეობით, რომელიც მას გამოეცხადა. მისი გადაწყვეტილება მოკვდეს, ვიდრე მონად დარჩეს, დობროლიუბოვის თქმით, გამოხატავს „რუსული ცხოვრების განვითარებადი მოძრაობის საჭიროებას“. და ეს გადაწყვეტილება კატერინას შინაგან თვითგამართლებასთან ერთად მოდის. ის კვდება, რადგან თვლის სიკვდილს ერთადერთ ღირსეულ შედეგად, ერთადერთ შესაძლებლობად შეინარჩუნოს ის უმაღლესი რამ, რაც მასში ცხოვრობდა. იდეა, რომ კატერინას სიკვდილი სინამდვილეში მორალური გამარჯვებაა, ნამდვილი რუსული სულის ტრიუმფი დიკიხებისა და კაბანოვების „ბნელი სამეფოს“ ძალებზე, ასევე აძლიერებს სპექტაკლის სხვა პერსონაჟების სიკვდილზე რეაქციას. . მაგალითად, ტიხონმა, კატერინას ქმარმა, ცხოვრებაში პირველად გამოხატა თავისი საკუთარი აზრი, პირველად გადაწყვიტა პროტესტი გაეპროტესტებინა მისი ოჯახის დამხობელი საფუძვლების წინააღმდეგ, შესულიყო (თუნდაც მხოლოდ ერთი წუთით) წინააღმდეგ ბრძოლაში ” ბნელი სამეფო" „შენ დაანგრიე ის, შენ, შენ...“ იძახის და დედას მიუბრუნდა, რომლის წინაშეც მთელი ცხოვრება კანკალებდა.
ი.ს. ტურგენევი "მამები და შვილები".მწერალი თავის რომანში გვიჩვენებს ბრძოლას ორი პოლიტიკური მიმართულების მსოფლმხედველობას შორის. რომანის სიუჟეტი ეფუძნება კონტრასტს პაველ პეტროვიჩ კირსანოვისა და ევგენი ბაზაროვის შეხედულებებს შორის, რომლებიც გამოჩენილი წარმომადგენლებიორი თაობა, რომლებიც ვერ პოულობენ ურთიერთგაგებას. ახალგაზრდებსა და უფროსებს შორის უთანხმოება სხვადასხვა საკითხზე ყოველთვის არსებობდა. იგივე აქაც, წარმომადგენელი. ახალგაზრდა თაობაევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვს არ შეუძლია და არ სურს გაიგოს "მამები", მათი ცხოვრებისეული კრედო, პრინციპები. ის დარწმუნებულია, რომ მათი შეხედულებები სამყაროზე, ცხოვრებაზე, ადამიანებს შორის ურთიერთობებზე უიმედოდ მოძველებულია. ”დიახ, გავაფუჭებ... ბოლოს და ბოლოს, ეს ყველაფერი სიამაყეა, ლომური ჩვევები, სისულელე...” მისი აზრით, ცხოვრების მთავარი მიზანი შრომაა, რაღაც მატერიალურის წარმოება. ამიტომ ბაზაროვი პატივს არ სცემს ხელოვნებას და მეცნიერებებს, რომლებსაც პრაქტიკული საფუძველი არ გააჩნიათ. მას მიაჩნია, რომ ბევრად უფრო სასარგებლოა იმის უარყოფა, რაც, მისი გადმოსახედიდან, იმსახურებს უარყოფას, ვიდრე გარედან გულგრილად ყურება, არაფრის გაბედვა. ”ამჟამად ყველაზე სასარგებლოა უარყოფა - ჩვენ უარვყოფთ”, - ამბობს ბაზაროვი. და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი დარწმუნებულია, რომ არის რაღაცეები, რაშიც ეჭვი არ შეიძლება შეიტანო („არისტოკრატია... ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები... ხელოვნება...“). ის უფრო მეტად აფასებს ჩვევებსა და ტრადიციებს და არ სურს შეამჩნიოს საზოგადოებაში მიმდინარე ცვლილებები.
