ალბათ, არ არის არც ერთი რუსულენოვანი ადამიანი, ვინც მაშინვე ვერ გაიხსენა ერთი მაინც - ივანე სულელია. და ყველას შეუძლია ამ გმირის აღწერა: ივანე ოჯახში უმცროსი ვაჟია, უიღბლო, ზარმაცი და კეთილისმყოფელი. ჯობია მას არაფერი სთხოვო, თორემ, და მაშინაც კი, მხოლოდ დიდი დარწმუნების შემდეგ, ივანუშკა ყველაფერს უარესს გახდის, ვიდრე ოდესმე! მაგრამ რატომ, მაშინ, ზღაპრის ბოლოს, სწორედ ის მიიღებს ყველაფერს საუკეთესოს და დამატებით სამეფოს ნახევარს? ვცადოთ ამის გარკვევა.
ზღაპრები ივანე სულელის შესახებ: სია
გმირის პერსონაჟის გაგებაში საუკეთესო საშუალებაა თავად ზღაპრები, უფრო სწორად, მათი გადმოცემა. ავიღოთ მხოლოდ სამი მათგანი, ასე ვთქვათ, ყველაზე ტიპიური.
- "Მარილი". ზღაპარი ვაჭრის ვაჟზე, ივანეზე, რომელიც ერთხელ დაფებითა და დაფებით გემზე დაიძრა, ქარიშხლის დროს უცნობ მიწაზე ჩავიდა და იქ მარილი იპოვა, წავიდა სავაჭროდ. ყველაფერი წარმატებით რომ გაყიდა, მან სამეფო ქალიშვილიც წაართვა. მაგრამ უფროსმა ძმებმა არ იყვირა, ივანე ოკეანეში ჩააგდეს და თავად გაიყო მისი ნადირი. დიახ მხოლოდ კარგი გმირიშემდეგ კი გაუმართლა: წაიყვანა სახლში, უკან სადღესასწაულო მაგიდა, გიგანტი. და მამამ, როდესაც შეიტყო უფროსი ძმების უღირსი საქციელის შესახებ, განდევნა ისინი მხედველობიდან და უმცროსი ცოლად შეირთო პრინცესაზე.
- "ივანე სულელის ზღაპარი". ამ ზღაპარში ივანე სულელი კვალს უდევს სამ ცხენს, რომლებიც სამეფო ბაღში ბალახს თელავს. ამაში მას თაგვი ეხმარება. კარგი მეგობარიგულუხვად იკვებება. სამი ცხენი - ვერცხლი, ოქრო და ბრილიანტი - ივანუშკას საკუთრება ხდება. მაგრამ! როგორც ღუმელის მიღმა ყველა სულელისთვის იყო, ის დარჩა: არავისთვის აღიარა თავისი მტაცებელი! მოგვიანებით, როდესაც საჭირო გახდა, მეფის ბრძანებით, პრინცესას აივანზე გადახტომა, მან ამის გაკეთება რიგრიგობით, თითოეულ ცხენზე დაიწყო. და ისევ ის დაბრუნდა ღუმელში: რა შეგიძლია გააკეთო - სულელი ?! მხოლოდ მაშინ, როცა იპოვეს და მიიყვანეს ივანე სულელთან და პრინცესამ ერთად დაიწყო ცხოვრება. მართალია, არა თავად პალატებში, არამედ ბატების ბეღელში. და მხოლოდ სამმა ომმა, რომელიც ივანემ თავის ჯადოსნურ ცხენებზე მოიგო, მთელ სამეფოს დაუმტკიცა, რომ ის სულაც არ იყო სულელი, არამედ უბრალოდ ძალიან მოკრძალებული და ნამდვილი გმირი! ამისთვის ივანე გამეფდა.
- "სულელი და არყი". ამ ზღაპარში სულელი ნამდვილია, რადგან ის ცდილობდა მიეყიდა მემკვიდრეობით მიღებული ხარი ძველ მშრალ არყზე, რომელიც მას ტყეში შეხვდა. და მან სესხი მისცა! და ორი დღე დავდიოდი ფულისთვის, ყველა ველოდები დაბრუნებას. და მხოლოდ მესამეზე - ვერ გაუძლო, ცულით დაარტყა ღეროს, იქ კი - ყაჩაღების მიერ დამალული განძი! აბა, სულელები - ბედნიერება!
ასევე არის ზღაპრები ივანე სულელის შესახებ, მათი სახელები შეიძლება უსასრულოდ გაგრძელდეს: "ცხენი, სუფრის ტილო და რქა", "ივან ბიკოვიჩი", "კეზიანი ცხენი", "სივკა-ბურკა", "ივან- გლეხის შვილიდა სასწაული იუდო“ და ა.შ.
რატომ მოეწონათ ხალხს ასე ივანეს გამოსახულება?
რატომ არის ივანე სულელი ზღაპრების გმირი? რატომ არის გამსჭვალული რუსი ხალხი მისდამი ასეთი სიყვარულით? განა იმიტომ, რომ სლავებს ზოგადად ახასიათებთ სიმპათია ობლებისა და ღარიბების მიმართ, ერთგვარი ქრისტიანული სიბრალული? ამაზე დიდხანს შეგიძლიათ ისაუბროთ.
ყოველივე ამის შემდეგ, ხალხი, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში ცხოვრობდა სიღარიბეში და უიმედობაში, ალბათ, იმავე უსიყვარულოდ გრძნობდა თავს. უმცროსი ვაჟი- ბედისწერით მოტყუებული ივანე სულელი. თუმცა, ამის მიუხედავად, არა მხოლოდ ზღაპარი, არამედ თავად ცხოვრებაც ასწავლიდა - არა ის სულელი, რომელიც ღუმელზე ზის, ფერფლს ქუდით ზომავს, ჭერს აფურთხებს ან ხარს არყს ყიდის, არამედ ვინც ჩაფიქრებული არ ესმის მის გარშემო არსებულ სამყაროს, მასთან ერთად არ არის დაკავშირებული. სიამაყე ცოდვაა და დაისჯება!
სასწაულების რწმენა სასწაულებს ქმნის
ივანე თავის ქმედებებში ხელმძღვანელობს არა ლოგიკით, არამედ მხოლოდ ინტუიციით. საიდან შეიძლება ინტუიცია იმ ადამიანმა, რომელმაც ყოველთვის იცის რა, სად და რამდენი? როგორ განვავითაროთ იგი წესიერებისა და კანონების ვიწრო ჩარჩოებში? კანონი სულელისთვის არ იწერება და თუ იწერება, არ იკითხება და ასე შემდეგ... ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი ივანე ყველა ვარიანტში ყველაზე ალოგიკურს, ყველაზე „ველურს“ აირჩევს, მაგრამ, როგორც მოგვიანებით ირკვევა, რაც წარმატებამდე მიგვიყვანს. მას ხომ არაფერი უშლის ხელს, მოუსმინოს ინტუიციას და რაც მთავარია, გაიგოს!
გახსოვთ ზღაპარი, სადაც ივანე სამი წლის განმავლობაში მუშაობდა მღვდლად და როდესაც მას შესთავაზეს არჩევანის გაკეთება მონეტების ტომარა ან ქვიშის ტომარა შრომისთვის, ჩვენმა გმირმა, მხოლოდ მისი გასაგები ლოგიკის საფუძველზე, აირჩია ქვიშა? სულელი და მხოლოდ!
მაგრამ სახლისკენ მიმავალ ტყეში ხანძარი დახვდა, რომელშიც მშვენიერი გოგონა იწვოდა, შემდეგ კი ქვიშა გამოადგა! ივანემ მათ ცეცხლი დაფარა, გოგონა გადაარჩინა და ის, როგორც ჯადოქარი, გახდა მისი ერთგული ცოლი და თანაშემწე.
სხვათა შორის, როგორ ფიქრობ, რატომ აირჩია ჯადოქარმა ივანე თავისთვის? დიახ, ალბათ, ყველა ერთი და იგივე მიზეზით: ამ ადამიანმა იცის როგორ მოიქცეს არა წესებით, არამედ გულის მოსმენით. ვინ, თუ არა ჯადოქარი, შეუძლია დააფასოს ასეთი ნიჭი!
ზღაპრის გმირის პერსონაჟის მახასიათებლები
ყურადღება მიაქციე მნიშვნელოვანი თვისებებიჩვენი გმირის პერსონაჟი. ყველა რუსული ზღაპარი ივანე სულელის შესახებ აღწერს მას არა მხოლოდ სულელურ, არამედ გულუბრყვილო. მისთვის ყოველი ახალი დღე არის შესაძლებლობა, იცხოვროს ახლიდან, ანუ უსასრულოდ კი არ გაკიცხოს საკუთარი თავი ნებაყოფლობითი და უნებლიე წინა შეცდომების გამო (და არ ახსოვს ისინი!), არამედ დაიწყოს ყველაფერი ახალი ფოთლიდან. განა ეს არ არის ის, რისკენაც ისწრაფვიან ყველა სახის ფილოსოფიური და რელიგიური მოძრაობის მიმდევრები?
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ივანე სულელი ყოველ ჯერზე ამტკიცებს ამას ადამიანის ცოდნაცხოვრებისეული უნარები კი ძალიან ცოტაა დამოკიდებული, ანუ ისინი მეორეხარისხოვანია და ვერ ასრულებენ მთავარ, გადამწყვეტ როლს ადამიანის ბედში. გაიხსენეთ უდიდესი ლაო ძის გამონათქვამი: "ჭკვიანები არ არიან მეცნიერები და მეცნიერები არ არიან ჭკვიანები".
და ივანე ზღაპრებში ყოველთვის აბსოლუტურად ღიაა უმაღლესი ცოდნა. ის, თუნდაც სამოგზაუროდ მიემგზავრება, როგორც წესი, "მიდის იქ, სადაც ფეხები აქვს" ან "სადაც თვალები უყურებს". ამრიგად, ის მაშინვე უგულებელყოფს საღ აზრს (რომელსაც მისი უფროსი ძმები ზღაპრის ბოლომდე არ დაშორდებიან) და აქედან მხოლოდ მოგება რჩება. გამოდის, რომ ჩვენს ცხოვრებაში ყველაფერი ამას არ ექვემდებარება საღი აზრი!
