თემა: "იგავი უძღები შვილის შესახებ" ზნეობრივი იდეალები და სახარების იგავების გაკვეთილები

კლასგარეშე კითხვის გაკვეთილი

თემა: "სამყარო იგავში".

გაკვეთილის მიზნები: გადმოსცემს მორალური იდეებიიგავები მეშვეობით მხატვრული ტექსტი.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:მულტიმედიური პროგრამა, რემბრანდტის ნახატის "უძღები შვილის დაბრუნება" რეპროდუცირება. ჟანრის ფოტოები, იგავის ტექსტები.

Გაკვეთილის გეგმა:

1. სიტყვა მასწავლებელს.
2. რემბრანდტის „უძღები შვილის დაბრუნება“ რეპროდუქცია.
3. მოკლედ გადმოცემაიგავი უძღები შვილის შესახებ.
4. კომენტარები ბავშვებისთვის გაუგებარ სიტყვებსა და გამოთქმებზე.
5. კითხვების სესია.
6. ექსპრესიული კითხვაბ.პასტერნაკის ლექსები "ისწავლე პატიება".
7. ნამუშევრის ციტირება.
8. მასწავლებლის სიტყვა მოვალეობის შესახებ.
9. კომენტირებული კითხვა.

1. არაბული იგავი „მოვალეობის“ გამომხატველი კითხვა.

2. საუბარი იგავის მიხედვით.

X. კომენტირებული კითხვა.

1. იგავის „ყველაფერი შენს ხელშია“ გამომხატველი კითხვა.

2. საუბარი იგავზე, ჟანრულ ფოტოებთან მუშაობა.

XI. გაკვეთილის შედეგები.

გაკვეთილების დროს

1. მასწავლებლის სიტყვა

დღეს გაკვეთილზე გავიხსენებთ რა არის იგავი. გავეცნოთ რამდენიმე იგავის ტექსტს და ვცადოთ ვნახოთ როგორია სამყარო, რომელშიც ვცხოვრობთ, თუ ამას იგავიდან შევხედავთ. ბიჭებო, დაფიქრდით, რამდენად უარყოფითია მორალური თვისებებიჭარბობს ჩვენს სამყაროში?

თითოეულმა ჩვენგანმა ცხოვრებაში ერთხელ მაინც დაუსვა საკუთარ თავს კითხვები: სწორად მოვიქეცი ამა თუ იმ სიტუაციაში? რა უნდა გაეკეთებინა, რომ მოგვიანებით არ ინანონ, რაც გააკეთეს? იგავი დაგვეხმარება ამ კითხვებზე პასუხის გაცემაში.

იგავები ყოველთვის თამაშობდნენ მნიშვნელოვანი როლიკაცობრიობის ისტორიაში და დღემდე ისინი ჩვენთვის ლამაზები და ეფექტური ინსტრუმენტიგანვითარება, სწავლა და კომუნიკაცია. იგავებში გაერთიანებულია სიბრძნე და სიმარტივე, გვასწავლის ფიქრს, პრობლემების გადაწყვეტის პოვნა, აზროვნების, ინტუიციის და წარმოსახვის განვითარება. ზოგიერთ მათგანს მოაქვს შთაგონება, ზოგი გაცინებს, ზოგი გაფიქრებს. იგავის მშვენიერი ისაა, რომ ის არ ყოფს ადამიანის გონებას კითხვა-პასუხად, ის უბრალოდ აძლევს ადამიანებს მინიშნებას, თუ როგორ უნდა იყოს საქმეები. იგავისაგან განსხვავებით, იგავი არ შეიცავს პირდაპირ მითითებას ან მორალს. ეს საშუალებას აძლევს ადამიანებს დამოუკიდებლად გაიგონ და ინტერპრეტაცია გაუწიონ მასში შემავალ მნიშვნელობას. ამიტომ, ქრისტე ჩვეულებრივ ასრულებდა თავის იგავებს ძახილით: „ვისაც ყური აქვს მოსასმენად, ისმინოს“.

დაფიქრდით და შეეცადეთ უპასუხოთ კითხვას: რა არის იგავი? (ბავშვების პასუხები)

„იგავი“-ს რამდენიმე განმარტება აქვს, ერთ-ერთზე გავამახვილოთ ყურადღება და ჩავწეროთ რვეულში. იგავი არის ალეგორია, ფიგურალური ამბავი, რომელიც ხშირად გამოიყენება ბიბლიაში დოქტრინალური ჭეშმარიტების წარმოსაჩენად.

II. რეპროდუქციასთან მუშაობარემბრანდტის "უძღები შვილის დაბრუნება"

ახლა კი ყურადღება მიაქციეთ რემბრანდტის ნახატის "უძღები შვილის დაბრუნება" რეპროდუქციას, რომელიც აღწერს მამა-შვილის შეხვედრის მომენტს.

როგორ ასახავს მხატვარი მამა-შვილს?

(წინასწარ მომზადებული მოსწავლე აღწერს სურათს:

დარცხვენილი ვაჟი მამის წინაშე მუხლებზე დაეცა. მისი ტანსაცმელი დახეული, ფეხები დაჭრილი. მისი გაპარსული თავი პატარა და საცოდავი ჩანს. თითქოს თავშესაფარს ეძებს, სახეს მამის ტანსაცმლის ნაკეცებში მალავს. მოხუცმა მამამ შვილს თავი დაუქნია. ხელებს მხრებზე ახვევს, თავისკენ მიჭერს, ეფერება და გრძნობს - მამამისი ნახევრად ბრმაა და ახლა შეხება, მხედველობაზე მეტად, არწმუნებს, რომ მის წინაშე მართლაც დიდი ხნის ნანატრი, გლოვადი ვაჟია. ამ უსუსური ხელების ნაზი, თითქმის კურთხეული შეხება შვილს ნეტარებისგან თვალებს დახუჭავს. მამა-შვილს ჯერ არ უსაუბრიათ ერთმანეთს, მაგრამ სიტყვები აღარ დასჭირდებათ შესარიგებლად. ამ ორის სიხარული სასწაულია. მისი ანარეკლი ანათებს მარჯვნივ მდგარი მოხუცის სახეს, სხვა ადამიანები იზიდავს მის მიერ დაბადებულ შუქს. მათ სახეებზე სხვადასხვა გრძნობა იკითხება - სინაზე, ემოცია, ცნობისმოყვარეობა).

სურათი დახატული იყო იგავის სიუჟეტის მიხედვით უძღები შვილი. გავიხსენოთ რაზეა ეს ამბავი...

III. იგავი „უძღები შვილი“ მოკლედ.

(უძღები შვილის სახარებისეული იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ წავიდა უაზრო ახალგაზრდა კაცი, რომელმაც თავისი წილი მამის საკუთრებაში წაიღო. მშობლიური სახლიგართობის ძიებაში. დანგრეულმა, ურწმუნო მეგობრებმა მიტოვებულმა, განსაცდელებითა და სირცხვილით სავსე ცხოვრება რომ გაატარა, საბოლოოდ გადაწყვეტს დაბრუნებას. მამის სახლი. აქ ის პოულობს პატიებას, სიყვარულს, საკვებს და დასვენებას).

IV. კომენტარები ბავშვებისთვის გაუგებარ სიტყვებსა და გამოთქმებზე

რას გესმით ტერმინი „უძღები შვილი“? (უძღები შვილი არ არის უბრალოდ ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ოჯახი, რწმენა, ტრადიციები, სამშობლო. უძღები შვილი არის ადამიანი. დაკარგული ცხოვრების გზა).

იგავის გმირები არჩევანში არიან მოთავსებულნი. რა არჩევანს აკეთებენ?

(აირჩიე შენი გზა უმცროსი ვაჟირომელსაც სურს მშობლის მზრუნველობისგან თავის დაღწევა, მაგრამ არ იცის როგორ ააშენოს ცხოვრება თავისებურად. რთულ ვითარებაში ის გადაწყვეტს მამასთან დაბრუნდეს და დაემორჩილოს მას. მამაც არჩევს: შეეძლო შვილს წყენა მოეპოვებინა, შვილს თავი აარიდოს, შეურაცხყოფა მაინც. მაგრამ მამა აპატიებს შვილს.

V. საუბარი კითხვებზე

რატომ აპატია მამამ უმცროსი შვილი?

(მამამ უმცროს შვილს აპატია, რადგან მან მოინანია და აღიარა თავისი შეცდომები. მამას ეგონა, რომ მისი შვილი შეიძლება მოკვდეს, რომ ის გახდა საბოლოო ცოდვილი. და ცოდვილი ადამიანი მკვდარივითაა. მაგრამ შვილმა მოინანია, ე.ი. თითქოს გაცოცხლდა.)

რას გვასწავლის ეს იგავი? უნდა აპატიოს ადამიანმა?

VI. ბ.პასტერნაკის ლექსის „ისწავლე პატიება“ ექსპრესიული კითხვა.

ახლა მიზანშეწონილი იქნება გავიხსენოთ ბ.პასტერნაკის ლექსი „ისწავლე პატიება“.

(სტუდენტი კითხულობს)

ისწავლეთ პატიება, ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს,
ბოროტება იპყრობს სიკეთის სხივით,
წადი უყოყმანოდ მიმტევებელთა ბანაკში,
სანამ გოლგოთის ვარსკვლავი იწვის.

ისწავლეთ პატიება, როცა სული განაწყენებულია
და გული, როგორც ჭიქა მწარე ცრემლი,
და როგორც ჩანს, სიკეთე დაიწვა,
გახსოვდეს, როგორ აპატია ქრისტემ!

ისწავლეთ პატიება, აპატიეთ არა მხოლოდ სიტყვით,
მაგრამ მთელი სულით, მთელი შენი არსებით.
პატიება სიყვარულით იბადება
ლოცვის ღამეების ბრძოლაში.

ისწავლეთ პატიება, პატიებაში სიხარული იმალება,
კეთილშობილება ბალზამივით კურნავს
ჯვარზე სისხლი ყველასთვის დაიღვარა,
ისწავლეთ პატიება ისე, რომ თქვენ თავად მოგიტევოთ.

ნოუთბუქის ჩანაწერი:

რწმენა და მორჩილება ძვირფასია, მაგრამ მონანიება და პატიება კიდევ უფრო ძვირფასია. ყველა ადამიანს უნდა შეეძლოს პატიება და ჰქონდეს პატიების იმედი.

VII. ნამუშევრის ციტირება

ახლა კი ყურადღება მიაქციეთ ამერიკის ერთ-ერთი პრეზიდენტის რუზველტის განცხადებას.

ჩანაწერი სლაიდზე: „ბევრი მოგვცეს და ჩვენგან ბევრია მოსალოდნელი. ჩვენ გვაქვს ვალდებულებები სხვა ადამიანების და საკუთარი თავის მიმართ; და ჩვენ არ გვაქვს უფლება უგულებელვყოთ რომელიმე ეს მოვალეობა“. ტ.რუზველტი.

როგორ ფიქრობთ, რას განვიხილავთ გაკვეთილის შემდეგ ნაწილში? (მოვალეობის გრძნობის განხილვა).

VIII. მასწავლებლის მორიგე სიტყვა

ერთი წუთით წარმოიდგინეთ, რა შეიძლება მოხდეს, თუ ადამიანებმა უცებ დაიწყებენ მხოლოდ იმას, რაც მათ აინტერესებთ? მაგალითად, ქირურგი უარს იტყოდა ოპერაციის გაკეთებაზე, რადგან იმ დროს ტელევიზორში მისი საყვარელი ფილმი გადიოდა. ან აეროპორტში დისპეტჩერს მოუნდება წიგნის წაკითხვა ან სასეირნოდ მისი მოვალეობის შესრულებისას. და მფრინავი, მითითებული მარშრუტის ნაცვლად, მექსიკაში წავიდოდა, რადგან დიდი ხანია ოცნებობდა იქ სტუმრობაზე.

არსებობს სიტყვები "მინდა" და "საჭიროება". "საჭიროება" არის ჩვენი იდეა მოვალეობის შესახებ.