ბაზაროვი ტრაგიკული ფიგურაა. არ შეიძლება ითქვას, რომ ის კამათში ამარცხებს კირსანოვს. მაშინაც კი, როდესაც პაველ პეტროვიჩი მზად არის აღიაროს დამარცხება, ბაზაროვი მოულოდნელად კარგავს რწმენას მისი სწავლების მიმართ და ეჭვობს საზოგადოებისადმი მის პირად საჭიროებას. "რუსეთს ვჭირდები? არა, როგორც ჩანს, არ მჭირდება", - ფიქრობს ის.
რა თქმა უნდა, ყველაზე მეტად ადამიანი თავს იჩენს არა საუბრებში, არამედ საქმეებში და ცხოვრებაში. ამიტომ, როგორც ჩანს, ტურგენევი თავის გმირებს სხვადასხვა განსაცდელში უძღვება. და მათგან ყველაზე ძლიერი სიყვარულის გამოცდაა. სიყვარულში ხომ ვლინდება ადამიანის სული სრულად და გულწრფელად.
აქ კი ცხელა და ვნებიანი ბუნებაბაზაროვამ წაშალა მისი ყველა თეორია. მას შეუყვარდა ქალი, რომელსაც ძალიან აფასებდა. ”ანა სერგეევნასთან საუბარში მან უფრო მეტად გამოხატა თავისი გულგრილი ზიზღი ყველაფრის მიმართ, რაც რომანტიკულს მიმართა, და როცა მარტო დარჩა, აღშფოთებით აცნობიერებდა რომანტიზმს საკუთარ თავში.” გმირი განიცდის მძიმე ფსიქიკურ უთანხმოებას. "... რაღაც... დაეუფლა მას, რაც არასოდეს დაუშვებდა, რასაც ყოველთვის დასცინოდა, რაც მთელ მის სიამაყეს აღაშფოთებდა." ანა სერგეევნა ოდინცოვამ უარყო იგი. მაგრამ ბაზაროვმა იპოვა ძალა პატივი მიეღო დამარცხება, ღირსების დაკარგვის გარეშე.
მაშ, ნიჰილისტმა ბაზაროვმა მოიგო თუ წააგო? როგორც ჩანს, ბაზაროვი დამარცხებულია სიყვარულის გამოცდაში. პირველ რიგში, მისი გრძნობები და თავად ის უარყოფილია. მეორეც, ის ეცემა ცხოვრების იმ ასპექტების ძალაში, რომელსაც თავად უარყოფს, კარგავს მიწას ფეხქვეშ და იწყებს ეჭვის შეტანას მის შეხედულებებში ცხოვრებაზე. მისი ცხოვრებისეული პოზიციააღმოჩნდება პოზა, რომლის, თუმცა, მას გულწრფელად სჯეროდა. ბაზაროვი იწყებს ცხოვრების აზრის დაკარგვას და მალევე კარგავს სიცოცხლეს. მაგრამ ესეც გამარჯვებაა: სიყვარულმა აიძულა ბაზაროვი სხვანაირად შეხედოს საკუთარ თავს და სამყაროს, ის იწყებს იმის გაგებას, რომ ცხოვრებას არავითარ შემთხვევაში არ სურს ნიჰილისტურ სქემაში მოხვედრა.
და ანა სერგეევნა ოფიციალურად რჩება გამარჯვებულთა შორის. მან შეძლო თავის გრძნობებთან გამკლავება, რამაც თავდაჯერებულობა გააძლიერა. მომავალში ის კარგ სახლს იპოვის დისთვის და თავადაც წარმატებით დაქორწინდება. მაგრამ იქნება ის ბედნიერი?
ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი"."დანაშაული და სასჯელი" არის იდეოლოგიური რომანი, რომელშიც არაადამიანური თეორია ეჯახება ადამიანური გრძნობები. დოსტოევსკი, ადამიანის ფსიქოლოგიის დიდი ექსპერტი, მგრძნობიარე და ყურადღებიანი მხატვარი, ცდილობდა გაეგო თანამედროვე რეალობა, დაედგინა ადამიანზე იმ დროს პოპულარული ცხოვრების რევოლუციური რეორგანიზაციის იდეებისა და ინდივიდუალისტური თეორიების გავლენის ხარისხი. დემოკრატებთან და სოციალისტებთან პოლემიკაში შესვლისას მწერალი ცდილობდა თავის რომანში ეჩვენებინა, თუ როგორ იწვევს მყიფე გონების ილუზიას მკვლელობამდე, სისხლის ღვრამდე, დასახიჩრებამდე და ახალგაზრდების სიცოცხლის ნგრევამდე.
