კალენდრების სახეები და სახეები. კალენდრების სახეები: უძველესი, თანამედროვე და განსაკუთრებული

კალენდარი არის რიტმი, რომელიც შექმნილია გარე სამყაროს გაერთიანებისთვის შინაგანი ადამიანიჰარმონიულ მთლიანობაში. დროისადმი დამოკიდებულება მოწმობს არა მხოლოდ კულტურის გარკვეულ დონეზე, არამედ არის იმ შინაგანი თავისებურებების გამოხატულება, რომლებიც განასხვავებენ ერთ კულტურას მეორისგან. ბუნებრივია, დროისადმი დამოკიდებულება ერთი კულტურის ფარგლებში გავლენას ახდენს, პირველ რიგში, კალენდარზე. თუმცა, კალენდარი არა მხოლოდ რიტმია, არამედ კაცობრიობის რიტმული მეხსიერებაც. უძველეს კალენდრებსაც კი, როგორიცაა ძველი ეგვიპტის მზის კალენდარი ან ბაბილონის მზის-მთვარის კალენდარი რელიგიური დღესასწაულების პერიოდულად განმეორებადი ციკლებით, ყოველთვის ერთ მნიშვნელოვან მიზანს ესწრაფვოდა: უპირველეს ყოვლისა, ყოფილიყვნენ სანდო მცველები. მეხსიერება იმის შესახებ, თუ რა იყო თითოეული კულტურის სათავეში. ებრაული კალენდარი- არის რელიგიური კალენდარი და ისრაელის ოფიციალური კალენდარი. ეს არის კომბინირებული მზის-მთვარის კალენდარი. წლები გამოითვლება სამყაროს შექმნიდან, რომელიც იუდაიზმის მიხედვით მოხდა ძვ.წ 3761 წელს. ეს წელი შეესაბამება მსოფლიო წელს (Anno Mundi) პირველს. მაგალითად, 1996 წელი შეესაბამება ებრაულ 5757 წელს.
აღმოსავლური (ჩინური) კალენდარი, რომელიც ძალაშია რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში ვიეტნამში, კამპუჩეაში, ჩინეთში, კორეაში, მონღოლეთში, იაპონიასა და აზიის ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში, დროდადრო შედგენილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის შუა ხანებში. ეს კალენდარი არის 60 წლიანი ციკლური სისტემა.
ჩინელი სამოცი წლისა ჩამოყალიბდა თორმეტგოჯა ნაწლავის ციკლის („მიწიერი ტოტები“) კომბინაციის შედეგად, რომლის ყოველი წლისთვის მინიჭებული იყო ცხოველის სახელი და „ელემენტების“ ათობითი ციკლი (“ ზეციური ტოტები"): ხუთი ელემენტი (ხის, ცეცხლი, მიწა, ლითონი, წყალი), რომელთაგან თითოეული შეესაბამება ორ ციკლურ ნიშანს, რომელიც განასახიერებს მამრობითი და მდედრობითი სქესის პრინციპებს (აქედან გამომდინარე, ჩინურ კალენდარში არის ზედიზედ წლები, რომლებიც შეესაბამება სხვადასხვა ცხოველს, მაგრამ ერთი ელემენტი). ჩინური კალენდარი არ ითვლის წლებს გაუთავებელი თანმიმდევრობით. წლებს აქვთ სახელები, რომლებიც მეორდება ყოველ 60 წელიწადში. ისტორიულად წლები ითვლებოდა იმპერატორის ტახტზე ასვლის წლიდან, რომელიც გაუქმდა 1911 წლის რევოლუციის შემდეგ. ჩინური ტრადიციის თანახმად, ნახევრად ლეგენდარული ყვითელი იმპერატორის ჰუანგ დი მეფობის პირველი წელი იყო 2698 წ. ალტერნატიული სისტემა ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ პირველი ისტორიული ჩანაწერი 60-დღიანი ციკლის დასაწყისის შესახებ გაკეთდა ძვ.წ 2637 წლის 8 მარტს.
ეს თარიღი ითვლება კალენდრის გამოგონების თარიღად და ყველა ციკლი ითვლება ამ თარიღიდან. დროის აღრიცხვა იაპონიაშიჩინური გამოგონებაა. ტახტზე ასვლისას თითოეული იმპერატორი დაამტკიცა დევიზი, რომლის მიხედვითაც მისი მეფობა გაივლიდა. ძველ დროში იმპერატორი ხანდახან ცვლიდა დევიზის, თუ მეფობის დასაწყისი წარუმატებელი იყო.
ყოველ შემთხვევაში, იმპერატორის დევიზის დასაწყისად ითვლებოდა ახალი მეფობის პირველი წელი და მასთან ერთად დაიწყო ახალი ერა – ამ დევიზით მეფობის პერიოდი. ყველა დევიზი უნიკალურია, ამიტომ მათი გამოყენება შესაძლებელია უნივერსალური დროის მასშტაბად. მეიჯის რესტავრაციის დროს (1868 წ.) დაინერგა ერთიანი იაპონური ქრონოლოგიური სისტემა, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 660 წლით. - იმპერატორ ჯიმუს მიერ იაპონიის სახელმწიფოს დაარსების ლეგენდარული თარიღი. ეს სისტემა აქტიურად გამოიყენებოდა მხოლოდ მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე. გრძელვადიანი იზოლაცია ინდურიერთმანეთისგან სამთავროები განაპირობებდა იმ ფაქტს, რომ თითქმის თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი ადგილობრივი კალენდარული სისტემა. ბოლო დრომდე ქვეყანაში გამოიყენებოდა რამდენიმე ოფიციალური სამოქალაქო კალენდარი და ოცდაათამდე ადგილობრივი კალენდარი, რომლებიც ემსახურებოდა სხვადასხვა რელიგიური დღესასწაულისა და ცერემონიის დროის განსაზღვრას. მათ შორის შეგიძლიათ იპოვოთ მზის, მთვარის და მთვარის მზის.
ინდოეთში ყველაზე პოპულარულია სამვატის კალენდარი (vikram samvat), რომელშიც მზის წლის ხანგრძლივობა გარკვეულწილად დაკავშირებულია მთვარის თვეების ხანგრძლივობასთან. ჯავაჰარლალ ნეჰრუ თავის წიგნში „ინდოეთის აღმოჩენა“, რომელიც დაწერილია 1944 წელს, მიუთითებს სამვატის კალენდრის ფართოდ გამოყენებაზე. ის წერდა, რომ „ინდოეთის უმეტეს ნაწილში ვიკრამ სამვატის კალენდარი მიჰყვება“. 1944 წლის აპრილში, სამვატის კალენდრისადმი მიძღვნილი დღესასწაულები ფართოდ აღინიშნა მთელ ინდოეთში. მათ უკავშირებდნენ იმ დროს ვიკრამ სამვატის ეპოქის შემოღების 2000 წლის იუბილეს. ვინაიდან ვიკრამ სამვატის ეპოქა იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 57 წლიდან, შესაბამისად, ჩვენი კალენდრის 2010 წელი შეესაბამება სამვატის კალენდრის 2067-2068 წლებს. ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში ფართოდ გამოიყენება საკას სამოქალაქო კალენდარი, რომელშიც წლების ათვლა იწყება 78 წლის 15 მარტს. მასზე ახალი წელი აღინიშნება დაახლოებით 12 აპრილს ორ-სამ დღის შეუსაბამობით. ჩვენი კალენდრის 2010 წელი შეესაბამება საკას კალენდრის 1932-1933 წლებს. Ინდოეთში დიდი დროგამოიყენებოდა სხვა ეპოქა, მაგალითად, კალი იუგას ეპოქა, რომელიც თარიღდება ძვ.წ 3102 წლის 18 თებერვლით; ნირვანას ეპოქა, რომელიც ითვლის ძვ.წ 543 წლიდან. - ბუდა საკია მუნის გარდაცვალების სავარაუდო თარიღი. გამოიყენებოდა ფაზლის ეპოქაც - ერთ-ერთი ბოლო ისტორიული ეპოქა ინდოეთში. იგი შემოიღო პადიშაჰ აკბარმა (1542-1606), მაგრამ გამოიყენებოდა მხოლოდ ოფიციალურ დოკუმენტებში. ამ ეპოქის ეპოქაა 1550 წლის 10 სექტემბერი. ასევე ფართოდ გამოიყენება გრიგორიანული კალენდარი, რომლის გამოყენება ინდოეთში 1757 წლიდან დაიწყო.დღესდღეობით გამოქვეყნებული თითქმის ყველა წიგნი, ჟურნალი და გაზეთი დათარიღებულია. გრეგორიანული კალენდარი, მაგრამ ორმაგი დათარიღება ხშირად გვხვდება: გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით და ადგილობრივი, სამოქალაქო. კალენდარული სისტემების სირთულე იმდენად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა, რომ ინდოეთის მთავრობა იძულებული გახდა გაეკეთებინა რეფორმა და შემოეღო ერთიანი ეროვნული კალენდარი. ამ მიზნით, 1952 წლის ნოემბერში, უდიდესი მეცნიერის, პროფესორ მეგნად საჰას თავმჯდომარეობით, შეიქმნა კალენდრის რეფორმის სპეციალური კომიტეტი. მთავრობის გადაწყვეტილებით იგი ინდოეთში მიიღეს 1957 წლის 22 მარტს სამოქალაქო და საზოგადოებრივი მიზნებისთვის. რელიგიური რიტუალების შესასრულებლად არ იყო აკრძალული ადგილობრივი კალენდრების გამოყენება. მაიას კალენდარისათავეს იღებს მითიური თარიღიდან - ძვ.