განსაზღვრეთ ვალის ტერმინი. (მოვალეობა არის ვალდებულება ვინმეს ან რაღაცის მიმართ).

IX. კომენტირებული კითხვა

1. არაბული იგავი „ვალი“ გამომხატველი კითხვა.

თქვენს წინაშე არის არაბული იგავი "მოვალეობა". (იგავი კითხულობს მოსწავლეს).

არაბული იგავი "მოვალეობა".

ერთი დურგალი, რამდენიც არ უნდა გამოიმუშავა, ცოტათი კმაყოფილდებოდა და ცოტა ხარჯსაც აკეთებდა. ერთხელ მეზობელმა ჰკითხა:

თქვენ ბევრს შოულობთ, მაგრამ სად ათავსებთ თქვენს სიმდიდრეს? განსაკუთრებულს ვერაფერს ხედავ.

ვალებს შემოსავლის ერთი ნაწილით ვიხდი, მეორე ნაწილს პროცენტით ვასესხებ, - უპასუხა ოსტატმა.

არ შეიძლება, ვალი გქონდეს და არ გამიგია, ვინმეს სესხი აჩუქო, - შეეწინააღმდეგა მეზობელმა.

თუ ფულს ვაძლევ მშობლებს, მაშინ მიმაჩნია, რომ ვალებს ვიხდი და იმ ფულს, რომელსაც შვილების განათლებასა და შენახვაზე ვხარჯავ, ვთვლი, რომ პროცენტით ვაძლევ სესხს. ბავშვები რომ გაიზრდებიან და მე და ჩემი ცოლი დავბერდებით, ვალს არ დაგვიბრუნებენ? თქვა ოსტატმა.

2. იგავი საუბარი

ეთანხმებით, რომ ბავშვებს მშობლებს ვალი აქვთ? (ბავშვების პასუხები)

თუ ადამიანი არ ზრუნავს მშობლებზე, ეს რაიმე გავლენას ახდენს საკუთარ შვილებზე? (ბავშვების პასუხები)

რა გასწავლა მოვალეობის იგავმა?

ჩვენი მშობლებისგან მივიღეთ უდიდესი და ფასდაუდებელი საჩუქარი - სიცოცხლე. ისინი გვზრუნავდნენ და გაგვზრდიდნენ, არც ძალას იშურებდნენ და არც სიყვარულს. ახლა კი, როცა ისინი მოხუცები და ავად არიან, მათი განკურნება და გამოყვანა ჩვენი ვალია.

თითქმის ყველამ იცის ეს სურათი - იგი ნახსენებია ხელოვნების შესახებ ბევრ წიგნში და მისი რეპროდუქციები შეგიძლიათ ნახოთ პროვინციულ ბიბლიოთეკაშიც კი. ეს დაახლოებითშესახებ ცნობილი ნახატიდიდი რემბრანდტის „უძღები შვილის დაბრუნება“, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა შემდგომი განვითარება დასავლეთ ევროპის მხატვრობადა საერთოდ - მთელი მსოფლიო კულტურა.

უძღები შვილის დაბრუნება. რემბრანდტ ჰარმს ვან რინი

შემოქმედება ჰოლანდიელი მხატვარიმართლაც, ცოტა ადამიანი დარჩება გულგრილი - ასე ნიჭიერად მან შეძლო გამოეხატა გამოცდილების პალიტრა, რომელიც შეიცავს შვილის მამასთან დაბრუნების ამაღელვებელ მომენტს.

მე ვბედავ იმის ვარაუდს, რომ რემბრანდტის ნახატის ფართო პოპულარობის მიზეზი მხოლოდ მისი შემქმნელის გენიალურობაში არ არის. არის კიდევ ერთი მომენტი, რომელსაც ხელოვნებათმცოდნეები რატომღაც ზოგჯერ უგულებელყოფენ - უძღები შვილის იგავი, რომელიც საფუძვლად დაედო ფერწერულ შეთქმულებას, ძალიან პოპულარულია ქრისტიანულ დოქტრინაში. მნიშვნელოვანი ადგილი. გასაკვირი არ არის, რომ მესამეა მოსამზადებელი კვირაამას ჰქვია მარხვის უძღები შვილის კვირა.

მაგრამ რაზე გვაფიქრებინებს ეს იგავი? რისი თქმა სურდა მაცხოვარს მოწაფეებისთვის ასეთი ერთი შეხედვით უპრეტენზიო ამბის მოყოლით? რა სიმართლის გადმოცემას ცდილობს იგი ჩვენს გონებასა და გულში? შევეცადოთ გავერკვეთ.

ვიღაც ჯენტლმენს რამდენიმე შვილი ჰყავდა და ახლა უმცროსი სთხოვს, გამოყოს მას სამკვიდრო ნაწილი, რათა „ხალხთან წავიდეს“ და ისე ააშენოს თავისი ცხოვრება, როგორც თვლის. მამა არ ეწინააღმდეგება - მალე შვილი იღებს საჭირო ფულს და მიდის.

ახალგაზრდა გამოუცდელს, ჩვეულებისამებრ, მაშინვე ეხვევა გარშემორტყმული „მეგობრები“, რომლებსაც სურთ სხვის ხარჯზე ცხოვრება, მაგრამ „მეგობრობის“ ნიღბის ქვეშ მალავენ თავიანთ ზრახვებს. ისინი ყმაწვილს ცოდვისა და გარყვნილების ბუნებრივ გარემოში ატყუებენ, სადაც ის მთელ თავის დიდ სიმდიდრეს აქრობს. უიღბლო ბიჭისგან ბოლო ფული რომ გამოართვეს, „მეგობრები“ ტოვებენ მას, ის მარტო რჩება. არავითარი სასარგებლო ცხოვრების უნარ-ჩვევები, მიჩვეული მხოლოდ გართობასა და გართობაზე, ახალგაზრდა კაცი დიდხანს ვერ პოულობს სამსახურს, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, ერთი მდიდარი კაცი მას - ღარიბს, მშიერს და დაქანცულს - თავის სახლში ღორის მწყემსად წაიყვანს. . მაგრამ აქაც არ არის ცხოვრება იოლი - დილიდან საღამომდე ღორებთან უნდა იყოს, საჭმელი კი იმდენად მწირია, რომ იძულებულია შიმშილი დაიკმაყოფილოს ორთქლზე მოხარშული წიპწებით, რომლებსაც პირუტყვს აჭმევდნენ.

დაკარგა ყველა გარეგანი ცდუნება, რომელიც მანამდე დაბნეული იყო მისი გონება, ბიჭი ხვდება, რომ შეცდა. ის იხსენებს თავის სახლს, სადაც მსუბუქი, მყუდრო და მხიარული იყო. და რაც მთავარია, მეხსიერებაში ჩნდება მამის გამოსახულება - მოსიყვარულე, კეთილი, ყველაფრის გაგება. მაგრამ ამავე დროს, მოდის საკუთარი ღალატის გაცნობიერება. ეს გაცნობიერება თავიდან აჩერებს ახალგაზრდას, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის მაინც გადაწყვეტს სახლში დაბრუნებას - უკვე არა როგორც მემკვიდრე, არამედ როგორც ერთ-ერთი მონა, რომელსაც, მიუხედავად იმისა, რომ მათ მიეცემათ ყველაზე მეტი. ბოლო ადგილიოჯახში, მაგრამ მაინც იკვებება, ჩაიცვამს და შეძლებს მამის ნახვას. ამ გადაწყვეტილების მიღების შემდეგ ვაჟი სახლში ბრუნდება.

მაგრამ მაშინვე ყველაფერი სრულიად განსხვავებულად წავიდა, ვიდრე წარმოიდგენდა. როგორც კი შორიდან დაინახა, მამამისი, მიუხედავად საშუალო ასაკისა, მის შესახვედრად გამოვარდა, ჩაეხუტა და აკოცა. მას არც კი სურდა შვილის საბაბებისა და თხოვნების მოსმენა, რომ იგი მონად მიეღო! Რა არის იქ! შვილი დაბრუნდა! Ის ცოცხალია! და ეს იყო ყველაზე მთავარი მოხუცისთვის! Ყოველ დღე მოხუცი კაციგზას იმედით გახედა და ბოლოს მისი მოლოდინი გამართლდა...

სახლში დაიწყო დღესასწაული, მხოლოდ უფროსი ვაჟი, რომელიც იმ დროს მინდორში იყო, იქ არ იყო. საღამოს რომ დაბრუნდა, ყველა ფანჯრიდან სახლი ანათებდა და მსახურებს ზეიმის მიზეზი ჰკითხა. როცა გაიგო, რომ უძღები ძმის დასაბრუნებლად ქეიფი მოეწყო, უფროსმა ვაჟმა წყენა შეიპყრო და შიგნით არ შესულა. მამამ შეამჩნია ეს და გამოვიდა გასარკვევად, რაში იყო საქმე, რაზეც პასუხი მიიღო: „ამდენი წელია ერთგულად გემსახურები და პატარა დღესასწაულიც არ მომიცია. მაგრამ ის მწირი დაბრუნდა და შენ მთელი ქეიფი დაუძახე“. ამ საყვედურებზე მოხუცმა უპასუხა: „შვილო! შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და ყველაფერი რაც ჩემია შენია. ახლა უნდა ვიხაროთ და ვიხაროთ, რომ თქვენი ძმა მოკვდა და გაცოცხლდა, ​​დაიკარგა და იპოვა“ (ლკ. 15:11-32).

მსოფლიოს თითქმის ყველა უძველესი რელიგია მკაფიო ზღვარს აყენებს ცასა და დედამიწას შორის. ცა ღმერთებისა და გმირებისთვისაა, დედამიწა ადამიანებისა და ცხოველებისთვის. თუნდაც მიცვალებულთა სამეფოჯოჯოხეთი იქნება ეს თუ სამოთხე, ჩაფიქრებულია არა როგორც ზეციური, არამედ ზუსტად მიწიერი სამყოფელი, თუნდაც ის ცოცხალთა სამყაროსგან გამოყოფილი იყოს რაიმე გაუვალი ბარიერით. სამოთხე დახურულია ადამიანისთვის. თუ რომელიმე მოკვდავი მოხვდება, მაშინ ეს წესის გამონაკლისია და იქ მისასვლელად ბევრი უნდა გადაიხადოთ. მაღალი ფასი. ცა ღრმად უცხოა ადამიანებისთვის და ის არასოდეს ყოფილა სერიოზულად განხილული წარმართობის მიერ (არა ფილოსოფია, არამედ რელიგია) როგორც რაღაც სასურველი და ღირებული თავისთავად.

აბრაამის რწმენა და შემდეგ - და ქრისტიანობა სულ სხვა რამეს ამბობს. სამოთხე არის ჩვენი სახლი და სამშობლო, რომელიც ადამიანმა დაკარგა დაცემის შემდეგ. ახლა კი ყოველი ადამიანის მიზანია სახლში დაბრუნება, მამასთან, რომელიც, მიუხედავად ჩვენი ღალატის, შეცდომისა და ცოდვისა, მაინც უცვლელად გველოდება და გვიყვარს. ქრისტიანობის ღმერთი არ არის შემოქმედი-დემიურგი, რომელმაც შექმნა სამყარო ვინმესთვის უცნობი მიზეზების გამო, არამედ მოსიყვარულე შემოქმედი-მამა, რომელსაც სურს, რომ მისმა ქმნილებამ მონაწილეობა მიიღოს მის საქმეში. ღვთაებრივი ცხოვრება. და უძღები შვილის იგავი ალეგორიულად ცხადყოფს ამ სახარებისეულ ჭეშმარიტებას. უფრო მეტიც, ეს გამჟღავნება ორდონიანია.