რასკოლნიკოვის იდეები წარმოიშვა არანორმალური, დამამცირებელი ცხოვრების პირობებით. გარდა ამისა, რეფორმის შემდგომმა რღვევამ გაანადგურა საზოგადოების საუკუნოვანი საფუძვლები, ჩამოართვა ადამიანის ინდივიდუალობა ძველთან კავშირს. კულტურული ტრადიციებისაზოგადოება, ისტორიული მეხსიერება. რასკოლნიკოვი ყოველ ნაბიჯზე ხედავს ადამიანის საყოველთაო უფლებების დარღვევას. მორალური სტანდარტები. შეუძლებელია ოჯახის პატიოსანი შრომით გამოკვება, ამიტომ წვრილმანი ჩინოვნიკი მარმელადოვი საბოლოოდ ხდება ალკოჰოლიკი, ხოლო მისი ქალიშვილი სონეჩკა იძულებულია საკუთარი თავი გაყიდოს, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი ოჯახი შიმშილით დაიღუპება. თუ გაუსაძლისი ცხოვრების პირობები უბიძგებს ადამიანს მორალური პრინციპების დარღვევისკენ, მაშინ ეს პრინციპები სისულელეა, ანუ შეიძლება მათი იგნორირება. დაახლოებით ამ დასკვნამდე მიდის რასკოლნიკოვი, როცა მის გაცხელებულ ტვინში იბადება თეორია, რომლის მიხედვითაც იგი მთელ კაცობრიობას ორ არათანაბარ ნაწილად ყოფს. ერთის მხრივ, ეს ძლიერი პიროვნებები, „ზეადამიანები“, როგორიცაა მუჰამედი და ნაპოლეონი, და მეორეს მხრივ, ნაცრისფერი, უსახო და მორჩილი ბრბო, რომელსაც გმირი აჯილდოებს საზიზღარი სახელებით - „აკანკალებული არსება“ და „ჭიანჭველა“.
ნებისმიერი თეორიის სისწორე პრაქტიკით უნდა დადასტურდეს. და როდიონ რასკოლნიკოვი ჩაფიქრებულია და ახორციელებს მკვლელობას, აშორებს საკუთარ თავს მორალურ აკრძალვას. მკვლელობის შემდეგ მისი ცხოვრება ნამდვილ ჯოჯოხეთად იქცევა. როდიონში ვითარდება მტკივნეული ეჭვი, რომელიც თანდათან გადადის მარტოობისა და ყველასგან განცალკევების განცდაში. მწერალი საოცრად ზუსტ გამოთქმას ახასიათებს შიდა მდგომარეობარასკოლნიკოვი: „თითქოს მან მაკრატლით მოწყვიტა თავი ყველას და ყველაფერს“. გმირი იმედგაცრუებულია საკუთარი თავისგან, თვლის, რომ მან არ ჩააბარა მმართველობის გამოცდა, რაც ნიშნავს, რომ, სამწუხაროდ, ის ეკუთვნის "აკანკალებულ არსებებს".
გასაკვირია, რომ თავად რასკოლნიკოვს არ სურდა ახლა გამარჯვებული ყოფილიყო. ბოლოს და ბოლოს, გამარჯვება ნიშნავს მორალურად მოკვდეს, სამუდამოდ დარჩე სულიერ ქაოსთან, დაკარგო რწმენა ადამიანების, საკუთარი თავის და ცხოვრების მიმართ. რასკოლნიკოვის დამარცხება გახდა მისი გამარჯვება - გამარჯვება საკუთარ თავზე, მის თეორიაზე, ეშმაკზე, რომელმაც დაიპყრო მისი სული, მაგრამ ვერ შეძლო მასში ღმერთის სამუდამოდ გადაადგილება.
