მძიმე განსაცდელების მძიმე წლებში, რომელიც ხალხს დიდი სამამულო ომის დროს დაატყდა თავს, მწერალი ბავშვობის თემას მიმართავს, რათა აღმოაჩინოს და აჩვენოს ადამიანში ყველაზე ფარული წარმოშობა.
მოთხრობებში "ნიკიტა", "მკვდავი დედა", "რკინის მოხუცი", "ყვავილი მიწაზე", "ძროხა", "პატარა ჯარისკაცი", "ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე", "ბაბუა ჯარისკაცი", " მშრალი პური“, ბავშვების გამოსახულებების შექმნით მწერალი თანმიმდევრულად გადმოსცემს აზრს, რომ ადამიანი ადრეულ ბავშვობაში ყალიბდება სოციალურ, მორალურ არსებად.
"მაინც დედა" პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალში "Counselor", 1965, No9. "დედა, რომელიც შვილს შობს, ყოველთვის ფიქრობს: შენ ის არ ხარ?" - წერდა პლატონოვი თავის ჩანაწერებში. მისი პირველი მასწავლებლის A. N. Kulagina-ს მოგონებები პლატონის პროზაში იძენს მის თანდაყოლილ მაღალ სიმბოლურ მნიშვნელობას. პლატონის მხატვრული პროზის სამყაროში „დედა“ სულის, გრძნობების, „საჭირო სამშობლოს“, „გადარჩენისა და დავიწყებისგან“ სიმბოლოა. სწორედ ამიტომ, „ჯერ კიდევ დედა“ არის ის, ვინც აცნობს ბავშვს „ლამაზ და გააფთრებულ“ სამყაროში, ასწავლის მას გზაზე სიარულს და აძლევს მორალურ მითითებებს.
მწერალი ბავშვობის ამ უმნიშვნელოვანესი და განმსაზღვრელი გამოცდილებით ხსნის ზრდასრული ადამიანის, როგორც პატრიოტის, სამშობლოს დამცველის საქციელს. პატარა ადამიანისთვის ირგვლივ სამყაროს შესწავლა საკუთარი თავის შესწავლის რთული პროცესია. ამ შემეცნების პროცესში გმირმა უნდა დაიკავოს გარკვეული პოზიცია თავის სოციალურ გარემოსთან მიმართებაში. ამ პოზიციის არჩევა ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან ის განსაზღვრავს ადამიანის ყველა შემდგომ ქცევას.
პლატონოვის ბავშვობის სამყარო არის განსაკუთრებული კოსმოსი, რომელშიც ყველას არ აქვს უფლება შევიდეს თანაბარ პირობებში. ეს სამყარო პროტოტიპია დიდი სამყარო, მისი სოციალური პორტრეტი, იმედებისა და დიდი დანაკარგების ნახატი და მონახაზი. მე-20 საუკუნის პროზაში ბავშვის გამოსახულება ყოველთვის ღრმა სიმბოლურია. პლატონოვის პროზაში ბავშვის გამოსახულება არა მხოლოდ სიმბოლურია - ის მტკივნეულად კონკრეტულია: ეს ჩვენ ვართ, ჩვენი ცხოვრება, მისი შესაძლებლობები და მისი დანაკარგები... მართლაც, "სამყარო დიდია ბავშვობაში...".
"ბავშვი სწავლობს დიდხანს ცხოვრებას", - წერს რვეულებიპლატონოვი, ის თვითნასწავლია, მაგრამ მას ასევე ეხმარებიან უფროსები, რომლებმაც უკვე ისწავლეს ცხოვრება და არსებობა. ბავშვის ცნობიერების განვითარებაზე დაკვირვება და გარემომცველი უცნობი რეალობის გაცნობიერება ჩვენთვის სიხარულია“.
პლატონოვი ბავშვობის მგრძნობიარე და ყურადღებიანი მკვლევარია. ზოგჯერ თავად მოთხრობის სათაურს ("ნიკიტა") ასახელებს ბავშვის სახელი - ნაწარმოების მთავარი გმირი. "ივლისის ჭექა-ქუხილის" ცენტრში არიან ცხრა წლის ნატაშა და მისი ძმა ანტოშკა.
„ოსტატის წარმოშობა“ დაუვიწყარ დეტალურად უჩვენებს მკითხველს საშა დვანოვის ბავშვობას, მოზარდობასა და ახალგაზრდობას, უნიკალურ ბავშვთა გამოსახულებებს სხვა პლატონურ მოთხრობებში. აფონია მოთხრობიდან "ყვავილი დედამიწაზე", აიდიმი მოთხრობიდან "Dzhan", ადვილად დასამახსოვრებელია, თუმცა არ დაასახელა ბავშვები მოთხრობებიდან "ელექტროენერგიის სამშობლო", "ფრო", "მთვარის ბომბი" ...
თითოეული ეს ბავშვი დაბადებიდან დაჯილდოებულია ძვირფასი თვისებებით, რომლებიც აუცილებელია ჰარმონიული ფიზიკური და გონებრივი ზრდისთვის: ყოფნის სიხარულის არაცნობიერი განცდა, ხარბი ცნობისმოყვარეობა და შეუზღუდავი ენერგია, უდანაშაულობა, კეთილგანწყობა, სიყვარულისა და მოქმედების მოთხოვნილება.
”...ახალგაზრდობაში,” წერდა პლატონოვი, ”ყოველთვის არის მომავალი ცხოვრების კეთილშობილური სიდიადე: თუ მხოლოდ ადამიანთა საზოგადოება არ დაამახინჯებს, ამახინჯებს ან არ გაანადგურებს ბუნების ამ საჩუქარს, რომელიც მემკვიდრეობით არის მიღებული ყოველი ბავშვის მიერ”.
თუმცა, არა მხოლოდ განსაკუთრებული ინტერესი ბავშვობისა და მოზარდობის მიმართ, როგორც გადამწყვეტი მომენტები ადამიანის სიცოცხლე, სასურველი სურათი ახალგაზრდა გმირიან აშკარა ინსტრუქციულობით, არამედ თავისი ნიჭის არსებითაც, ცდილობს მოიცვას სამყარო მთლიანობაში, თითქოს ერთი, უწინდებური და ყოვლისმომცველი მზერით პლატონოვი ახლოსაა ახალგაზრდებთან. ტყუილად არ გამოსცა მისი პირველი წიგნები და "საიდუმლო კაცი" (1928) გამომცემლობა "ახალგაზრდა გვარდიის" მიერ, ხოლო სიცოცხლის ბოლო კრებულები "ჯარისკაცის გული" (1946), "ჯადოსნური ბეჭედი" (1950 წ. ) და სხვები გამოსცა გამომცემლობა „საბავშვო ლიტერატურა“.
როგორც ჩანს, სიღარიბეში მცხოვრები ორი პატარა ღარიბი კაცის - საშა და პროშკა დვანოვის ცხოვრების გარემოებები დიდად არ განსხვავდება. გლეხის ოჯახი. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ საშა ობოლია და პროშკინის სახლშია ნაშვილები. მაგრამ ეს საკმარისია იმისთვის, რომ თანდათან ჩამოყალიბდეს პერსონაჟები, რომლებიც, ძირითადად, დიამეტრალურად საპირისპიროა: უანგარო, პატიოსანი, დაუფიქრებლად კეთილი და ყველასთვის ღია საშა და მზაკვარი, მტაცებელი, საკუთარ თავზე, მარაგი პროშკა.
რა თქმა უნდა, საქმე ის კი არ არის, რომ საშა ობოლია, არამედ ის, რომ დახმარებით კარგი ხალხი- პროშკას დედა, მაგრამ ყველაზე მეტად ზახარ პავლოვიჩი - საშა დაძლევს ბიოგრაფიულ ობლობას და სოციალურ ობლობას. მან მას "ყოფილი ობლების ქვეყანა" უწოდა. საბჭოთა რუსეთიპლატონოვი 30-იან წლებში. თითქოს საშა დვანოვზე, დამოუკიდებელზე, რომელიც ბავშვობიდან იცოდა ნამდვილი ფასიპური და ადამიანური სიკეთე, თქვა, ორმოციანი წლებიდან გადახედვით, მიხაილ პრიშვინმა ზღაპარში "გემების სისქე": "ჩვენი ხალხის ობლობის დრო დასრულდა და ახალი ადამიანი ისტორიაში მიდის თავდაუზოგავი სიყვარულის გრძნობით. მისი დედა - მისი მშობლიური მიწა - არა სრული ცნობიერება საკუთარი კულტურული მსოფლიო ღირსების შესახებ.
პრიშვინის აზრი ორგანულად ახლოსაა პლატონოვთან. დედა - სამშობლო - მამა - სამშობლო - ოჯახი - სახლი - ბუნება - სივრცე - დედამიწა - ეს არის პლატონის პროზისთვის დამახასიათებელი დამხმარე ცნებების კიდევ ერთი სერია. "დედა... ყველა ადამიანის უახლოესი ნათესავია", - ვკითხულობთ მწერლის ერთ-ერთ სტატიაში. დედის რა საოცრად მტკივნეული სურათებია აღბეჭდილი მისი წიგნების ფურცლებზე: ვერა და გიულჩატაი („ჯანი“), ლიუბა ივანოვა („დაბრუნება“), უსახელო უძველესი მოხუცი ქალი „ელექტროენერგიის სამშობლოში“... როგორც ჩანს. რომ ისინი განასახიერებენ დედობის ყველა ჰიპოსტასს, რომელიც მოიცავს საკუთარ თავს და სიყვარულს, უანგარობას, ძალას, სიბრძნეს და პატიებას.
ადამიანის სულიერი პიროვნების ჩამოყალიბების ისტორია ა.პლატონოვის მოთხრობების მთავარი თემაა, რომლის გმირები ბავშვები არიან. მოთხრობა "ნიკიტას" გაანალიზებით, სადაც ამ მოთხრობის გმირი, გლეხი ბიჭი ნიკიტა, მტკივნეულად და ძნელად დაძლევს ასაკობრივ ეგოცენტრიზმს, თავის სიკეთეში ავლენს თავს, ყალიბდება როგორც "კარგი ვეშაპი" (ამ სათაურით გამოქვეყნდა მოთხრობა. ჟურნალ „მურზილკაში“).
ა.პლატონოვის მოთხრობა "ჯერ კიდევ დედა" ეძღვნება კერძო პირის ცხოვრებაზე გადასვლის კომპლექსურ პროცესს "ყველასთან და ყველასთვის". ამ მოთხრობის გმირი, ახალგაზრდა არტიომი, დედის გამოსახულებით, სწავლობს და იგებს მთელ სამყაროს, უერთდება თავისი სამშობლოს დიდ საზოგადოებას.
მოთხრობებში "რკინის მოხუცი" და "ყვავილი დედამიწაზე" იგივე გმირი - პატარა კაცი, მაგრამ სხვა სახელით - იეგორი, აფონი, სამყაროს შესწავლის პროცესში პირველად ხვდება სიკეთეს და ბოროტებას. , თავად განსაზღვრავს ძირითად ცხოვრებისეულ ამოცანებს და მიზნებს - საბოლოოდ დაამარცხე უდიდესი ბოროტება - სიკვდილი ("რკინის მოხუცი"), აღმოაჩინეთ უდიდესი სიკეთის - მარადიული სიცოცხლის საიდუმლო ("ყვავილი დედამიწაზე").
მიწიერი სიცოცხლის სახელით ღვაწლისკენ მიმავალი გზა, მისი ზნეობრივი წარმოშობა და ფესვები ვლინდება მშვენიერი ამბავი„ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე“, რაც მოწმობს ომისა და ომამდელი წლების მწერლის შემოქმედებაში პრობლემისა და დეტალების ერთიანობას.
შემოქმედების კავშირების შესახებ. ა.პლატონოვის შესახებ ფოლკლორისტებიც და ეთნოგრაფებიც ფოლკლორით წერდნენ ისე, რომ მთხრობელის ფიქრები, უპირველეს ყოვლისა, ზღაპრის გმირების ქმედებების მორალური მხარის გამოვლენას ისახავს მიზნად. ა.პლატონოვის შემოქმედებასა და ფოლკლორს შორის კავშირი გაცილებით ღრმა და ორგანულია. მოთხრობების მთელ სერიაში ("ნიკიტა", "ჯერ კიდევ დედა", "ულია", "ფრო"). ა.პლატონოვი მიმართავს კომპოზიციურ სქემას ზღაპარი, აღწერილი V. Ya. Propp-ის კლასიკურ ნაშრომში. ა.პლატონოვი წერს არა ზღაპრებს, არამედ მოთხრობებს, მაგრამ ისინი დაფუძნებულია არქაულზე ჟანრული სტრუქტურები. Იმაში ჟანრული ორიგინალობაა.პლატონოვის მრავალი მოთხრობა, რომელიც აიხსნება არა მხოლოდ ჟანრული ფორმების სტაბილურობით, არამედ მწერლის მხატვრული აზროვნების თავისებურებებით, ორიენტირებულია ადამიანის არსებობის ძირეული მიზეზებისა და ფუნდამენტური პრინციპების ანალიზსა და ასახვაზე.