პირველი დონე უნივერსალურია. ედემში, დაცემამდე, ჩვენს პირველ მშობლებს ჰქონდათ ყველა შესაძლო კურთხევა და შეეძლოთ პირადად ღმერთთან ურთიერთობა. უფრო მეტიც, მათ ჰქონდათ სულიერი სრულყოფის შესაძლებლობა. ანუ „მემკვიდრეობა“ (იგავის ენაზე) ადამსა და ევას ჰქონდათ უზარმაზარი. მაგრამ, დაემორჩილნენ სატანის ცდუნებებს, რომელიც დაჰპირდა მათ, რომ ღვთისგან განშორებით, ისინი გახდებოდნენ თავისუფლები, პირველმა ადამიანებმა გაწყვიტეს სულიერი კავშირი შემოქმედთან და თავისუფლების ნაცვლად მიიღეს სიკვდილი. კაცობრიობის თითქმის მთელი ისტორია აშენების მცდელობაა ბედნიერი ცხოვრებაღმერთის მონაწილეობის გარეშე, მხოლოდ იმ ძალებით, რაც თავად ადამიანს გააჩნია. დიახ, ერთადერთი დაჭერა არის ის, რომ ნებისმიერი ნიჭი ჩვენი არ არის - ის ღმერთია და ჩვენ მხოლოდ მას ვიყენებთ, ან ვფლანგავთ ან სასიკეთოდ ვიყენებთ.

მაგრამ ეს სამუდამოდ არ შეიძლება გაგრძელდეს - ღმერთს დაშორებული ადამიანის ძალა შეზღუდულია. და მთელი ისტორიული არსებობის მანძილზე უღვთო საზოგადოების შექმნის მცდელობასთან ერთად, სხვა პროცესიც მიმდინარეობს - ღმერთის, როგორც სიცოცხლის ერთადერთი წყაროს და მისი ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ძიება. ასე დაიბადა რელიგია. მასში ადამიანი ყველაზე მეტად ცდილობდა პასუხების პოვნას მნიშვნელოვანი კითხვებიშენი არსების. პასუხები ნაპოვნია სხვადასხვა რელიგიაში უმეტესწილადარასწორი აღმოჩნდა, მაგრამ ასეთი ჩხრეკის არსებობა იმაზე მეტყველებს, რომ ადამიანი სახლში წასვლას ცდილობდა. და ამის შემხედვარე უფალი გამოდის მის შესახვედრად - ღვთის ძის პიროვნებაში, რომელიც ხორცდება, იღებს ადამიანის ბუნებადა ქმნის ყველა პირობას ყველას გადარჩენისთვის.

და აქ შეგვიძლია მივაკვლიოთ უძღები შვილის იგავის აღქმის მეორე დონეს - პიროვნული. იგავი ასახავს ადამიანის ცოდვაში დაცემის და ადამიანური მონანიების სქემას და რაც მთავარია, ღვთის ხატებას და ამ პროცესში მისი მონაწილეობის ბუნებას.

აღმოსავლეთის წმიდა მამებისთვის ცოდვა არის არა იმდენად უფლის მცნებების დარღვევა, არამედ ჩვენი ნების გარკვეული მიმართულება, რომელიც ღმერთის ნების დაქვემდებარების ნაცვლად გაურბის მას და ამით ვარდება არაბუნებრივი მდგომარეობაში. ადამიანს ჰგონია, რომ თავისთვის აკეთებს სიკეთეს და სიკეთეს, სინამდვილეში კი ბოროტებას სჩადის და კიდევ უფრო შორდება შემოქმედს. შედეგად, ცოდვილი ემსგავსება სახარებისეულ უძღოებულ შვილს, რომელიც იმის ნაცვლად, რომ შეგნებულად შეიძინოს ახალი ცხოვრებისეული უნარები და გაამრავლოს მამის მემკვიდრეობა, უბრალოდ ქარში ჩააგდოს და არაფრით მთავრდება.

პრინციპში, ადამიანმა შეიძლება ვერ დაინახოს თავისი დაცემა და ცოდვილი ცხოვრება მას ნორმალურად მოეჩვენოს. თუმცა სულიერი გამჭრიახობის შემთხვევაში მისი შემდგომი მოქმედებამხოლოდ ერთი რამ - დაარღვიოს ბნელი წარსული და დაბრუნდეს სახლში მამასთან. ამას ჰქვია მონანიება.

მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს რეალური, თუ ცოდვის სიძულვილით, ჩვენ არაფერს გავაკეთებთ მის მოსაშორებლად. მხოლოდ უძღები შვილის მიბაძვით, რომელიც მტკიცედ წავიდა მშობლის შესახვედრად, შეიძლება მიაღწიოს იმას, რომ ცოდვა თანდათანობით დატოვებს გულს და ადგილს უთმობს სამკურნალო მადლს.

იგავში მამის მსგავსად, ღმერთი, პატივს სცემს ჩვენს თავისუფლებას, არ გვაყოვნებს, როცა მას მივატოვებთ. მაგრამ ისევე, ის ყოველთვის მზად არის დაგვიბრუნოს. უფრო მეტიც, ღმერთი არასოდეს საყვედურობს წარსულის შეცდომებს და მზადაა მიიღოს ყველა იმ სახით, რომელშიც ადამიანი მიდის მასთან. მთავარია სინანული, მთავარია გულწრფელობა და მწველი სურვილიდაამტვრიე ძველი ცოდვილი ბორკილები... დანარჩენს თავად უფალი გააკეთებს – მხოლოდ უკან დაბრუნება და მის ფეხებთან დაცემაა მნიშვნელოვანი, როგორც ეს უძღები შვილი იყო.

ამავე დროს, ქრისტე თავის ისტორიაში არ ჩერდება მხოლოდ უიღბლო შვილისა და მამის ურთიერთობაზე. მესამე მთავარი გმირი- უფროსი ვაჟი, რომელიც მამის ერთგული დარჩა, მაგრამ მისი კეთილშობილება აღშფოთდა. ის შეიძლება ჩაითვალოს როგორც იმათ, ვინც უკვე მივიდა ღმერთთან და აქვს ეკლესიაში ცხოვრების გარკვეული გამოცდილება. აქ უკვე არის უძღები შვილისგან განსხვავებული ცდუნება - წარმოიდგინოს საკუთარი თავი სხვებზე უფრო მართალი და წვრილმან სნობიზმში გადაიჩეხო. უფროსი შვილის გამოსახულებით მაცხოვარი გვაფრთხილებს დაცემულის ოდნავი დაგმობისგან, მაგრამ საკუთარ თავში იპოვეს ძალა, რომ მონანიებით დაუბრუნდნენ მამაზეციერს...

ტყუილად არ გვთავაზობს იგავს უძღები შვილის შესახებ ეკლესია, როგორც ერთ-ერთი აკორდი დიდი მარხვის პრელუდიაში. მარხვა ხომ თავისთავად არის საკუთარი თავის გადაფასების, საკუთარი თავის გადახედვის დრო ცხოვრებისეული ღირებულებები. და რაც უფრო მტკიცე იქნება ჩვენი ქმედება ამ მიმართულებით, რაც უფრო მჭიდროდ დავუკავშირებთ საკუთარ თავს და ჩვენს ქცევას უძღები შვილის გამოსახულებას, მით უფრო მივუახლოვდებით მარხვის მიზანს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს სულაც არ არის უბრალო უარი ცხოველური საკვების ან სხვადასხვა გართობის შესახებ. მარხვის ნამდვილი მიზანი ღმერთთან დაბრუნებაა. სახლში დაბრუნება, იმ ზეციურ საცხოვრებელში, რომელიც ოდესღაც ყველანი დავტოვეთ, რომლისკენაც ყველანი ძალიან გვწყურია ჩვენი სულის სიღრმეში, ვხსნით მწუხარებას მისი ხელახლა პოვნის იმედით...

ალექსანდრე მოისენკოვი

იგავი უძღები შვილის შესახებ.

„ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა; და მათგან უმცროსმა უთხრა მამას: მამაო! მომეცი მამულის ნაწილი ჩემს გვერდით. მამამ კი მათ შორის ქონება გაყო. რამდენიმე დღის შემდეგ, უმცროსი ვაჟი, რომელმაც ყველაფერი შეაგროვა, წავიდა შორეულ ქვეყანაში და იქ გაფლანგა თავისი ქონება, ცხოვრობდა დაუცველად. როცა ყველა იცოცხლა, იმ ქვეყანაში დიდი შიმშილობა დადგა და გაჭირვება დაიწყო; და წავიდა და მიეჯაჭვა იმ ქვეყნის ერთ მკვიდრს და გაგზავნა თავის მინდორში ღორების გამოსაკვებად; და უხაროდა, რომ აავსო მუცელი რქებით, რომელნიც ღორებმა შეჭამეს, მაგრამ არავინ მისცა მას. გონს რომ მოვიდა, თქვა: მამისგან რამდენ დამქირავებელს აქვს პური, მე კი შიმშილით ვკვდები; ავდგები, წავალ მამასთან და ვეუბნები: მამაო! შევცოდე ზეცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი შვილი ვიწოდებო; მიმიღე, როგორც შენი ერთ-ერთი დაქირავებული ხელი.

ადგა და მამასთან წავიდა. და როცა ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამისმა იხილა იგი და შეიბრალა; და სირბილით დაეცა კისერზე და აკოცა. შვილმა უთხრა: მამაო! მე შევცოდე ზეცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი შვილი ვიწოდებო. და უთხრა მამამ თავის მსახურებს: მოიტანეთ საუკეთესო ტანსაცმელი და ჩაიცვით, ბეჭედი ხელზე დაუდეთ და ფეხზე ფეხსაცმელი; მოიტანეთ ნასუქანი ხბო და მოკალით; ვჭამოთ და ვიხალისოთ! რადგან ეს ჩემი შვილი მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს. და მათ დაიწყეს გართობა.

მისი უფროსი ვაჟი მინდორში იყო; და დაბრუნდა, როცა სახლს მიუახლოვდა, გაიგონა სიმღერა და მხიარულება; და დაუძახა ერთ-ერთ მსახურს და ჰკითხა: რა არის ეს? უთხრა: შენი ძმა მოვიდა და მამაშენმა მსუქანი ხბო მოკლა, რადგან ჯანმრთელად მიიღო. გაბრაზდა და არ სურდა შესვლა. მამამისი გამოვიდა და დაურეკა. მაგრამ მან მამამისის საპასუხოდ უთხრა: აჰა, ამდენი წელი გემსახურე და შენი ბრძანება არასოდეს გადამირღვევია, მაგრამ მეგობრებთან ერთად გასართობად არც ერთი შვილი არ მომიცია; და როცა მოვიდა ეს შენი ვაჟი, რომელმაც თავისი ქონება მეძავებით გაფლანგა, შენ დაკალი ნასუქანი ხბო. უთხრა მას: შვილო! შენ მუდამ ჩემთან ხარ და ჩემი ყველაფერი შენია, მაგრამ საჭირო იყო გაიხარო და გაიხარო, რომ ეს შენი ძმა მოკვდა და ისევ ცოცხალია, დაიკარგა და იპოვა (ლუკა 15:11-32).

უძღები შვილის იგავის მთავარი მნიშვნელობა

უძღები შვილის კვირას ეკლესია გვიჩვენებს მაგალითს ღვთის ამოუწურავი წყალობისა ყველა ცოდვილის მიმართ.რომლებიც გულწრფელი მონანიებით მიმართავენ ღმერთს. სიცოცხლის ჭეშმარიტი სისავსე და სიხარული მდგომარეობს ღმერთთან ენერგეტიკულ-გულის ერთობაში და მასთან მუდმივ ზიარებაში. პირიქით, ამ ზიარებიდან „შორეულ ქვეყანაში“ გადასვლა ყოველგვარი უბედურებისა და დამცირების წყაროა. ამრიგად, არც ერთ ცოდვილს, იმ დღეებში, როცა დიდი მარხვის მონანიების ჟამი ახლოვდება, არ უნდა იმედგაცრუდეს ღვთის მადლით აღსავსე დახმარებასა და წყალობაზე.

სამარხვო აღმშენებლობა

უძღები შვილის იგავში უფალი ღვთის სიხარულს ცოდვილის მონანიებით ადარებს მამის სიხარულს, რომელსაც დაუბრუნდა მისი უმცროსი ვაჟი, სიცოცხლის ელემენტებში დაკარგული, მის მიერ ღრმად შეყვარებული. მაცხოვრის მიერ მოთხრობილი ყველა იგავიდან ის ყველაზე მნიშვნელოვანი და დეტალურია, რადგან ის არ აღწერს ღმერთთან ურთიერთობის ერთ მხარეს, არამედ ეხება კაცთა შვილების სინერგიული და მადლიანი კომუნიკაციის არსს მამაზეციერთან. .