ანარეკლი წარმართული ტრადიციების ივანე სულელის გამოსახულებაში
ზოგიერთი მკვლევარი მჭიდროდ აკავშირებდა ივანეს გამოსახულებას ფოლკლორში შემონახულ წარმართულ ტრადიციებთან. მაგალითად, A.A. დუროვმა თავის დისერტაციაში ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ივანე სულელი ამშვენებს რუსულ ხალხურ ზღაპრებს არა მხოლოდ მისი ვიწრო აზროვნების გამო, არამედ იმიტომ, რომ წარმართები, როგორც ირკვევა, ყველას ასე უწოდებდნენ, ვინც ინიციაციის რიტუალს გადის.
და აქ არსი სწორედ ნეოფიტის ქცევის თავისებურებებში იყო: მას უნდა დაევიწყებინა თავისი ყოფილი ცხოვრება, მიატოვეთ რაციონალურობა ქმედებებში. სწორედ ეს „სისულელე“ იქცა იმ ადამიანის დამახასიათებელ ნიშან-თვისებად, რომელსაც სურდა „მაცხობელი ბობოდან“ ნამდვილ მამაკაცად გადაქცევა.
დაიმახსოვრე: ზღაპარში, მის დასაწყისში, ივანე დამცინავია, რომელიც ღუმელთან ზის, ბოდიში ციტატისთვის, „ქარები მუშტზე აწვება“. და ბოლოს - ეს არის წარმატებული, იღბლიანი ახალგაზრდა. ასე რომ, ინიციაცია დასრულდა!
და მეორე მხრიდან თუ შეხედავ?
შესაძლოა, უბრალო ივანე სულელის გამოსახულება მხოლოდ ხალხის ოცნებას ამჟღავნებს ზებუნებრივი ძალებიშეუძლია ვინმეს დაეხმაროს? და ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ივანუშკა არის პოეტური ოცნება, რომელიც ასახავს ოცნებას უდარდელი, მხიარული ცხოვრების შესახებ, რომელიც მაინც გამოიწვევს ბედნიერებას და სიმდიდრეს.
ნარკვევში „ივანე სულელი. რუსული ხალხური რწმენის ფესვები“ ა.სინიავსკი წუხს კიდეც იმ ადამიანებზე, რომლებმაც აირჩიეს ასეთი გმირი თავისთვის. ზღაპრებში სულელები ხომ ჭუჭყიანები არიან, ტყავს, დაუბანელნი, სულისთვის გროში არ აქვთ და სიგიჟემდე ზარმაცები არიან. მაგრამ მილის დაკვრა ან სიმღერების შედგენა - ეს ბევრად მეტია. ეს ტოტალური სიზარმაცე აშინებს ესეს ავტორს, რადგან თითქოსდა ადასტურებს, რომ რუსი ადამიანი, ზემოდან ცხოვრების კურთხევის მოლოდინში, ივიწყებს პირად პასუხისმგებლობას.
ევგ. ტრუბეცკოი ზღაპრული სულელის შესახებ მსჯელობაში ამტკიცებს, რომ პასუხისმგებლობის გადატანის ჩვევა „წმინდა ნიკოლოზ სასიამოვნოს ფართო მხრებზე“ არის უბედურება. სლავური ხასიათი, რომელიც ასვენებს მის ენერგიას და ართმევს მას გამარჯვების ნებას.
დამოკიდებულება ცოცხალი არსებების ზღაპარში ივანე სულელის მიმართ
მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ სიზარმაცე ან ვიწრო აზროვნება არ იზიდავდა ივანეს ერთგულ თაყვანისმცემლებს ამდენი საუკუნის მანძილზე, არამედ მისი სიკეთე, გულუბრყვილობა და პირდაპირობა. ეს გმირი არ იკლებს კარგი სიტყვადა საქმე: გაუშვებს უბედურებისგან თავისუფლდ ცოცხალ არსებას, შეიწყალებს მოხეტიალე ან მოხუცი ქალი, და ყველანი მას შემდეგ იმავე მონეტით გადაუხდიან.
ისეთი გმირი, როგორიც ივანე სულელია და რუხი მგელიდაეხმარება, და pike, და ძაღლი, და კატა. მის წინაშე ყველა ბარიერი ხსნის გზას - იმიტომ, რომ მას არ ეშინია, რომ ეს არ მოხდეს!
გახსოვთ წარმატებისკენ მიმავალი გზა ფილმში „ჯადოქრები“: „მე ვხედავ მიზანს - მე ვერ ვხედავ დაბრკოლებებს“? ზუსტად ასე ხდება ივანუშკას ყველა ზღაპარში. ის ვერ ხედავს დაბრკოლებებს გველი გორინიჩის თორმეტი თავის მოკვეთაში ან მშვენიერ პრინცად გადაქცევაში, ჭურჭელში ჩაძირვისთვის. გამაახალგაზრდავებელი წყალი. ღმერთს ენდობა და თავისი რწმენის მიხედვით იღებს!
შეურაცხმყოფელი მეტსახელის ივანეს წარმოშობის მეტი ვარიანტი არსებობს
ან იქნებ ივანე სულელად იყო ცნობილი არა მისი გონების თავისებურებების გამო? ბიჭს უბრალოდ არ გაუმართლა - ის ოჯახში მესამედ დაიბადა, რაც ნიშნავს, რომ მამისგან დარჩენილ მთელ მემკვიდრეობას უფროსი ვაჟები წაიღებენ, უმცროსს კი არაფერი დარჩება. ივანე სულელია, რომ მას უკვე პატარაობიდან გვერდი აუარეს?
არსებობს კიდევ ერთი ვარიანტი, თუ რატომ ატარებს ივანუშკა ამას შეურაცხმყოფელი მეტსახელი. საქმე იმაშია, რომ ში ძველი რუსეთიბავშვებს ორი სახელი დაარქვეს. ერთი, რომელიც ნათლობის დროს იქნა მიღებული, საიდუმლოდ ინახებოდა (გახსოვდეთ ანდაზა: „სახელს ეძახიან, მაგრამ იხვი ეძახიან“?), მეორე კი შეგნებულად უსიამოვნო, თუნდაც საშინელი იყო, რათა ბოროტმა სულებმა არ მოინდომონ. ბავშვი ან რაიმე ცუდი გაუკეთე მას: ბოლოს და ბოლოს, და ასე რომ, ბავშვი აღარ არის კარგი! და ბავშვები ცხოვრობდნენ რუსულ სოფლებში, რომლებმაც 13 წლამდე გაატარეს უცნაური სახელები: Strashko, Ailment, Rottooth, Blackmouth და ა.შ.
ხშირად ბავშვებს ასახელებდნენ დაბადების თანმიმდევრობით: პერვაკი (ან პირველი), დრუგაკი (მეორე, სხვა), ტრეტიაკი, ჩეტვერტაკი და ასე შემდეგ, მემკვიდრეთა რაოდენობის მიხედვით. ასე რომ, ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ სულელი არის გარდაქმნილი, შეცვლილი სახელი Drugak. ისე, ალბათ სულელები იყვნენ ასეთი მხოლოდ დაბადების რიგით ...
ივანე სულელის სურათი ბავშვთა ფსიქოლოგიაში
რუსულ კულტურაში ასეთ ორაზროვან იმიჯზე საუბრისას, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ივანე სულელის შესახებ ზღაპრებიც არის. ეფექტური მეთოდიბავშვის ფსიქოთერაპია. ბავშვი ხომ ბუნებრივად მომავლის წინ თავს მორცხვად გრძნობს: როგორ მოერგება ზრდასრული ცხოვრება? ბოლოს და ბოლოს, მან ძალიან ცოტა იცის და შეუძლია! და ზღაპარი ამშვიდებს მას: "ნუ გეშინია და ისინი ზევით ასე არ იყვნენ!" ზღაპარში ნათქვამია: ”მთავარია პირველი ნაბიჯის გადადგმა, ნდობა შინაგანი ხმადა მაშინ მიიღებ იმაზე მეტსაც, ვიდრე ელოდები!”
და ბავშვი, რომელიც აიძულა ისეთი გმირის წარმატებებით, როგორიცაა ივანე სულელი, მიდის, აღარ ეშინია, ზრდასრულ ასაკში, მნიშვნელოვანი გამოცდილებით აღჭურვილი: არ არსებობს ისეთი ფსკერი, საიდანაც შეუძლებელი იქნებოდა ამოსვლა, არ არსებობს ასეთი. უბედურება, რომლის დაძლევაც ვერ მოხერხდა.
სხვათა შორის, ყველა ბავშვი და ზღაპრული ივანეყოველთვის ღიაა გაოცებისთვის. იქნებ ამიტომაც ხდება მათთან მუდმივად სასწაულები? და სულელის შესახებ ზღაპარი, ფაქტობრივად, ასევე იმაზეა, თუ როგორ დაივიწყოთ ზედმეტი "ჭკუა", თუ თქვენ ცდილობთ გამარჯვებას.
მაშ ვინ არის ეს შეყვარებული
მკვლევარები თვლიან, რომ ივანე სულელის შესახებ ზღაპრები ატარებს გარკვეულ სტრატეგიას, რომელიც არ მოდის სტანდარტული პოსტულატებიდან, რომლებიც ყოველთვის გონივრულად იმოქმედებენ, არამედ, პირიქით, ეფუძნება ორიგინალური, ალოგიკური და მოულოდნელი გადაწყვეტილებების ძიებას. მაგრამ ისინი წარმატებულები არიან!
ივანე სულელში დამალული იდეალური ადამიანი- თავისი სიტყვის ერთგული, პატიოსანი და პირადი ინტერესების გარეშე. ყოველივე ამის შემდეგ, მას აქვს ნეგატიური დამოკიდებულება სიმდიდრის მიმართ (მიღებული, როგორც მისი მეუღლის დამატება), მიუხედავად იმისა, რომ ზღაპრის ბოლოს ის ყოველთვის ფლობს მას.
ეს მდგომარეობა სავსებით გასაგებია იმით, რომ სიმდიდრის სურვილი, რუსი ხალხის თვალსაზრისით, ყოველთვის არის პირადი ინტერესის, სიხარბის ნიშანი და, შესაბამისად, არ შეიძლება იყოს ხარისხი. პოზიტიური ადამიანი. და რადგან ივანუშკა რაღაც იდეალურის განსახიერებაა, მაშინ ის უბრალოდ უნდა იყოს არადაქირავებული, რომელმაც არ იცის ფულის ღირებულება და არ ცდილობს მის გამომუშავებას.
რატომ უყვარს ღმერთს სულელები?
მიუხედავად იმისა, რომ ქვესათაურში მოცემული განცხადება ერთი შეხედვით ალოგიკური ჩანს, მასში მაინც არის ლოგიკა. თავად განსაჯეთ: ბოლოს და ბოლოს, სულელს სხვა არავის უნდა დაეყრდნოს! სხვა ვერავინ დაეხმარება მას! და თვითონაც არ უშველის. რჩება მხოლოდ ღვთის განგებულების იმედი.