როგორც წესი, შექმნის ასეთი სტილისტური საშუალებები მხატვრული გამოხატულება, როგორც მეტაფორა, მეტონიმია, პერსონიფიკაცია განიხილება პოეტიკის ელემენტებად. ა. პლატონოვის მთელ რიგ ნამუშევრებთან მიმართებაში ("ნიკიტა", "რკინის მოხუცი", "მკვდარი დედა", "ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე") შეუძლებელია ამ ტექნიკის ჩვეულებრივ გამოყენებაზე საუბარი, როგორც. სტილისტური მოწყობილობები. ა. პლატონოვის მიერ მათი გამოყენების უჩვეულო ბუნება ის არის, რომ მოთხრობებში, რომლებშიც ბავშვები არიან გმირები, ისინი იქცნენ სამყაროს აღქმის ბუნებრივ და ორგანულ ფორმად. ჩვენ უნდა ვისაუბროთ არა მეტაფორაზე, არამედ მეტაფორიზაციაზე, არა მეტონიმიაზე, არამედ მეტონიმიზაციაზე, არა პერსონიფიკაციაზე, არამედ აპერცეფციისა და მისი სახეობების პერსონიფიცირებაზე. ეს „სტილისტიკა“ განსაკუთრებით ნათლად ჩანს მოთხრობაში „ნიკიტა“. სამყაროს შეცნობისა და აღქმის გზა ამა თუ იმ ემოციურად დატვირთული და ეთიკურად მნიშვნელოვანი გამოსახულება-კონცეპტით თითქმის ნორმაა ა.პლატონოვის შემოქმედების გმირებისთვის.
ამრიგად, მოთხრობის გმირი "ჯერ კიდევ დედა" "გახსნის" გზას დიდი სამყაროთავისი სამშობლოს ხალხი, შეიარაღებული ერთი „იარაღით“ - საკუთარი დედის იმიჯი-კონცეფცია. გმირი, მეტაფორულად და მეტონიმიურად ცდილობს მას მიმდებარე სამყაროს ყველა უცნობ არსებაზე, ნივთსა და ფენომენზე, ამ სურათის მეშვეობით აფართოებს თავის შინაგანი სამყარო. ასე ასახავს ა.პლატონოვი ადამიანის პირველ შეხვედრას სამშობლოსთან, თვითშემეცნებისა და ადამიანის სოციალიზაციის რთულ და რთულ გზას.
დიდი ხნის წინ, ძველ დროში, ჩვენს ქუჩაზე ძველი გარეგნობის კაცი ცხოვრობდა. მუშაობდა სამჭედლოში მოსკოვის დიდ გზაზე; მუშაობდა მთავარი მჭედლის თანაშემწედ, რადგან თვალით კარგად ვერ ხედავდა და ხელებში ძალაც ცოტა ჰქონდა. მან გადაიტანა წყალი, ქვიშა და ქვანახშირი სამჭედლოში, სამჭედლო ბეწვით გააბრტყელა, ცხელი რკინა კოჭზე მაშებით ეჭირა, ხოლო მთავარი მჭედელი აყალბებდა, ცხენი მანქანაში შეჰყავდა მის გასაყალბებლად და აკეთებდა სხვა სამუშაოებს, რაც საჭირო იყო. უნდა გაკეთდეს. ეფიმი ერქვა, მაგრამ მთელი ხალხი იუშკას ეძახდა. ის იყო დაბალი და გამხდარი; მის დანაოჭებულ სახეზე, ულვაშებისა და წვერის ნაცვლად, ცალ-ცალკე ამოსულიყო იშვიათი ნაცრისფერი თმები; თვალები უსინათლოსავით თეთრი ჰქონდა და მათში მუდამ ტენიანობა იყო, როგორც არასდროს გაციებული ცრემლები.
იუშკა ცხოვრობდა სამჭედლოს მფლობელის ბინაში, სამზარეულოში. დილით სამჭედლოში წავიდა, საღამოს კი უკან ღამის გასათევად დაბრუნდა. პატრონი მას სამუშაოსთვის პურით, კომბოსტოს სუპითა და ფაფით აჭმევდა, იუშკას კი თავისი ჩაი, შაქარი და ტანსაცმელი ჰქონდა; მან უნდა იყიდოს ისინი ხელფასზე - თვეში შვიდი მანეთი და სამოცი კაპიკი. მაგრამ იუშკა არ სვამდა ჩაის და არ იყიდა შაქარი, ის სვამდა წყალს და ეცვა ტანსაცმელი გრძელი წლებიიგივე შეუცვლელი: ზაფხულში მას ეცვა შარვალი და ბლუზა, შავი და ჭვარტლიანი სამუშაოდან, ნაპერწკლებისგან დამწვარი, ისე, რომ მისი თეთრი სხეული რამდენიმე ადგილას ჩანდა და ფეხშიშველი, ხოლო ზამთარში იცვამდა. ბლუზა, ცხვრის ტყავის ქურთუკი, რომელიც მას გარდაცვლილი მამისგან ჰქონდა მემკვიდრეობით, ფეხები თექის ჩექმებში ჩაიცვა, რომელსაც შემოდგომიდან ახვევდა და მთელი ცხოვრება ყოველ ზამთარში ერთსა და იმავე წყვილს ატარებდა.
როცა იუშკა დილით ადრე გავიდა ქუჩაში სამჭედლოზე, მოხუცები და ქალები ადგნენ და თქვეს, რომ იუშკა უკვე სამსახურში იყო წასული, ადგომის დროა და ახალგაზრდები გააღვიძეს. საღამოს კი, როცა იუშკა ღამის გასათევად წავიდა, ხალხმა თქვა, რომ ვახშმის და დასაძინებლად წასვლის დრო იყო - და იუშკა უკვე დასაძინებლად იყო წასული.
და პატარა ბავშვები და ისინიც კი, ვინც მოზარდები გახდნენ, დაინახეს, რომ მოხუცი იუშკა მშვიდად მიდიოდა, ქუჩაში თამაში შეწყვიტეს, გარბოდნენ იუშკას და ყვიროდნენ:
მოდის იუშკა! აქ არის იუშკა!
ბავშვებმა ხმელი ტოტები, კენჭები და ნაგავი მიწიდან ხელჩაკიდებულები აიღეს და იუშკას უსროლეს.
იუშკა! - იყვირეს ბავშვებმა. - მართლა იუშკა ხარ?
მოხუცმა ბავშვებს არ უპასუხა და არც განაწყენებულა; ისე ჩუმად დადიოდა, როგორც ადრე და არ იფარებდა სახეს, რომელსაც კენჭები და თიხის ნამსხვრევები დაეჯახა.
ბავშვებს გაუკვირდათ, რომ იუშკა ცოცხალი იყო და მათზე არ ბრაზობდა. და კვლავ დაუძახეს მოხუცს:
იუშკა, მართალი ხარ თუ არა?
შემდეგ ბავშვებმა ისევ ესროლეს მიწიდან საგნები, მირბოდნენ მისკენ, შეეხო და უბიძგა, არ ესმოდა, რატომ არ გაკიცხვა, აიღეს ყლორტი და დაედევნა, როგორც ამას ყველა დიდი ადამიანი აკეთებს. შვილები მის მსგავს სხვა ადამიანს არ იცნობდნენ და ფიქრობდნენ - მართლა ცოცხალია იუშკა? იუშკას ხელებით შეხებისას ან დარტყმის შემდეგ დაინახეს, რომ ის მძიმე და ცოცხალი იყო.
შემდეგ ბავშვებმა კვლავ უბიძგეს იუშკას და დაუშინეს მას მიწის ნაკვთები - ის ჯობია გაბრაზდეს, რადგან ის ნამდვილად ცხოვრობს მსოფლიოში. მაგრამ იუშკა დადიოდა და დუმდა. შემდეგ თავად ბავშვებმა დაიწყეს იუშკაზე გაბრაზება. მოიწყინეს და არ იყო კარგი თამაში, თუ იუშკა ყოველთვის ჩუმად იყო, არ აშინებდა და არ დაედევნა. და კიდევ უფრო ძლიერად უბიძგებდნენ მოხუცს და ირგვლივ უყვიროდნენ, რათა ბოროტებით ეპასუხა მათ და გაეხარებინა ისინი. მერე გაურბოდნენ მას და შიშით, სიხარულით ისევ აცინებდნენ შორიდან და თავისთან მოუხმობდნენ, მერე გარბოდნენ დასამალად საღამოს სიბნელეში, სახლების ტილოებში, ბაღების სქელებში. და ბოსტანი. მაგრამ იუშკა მათ არ შეხებია და არ უპასუხა.
როდესაც ბავშვებმა იუშკა საერთოდ გააჩერეს ან ძალიან ატკინეს, მან უთხრა მათ:
რას აკეთებთ, ჩემო კარგო, რას აკეთებთ, პატარებო!.. უნდა გიყვარდეთ!.. რად გჭირდებით ყველას?.. მოიცადეთ, არ მომეკაროთ, თვალებში ჭუჭყი მომაყარეთ. , ვერ ვხედავ.
ბავშვებს არ გაუგიათ და არც ესმოდათ. იუშკას მაინც უბიძგებდნენ და იცინოდნენ. ისინი ბედნიერები იყვნენ, რომ შეეძლოთ გაეკეთებინათ ის, რაც უნდოდათ მასთან, მაგრამ მან არაფერი გაუკეთა მათ.
იუშკაც ბედნიერი იყო. იცოდა, რატომ დასცინოდნენ ბავშვები მას და აწამებდნენ. მას სჯეროდა, რომ ბავშვებს უყვარდათ, რომ სჭირდებოდათ, მხოლოდ მათ არ იცოდნენ როგორ უნდა უყვარდეთ ადამიანი და არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ სიყვარულისთვის და ამიტომ აწამებდნენ მას.
სახლში, მამები და დედები საყვედურობდნენ შვილებს, როდესაც ისინი კარგად არ სწავლობდნენ ან არ ემორჩილებოდნენ მშობლებს: „ახლა შენ ისეთივე იქნები, როგორც იუშკა! "გაიზრდები და ზაფხულში ფეხშიშველი და ზამთარში თხელი თექის ჩექმებით ივლი და ყველა გატანჯავს და ჩაის შაქრით კი არ დალევ, არამედ მხოლოდ წყალს!"
ხანდაზმული მოზარდები, რომლებიც იუშკას ქუჩაში ხვდებოდნენ, ზოგჯერ შეურაცხყოფდნენ მას. მოზარდებს ჰქონდათ გაბრაზებული მწუხარება ან წყენა, ან ისინი მთვრალი იყვნენ, შემდეგ მათი გული სავსე იყო სასტიკი ბრაზით. დაინახა იუშკა, რომელიც სამჭედლოში ან ეზოში ღამით მიდიოდა, ზრდასრულმა უთხრა:
რატომ დადიხარ აქ ასე კურთხეული და უსაყვარლესი? როგორ ფიქრობთ, რა არის ასეთი განსაკუთრებული?
იუშკა გაჩერდა, მოისმინა და საპასუხოდ გაჩუმდა.
სიტყვები არ გაქვს, რა ცხოველი ხარ! თქვენ ცხოვრობთ მარტივად და პატიოსნად, როგორც მე ვცხოვრობ და ფარულად არ ფიქრობთ არაფერს! მითხარი, იცხოვრებ ისე, როგორც უნდა? Შენ არ? აჰა!.. კარგი, კარგი!
და საუბრის შემდეგ, რომლის დროსაც იუშკა დუმდა, ზრდასრული დარწმუნდა, რომ ყველაფერში იუშკა იყო დამნაშავე და მაშინვე სცემა. იუშკას თვინიერების გამო მოზრდილი გამწარდა და თავიდან იმაზე მეტად სცემა, ვიდრე სურდა და ამ ბოროტებაში ცოტა ხნით დაივიწყა მწუხარება.
შემდეგ იუშკა დიდხანს იწვა გზაზე მტვერში. როცა გაიღვიძა, თავისით ადგა და ხანდახან სამჭედლოს პატრონის ქალიშვილი მოდიოდა, აიყვანდა და თან წაიყვანდა.
ჯობია შენ მოკვდე, იუშკა, - თქვა მეპატრონის ქალიშვილმა. -რატომ ცხოვრობ? იუშკა გაკვირვებულმა შეხედა მას. მას არ ესმოდა, რატომ უნდა მომკვდარიყო, როცა ის
საცხოვრებლად დაბადებული.
”მამაჩემმა და დედამ მშობიარეს, ეს მათი ნება იყო,” უპასუხა იუშკამ, ”მე არ შემიძლია მოვკვდე და მე ვეხმარები მამაშენს სამჭედლოში”.
სხვამ რომ შეძლოს შენი ადგილის დაკავება, რა დამხმარეა!
ხალხს ვუყვარვარ, დაშა! დაშას გაეცინა.
ახლა ლოყაზე სისხლი გაქვს და გასულ კვირას ყური დაგგლიჯა და ამბობ - ხალხს უყვარხარ!..
”მას უცნობად ვუყვარვარ”, - თქვა იუშკამ. - ხალხის გული შეიძლება ბრმა იყოს.
მათი გული ბრმაა, მაგრამ მათი თვალები მხილველია! - თქვა დაშამ. - სწრაფად წადი, ან რამე! გულით უყვარხართ, მაგრამ მათი გათვლებით გცემენ.