და მათგან უმცროსმა უთხრა მამას: მამაო! მომეცი მამულის ნაწილი ჩემს გვერდით. მამამ კი მათ შორის ქონება გაყო. აღსანიშნავი დეტალი! AT ძველი ისრაელიმშობლები შვილებს დიდი ყურადღებით და სიყვარულით ეპყრობოდნენ. ისინი ყურადღებით და სათუთად აკვირდებოდნენ ბავშვის განვითარებას, აღნიშნეს ბავშვების ცხოვრების ამ განვითარებაში არანაკლებ რვა წლისა. სად არის ახლა ჩვენში თანამედროვე საზოგადოებავიპოვით თუ არა ბავშვობის ზრდის ეტაპების მსგავს პერიოდიზაციას? თავის მხრივ, შვილებმა მშობლების მორჩილება და პატივისცემა მოითხოვეს. ძველი აღთქმის ებრაელი ბრძენი ამბობს: „ის, ვინც პატივს სცემს მამას, განიწმინდება ცოდვებისაგან, ვინც პატივს სცემს დედას, ჰგავს განძის შემძენს; ვინც მიატოვებს მამას, იგივეა, რაც ღვთისმგმობელი და უფლისაგან დაწყევლილი არის ის, ვინც აბრაზებს დედას.(სერ. 30. 3-4,). მკაცრი გამაფრთხილებელი სიტყვები! შვილების მშობლებისადმი დაუმორჩილებლობა მკაცრად ისჯებოდა კანონით: „თუ ვინმეს ჰყავს მოძალადე და მეამბოხე ვაჟი, რომელიც არ ემორჩილება მამის ხმას და დედის ხმას და დასაჯეს, მაგრამ ის არ უსმენს მათ. მაშინ მისმა მამამ და დედამ ნება მისცეს წაიყვანონ და მიიყვანონ მისი ქალაქის უხუცესებთან და მისი საცხოვრებელი ადგილის კარიბჭემდე... მაშინ მისი ქალაქის ყველა მკვიდრმა ჩაქოლვას ჩაქოლვა. (კან. 21:18—19, 21). „თვალი, რომელიც დამცინის მამას და უგულებელყოფს დედის მორჩილებას, ხეობის ყორნები ამოაძვრენ და გადაყლაპავს არწივების წიწილებს“ (იგავ. 30:17).

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ცხადია, რომ უმცროსი ვაჟის მოთხოვნა მემკვიდრეობის გაყოფის შესახებ არ იყო სიყვარულისა და თავმდაბლობის გამოხატულება. მას არასერიოზულად სურს, რომ პირადად დატკბეს მამის შრომის ნაყოფით "აქ და ახლა", სრულიად ისე, რომ არ იფიქროს იმაზე, თუ როგორ შეიძინა მამამ ისინი და რა მოუვა მას, როდესაც დაუფიქრებლად გაფლანგებს თავისი მემკვიდრეობის ნაწილს მზაკვრ მეგობრებთან ერთად? წარმოსახვითი თავისუფლება იზიდავს მას! მამის სახლში მას ეჩვენება, რომ შეუძლებელია პიროვნების სისავსის ჩვენება, სრულყოფილების აყვავება მთელი თავისი ბუნებრივი ნიჭით, მხოლოდ მშობლიური საზღვრებიდან რაც შეიძლება შორს წასვლის გზით, "შორეულ ქვეყანაში". , ის იპოვის სასურველ დასაყრდენს, „იპოვის საკუთარ თავს“ და სრულად შეიარაღებული გახდება მათი მამაცი ნიჭი, რათა მსოფლიოდან მიიღოს კანონიერი ადამიანური აღიარება და დიდება. გამოუცდელი ახალგაზრდის ფუჭი იმედი! თითოეული ჩვენგანი მიზიდულ იქნა ამ უკურთხეული შედეგისკენ ადამის დროიდან მოყოლებული. ის იყო პირველი ხალხის შორის, ვინც მოისურვა „მამულის შემდეგი ნაწილი“, „ღმერთების მსგავსი ყოფილიყო“ და გულითადად „დაშორდა“ მამა ღმერთს სამოთხის საზღვრებში. მან მიიღო თავისი „მემკვიდრეობა“ და ლოგიკური დამატება: ავადმყოფობა, ტანჯვა და სიკვდილი. ადამის გამოცდილება სულიერად წარმომადგენლობითი გამოცდილებაა ყველა ადამიანისთვის. ამიტომაც, დიდი მარხვის წინა დღეს, ეკლესია გვახსენებს ამ არქეტიპურ დამღუპველ, ყოველი სულისთვის უაღრესად მაცდური, ცრუ თავისუფალ გზას.

უძღები შვილის, სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონის იგავის ინტერპრეტაციაშიტრაგიკული ოჯახური მდგომარეობაზედმეტად გაზვიადებულია: მარტივი სიტყვები: მამაო, მომეცი ... ნიშნავს: "მამა, მომეცი ახლა ის, რაც შენი სიკვდილის შემდეგ მაინც მომიწევს. მე მინდა ვიცხოვრო ჩემი ცხოვრებით, შენ კი ჩემს გზაზე დგახარ. ვერ ვიტან შენს სიკვდილს: მაშინ მე ვეღარ ვისარგებლებ იმით, რისი მოცემაც შეუძლია სიმდიდრეს და თავისუფლებას. მოკვდი, შენ აღარ არსებობ ჩემთვის. მე უკვე ზრდასრული ვარ, არ მჭირდება მამა. მჭირდება თავისუფლება და შენი ცხოვრებისა და შრომის ყველა ნაყოფი. მოკვდი და მომეცი ცოცხალი!" მშვენიერი ღრმა სიტყვებია, მაგრამ მცირე საფუძველი აქვს ძველი აღთქმის ებრაელების მემკვიდრეობით დაწესებულებაში. ძველ ისრაელში მამის სიცოცხლის განმავლობაში ქონების გაყოფის შესაძლებლობა სამკვიდრო სისტემის ერთ-ერთი თავდაპირველი მახასიათებელი იყო. AT ბიბლიური ისტორიებილაბანისა და იობის ქალიშვილების შესახებ, აბრაამ ისააკის ვაჟის შესახებ, სამკვიდრო ქონება შვილებმა მამის სიკვდილამდე მიიღეს. თანამედროვე ბიბლიის მკვლევარები, ძველი აღთქმის ეპოქის მრავალი დოკუმენტის შესწავლის ფაქტებზე დაყრდნობით, აღნიშნავენ, რომ აღმოსავლეთის ქვეყნებში მემკვიდრეობას ხშირად აძლევდნენ ბავშვებს მამის სიცოცხლეში.

ახალი აღთქმის დროს (I საუკუნის II ნახევარი) შეიცვალა მემკვიდრეობის მიღების წესი.ვაჟებმა და ქალიშვილებმა ის მიიღეს მხოლოდ ოჯახის უფროსის გარდაცვალების შემდეგ. ებრაელებისადმი მიწერილ წერილში პავლე მოციქული ასწავლის: „რადგან, სადაც არის აღთქმა, იქ აუცილებელია, რომ მოანდერძის სიკვდილი მოჰყვეს. რადგან ანდერძი ძალაშია გარდაცვლილის შემდეგ: მას არ აქვს ეფექტი, როცა მოანდერძე ცოცხალია“ (ებრ. 9, 16-17). ამრიგად, უმცროსი ვაჟის სიტყვებით, რომელმაც მიიღო თავისი მცირე წილის მემკვიდრეობა, მამის მეურვეობისგან განთავისუფლების ეგოისტური სურვილი, მისი ყოვლისმომცველი მოსიყვარულე მზერა, უფრო მეტად ჟღერდა, ვიდრე მამის სიკვდილის სურვილი. უმცროს შვილს სიცოცხლეშივე არ უფიქრია მამის „დამარხვა“, მხოლოდ „თავისის“ მიღება სურდა, რადგან იცოდა, რომ როგორც მემკვიდრეს, კანონიერი უფლება ჰქონდა, ადრე ეკითხა. უხეშად ნუ მოითხოვთ, მამის ყელზე დანის მიცემას, არამედ სთხოვეთ, საკუთარი თავის წარმატებული შედეგის იმედით, მშობლის გულის რბილობის ცოდნით. სახარების ზღაპრიდან მამის დაუყოვნებელი თანხმობით, „სამკვიდროს გაყოფა“ საოცარი მიმოწერაა საღვთო პედაგოგიკასთან. მამა არ არწმუნებს „უმცროსს“ მოლოდინში, გამოცდილების მიღებაში, არ აშინებს მას უმამობის საშინელებით, მშვიდად ეთანხმება შვილს და მას ქონების საჭირო ნაწილს უთმობს. ანალოგიურად, უფალი მოქმედებს თითოეულ ადამიანთან მიმართებაში. ის მას „უყოფს“ კუთვნილ „ქონების ნაწილს“: სიცოცხლეს, პიროვნულ თვითშეგნებას, თავისუფლებას, ნიჭს და სხვა ეგზისტენციალურ საჩუქრებს. ადამიანი თავისუფალია განკარგოს ეს სიმდიდრე საკუთარი შეხედულებისამებრ, შეიძლება გამდიდრდეს „ღმერთით“, ან შეიძლება გაფლანგოს თავისი „მემკვიდრეობა“ პირადი მიწიერი ავტონომიის უაზრო მცდელობით. შედეგი ცნობილია. ადამიანი, თვითმყოფადობის მცირე მოჩვენებითი გამოცდილების შემდეგ, გოჭებს შორის აღმოჩნდება კათხებით ღორთან! „სულო, დაისვენე, ჭამე, დალიე და იმხიარულე“ (ლუკა 12:16-21). აქ არის ზღაპრის დასასრული ადამიანური ღირსებადა თავისუფლება ღმერთის გარეშე!

რატომ წავიდა უმცროსი ვაჟი ღორებზე? რატომ ვერ იპოვა სამსახური, თუნდაც ნავსადგურის მტვირთავად ან მეთევზედ? ებრაელისთვის არ იყო უფრო სამარცხვინო საქმე, ვიდრე ღორების მწყემსვა, რადგან მოსეს კანონი კრძალავს ღორის ხორცის გამოყენებას და, შესაბამისად, ღორის ნახირის მოშენებას. უცხო ქვეყნებში გავლილი უძღები შვილის დამღუპველი მდგომარეობის ასეთი უკიდურესი ასახვით ქრისტე გვაძლევს სიმბოლურ ნიშანს. ადამიანი გაძევებულია სამოთხიდან. მამული სახლის გარეთ სხვა საქმე არ არის, გარდა „ღორების მწყემსი“ დედამიწაზე.ადამიანი არ არის უზრუნველყოფილი ზეციური საქმით! ნებისმიერი სამუშაო ღვთაებრივი ნებისა და მადლის სფეროს მიღმა, ღმერთთან სიყვარულით ურთიერთობის მიღმა, სახარების ენაზე განმარტებულია, როგორც „ღორის მწყემსობა“ ღორის არაადამიანური საკვებისთვის. ქრისტეს და პერსპექტივის გარეშე მარადიული სიცოცხლენებისმიერი მიწიერი საქმიანობა არის „ღორების მწყემსვა“! და ზუსტად ასე წერია!