წ 3113 წლის 13 აგვისტო. სწორედ მისგან ითვლიდნენ ინდიელებმა გასული წლები და დღეები. ამოსავალი წერტილი მაიას იგივე როლს ასრულებს, როგორც „შობის“ თარიღს ევროპულ ქრონოლოგიაში. რატომ ზუსტად ძვ.წ 3113 წლის 13 აგვისტო? თანამედროვე მეცნიერებამ ჯერ ვერ შეძლო ამის ახსნა. სავარაუდოდ, ეს დღე, მაიას შეხედულებებით, აღინიშნა მსგავსი ტიპის კატაკლიზმით. გლობალური წყალდიდობაან რამე მსგავსი. მაიას კალენდარში დრო იყოფა ციკლებად ან "მზეებად". სულ ექვსია. ყოველი ციკლი, მაიას მღვდლების მტკიცებით, მთავრდება დედამიწის ცივილიზაციის სავარაუდო სრული განადგურებით. წარსულმა ოთხმა „მზემ“ ოთხი მთლიანად გაანადგურა ადამიანთა რასები, და მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი გადარჩა და მოუყვა მომხდარის შესახებ. „პირველი მზე“ 4008 წელი გაგრძელდა და მიწისძვრებით დასრულდა. „მეორე მზე“ 4010 წელი გაგრძელდა და ქარიშხლებით დასრულდა. „მესამე მზემ“ შეადგინა 4081 წელი - დედამიწა გაანადგურა უზარმაზარი ვულკანების კრატერებიდან წამოსული „ცეცხლოვანი წვიმებით“. „მეოთხე მზე“ წყალდიდობით დაგვირგვინდა. ამჟამად მიწიერები განიცდიან „მეხუთე მზეს“, რომლის დასასრული 2012 წლის 21 დეკემბერს იქნება. კალენდარში მეექვსე ციკლი ცარიელია...
უკვე ჩამოყალიბების პირველ საუკუნეებში ქრისტიანობაცდილობდნენ ქრონოლოგიური უფსკრული გადაეკვეთათ თანამედროვეობასა და ბიბლიაში აღწერილ წმინდა მოვლენებს შორის. გათვლების შედეგად დაახლოებით 200 სხვადასხვა ვარიანტებიეპოქები „სამყაროს შექმნიდან“ ან „ადამიდან“, რომელშიც დროის მონაკვეთი სამყაროს შექმნიდან ქრისტეს დაბადებამდე შეადგენდა 3483-დან 6984 წლამდე. ყველაზე ფართოდ გავრცელდა სამი ეგრეთ წოდებული მსოფლიო ეპოქა: ალექსანდრიული (საწყისი - 5501, ფაქტობრივად ძვ. წ. 5493), ანტიოქია (ძვ. წ. 5969) და მოგვიანებით ბიზანტიური. VI საუკუნეში მსოფლიო ეპოქის გამოყენება დაიწყო ბიზანტიაში ძვ.წ 5508 წლის 1 მარტის დასაწყისიდან. მასში დღეების რაოდენობა ჩატარდა ადამისგან, რომელიც ბიბლიურ ნაგებობებზე დაყრდნობით შეიქმნა ამ ეპოქის 1 მარტს, პარასკევს. გამომდინარე იქიდან, რომ ეს მოხდა შემოქმედების მეექვსე დღის შუა რიცხვებში, ანალოგიით ვარაუდობდნენ, რომ იესო დაიბადა მეექვსე ათასწლეულის შუა ხანებში, რადგან „უფალთან ერთი დღე ათასი წლის მსგავსია და ათასი. წლები ერთი დღეა“ (2 პეტ. 3, 8).
ნილოსის ხეობაში, სადაც უხსოვარი დროიდანშეიქმნა კალენდარი, რომელიც არსებობდა ეგვიპტური კულტურადაახლოებით 4 საუკუნეში. ამ კალენდრის წარმოშობა უკავშირდება სირიუსს - ცის ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავს, რომელსაც მრავალი პოეტი მღერის. ასე რომ, სირიუსმა ეგვიპტეს მისცა მსოფლიოში პირველი მზის კალენდარი, რომელიც ემყარება მთელი ძველი სამყაროს ქრონოლოგიას, დღემდე. ფაქტია, რომ სირიუსის პირველ ორ დილის მზის ამოსვლას შორის დროის ინტერვალი, რომელიც ეგვიპტეში თანაბრად დაემთხვა ზაფხულის მზებუდობასა და ნილოსის წყალდიდობას, ჩვენთვის კარგად ცნობილი სულ რაღაც 365 და 1/4 დღეა. თუმცა ეგვიპტელები თავიანთი წლის სიგრძედ დღეების რიცხვს ადგენდნენ, კერძოდ 365. ამრიგად, ყოველ 4 წელიწადში სეზონური მოვლენები ეგვიპტურ კალენდარს 1 დღით უსწრებდა. ცხადია, იმისათვის, რომ სირიუსმა გაიაროს შემცირებული წლის ყველა თარიღი (365 დღედან), დასჭირდა უკვე 365 × 4 = 1460 დღე. მაგრამ კიდევ ერთხელ, იმის გათვალისწინებით, რომ ეგვიპტური წელი მზის წელზე მოკლეა 1/4 დღით (6 საათი), მაშინ იმისთვის, რომ ზუსტად ეგვიპტური კალენდრის იმავე თარიღში დაბრუნებულიყო, სირიუსს სჭირდებოდა კიდევ ერთი წელი (1460+1). =1461). ეს ციკლური პერიოდი 1461 ეგვიპტურ წელს არის ცნობილი "სოტური პერიოდი" (სოთისის დიდი წელი).
ძველი ბერძნული კალენდარიიყო მთვარე მზის პრიმიტიული და არარეგულარული ინტერკალაციის წესებით. დაახლოებით 500 წლიდან ძვ. ოქტატერია (octaeteris) - ფართოდ გავრცელდა 8-წლიანი ციკლები, რომლებშიც 12 თვის ხუთი ჩვეულებრივი წელი შერწყმული იყო 13 თვის სამ წელთან. შემდგომში ეს წესები რომაულმა კალენდარმა ისესხა. საბერძნეთში ოქტატერიები იულიუს კეისრის რეფორმის შემდეგაც გრძელდებოდა. წლის დასაწყისი იყო შუა ზაფხულში.
III საუკუნის მეორე ნახევარში ძვ.წ. ე. ძველმა ბერძენმა ისტორიკოსმა ტიმეუსმა და მათემატიკოსმა ერატოსთენესმა გააცნეს ქრონოლოგია პირველი ოლიმპიური თამაშებიდან. თამაშები ტარდებოდა ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ ზაფხულის მზედგომის ახლო დღეებში. ისინი იწყებოდა 11-ში და დასრულდა ახალი მთვარის შემდეგ მე-16 დღეს. ოლიმპიადისთვის წლების დათვლისას ყოველი წელი ნიშნავდა თამაშების სერიული ნომრით და წლის ნომრით ოთხ წელიწადში. პირველი ოლიმპიური თამაშები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 776 წლის 1 ივლისს გაიხსნა. იულიუსის კალენდრის მიხედვით. 394 წელს იმპერატორი თეოდოსიუს I ოლიმპიური თამაშებიაკრძალეს. რომაელები მათ უწოდებდნენ "otium graecum" (ბერძნული უსაქმურობა). თუმცა, ოლიმპიადების მიხედვით ქრონოლოგია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო დაცული. რატომ ჰქვია ძველ სტილს ჯულიანი? ძველი ეგვიპტური კალენდრის რეფორმირების პირველი მცდელობა იულიუს კეისარამდე დიდი ხნით ადრე გააკეთა პტოლემე III ევერგეტესმა, რომელმაც თავის ცნობილ კანოპიურ განკარგულებაში (ძვ. წ. 238) პირველად შემოიტანა ნახტომი წლის კონცეფცია, რითაც გაათანაბრა 1 დღის შეცდომა 4 წლის განმავლობაში. ამრიგად, ოთხი წლიდან ერთი წელი უდრის 366 დღეს. სამწუხაროდ, ეს რეფორმა მაშინ არ დამდგარა: ჯერ ერთი, ნახტომი წლის კონცეფცია სრულიად უცხო იყო მრავალსაუკუნოვანი ეგვიპტური დროის აღრიცხვის სულისთვის და მეორეც, უძველესი ტრადიციები ჯერ კიდევ ძალიან ძლიერი იყო.
მხოლოდ რომაელთა ბატონობის ეპოქაში, ჩვენთვის უკვე ცნობილმა სოთისის დიდმა წელმა შეწყვიტა არსებობა, როგორც რეალური კალენდარულ-ასტრონომიული საზომი. გაიუს იულიუს კეისარმა, ცნობილი ალექსანდრიელი ასტრონომის სოსიგენეს დახმარებით, რომაული კალენდარი შეცვალა კანოპიკური დეკრეტის რეფორმირებული ეგვიპტური კალენდრით. 46 წელს ძვ. რომი, მთელი თავისი საკუთრებით, გადავიდა ახალ კალენდარულ ანგარიშზე, რომელმაც მას შემდეგ მიიღო სახელი ჯულიანი. სწორედ ეს კალენდარი გახდა ქრისტიანული კულტურის ისტორიის საფუძველი. იულიუსის კალენდარი საკმარისად ზუსტი არ იყო და 128 წელიწადში 1 დღის შეცდომა დაუშვა. 1582 წელს გაზაფხულის ბუნიობამ უკან დაიხია (1582-325)/128=10 დღით. ამ დღესასწაულის მნიშვნელობის გამო ქრისტიანული სამყაროკათოლიკური ეკლესია დარწმუნებული იყო კალენდარული რეფორმის აუცილებლობაში. 1572 წელს მოსულმა პაპმა გრიგოლ XIII-მა 1582 წლის 24 თებერვალს შეცვალა კალენდარი. ყველა ქრისტიანს დაევალა 1582 წლის 5 ოქტომბრის 15 ოქტომბრის დათვლა. კალენდარი დასახელებულია გრიგორიანული.