გათვლებით, ისინი ჩემზე გაბრაზებულები არიან, მართალია, - დაეთანხმა იუშკა. „არ მეუბნებიან, რომ ქუჩაში ვიარო და ჩემს სხეულს დასახიჩრებენ“.
ოჰ, იუშკა, იუშკა! - ამოისუნთქა დაშამ. - მაგრამ შენ, მამაჩემმა თქვა, ჯერ არ ხარ ბებერი!
რამდენი წლის ვარ!.. მკერდის პრობლემა ბავშვობიდან მაწუხებდა, სწორედ ავადმყოფობის გამო შევცდი გარეგნულად და დავბერდი...
ამ ავადმყოფობის გამო იუშკა ყოველ ზაფხულს ერთი თვით ტოვებდა პატრონს. ფეხით წავიდა შორეულ სოფელში, სადაც ნათესავები უნდა ჰყოლოდა. არავინ იცოდა ვინ იყვნენ ისინი მისთვის.
თვით იუშკასაც კი დაავიწყდა და ერთ ზაფხულს თქვა, რომ სოფელში მისი დაქვრივებული და ცხოვრობდა, მეორეზე კი - მისი დისშვილი. ხან ამბობდა, რომ სოფელში მიდიოდა და ხან მოსკოვში მიდიოდა. და ხალხი ფიქრობდა, რომ იუშკას საყვარელი ქალიშვილი ცხოვრობდა შორეულ სოფელში, ისეთივე კეთილი და არასაჭირო ხალხისთვის, როგორც მისი მამა.
ივლისსა თუ აგვისტოში იუშკამ მხრებზე პურიანი ჩანთა დაადო და ჩვენი ქალაქი დატოვა. გზად სუნთქავდა ბალახებისა და ტყეების სურნელს, უყურებდა ცაში დაბადებულ თეთრ ღრუბლებს, რომლებიც მოცურავდნენ და კვდებოდნენ კაშკაშა ჰაეროვან სითბოში, უსმენდა მდინარეების ხმას, რომლებიც ქვის ღრეობებზე ღრიალებდნენ და იუშკას მტკივნეული მკერდი ისვენებდა. , აღარ გრძნობდა თავის ავადმყოფობას - მოხმარებას. შორს წასვლის შემდეგ, სადაც ის სრულიად მიტოვებული იყო, იუშკა აღარ მალავდა სიყვარულს ცოცხალი არსებების მიმართ. მიწაზე დაიხარა და ყვავილებს აკოცა, ცდილობდა არ ესუნთქა, რომ მისი სუნთქვა არ გაეფუჭებინათ, ხეების ქერქს მოეფერა და გადავარდნილი ბილიკიდან პეპლები და ხოჭოები აიღო და დიდხანს უყურებდა მათ სახეებს და გრძნობდა თავს მათ გარეშე ობლად. მაგრამ ცოცხალი ჩიტები მღეროდნენ ცაში, ჭრიჭინები, ხოჭოები და შრომისმოყვარე ბალახები მხიარულ ხმებს გამოსცემდნენ ბალახში და, შესაბამისად, იუშკას სული მსუბუქი იყო, ყვავილების ტკბილი ჰაერი ნესტისა და ტენიანობის სუნით შემოვიდა მის მკერდში. მზის შუქი.
გზაში იუშკა ისვენებდა. ის გზის ხის ჩრდილში იჯდა და მშვიდად და სითბოში იძინებდა. მინდორში რომ დაისვენა და სუნთქვა შეეკრა, ავადმყოფობა აღარ ახსოვდა და მხიარულად დადიოდა, როგორც ჯანმრთელი კაცი. იუშკა ორმოცი წლის იყო, მაგრამ ავადმყოფობა დიდხანს აწამებდა მას და თავის დროზე ადრე დაბერდა, ისე რომ ყველასთვის დაღლილი ჩანდა.
პლატონოვი
2afe4567e1bf64d32a5527244d104cea
"ჭკვიანი შვილიშვილი" - რეზიუმე:
ოდესღაც ბაბუა და ბებია ცხოვრობდნენ და მათ ჰყავდათ შვიდი წლის შვილიშვილი დუნია. ძალიან ჭკვიანი გოგო იყო, მოხუცები ამას ვერ იტანდნენ, ძალიან ეხმარებოდა. მაგრამ მალე ბებია გარდაიცვალა და დუნია ბაბუასთან მარტო დარჩა. ერთ დღეს ბაბუაჩემი წავიდა ქალაქში, გზად თავის მდიდარ მეზობელს დაეწია და ერთად წავიდნენ. ბაბუა კვერნას აჯდა, მეზობელი კი ჯოხს. ღამე გავჩერდით და იმ ღამეს ბაბუაჩემის კვერნამ ქაფი გააჩინა. და ქურთუკი მდიდარი კაცის ურმის ქვეშ ავიდა.
გამთენიისას მდიდარს გაუხარდა და ბაბუას უთხრა, რომ მისმა ჯოხმა ფური გააჩინა. ბაბუამ დაიწყო იმის მტკიცება, რომ მხოლოდ კვერნას შეეძლო ამის გაკეთება; ის და მისი მეზობელი კამათობდნენ და გადაწყვიტეს მიემართათ მეფესთან, რათა განსაჯოს ისინი. მაგრამ მეფემ სურდა მათ 4 რთული გამოცანებიდა თქვა, რომ ვინც მათ სწორად მოაგვარებს, მიიღებს ფურცელს. და სანამ ისინი გამოცანებს ხსნიდნენ, მეფემ წაართვა მათ ცხენები და ურმები.
ბაბუა შეწუხდა, სახლში მივიდა და შვილიშვილს ყველაფერი უამბო. დუნიამ სწრაფად ამოხსნა გამოცანები და მეორე დღეს მდიდარი კაცი და დუნიას ბაბუა მივიდნენ მეფესთან პასუხებით. მათი მოსმენის შემდეგ მეფემ ბაბუას ჰკითხა, ვინ დაეხმარა გამოცანების ამოხსნაში. ბაბუამ ყველაფერი აღიარა, შემდეგ მეფემ შვილიშვილისთვის დავალებების მიცემა დაიწყო. მაგრამ ჭკვიანი შვილიშვილიც მზაკვარი აღმოჩნდა. როდესაც შვილიშვილი მეფესთან მივიდა, მან გაკიცხა და ასწავლა, როგორ განეკითხა ფუტკრის მდგომარეობა. საჭირო იყო უბრალოდ ბაბუას ცხენისა და მდიდარი კაცის ჯოხის გაშვება სხვადასხვა მხარეები. ვისზეც გარბის ფური, ის ის დარჩება. ასეც მოიქცნენ, ბუნებრივია, ქურუმი გაიქცა დედას. და მეფე გაბრაზდა, რომ მისმა შვიდი წლის ჭკვიანმა შვილიშვილმა ასე დაამცირა და გაბრაზებული ძაღლი გაუგზავნა მათ უკან. მაგრამ ბაბუამ სიყვარულით დაარტყა ძაღლს ჯერ მათრახი, შემდეგ კი ლილვი დაუმატა, რამაც იგი სცემა. გაბრაზებული ძაღლიკბენის მთელი სურვილი.
რუსული ხალხური ზღაპარი "ჭკვიანი შვილიშვილი" პლატონოვის ადაპტაციაში შედის.
პლატონოვი
50c3d7614917b24303ee6a220679dab3
"Hasle" - რეზიუმე:
ჯარისკაცმა 25 წელი იმსახურა და სახლში წავიდა. მაგრამ მანამდე მან გადაწყვიტა შესულიყო და მეფეს შეეხედა, თორემ ახლობლების წინაშე არ იქნებოდა მოსახერხებელი. ჯარისკაცი ძალიან კარგად აწყობდა ზღაპრებს.
ივანე ჯარისკაცი მივიდა ცარ აგეის რძისთვის და იმ მეფეს ძალიან უყვარდა ზღაპრების მოსმენა და შედგენა და სხვებისთვის მოყოლა. მეფემ ჯერ ჯარისკაცს სამი თავსატეხი ჰკითხა, მაგრამ ივანემ სწრაფად ამოხსნა ისინი. მეფეს მოეწონა ჯარისკაცი, აჩუქა მას სამეფო მონეტები და სთხოვა ამბის მოყოლა. მაგრამ ივანმა ჯერ გასეირნება სთხოვა, რადგან 25 წელი მსახურობდა და სურდა ცოტა თავისუფალი ყოფილიყო, გასეირნების შემდეგ კი აგის დაჰპირდა ამბის მოყოლას.
მეფემ ივანე სასეირნოდ გაუშვა და ჯარისკაცი ვაჭრის ტავერნაში წავიდა. მან სწრაფად დახარჯა იქ სამეფო ფული და როცა ფული ამოიწურა, ვაჭარს მოპყრობა დაუწყო და ზღაპარი უამბო, რომ ის დათვი იყო, ვაჭარს კი არ შეუმჩნევია, თავად როგორ გახდა დათვი. მას შეეშინდა, მაგრამ ივანემ უთხრა, რა უნდა გაეკეთებინა - მოიწვიე სტუმრები და მოეპყრო. სტუმრები დიდი რაოდენობით მივიდნენ, ტავერნა დაცარიელეს და გაიფანტნენ, ვაჭარი იატაკიდან გადმოხტა და გონება დაკარგა. როცა გაიღვიძა, იქ არავინ იყო, მხოლოდ მისი ტავერნა იდგა ცარიელი. ვაჭარი მივიდა მეფესთან ჯარისკაცის საპოვნელად და აგის უთხრა, რა გაუკეთა მას ივანემ. მაგრამ მეფეს მხოლოდ გაეცინა. მაგრამ თვითონ უნდოდა ივანეს მისთვის ასეთი ზღაპარი ეთქვა.
იპოვეს ივანე, მიიყვანეს მეფესთან და ივანემ დაიწყო აგის ზღაპრის მოყოლა, რომ წყალდიდობა დაიწყო და ისინი თევზებად გადაიქცნენ. და მეფემ ვერ შეამჩნია, როგორ ჩაითრია იგი ზღაპარში და დაუჯერა ივანეს. ტალღებზე ცურავდნენ, შემდეგ სათევზაო ბადეებში დაიჭირეს, ივანეს სასწორი გამოგლიჯა და მეფე თევზს თავი მოაჭრა. ზღაპარი რომ დამთავრდა, მეფე განრისხდა, გამოაგდო ივანე და გამოსცა განკარგულება, რომ მას ეზოში არავის შეუშვებდნენ.
ასე დადიოდა ივანე ჯარისკაცი, დადიოდა სასამართლოდან სასამართლოში და არსად შეუშვეს, არც საკუთარ სახლში, რადგან მეფეს ეს არ უბრძანებია. მაგრამ ზოგიერთებმა ივანე ზღაპრის სანაცვლოდ შეუშვეს, რადგან იცოდნენ, როგორი ოსტატი იყო ამ საქმეში.
რუსული ხალხური ზღაპარი „მოროკა“ პლატონოვის ადაპტაციაში შედის.
პლატონოვი
788d986905533aba051261497ecffcbb
"ივანე უნიჭიერესი და ელენა ბრძენის" რეზიუმე:
ერთ სოფელში ცხოვრობდა მოხუცი ქალი შვილთან ერთად. შვილს ივანე ერქვა და ისეთი უნიჭო იყო, რომ არაფერი გამოუვიდა, რაც არ უნდა აეღო. მისი მოხუცი დედა ამაზე წუხდა და ოცნებობდა საქმიან ცოლზე დაქორწინებაზე.
ერთ დღეს, როცა დედა-შვილმა დაასრულა ყველაფერი, რაც მათ სახლში იყო, მოხუცმა კვლავ დაიწყო ტირილი თავის უიღბლო შვილზე, ხოლო ივანე ამასობაში ნანგრევებზე იჯდა. მოხუცი კაცი გავიდა და საჭმელი სთხოვა. ივანემ გულწრფელად უპასუხა, რომ მათ სახლში ყველაფერი საჭმელი ამოიწურა, მაგრამ მან მოხუცი აბაზანაში გარეცხა და ღუმელზე დააძინა. დილით კი ბაბუა დაჰპირდა ივანეს, რომ არ დაივიწყებდა მის სიკეთეს და აუცილებლად გადაუხდიდა მადლობას.
მეორე დღეს ივანე დედას დაჰპირდა, რომ პურს მიიღებდა და მოხუცთან წავიდა. მოხუცმა მიიყვანა იგი ტყის სოფელში მდებარე თავის ქოხში, შეჭამა შემწვარი ბატკანი პურით და გაუგზავნა ივანეს დედას ორი პური და მეორე ბატკანი. საუბრის შემდეგ და გაიგო, რომ ივანე გათხოვილი არ იყო, ბაბუამ თავის ქალიშვილს დაურეკა და ივანზე გაათხოვა.
მოხუცის ქალიშვილი ძალიან ჭკვიანი იყო და ელენა ბრძენი ერქვა. ის და ივანე კარგად ცხოვრობდნენ, ივანეს დედა სრულფასოვანი და კმაყოფილი გახდა. ბაბუა ზოგჯერ მიდიოდა გზაზე, სადაც აგროვებდა სიბრძნეს და იწერდა თავის სიბრძნის წიგნში. ერთ დღეს მან ჯადოსნური სარკე მოიტანა, რომლის მეშვეობითაც მთელ სამყაროს ხედავდი.