„გონს მოვიდა (უძღები შვილი), თქვა: რამდენი დაქირავებული მამაჩემისგან არის პური, მე კი შიმშილით ვკვდები; ავდგები, წავალ მამასთან და ვეუბნები: მამაო! შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო“. რას ნიშნავს "გონს მოდი"? ეს ნიშნავს, რომ უძღები შვილი „თავში არ იყო“, მისი პიროვნული თვითშეგნება მარადისობის წინაშე თითქმის ნულზე იყო, ღორების ღრიანცალთა შორის „გონს მოეგო“, გაცოცხლდა მოკვდავი სულიერი სნეულისგან. სიტყვები „გონს მოვიდა“ სხვა არაფერია, როგორც ქაღალდი სოკრატული გამოთქმიდან „იცოდე შენი თავი“. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი. სულიერი ცხოვრება ნებისმიერ დროს მიმდინარეობს იმავე კანონების მიხედვით.მაშასადამე, იგი აღწერილია მსგავსი სიტყვიერი ფორმულებით. მღვდელმოწამე სერგეი (მეჩევი) თვითშემეცნებაზე ასე საუბრობდა: „ერთი წმინდა მამა ამბობს, რომ ჩვენი ხსნის დასაწყისი არის საკუთარი თავის შეცნობა. მაგრამ საკუთარი თავის შეცნობა ხომ მთელი ცხოვრების საქმეა, სწორედ ამისკენ ისწრაფვის ადამიანი მთელი თავისი არსებობის მანძილზე. წმიდა მამები ავლენენ ამ გამონათქვამის მნიშვნელობას და ამბობენ, რომ სანამ არ გაიგებთ ვინ ხართ, სანამ თავად არ იგრძნობთ ღვთის ხატებას საკუთარ თავში, სანამ მიწიერ მოქალაქეებს შორის ცხოვრობთ, არ იგრძნობთ, რომ ზეცის მოქალაქე ხართ და არ გახდებით მონა. „უცხო მოქალაქეები“, სანამ შენ, საკუთარი სულის ჭუჭყს შორის ცხოვრობდი, არ იცოდი ღმერთის ხატება საკუთარ თავში, - მანამდე არ შესულხარ ხსნის გზაზე, ჯერ არ დაგიწყია შენი ხსნა. ის იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც მე ვიცოდი ჩემი ღვთაებრივი ბუნება. „ზეცის მოქალაქე“ და თავს უძღები შვილივით გრძნობდა. აშკარად მოპოვებულმა ცნობიერებამ მაშინვე უჩვენა სათანადო გზა: „ადგა და წავიდა მამასთან“. სხვაგან სად "წავიდეთ" შორეული ქვეყნიდან, თუ ყველა რადიალური გზა მივყავართ მამის სახლამდე, მორალური აღორძინების ცენტრამდე?

ცნობილში რემბრანდტის "უძღები შვილის დაბრუნება"შუასაუკუნეების პირქუშ გარემოში სახლის ზღურბლზე, დაღლილი მამა, დიდი წყნარი სინაზით ეხვევა მის წინ დაჩოქილ, გაფითრებულ, გაფითრებულ შვილს. შვილისკენ მიდრეკილი მამა ორივე ხელით ზურგზე გაშლილი ხელით უჭირავს, თითქოს საცოდავი ცოდვილი სამყაროსგან იცავს. ნათესავების ფიგურები სტატიკურია. "მისი დასასრული! სახლში ხარ შვილო! - ამბობს მამის მზერა. სიტყვები არ არის საჭირო. სიყვარული აცხადებს ხსნას. თავისებურად, სახარების იგავის ღრმა ფერწერული კითხვა.

მართლმადიდებლობაში სულ სხვაგვარად არის განმარტებული უძღები შვილის შეხვედრა მამასთან. სავსეა დინამიკით, ფეხების და გულების მხიარული მოძრაობით. ხატწერაში მამა-შვილი ერთმანეთისკენ მირბენილი არიან გამოსახული. მათი სულები აღელვებულია ამაღელვებელი გამარჯვებული მხიარულებით: ყოვლისმტევებელი მამა და თავმდაბალი შვილი. იმ იმედით, რომ მხოლოდ "დაქირავებული" იქნება მშობლების სახლიმისკენ მიმავალი ასაკოვანი მამის დანახვისას, უძღები შვილი ვერ მიხვდება, რომ მას ეპატიება, რომ ის ყოველთვის იყო და იქნება მისი შვილი და მხოლოდ მისი შვილი! მაგრამ არ ოცნებობდა ეს ყველაფერი, ახალგაზრდამ, რომელიც ცოტა ხნის წინ ღორებს მძოვდა? შვილის გულისაკენ მიმავალ გზაზე თვითმყოფადობის უკანასკნელი ბარიერების მოშორებით, ცხოვრებისეული საქმით დადასტურებით მის პატიებას, მამა ბრძანებს, მოაწყონ ქეიფი, მოიტანონ საუკეთესო, „პირველი“ სამოსი, „მომავლის ეპოქის უხრწნელი სამოსი“. დაბრუნებულ შვილს „დავიწყებიდან“ და რაც მთავარია, მშობელთა საბოლოო ნდობის ნიშნად კანონიერი ბეჭდით საოჯახო ბეჭედი ჩამოეტანა. ის ყველას უცხადებს, ყველას მოუწოდებს: „ვჭამოთ და ვიმხიარულოთ! რადგან ეს ჩემი ძე მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს“.

ძნელი არ არის მამის დღესასწაულის გამოსახულებაში კარგად ნაკვები ხბოსთან ერთად, ანალოგია ევქარისტიასთან, უფლის ტრაპეზთან და მიტევებულ უძღო შვილთან, კორელაცია ყველა ადამიანთან, ვინც ეკლესიაში მოვიდა მონანიებით. და ღვთის წყალობის იმედი. დიდი მარხვის დრო, სწორედ ასეთი შემთხვევისთვის, არის „წვიმიანი დღისთვის“ დარჩენილი „ღორის სახეების“ გადაყრა ყუთებში, „გონს მოდი, დაბრუნდი მამის სახლში და აღარასდროს დატოვო. ლიტურგიული წესრიგის დადასტურება სულის მიწიერი არსებობის მთელი სისტემით.

ყურადღება უნდა მიექცეს უძღები შვილის აღდგომის ერთ-ერთ ლიტურგიკულ მახასიათებელს.მატინზე, პოლიელეოსის მხიარული და საზეიმო ფსალმუნების შემდეგ, ეკლესია გალობს სინანულით სავსე 136-ე ფსალმუნს, მას რუსულ თარგმანში ვაძლევთ: „ბაბილონის მდინარეებზე ვისხედით იქ და ვტიროდით, როცა გავიხსენეთ სიონი. როგორ ვიმღეროთ უფლის სიმღერა უცხო ქვეყანაში? თუ დაგივიწყებ, იერუსალიმო, დამივიწყე, ჩემო მარჯვენა. ენა ყელზე მომიჭიროს, თუ არ მახსოვხარ, თუ იერუსალიმი არ დავაყენო ჩემი სიხარულის სათავეში“.

ეს არის გადასახლების ფსალმუნი. მას მღეროდნენ ებრაელები ბაბილონის ტყვეობაში, თავიანთი წმინდა ქალაქ იერუსალიმის გახსენებით. ის სამუდამოდ იქცა ადამიანის სიმღერად, რომელმაც გააცნობიერა, რომ ღმერთისგან განდევნილი იყო, მაგრამ განძეულობის გაცნობიერებით, კვლავ ხდება კაცი, რომელიც მიისწრაფვის, როგორც შვილი, მამაზეციერის სახლისკენ. 136-ე ფსალმუნი კიდევ ორჯერ იმღერა, დიდმარხვის წინა ბოლო ორ კვირას.

ახსნა უძღები შვილის იგავისთვის

დაბადების უფლების შესახებ

გვერდებზე წმიდა წერილიარაერთხელ არის ნახსენები პირველყოფილის ცნება, განსაკუთრებით მემკვიდრეობასთან დაკავშირებით. პირმშოს ძმებთან შედარებით უპირატესობებს შორის იყო მამის ქონების ორმაგი წილის უფლება. დაბადების წიგნი მოგვითხრობს, რომ ესავმა თავისი პირმშოობა მიჰყიდა ძმას იაკობს. ესავს თავისი პირმშოობის გაყიდვამ (დაბ. 25:27-34) წაართვა მას ეს დამატებითი წილი და არა მთელი მემკვიდრეობა.

როჟცის შესახებ

ჰორნეტები: სირიაში და მცირე აზიის ზოგიერთ რაიონში მზარდი ერთი ხის ნაყოფი, მუხის რქის მსგავსი, რომელსაც ღორებს აჭმევდნენ. ზოგჯერ მათ ჭამდნენ, სხვისი ნაკლებობის გამო, უკიდურესად ღარიბი ხალხი.

თითის ანაბეჭდის შესახებ

ძველად, როცა ადამიანებს არ შეეძლოთ წერა, ნებისმიერი დოკუმენტი დამოწმებული იყო ბეჭდით ბეჭდით. ვინმესთვის შენი ბეჭდის მიცემა ნიშნავდა მის ხელში ჩაგდებას შენი სიცოცხლე, შენი ქონება, ოჯახი და პატივი. დანიელ წინასწარმეტყველს ბაბილონში, იოსებს ეგვიპტეში: მათი ხელიდან ბეჭდის მიცემით მეფემ და ფარაონმა გადასცეს სახელმწიფოს მმართველობის ძალაუფლება მათი სახელით. ძველი აღთქმის ებრაელებს შორის ბეჭდები ასევე ასრულებდნენ ბეჭდებს და წარმოადგენდნენ ამა თუ იმ ტომის (გვარის) კუთვნილების მტკიცებულებას.

თემა: „იგავი უძღები შვილის შესახებ“. მორალური იდეალებიდა სახარებისეული იგავების გაკვეთილები.

გაკვეთილის მიზნები:ლიტერატურული ტექსტის საშუალებით გადმოსცეს იგავების მორალური იდეები.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:მულტიმედიური პროგრამული უზრუნველყოფა, რემბრანდტის ნახატის „უძღები შვილის დაბრუნება“ რეპროდუცირება, ჟანრული ფოტოები, იგავების ტექსტები.

გაკვეთილის ტიპი: ახალი ცოდნისა და უნარების ჩამოყალიბება.

Გეგმა

მე.
რემბრანდტის „უძღები შვილის დაბრუნება“ რეპროდუქცია.

ii.
უძღები შვილის იგავის მოკლე მოთხრობა.

iii.
კომენტარები ბავშვებისთვის გაუგებარ სიტყვებსა და გამოთქმებზე.

iv.
კითხვების სესია.

ვ.
ბ.პასტერნაკის ლექსის „ისწავლე პატიება“ ექსპრესიული კითხვა.

vi.
ნამუშევრის ციტირება.

vii.
მასწავლებლის სიტყვა მოვალეობის შესახებ.

viii.
კომენტირებული კითხვა.

1. არაბული იგავი „მოვალეობის“ გამომხატველი კითხვა.

2. საუბარი იგავის მიხედვით.

X. კომენტირებული კითხვა.

1. იგავის „ყველაფერი შენს ხელშია“ გამომხატველი კითხვა.

2. საუბარი იგავზე, ჟანრულ ფოტოებთან მუშაობა.

XI. გაკვეთილის შედეგები.

გაკვეთილების დროს

ორგ. მომენტი.
მასწავლებლის სიტყვა

დღეს გაკვეთილზე გავიხსენებთ რა არის იგავი. გავეცნოთ რამდენიმე იგავის ტექსტს და ვცადოთ ვნახოთ როგორია სამყარო, რომელშიც ვცხოვრობთ, თუ ამას იგავიდან შევხედავთ. ბიჭებო, დაფიქრდით რა უარყოფითი მორალური თვისებები ჭარბობს ჩვენს სამყაროში?

თითოეულმა ჩვენგანმა ცხოვრებაში ერთხელ მაინც დაუსვა საკუთარ თავს კითხვები: სწორად მოვიქეცი ამა თუ იმ სიტუაციაში? რა უნდა გაეკეთებინა, რომ მოგვიანებით არ ინანონ, რაც გააკეთეს? იგავი დაგვეხმარება ამ კითხვებზე პასუხის გაცემაში.