ომარ 1 (581-644, მეფობა 634-644), მეორე არაბთა ხალიფატის "მართალი" ხალიფებიდან, შემოაქვს. მუსლიმური (ისლამური) კალენდარი. მანამდე არაბული ტომები თვლიდნენ "სპილოების ეპოქიდან" - 570 წ., რაც დაკავშირებულია მექაზე ეთიოპიის არმიის შეჭრასთან. ამ კალენდრის დასაწყისი (ქრონოლოგია) არის 622 წლის 16 ივნისის პარასკევიდან, როდესაც მუჰამედი (მუჰამედი). , მუჰამედი, რომელიც ცხოვრობდა არაბეთში ≈570 -632) გადასახლდა (არაბული - ჰიჯრა) მექადან მედინაში.ამიტომ, ქ. მუსულმანური ქვეყნებიკალენდარს ეწოდება ჰიჯრის კალენდარი (არაბ.
საფრანგეთის რევოლუციის კალენდარი(ან რესპუბლიკური) შემოღებული იქნა საფრანგეთში 1793 წლის 24 ნოემბერს და გაუქმდა 1806 წლის 1 იანვარს. იგი მოკლედ გამოიყენებოდა ისევ პარიზის კომუნის დროს 1871 წელს. წლები ითვლება პირველი საფრანგეთის რესპუბლიკის დაარსებიდან 1792 წლის 22 სექტემბერს. ეს დღე გახდა რესპუბლიკის პირველი წლის 1 ვანდემიერი (თუმცა კალენდარი შემოღებულ იქნა მხოლოდ 1793 წლის 24 ნოემბერს). ძველი სლავების კალენდარიმას კოლიადას საჩუქარს ეძახდნენ - ღვთის ძღვენი კოლიადა. კოლიადა მზის ერთ-ერთი სახელია. 22 დეკემბერს ზამთრის მზეურის შემდეგ ღმერთი კოლიადა ცვლილების სიმბოლოა წლიური ციკლიმზებუდობა და მზის გადასვლა ზამთრიდან ზაფხულში, გამარჯვება კარგი ძალებიბოროტებაზე.
ქრონოლოგიის დასაწყისი ჩატარდა ვარსკვლავის ტაძარში სამყაროს შექმნის დღიდან, ანუ ვარსკვლავური ტაძრის ზაფხულში სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერა, კრუგოლეტის (კალენდრის) მიხედვით, რიცხვი ღმერთის შემდეგ. არიელთა გამარჯვება (in თანამედროვე გაგება- რუსეთი) დიდი დრაკონის იმპერიაზე (თანამედროვეში - ჩინეთი). ამ გამარჯვების სიმბოლო, მხედარი, რომელიც კლავს ჩინურ დრაკონს, დღემდე შემორჩენილია. თავდაპირველ ვერსიაში ეს არის პერუნი, რომელიც კლავს დრაკონს და გაქრისტიანების მოახლოებასთან ერთად, პერუნს (მხედარს) გიორგი ერქვა.
ქრისტიანობის მიღებამდე დროს ითვლებოდა წელიწადის ოთხი სეზონის მიხედვით. წლის დასაწყისი გაზაფხული იყო და ყველაზე მნიშვნელოვან სეზონად ალბათ ზაფხულად ითვლებოდა. მაშასადამე, მეორე ჩვენამდე საუკუნეების სიღრმიდან მოვიდა. მნიშვნელობასიტყვა "ზაფხული", როგორც წლის სინონიმი. ძველი სლავები ასევე იყენებდნენ მთვარის მზის კალენდარს, რომელშიც ყოველ 19 წელიწადში ისინი შეიცავდნენ დამატებით შვიდ თვეს. არსებობდა შვიდდღიანი კვირაც, რომელსაც კვირა ეწოდებოდა. X საუკუნის ბოლოს აღინიშნა ძველ რუსეთში ქრისტიანობაზე გადასვლა. იულიუსის კალენდრის გამოჩენაც ამ მოვლენას უკავშირდება. რუსეთის სავაჭრო და პოლიტიკურმა ურთიერთობამ ბიზანტიასთან გამოიწვია ქრისტიანობის მიღება და იულიუსის ქრონოლოგია ბიზანტიური მოდელის მიხედვით, მაგრამ გარკვეული გადახრით. იქ წელი 1 სექტემბერს იწყებოდა. რუსეთში, წ უძველესი ტრადიციაგაზაფხული წლის დასაწყისად ითვლებოდა, წელიწადი კი 1 მარტს იწყებოდა. ქრონოლოგია ჩატარდა "სამყაროს შექმნიდან", მიიღო ამ მითიური თარიღის ბიზანტიური ვერსია - 5508 წ. ე. მხოლოდ 1492 წ. ე. (სამყაროს შექმნიდან 7001 წელს) რუსეთში წლის დასაწყისი 1 სექტემბერს დაარსდა. „სამყაროს შექმნიდან“ მეშვიდე ათასი წლის გასვლისა და ამ პერიოდის რელიგიური და მისტიკური ინტერპრეტაციის გათვალისწინებით და, შესაძლოა, 1453 წელს თურქების მიერ აღმოსავლეთ ქრისტიანობის დედაქალაქის კონსტანტინოპოლის აღებასთან დაკავშირებით, ცრურწმენა. მთელ მსოფლიოში გავრცელდა ჭორები 7000 წელს სამყაროს აღსასრულის შესახებ. მას შემდეგ, რაც ეს საბედისწერო ხაზი უსაფრთხოდ გაიარა და ცრუმორწმუნე ხალხიდამშვიდდა, მოსკოვის საეკლესიო კრებამ მაშინვე 1492 წლის სექტემბერში (7001 წელს) წლის დასაწყისი 1 მარტიდან 1 სექტემბრამდე გადაიტანა. განკარგულებიდან პეტრა 1 7208 წლის 20 დეკემბრით დათარიღებული სამყაროს შექმნიდან: „ახლა 1699 წელი მოდის ქრისტეს შობიდან, ხოლო მომდევნო გენვარიდან (იანვრიდან) პირველი დღიდან იქნება ახალი წელი 1700 და ახალი საუკუნე. ამიერიდან ითვლით ზაფხულს არა 1 სექტემბრიდან, არამედ 1 იანვრიდან და არა სამყაროს შექმნიდან, არამედ ქრისტეს შობიდან. 7208 წელი "სამყაროს შექმნიდან" ყველაზე მოკლე აღმოჩნდა და მხოლოდ ოთხი თვე გაგრძელდა, ხოლო რუსეთში 1699 წ. Ახალი წელიორჯერ შეხვდა - 31 აგვისტოს და 31 დეკემბერს. 1702 წელს ამსტერდამში დაიბეჭდა პირველი რუსული ნაბეჭდი კალენდარი, წლის დასაწყისი 1 იანვარს და წლების დათვლა "შობიდან". ანალოგიურად, თავისი დამახასიათებელი ზედმიწევნით, პეტრემ დეტალურად აღწერა, თუ როგორ უნდა დაამშვენონ საცხოვრებელი და აღნიშნეს დღესასწაული. „რადგან რუსეთში ახალ წელს განსხვავებულად განიხილავენ, ამიერიდან ხალხის თავის მოტყუებას თავი დაანებეთ და პირველ იანვრიდან ყველგან ახალ წელს ითვლიან. და კარგი წამოწყებისა და გართობის ნიშნად, მივულოცოთ ერთმანეთს ახალი წელი, გისურვებთ კეთილდღეობას ბიზნესში და კეთილდღეობას ოჯახში. ახალი წლის საპატივსაცემოდ გააკეთეთ დეკორაციები ნაძვის ხეებისგან, გაახალისეთ ბავშვები, გაისეირნეთ მთებიდან ციგებით. მოზარდებისთვის კი სიმთვრალე და ხოცვა-ჟლეტა არ უნდა ჩაიდინოს - ამისთვის სხვა დღეებიც საკმარისია.
რუსეთი კი გრიგორიანულ კალენდარზე გადავიდა მხოლოდ 1918 წელს - ევროპიდან თითქმის 350 წლის შემდეგ. 13 დღის შესწორება შევიდა: 1918 წლის 31 იანვრის შემდეგ, მაშინვე მოვიდა 14 თებერვალი. მაგრამ მართლმადიდებელი ეკლესია თავის დღესასწაულებს მაინც იულიუსის კალენდრით აღნიშნავს, რის გამოც შობას აღვნიშნავთ არა 25 დეკემბერს, არამედ 7 იანვარს და 2100 წლიდან, თუ ეკლესია არ გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე, განსხვავება გაიზრდება 14 დღე და მართლმადიდებლური შობა ავტომატურად გადაირიცხება 8 იანვრამდე. ეკლესიები, რომლებიც ადგენენ კალენდარს მზის ციკლების მიხედვით, ძალიან შორს წავიდნენ. ამ ყველაფრიდან უნდა გვახსოვდეს, რომ 310 წლის წინ ახალი წლის აღნიშვნა 1 იანვარს დაიწყო, 90 წლის შემდეგ კი შობა ერთი დღის შემდეგ აღიმართება. ამასობაში ჩვენ ვცხოვრობთ და ვხარობთ, რომ მალე ყველაზე მეტი იქნება მხიარული წვეულება- ახალი წელი და თოვლის ბაბუა საჩუქრებს მოგვიტანს. Გილოცავთ ახალ წელს!