მალე ბაბუა მორიგი მოგზაურობისთვის მოემზადა სიბრძნის გამო, დაურეკა ივანეს და ბეღლის გასაღები მისცა, მაგრამ მკაცრად აუკრძალა ელენას შორეულ კუთხეში ჩამოკიდებული კაბის მოსინჯვა. როდესაც ბაბუა წავიდა, ივანე ბეღელში წავიდა და იქ იპოვა სკივრები ოქროთი და სხვა ნივთებით, ხოლო შორეულ კარადაში ჯადოსნური Ლამაზი კაბათვლებისგან დამზადებული, ვერ გავძელი და ელენას დავურეკე.
ელენას ძალიან მოეწონა კაბა და დაარწმუნა ივანე, რომ ეცადა. კაბა ჩაიცვა და სურვილი გამოთქვა, მტრედ გადაიქცა და ივანეს გაფრინდა. ივანე მოემზადა გზაზე გასასვლელად და ელენა ბრძენის საძებნელად წავიდა. გზაზე მან სიკვდილს გადაარჩინა ღვეზელი და ბეღურა, რომლებმაც მას მადლობა გადაუხადეს.
ივანემ დიდხანს იარა და ზღვას მიაღწია. იქ გაიცნო ადგილობრივი მცხოვრებიდა შეიტყო, რომ ელენა ბრძენი ცხოვრობდა ამ სამეფოში და მივიდა მის სასახლეში. სასახლის ირგვლივ პალიზადა იყო, რომელზედაც ელენეს მოსარჩელეების თავები იყო დამაგრებული, რომლებმაც ვერ დაუმტკიცეს მისი სიბრძნე. ივანე შეხვდა ელენას და მან მას დამალვის დავალება მისცა, რომ ვერ ეპოვა.
ღამით ივანე მოახლე დარიას გამოსწორებაში დაეხმარა ჯადოსნური კაბაელენე ბრძენი, რისთვისაც იგი ძალიან მადლიერი იყო მისი. დილით ივანემ დამალვა დაიწყო. თავიდან ის თივის გროვაში იმალებოდა, მაგრამ დარიამ ვერანდადან დაუყვირა, რომ მასაც კი შეეძლო მისი ნახვა.< так как его выдавали собаки. Тогда Иван позвал щуку, которая спрятала его на дне.
თუმცა ელენემ ისარგებლა ამით ჯადოსნური ნივთები- სარკე და სიბრძნის წიგნი და იპოვა. პირველად აპატია და ისევ დამალვის საშუალება მისცა. შემდეგ ივანემ დახმარება სთხოვა ბეღურას. ბეღურამ ივანე მარცვლად აქცია და მის წვერში ჩამალა. მაგრამ ელენა ბრძენმა კვლავ იპოვა იგი სიბრძნის წიგნის დახმარებით, გატეხა მისი სარკე, რომელმაც ივანე ვერ იპოვა.
და მეორედ ელენამ არ სიკვდილით დასაჯა ივანე, არამედ დამალვის საშუალება მისცა. ამჯერად მას დარია დაეხმარა, რომელიც სიკვდილს კაბის შეკერვით გადაარჩინა. დარიამ ივანე ჰაერში აქცია და ჩაისუნთქა, შემდეგ კი სიბრძნის წიგნში ამოისუნთქა და ივანე წერილად იქცა. ელენა ბრძენი დიდხანს უყურებდა წიგნს, მაგრამ ვერაფერი გაიგო. მერე წიგნი იატაკზე დააგდო, ასოები გაიფანტა და ერთ-ერთი ივანე გადაიქცა.
შემდეგ ელენა ბრძენი მიხვდა, რომ მისი ქმარი ივანე არც ისე უღიმღამო იყო, რადგან მან შეძლო ჯადოსნური სარკე და სიბრძნის წიგნი. და მან კვლავ დაიწყო ცხოვრება, ცხოვრება და სიკეთე. მეორე დილით კი მშობლები მოვიდნენ მათთან და გაუხარდათ. ივანე უღიმღამო და ელენა ბრძენი ბედნიერად ცხოვრობდნენ და მათი მშობლებიც.
რუსული ხალხური ზღაპარი "ივანე უნიჭო და ელენა ბრძენი" პლატონოვის ადაპტაციაში შედის.
პლატონოვი
e7f8a7fb0b77bcb3b283af5be021448f
"Finist - ნათელი falcon" - რეზიუმე:
ცხოვრობდა მამა სამი ქალიშვილით, დედა გარდაიცვალა. უმცროსს მარიუშკა ერქვა, ხელსაქმე იყო და სახლის საქმეს აკეთებდა. ყველა ქალიშვილს შორის ის ყველაზე ლამაზი და შრომისმოყვარე იყო. მამა ხშირად დადიოდა ბაზარში და ქალიშვილებს ეკითხებოდა, რა საჩუქრები მოეტანათ. უფროსი და შუათანა ქალიშვილები ყოველთვის უბრძანებდნენ ნივთებს - ჩექმებს, კაბებს, ხოლო უმცროსი ყოველთვის სთხოვდა მამას, მოეტანა ბუმბული ფინისტიდან - წმინდა ფალკონი.
2-ჯერ მამამ ბუმბული ვერ იპოვა, მაგრამ მესამედ შეხვდა მოხუცი კაცს, რომელმაც ფინისტის ბუმბული აჩუქა, წმინდა ფალკონი. მარიუშკა ძალიან ბედნიერი იყო და დიდი ხნის განმავლობაში აღფრთოვანებული იყო ბუმბულით, მაგრამ საღამოს ჩამოაგდო და მაშინვე გამოჩნდა ფინისტი, წმინდა ფალკონი, იატაკს დაეჯახა და კარგ ბიჭად იქცა. ისინი მთელი ღამე საუბრობდნენ მარიუშკასთან. და შემდეგი სამი ღამეც - ფინისტი საღამოს შემოფრინდა და დილით გაფრინდა.
დებმა გაიგეს, რომ ისინი უმცროსი დაღამით ვიღაცას ელაპარაკება და მამაჩემს უთხრა, მაგრამ არაფერი გაუკეთებია. შემდეგ დებმა ნემსები და დანები ჩაყარეს ფანჯარაში და როცა საღამოს ფინისტი, წმინდა ფალკონი შემოფრინდა, მან ფანჯარაზე ცემა დაიწყო და თავი დააზიანა, მარიუშკას კი დაღლილობისგან ჩაეძინა და ეს არ გაუგონია. შემდეგ ფინისტმა დაიყვირა, რომ ის მიფრინავს და თუ მარიუშკას სურდა მისი პოვნა, მას უნდა ჩამოეხსნა სამი წყვილი თუჯის ჩექმა, ატაროს 3 თუჯის ჯოხი ბალახზე და გადაყლაპოს 3 ქვის პური.
მეორე დილით მარიუშკამ დაინახა ფინისტის სისხლი და გაიხსენა ყველაფერი. მჭედელმა მას თუჯის ფეხსაცმელი და ჯოხები გაუკეთა, სამი ქვის პური აიღო და ფინისტის, წმინდა ფალკონის საძებნელად წავიდა. როცა პირველი წყვილი ფეხსაცმელი და პერსონალი გამოიცვალა და პირველი პური შეჭამა, იპოვა ქოხი, რომელშიც მოხუცი ქალი ცხოვრობდა. იქ გაათია ღამე, მეორე დილით კი მოხუცმა აჩუქა მას ჯადოსნური საჩუქარი - ვერცხლის ქვედაბოლო, ოქროს ღვეზელი და ურჩია, წასულიყო შუათანა დასთან, იქნებ მან იცის სად ეძებოს ფინისტი - წმინდა ფალკონი.
როცა მარიუშკამ მეორე წყვილი თუჯის ფეხსაცმელი და მეორე კვერთხი ჩაიცვა და მეორე ქვის პური გადაყლაპა, მოხუცი ქალის შუათანა დის ქოხი იპოვა. მარიუშკამ ღამე გაათია მასთან და დილით მიიღო ჯადოსნური საჩუქარი - ვერცხლის თეფში ოქროს კვერცხით და რჩევა, წასულიყო მოხუცი ქალების უფროს დასთან, რომელმაც რა თქმა უნდა იცოდა, სად იყო ფინისტი, წმინდა ფალკონი.
მესამე წყვილი თუჯის ფეხსაცმელი გაცვეთილი იყო, მესამე კვერთხი გაცვეთილი იყო და მარიუშკამ მესამე ქვის პური ღრღნიდა. მალე მან დაინახა უფროსი დის ქოხი, სადაც ღამე გაათია და დილით საჩუქრად ჯადოსნური ოქროს რგოლი და ნემსი მიიღო.
მარიუშკა ფეხშიშველი დაბრუნდა და მალევე დაინახა ეზო, რომელშიც მშვენიერი კოშკი იდგა. მასში ბედია ცხოვრობდა თავის ქალიშვილთან და მსახურებთან ერთად და მისი ქალიშვილი დაქორწინდა ფინისტზე, წმინდა ფალკონზე. მარიუშკამ მემამულეს სთხოვა მუშაობა და მემამულე წაიყვანა. უხაროდა ასეთი დახელოვნებული და უპრეტენზიო მუშაკი. და მალე ქალიშვილმა დაინახა მარიუშკას ჯადოსნური საჩუქრები და გაცვალა ისინი ფინისტთან, წმინდა ფალკონთან შეხვედრაზე. მაგრამ მან არ იცნო მარიუშკა - ის ძალიან გამხდარი იყო გრძელი ლაშქრობისას. ორი ღამის განმავლობაში მარიუშკა ბუზებს აშორებდა ფინისტს, წმინდა ფალკონს, სანამ მას ეძინა, მაგრამ მან ვერ გააღვიძა - მისი ქალიშვილმა ღამით საძილე წამალს მისცა.
მაგრამ მესამე ღამეს მარიუშკამ ტიროდა ფინისტის გამო და ცრემლები სახეზე და მკერდზე ჩამოვარდა და დაწვა. მაშინვე გამოფხიზლდა, იცნო მარიუშკა და ფალკონად გადაიქცა, მარიუშკა კი მტრედად გადაიქცა. და ისინი გაფრინდნენ მარიუშკას სახლში. მამა და დები ძალიან ბედნიერები იყვნენ მათთან ერთად, მალე ქორწილიც მოაწყვეს და ბედნიერად იცხოვრეს დღის ბოლომდე.
რუსული ხალხური ზღაპარი "ფინისტი - ნათელი ფალკონი" ადაპტირებული A.P. პლატონოვა შედის
ომის ისტორია წასაკითხად დაწყებითი სკოლა. დიდის ამბავი სამამულო ომიუმცროსი სკოლის მოსწავლეებისთვის.
ანდრეი პლატონოვი. პატარა ჯარისკაცი
ფრონტის ხაზიდან არც თუ ისე შორს, გადარჩენილი სადგურის შიგნით, იატაკზე ჩაძინებულ წითელი არმიის ჯარისკაცები ტკბილად ღრიალებდნენ; დასვენების ბედნიერება აღბეჭდილი იყო მათ დაღლილ სახეებზე.
მეორე ტრასაზე ცხელი მორიგე ლოკომოტივის საქვაბე ჩუმად ღრიალებდა, თითქოს ერთფეროვანი, დამამშვიდებელი ხმა მღეროდა დიდი ხნის მიტოვებული სახლიდან. მაგრამ სადგურის ოთახის ერთ კუთხეში, სადაც ნავთის ნათურა იწვა, ხალხი ხანდახან დამამშვიდებელ სიტყვებს ეჩურჩულებოდა ერთმანეთს და შემდეგ ისინიც დუმდნენ.
ორი მაიორი იდგა, არა ერთნაირი გარე ნიშნები, ოღონდ დანაოჭებული, გარუჯული სახეების საერთო სიკეთით; თითოეულმა მათგანმა ბიჭს ხელი ჩაავლო და ბავშვმა თხოვნით შეხედა მეთაურებს. ბავშვმა ერთ მაიორს ხელი არ გაუშვა, შემდეგ სახე მიიჭირა და ფრთხილად ცდილობდა მეორის ხელიდან გათავისუფლებას. ბავშვი დაახლოებით ათი წლის გამოიყურებოდა და ის იყო ჩაცმული, როგორც გამოცდილი მებრძოლი - ნაცრისფერ ქურთუკში, ეცვა და ტანზე დაჭერილი, ქუდი და ჩექმები, როგორც ჩანს, ბავშვის ფეხზე შეკერილი. მისი პატარა სახე, გამხდარი, ამინდში ნაცემი, მაგრამ არა გამოფიტული, ადაპტირებული და უკვე ცხოვრებას მიჩვეული, ახლა ერთ მაიორზე იყო გადაქცეული; ბავშვის კაშკაშა თვალები აშკარად ამჟღავნებდა მის სევდას, თითქოს ეს მისი გულის ცოცხალი ზედაპირი ყოფილიყო; სევდიანი იყო, რომ მას აშორებდნენ მამას ან უფროს მეგობარს, რომელიც უნდა ყოფილიყო მისთვის მთავარი.