გარდა ამისა, ივანე სულელი, რომელ ზღაპრებშიც არ გამოჩნდებოდა, ყოველთვის მხოლოდ ამაშია არაჩვეულებრივი ნდობით სავსე. ის არ ისმენს ადამიანის რჩევებს და არ სწავლობს ამისგან საკუთარი გამოცდილება, მაგრამ ის აბსოლუტურად ღიაა პროვიდენსისთვის - და ეს არასოდეს აკლდება ასეთ გმირს!
და არა მარტო სულელები, არამედ ზღაპრების საკმაოდ გონივრული გმირებიც, უფალი გამოაქვს მათ მათთვის რთული მდგომარეობიდან, როგორც კი გზაჯვარედინზე აღმოჩნდებიან - მათ არ იციან სად წავიდნენ. ანუ, თითოეული მათგანის უკან დგას ივანე სულელის უხილავად გამოსახულება, მისი პასიური, აღქმისთვის ღია მდგომარეობა, რაც ეხმარება ერთადერთ სწორი არჩევანის გაკეთებას და სიცოცხლისთვის ბრძოლაში გამარჯვებას.
სულელის სურათი ლიტერატურასა და კინოში
ივანე სულელი, რომელსაც შეუძლია საკუთარ თავთან "გატეხოს" ყველა ჩარჩო და წესიერება, ასე მჭიდროდ გარშემორტყმული ჩვეულებრივი ადამიანი, ღრმად გაიდგა ფესვები რუსულ ლიტერატურასა და კინოში. ფ.მ.დოსტოევსკიმ და ა.ნ.ოსტროვსკიმ, და ნ.ს.ლესკოვმა და მ.გორკიმ და ბევრმა სხვამ გამოიყენეს ეს სურათი თავის დროზე. ცნობილი მწერლებიდა პოეტები.
მართლაც, მის პირში შეგიძლიათ ჩადოთ ისეთი რამ, რასაც "კეთილშობილი" გმირი არასოდეს იტყოდა და მისი ქმედებები მაყურებელს მუდმივ დაძაბულობაში აქცევს და განუწყვეტლივ ადევნებს თვალს სიუჟეტის განვითარებას.
ხელოვნება გვიმტკიცებს: ჭეშმარიტად სულელები არიან თავისუფალი ხალხი. ისინი არ არიან შეზღუდულნი კონვენციებით, მათი ქმედებები ეწინააღმდეგება ლოგიკას და ყველაფერი რასაც აკეთებენ არის Სწორი გზასასწაულისკენ.
და მადლობა ღმერთს, რომ სულელები ურღვევი არიან! წინააღმდეგ შემთხვევაში, სასწაულები უბრალოდ დაგვტოვებდნენ და სამყაროც, შესაბამისად, დაშრება „ბრძენთა“ და პრაგმატისტების ძალისხმევით.
თუ იმისთვის, რომ სამყაროში ჯადოქრობის ადგილი იყოს, ისინი აუცილებელია, მაშინ თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია და დროდადრო უნდა ჩაიცვას ზღაპრის გმირს ივანე სულელის შესახებ ქუდი. სახელები, რომლებსაც ჩვენ ვაძლევთ ამ მოქმედებას, ყოველთვის ერთი და იგივეა - ეს არის ცხოვრება!
რუსული ხალხური ზღაპარი ივანე სულელი ამბობს, რომ სულელებს ყოველთვის გაუმართლათ, თუმცა ივანე სულელი იყო, მან დაამარცხა დობრინია და ცოლად შეირთო სამეფო ქალიშვილი და მან მოახერხა რუსი გმირების ილია და ფედკას სარდლობა. წაიკითხეთ საინტერესო ზღაპარიივანე სულელის შესახებ.
"ივანე სულელი" რუსული ხალხური ზღაპარი
გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში, ცხოვრობდა მოხუცი კაცი მოხუც ქალთან ერთად. მათ სამი ვაჟი შეეძინათ, მესამეს ერქვა ივანე სულელი. პირველი ორი დაქორწინებულია, ივანე სულელი კი მარტოხელა; ორი ძმა აკეთებდა საქმეს, ახერხებდა სახლს, ხნავდა და თესავდა, მესამემ არაფერი გააკეთა. ერთხელ მამამ და რძალმა დაიწყეს ივანეს მინდორზე გაგზავნა, რათა კიდევ რამდენიმე სახნავი მიწა გუთანიყო. წავიდა ის ბიჭი, მივიდა სახნავ-სათესი მიწაზე, ცხენს შეაჭენა, ერთი-ორჯერ გუთანით აჯობა, ხედავს: ანგარიშზე კოღო და ღორღი არ არის; მან აიღო მათრახი, დაარტყა ცხენის მხარე, მოკლა ისინი ციტატის გარეშე; დაარტყა მეორეს, მოკლა ორმოცი ფუნტი და ფიქრობს:
- ორმოცი გმირი ხომ ერთ საქანელაში მოვკალი, მაგრამ წვრილმანის შეფასება არაა!
ყველა აიღო, გროვაში ჩაყარა და ცხენის განავლით დააფარა; თვითონ არ ხვნას, ცხენი გამოართვა, სახლში წავიდა. სახლში მოდის და რძალ-დედას ეუბნება:
- მომეცი ტილო და უნაგირ, შენ კი მამაო, მომეცი კედელზე დაკიდებული საბერი - კედელზე დაჟანგული. რა კაცი ვარ! Არაფერი მაქვს.
დასცინეს და უნაგირის მაგივრად რაღაც გაყოფილი ტიურიკი მისცეს; ჩვენმა ბიჭმა მას შემოხაზები მიამაგრა და თხელ კვერნაზე დაადო. ტილოების ნაცვლად დედამ რამდენიმე ძველი დუბა მისცა; აიღო კიდეც, მაგრამ წაართვა საბრალო მამას, წავიდა, მოაბრუნა, მოემზადა და წავიდა. ის აღწევს როსტანებს - და ის ჯერ კიდევ ცოტა წიგნიერად იყო - დაწერა სვეტზე: ძლიერი გმირები ილია მურომეც და ფიოდორ ლიჟნიკოვი მივიდნენ ამა თუ იმ მდგომარეობაში ძლიერ და ძლევამოსილ გმირთან, რომელმაც ერთ საქანელაზე ორმოცი გმირი მოკლა, მაგრამ იქ. არ არის პატარა ფრაის შეფასება და შემოვიდა ისინი ყველა ქვემოთ ქვის.
სწორედ მის შემდეგ ჩამოდის გმირი ილია მურომეც, ხედავს წარწერას სვეტზე:
- ბა, - ამბობს ის, - ძლიერმა დაძრა, ძლიერი გმირი: არ არის კარგი დაუმორჩილებლობა.
წავედი, ვანიუხას მოასწრებდნენ; შორს არ წასულა, ქუდი მოიხადა და თავი დაუქნია:
მაგრამ ვანიუხა ქუდს არ ამტვრევს, ამბობს:
- გამარჯობა, ილიუხა!
ერთად წავიდეთ. ცოტა ხნის შემდეგ იმავე ბოძზე მივიდა ფიოდორ ლიჟნიკოვი, ხედავს, რომ ბოძზე აწერია, არ არის კარგი დაუმორჩილებლობა: ილია მურომეც გავიდა! - და იქაც წავიდა; არც ვანიუხამდე მივედი შორს - ქუდებს იხსნიან, ამბობენ:
- გამარჯობა, ძლიერო, ძლევამოსილ გმირო!
მაგრამ ვანიუხა ქუდებს არ ამტვრევს.
- კარგი, - ამბობს, - ფედიუნკა!
სამივე ერთად წავიდა; მოდი ერთ შტატში, გაჩერდა სამეფო მდელოებზე. ბოგატირებმა თავისთვის კარვები გაშალეს და ვანიუხამ თავისი კლუბი გაშალა; ორმა გმირმა ცხენები აბრეშუმის ბორკილებით ჩაახლა, ვანიუხამ კი ხიდან კვერთხი ამოაძვრინა, დაატრიალა და კვერნა დააბნია. აქ ისინი ცხოვრობენ. მეფემ თავისი კოშკიდან დაინახა, რომ ვიღაცეები წამლავდნენ მის საყვარელ მდელოებს, მაშინვე გაგზავნიდნენ მეზობელს, რომ ეკითხათ, როგორი ხალხი? მივიდა მდელოებზე, მიუახლოვდა ილია მურომეცს, ჰკითხეს, როგორი ხალხი ხართ და როგორ გაბედეს სამეფო მდელოების გათელვა უკითხავად? ილია მურომეცმა უპასუხა:
- ჩვენი საქმე არაა! ჰკითხეთ უფროსს - ძლიერი, ძლიერი გმირი.
ელჩი ვანიუხას მიუახლოვდა. უყვირა მას, სიტყვა არ მისცა სათქმელად:
- გამოდი, სანამ ცოცხალი ხარ, და უთხარი მეფეს, რომ მის მდელოებზე მოვიდა ძლიერი, ძლევამოსილი გმირი, რომელმაც ორმოცი გმირი მოკლა ერთი რხევით, მაგრამ პატარა ფრაის სავარაუდო ფასი არ იყო და ქვით შემოვიდა, მაგრამ ილია მურომეც და მასთან ფიოდორ ლიჟნიკოვი და მეფის ასულისგან ცოლობას ითხოვს.
ეს უთხრა მეფეს. ცარს საკმარისი ჰქონდა ჩანაწერების მიხედვით: ილია მურომეც და ფიოდორ ლიჟნიკოვი იქ არიან, ხოლო მესამე, რომელიც ორმოცი გმირს კლავს ერთ საქანელაზე, ჩანაწერებში არ არის. მაშინ მეფემ ბრძანა შეკრებილიყო ჯარი, შეიპყრო სამი გმირი და მიეყვანა მასთან. სად დაიჭიროს? ვანიუხამ დაინახა, როგორ დაიწყო ჯარმა მიახლოება; მან დაიყვირა:
-ილიუხა! წადი განდევნე, რა ხალხია? - იტყუება, გაწელილი და ბუს ჰგავს.