იგავები ყოველთვის მნიშვნელოვან როლს თამაშობდნენ კაცობრიობის ისტორიაში და დღემდე ისინი ჩვენთვის განვითარების, სწავლისა და კომუნიკაციის შესანიშნავ და ეფექტურ საშუალებად რჩება. იგავებში გაერთიანებულია სიბრძნე და სიმარტივე, გვასწავლის ფიქრს, პრობლემების გადაწყვეტის პოვნა, აზროვნების, ინტუიციის და წარმოსახვის განვითარება. ზოგიერთ მათგანს მოაქვს შთაგონება, ზოგი გაცინებს, ზოგი გაფიქრებს. იგავის მშვენიერი ისაა, რომ ის არ ყოფს ადამიანის გონებას კითხვა-პასუხად, ის უბრალოდ აძლევს ადამიანებს მინიშნებას, თუ როგორ უნდა იყოს საქმეები. იგავისაგან განსხვავებით, იგავი არ შეიცავს პირდაპირ მითითებას ან მორალს. ეს საშუალებას აძლევს ადამიანებს დამოუკიდებლად გაიგონ და ინტერპრეტაცია გაუწიონ მასში შემავალ მნიშვნელობას. ამიტომ, ქრისტე ჩვეულებრივ ასრულებდა თავის იგავებს ძახილით: „ვისაც ყური აქვს მოსასმენად, ისმინოს“.

დაფიქრდით და შეეცადეთ უპასუხოთ კითხვას: რა არის იგავი? (ბავშვების პასუხები)

„იგავი“-ს რამდენიმე განმარტება აქვს, ერთ-ერთზე გავამახვილოთ ყურადღება და ჩავწეროთ რვეულში. იგავი არის ალეგორია, ფიგურალური ამბავი, რომელიც ხშირად გამოიყენება ბიბლიაში დოქტრინალური ჭეშმარიტების წარმოსაჩენად.

^ II. მუშაობა რემბრანდტის ნახატის "უძღები შვილის დაბრუნება" რეპროდუქციასთან

ახლა კი ყურადღება მიაქციეთ რემბრანდტის ნახატის "უძღები შვილის დაბრუნება" რეპროდუქციას, რომელიც აღწერს მამა-შვილის შეხვედრის მომენტს.

როგორ ასახავს მხატვარი მამა-შვილს?

(წინასწარ მომზადებული მოსწავლე აღწერს სურათს:

სურათი დახატული იყო უძღები შვილის იგავის სიუჟეტის მიხედვით. გავიხსენოთ რაზეა ეს ამბავი...

^ III. იგავი „უძღები შვილი“ მოკლედ.

(უძღები შვილის სახარებისეული იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ დატოვა უაზრო ჭაბუკმა, რომელმაც მამის ქონება აიღო, გართობის საძებნელად დატოვა სახლი. დანგრეულმა, მიტოვებულმა მოღალატე მეგობრებმა, გაატარა განსაცდელებითა და სირცხვილით სავსე ცხოვრება. საბოლოოდ გადაწყვეტს დაბრუნდეს მამის სახლში, სადაც პოულობს პატიებას, სიყვარულს, საკვებს და დასვენებას).

^ IV. კომენტარები ბავშვებისთვის გაუგებარ სიტყვებსა და გამოთქმებზე

რას გესმით ტერმინი „უძღები შვილი“? (უძღები შვილი არ არის მხოლოდ ოჯახი, რწმენა, ტრადიციები, სამშობლო დაკარგული. უძღები შვილი არის ადამიანი. დაკარგული ცხოვრების გზაზე).

იგავის გმირები არჩევანში არიან მოთავსებულნი. რა არჩევანს აკეთებენ?

(მის გზას ირჩევს უმცროსი ვაჟი, რომელსაც მშობელთა მზრუნველობისგან თავის დაღწევა სურს, მაგრამ არ იცის როგორ ააშენოს ცხოვრება თავისებურად. რთულ ვითარებაში გადაწყვეტს მამასთან დაბრუნებას და მას დამორჩილებას. მამაც ირჩევს: შეეძლო შვილის მიმართ წყენა შეენარჩუნებინა, შვილს გვერდი აუარა, შეურაცხყოფა მაინც შეეძლო, მაგრამ მამა აპატიებს შვილს).

^ V. საუბარი კითხვებზე

რატომ აპატია მამამ უმცროსი შვილი?

(მამამ უმცროს შვილს აპატია, რადგან მან მოინანია და აღიარა თავისი შეცდომები. მამას ეგონა, რომ მისი შვილი შეიძლება მოკვდეს, რომ ის გახდა საბოლოო ცოდვილი. და ცოდვილი ადამიანი მკვდარივითაა. მაგრამ შვილმა მოინანია, ე.ი. თითქოს გაცოცხლდა.)

რას გვასწავლის ეს იგავი? უნდა აპატიოს ადამიანმა?

^ VI. ბ.პასტერნაკის ლექსის „ისწავლე პატიება“ ექსპრესიული კითხვა.

ახლა მიზანშეწონილი იქნება გავიხსენოთ ბ.პასტერნაკის ლექსი „ისწავლე პატიება“.

(სტუდენტი კითხულობს)

ბოროტება იპყრობს სიკეთის სხივით,

სანამ გოლგოთის ვარსკვლავი იწვის.

პატიება სიყვარულით იბადება
ლოცვის ღამეების ბრძოლაში.

კეთილშობილება კურნავს ბალზამივით,

ნოუთბუქის ჩანაწერი:

რწმენა და მორჩილება ძვირფასია, მაგრამ მონანიება და პატიება კიდევ უფრო ძვირფასია. ყველა ადამიანს უნდა შეეძლოს პატიება და ჰქონდეს პატიების იმედი.

^ VII. ნამუშევრის ციტირება

ახლა კი ყურადღება მიაქციეთ ამერიკის ერთ-ერთი პრეზიდენტის რუზველტის განცხადებას.

ჩანაწერი სლაიდზე: „ბევრი მოგვცეს და ჩვენგან ბევრია მოსალოდნელი. ჩვენ გვაქვს ვალდებულებები სხვა ადამიანების და საკუთარი თავის მიმართ; და ჩვენ არ გვაქვს უფლება უგულებელვყოთ რომელიმე ეს მოვალეობა“. ტ.რუზველტი.

როგორ ფიქრობთ, რას განვიხილავთ გაკვეთილის შემდეგ ნაწილში? (მოვალეობის გრძნობის განხილვა).

^ VIII. მასწავლებლის მორიგე სიტყვა

ერთი წუთით წარმოიდგინეთ, რა შეიძლება მოხდეს, თუ ადამიანებმა უცებ დაიწყებენ მხოლოდ იმას, რაც მათ აინტერესებთ? მაგალითად, ქირურგი უარს იტყოდა ოპერაციის გაკეთებაზე, რადგან იმ დროს ტელევიზორში მისი საყვარელი ფილმი გადიოდა. ან აეროპორტში დისპეტჩერს მოუნდება წიგნის წაკითხვა ან სასეირნოდ მისი მოვალეობის შესრულებისას. და მფრინავი, მითითებული მარშრუტის ნაცვლად, მექსიკაში წავიდოდა, რადგან დიდი ხანია ოცნებობდა იქ სტუმრობაზე.

არსებობს სიტყვები "მინდა" და "საჭიროება". "საჭიროება" არის ჩვენი იდეა მოვალეობის შესახებ.

განსაზღვრეთ ვალის ტერმინი. (მოვალეობა არის ვალდებულება ვინმეს ან რაღაცის მიმართ).

^ IX. კომენტირებული კითხვა

1. არაბული იგავი „ვალი“ გამომხატველი კითხვა.

თქვენს წინაშე არის არაბული იგავი "მოვალეობა". (იგავი კითხულობს მოსწავლეს).

არაბული იგავი "მოვალეობა".

2. იგავი საუბარი

ეთანხმებით, რომ ბავშვებს მშობლებს ვალი აქვთ? (ბავშვების პასუხები)

თუ ადამიანი არ ზრუნავს მშობლებზე, ეს რაიმე გავლენას ახდენს საკუთარ შვილებზე? (ბავშვების პასუხები)

რა გასწავლა მოვალეობის იგავმა?

ჩვენი მშობლებისგან მივიღეთ უდიდესი და ფასდაუდებელი საჩუქარი - სიცოცხლე. ისინი გვზრუნავდნენ და გაგვზრდიდნენ, არც ძალას იშურებდნენ და არც სიყვარულს. ახლა კი, როცა ისინი მოხუცები და ავად არიან, მათი განკურნება და გამოყვანა ჩვენი ვალია.

^ X. კომენტირებული კითხვა

1. იგავის „ყველაფერი შენს ხელშია“ გამომხატველი კითხვა.

დღეს კიდევ ერთ იგავს გავეცნობით, რომელსაც ჰქვია „ყველაფერი შენს ხელშია“. (იგავს ასრულებს მასწავლებელი).

იგავი „ყველაფერი შენს ხელშია“.

2. საუბარი იგავზე, ჟანრულ ფოტოებთან მუშაობა

ბიჭებო, რისი თქმა სურდა ბრძენს სიტყვებით "ყველაფერი თქვენს ხელშია"?

ყურადღება მიაქციეთ სლაიდს. ფოტოების დაწყებამდე რისი დახმარებით ახსნით ამ იგავის ზნეობას? (ბავშვების პასუხები).

^ XI. გაკვეთილის შეჯამება

მართლა. ყველაფერი შენს ხელშია და მხოლოდ შენზეა დამოკიდებული, რომ აპატიო ან განაწყენო დღის ბოლომდე, იზრუნო მოხუც მშობლებზე ან დატოვო ისინი მარტო მოკვდნენ. მხოლოდ შენზეა დამოკიდებული, როგორი ხარ მომავალი ცხოვრებაწარმატებას მიაღწევთ თუ განაგრძობთ პრეტენზიას თქვენს წარუმატებლობაზე.

ასე რომ, ჩვენი გაკვეთილი დასრულდა. ბიჭებო, როგორ ფიქრობთ, რატომ გვჭირდებოდა ეს გაკვეთილი? რა ისწავლა თითოეულმა თქვენგანმა ამ გაკვეთილიდან?

Საშინაო დავალება. დაწერეთ თხზულება თემაზე: "რა გრძნობები გამოიწვია ჩემში უძღები შვილის იგავებმა მოვალეობის შესახებ?"

რუდენკო ა

დარცხვენილი ვაჟი მამის წინაშე მუხლებზე დაეცა. მისი ტანსაცმელი დახეული, ფეხები დაჭრილი. მისი გაპარსული თავი პატარა და საცოდავი ჩანს. თითქოს თავშესაფარს ეძებს, სახეს მამის ტანსაცმლის ნაკეცებში მალავს. მოხუცმა მამამ შვილს თავი დაუქნია. ხელებს მხრებზე ახვევს, თავისკენ მიჭერს, ეფერება და გრძნობს - მამამისი ნახევრად ბრმაა და ახლა შეხება, მხედველობაზე მეტად, არწმუნებს, რომ მის წინაშე მართლაც დიდი ხნის ნანატრი, გლოვადი ვაჟია. ამ უსუსური ხელების ნაზი, თითქმის კურთხეული შეხება შვილს ნეტარებისგან თვალებს დახუჭავს. მამა-შვილს ჯერ არ უსაუბრიათ ერთმანეთს, მაგრამ სიტყვები აღარ დასჭირდებათ შესარიგებლად. ამ ორის სიხარული სასწაულია. მისი ანარეკლი ანათებს მარჯვნივ მდგარი მოხუცის სახეს, სხვა ადამიანები იზიდავს მის მიერ დაბადებულ შუქს. მათ სახეებზე სხვადასხვა გრძნობა იკითხება - სინაზე, ემოცია, ცნობისმოყვარეობა).

იგავის მოყოლა

"ისწავლე პატიება"
ისწავლეთ პატიება, ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს,
ბოროტება იპყრობს სიკეთის სხივით,
წადი უყოყმანოდ მიმტევებელთა ბანაკში,
სანამ გოლგოთის ვარსკვლავი იწვის.

ისწავლეთ პატიება, როცა სული განაწყენებულია
და გული, როგორც ჭიქა მწარე ცრემლი,
და როგორც ჩანს, სიკეთე დაიწვა,
გახსოვდეს, როგორ აპატია ქრისტემ!