მეორე მაიორმა ბავშვს ხელი მოჰკიდა და ეფერებოდა, ანუგეშებდა, მაგრამ ბიჭი, ხელი არ მოუშორებია, მის მიმართ გულგრილი დარჩა. პირველი მაიორიც დამწუხრდა და ბავშვს ჩურჩულით უთხრა, მალე წაიყვანდა და ისევ შეხვდებოდნენ განუყრელ ცხოვრებას, მაგრამ ახლა ცოტა ხნით დაშორდნენ. ბიჭს დაუჯერა, მაგრამ ჭეშმარიტებამ ვერ ანგელა მის გულს, რომელიც მხოლოდ ერთ ადამიანზე იყო მიჯაჭვული და მასთან გამუდმებით და ახლოს ყოფნა სურდა და არც შორს. ბავშვმა უკვე იცოდა რა დიდი მანძილი და ომის დრო იყო - უჭირდა იქიდან ხალხის ერთმანეთთან დაბრუნება, ამიტომ არ სურდა განშორება და გულიც არ შეეძლო მარტო ყოფილიყო, ეშინოდა, რომ მარტო დარჩენილიყო. მოკვდებოდა. და ბოლო თხოვნაში და იმედში ბიჭმა მაიორს შეხედა, რომელიც უცხო ადამიანთან უნდა დატოვოს.
”კარგი, სერიოჟა, ნახვამდის ახლა”, - თქვა მაიორმა, რომელიც ბავშვს უყვარდა. ”ნამდვილად ნუ ცდილობ ბრძოლას, როცა გაიზრდები, შეეცდები.” გერმანელს ნუ ჩაერევი და თავს გაუფრთხილდი, რომ ცოცხალი და ხელუხლებელი გიპოვო. აბა, რას შვრები, რას აკეთებ, - დაიჭირე, ჯარისკაცო!
სერიოჟამ ტირილი დაიწყო. მაიორმა ხელში აიყვანა და სახეზე რამდენჯერმე აკოცა. მერე მაიორი ბავშვთან ერთად გასასვლელისკენ წავიდა და მეორე მაიორიც მათ გაჰყვა და მიმავალა დარჩენილი ნივთების დაცვა.
ბავშვი სხვა მაიორის მკლავებში დაბრუნდა; მან შორს და გაუბედავად შეხედა მეთაურს, თუმცა ამ მაიორმა იგი ნაზი სიტყვებით დაარწმუნა და თავისკენ მიიზიდა, როგორც შეეძლო.
წასულს ჩანაცვლებული მაიორი დიდხანს აგონებდა ჩუმ ბავშვს, მაგრამ ის ერთი გრძნობისა და ერთი ადამიანის ერთგული დარჩა გაუცხოებული.
სადგურიდან არც თუ ისე შორს საზენიტო იარაღმა დაიწყო სროლა. ბიჭი უსმენდა მათ მკვდარ ბგერებს და აღელვებული ინტერესი გამოჩნდა მის მზერაში.
- მათი მზვერავი მოდის! - ჩუმად თქვა, თითქოს თავისთვის. - მაღლა მიდის და საზენიტო იარაღები არ წაიღებენ, იქ მებრძოლი უნდა გავგზავნოთ.
”ისინი გამოგიგზავნიან”, - თქვა მაიორმა. - იქ გვიყურებენ.
მატარებელი, რომელიც გვჭირდებოდა, მხოლოდ მეორე დღეს გველოდა და სამივე წავედით ჰოსტელში ღამის გასათევად. იქ მაიორი აჭმევდა ბავშვს მძიმედ დატვირთული ტომრიდან. - ომის დროს როგორ დავიღალე ამ ჩანთით, - თქვა მაიორმა, - და რა მადლობელი ვარ ამის! ჭამის შემდეგ ბიჭს ჩაეძინა და მაიორმა ბახიჩევმა მითხრა მისი ბედი.
სერგეი ლაბკოვი იყო პოლკოვნიკისა და სამხედრო ექიმის შვილი. მისი მამა და დედა ერთ პოლკში მსახურობდნენ, ამიტომ მათ ერთადერთი ვაჟი წაიყვანეს მათთან საცხოვრებლად და ჯარში გაზრდისთვის. სერიოჟა ახლა მეათე წელს იყო; მან ომი და მამის მიზეზი გულთან მიიტანა და უკვე დაიწყო გაგება დანამდვილებითრატომ არის საჭირო ომი. და შემდეგ ერთ დღეს მან გაიგო, რომ მამამისი ესაუბრებოდა დუქანში ერთ ოფიცერთან და ზრუნავდა, რომ გერმანელები აუცილებლად ააფეთქებდნენ მისი პოლკის საბრძოლო მასალის უკან დახევისას. პოლკმა მანამდე დატოვა გერმანული კონვერტი, რა თქმა უნდა, ნაჩქარევად, და დატოვა საწყობი გერმანელებთან ერთად, ახლა კი პოლკს უნდა წასულიყო წინ და დაებრუნებინა დაკარგული მიწა და მასზე არსებული საქონელი და საბრძოლო მასალაც. , რაც საჭირო იყო. ”მათ ალბათ უკვე დაყარეს მავთული ჩვენს საწყობში - მათ იციან, რომ ჩვენ მოგვიწევს უკან დახევა”, - თქვა მაშინ პოლკოვნიკმა, სერიოჟას მამამ. სერგეიმ მოუსმინა და მიხვდა, რა აწუხებდა მამას. ბიჭმა უკანდახევამდე იცოდა პოლკის მდებარეობა და ამიტომ, პატარა, გამხდარი, ეშმაკური, ღამით ჩვენს საწყობში მიცურდა, ასაფეთქებელი მავთული გაჭრა და იქ დარჩა მთელი დღე, დარაჯობდა, რომ გერმანელებმა არ შეაკეთონ. დაზიანება, და თუ მათ გააკეთეს, მაშინ კვლავ გაჭრა მავთული. შემდეგ პოლკოვნიკმა გერმანელები გააძევა იქიდან და მთელი საწყობი მის მფლობელობაში შევიდა.
მალე ამ პატარა ბიჭმა მტრის ხაზების უკან აიღო გზა; მან ნიშნებიდან გაარკვია, სად იყო პოლკის ან ბატალიონის სამეთაურო პუნქტი, მოიარა სამი ბატარეა შორს, ზუსტად ახსოვდა ყველაფერი - მეხსიერებას არაფერი გაუფუჭებია - და სახლში დაბრუნებულმა მამას აჩვენა. რუკა როგორ იყო და სად იყო ყველაფერი. გაიფიქრა მამამ, შვილი ბრძანებას მისცა მასზე მუდმივი დაკვირვებისთვის და ამ პუნქტებზე ცეცხლი გაუხსნა. ყველაფერი სწორად გამოვიდა, შვილმა სწორი სერიფები მისცა. პატარაა, ეს სერიოჟკა, მტერმა გოფერად წაიყვანა ბალახში: გადავიდესო, ამბობენ. და სერიოჟკა, ალბათ, ბალახს არ აძრობდა, კვნესის გარეშე დადიოდა.
ბიჭმა მოწესრიგებულიც მოატყუა, ან, ასე ვთქვათ, აცდუნა: ერთხელ სადღაც წაიყვანა და ერთად მოკლეს გერმანელი - უცნობია რომელი მათგანი - და სერგეიმ თანამდებობა იპოვა.
ასე რომ, ის ცხოვრობდა პოლკში მამასთან და დედასთან და ჯარისკაცებთან ერთად. დედამ, ასეთი შვილის დანახვისას, ვეღარ მოითმინა მისი არასასიამოვნო მდგომარეობა და გადაწყვიტა უკანაკენ გაეგზავნა. მაგრამ სერგეი ვეღარ ტოვებდა ჯარს; მისი პერსონაჟი ომში იყო ჩართული. მან კი იმ მაიორს, მამამისის მოადგილეს, საველიევს, რომელიც ახლახან წავიდა, უთხრა, რომ ის არ წავიდოდა უკანა მხარეს, არამედ ჯობია გერმანელების ტყვედ დამალულიყო, მათგან ისწავლოს ყველაფერი, რაც მას სჭირდებოდა და ისევ დაბრუნდეს მამამისთან. ერთეული როცა დედამ მიატოვა.მენატრები. და ალბათ ასეც მოიქცევა, რადგან სამხედრო ხასიათი აქვს.
შემდეგ კი მწუხარება მოხდა და ბიჭის უკანა მხარეს გაგზავნის დრო არ იყო. მამამისი, პოლკოვნიკი, მძიმედ დაიჭრა, თუმცა ბრძოლა, როგორც ამბობენ, სუსტი იყო და ორი დღის შემდეგ საველე ჰოსპიტალში გარდაიცვალა. დედაც ავად გახდა, ძალაგამოცლილი გახდა - მანამდე ორი ნამსხვრევებით იყო დასახიჩრებული, ერთი ღრუში - და ერთი თვის შემდეგ ქმარიც გარდაიცვალა; იქნებ მაინც ენატრებოდა ქმარი... სერგეი ობოლი დარჩა.
პოლკს მეთაურობდა მაიორი საველიევი, მან წაიყვანა ბიჭი და გახდა მისი მამა და დედა ნათესავების - მთელი ადამიანის ნაცვლად. ბიჭმაც მთელი გულით უპასუხა.
- მაგრამ მე არ ვარ მათი ნაწილიდან, მე სხვა ვარ. მაგრამ ვოლოდია საველიევს დიდი ხნის წინ ვიცნობ. ასე რომ, ჩვენ შევხვდით აქ წინა შტაბში. ვოლოდია გაგზავნეს მოწინავე სასწავლო კურსებზე, მაგრამ მე იქ ვიყავი სხვა საკითხზე და ახლა ვბრუნდები ჩემს განყოფილებაში. ვოლოდია საველიევმა მითხრა, ბიჭს უკან მოსვლამდე მიხედე... და როდის დაბრუნდება ვოლოდია და სად გაგზავნიან! ისე, იქ გამოჩნდება...
მაიორმა ბახიჩევმა დაიძინა და დაიძინა. სერიოჟა ლაბკოვი ძილში ხვრინავდა, როგორც ზრდასრული, ხანშიშესული კაცი და მისი სახე, რომელიც ახლა მოშორდა მწუხარებას და მოგონებებს, გახდა მშვიდი და უდანაშაულოდ ბედნიერი, გამოავლინა ბავშვობის წმინდანის გამოსახულება, საიდანაც ომმა წაიყვანა. მეც ჩამეძინა, ზედმეტი დრო ვისარგებლე, რომ ტყუილად არ დამეკარგა.
შებინდებისას გავიღვიძეთ, ივნისის გრძელი დღის ბოლოს. ახლა ორნი ვიყავით სამ საწოლში - მე და მაიორი ბახიჩევი, მაგრამ სერიოჟა ლაბკოვი იქ არ იყო. მაიორი შეშფოთდა, მაგრამ შემდეგ გადაწყვიტა, რომ ბიჭი ცოტა ხნით სადმე წავიდა. მოგვიანებით მასთან ერთად წავედით სადგურში და მოვინახულეთ სამხედრო კომენდანტი, მაგრამ ომის უკანა ბრბოში პატარა ჯარისკაცი ვერავინ შენიშნა.
მეორე დილით სერიოჟა ლაბკოვი ასევე არ დაბრუნებულა ჩვენთან და ღმერთმა იცის სად წავიდა მისი გრძნობით გატანჯული. ბავშვების გულიიმ კაცს, რომელმაც მიატოვა - ალბათ მის შემდეგ, შესაძლოა დაბრუნდეს მამის პოლკში, სადაც მამისა და დედის საფლავები იყო.
მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების
საშუალოდ ყოვლისმომცველი სკოლა №56
ესე
ხელოვნების სამყაროანდრეი პლატონოვიჩ პლატონოვის მოთხრობები
დაასრულა: ელენა მიტკინა,
მე-8 კლასის "B" მოსწავლე
შეამოწმა: რევნივცევა O.V.
სამრეწველო 2010 წ
შესავალი
"ა. პლატონოვის მოთხრობების მხატვრული სამყაროს" ძირითადი ნაწილი.
დასკვნა
ბიბლიოგრაფია
შესავალი
შემოთავაზებული ნამუშევარი ეძღვნება ანდრეი პლატონოვის მოთხრობების მხატვრულ სამყაროს. აღსანიშნავია, რომ ეს მხოლოდ მცდელობაა გაანალიზოს მწერლის რამდენიმე მოთხრობის ზოგიერთი მხატვრული თავისებურება, რომელიც ყველაზე მეტად აინტერესებდა ავტორს, კერძოდ: „დაბრუნება“, „ლამაზში და აღშფოთებული სამყარო", "ფრო", "იუშკა", "ძროხა". ეს თემა შემთხვევით არ გაჩენილა. გარდა იმისა, რომ თავად პლატონოვის მოთხრობები, მათი ფორმა და შინაარსი ძალზე უჩვეულო და საინტერესოა ანალიზისთვის, არსებობს კვლევისთვის თემის არჩევის კიდევ რამდენიმე მიზეზი.
ჯერ ერთი, ამ თემასსაკმაოდ რთული და სადავო ჩანს. მწერლის შემოქმედების მკვლევარები მის ნაწარმოებებს განსხვავებულად აფასებენ, მათი შესწავლა არც ისე ადვილია.