ილია მურომეც ამ სიტყვაზე გადახტა ცხენზე, მანქანით დაარტყა, არც ისე ურტყამდა ხელებს, არამედ ცხენით გათელა; ლურსმნებით ყველა დატოვა მეფეს მხოლოდ წარმართები. მეფემ გაიგო ეს უბედურება, მეტი ძალა მოიკრიბა და გმირების დასაჭერად გაგზავნა. ივანე სულელმა წამოიძახა:
- ფედიუნკა! წადი, გამოიყვანე ის ნაძირალა!
ცხენზე გადახტა, ყველას ლურსმანი დაარტყა და მხოლოდ წარმართები დატოვა.
რა უნდა გააკეთოს მეფემ? საქმე ცუდადაა, გმირები სცემეს ძალას; მეფე დაფიქრდა და გაიხსენა, რომ ძლიერი გმირი დობრინია ცხოვრობს მის სამეფოში. ის მას წერილს უგზავნის, რომ მივიდეს და დაამარცხოს სამი გმირი. დობრინია ჩამოვიდა; მეფე მესამე აივანზე დახვდა, დობრინია კი აივანზე ავიდა მეფესთან ერთად: აი, როგორი იყო! გამარჯობა, ვისაუბრეთ. წავიდა სამეფო მდელოებზე. ილია მურომეცმა და ფიოდორ ლიჟნიკოვმა დაინახეს, რომ დობრინია მათკენ მიდიოდა, შეშინდნენ, გადახტეს ცხენებიდან და წავიდნენ იქიდან - მოიპარეს. მაგრამ ვანიუხას დრო არ ჰქონდა. როცა კვერნას მიირთმევდა, დობრინია მასთან მივიდა და იცინის, როგორი ძლიერი, ძლევამოსილი გმირია ეს? პატარა, გამხდარი! თავი დახარა თავად ვანიუხასკენ, უყურებდა და აღფრთოვანებული იყო მისით. ვანიუხამ, რატომღაც, არ შეშინდა, საბრალო ამოიღო და თავი მოიჭრა.
მეფემ დაინახა ეს და შეშინდა:
- ოჰ, - ამბობს ის, - გმირმა მოკლა დობრინია; უბედურება ახლა! წადი სწრაფად, დაუძახე გმირს სასახლეში.
ვანიუხისთვის ისეთი პატივი მოვიდა, რომ მღვდლები კრძალავენ! ვაგონები საუკეთესოა, ხალხი სულ წუწუნებს. დარგეს და მიიტანეს მეფესთან. უმკურნალა მეფემ და მისცა ასული; დაქორწინდნენ და ახლა ცხოვრობენ, პურს ღეჭავენ.
აქ ვიყავი, თაფლი დავლიე; ულვაშები ჩამოსწია, პირში არ შესულა. მომცეს ქუდი და დაიწყეს ბიძგი; მათ მაჩუქეს ქაფტანი, მივდივარ სახლში, ტიტუნა მიფრინავს და ამბობს:
- Xin da კარგია!
Ვიფიქრე:
- ჩადე!
ავიღე და დავდე. ეს არ არის ზღაპარი, არამედ გამონათქვამი, ზღაპარი წინ არის!
იყო მოხუცი კაცი მოხუც ქალთან ერთად; მათ სამი ვაჟი შეეძინათ: ორი ჭკვიანი, მესამე - ივანე სულელი. ჭკვიანებმა ცხვრები მინდორში ძოვდნენ, ბრიყვმა კი არაფერი გააკეთა, ღუმელზე დაჯდა და ბუზებს იჭერდა.
ერთხელ მოხუცმა ქალმა არჟანის ღვეზელები მოამზადა და სულელს უთხრა:
- ნა-კო, ძმებს წაიყვანე ეს ღვეზელები; მიეცით მათ ჭამა.
სავსე ქოთანი დაასხა და მისცა; წავიდა ძმებთან. დღე მზიანი იყო; როგორც კი ივანუშკა სოფლიდან გამოვიდა, გვერდზე თავისი ჩრდილი დაინახა და გაიფიქრა:
„როგორი ადამიანია ეს? ის ჩემს გვერდით მიდის, ერთი ნაბიჯითაც არ ჩამორჩება: არა, პელმენი უნდოდა? და მან დაიწყო პელმენების სროლა თავის ჩრდილში და ასე გადააგდო ისინი ყველა; იყურება და ჩრდილი ბოლომდე მიდის.
-ეკა დაუოკებელი საშვილოსნო! - ჩაილაპარაკა გულიანმა სულელმა და ქოთანი დაუშვა - ნამსხვრევები სხვადასხვა მიმართულებით მიმოფანტეს.
აი ხელცარიელი მოდის ძმებთან; ისინი მას ეკითხებიან:
- შენ, სულელო, რატომ?
- სადილი მოგიტანე.
- სად არის სადილი? მოდი პირდაპირ ეთერში.
- ჰო, ხომ ხედავთ, ძმებო, არ ვიცი, გზაში როგორი ადამიანი მომიჯაჭვა და ყველაფერი შეჭამა!
- როგორი ადამიანი?
- Ის აქაა! ახლა კი სწორედ მის გვერდით დგას!
ძმებო, აბა, გაკიცხეთ, სცემეთ, სცემეთ; სცემეს და აიძულეს ცხვრები საძოვრად, თვითონ კი სოფელში წავიდნენ სადილად.
სულელმა ძოვება დაიწყო; ხედავს, რომ ცხვრები მინდორზე არიან მიმოფანტული, დავიჭიროთ და თვალები დავგლიჯოთ. მან ყველას დაიჭირა, ყველას თვალი ჩაუკრა, ნახირი ერთ გროვად შეკრიბა და თავისთვის რადიონეკში დაჯდა, თითქოს საქმე გააკეთა. ძმებმა ისადილეს და მინდორში დაბრუნდნენ.
რა გააკეთე, სულელო? რატომ არის ნახირი ბრმა?
- რაც შეეხება მათ თვალებს? წასვლისას, ძმებო, ცხვრები გაიფანტნენ და მე მომივიდა იდეა: დავიწყე მათი დაჭერა, გროვად შეგროვება, თვალები ამხილა - რა დავიღალე!
-მოიცადე, მაინც არ ხარ ისეთი ჭკვიანი! - ამბობენ ძმები და მოდი, მუშტებით მოვექცეთ; შეკვეთამ მიიღო სულელი თხილისთვის!
დიდი დრო არ გასულა, მოხუცებმა ივანუშკა სულელი გაგზავნეს ქალაქში, რათა საშინაო საქმეები ეყიდა დღესასწაულისთვის. ივანუშკამ იყიდა ყველაფერი: იყიდა მაგიდა, კოვზები, ჭიქები და მარილი; მთელი ურიკა ყველანაირ ნივთს აგროვებდა. ის სახლში მიდის და ცხენი ისე, რომ იცოდე, წარუმატებელია: გაუმართლა - არ გაუმართლა!
”მაგრამ რა, - ფიქრობს ივანუშკა თავისთვის, - ბოლოს და ბოლოს, ცხენს ოთხი ფეხი აქვს და მაგიდასაც ოთხი, ასე რომ, მაგიდა თავისთავად გაივლის.
მაგიდა აიღო და გზაზე დადო. ის მიდის და ატარებს, ახლოს იქნება თუ შორს, ყვავები მასზე ტრიალებს და ყველა ყიყინებს.
"იცით, დებს უნდათ ჭამა და ჭამა, რადგან ასე იყვირეს!" გაიფიქრა სულელმა. მან ჭურჭელი ჭურჭლით მიწაზე დადო და აჟიტირება დაიწყო:
- მტრედი დები! ჭამე ჯანმრთელობისთვის.
და ის აგრძელებს წინსვლას და წინსვლას.
ივანუშკა გადის ცხედარს; გზად ყველა ღერო დამწვარია.
”ოჰ,” ფიქრობს ის, ბიჭები ქუდების გარეშე არიან; ბოლოს და ბოლოს, ისინი გაიყინებიან, გულიანები! ”
ავიღე ქოთნები და ჭურჭლები მათზე. აი, ივანუშკამ მდინარესთან მიიყვანა, ცხენი დავლიოთ, მაგრამ მაინც არ სვამს.
”იცოდე, მას არ სურს უმარილო იყოს!” - და კარგად, მარილი წყალი. სავსე ტომარა მარილი დაასხა, ცხენი მაინც არ სვამს.
- რატომ არ სვამ, მგლის ხორცს? ტყუილად დავასხი ტომარა მარილი?
მან მორი დაიჭირა, მაგრამ პირდაპირ თავში - და ადგილზე მოკლა. ივანუშკას ერთი ჩანთა ჰქონდა დარჩენილი კოვზებით და თვითონ აიღო. მიდის - კოვზები უკან და ღრიალებენ ასე: გატეხე, გატეხე, გატეხე! და მას ჰგონია, რომ კოვზები ამბობენ: "ივანუშკა სულელი!" - დააგდო ისინი და, კარგად, გათელა და თქვა:
- აი, ივანუშკა სულელი! აი ივანუშკა სულელი! ცელქობაზეც კი ფიქრობდნენ, უსარგებლოები! სახლში დაბრუნდა და ძმებს უთხრა:
- ყველაფერი გამოვისყიდე, ძმებო!
- გმადლობ, სულელო, მაგრამ სად არის შენი შესყიდვები?
- და სუფრა გარბის, ჰო, იცი, ჩამორჩა, დები ჭამენ ჭურჭლისგან, ტყეში ბიჭებს თავებზე დადებული ქოთნები და ჭურჭლები, ცხენის სვია მარილით დამარილებული; და კოვზები ცელქი - ასე დავტოვე ისინი გზაზე.
- წადი, სულელო, ჩქარა! აიღეთ ყველაფერი, რაც თქვენ მიმოფანტეთ გზაზე!
ივანუშკა ტყეში წავიდა, დამწვარი ღეროებიდან ღარები ამოიღო, ძირები ამოაძვრინა და ბატოგზე ათეული სხვადასხვა ღარი ჩააცვა, დიდი და პატარა. სახლში ატარებს. მისმა ძმებმა გაწყვიტეს იგი; ჩვენ თვითონ წავედით ქალაქში საყიდლებზე და სულელი სახლის მოვლა-პატრონობას მივატოვეთ. სულელი უსმენს, მაგრამ ლუდი ტუბში დუღს და დუღს.
-ლუდი ნუ იხეტიალობ! ნუ აწუწუნებ სულელს! ივანუშკა ამბობს.
არა, ლუდი არ ემორჩილება; აიღო და ეს ყველაფერი ტუბიდან გამოუშვა, თვითონ ღეროში ჩაჯდა, ქოხს შემოუარა და სიმღერები მღეროდა.