ისწავლეთ პატიება, აპატიეთ არა მხოლოდ სიტყვით,
მაგრამ მთელი სულით, მთელი შენი არსებით.
პატიება სიყვარულით იბადება
ლოცვის ღამეების ბრძოლაში.

ისწავლეთ პატიება, პატიებაში სიხარული იმალება,
კეთილშობილება ბალზამივით კურნავს
ჯვარზე სისხლი ყველასთვის დაიღვარა,
ისწავლეთ პატიება ისე, რომ თქვენ თავად მოგიტევოთ.

არაბული იგავი "მოვალეობა".

ერთი დურგალი, რამდენიც არ უნდა გამოიმუშავა, ცოტათი კმაყოფილდებოდა და ცოტა ხარჯსაც აკეთებდა. ერთხელ მეზობელმა ჰკითხა:

თქვენ ბევრს შოულობთ, მაგრამ სად ათავსებთ თქვენს სიმდიდრეს? განსაკუთრებულს ვერაფერს ხედავ.

ვალებს შემოსავლის ერთი ნაწილით ვიხდი, მეორე ნაწილს პროცენტით ვასესხებ, - უპასუხა ოსტატმა.

არ შეიძლება, ვალი გქონდეს და არ გამიგია, ვინმეს სესხი აჩუქო, - შეეწინააღმდეგა მეზობელმა.

თუ ფულს ვაძლევ მშობლებს, მაშინ მიმაჩნია, რომ ვალებს ვიხდი და იმ ფულს, რომელსაც შვილების განათლებასა და შენახვაზე ვხარჯავ, ვთვლი, რომ პროცენტით ვაძლევ სესხს. ბავშვები რომ გაიზრდებიან და მე და ჩემი ცოლი დავბერდებით, ვალს არ დაგვიბრუნებენ? თქვა ოსტატმა.

იგავი „ყველაფერი შენს ხელშია“.

ერთხელ ქალაქში ცხოვრობდა დიდი ბრძენი. მისი სიბრძნის პოპულარობა გავრცელდა მისი გადანაწილების მიღმა. მშობლიური ქალაქიმასთან რჩევისთვის ხალხი შორიდან მოდიოდა. და იყო კაცი, რომელსაც შურდა მისი დიდება. ერთხელ მივიდა მდელოზე, დაიჭირა პეპელა, ჩარგო იგი თავის დახურულ პალმებს შორის და გაიფიქრა: „მე მივალ ბრძენთან და ვკითხავ: „მითხარი, ყველაზე ბრძენო, რომელი პეპელა არის ჩემს ხელში - ცოცხალია თუ მკვდარი. ?” „მკვდარი“ რომ იტყვის, ხელებს გავხსნი, პეპელა გაფრინდება, თუ „ცოცხალი“ იტყვის, ხელებს დავხურავ. და პეპელა მოკვდება. მაშინ ყველა მიხვდება, რომელი ჩვენგანი უფრო ჭკვიანია“.

ასე მოხდა ყველაფერი. ქალაქში მოვიდა შურიანი ადამიანი და ჰკითხა ბრძენკაცს: "მითხარი, ოი ბრძენო, რომელი პეპელა მაქვს ხელში - ცოცხალი თუ მკვდარი?"

მაშინ ბრძენი რომელიც მართლა იყო ჭკვიანი ადამიანითქვა: "ყველაფერი შენს ხელშია".

პატიება, როგორც გამოვლინება ნამდვილი სიყვარული»

იგავი უძღები შვილის მიხედვით

გაკვეთილის მიზნები:

აღჭურვილობა:

ეპიგრაფი: . (ჰანსი - იოახიმ ჰაანი)

. (ჯ. კენედი შულცი).

FOPD: ფრონტალური, ორთქლის ოთახი

MO: ახსნა-საილუსტრაციო, რეპროდუქციული, პრობლემური.

გაკვეთილების დროს

1. საორგანიზაციო მომენტი

2. Საუბარი.

შესავალი საუბარი.

მასწავლებელი:

(ისმის პასუხები). 2 წუთი .

მასწავლებელი:

1-2 წთ

ეპიგრაფი: პატიება სიცოცხლის იმედს მოაქვს. (ჰანსი - იოახიმ ჰაანი)

რაც უფრო ადვილად ვაპატიებთ, მით უფრო იოლად ვცხოვრობთ. (ჯ. კენედი შულცი).

სტუდენტები: პატიების შესახებ.

სტუდენტები:

3 წთ

სახარებაში იგავი არის იესო ქრისტეს სწავლების ერთგვარი ილუსტრაცია, მათი დახმარებით ის ასწავლის ადამიანებს, ისინი მიზნად ისახავს აღადგინონ განსაკუთრებული მხედველობა და სმენა - სულიერი. ვცადოთ და მივიღოთ ისინი.

მასწავლებელი:

სტუდენტები: 1 წუთი

ისტორიის მინიშნება.

მასწავლებელი:უფლება. ახლა, იმისთვის, რომ უკეთ გავიგოთ იგავის მნიშვნელობა, მინდა მოგაწოდოთ ინფორმაცია ამის შესახებ ოჯახური ცხოვრებაისრაელები. AT ებრაული ოჯახიმშობლებს ყოველთვის პატივს სცემდნენ, ამიტომ ბავშვებს უფლება ჰქონდათ ეცხოვრათ ისე, როგორც მათ სურდათ, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი მიატოვებდნენ ოჯახს (დაქორწინებულები) ან მშობლების გარდაცვალების შემთხვევაში. მშობლების ცოდნის გარეშე სახლიდან გასვლა ურჩობის დიდ წყევლად ითვლებოდა, ასეთი ახალგაზრდა ოჯახისთვის გარდაცვლილად ითვლებოდა. ხოლო ცოცხალ მშობლებთან მემკვიდრეობის მოთხოვნა ან წილის აღება სასიკვდილო შეურაცხყოფა იყო. ახლა ხმამაღლა წავიკითხოთ იგავი. 1 წუთი)

(იგავი კითხულობს).5 წუთი

4. იმუშავეთ გაკვეთილის თემაზე.

მასწავლებელი:

3 წუთები.

(ისმის პასუხები).საერთოდ5 წუთი

აპატია მამამ შვილს?

5. სურათზე მუშაობა -3წთ

სტუდენტები:

მასწავლებელი:

სტუდენტები:

მასწავლებელი:და როგორ ფიქრობთ ის არის?

სტუდენტები:

ვ1 . საუბარი კითხვებზე2 წუთი

VI1

(სტუდენტი კითხულობს, მუსიკა ჟღერს) 3 წთ

ბოროტება იპყრობს სიკეთის სხივით,

პატიება სიყვარულით იბადება
ლოცვის ღამეების ბრძოლაში.

ნოუთბუქის ჩანაწერი:

8. ძირითადი დასკვნები.(2 წუთი)

9 . გაკვეთილის შედეგები.(2 წუთი)

მასწავლებელი:

სტუდენტები: დიახ.

მასწავლებელი: რამდენჯერ?

სტუდენტები: ყოველთვის.

ღია გაკვეთილი რუსულ ლიტერატურაში VI კლასში

თემაზე "იგავი უძღები შვილის შესახებ"

პატიება, როგორც ნამდვილი სიყვარულის გამოვლინება

გაკვეთილის მიზნები: განავითარეთ ინტერესი ბიბლიის, როგორც სიბრძნის წყაროს და მოდელის მიმართ მორალური ქცევა; განიხილავს პატიების ფენომენს, როგორც ჭეშმარიტი სიყვარულის გამოვლინებას; აჩვენე ქრისტიანული ისტორიის განსახიერება ფერწერაში; ჩაუნერგოს ბავშვებს პატიების გრძნობა, მოყვასის სიყვარული, მათი ქმედებების გააზრება.

აღჭურვილობა: რემბრანდტ ვან რაინის ნახატის "უძღები შვილის დაბრუნება", ფილმის "სოლარისის" ფრაგმენტები, მულტფილმი "იგავი უძღები შვილის" რეპროდუქცია.

სლაიდი #1

ეპიგრაფი: პატიება სიცოცხლის იმედს მოაქვს. (ჰანსი - იოახიმ ჰაანი)

რაც უფრო ადვილად ვაპატიებთ, მით უფრო იოლად ვცხოვრობთ. (ჯ. კენედი შულცი).

გაკვეთილების დროს

1. საორგანიზაციო მომენტი

2. Საუბარი.

შესავალი საუბარი.

სანამ დღევანდელი გაკვეთილის თემას დავასახელებ, მოგთხოვთ გონებრივად უპასუხოთ ჩემს რამდენიმე კითხვას. გთხოვ, იყო გულწრფელი საკუთარ თავთან, რადგან პასუხებს ვერავინ გაიგებს.

ოდესმე გაგიჯახუნებიათ კარი ხმამაღლა და სახლიდან გასული, მშობლების მოსაწყენი ლექციები, მათი არასაჭირო, ცარიელი მორალიზაცია?

იქნებ, შემოდგომის ფოთლების ფეხქვეშ შრიალით დადიოდი ცივ ქუჩებში, სულში მთელი ზრდასრული სამყაროს მიმართ წყენა გეჭირა? თქვენ ჩქარობდით არა სახლში წასვლას, არამედ იქ, სადაც აბსოლუტური თავისუფლება გელით და არანაირი ვალდებულება არ გაქვთ.

ხომ არ მომხდარა, რომ საკუთარ თავში, ფიქრებში, სურვილებში, იმედებში, შეცდომებში „დაკარგულმა“ ვერ იპოვნეთ გამოსავალი რთულიდან. ცხოვრებისეული პრობლემები, და, მათი სიმძიმის ქვეშ მოხრილი, ძალაუნებურად მაინც სთხოვეთ დახმარება მათ, ვინც დატოვეთ თქვენი უყურადღებობისთვის მონანიებით?

თუ ამ კითხვაზე ერთ-ერთზე მაინც უპასუხეთ დიახ, მაშინ დღევანდელი გაკვეთილის თემა თქვენთვის ყველაზე აქტუალურია.

მასწავლებელი:უფლება. გაიხსენეთ ეპიზოდი თქვენი ცხოვრებიდან, როდესაც მეგობარმა ან რომელიმე ახლობელმა გაპატია შეურაცხყოფა. რა გრძნობა განიცადე მაშინ? რა რეაქცია გქონდა?

(ისმის პასუხები). 2 წუთი .

მასწავლებელი:

ჩვენი გაკვეთილის ეპიგრაფები დაწერეთ დაფაზე. წაიკითხეთ ისინი, დაფიქრდით და თქვით, როგორ ფიქრობთ, რაზე ვისაუბრებთ დღეს? 1-2 წთ

სლაიდი #2

ეპიგრაფი: პატიება სიცოცხლის იმედს მოაქვს. (ჰანსი - იოახიმ ჰაანი)

რაც უფრო ადვილად ვაპატიებთ, მით უფრო იოლად ვცხოვრობთ. (ჯ. კენედი შულცი).

სტუდენტები: პატიების შესახებ.

დღეს ჩვენ გავეცნობით იგავს. მას ჰქვია "იგავი უძღები შვილის შესახებ". როგორ გესმით სიტყვა "უძღები"?

სტუდენტები:მოხეტიალე. ვინც მიზნის გარეშე ტრიალებს. ვინ არ იცის რატომ და სად მიდის.

სლაიდი #3

უძღები - ცდება, შეცდომის დაშვება, შეცდომაში ჩავარდნა. ეს ნიშნავს, რომ უძღები შვილი არის ახალგაზრდა კაცი, რომელიც გადაუხვია ჭეშმარიტ გზას. მის შესახებ და ამ იგავში იქნება განხილული.

იგავი არის იგავისავით პატარა მორალიზაციული ამბავი, მაგრამ მორალისა და პირდაპირი სწავლების გარეშე. მორალი მისგან ყველამ უნდა გამოიტანოს. ეს ჟანრი წარმოიშვა აღმოსავლეთში, ანტიკურ ხანაში, სადაც უყვარდათ ალეგორიებში საუბარი. (წერე რვეულში) 3 წთ

რამდენიმე გაკვეთილის განმავლობაში ჩვენ გავდივართ ბიბლიურ მითოლოგიაში. გავიხსენოთ იესოს დაბადება.