მეორეც, ა.პლატონოვის მხატვრული სამყაროს შესწავლა ჯერ კიდევ მიმდინარეობს ფაქტობრივი პრობლემასაშინაო ლიტერატურული კრიტიკა, რადგან მისი ნაწარმოებები უმეტესწილადმკითხველისთვის ხელმისაწვდომი გახდა მხოლოდ ბოლო 20 წლის განმავლობაში. ასევე ეჭვი არ ეპარება მწერლის მიერ თავის მოთხრობებში წამოჭრილი პრობლემების აქტუალურობაში - ეს არის ეგრეთ წოდებული „მარადიული“ პრობლემები.
ნაშრომის მიზანია ა.პლატონოვის ზემოაღნიშნული მოთხრობების მხატვრული სამყაროს ანალიზი.
მწერლის მოთხრობების ძირითადი პრობლემების ამოცნობა;
აღწერეთ ყველაზე გასაოცარი მხატვრული თვისებებიმითითებული სამუშაოები.
ნაწარმოების მომზადებისას გამოვიყენე სხვადასხვა ლიტერატურა: როგორც სასკოლო სახელმძღვანელოები, ასევე ა.პლატონოვის შემოქმედებისადმი მიძღვნილი ინდივიდუალური სტატიები, გამოცემული სხვადასხვა პერიოდული გამოცემები.
"ა. პლატონოვის მოთხრობების მხატვრული სამყაროს" ძირითადი ნაწილი.
წიგნები უნდა დაიწეროს - თითოეული თითქოს ერთადერთია, მკითხველში იმედი არ დატოვოს, რომ ავტორი უკეთესად დაწერს ახალ, მომავალ წიგნს! (ა. პლატონოვი)
ანდრეი პლატონოვი ცდილობდა სულიერი ცნებების მატერიალიზებას მოთხრობებში, რომელთა გადარჩენის ღირებულება არასოდეს დადგა ეჭვქვეშ; ფორმა ამისთვის ხელოვნების ნიმუშიის ქადაგებდა რამდენიმე, ძირითად, უდავო ჭეშმარიტებას, რომელიც უძველესი დროიდან თან ახლდა ადამიანს მის რთულ ისტორიულ გზაზე – ჭეშმარიტებები, რომლებიც განუწყვეტლივ განახლებულია ისტორიით და ადამიანური ბედებით.
პლატონოვის პროზა ეხებოდა ადამიანის ყველაზე ინტიმურ გრძნობებსა და აზრებს, რომლებსაც ადამიანი აუცილებლად აღწევს თავის თავზე მძიმე ვითარებაში და რომელიც ემსახურება მას, როგორც ბედში ნუგეშისცემას, ასევე იმედს და მოქმედების უფლებას. ზუსტად ამ გზით და არა სხვაგვარად.
გასაკვირია, თუმცა ლაკონური, მაგრამ ბუნებას აღწერს. ბუნებრივი ელემენტებიდან ანდრეი პლატონოვიჩს უყვარდა კოკისპირული ჭექა-ქუხილი, სიბნელეში ელვისებური მოციმციმე ხანჯლები, რომელსაც თან ახლდა ძლიერი ჭექა-ქუხილი. აჯანყების კლასიკური მაგალითები ლანდშაფტის მხატვრობამან წარმოადგინა მოთხრობაში "ლამაზი და მრისხანე სამყაროში". გამწმენდი წვიმის შემდეგ, ხეების, ბალახის, გზებისა და ეკლესიის გუმბათებიდან მტვრის უნაყოფო ფერფლი გააფთრებით ჩამოირეცხა, სამყარო გამოჩნდა განახლებული, საზეიმო და დიდებული, თითქოს ქმნილებისგან დაკარგული სინათლე ახლიდან უბრუნდებოდა მას. პლატონოვის პროზაში ფიგურალური პლასტიურობითა და ემოციური ინტენსივობით ვიმსჯელებთ, ძნელია იპოვოთ ბუნების სხვა სურათები, რომლებიც გადააჭარბებს ჭექა-ქუხილის საკუთარ აღწერილობას. ელვის პირები, რომლებიც სიბნელეს აფრქვევენ, ჭექა-ქუხილის ხარვეზებით, რომლებიც სიბნელეში მიედინება - მდგომარეობა, რომელიც შეესაბამება მწერლის შინაგან სტრუქტურას, მის გაგებას. ისტორიული პროცესი, სიბინძურისაგან გაწმენდილი რეალობის მრისხანე წუთებში, რომლებშიც ბოროტება ნადგურდება და სამყაროში სიკეთის დაგროვება იზრდება.
მწერლისთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემაა ოჯახი, სახლი, ბავშვები ოჯახში. როდესაც პლატონოვი მშობლიურ მიწაზე 1943 წელს დაბრუნდა, ქალაქი მას ნანგრევებით, კვამლითა და სახლის ხანძრის ფერფლით შეხვდა. მშობლიური მიწის ფერფლზე მდგომი ანდრეი პლატონოვიჩი ფიქრობდა ხალხზე და სამშობლოზე, რომელიც იწყება დედა-შვილით, ყველაზე ძვირფასი არსებებით. კერა და სახლი"ადამიანის წმინდა ადგილი", სიყვარულით და ერთგულებით ოჯახში - მათ გარეშე არც ადამიანია და არც ჯარისკაცი. „ხალხი და სახელმწიფო მათი გადარჩენისთვის, გულისთვის სამხედრო ძალამუდმივად უნდა ზრუნავდეს ოჯახზე, როგორც საწყის ფოკუსზე ეროვნული კულტურა, სამხედრო ძალაუფლების უპირველესი წყარო, ეხება ოჯახს და ყველაფერს, რაც მას მატერიალურად აერთიანებს: ოჯახის სახლს, მის მშობლიურ მატერიალურ ადგილს. აქ წვრილმანები არ არის, მაგრამ ძალიან ნაზი - მატერიალური ობიექტებიშეიძლება იყოს წმინდა, შემდეგ კი ისინი კვებავს და აღაგზნებს ადამიანის სულს. მახსოვს ბაბუაჩემის სომეხი, რომელიც ოთხმოცი წელი დარჩა ჩვენს ოჯახში; ბაბუაჩემი იყო ნიკოლაევის ჯარისკაცი, რომელიც ომში დაიღუპა, მე შევეხე და ვიგრძენი მისი ძველი სამხედრო ქურთუკი და ვტკბებოდი ჩემი გმირული ბაბუის ნათელი წარმოსახვით. შესაძლებელია ეს ოჯახური მემკვიდრეობაიყო ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ჯარისკაცი გავხდი. დიდი სულისკვეთება შეიძლება აღძრას მცირე, შეუმჩნეველი მიზეზებით“. („ოფიცრის ანარეკლები“) იგივე აზრები განვითარებულია ა. პლატონოვის სხვა ბევრ მოთხრობაში: მათი დაჭერა შესაძლებელია ერთი შეხედვით ისეთივე განსხვავებულ ნაწარმოებებში, როგორიც არის „დაბრუნება“, „ძროხა“, „იუშკა“ და მრავალი სხვა. იგივე იდეა ოჯახის კერის ღირებულების შესახებ, მისი პრიორიტეტის შესახებ ყველა პირად ამბიციებზე, ბავშვობის „სიწმინდეზე“ და მამის დიდ პასუხისმგებლობაზე შვილების ბედზე, ისმის მოთხრობის „დაბრუნების“ ბოლოს. , როდესაც მთავარი გმირიივანოვი ხედავს, რომ ვაჟი და ქალიშვილი დარბოდნენ მატარებლის შემდეგ, რომლითაც ის მიემგზავრება: „ივანოვმა თვალები დახუჭა, არ სურდა დაენახა და ეგრძნო დაღუპული ბავშვების ტკივილი და თვითონაც იგრძნო, როგორ გაცხელდა მკერდში. , თითქოს მისი გული ციხეში იყო და რაც მასში ტანჯავდა, დიდხანს და ამაოდ იბრძოდა მთელი ცხოვრება, და მხოლოდ ახლა განთავისუფლდა, მთელი მისი არსება სითბოთი და კანკალით აავსო. მან უცებ შეიტყო ყველაფერი, რაც მანამდე იცოდა, ბევრად უფრო ზუსტად და ეფექტურად. მანამდე სხვა სიცოცხლეს გრძნობდა სიამაყისა და ინტერესის ზღუდეზე, ახლა კი უცებ შიშველი გულით შეეხო მას“.
ადამიანი ტოვებს ოჯახს და შეუერთდება სამუშაო გუნდს - აქ მდიდრდება ერთგულების და სიყვარულის სკოლა - მეშვეობით ნამდვილი კულტურაშრომა - მოვალეობისა და პატივის გრძნობა. „ჩვენს ქვეყანაში ადამიანის აღზრდის ელემენტი იყო ძლიერი ადგილი და ეს არის ჩვენი ომების სიმამაცისა და გამძლეობის ერთ-ერთი მიზეზი. და ბოლოს, საზოგადოება - ოჯახური, პოლიტიკური, სამრეწველო და სხვა კავშირები, რომლებიც დაფუძნებულია მეგობრობაზე, სიმპათიებზე, ინტერესებზე, შეხედულებებზე; საზოგადოების უკან კი გადაჭიმულია ხალხის ოკეანე, „საერთო მამობა“, რომლის კონცეფცია ჩვენთვის წმინდაა, რადგან ჩვენი სამსახური აქედან იწყება. ჯარისკაცი ემსახურება მხოლოდ მთელ ხალხს, მაგრამ არა მის ნაწილს - არც საკუთარ თავს და არც მის ოჯახს და ჯარისკაცი კვდება მთელი თავისი ხალხის უხრწნელობისთვის“.
”მათში, ამ კავშირებში, მათ კეთილ მოქმედებაში”, - თვლიდა პლატონოვი, ”ხალხის უკვდავების საიდუმლო იმალება, ეს არის მისი უძლეველობის ძალა, მისი წინააღმდეგობა სიკვდილის წინააღმდეგ, ბოროტებისა და გახრწნის წინააღმდეგ”.
„მუშაი ადამიანი ეძებს და აუცილებლად პოულობს გამოსავალს არა მხოლოდ თავისი ბედიდან, არამედ ხალხების, სახელმწიფოს ბედიდან... მშრომელ ადამიანს ყოველთვის აქვს „საიდუმლო“ რეზერვები და სულის საშუალებები, რათა სიცოცხლე გადაარჩინოს განადგურებისგან“. (ა. პლატონოვი) ისევე როგორც არცერთი სხვა მწერალი, შესაძლოა, პლატონოვი ავლენს მუშა ადამიანის შრომის თემას - ის არის, ალბათ, ყველა ჩვენ მიერ შესწავლილ მოთხრობაში.
მისი შემოქმედებითი მანერაეფუძნება ბევრ მახასიათებელს, რომელთაგან მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, როგორიცაა სურათების სიმბოლიზმი, აღწერილობები და მთელი სიუჟეტური სცენები; პერსონაჟების დიალოგებისა და მონოლოგების ასახვა მოქმედებაზე (რადგან პლატონოვის ნაწარმოებების ნამდვილი მოქმედება მნიშვნელობის ძიებაშია). ადამიანის არსებობა); უხეშობა, ენის „უწესობა“, განსაკუთრებული, დამახასიათებელი ხალხური მეტყველებაგამარტივება - როგორც ჩანს, სიტყვა ხელახლა იბადება მტკივნეული შრომით ჩვეულებრივი ადამიანი. მაგალითად, შეგიძლიათ მოიყვანოთ ციტატები ნებისმიერი მოთხრობიდან, მაგალითად, "ლამაზ და გააფთრებულ სამყაროში": "ჭექა-ქუხილის მუშაობა", "სულელივით მომბეზრდა", "დაღლილი დაჯდა სკამზე", "მანქანის განცდა იყო ნეტარება" და ბევრი, ბევრი სხვა. ან მოთხრობიდან „ძროხა“: „რომ ყველამ... ისარგებლოს ჩემგან და კარგად მოიქცეს“, „რძეს და შრომას ძალა მიეცეს“ და ა.შ. პლატონოვის პროზა სავსეა ნეოლოგიზმებით, ბიუროკრატიებითა და სხვადასხვა „ოფიციალური“ ფრაზებით. ჯერ კიდევ 20-30-იან წლებში ბევრი ლაპარაკობდა მწერლის მწერლობის უცნაურ პათოსზე - გმირებზე, მოულოდნელ, გაფუჭებულ დასასრულებზე, მასში ასახული მოვლენების ლოგიკაზე დაფუძნებული ნაწარმოების ლოგიკაზე დაყრდნობის გარეშე გადმოცემის შეუძლებლობაზე. გმირების. ეს თვისებები დღესაც აოცებს მკითხველს.
რა თქმა უნდა, მწერლის ძლიერი მხატვრული ნიჭი აღფრთოვანებას იწვევს - თხრობის სიმკვრივე, განზოგადების უნივერსალურობა ტექსტის ერთი ფრაზის დონეზე, კოლოსალური თავისუფლება რუსული ენის ენობრივ ელემენტში, რომელსაც შეუძლია გამოხატოს თუნდაც სამყაროსა და ადამიანის მტკივნეული მდუმარება.