ძმები მივიდნენ, ძალიან გაბრაზდნენ, აიღეს ივანუშკა, შეკერეს ტომარაში და მდინარეში გადაათრიეს. ნაპირზე ტომარა დადეს და თვითონ წავიდნენ ხვრელის შესამოწმებლად.
ამ დროს ვიღაც ჯენტლმენი ყავისფერთა ტროიკაში გავიდა; ივანუშკა და კარგად ყვირილი:
- პროვინციაში დამაყენეს გასამართლებლად და ჩაცმაზე, მაგრამ ვერც ვიმსჯელებ და ვერც ჩაცმას!
- მოიცადე, სულელო, - თქვა ოსტატმა, - მე ვიცი განსჯა და ჩაცმა; გამოდი კაპოტიდან!
ივანუშკა ტომრიდან გადმოვიდა, ოსტატი იქ შეკერა, თვითონ კი თავის ეტლში ჩაჯდა და მხედველობიდან გავიდა. ძმები მოვიდნენ, ტომარა ყინულის ქვეშ დადეს და მოისმინეს; და ის ღრიალებს წყალში.
- იცოდე, მოსასხამი იჭერს! - უთხრეს ძმებმა და სახლში შეირბინეს.
მათკენ, არსაიდან, ივანუშკა მიდის ტროიკაში, მიდის და ამაყობს:
- აი, ასი ცხენი დავიჭირე! და მაინც იყო სივკო - ისეთი დიდებული!
ძმებს შეშურდათ; უთხარი სულელს:
-ახლა შეგვიკერე ტომარაში და რაც შეიძლება მალე ჩავიდეს ორმოში! სივკო არ დაგვტოვებს...
ივანუშკა სულელმა ისინი ორმოში ჩაუშვა და სახლში წავიდა, რომ ლუდი დაემთავრებინა და ძმები გაახსენდა.
ივანუშკას ჭა ჰქონდა, ჭაში იყო დაცემული თევზი. ესე იგი
ოდესღაც მოხუცი და მოხუცი ქალი ცხოვრობდნენ და მათ სამი ვაჟი შეეძინათ: ორი ჭკვიანია, ხოლო მესამე ივანუშკა სულელია. ჭკვიანებმა ცხვრები მინდორში ძოვდნენ, ბრიყვმა კი არაფერი გააკეთა, ღუმელზე დაჯდა და ბუზებს იჭერდა.
ერთხელ მოხუცმა ქალმა ჭვავის ფურცლები მოხარშა და სულელს უთხრა:
- ნა-კო, წაიღეთ ძმებს ეს პელმენები, შეჭამონ.
სავსე ქოთანი დაასხა და მისცა. ძმებთან წავიდა. დღე მზიანი იყო. როგორც კი ივანუშკა სოფლიდან გავიდა, გვერდით მისი ჩრდილი დაინახა და გაიფიქრა:
„როგორი ადამიანია ეს? ის ჩემს გვერდით მიდის, ერთი ნაბიჯითაც არ ჩამორჩება: მართალია, რომ პელმენი უნდოდა? და მან დაიწყო პელმენების სროლა თავის ჩრდილში და ასე გადააგდო ისინი ყველა; იყურება და ჩრდილი ბოლომდე მიდის.
-ეკა დაუოკებელი საშვილოსნო! - ჩაილაპარაკა გულიანმა სულელმა და ქოთანი დაუშვა - ნამსხვრევები სხვადასხვა მიმართულებით მიმოფანტეს.
აი ხელცარიელი მოდის ძმებთან; ისინი მას ეკითხებიან:
„სულელო, რატომ?
- სადილი მოგიტანე.
- სად არის სადილი? მოდი პირდაპირ ეთერში.
- ჰო, ხომ ხედავთ, ძმებო, არ ვიცი, გზაში როგორი ადამიანი მომიჯაჭვა და ყველაფერი შეჭამა!
- როგორი ადამიანი?
- Ის აქაა! ახლა კი სწორედ მის გვერდით დგას!
ძმებო, კარგი, გაკიცხვეთ, სცემეთ, სცემეთ. სცემეს და აიძულეს ცხვრები საძოვრად, თვითონ კი სოფელში წავიდნენ სადილად.
სულელმა ძოვება დაიწყო. ხედავს, რომ ცხვრები მინდორზე მიმოიფანტნენ, დავიჭიროთ და თვალები დავაგრილოთ. მან ყველას დაიჭირა, ყველას თვალი ჩაუკრა, ნახირი ერთ გროვად შეკრიბა და თავისთვის რადიონეკში დაჯდა, თითქოს საქმე გააკეთა. ძმებმა ისადილეს და მინდორში დაბრუნდნენ.
რა გააკეთე, სულელო? რატომ არის ნახირი ბრმა?
- დიახ, მათ თვალებზე რას იტყვით? როგორც კი წახვედით, ძმებო, ცხვრები ცალ-ცალკე გაიფანტნენ და მე მომივიდა იდეა: დავიწყე მათი დაჭერა, გროვად შეკრება, თვალები ამხილა - რა დავიღალე!
"მოიცადე, ჯერ არც ისე ჭკვიანი ხარ!" - ამბობენ ძმები და მოდი, მუშტებით მოვექცეთ; შეკვეთამ მიიღო სულელი თხილისთვის!
არც მეტი არც ნაკლები დრო გავიდა, მოხუცებმა ივანუშკა სულელი ქალაქში გაგზავნეს დღესასწაულისთვის სახლის საქმეების საყიდლად. ივანუშკამ იყიდა ყველაფერი: იყიდა მაგიდა, კოვზები, ჭიქები და მარილი. მთელი ვაგონი აწყობდა ყველანაირ ნივთს. ის სახლში მიდის, ცხენი კი ისე, ხომ იცი, წარუმატებელია: გაუმართლა - არ გაუმართლა!
”მაგრამ რა, - ფიქრობს ივანუშკა თავისთვის, - ბოლოს და ბოლოს, ცხენს ოთხი ფეხი აქვს და მაგიდასაც ოთხი, ასე რომ, მაგიდა თავისთავად გაივლის.
მაგიდა აიღო და გზაზე დადო. ის მიდის და ატარებს, ახლოს იქნება თუ შორს, ყვავები მასზე ტრიალებს და ყველა ყიყინებს.
”იცოდე, დებს უნდათ ჭამა და ჭამა, რადგან ასე ყვირიან!” ფიქრობდა სულელი. მან ჭურჭელი ჭურჭლით მიწაზე დადო და აჟიტირება დაიწყო:
- მტრედი დები! ჭამე ჯანმრთელობისთვის.
ივანუშკა გადის ცხედარს; გზად ყველა ღერო დამწვარია.
„ეჰ,“ ფიქრობს ის, ბიჭები ქუდების გარეშე არიან; ბოლოს და ბოლოს, ისინი იქნებიან ცივი, გულიანი!
ავიღე ქოთნები და ჭურჭლები მათზე. აი, ივანუშკამ მდინარესთან მიიყვანა, ცხენი დავლიოთ, მაგრამ მაინც არ სვამს.
”იცოდე, მას არ სურს უმარილო იყოს!” - და კარგად, წყალს მარილი. სავსე ტომარა მარილი დაასხა, ცხენი მაინც არ სვამს.
რატომ არ სვამ მგლის ხორცს? ტყუილად დავასხი ტომარა მარილი?
მან მორი დაიჭირა, მაგრამ პირდაპირ თავში - და ადგილზე მოკლა. ივანუშკას ერთი ჩანთა ჰქონდა დარჩენილი კოვზებით და თვითონ აიღო. მოდის - უკნიდან კოვზები ასე ღრიალებენ: ღრიალებენ, ღრიალებენ, ღრიალებენ! და ის ფიქრობს, რომ კოვზები ამბობენ: "ივანუშკა სულელია!" - დააგდო ისინი და, კარგად, დააბიჯა და თქვა:
- აი, ივანუშკა სულელი! აი ივანუშკა სულელი! ცელქობაზეც კი ფიქრობდნენ, უსარგებლო! სახლში დაბრუნდა და ძმებს უთხრა:
- ყველაფერი ვიყიდე ძმებო!
- გმადლობ, სულელო, მაგრამ სად არის შენი შესყიდვები?
- და სუფრა გარბის, ჰო, იცი, ჩამორჩა, დები ჭამენ ჭურჭლისგან, ტყეში ბიჭებს თავებზე დადებული ქოთნები და ჭურჭლები, ცხენის სვია მარილით დამარილებული; და კოვზები ცელქი - ასე გადავყარე გზაზე.
"წადი, სულელო, ჩქარა!" აიღეთ ყველაფერი, რაც თქვენ მიმოფანტეთ გზაზე!
ივანუშკა ტყეში წავიდა, დამწვარი ღეროებიდან ღარები ამოიღო, ძირები ასწია და ბატოგზე ათიოდე სხვადასხვა ღარი ჩააცვა, დიდი და პატარა. სახლში ატარებს. მისმა ძმებმა გაწყვიტეს იგი; ჩვენ თვითონ წავედით ქალაქში საყიდლებზე და სულელი სახლის მოვლა-პატრონობას მივატოვეთ. სულელი უსმენს, მაგრამ ლუდი ტუბში დუღს და დუღს.
-ლუდი ნუ იხეტიალობ! ნუ აწუწუნებ სულელს! ივანუშკა ამბობს.
არა, ლუდი არ ემორჩილება; აიღო და ეს ყველაფერი ტუბიდან გამოუშვა, თვითონ ღეროში ჩაჯდა, ქოხს შემოუარა და სიმღერები მღეროდა.
ძმები მივიდნენ, ძალიან გაბრაზდნენ, აიღეს ივანუშკა, შეკერეს ტომარაში და მდინარეში გადაათრიეს. ნაპირზე ტომარა დადეს და თვითონ წავიდნენ ხვრელის შესამოწმებლად.
ამ დროს ვიღაც ჯენტლმენი ყავისფერთა ტროიკაში გავიდა; ივანუშკა და კარგად ყვირილი:
- ვოევოდაში დამაყენეს, რომ განვიკითხო და ჩავიცვა, მაგრამ არც განსჯა შემიძლია და არც ჩაცმა!
- მოიცადე, სულელო, - თქვა ოსტატმა, - მე ვიცი განსჯა და ჩაცმა; გამოდი კაპოტიდან!
ივანუშკა ტომრიდან გადმოვიდა, ოსტატი იქ შეკერა, თვითონ კი თავის ეტლში ჩაჯდა და მხედველობიდან გავიდა. ძმები მოვიდნენ, ტომარა ყინულის ქვეშ დადეს და მოისმინეს; და ის ღრიალებს წყალში.