ბელორუსის რესპუბლიკის განათლების სამინისტრო

ბელორუსული Სახელმწიფო უნივერსიტეტი

ისტორიის განყოფილება

წყაროთმცოდნეობის დეპარტამენტი

სპეციალობის მიმართულება: ჩანაწერების მართვა (მენეჯმენტის დოკუმენტური მხარდაჭერა)

ტესტი

კალენდრების ტიპები და ტიპები

დაასრულა: მე-3 კურსის სტუდენტი

ნახევარ განაკვეთზე შემცირებული განათლების ფორმა

ნალივაიკო ოლგა ოლეგოვნა

ლექტორი: ისტორიის დეკანი

ფაკულტეტი ხოდინის ს.ნ.

შესავალი

თავი 1. კალენდრების სახეები და მათი აგების პრინციპები

თავი 2. ყველაზე მნიშვნელოვანი კალენდარული სისტემები

ძველი ეგვიპტის კალენდარი

უძველესი კალენდარიჩინეთი

ინდური კალენდრები

ძველი მესოპოტამიის კალენდარი

Კალენდარი Უძველესი საბერძნეთი

ებრაული კალენდარი

მუსულმანური კალენდარი

მაიას კალენდარი

იულიუსის კალენდარი

გრეგორიანული კალენდარი

საფრანგეთის რესპუბლიკური კალენდარი

მსოფლიო კალენდარული პროექტები

დასკვნა

გამოყენებული ლიტერატურული წყაროების სია

შესავალი

ბუნების მიერ მოცემული დროის გამოთვლის ერთეულები - დღე, თვე და წელი საფუძვლად დაედო უძველეს კალენდრებს.