შესაძლოა, მე-20 საუკუნის არცერთმა მწერალმა არ გააერთიანა ეროვნული კულტურის ტრაგიკული და იუმორისტული ტრადიციები ისეთ განუყოფელ ერთობაში, როგორიც პლატონოვმა. მისი პერსონაჟების დიალოგებში იუმორი ანათებს ხალხური. ეს იუმორი შთანთქავს მე-20 საუკუნის გლობალურ იდეოლოგიურ სისტემებს და აქცევს მათ ნარჩენ წიდად. პლატონოვის გმირს შეუძლია „სულელის თამაში“, უპირველეს ყოვლისა სთხოვს ახალი სახენაცნობი ობიექტებისა და ფენომენების ქვეშ.
იუმორი თავად ენაშია, მისი სრულიად განსხვავებული ლექსიკური და სინტაქსური შრეების ერთობლიობაში: მაღალი და დაბალი, ყოველდღიური და ჟურნალისტური თუ სასულიერო სტილი. პლატონოვის გმირებს ლაპარაკის ეშინიათ, რადგან როგორც კი არღვევენ მათთვის უფრო ბუნებრივ დუმილს, მაშინვე ხვდებიან კლოუნური ზღაპრის, გროტესკის, ინვერსიისა და აბსურდის, მიზეზებისა და შედეგების აღრევის ელემენტში. სიუჟეტის კომედიის სუპერპოზიცია ენის კომედიაზე ორმაგ ეფექტს იძლევა. ჩვენ არა მხოლოდ მხიარულები და ბოდიში ვართ, არამედ უფრო ხშირად გვაშინებს და გვტკივა ეს ლოგიკა, რომელიც გამოხატავს იმ აბსურდს, რაც ხდება, თავად ცხოვრების ფანტასტიკურ ბუნებას.
პლატონის თხრობა პრაქტიკულად მოკლებულია შედარებების „ტრადიციული“ სტილისთვის დამახასიათებელ მეტაფორებს. პლატონოვი, პირიქით, იყენებს "დემეტაფორიზაციის" ტექნიკას და მეტონიმიურ კონსტრუქციებს. ტექსტის ყოველი ერთეული აგებულია მთელის კანონების მიხედვით, თითქოს სუპერმნიშვნელობაა. ეს მთლიანობა მიღწეულია სხვადასხვა გზები. მაგალითად, სემანტიკურად შეუთავსებელი ერთეულების გაერთიანებით, გმირის აღქმის სინკრეტიზმის გადმოცემით, როდესაც მის ცნობიერებაში ერწყმის კონკრეტული და აბსტრაქტული. პლატონოვის საყვარელი სინტაქსური კონსტრუქციაა რთული წინადადებაკავშირების გადაჭარბებული გამოყენებით "იმიტომ", "ისე, რომ", "მას შემდეგ", "წესრიგი", აფიქსირებს გმირის გონებაში შექმნილი სამყაროს იმიჯის მიზეზების, მიზნების, პირობების დაფიქსირებას. („როდესაც ის იჯდა, დარაჯმა ტიროდა მასზე და წავიდა ხელისუფლებასთან გათავისუფლების თხოვნით, და დაპატიმრებამდე ცხოვრობდა ერთ საყვარელთან, რომელმაც უთხრა ... მისი თაღლითობის შესახებ, შემდეგ კი შეეშინდა და განადგურება სურდა. ისე, რომ მისთვის მოწმე არ ყოფილიყო. ” (“Fro”)
არაერთხელ ყოფილა მცდელობა პლატონის შემოქმედების სტილისა და ენის განსაზღვრისა. მას უწოდეს რეალისტი, სოციალისტური რეალისტი, სიურრეალისტი, პოსტმოდერნისტი, უტოპიური და ანტიუტოპიური... და მართლაც, პლატონოვის შემოქმედებაში ხელახლა შექმნილ სამყაროში შეიძლება აღმოჩნდეს ყველაზე მეტად სხვადასხვა სტილის, პოეტისტური, იდეოლოგიური სისტემები. თითოეული ნარატიული ერთეულის სტრუქტურა და მთლიანად ტექსტი ექვემდებარება ორმაგ ამოცანას: პირველ რიგში, კონკრეტული გამოვლინების მიცემა. არსებული სამყარო(ამბის რეალური გეგმა), მეორეც, გამოხატოს ის, რაც უნდა იყოს (იდეალური გეგმა). ხელოვანი კი ჩვენს თვალწინ ქმნის ახალი სივრცე"ლამაზი და აღშფოთებული სამყარო", რომელსაც არ სჭირდება სხვისი ჩარევა, მრავალმხრივი, ნახევრად ძვირფასი. მაშასადამე, ენა, პლატონოვის სიტყვა, იგივე ნახევრად ძვირფასი, ცოცხალი ელემენტია, თითქოს არ იცის „კულტივირების“, „ნორმატიულობის“ ფილტრები. გასაკვირი არ არის, რომ მისი პროზა ასეთი რთული და ნელი წასაკითხია. პლატონოვის ფრაზამდე ვჩერდებით: თითქოს არასწორია, მასში ვგრძნობთ თითოეული სიტყვის სიბლანტეს, ორიგინალურობას, ვცხოვრობთ საკუთარი ცხოვრებით, ვუყურებთ გარშემომყოფებს და გვაიძულებს ჩვენ, მკითხველებს, "გამოტოვოთ ფრაზა" და შევხედოთ. მისი მეშვეობით და ამოხსნით, ის უჩვეულოდ კონტროლდება და სიტყვები და წინადადებების ნაწილები გაერთიანებულია. ზოგჯერ გვინდა გამოვასწოროთ ფრაზა ან დავივიწყოთ: მნიშვნელობის შეკუმშვა ისეთია, რომ მეტაფორები ჩნდება ჩვენს გონებაში, როგორც ფიზიოლოგიური ან ფსიქოლოგიური რეაქციები - ტკივილი, სამწუხაროა, თანაგრძნობა მთელი სამყაროს მიმართ, მთელი ცხოვრებისადმი მისი პატარა დეტალებით.
მოდით შევჩერდეთ ყველაზე გასაოცარ, ჩვენი აზრით, პრობლემებზე, რომლებიც წამოჭრილია ჩვენ მიერ შესწავლილ ისტორიებში.
პლატონოვის ლიტერატურაში მოყვასისადმი სიყვარულის ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემი გამოვლინება გამოიხატება სხვისი შვილების შვილად აყვანის გამოსახულებაში. მისი მოთხრობების გმირები მარტოსულები არიან და საკუთარი ცხოვრებამათი სულგრძელობა.
ეფიმ დიმიტრიევიჩი, მეტსახელად იუშკა (საიდან ამავე სახელწოდების ამბავი), ასევე მარტოსულია და არ ვიცით, ოდესმე ჰყავდა თუ არა ოჯახი. მისი ნაშვილები ქალიშვილი ობოლია. „ობოლი ვიყავი და ეფიმ დმიტრიევიჩმა მომიყვანა, პატარა, მოსკოვში ოჯახთან ერთად, შემდეგ სკოლა-ინტერნატში მიმიყვანა... ყოველ წელს მოდიოდა ჩემთან და მთელი წლის ფულს მოჰქონდა, რომ მეცხოვრა და სწავლა."
იუშკამ დაზოგა ეს ფული, უარყო ფაქტიურად ყველაფერი. ”ის მუშაობდა სამჭედლოში... მთავარი მჭედლის თანაშემწედ... ცხოვრობდა სამჭედლოს პატრონის ბინაში... მეპატრონე აჭმევდა მას სამუშაოსთვის პურს, ფაფას და კომბოსტოს წვნიანს, იუშკას კი თავისი. საკუთარი ჩაი, შაქარი და ტანსაცმელი; მათი ხელფასით უნდა ეყიდა – თვეში შვიდი მანეთი და სამოცი კაპიკი. მაგრამ იუშკა არ სვამდა ჩაის და არ ყიდულობდა შაქარს, ის სვამდა წყალს და მრავალი წლის განმავლობაში იცვამდა ერთსა და იმავე ტანსაცმელს, შეუცვლელად ..."
ამ ფასად იუშკამ მიიღო ფული, რომელიც მან სრულად მისცა, რათა მისი ნაშვილები ქალიშვილი, რომელსაც წელიწადში მხოლოდ ერთხელ ხედავდა, „იცხოვრა და სწავლობდა“, ფეხით დაფარა გრძელი მანძილი. იუშკამ გოგონა იშვილა, რადგან სიყვარულისა და ურთიერთდახმარების გარდა სხვა ცხოვრება ვერ წარმოედგინა. ამიტომ, როცა ბავშვები დასცინოდნენ, ის ბედნიერი იყო. მან იცოდა, რატომ დასცინოდნენ ბავშვები მას და აწამებდნენ. მას სჯეროდა, რომ ბავშვებს უყვართ იგი, რომ სჭირდებათ, მხოლოდ მათ არ იციან როგორ უყვარდეთ ადამიანი და არ იციან რა გააკეთონ სიყვარულისთვის და ამიტომ კარგავენ მას.
როცა უფროსებმა მასზე მწუხარება და წყენა გამოართვეს, სცემეს, ის დიდხანს იწვა გზაზე მტვერში და როცა გაიღვიძა, თქვა: "ხალხო... მიყვარხარ!" როდესაც მჭედლის ქალიშვილმა, საკმარისად დაინახა მისი უბედურება, თქვა: "უმჯობესი იქნება, რომ მოკვდე, იუშკა... რატომ ცხოვრობ?", "იუშკამ გაკვირვებით შეხედა მას. მას არ ესმოდა, რატომ უნდა მომკვდარიყო, როცა სიცოცხლისთვის დაიბადა“.
ყველა ცოცხალმა არსებამ უნდა იცოცხლოს. ადამიანი იბადება იმისთვის, რომ იცხოვროს და დაეხმაროს სხვებს ცხოვრებაში. Ეს არის ცხოვრების ფილოსოფიაიუშკა, რაც მან თავისი არსებობით გამოხატა. ამიტომ იუშკამ იშვილა ობოლი და მთელი თავისი ფული მის აღზრდასა და განათლებას მისცა, რათა ეცხოვრა. ამიტომ იუშკას ძალიან უყვარდა ბუნება.
”შორს წასული, სადაც სრულიად მიტოვებული იყო, იუშკა არ მალავდა სიყვარულს ცოცხალი არსებების მიმართ. მიწაზე დაიხარა და ყვავილებს აკოცა, ცდილობდა არ ესუნთქა, რომ მისი სუნთქვა არ გაეფუჭებინათ, ხეების ქერქს მოეფერა და გადავარდნილი ბილიკიდან პეპლები და ხოჭოები აიღო და დიდხანს უყურებდა მათ სახეებს და გრძნობდა თავს მათ გარეშე ობლად. მაგრამ ცოცხალი ჩიტები მღეროდნენ ცაში, ჭრიჭინები, ხოჭოები და შრომისმოყვარე ბალახები მხიარულ ხმებს გამოსცემდნენ ბალახში და ამიტომ იუშკას სული მსუბუქი იყო, ყვავილების ტკბილი ჰაერი, ტენიანობის და მზის სურნელით, შემოვიდა მის მკერდში.
სამშობლო, მშობლიური ტყე, მშობლიური ტბა, ძვირფასო პიროვნება...იუშკასთვის ყველა ცოცხალი არსება ძვირფასი და საჭირო იყო. აუცილებელია პატარა გოგონას სიცოცხლისთვის - ობოლი, პატარა კალია, პატარა ყვავილი, რადგან ისინი ყველა ერთად სიცოცხლეა და ყველა ერთმანეთის გარეშე ვერ იცხოვრებს. მაშასადამე, ის თავად იყო, როგორც ამ ცხოვრების ნაწილი, საჭირო იყო სხვებისთვის.
„ჩემმა მშობლებმა დამავალეს ცხოვრება, კანონით დავიბადე, მთელ სამყაროს ვჭირდები, ისევე როგორც შენ, ჩემს გარეშეც, რაც ნიშნავს, რომ შეუძლებელია... ჩვენ ყველანი თანასწორები ვართ“.
იუშკას მიერ სხვისი შვილის შვილად აყვანა არის მონაწილეობა ყველა ცოცხალ არსებაში, ურთიერთდადასტურება პატარა არსებებთან: ”მეც მჭირდება მთელ სამყაროს”.
თუ სიუჟეტში ყურადღებას მიაქცევთ იუშკას ნაშვილებს ქალიშვილს, ხედავთ, როგორ აისახება შვილად აყვანის გავლენა მის ბედზე.
მიმართულება ყველა მოგვიანებით ცხოვრებაგოგონა ექიმის იდენტიფიცირება მისი მშვილებლის წყალობით მოხდა. ”მან იცოდა, რითი იყო იუშკა ავად და ახლა მან დაასრულა ექიმად სწავლა და მოვიდა აქ, რათა ემკურნალა მას, ვინც მას ყველაზე მეტად უყვარდა მსოფლიოში და რომელსაც თავად უყვარდა მთელი გულით და სითბოთი. ...
მას შემდეგ ბევრი დრო გავიდა.