- იცოდე, მოსასხამი იჭერს! - უთხრეს ძმებმა და სახლში შეირბინეს.
მათკენ, არსაიდან, ივანუშკა მიდის ტროიკაში, მიდის და ამაყობს:
- ეს ის ცხენებია, რომლებიც მე დავიჭირე! და მაინც იყო სივკო - ისეთი დიდებული!
ძმებს შეშურდათ; უთხარი სულელს:
”ახლა შეგვიკერეთ ტომარაში და ჩაგვუშვით ორმოში რაც შეიძლება მალე!” სივკო არ დაგვტოვებს...
ივანუშკა სულელმა ისინი ორმოში ჩაუშვა და სახლში წავიდა.
ივანუშკას ჭა ჰქონდა, ჭაში იყო თევზი და ზღაპარი დასრულდა.
სახელმწიფო ბიუჯეტი საგანმანათლებლო დაწესებულების სამარას რეგიონი
მრავალი საინტერესო ზღაპარი დაგროვდა საუკუნეების განმავლობაში,
მაგრამ განსაკუთრებით ცნობილია ივანე სულელის შესახებ.
ფრენკი, კეთილი მეგობარი და გულუბრყვილო, ბავშვივით.
გულს არასდროს კარგავდა, რთულს ხუმრობით აკეთებდა.
(გ. ლადონშჩიკოვი)
პროექტი
"ზღაპრების რუსული გმირი - ივანე სულელი"
პროექტი დაასრულა:
1 „ბ“ კლასის მოსწავლეები
ხელმძღვანელი:
ვანშინა ო.ა.,
მასწავლებელი დაწყებითი სკოლა
2013 წლის მარტი
სამიზნე:ივანეს გამოსახულების შესწავლა რუსულ ხალხურ ზღაპრებში
Დავალებები:
1. გაიგეთ სახელის მნიშვნელობა;
2. აღწერეთ ივანეს გამოსახულება, გაარკვიეთ როგორია მისი პერსონაჟი.
3. დაადგინეთ მისი პროფესიის ტიპი.
4. გაარკვიეთ როგორი ურთიერთობა აქვს ადამიანებთან.
პროექტის განხორციელების მეთოდები:
ინფორმაციის წყაროების (სამეცნიერო და მხატვრული) შესწავლა;
სტუდენტების გამოკითხვა;
ზღაპრების ნაკვეთების დახატვა;
ზღაპრის ანალიზი.
Მოსალოდნელი შედეგი:ნამუშევარი დაგეხმარებათ გაიგოთ ზღაპრის სემანტიკური შინაარსის სიღრმე, რუსული ფოლკლორის წარმოშობა და მახასიათებლები.
1. შესავალი.
2. სახელის ისტორია.
3. ივანე სულელის გამოსახულება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში.
4. ივანე სულელის გამოსახულების საიდუმლო
5. ივანე სულელია და ივანე თავადი.
6. დასკვნა.
1. შესავალი
ივანე რუსული ფოლკლორის ერთ-ერთი პერსონაჟია. Როგორ ზღაპრის პერსონაჟიიგი გაჩნდა მე-18 (მე-18) დასასრულს - მე-19 (მე-19) საუკუნის დასაწყისში.
ივანე ძმებიდან მესამე და უმცროსია. ის ჩნდება გლეხის ოჯახი, მაგრამ ყველაზე ხშირად არ ეწევა რაიმე სასარგებლო საქმეს, განსხვავებით უფროსი ძმებისგან - წინდახედული, შინაური მფლობელები. თუმცა ივანეს ძმები არასოდეს აღწევენ მიზანს, ის კი პირიქით, სიმდიდრეს და ბედნიერებას იძენს. ივანუშკა სულელი გლეხის უმცროსი ვაჟია. ნათესავები და მეზობლები მას სულელ და ექსტრავაგანტად თვლიან, რომელიც შეიძლება აიძულონ რაიმე გააკეთოს. უღიმღამო სამუშაორომელიც არ საჭიროებს სპეციალურ უნარებსა და ცოდნას.
ფაქტობრივად, ივანუშკა არის ბედის მინიონი და ბუნების საყვარელი; ის დაუმეგობრდა ცხოველებს, ფრინველებს და თევზებს, ცხოვრობს არა გონებით, არამედ გულით, ამიტომ მისი ქმედებები სხვებს ალოგიკურად ეჩვენებათ. მისი „არაგონიერი“ და ირაციონალური ქცევის წყალობით ის წარმატებას მიაღწევს ისეთ საქმეებში, რაც სხვებისთვის შეუძლებელია. მან იცის სად იმალება კოშჩეის სიკვდილი, იცის ბოროტი სულებისა და მტრების სუსტი მხარეები.
ივან ცარევიჩი მეფის უმცროსი ვაჟია, სამი ძმიდან ყველაზე საყვარელი და ჭკვიანი. მამის ტახტზე უფლება არ აქვს, ის აკეთებს თავის საყვარელ საქმეებს: აუმჯობესებს ხმლისა და მშვილდის უნარებს, სწავლობს ომის ხრიკებს, ცხენოსნობას. ის ებრძვის ყველა ბოროტებას, იცავს სასაზღვრო მიწებს თავის რაზმთან ერთად მტრის დარბევისგან.
რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ივაშკა, ივანუშკა, ივანუშკა სულელი, ივანე სულელი, ივან ცარევიჩი დადებითი გმირია, რადგან ის არის კეთილგანწყობილი, საზრიანი, ხშირად რომანტიული, არ ეძებს მოგებას არცერთ საქმეში, ყველაფერში ხედავს კარგს. , ცხოვრობს სინდისის მიხედვით - ხალხისთვის ყველაზე საყვარელი გმირი.
მაშასადამე, ზღაპრების ბოლოს ჯილდო მას მიდის და არა უფროს ძმებზე, რომლებიც ეშმაკობენ, ატყუებენ, ეძებენ მოგებას.
ვის ეკითხები -
ყველამ იცის რუსეთში:
ახლა ის მეფეა, შემდეგ გლეხებიდან,
და მისი სახელია ... ივანე
_________________________ 2. სახელის ისტორია
სახელი ივანე ებრაული წარმოშობისაა (იოჰანანი - ღმერთს წყალობა აქვს) და რუსულ სახელთა წიგნში მოვიდა მართლმადიდებლობის მიღებით, როგორც იოანე ნათლისმცემლის სახელი. სახელი იოანე ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია ქრისტიანობაში. ამიტომ, სახელი ივანე ხაზს უსვამს, რომ ჩვენი გმირია მართლმადიდებელი ქრისტიანი.
ეს სახელი უყვარდა რუსეთში და მიუძღვნა მას სამი დღესასწაული:
ამ დღეს ცომისგან აცხობენ კიბეს სამოთხეში ასასვლელად მომავალი ცხოვრება. ლისტვინიჩკაზე ბრაუნი შუაღამემდე მძვინვარებს მამლის ყივილამდე.
წინა დღეს, ღამით მაგიური ძალაისინი იძენენ ყვავილებსა და მცენარეებს, კუპალას კოცონი კურნავს ადამიანისა და პირუტყვის ნებისმიერ დაავადებას. ამ ღამეს ყველა ბოროტი სული იძენს განსაკუთრებულ ძალასა და ძალას: ჯადოქრები, ქალთევზები, გველები.
დაცულია მკაცრი მარხვა, არ შეიძლება ვაშლის, კომბოსტოს, საზამთროსა და სხვა რამის ჭამა, რაც თავს დაემსგავსება; არ შეიძლება დანით რაღაცის მოჭრა, დალევა და ცეკვა, რადგან ჰეროდეს დედინაცვალმა სალომემ ცეკვისა და სიმღერის დახმარებით მიაღწია ივანეს სიკვდილით დასჯას.
ზღაპრების გმირი ივანე სულელი სულაც არ არის სულელი, ში თანამედროვე მნიშვნელობაეს სიტყვა. ქრისტიანობის მიღებამდე და დიდი ხანის განმვლობაშიმას შემდეგ, რაც არსებობდა ტრადიცია, რომ ბავშვებს არ ეძახდნენ „ზრდასრული“ სახელები, რათა მათ „ეშმაკებმა“ არ გაიტაცეს უმწეო მდგომარეობაში. „ზრდასრული“, „ნამდვილი“ სახელი ბავშვმა თავიდანვე მიიღო 10-13 წლის ასაკში, მანამდე კი ატარებდა ყალბ, ბავშვურ სახელს. რიცხვებიდან ჩამოყალიბებული ბავშვების სახელები - Pervak, Vtorak, Tretyak - ძალიან გავრცელებული იყო. და ასევე დრუგაკი, ანუ "სხვა", შემდეგი. ვინაიდან ეს იყო ყველაზე პოპულარული, უმეტეს შემთხვევაში უმცროსი ბავშვის აღმნიშვნელი, შედეგად გახდა საყოფაცხოვრებო სიტყვა და გამარტივდა "სულელად". სახელწოდება „სულელი“ გვხვდება საეკლესიო დოკუმენტებში მე-14 და მე-15 საუკუნეებამდე. მე-17 საუკუნიდან დაიწყო იმის მნიშვნელობა, რასაც ახლა ნიშნავს - სულელი პიროვნება. ბუნებრივია, იმიტომ, რომ ყველაზე ახალგაზრდა ყველაზე გამოუცდელი და არაინტელექტუალურია. მაშასადამე, ცნობილი ივანე სულელი რუსული ზღაპრებიდან სულაც არ არის სულელი, არამედ უბრალოდ ყველაზე ახალგაზრდა სამი ბუდან. უფრო ახალი.
ივანე სულელი, ან ივანე სულელი- რუსული ზღაპრების ერთ-ერთი მთავარი გმირი. როგორც წესი, მისი სოციალური სტატუსიდაბალი - გლეხის ვაჟი ან მოხუცის შვილი მოხუც ქალთან. ოჯახში ის ხშირად მესამე, უმცროსი ვაჟი იყო. არ არის დაქორწინებული. ზოგიერთი ვერსიით სახელ ივანე სულელიარის სახელი-ამულეტი, რომელიც აფერხებს ბოროტ თვალს. მოგეხსენებათ, ზღაპრებმა ჩამოყალიბდა წარმართობის დროს და ბევრი გმირი იყო სიკეთისა და ბოროტების წარმომადგენელი. ივანე სულელი ერთ-ერთი სიკეთეა.