კალენდრები არის დროის დათვლის სისტემები, რომლებიც დაფუძნებულია ბუნებრივ ფენომენთა პერიოდულობაზე, რომელიც აშკარად არის წარმოდგენილი ზეციური სხეულების მოძრაობით. ასეთი სისტემების შექმნის აუცილებლობა პირველად გაჩნდა ადრეულ ნეოლითში ეკონომიკის პროდუქტიული ფორმების გაჩენით. სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა მჭიდრო კავშირშია სეზონურ ბუნებრივ მოვლენებთან. იდენტური ფორმები ეკონომიკური ცხოვრებადა დროის გაანგარიშების საერთო საწყისმა ერთეულებმა განაპირობა მსგავსი კალენდარული სისტემების ჩამოყალიბება.

კალენდრების პირველ შემდგენელებს დიდი სირთულეები შეექმნათ, რადგან დროის გამოთვლის ერთეულები შეუდარებელი აღმოჩნდა: სინოდური თვე არ შედგებოდა თანაბარი რაოდენობის დღეებისგან, ხოლო ასტრონომიული წელი არ შეიძლება დაიყოს თანაბარ თვეებად და დღეებად. . ამან აიძულა ხალხი ეძიათ ამ ერთეულების ჰარმონიზაციის გზები, რამაც გამოიწვია რამდენიმე კალენდარული სისტემა. მათგან ყველაზე გავრცელებულია: მთვარის, სადაც დღე შეესაბამება თვეს; მთვარის მზის, რომელშიც თვის დღე შეესაბამება წელს; მზიანი, როდესაც წელი და დღე თანახმაა.

თავი 1. კალენდრების სახეები და მათი აგების პრინციპები

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ყველაზე გავრცელებული კალენდარული სისტემების სამი ტიპი შეიძლება გამოიყოს: მთვარის, მთვარის მზის და მზის.

მთვარის კალენდრები, სეზონების ცვლილების გათვალისწინების გარეშე, მსოფლიოს მრავალ ხალხში წინ უსწრებდა სხვა დროის დათვლის სისტემებს. მათი გამოყენება პრიმიტიულ ეპოქაში შეიძლებოდა, როცა არც სოფლის მეურნეობა იყო განვითარებული და არც მესაქონლეობა. ეკონომიკის პროდუქტიული ფორმების განვითარებასთან ერთად მთვარის კალენდრებმა ადგილი დაუთმეს მთვარის და მზის კალენდრებს, რომლებიც ითვალისწინებენ სეზონების ცვლილებას.

მთვარის კალენდრების მიხედვით თვეების ხანგრძლივობა დაკავშირებულია მხოლოდ მთვარის ფაზების ცვლილებასთან; ყოველი თვე, ახალი მთვარედან დაწყებული, მონაცვლეობით გრძელდება 29 და 30 დღე: 12 თვე შეადგენს მთვარის წელს, რაც შეადგენს 354 დღეს. ვინაიდან სინოდური თვე კალენდარულ თვეზე გრძელი იყო (44 წუთით 2,9 წამით), საჭირო იყო გარკვეული რაოდენობითწლები კალენდარულ წელს კიდევ ერთი დღის ჩასართავად. არსებობს ორი მეთოდი, რომლითაც ასტრონომიული და კალენდარული მთვარის წლები ერთმანეთს შეესაბამება. ორივე მეთოდი ემყარება მთვარის კალენდრის წელს დამატებითი დღის შემოღებას. ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით, არჩეული იყო რვაწლიანი პერიოდი („თურქული ციკლი“), რომლის დროსაც ასტრონომიული მთვარის წლები სამი დღით ჩამორჩებოდა მარტივ მთვარის წლებს. მთვარის კალენდრის მთვარის ასტრონომიულთან გასათანაბრებლად, ყოველ რვა წელიწადში კალენდრის მე-2, მე-5, მე-7 წლებში ჩასმული იყო დამატებითი დღე. სხვა გზა უფრო ზუსტია. ის გამოდის იმ პოზიციიდან, რომ 30 მარტივი მთვარის წელიწადი 11 დღით უსწრებს 30 ასტრონომიულ წელს. ხარვეზის აღმოსაფხვრელად, ამ პერიოდის მომდევნო წლებში შემოიღეს დამატებითი დღეები, რომლებსაც არაბული ციკლი ეწოდა: მე-2, მე-5, მე-7, მე-10, მე-13, მე-16, მე-18, 21-ე, 24-ე, 26-ე და 29-ე. ვინაიდან მთვარის კალენდრის მიხედვით წელი გრძელდებოდა 354 (ზოგჯერ 355) დღე, მისი დასაწყისი ყოველ ჯერზე 11 დღით უსწრებდა მზის კალენდრის წელს. შესაბამისად, წლის დასაწყისი და მისი ნაწილები არ ემთხვეოდა სეზონებს, არამედ სისტემატურად გადადიოდა ერთი სეზონიდან მეორეში.

თუ რაღაც მომენტში წლის დასაწყისი ემთხვეოდა გაზაფხულის დასაწყისს, მაშინ დაახლოებით 9 წლის შემდეგ იგი აღნიშნავდა ზამთრის დასაწყისს, ხოლო იმავე პერიოდის შემდეგ გაიხსნა შემოდგომა. ასეთი კალენდრით სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების პროგნოზის გაკეთება შეუძლებელი იყო.

აქამდე მთვარის კალენდარი შენარჩუნებულია (რელიგიური მიზეზების გამო) ზოგიერთ მუსულმანურ ქვეყანაში.

მზის კალენდრები ეფუძნება მზის აშკარა წლიურ მოძრაობას. წელიწადის ხანგრძლივობა თორმეტი თვეა 365 ან 365 1/4 დღე. რელიგიასთან (მზის კულტთან) დაკავშირებული მზის დაკვირვება უძველესი დროიდან ხდებოდა მსოფლიოს მრავალ ხალხში, მაგრამ მზის კალენდრის მიხედვით დროის ოფიციალური გამოთვლა იშვიათი იყო. ყველაზე ცნობილი ძველი ეგვიპტური კალენდარია. მზის თანამედროვე საერთაშორისო კალენდარია.

ანტიკურ ბევრ ქვეყანაში არსებობდა მთვარის მზის კალენდრები. მათ გაითვალისწინეს როგორც მთვარის ფაზების ცვლილება, ასევე მზის წლიური მოძრაობა. ამისთვის ანგარიშების სისტემაში პერიოდულად შემოდიოდა დამატებითი (მეცამეტე) თვე. მთვარის მზის რთული კალენდრები ძველ დროში გამოიყენებოდა ჩინეთში, ბაბილონში, იუდეაში, ძველ საბერძნეთში და Ანტიკური რომი. დღემდე ის ისრაელში იყო დაცული.

თავი 2. ყველაზე მნიშვნელოვანი კალენდარული სისტემები

ძველი ეგვიპტის კალენდარი

ძველი ეგვიპტური საზოგადოების ცხოვრება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ნილოსთან. ეგვიპტელებისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იმ ფაქტს, რომ მდინარის ქვედა წელში წყლის აწევა ყოველთვის ემთხვეოდა ზაფხულის მზებუდობას.

ამ ფენომენების მუდმივი გამეორება დროის გაზომვის ხელსაყრელი სტანდარტი იყო: წყალდიდობიდან წყალდიდობამდე, მზედგომიდან მზეზე. IV და III ათასწლეულების მიჯნაზე ძვ.წ. მზებუდობის დროს და, შესაბამისად, მდინარის ადიდება, ასევე მოხდა სირიუსის პირველი დილის გამოჩენა, მისი პირველი ჰელიაქტიკური მზის ამოსვლა. სირიუსის პირველმა გამოჩენამ დილის სხივებში გამოიწვია ნილოსის წყალდიდობა, მომავალი მოსავალი, ახალი სასოფლო-სამეურნეო წლის დასაწყისი.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში წარმოქმნილი, მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი, ეგვიპტური კალენდარი ეკუთვნოდა მზის ტიპს. მასში წელი შედგებოდა სამი სეზონისაგან, რომელთაგან თითოეული მოიცავდა ოთხ ოცდაათდღიან თვეს.