გოგონა ექიმი სამუდამოდ დარჩა ჩვენს ქალაქში. მან დაიწყო მუშაობა მომხმარებელთა საავადმყოფოში, დადიოდა სახლებში, სადაც ტუბერკულოზით დაავადებულები იყვნენ და არავის ანაზღაურებდა თავის სამუშაოს“.
საინტერესოა ვისაუბროთ მოთხრობის "ლამაზ და მრისხანე სამყაროში" ზოგიერთ თავისებურებაზე და პრობლემაზე.
მისი მთავარი გმირი, მძღოლი მალცევი, ნიჭიერი ხელოსანია. ავტორი გვიყვება ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ ვერ მიაღწია ახალგაზრდა მძღოლმა იმ მანქანის მართვის სრულყოფილ ხელოვნებას, რომელსაც მალცევი ფლობდა. ამ შემთხვევაში, კონტრასტი ხაზს უსვამს არა მხოლოდ მანქანის მართვის ვირტუოზულ უნარს. მალცევს ნამდვილად უყვარს მანქანა და ამიტომ არ სჯერა, რომ ვინმეს შეუძლია ისე შეიყვაროს და იგრძნოს ის, როგორც მას. „ის ხელმძღვანელობდა მსახიობებს დიდი ოსტატის გაბედული თავდაჯერებულობით, შთაგონებული ხელოვანის კონცენტრაციით, რომელმაც შთანთქა მთელი გარე სამყარო თავის შინაგან გამოცდილებაში და, შესაბამისად, დომინირებს მასზე“. მალცევი თითქოს ერწყმის ცოცხალ ორგანიზმს, რომელიც მას წარმოუდგენია ლოკომოტივად. ის ჰგავს პროფესიონალ მუსიკოსს, რომელსაც არ სჭირდება ფურცლების ყურება დასაკრავად. მალცევი მთელი სხეულით გრძნობს მანქანას, გრძნობს მის სუნთქვას. მაგრამ არა მხოლოდ მანქანა. გმირი გრძნობს და ხედავს არა მხოლოდ ლოკომოტივს, არამედ ტყეს, ჰაერს, ფრინველებს და სხვას. მალცევი გრძნობს სწორედ ამ სამყაროს, რომელიც მოიცავს საკუთარ თავს, ბუნებას და მანქანას. სწორედ ამ დროს ჟღერს მწერლის ფრაზა „მშვენიერი და მრისხანე სამყაროს“ შესახებ, რომელშიც ოსტატი ვირტუოზი მეფობს. მაგრამ მალცევი, რომელმაც დაკარგა მხედველობა, არ ტოვებს ლოკომოტივს.
მაგრამ რატომ არ ესმის გამომძიებელი მალცევის? მართლა ბრმაა ეს ადამიანი?
გამომძიებლის ფიგურა და მისი საბედისწერო შეცდომამწერლის მიერ შეტანილი სიუჟეტში, რათა ეჩვენებინა, თუ როგორ ცნობიერება ჩვეულებრივი ადამიანიადამიანთა ბედის გადასაწყვეტად მოწოდებული, ვერ აღიქვამს იმ განსაკუთრებულ გრძნობებსა და შეგრძნებებს, რასაც გმირი განიცდის. მაშ, მალცევი ბრმაა? მძღოლისა და გმირი-მთხრობელის საუბარში ჩვენი ყურადღება მაშინვე იქცევა ფრაზაზე: „არ ვიცოდი, რომ ბრმა ვიყავი... როცა მანქანას ვატარებ, ყოველთვის სინათლეს ვხედავ...“ უცნაურად გამოიყურება, რადგან ჩვენ ვიცით მალცევის დაკვირვების უნარის, მისი განსაკუთრებული და მკვეთრი ხედვის შესახებ. მაგრამ აღმოჩნდება, რომ გმირი ჩაძირულია საკუთარი სამყარო, სადაც მხოლოდ ის, მანქანა და ბუნება არსებობს, სადაც არც შუქნიშანია, არც თანაშემწე, არც მეხანძრე. შესაძლებელია თუ არა ამის ახსნა გამომძიებელს? ჩვენ ვხედავთ, რომ მოხუცი მძღოლი ცხოვრობს საკუთარ სამყაროში, სხვებისთვის თითქმის მიუწვდომელ სამყაროში, რომელშიც ის არც კი უშვებს თავის თანაშემწეს.
აქ ჩნდება სამყაროს სხვა სახე, რომელსაც იშვიათად ასახავს მწერლები ზოგადად და განსაკუთრებით მე-19 საუკუნის რომანტიკოსი პოეტები. ბუნება ყოველთვის მშვენიერი, მიუღწევლად იდეალური ჩანდა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მწერლები მას ადარებდნენ ადამიანურ სამყაროს. როგორია ამ სამყაროებს შორის ურთიერთობა პლატონოვის მიხედვით? მხოლოდ ბუნებრივი სამყაროა მოთხრობაში ლამაზი და იდეალური? Რათქმაუნდა არა. ბუნება გვევლინება მშვენიერ ელემენტად, რომელიც სულითა და შინაარსით მტრულადაა განწყობილი ადამიანის მიმართ. განსაკუთრებით მათ, ვისაც ამის წინააღმდეგობის ნიჭი აქვს. პლატონის გმირი ებრძვის ბუნებრივ ელემენტებს და საკუთარი უბედურების ელემენტებს. ის ცდილობს დაიმორჩილოს ბუნება, დაარეგულიროს იგი, ისევე როგორც აკონტროლებს ორთქლის ლოკომოტივს. მაგრამ სწორედ ამ ბრძოლის სილამაზე, ბუნებრივ ელემენტებთან ტოლობის განცდაა, რომელიც შინაარსით ავსებს ანდრეი პლატონოვის მოთხრობის პერსონაჟის ცხოვრებასა და ცნობიერებას. „მეშინოდა მისი მარტო დატოვების, როგორც საკუთარი შვილიჩვენი მშვენიერი და აღშფოთებული სამყაროს უეცარი და მტრული ძალების მოქმედებისგან დაცვის გარეშე“.
პლატონოვი სამყაროს უწოდებს "ლამაზს" და "გაბრაზებულს". რა იმალება ამ განმარტებების მიღმა მოთხრობაში? ლამაზი - მოაქვს ბუნების სილამაზე, შემოქმედების სიხარული. გაბრაზებული - ცდილობს ხელი შეუშალოს ადამიანს საკუთარ თავზე ძალაუფლებას, იარაღის აღება ყველაზე ნიჭიერის წინააღმდეგ.
პლატონოვის ბევრი საყვარელი აზრი ასახულია მოთხრობაში „ფრო“.
მისი ხიბლი მდგომარეობს არა მხოლოდ მოთხრობის გმირების „სიცოცხლის გრძნობით გატაცებაში“, არამედ მისი სამი მთავარი გმირის უკიდურესად სრულად განვითარებულ „თვითგამოხატვაში“. ყველა წინა, ნაცნობი პლატონური პერსონაჟი ერთად არის თავმოყრილი მოთხრობაში, შერწყმული ბუნებრივ, ორგანულ გარემოში. თითოეული მათგანი თავისი „იდეის“ ფანატიკოსია, მის თაყვანისცემას ხასიათის სრულ დაშლამდე, ცალმხრივობამდე მიჰყავს. და ამავდროულად, ეს ცალმხრივად განვითარებული ადამიანები, შორს არიან ყოვლისმომცველი ნიჭისგან, უკიდურესად ახლოს არიან ერთმანეთთან და ქმნიან შესანიშნავ საზოგადოებას.
მოხუცი მძღოლი ნეფედ სტეპანოვიჩი დეპოში გამოძახების შემაძრწუნებელი იმედით. ის საღამოობით გორაკზე მიდის მანქანების დასათვალიერებლად, „იცხოვროს თანაგრძნობითა და ფანტაზიით“, შემდეგ კი მიბაძავს დაღლილობას, განიხილავს ფიქტიურ უბედურ შემთხვევებს და კიდევ... სთხოვს თავის ქალიშვილს ფროსიას ვაზელინს, რათა შეზეთოს მისი ვითომდა დატვირთული ხელები. ეს თამაში სამსახურში გაგრძელდა აქტიური ცხოვრებამიეცით საშუალება პლატონოვს შეხედოს გმირის მთელ წინა ცხოვრებას, ისევე როგორც მის რკინის ზარდახშას, სადაც ყოველთვის იდო პური, ხახვი და შაქრის ნატეხი. ეს ცხოვრება სერიოზულია, რეალურად - სამუშაოც და დაღლილი ხელებიც.
ფიოდორი, ფროსიას ქმარი, თითქოს იმეორებს მოთხრობის "ლამაზ და მრისხანე სამყაროში" ტექნიკურად შეპყრობილი გმირების გზას. ის მივარდა Შორეული აღმოსავლეთიდააყენა და ამოქმედდა რამდენიმე იდუმალი ელექტრო მანქანა, რითაც ზღუდავს როგორც საკუთარ თავს, ისე ფროსიას შესაძლებლობას გამოავლინოს თავისი ბუნების მთელი ძალა სიყვარულში და მასზე ზრუნვაში.
მთელი ჯგუფის ნამდვილი ცენტრი, ყველა ნახატი არის "ასოლი მორშანსკიდან" - ფიოდორის ცოლი ფროსია, აწმყოში ბედნიერების მოუთმენელი მოლოდინით, მეზობლის სიყვარულით.
პლატონოვს არ ეშინოდა ჩეხოვის მოთხრობიდან „ძვირფასო“ რამდენიმე მოტივის შეტანა ფროსიას ხასიათსა და ქცევაში. ფროსია ცდილობს იცხოვროს ქმრის, ფანატიკოსის მიბაძვით ტექნიკური იდეები, იწყებს თავის ავსებას „მიკროფარადებით“, „რელეს აღკაზმვით“, „კონტაქტორებით“, მას გულწრფელად და გულუბრყვილოდ სჯერა, რომ თუ მას და მის ქმარს შორის არის „მესამე“, ვთქვათ მიმდინარე რეზონანსული დიაგრამა, მაშინ ინტერესთა სრული ჰარმონია. და გრძნობები გამეფდება ოჯახში.
სიყვარული ფროსთვის სიცოცხლის აზრია. მისი მისწრაფებების აშკარა „სივიწროვის“, წვრილბურჟუაზიული შეზღუდვებისა და გულუბრყვილობის გათვალისწინებით - აი, რისიც ეშინია ჰეროინს! – უცებ ვლინდება მისი იშვიათი სულიერი სიმდიდრე. სასაცილო, სევდიანი, თითქმის სიყვარულის ინსტინქტით ცხოვრება, ადამიანური რასის გაგრძელება, ფრო ბადებს მოულოდნელ კითხვას: განა თავად სიყვარული არ არის სიცოცხლე, ებრძვის ყველა დაბრკოლებას, მაგრამ მაინც პოულობს გაუთავებელი განვითარების შესაძლებლობას?
ნაკვეთი შემოქმედებითი მწერალიპლატონოვი
დასკვნა
დასასრულს, მსურს ჩამოვაყალიბო ის დასკვნები, რომლებიც მივედით. ისინი მდგომარეობენ იმაში, რომ, პირველ რიგში, პლატონოვის მოთხრობები ეძღვნება ლიტერატურაში ბევრ „მარადიულ“ თემას - როგორიცაა ოჯახი, ბავშვები, სიყვარული, სამუშაო, სინდისი, სიკეთე და ბოროტება, ბუნება, ადამიანებს შორის ურთიერთობა; მეორეც, ზოგადად მწერლის შემოქმედების ენა და სტილი და კონკრეტულად მოთხრობები ორიგინალურია და აქვს ის თავისებურებები, რაც ნაწარმოების ძირითად ნაწილში იყო განხილული.
შეჯამებისთვის, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნაწარმოების დასაწყისში დასახული ამოცანები (მწერლის მოთხრობების ძირითადი პრობლემების იდენტიფიცირება; ამ ნაწარმოებების ყველაზე თვალსაჩინო მხატვრული მახასიათებლების აღწერა) დასრულებულია. ამრიგად, კვლევის მიზანი მიღწეულია - მცდელობა იყო გაანალიზებულიყო ა.პლატონოვის მოთხრობების მხატვრული სამყაროს ზოგიერთი თავისებურება.
ბიბლიოგრაფია
1) ვასილიევი ვ. ”მე მივიწევდი...” სამხედრო პროზაანდრეი პლატონოვი || ლიტერატურა, 1997, No10.
2) Zolotareva I.V., Krysova T.A. გაკვეთილის განვითარება ლიტერატურაში. მე-8 კლასი – მოსკოვი, 2004 წ.
3) კუტუზოვი A.G. ლიტერატურის სამყაროში. მე-8 კლასი – მოსკოვი, 2006 წ.
4) მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. მე-11 კლასი. ვ.ვ.აგენოსოვის გენერალური რედაქტორობით - მოსკოვი, 1997 წ.
5) მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. მე-11 კლასი. V. P. Zhuravlev-ის რედაქტორი - მოსკოვი, 2006 წ.
6) Turyanskaya B.I., Kholodkova L.A. ლიტერატურა მე-8 კლასში - მოსკოვი, 1999 წ.
7)ტურიანსკაია ბ.ი. მასალები ლიტერატურის გაკვეთილებისთვის მე-8 კლასში - მოსკოვი, 1995 წ.
მიუთითეთ თემა ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.