______3. ივანე სულელის გამოსახულება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში
ზღაპრულ სულელზე კარგად ფიქრი ჩვეულებრივადაა: ის, ამბობენ, ასე გამოიყურება, მაგრამ სინამდვილეში ის გონების პალატაა. მაგრამ სულელები განსხვავებულები არიან.
უცოდინარი სულელი
"გაათრიე არ გადაათრიე!" - ყვირის დაკრძალვაზე ასეთი ივანე სულელი. საქორწინო მატარებლისთვის კი ცათა სასუფეველს და მარადიულ განსვენებას უსურვებს. ის უხეშია და ყველაფერს არასწორად აკეთებს. სიუჟეტი ასეთ სულელს ეცინება.
ზარმაცი სულელი
ასეთი სულელი მთელი დღეები ღუმელზე იტყუება. მაგრამ მას წარმოუდგენლად გაუმართლა. წყალზე წავა - ჯადოსნურ პაიკს ამოიღებს ხვრელიდან. ყუნწს ათქვიფებენ - და ოქრო ჩამოვარდება კუბოს ქვეშ. და შემდეგ ის მოულოდნელად იღებს ყველაფერს, რაც მას სურს: წითელი ქაფტანი, სილამაზე და სიმპათიური, და კიდევ სამეფო ქალიშვილი ნახევარი სამეფოს დამატებით. ასეთ სულელში კარგი დასაწყისი იმალება. როცა დრო მოდის, ის გამოიყურება და ჭკვიანურად იქცევა. ერთი ათავისუფლებს პაიკს ველურ ბუნებაში, მეორე, ხორბლის დაცვაში, აჩვენებს როგორც მოხერხებულობას, ასევე გამბედაობას და გამომგონებლობას.
აღმასრულებელი სულელი
არიან აღმასრულებელი სულელები. „სულელს ევედრება ღმერთს - შუბლს ატკინებს“ - ასე ამბობენ ასეთ ადამიანებზე. ასეთი მუშა შეიძლება იყოს სულელი, რომ კარს სახლისგან განცალკევებით დარაჯობს და ძროხის ნაცვლად დათვს პირუტყვთან მიჰყავს.
უბრალოდ სულელი
ასეთი სულელები ყველა ერში არსებობენ. გასაკვირი არ არის, რომ ისინი ამბობენ: "სულელები არ თესავს, არ მკიან - ისინი თავად დაიბადებიან". მთხრობელებიც და მსმენელებიც ყოველთვის დასცინიან მათ, თავს ძალიან ჭკვიანად გრძნობენ.
ჩვენს წინაშე ზღაპრებში არის ვარიანტი ყველაზე ცუდი ადამიანი- ღარიბი, უბედური, არაპრაქტიკული და, მართლაც, სულელი. მაგალითად, ერთ-ერთ ზღაპარში გმირს მარკეტში აგზავნიან, რათა შეიძინოს ყველაფერი, რაც საჭიროა სახლისთვის - მაგიდა, კოვზები, ქოთნები, საკვები. უკანა გზაზე, დასუსტებული ცხენის დასახმარებლად, სულელი ტოვებს მაგიდას გზაზე: „რა, - ფიქრობს ივანუშკა თავისთვის, - ბოლოს და ბოლოს, ცხენს ოთხი ფეხი აქვს და მაგიდასაც ოთხი; ასე რომ, მაგიდა თავისთავად გაივლის. ” ყვავები კი ტყუილად არ ყვირიან თავზე, ალბათ ჭამა უნდათ. ივანე სულელი კი მათ წინ საჭმელს უყრის. ტყეში დამწვარ ღეროებს ქოთნებით ფარავს: „ოჰ,“ ფიქრობს, „ბიჭები უქუდობენ; ბოლოს და ბოლოს, ისინი იქნებიან ცივი, გულიანი! შედეგად, ის სახლში ხელცარიელი ბრუნდება, ოჯახს ანგრევს. მაგრამ მთხრობელი და მსმენელები არ საყვედურობენ გმირს. ყველას ესმის, რომ ივანუშკამ ეს სისულელის გამო გააკეთა და არა ბოროტების გამო. ზღაპარში ის ასევე თამაშობს ჯესტრის, ბუფონის როლს.
ივანეს იმიჯი წარმატებით გადავიდა თანამედროვე რეალობაში. ო ის იღებს ფილმებს, მულტფილმებს, გარეგნობა დაიწყო შეესაბამებოდეს ჩვენს დღეებს: მ / ფ "ივაშკა პიონერთა სასახლიდან", "ივაშკა ინ. შორეული სამეფო", ფილმი "ჯადოქრები". თუმცა, მისი მოქმედების სტილი იგივე დარჩა: მე ვხედავ მიზანს, არ ვამჩნევ დაბრკოლებებს - და ეს ყველაფერი კეთდება კეთილი გულიდა ხალხის საკეთილდღეოდ.
________________5. ივანე სულელის გამოსახულების საიდუმლო
ივანე სულელი არის პერსონაჟი, რომელიც არსებითად ბუნდოვანია, თუ არა იდუმალი. როგორც ზღაპრის მთავარი გმირი, ის, ჟანრის კანონების შესაბამისად, წარმატებით გადალახავს ბედის მიერ მის გზაზე დადებულ ყველა დაბრკოლებას და აღწევს კეთილდღეობას, რაც ჩვეულებრივ სიმბოლოა მეფის ასულზე დაქორწინებით. ამით ივანე სულელი ცოტათი განსხვავდება ივანე ცარევიჩისა და სხვებისგან. ზღაპრის გმირებივისთანაც მსმენელები თანაუგრძნობენ და შეიძლება გაიგივონ, მაგრამ თუ სხვებში ზღაპრებიიღბალი საბოლოოდ აჯილდოებს გმირებს მათი გონიერების, ეშმაკობის, ერთგულების, სიკეთის, გამბედაობისთვის, შემდეგ, ამ ტიპის ზღაპრების გათვალისწინებით, უნდა დავასკვნათ, რომ ივანე სულელი დაჯილდოვებულია სისულელისთვის. არავითარი განსაკუთრებული სათნოების გარეშე, რომელიც მის სისულელესაც კი უპირისპირდება, ის მაინც იმავე ფინალამდე მიდის, როგორც აშკარად ღირსეული გმირები. უფრო მეტიც, ზღაპარში, ივანე სულელის გარდა, ხშირად ხვდებიან მისი ძმები, რომლებიც მისგან განსხვავდებიან მხოლოდ რაციონალურობით და იღბლის მოპოვებასაც ცდილობენ, მაგრამ სამი ძმიდან ბედი ხელსაყრელი აღმოჩნდება სულელისთვის. , ადასტურებს დასკვნას სისულელისთვის ჯილდოს შესახებ.
ამ ზღაპრებიდან პირდაპირ მომდინარე მორალი ამბობს, რომ ადამიანს გონება განსაკუთრებით არ სჭირდება, სულაც არ არის საჭირო ცხოვრებაში წარმატების მისაღწევად; თუ განზრახული გაქვს სამეფო სიძე გახდე, სულელიც რომ იყო, ეს ხელს არ შეგიშლის გახდე და თუ არ წერია, მაშინ არ უნდა ეცადო. ამიტომ, ზოგჯერ ჩვენთვის რუსებისთვის საკმაოდ შეურაცხმყოფელი დასკვნა გამოდის, რომ ხალხი, რომლის საყვარელი ფოლკლორის გმირი შეიძლება იყოს სულელი და უსაქმური, არ აფასებს გონიერებას, შრომისმოყვარეობას, გამოთვლას და დაჟინებას მიზნის მისაღწევად, არამედ მიდრეკილია ტყუილისკენ. ღუმელი, რომ იმედოვნებდეს სასწაულს, რომელიც ყოველგვარი აურზაურის გარეშე აამაღლებს მას ძარღვებიდან სიმდიდრემდე. მაგრამ ეს დასკვნა აშკარად ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ სხვა - იგივე ხალხის მიერ შექმნილ ზღაპრებში, გმირების ბუნებრივი გონება, მათი განათლება, წინდახედულობა, ჭკუა, ეშმაკობა ემსახურება მათ ცხოვრებაში წარმატების საფუძველს და უაღრესად. დააფასეს.
ერშოვი თავის ცნობილ „კუზულ ცხენში“, გამოყენებით ხალხური ამბავიივანე სულელის შესახებ, მიჰყვება ამ საყოველთაოდ მიღებულ გზას. თუმცა თავიდან ხალხურ ზღაპარს მიჰყვება და ამბობს:
”მას ჰყავდა სამი ვაჟი.
უფროსი ჭკვიანი იყო,
საშუალო იყო ასე და ისე,
უმცროსი სრულიად სულელი იყო“.
ივანე სულელს იერშოვი განმარტავს, როგორც გმირს, რომელიც მხოლოდ გაუგებრობის გამო ითვლება სულელად და რომლის სათნოებები ამ დროისთვის შეუმჩნეველი გარეგნობის ქვეშ იმალება. ერშოვი მიჰყვება ჩვეულებრივ საღ აზრს, დარწმუნებულია, რომ თუ ადამიანი, რომელსაც ჩვენ სულელად მივიჩნევდით, მიაღწია არაჩვეულებრივ წარმატებებს ცხოვრებაში, მაშინ ის ალბათ არ არის ასეთი სულელი და შესაძლოა სხვებზე ჭკვიანიც. აქედან, ზღაპარი ხდება უფრო "სწორი", ლოგიკური, მაგრამ ამავე დროს, ორიგინალობა და სიუჟეტის ნამდვილი მნიშვნელობა იკარგება.
სწორად გაიგოთ ზღაპრის მნიშვნელობა და გაარკვიოთ რატომ მთავარი გმირი- სულელი, რა ფუნქციონალური როლი აქვს მის სისულელეს სიუჟეტის განვითარებაში, თქვენ უნდა დაშორდეთ თქვენს ჩვეულ იდეებს და შეეცადოთ გაითვალისწინოთ ფოლკლორის საგნის თვალსაზრისი,
ივანე სულელის შესახებ სიუჟეტი მსგავსია ზღაპრების ტიპს და ის იყენებს იგივე ელემენტებს: ასევე არის რთული ამოცანები, რომლებიც აღემატება ადამიანის შესაძლებლობებს, არიან ჯადოსნური თანაშემწეები, რომლებიც გადაუჭრელ პრობლემებს აგვარებენ გმირს და იგივე ბრწყინვალე დასასრული ელის. გმირი ბოლოს. ივანეს სისულელე ზღაპარში არაფრით არ დასტურდება, ის სულელია განსაზღვრებით. ცხადია, მისი სისულელე იმდენად უდაოა, რომ დამტკიცებას არ საჭიროებს, ის ცნობილი სოფლის სულელია, რომელსაც უფალმა მიზეზი არ მისცა.