წლის კალენდარული სიგრძე 365 დღე (365 + 5) საკმაოდ ზუსტი იყო ჰეროდოტეს ეპოქისთვის, მაგრამ ტროპიკულისაგან განსხვავდებოდა 0,25 დღით, ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ 1 დღის შეცდომას იძლეოდა. ამიტომ, ორიგინალური ახალი წელი (1-ლი თოთი) ნელ-ნელა გადავიდა სეზონებთან შედარებით. ეგვიპტელებისთვის ასეთი ცვლის თვალსაჩინო მტკიცებულება იყო სირიუსის პირველი (ჰელიაქტიკური) აწევის „დაყოვნება“. როგორც შეცდომა დაგროვდა, კალენდარული წელი უფრო ადრე და უფრო ადრე დაიწყო, გადავიდა გაზაფხულზე, ზამთარში, შემოდგომაზე. 1460 ტროპიკულ წლებში (365x4=1460), ანუ 1461 წელს ძველი ეგვიპტური კალენდრით ახალი წელი კვლავ დაემთხვა სირიუსის პირველ გამოჩენას და ნილოსის წყალდიდობის დაწყებას. 1460 წლის ამ პერიოდმა, რომელსაც "სოთისის პერიოდს" უწოდებენ, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ეგვიპტურ ქრონოლოგიაში.

ეგვიპტეში მათ იცოდნენ კალენდარული წლის ხანგრძლივობასა და მზის მოძრაობას შორის შეუსაბამობის შესახებ. ელინისტურ ეგვიპტეში ცდილობდნენ კალენდრის გაუმჯობესებას. 1866 წელს ნილოსის დელტაში აღმოაჩინეს ფილა პტოლემე III ევერგეტის, პტოლემეების დინასტიის ერთ-ერთი მეფის წარწერით. ამ ე.წ. Canopic Decrete-ის ტექსტი.

ამ ძეგლის თარიღი არის 238 წ. ე. იგი ასახავდა საშუალო სკოლის სისტემას. თუმცა, შემდეგი წყაროებით თუ ვიმსჯელებთ, ევერგეტესის რეფორმა არ გადგმულა და მხოლოდ ბევრად მოგვიანებით, ძვ.წ. ავგუსტუსმა ეგვიპტეში შემოიტანა იულიუსის კალენდარული სისტემა.

რეფორმის შემდეგ, ეგვიპტურმა კალენდარმა შეინარჩუნა ძირითადად თავისი სტრუქტურა და თვეების სახელები, მაგრამ შეიძინა ფიქსირებული ახალი წელი (29 აგვისტო იულიუსის კალენდრის მიხედვით) და ნახტომი წლები. ნახტომი წლები ითვლებოდა იმ წლებად, რომელთა აბსოლუტური რიცხვი 4-ზე გაყოფისას იძლევა სამ ნარჩენს. მაგალითად, ჩვენს კალენდარში ეს იქნება 1975, 1979, 1983, 1987 და არა 1972, 1976, 1980, 1984 წლები.

წლებს ითვლის Უძველესი ეგვიპტეთავდაპირველად ფარაონების მეფობის წლები (I-XXX დინასტიები) ხელმძღვანელობდა, ხოლო ელინისტურ ეპოქაში გამოიყენებოდა „ნაბონასარის ეპოქა“, რომლის დასაწყისი, იულიუსის კალენდრის მიხედვით, თარიღდება 26 თებერვლით. 747 წ. ე. III საუკუნის ბოლოს. ახ.წ დიოკლეტიანემ ეგვიპტეში შემოიღო დათარიღება საკონსულო წლის მიხედვით, რომელიც დაიწყო 1 იანვარს და ახალი "დიოკლეტიანეს ერა", მისი დასაწყისი იულიუსის კალენდრის მიხედვით - 284 წ. ეპოქამ ფესვი გაიდგა, მაგრამ წლის დასაწყისი ისევ 29 აგვისტოს დაბრუნდა. დიოკლეტიანეს ეპოქა დღემდე შემორჩა ეკლესიის კალენდარიკოპტი ქრისტიანები, ძველი ეგვიპტელების პირდაპირი შთამომავლები.

ძველი ჩინური კალენდარი

მთვარის მზის ჩინური კალენდრის წარმოშობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში თარიღდება. ე., ბრინჯაოს ხანაში.

ჩინეთი სოფლის მეურნეობის კლასიკური ქვეყანაა და აქ განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ბუნებასა და საზოგადოებას შორის მჭიდრო კავშირი, მიწის ნაყოფიერება და სამეფო ძალაუფლება. დროის ათვლის საკითხებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა და ხანდახან შედიოდა სახელმწიფო პოლიტიკის რანგში.

ჯოუს ეპოქის იმპერატორებს (ძვ. წ. XI-III სს.) ყოველ ხუთ წელიწადში ერთხელ მოეთხოვებოდათ მთელი ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობა, მკაცრი რიტუალის დაცვით. გაზაფხულზე, წლის დასაწყისში, იმპერატორი და მისი თანხლები მწვანე სამოსით გაემგზავრნენ იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში, ზაფხულში ისინი გადავიდნენ სამხრეთით წითელი სამოსით, შემოდგომაზე, კაბის ფერი თეთრად შეცვალეს. წავიდა დასავლეთით და დაასრულა მოგზაურობა ზამთარში, შემოიარა ქვეყნის ჩრდილოეთ რეგიონებში შავი სამოსით.

მომდევნო ოთხი წლის განმავლობაში, იმპერატორი ყოველწლიურად სიმბოლურად აკეთებდა მსგავს მოგზაურობას სპეციალურ „ბედის დარბაზში“ - სამყაროს ერთგვარი მოდელი. იქ მან წლიური წრე შეადგინა, მონაცვლეობით უბრუნდებოდა აღმოსავლეთისკენ (გაზაფხული), სამხრეთის (ზაფხული), დასავლეთის (შემოდგომა) და ჩრდილოეთისკენ (ზამთარი), რითაც საზეიმოდ გახსნა თვეებისა და სეზონების დასაწყისი. ზაფხულის მესამე თვეში ყვითლად გამოწყობილი იმპერატორი იჯდა ტახტზე "ბედის დარბაზის" ცენტრში, რომელიც სიმბოლოა წელიწადის შუა რიცხვებში.

რთული რიტუალი ექვემდებარებოდა იდეას, რომ იმპერია უნდა იმართებოდეს სამყაროს მოძრაობის შესაბამისად.

ამავე დროს, იყო საზოგადოების კარგი მმართველობა აუცილებელი პირობაბუნებაში წესრიგის დაცვა.

ამ უძველესი რიტუალების მრავალი მახასიათებელი არსებობდა ჩინეთში 1911 წელს მონარქიის გაუქმებამდე. ჩინური კალენდარი, რომელიც დაკავშირებულია ასეთ ტრადიციებთან, ერთნაირად სტაბილურია. თორმეტი მთვარის თვე 29 და 30 დღე მონაცვლეობით შეადგენდა წელიწადში 354 დღეს. თვეები შეესაბამებოდა თორმეტს ზოდიაქოს თანავარსკვლავედებიდა დაჯგუფებულია სამად თითოეულ სეზონში. თვეებს სახელები არ ჰქონდათ და რიგითი რიცხვებით ინიშნებოდნენ, თვის განმავლობაში დღეები ითვლიდა ათწლეულებით. თავდაპირველად, თვეში ყოველ მესამე და მეხუთე წელს ემატებოდა, თუ მზე აღმოჩნდებოდა იმავე ნიშანში თვის ბოლოს, როგორც დასაწყისში. შემდეგ დაიწყო უფრო ზუსტი 19-წლიანი ციკლის გამოყენება. ყოველი ციკლის განმავლობაში დაინერგა შვიდი დამატებითი თვე: მე-3, მე-6, მე-8, მე-11, მე-14, მე-16 და მე-19 წლებში. მეცამეტე თვე ყოველთვის მოთავსებული იყო ზამთრის მზედგომის შემდეგ, ხოლო წლის დასაწყისი ახალმთვარეზე ზამთრის მზის ბუნიობასა და გაზაფხულის ბუნიობას შორის პერიოდის შუა პერიოდში იდგა.