მ.ა. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა".ეს რომანი მეტისმეტად რთული და მრავალმხრივია, მწერალი მასში ბევრ თემასა და პრობლემას შეეხო. ერთ-ერთი მათგანია სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის პრობლემა. ოსტატსა და მარგარიტაში სიკეთისა და ბოროტების ორი მთავარი ძალა, რომლებიც, ბულგაკოვის აზრით, დედამიწაზე უნდა იყოს წონასწორული, განსახიერებულია იეშუა ჰა-ნოცრის გამოსახულებებში იერშალაიმიდან და ვოლანდიდან - სატანა ადამიანის სახით. როგორც ჩანს, ბულგაკოვმა, რათა ეჩვენებინა, რომ სიკეთე და ბოროტება არსებობს დროის მიღმა და რომ ადამიანები ცხოვრობდნენ მათი კანონების მიხედვით ათასობით წლის განმავლობაში, მოათავსა იეშუა თანამედროვეობის დასაწყისში, ოსტატის გამოგონილ შედევრში და ვოლანდი, როგორც სასტიკი მართლმსაჯულების არბიტრი, მოსკოვში 30-იან წლებში. XX საუკუნე. ეს უკანასკნელი დედამიწაზე მოვიდა ჰარმონიის აღსადგენად, სადაც ის დაირღვა ბოროტების სასარგებლოდ, რომელიც მოიცავდა ტყუილს, სისულელეს, თვალთმაქცობას და, ბოლოს, ღალატს, რომელიც ავსებდა მოსკოვს. სიკეთე და ბოროტება ამ სამყაროში საოცრად მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, განსაკუთრებით მასში ადამიანის სულები. როდესაც ვოლანდი, ჯიშის შოუს სცენაზე, სცდის მაყურებელს სისასტიკეზე და ართმევს თავს მოქეიფეს, ხოლო თანამგრძნობი ქალები მოითხოვენ მის ადგილზე დაყენებას, დიდი ჯადოქარი ამბობს: „ისინი ადამიანებივით არიან. ... კარგი, უაზრო... კარგი, კარგი... და წყალობა ხანდახან გულზე ურტყამს... ჩვეულებრივი ხალხი... - და ხმამაღლა ბრძანებს: „თავზე ჩაიცვი“. შემდეგ კი ჩვენ ვხედავთ ადამიანებს, რომლებიც ჩხუბობენ მათ თავზე დაცემული დუკატების გამო.
რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" არის ადამიანის პასუხისმგებლობა სიკეთესა და ბოროტებაზე, რაც ხდება დედამიწაზე, საკუთარი არჩევანისთვის. ცხოვრების გზებიჭეშმარიტებისა და თავისუფლებისაკენ ან მონობისკენ, ღალატისა და არაადამიანობისკენ მიმავალი. ის ყოვლისმომცველი სიყვარულიდა შემოქმედებითობა, სულის ამაღლება ჭეშმარიტი კაცობრიობის სიმაღლეებამდე.
ავტორს სურდა ეთქვა: ბოროტების გამარჯვება სიკეთეზე არ შეიძლება გახდეს საბოლოო შედეგისოციალური და მორალური დაპირისპირება. ეს, ბულგაკოვის აზრით, არ არის მიღებული თვით ადამიანური ბუნების მიერ და ცივილიზაციის მთელი კურსი არ უნდა დაუშვას.
რა თქმა უნდა, ნამუშევრების სპექტრი, რომელიც ავლენს თემატური მიმართულება"გამარჯვება და დამარცხება" ბევრად უფრო ფართოა. მთავარია დავინახოთ პრინციპი, გავიგოთ, რომ გამარჯვება და დამარცხება შედარებითი ცნებებია.
ამის შესახებ დაწერა რ.ბახიწიგნში "ხიდი მარადისობაზე": „მთავარი ის კი არ არის, წავაგებთ თუ არა თამაშში, მთავარია როგორ წავაგებთ და როგორ შევიცვლებით ამის გამო, რა ახალს ვისწავლით საკუთარ თავზე, როგორ გამოვიყენოთ სხვა თამაშებში. უცნაურად დამარცხება გამოდის გამარჯვება“.