ასე რომ, დაუბრუნდით ბიბლიას. როდესაც იესო გაიზარდა, მან დაიწყო თავისი მოძღვრების ქადაგება ხალხისთვის. მან აირჩია 12 მოწაფე (მოციქული) თავისთვის და დაიწყო მათთან ერთად სიარული ქალაქიდან ქალაქში. იესომ ხალხს იგავი უთხრა. ისე უთხრა, რომ ყველას ესმოდა. ჩვენი იგავის სახელი შეიცავს სიტყვას „შვილი“, ამიტომ, იგავში მნიშვნელოვანია ნათესაობის იდეა, რომელთანაც დედამიწაზე ყველა ადამიანი არის დაკავშირებული: ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ყველა ვიღაცის შვილები ვართ ... მოდით ვიფიქროთ რა როლი აქვს. მშობლები თამაშობენ ჩვენს ცხოვრებაში? რას ცდილობენ ასწავლონ ბავშვებს? რატომ არის ხშირად რთული ურთიერთობა მშობლებსა და შვილებს შორის?

მასწავლებელი:შემახსენე, რას ამბობს მცნება მშობლებზე?

სტუდენტები:პატივი ეცი მამას და დედას და დიდხანს იცოცხლებ. 1 წუთი

ისტორიის მინიშნება.

სლაიდი #4

მასწავლებელი:უფლება. ახლა, რათა უკეთ გავიგოთ იგავის მნიშვნელობა, მინდა მოგაწოდოთ რამდენიმე ინფორმაცია ისრაელიანთა ოჯახური წყობის შესახებ. ებრაულ ოჯახში მშობლებს ყოველთვის პატივს სცემდნენ, ამიტომ ბავშვებს უფლება ჰქონდათ ეცხოვრათ ისე, როგორც მათ სურდათ, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი მიატოვებდნენ ოჯახს (დაქორწინებულებს) ან მშობლების გარდაცვალებას. მშობლების ცოდნის გარეშე სახლიდან გასვლა ურჩობის დიდ წყევლად ითვლებოდა, ასეთი ახალგაზრდა ოჯახისთვის გარდაცვლილად ითვლებოდა. ხოლო ცოცხალ მშობლებთან მემკვიდრეობის მოთხოვნა ან წილის აღება სასიკვდილო შეურაცხყოფა იყო. ახლა ხმამაღლა წავიკითხოთ იგავი. (1 წუთი)

(იგავი კითხულობს).5 წუთი (კომპიუტერში)

4. იმუშავეთ გაკვეთილის თემაზე.

მასწავლებელი:დავყოთ ჯგუფებად დისკუსიისთვის. (ბიჭები იყოფა 3 ჯგუფად).

კიდევ ერთხელ ყურადღებით წაიკითხეთ იგავი და ჩამოთვალეთ მამის ქმედებები, რომლებშიც გამოხატული იყო პატიება შვილის მიმართ. ჩაწერეთ პასუხი ბლოკნოტში, გაუზიარეთ თქვენი აზრები ჯგუფურად და მზად იყავით, რომ გაუზიაროთ ისინი მთელ კლასს. მოსამზადებლად 3 წუთები.

(ისმის პასუხები).საერთოდ5 წუთი

1. რა არის შვილის მამის სახლიდან წასვლის მიზეზი? რას აკეთებს მამა შვილისთვის? რისკენ ისწრაფვის ვაჟი, რა სურს ცხოვრებისგან, რაში ხედავს თავის ბედნიერებას?

2. როგორ იქცევა მამა, ხელს უშლის თუ არა შვილს სახლიდან გასვლას?

რა მოვლენებმა გამოიწვია დღესასწაული?

რატომ რეაგირებდა მამა ასე „არაჩვეულებრივად“ შვილის დაბრუნებაზე?

რა გააკეთა შვილმა მამის პატიება და კურთხევა?

როგორ აღიქვამდნენ სხვები მამის გადაწყვეტილებას, დაებრუნებინა შვილი ოჯახში?

რა განიცადა მამამ, როდესაც უმცროსი ვაჟი დატოვა მემკვიდრეობით?

რაზე ფიქრობდა ვაჟი, როცა გონს მოვიდა?

რას გრძნობდა ვაჟი, როცა დაინახა, რომ მამა გაიქცა მასთან შესახვედრად?

როგორ გრძნობდა მამას, როცა შვილის დაბრუნება დაინახა?

რამ უბიძგა მამას, პატივით მიეღო შვილი მას შემდეგ, რაც შეურაცხყოფა მიაყენა?

რაც შვილმა განიცადა უცხო ქვეყნებში. რა ბედი ეწია მის "სამკვიდროს"?

როდის და რატომ „გონს მოვიდა“ ვაჟი?

როგორ მოიქცა უმცროსი ვაჟი და რით დაიმსახურა თავისი საქციელი?

როგორ რეაგირებდა მამა შვილის დაბრუნებაზე და რატომ?

კონკრეტულად რა გამოხატავდა მამის გადაწყვეტილებას მეამბოხე შვილის პატიების შესახებ?

როგორ უნდა შეიცვალოს შვილის ცხოვრების წესი და ქცევა მას შემდეგ, რაც მამამ მას აპატია?

შვილს მამის პატიების იმედი ჰქონდა?

როგორ შეხვდა მამა უძღები ვაჟს?

აპატია მამამ შვილს?

ვ1 . საუბარი კითხვებზე2 წუთი

რატომ აპატია მამამ უმცროსი შვილი?

(მამამ უმცროს შვილს აპატია, რადგან მან მოინანია და აღიარა თავისი შეცდომები. მამას ეგონა, რომ მისი შვილი შეიძლება მოკვდეს, რომ ის გახდა საბოლოო ცოდვილი. და ცოდვილი ადამიანი მკვდარივითაა. მაგრამ შვილმა მოინანია, ე.ი. თითქოს გაცოცხლდა.)

რას გვასწავლის ეს იგავი? უნდა აპატიოს ადამიანმა?

5. სურათზე მუშაობა -3წთ

უძღები შვილის თემა ფართოდ არის გამჟღავნებული არა მხოლოდ ბიბლიაში, არამედ ფერწერაში, მუსიკასა და კინოში.

სლაიდი #5

ახლა კი გადავხედოთ რემბრანდტის ნახატს „უძღები შვილის დაბრუნება“. როგორ დახატა მხატვარმა ეს მომენტი?

სტუდენტები:- იგავში მამამ შვილს კისერზე ესროლა, სურათზე კი ვაჟი მამის წინაშე დაჩოქილია.

რემბრანდტის მიერ გამოყენებული საღებავები, ჩემი აზრით, ცოტა მუქია. ისინი იმდენად არ გამოხატავენ სიხარულს, რამდენადაც ხაზს უსვამენ იმაზე, რაც ხდება.

მამის სახე კონცენტრირებულია და, მეჩვენება, სევდიანი, მაგრამ იგავში მამა მხიარულია.

მასწავლებელი:მითხარით, რატომ დაინახა მხატვარმა ეს შეხვედრა ასე?

სტუდენტები:- შესაძლოა იმიტომ, რომ პატიების აქტი ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანის ცხოვრებაში.

მეჩვენება, რომ მხატვარს კარგად არ ესმოდა იგავის ნამდვილი მნიშვნელობა.

მასწავლებელი:და როგორ ფიქრობთ ის არის?

სტუდენტები:ჭეშმარიტი აზრი, ჩემი აზრით, ის არის, რომ მიმტევებელი განიცდის სიხარულს და მიტევებულიც განიცდის სიხარულს, რადგან მათ შორის დაკარგული ურთიერთობა აღდგება.

სლაიდი #6

ბიჭებო, წავიკითხეთ იგავი, დავინახეთ პატიების თემა ფერწერაში. ახლა ვნახოთ, როგორ ვლინდება ამ თემასმულტფილმში. (7 წთ)

სლაიდი №7

VI1 . ბ.პასტერნაკის ლექსის „ისწავლე პატიება“ ექსპრესიული კითხვა.

ახლა მიზანშეწონილი იქნება გავიხსენოთ ბ.პასტერნაკის ლექსი „ისწავლე პატიება“.

(სტუდენტი კითხულობს, მუსიკა ჟღერს) 3 წთ

ისწავლეთ პატიება, ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს,
ბოროტება იპყრობს სიკეთის სხივით,
წადი უყოყმანოდ მიმტევებელთა ბანაკში,
სანამ გოლგოთის ვარსკვლავი იწვის.

ისწავლეთ პატიება, როცა სული განაწყენებულია
და გული, როგორც ჭიქა მწარე ცრემლი,
და როგორც ჩანს, სიკეთე დაიწვა,
გახსოვდეს, როგორ აპატია ქრისტემ!

ისწავლეთ პატიება, აპატიეთ არა მხოლოდ სიტყვით,
მაგრამ მთელი სულით, მთელი შენი არსებით.
პატიება სიყვარულით იბადება
ლოცვის ღამეების ბრძოლაში.

ისწავლეთ პატიება, პატიებაში სიხარული იმალება,
კეთილშობილება ბალზამივით კურნავს
ჯვარზე სისხლი ყველასთვის დაიღვარა,
ისწავლეთ პატიება ისე, რომ თქვენ თავად მოგიტევოთ.

ნოუთბუქის ჩანაწერი:

რწმენა და მორჩილება ძვირფასია, მაგრამ მონანიება და პატიება კიდევ უფრო ძვირფასია. ყველა ადამიანს უნდა შეეძლოს პატიება და ჰქონდეს პატიების იმედი.

8. ძირითადი დასკვნები.(2 წუთი)

ჩვენ ვთქვით, რომ იგავი - სასწავლო ამბავი. რა გასწავლა ამ იგავმა? რა არის იგავის მთავარი იდეა?

არასოდეს არ არის გვიან თქვენი შეცდომების აღიარება, ცოდვების მონანიება, ჭეშმარიტ გზაზე დაბრუნება და პატიების მიღება.

ადამიანი პატიების ღირსია, თუ გულწრფელად ინანიებს და ნანობს თავის საქმეს.

რა თქმა უნდა, მშობლებს ყოველთვის შეუძლიათ შვილების გაგება და პატიება, მაგრამ ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ არ გავაწყენოთ ისინი. ბოლოს და ბოლოს, ეს ის ხალხია, ვინც ყველაზე მეტად გვიყვარს.

სლაიდი #8

ჩასმა (ფრაგმენტის ნახვა ფილმიდან "სოლარისიდან") - 4 წთ

9 . გაკვეთილის შედეგები.(2 წუთი)

მასწავლებელი:ბიჭებო, თქვენ შენიშნეთ, რომ სიყვარული განუყოფლად არის დაკავშირებული პატიებასთან. ადამიანის პატიება ნიშნავს შეწყვიტო მისი დადანაშაულება და მასზე გაბრაზება. როცა სხვებს ვპატიობთ, ჩვენი ბედნიერება მრავლდება, ადამიანებთან ურთიერთობა ჰარმონიული ხდება. დავუბრუნდეთ ჩვენს ეპიგრაფებს. გჭირდებათ პატიება?

სტუდენტები: დიახ.

მასწავლებელი: რამდენჯერ?

სტუდენტები: ყოველთვის.

მასწავლებელი: რას მოაქვს პატიება?

სტუდენტები: სიხარული, თავისუფლება კომუნიკაციაში ...

მასწავლებელი: არის წყენა, რომლის პატიებაც ადამიანს არ შეუძლია?

სტუდენტები: არა. აი იგავში შვილმა სასიკვდილო შეურაცხყოფა მიაყენა მამას და მან აპატია.

მასწავლებელი: ასეა, თქვენ უნდა აპატიოთ ნებისმიერი შეურაცხყოფა. ახლა ჩაწერეთ თქვენი საშინაო დავალება.

დაე, ეს გაკვეთილი დიდხანს დარჩეს თქვენს მეხსიერებაში და დაგეხმაროთ ჭეშმარიტი გზის გაყოლაში.