ივანე სულელის შესახებ ზღაპრებში არის წინააღმდეგობა, რომელიც ამოღებულია სიუჟეტის განვითარებით. ასე რომ, ამ ზღაპრის ერთ ვერსიაში სიუჟეტი შემდეგნაირად ვითარდება. ძმებს შორის ქონების გაყოფისას, უმცროსი ძმა სულელი სთხოვს მამას, რომ მასაც გამოყოს ნაწილი, და მიუხედავად იმისა, რომ მოხუც მამას ეჭვი ეპარება, ღირს თუ არა ამის გაკეთება - სულელს არავითარი ქონება არ დაეხმარება, მისი საქმე უიმედოა - ის მაინც აძლევს სულელი ასი სამართლიანობისა და სიბრალულის გამო.რუბლი. სულელი ქუჩაში გადის და იქ ბიჭები კნუტსა და ლეკვს აწამებენ. სულელი სთხოვს მათ მისცეს და სანაცვლოდ ას რუბლს აძლევს. მომავალში ძაღლი და კატა იზრდებიან და, ბუნებრივია, სულელის მშვენიერი დამხმარეები აღმოჩნდებიან, რაც მას წარმატებებს მოუტანს და ბედნიერი დასასრულიზღაპრები. აქედან ჩანს, რომ სულელის წარმატებას მოაქვს გზის სწორი (თავის პოზიციაზე) არჩევანი: მისი დასრულების შემდეგ სიუჟეტის ბედნიერ დასასრულამდე მიყვანა ზღაპრული ტექნიკის საქმეა.
ვისაც სძულს ივანე.უპირველეს ყოვლისა, ივანე სულელი სრულიად მოკლებულია იმ სამ მანკიერებას, რომელსაც მისი მტრები სათნოებად თვლიან.
ჯერ ერთი, ის საერთოდ არ არის ამპარტავნული და არასოდეს ითხოვს აღიარებას და დიდებას თავისი ექსპლუატაციისთვის.
მეორეც, ივანე უინტერესოა, არსად და არასდროს არაფერს აკეთებს პირადი ინტერესებისთვის.
მესამე, მასში სხვების მოკვლის ან ტანჯვის მიდრეკილებაც კი არ არის და სასტიკია მხოლოდ უკიდურესი აუცილებლობის შემთხვევაში და მხოლოდ ბოროტი სული.
მტრების გადმოსახედიდან სწორედ ამ სამი მანკიერების არარსებობა, რომელსაც ისინი უმთავრეს სათნოებად თვლიან, შესაძლებელს ხდის ივანეს „სულელს“ უწოდოს. ზღაპრებში მტრები, იციან როგორ მოიქცევა ივანე, ისარგებლებენ ამით, პროვოცირებენ პირობებს, რომლითაც ის მიდის "იქ, არ იცის სად", რათა "რაღაც მოიტანოს, არ იცის რა", იღებენ დიდებას და სიმდიდრეს.
რატომ იგებს ივანე?ივანეს მოგზაურობისა და ყველა უბედურების უმაღლესი მნიშვნელობა, მაშინაც კი, როცა ის მიდის და არ იცის სად და რატომ არავინ იცის, არის ბოროტ სულებთან ბრძოლაში და სიკეთის გამრავლებაში. ის იპყრობს მტრებს თავისი ბუნებრივი ღმერთის ძალით ამ ქცევას. ყველაფერი, რაც მსუბუქი და კარგია, ეხმარება ივანეს, ხოლო დედამისი არის ნესტიანი მიწა, ტყეები, მდინარეები და პატარა ძმები, პატარა ცხოველებსა და მწერებს. ეს ეხმარება, რადგან ის თავად არის ნათელი და კეთილი, და არა მხოლოდ სინათლესთან და სიკეთესთან ახლოს. ის შინაგანი ადამიანია, თავისი გულით მცხოვრები - წინასწარმეტყველი "აი მოხუცი ბაღს ახტება: ფუ-ფუ-ფუ, ეს რა არის! ტყეში რუსული სული შემომივიდა!"... მიცვალებულთა სამეფო, ივანეს მთავარ მტრებს - კოშჩეი, ბაბა იაგა, გველი გორინიჩი - ეწინააღმდეგებიან ცოცხალთა სამეფო. განსაკუთრებული ქვეყანა ივანსტვო-ივანია განსაკუთრებული ცივილიზაციაა. „აი რუსული სული, აქ რუსეთის სუნი ასდის“. ეს არის რუსეთის ცივილიზაცია. სხვა მსგავსს ვერ იპოვით. „რუს ივანს“ ეძახდნენ და ახლაც იძახიან ჩვენი დასავლელი მეზობლები, „ურუს ივანეს“ ჩვენი აღმოსავლელი მეზობლები.
უფრო მეტიც, ცივილიზაციის საპირისპირო საზიზღარი პიროვნული კლასის ადამიანი, სადაც, უპირველეს ყოვლისა, დიდ პატივს სცემენ "საყვარელ" სიმდიდრეს, ანუ ცივი გონებით მცხოვრები გარეგანი ადამიანი, მართლმადიდებლებს აღარ თვლის ზღაპრულად, არამედ ნამდვილი სულელები, ხოლო რუსეთი - სულელების ველური, არაცივილიზებული ქვეყანა. ამ ქვეყნის ცივილიზაციის ხალხი, რომლებიც დარჩნენ მართლმადიდებლურად, ანუ მე და შენ, ივანეები - სულელები ვართ.
იმავდროულად, რუსეთის უკვდავება სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ივანები ცხოვრობდნენ და ქმნიდნენ, ცხოვრობენ და ქმნიან მასში, ახსოვს ნათესაობა.
_
_________________5. ივანე სულელია, ივანე კი თავადი.
როგორ გახდა შესაძლებელი, რომ ივანეს ერთი და იგივე გამოსახულება ორ გმირში - სულელში და უფლისწულშია განსახიერებული.
თავადი არის კეთილშობილური წარმოშობის კაცი, მეფის შვილი. მეფის შვილი კი ყოველთვის პოზიტიური და ძლიერი უნდა იყოს. ამიტომ, ივან ცარევიჩი ხალხურია პოზიტიური გმირი. ივან ცარევიჩის გამოსახულება ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე ივანე სულელის.
ივანე - ცარევიჩი - დადებითი პერსონაჟი.
ღარიბი, მშობლების მიერ დაკარგული, მტრების მიერ დევნილი, არ იცის თავისი სამეფო წარმომავლობა;
ებრძვის ბოროტებას, ეხმარება განაწყენებულს ან სუსტს;
ზღაპრის ბოლოს ის იღებს სამეფოს ნახევარს, სამეფო ან სამეფო ქალიშვილს, ჯადოსნურ ან ძვირადღირებულ ცხენს.
რუსული ზღაპრების საყვარელი გმირია ივან ცარევიჩი, ივანე სულელი, ივანე გლეხის შვილი. ეს არის უშიშარი, კეთილი და კეთილშობილი გმირი, რომელიც ამარცხებს ყველა მტერს, ეხმარება სუსტებს და იგებს ბედნიერებას.
6. დასკვნა
რუს ხალხს უყვარს სულელები არა იმიტომ, რომ ისინი სულელები არიან, არამედ იმიტომ, რომ ისინი ჭკვიანები არიან: ჭკვიანები უმაღლესი გონებით, რომელიც არ არის სხვისი ეშმაკობითა და მოტყუებით, არა თაღლითობაში და წარმატებულად მიისწრაფვის საკუთარი ვიწრო სარგებლისკენ, არამედ სიბრძნით, რომელმაც იცის. ნამდვილი ფასინებისმიერი სიცრუე, მოჩვენებითი სილამაზით, სხვებისთვის სიკეთის გაკეთების ფასის დანახვა და, შესაბამისად, საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების მიმართ.
და ყოველი სულელი და ექსცენტრიკი არ უყვარს რუს ხალხს, არამედ მხოლოდ მას, ვინც მოეწონება მახინჯ კეციან ცხენს, არ შეურაცხყოფს მტრედს, არ დაამტვრევს მოლაპარაკე ხეს და შემდეგ საკუთარს სხვებს მისცემს. გადაარჩინე ბუნება და პატივი სცეს მის ძვირფას მშობლებს. ასეთი „სულელი“ არა მარტო მშვენიერებას მიიღებს, არამედ პრინცესა ფანჯრიდან ნიშნობის ბეჭედს გადასცემს და მასთან ერთად მზითავად ნახევარ სამეფო-სახელმწიფოს.
ივანეს ზღაპრები.
ივანე სულელი
სივკა-ბურკა ვეშა-კაურკა
როგორ წავიდა ივანუშკა სულელი სასწაულისთვის
ივან ცარევიჩი და რუხი მგელი
როგორ იცავდა კარს ივანე სულელი
წადი იქ - არ ვიცი სად, მოიტანე - არ ვიცი რა.
ივანუშკა და ბრაუნი
ზღაპარი გამაახალგაზრდავებელი ვაშლიდა ცოცხალი წყალი
ივან ბესტალანი და ელენა ბრძენი
ივანე - გლეხის შვილი და სასწაული - იუდო
მარია მორევნა
ივან ბიკოვიჩი
კოშეი უკვდავი
სპილენძის, ვერცხლის და ოქროს სამეფო
ვასილისა ბრძენი
ჯადოსნური ბეჭედი
და ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა
მოსწავლეთა გამოკითხვა
1. ივანე - სულელია თუ ჭკვიანი?
2. რა თვისებები მოგწონს ივანე სულელი?
8 .ცნობები
პროპ V. Ya. ისტორიული ფესვები ზღაპარი. ლ., 1986 წ
Novikov N.V. აღმოსავლეთ სლავური ზღაპრის სურათები. ლ., 1974 წ.
ანდრეი სინიავსკი. ივანე სულელი რუსულ ზღაპრებში // Sinyavsky A.D. ივანე სულელი: ნარკვევი რუსული ხალხური რწმენის შესახებ. - მ.: აგრაფი, 2001, გვ. 37-48
ბახტინ V. ზღაპრები
ლიხაჩევი დ.ს. კიდევ ერთხელ სილამაზის შესახებ
პროპ V.Ya. ზღაპრის მორფოლოგია
ინტერნეტ მასალები