ნებისმიერს შეუძლია წარუმატებლობა. ეს არის ცხოვრების გზა. ადამიანს შეუძლია ასჯერ დაკარგოს. მაგრამ მათ დიდი გამარჯვებაც შეიძლება ელოდონ. ზუსტად არ იცი როგორ დასრულდება თავგადასავალი. თქვენ უნდა სცადოთ ამის გასარკვევად.
წარუმატებლობის აუცილებლობა
ცხოვრების გზა შედგება გამარჯვებებისა და დამარცხებისგან. ეს ეკლიანი გზა. ბედმა შეიძლება მაღლა აწიოს და მერე უცებ მიწაზე ჩამოგიყვანო. თუ ადამიანი არაფერს აკეთებს, მაშინ ის ვერ შეძლებს მწვერვალზე ასვლას. წარმატებულმა ადამიანმაც კი შეიძლება ერთ დღეს დაკარგოს ყველაფერი, რადგან მან მსახიობობა შეწყვიტა. ხშირად გიწევთ ხელახლა სცადოთ წარმატების მისაღწევად. რაც მეტ წარუმატებლობას გაუძლებს ადამიანი, მით უფრო ძლიერი იქნება შინაგანად. თქვენ უნდა პატივი სცეთ საკუთარ თავს ნებისმიერ სიტუაციაში. დანაკარგიც კი ხდება გამოცდილება, რომელიც მომავალში დაგეხმარებათ.
წიგნის გმირების წესიერი ქცევა
ლიტერატურაში ასევე შეიძლება ნახოთ დამარცხების ღირსეული მაგალითები. ავიღოთ, მაგალითად, ნაწარმოები „მამები და შვილები“. პაველი შეესწრო ბაზაროვისა და ფენეჩკას კოცნას. მან გადაწყვიტა დაეცვა გოგონას ღირსება და მამაკაცი დუელში გამოიწვია. მისი მეტოქე არ ფიქრობდა, რომ ასე იყო ეფექტური გზაგადაწყვიტე, მაგრამ დათანხმდა. ბაზაროვმა იცოდა, როგორ დამთავრდებოდა დუელი, რადგან მეტოქეზე ახალგაზრდა იყო. პაველი დაიჭრა. ეს იყო ევგენი, ვინც კირსანოვს პირველადი სამედიცინო დახმარება გაუწია.
პაველი ღირსეულად იქცეოდა. მან მთელი სიმამაცით მიიღო თავისი დამარცხება. დასცინოდა მისი მდგომარეობა. ეს თავისებურია თავდაცვითი რეაქცია. კაცმა არ გააფართოვა, რატომ უნდა გამოეწვია ბაზაროვი დუელში. მას არ სურდა ახალგაზრდა გოგოსთვის ზიანი მიეყენებინა. კირსანოვს ეს მარცხი სჭირდებოდა თავისი შეცდომების გასაგებად. მან გადახედა თავის შეხედულებას ცხოვრებაზე და დაინახა, რომ ბევრ სიტუაციაში სულელურად იქცეოდა. ცხოვრება ძალიან გაუმჯობესდა მთელ სახლში.
ნაწარმოების "დანაშაული და სასჯელი" გმირმა ასევე შეძლო დამარცხების ღირსეულად გადარჩენა. რასკოლნიკოვი მეოცნებე იყო. მას სჯეროდა, რომ მოკვლის უფლება ჰქონდა. Მთავარი გმირიმას გულწრფელად სჯეროდა, რომ მისი ქმედება საზოგადოებისთვის სასარგებლო იქნებოდა. მაგრამ მისი თეორია ჩაიშალა. და რასკოლნიკოვმა მოახერხა არა მხოლოდ ამის მიღება, არამედ მისგან გარკვეული ცხოვრებისეული გაკვეთილიც ისწავლა. მისი ოცნებები დაიმსხვრა, მაგრამ თვითონ მხოლოდ გაძლიერდა.
დანაკარგები გარდაუვალია ჩვენს ცხოვრებაში. მაგრამ თქვენ უნდა შეძლოთ წარუმატებლობის ღირსეულად მიღება. თორემ ჩვენი არსებობა სავალალო იქნება. როგორ ვიცხოვროთ ამ სასტიკ სამყაროში, თუ დამარცხებამ შეიძლება დაგვატეხოს.