III საუკუნეში. ძვ.წ. ქვეყანაში გამოიყენებოდა სეზონური კალენდარი, რომლის მიხედვითაც წელი დაყოფილი იყო 24 სეზონად, თითოეულ სეზონს ჰქონდა სახელი, მაგალითად: „მწერების გაღვიძება“, „პურის ყურმილი“, „ცივი ნამი“ და ა.შ.

კალენდარი ეხმარებოდა მოსახლეობას სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაგეგმვასა და განხორციელებაში.

ერთდროულად ჩინეთში და მეზობელი ქვეყნები(მონღოლეთი, კორეა, იაპონია) არსებობდა დროის ათვლის სისტემა 60-წლიანი ციკლების მიხედვით. წლები დაჯგუფდა სამოც წლიან ციკლებად. ამ თავდაპირველი აღრიცხვის დასაწყისად პირობითად ითვლებოდა 2397 წ.

წლის რიცხვი 60-წლიან ციკლში მითითებული იყო ხუთი ელემენტიდან ერთ-ერთის ნიშნით: ხის, ცეცხლი, მიწა, ლითონი და წყალი. თითოეული ელემენტი მოქმედებდა ორ მდგომარეობაში: ხე - მცენარე და ხე - სამშენებლო მასალა, ბუნებრივი ცეცხლი და კერა ცეცხლი, ლითონი ბუნებაში და ლითონი პროდუქტში, ველური მიწა და კულტივირებული მიწა, მიედინება წყალი და ჩამდგარი წყალი. ელემენტები ორ ხარისხში შეადგენდნენ ათ ეგრეთ წოდებულ "ციურ ტოტს": ხუთ კენტს და ხუთ ლუწი. ამავდროულად, ციკლი დაიყო 12 პერიოდად - ეგრეთ წოდებული "მიწიერი ტოტები", რომელიც მითითებულია ცხოველის სახელით: თაგვი, ძროხა, ვეფხვი, კურდღელი, დრაკონი, გველი, ცხენი, ცხვარი, მაიმუნი, ქათამი, ძაღლი, ღორი.

ციკლის ფარგლებში წელიწადის აღსანიშნავად ეწოდა ზეციური და მიწიერი ტოტების ნიშნები: მაგალითად, 1 წელი არის ხე და თაგვი, მე-2 არის ხე და ძროხა, მე-3 არის ცეცხლი და ვეფხვი, მე-10 არის წყალი და ქათამი და ა.შ. ჩანართი 1 საშუალებას გაძლევთ სწრაფად განსაზღვროთ წლის პოზიცია ციკლის ფარგლებში. ამრიგად, 60-წლიანი ციკლის მესამე წელი აღინიშნება დედამიწის შტოს ციკლური ნიშნით და ეწოდება ვეფხვი. ციკლში ვეფხვის ნიშნის ქვეშ, მესამეს გარდა, ასევე არის 15, 27, 39 და 51 წლები. ვეფხვის რომელი წლებიდან არის მითითებული, ციური შტოს ნიშნითაც მითითებულია კონკრეტული წელი. ამ შემთხვევაში მესამე წელი იქნება „ცეცხლი და ვეფხვი“, მე-15 „დედამიწა და ვეფხვი“, 27 წელი „ლითონი და ვეფხვი“ და ა.შ.

მიმდინარე მოვლენების დასათარიღებლად საკმარისი იყო „დედამიწის ტოტის“ ნიშნის მითითება, ანუ შესაბამისი ცხოველის დასახელება. თარიღის მიმართება „ციურ ტოტებთან“ ხშირად არ არის მითითებული, რადგან ეს განპირობებულია გარემოებებით. ცხრილში ერთი წლიდან მეორეზე გადასვლა დიაგონალზეა დატანილი ზემოდან ქვემოდან და მარცხნიდან მარჯვნივ.

თანამედროვე კალენდრის თარიღების ციკლურად გადასათარგმნად, ცხრილის გამოყენების გარდა, აუცილებელია ვიცოდეთ ჩვენი ქრონოლოგიის რომელი წლებია 60-წლიანი ციკლის დასაწყისი.

1949 წლიდან საერთაშორისო გრიგორიანული კალენდარი ოფიციალურად დაინერგა ჩინეთში, მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ციკლური კალენდარი კვლავ ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას როგორც ჩინეთში, ასევე რიგ მეზობელ ქვეყანაში.

ინდური კალენდრები

ინდოეთის ტომებისა და ეროვნების ეთნიკურმა მრავალფეროვნებამ, ენობრივმა და პოლიტიკურმა განხეთქილებამ გამოიწვია მრავალი კალენდარული სისტემის შექმნა, გამოიწვია მრავალი ეპოქის არსებობა. ინდური კალენდრების უმეტესობა მიეკუთვნებოდა მთვარის მზის ტიპს, მაგრამ იყო მთვარის და მზის კალენდრებიც.

წელიწადი, რომელიც გრძელდებოდა 365-366 დღე, დაყოფილი იყო 12 თვედ, დღეების რაოდენობა 29-დან 32-მდე. მთვარის მზის სისტემებში ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ ჩასმული იყო დამატებითი მე-13 თვე, რომელიც ემთხვეოდა მზის წლის ხანგრძლივობას.

გარდა ამისა, წელი დაყოფილი იყო ბუნებრივ მოვლენებთან დაკავშირებულ 6 სეზონად: გაზაფხული (ვაზანტი), ცხელი სეზონი (გრიშმა), წვიმიანი სეზონი (ვარშა), შემოდგომა (შარატი), ზამთარი (ჰემანტა), ცივი სეზონი (შიშირა). ახალი წელი სხვადასხვა დღეებს ემთხვეოდა, მაგრამ ყველაზე ხშირად გაზაფხულის ან შემოდგომის ბუნიობის წერტილებს.

1957 წლის 22 მარტს ინდოეთმა შემოიღო ერთიანი ეროვნული კალენდარი, რომელიც შეიქმნა ქვეყანაში ყველაზე გავრცელებული სისტემების საფუძველზე. წლები ითვლიან საკას ეპოქის მიხედვით, რომლის დასაწყისიც, ჩვენი გამოთვლით, 78 წლით თარიღდება. ე. წლის დასაწყისი გაზაფხულის ბუნიობის მომდევნო დღეა.

ნახტომი წლები განისაზღვრება ისევე, როგორც თანამედროვე გრიგორიანულ კალენდარში. ინდური წელი დაყოფილია 12 თვედ.

ძველი მესოპოტამიის კალენდარი

III ათასწლეულში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ძველი მესოპოტამიის ქურუმებმა, ვარსკვლავებით მოჭედილი ცის რეგულარული სამეცნიერო დაკვირვებით, უამრავი ასტრონომიული ინფორმაცია დააგროვეს. უკვე იმ დროს ტაძრებზე დაკვირვებისთვის აშენდა მრავალსართულიანი კოშკები - ზიგურატები 20 მეტრამდე სიმაღლეზე. თავდაპირველ გაღმერთებულ ციურ სხეულებს - მზეს, მთვარეს და

ვენერა - გაღმერთებული მერკური, სატურნი, მარსი და იუპიტერი მალე უერთდებიან. დადგინდა, რომ ყველა პლანეტა ინარჩუნებს „მზის გზას“, ანუ ეკლიპტიკას; აქ შედგენილია ვარსკვლავური ცის პირველი რუკები, თანავარსკვლავედების სიები და ა.შ.

განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო მთვარეს. გასაკვირი არ არის, რომ ქალაქ-სახელმწიფოს პირველი კალენდრები მთვარის იყო. თუმცა, ჰამურაბის დროს (ძვ. წ. 1792-1750), რომელმაც გააერთიანა მესოპოტამია ბაბილონის ეგიდით, ქალაქ ურის მთვარის მზის კალენდარი ოფიციალურად იქნა აღიარებული. ჰამურაბის წერილობითმა ბრძანებულებებმა გადმოგვცა ასეთი გარდაქმნების მტკიცებულება: „რადგან წელიწადს დეფიციტი აქვს, ახლა დაწყებულ თვეს დაერქვას მეორე ულულუ, და ამიტომ ბაბილონი უნდა იყოს არა ტაშრიტის 25-ში, არამედ მეორე ულულუს 25“.

დამატებითი თვის თვითნებური ჩასმის ეს მეთოდი ბაბილონში ინახებოდა ჰამურაბის ეპოქიდან მე-6 საუკუნემდე. ძვ.წ ე., როდესაც ისინი გადავიდნენ პერიოდული ან ციკლური გაანგარიშების სისტემაზე. ამასთან, VI ს-ის დასაწყისიდან IV საუკუნის ბოლომდე. ძვ.წ ე. მე-13 თვის დამატება რეგულარულად ხდებოდა სამჯერ რვა წელიწადში და IV საუკუნის ბოლოდან. ძვ.წ ე. - 7-ჯერ 19 წელიწადში.

ბაბილონის კალენდრის მიხედვით, წელი შედგებოდა 12 თვისგან.

ყოველი თვე შედგებოდა 29 ან 30 დღისგან. წლის დასაწყისი გაზაფხულის ბუნიობის დღედ ითვლებოდა.

ბაბილონელებმა შუმერებისგან მიიღეს შვიდდღიანი კვირა.

წლებს ითვლიდნენ ბაბილონის (მოგვიანებით ასურეთის) მეფეების მეფობის დაწყების თარიღებიდან. ბაბილონის კალენდრის მოქმედება დროთა განმავლობაში გავრცელდა ასურეთში, სპარსეთის სახელმწიფოში, შემდეგ კი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ელინისტურ სახელმწიფოებში.

ძველი საბერძნეთის კალენდარი

თავდაპირველად, სხვადასხვა ბერძნულ ცენტრს ჰქონდა დროის დათვლის საკუთარი სისტემა, რამაც გამოიწვია მნიშვნელოვანი დაბნეულობა. ეს განპირობებული იყო კალენდრის დამოუკიდებელი კორექტირებით თითოეულ პოლიტიკაში. განსხვავებები იყო კალენდარული წლის დასაწყისის განმარტებაში.

ცნობილია ათენის კალენდარი, რომელიც შედგებოდა თორმეტი მთვარის თვისგან, რომელთაგან თითოეულის დასაწყისი დაახლოებით ნეომენიას ემთხვეოდა. თვეების ხანგრძლივობა იცვლებოდა 29-30 დღის განმავლობაში, კალენდარული წელი კი 354 დღისგან შედგებოდა.

ვინაიდან ნამდვილი მთვარის წელი მოიცავს 354,36 დღეს, მთვარის ფაზები ზუსტად არ შეესაბამებოდა იმ კალენდარულ თარიღებს, რომლებსაც ისინი მიაწერდნენ. მაშასადამე, ბერძნები განასხვავებდნენ კალენდარულ „ახალ მთვარეს“, ანუ თვის პირველ დღეს და რეალურ ახალ მთვარეს.

საბერძნეთში თვეების სახელები უმეტეს შემთხვევაში დაკავშირებული იყო გარკვეულ დღესასწაულებთან და მხოლოდ ირიბად იყო დაკავშირებული სეზონებთან.

ათენური წლის დასაწყისი დაეცა ჰეკატომბეონის თვეს (ივლისი-აგვისტო), რომელიც დაკავშირებულია ზაფხულის მზედგომასთან. კალენდარული წლის მზის წელთან შესასწორებლად მე-13 (ემბოლიური) თვე, მე-2 პოსეიდეონი, ჩასმული იყო სპეციალურ წლებში, რომელიც გრძელდებოდა 29-30 დღე.

432 წელს ძვ ათენელმა ასტრონომმა მეტონმა შეიმუშავა ახალი 19-წლიანი ციკლი შვიდი ემბოლიური წლით: მე-3, მე-6, მე-8, მე-11, მე-14, მე-17 და მე-19 წლით. ეს ბრძანება, რომელსაც „მეტონის ციკლი“ უწოდეს, საკმაოდ მაღალ სიზუსტეს იძლეოდა. დივერგენცია დღეში მზის და მთვარის წლებიდაგროვდა 312 მზის წელზე.

მოგვიანებით განვითარდა კალიპუსის და ჰიპარქუსის ციკლები, რამაც კიდევ უფრო დახვეწა მთვარის მზის კალენდარი. თუმცა, პრაქტიკაში, მათი ცვლილებები თითქმის არასოდეს ყოფილა გამოყენებული.

II საუკუნემდე. ძვ.წ ე. მე-13 თვე ემატებოდა საჭიროებისამებრ და ზოგჯერ პოლიტიკური და სხვა მიზეზების გამო.

ბერძნებმა არ იცოდნენ შვიდდღიანი კვირა და დღეებს თვეში ათწლეულებით ითვლიდნენ.

ათენის მოვლენების დათარიღება არქონტის ჩინოვნიკების სახელების მიხედვით ხდებოდა. IV საუკუნიდან ძვ.წ ე. საყოველთაოდ აღიარებული გახდა ქრონოლოგია ოლიმპიადების მიხედვით, რომლებიც ოთხ წელიწადში ერთხელ იმართებოდა.

ეპოქის დასაწყისი ითვლებოდა პირველ ოლიმპიადად, რომელიც ჩატარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 776 წლის ზაფხულში.

ელინისტურ ხანაში საბერძნეთში გამოიყენებოდა სხვადასხვა ეპოქა: ალექსანდრეს ეპოქა, სელევკიდების ეპოქა და ა.შ.

ოფიციალური კალენდარი, მზის წლიდან გადახრების გამო, სოფლის მეურნეობისთვის მოუხერხებელი იყო. ამიტომ, ბერძნები ხშირად იყენებდნენ ერთგვარ სასოფლო-სამეურნეო კალენდარს, რომელიც დაფუძნებულია ვარსკვლავების აშკარა მოძრაობებზე, სეზონების შეცვლაზე. ასეთი კალენდრის დეტალური აღწერა ფერმერისთვის რჩევის სახით ჯერ კიდევ VIII საუკუნეში იყო მოცემული. ძვ.წ ე. ელინური პოეტი ჰესიოდე.

ასეთ ხალხურ კალენდარს დიდი პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა და დროის ოფიციალურ ანგარიშთან ერთად იყო დაცული საბერძნეთის ისტორიის მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

ებრაული კალენდარი

568 წელს ძვ. ე. ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმის აღების შემდეგ იუდეაში დაინერგა ბაბილონის კალენდარი და ქრონოლოგია. მანამდე ებრაელებს ჰქონდათ მთვარის დროის დათვლის რთული სისტემა. წელი შედგებოდა 12 მთვარის თვისგან, თითოეული 29 ან 30 დღისგან. თვის დასაწყისი განისაზღვრა ორი ადამიანის მიერ ნეომენიის უშუალო დაკვირვებით. მთვარის ნახევარმთვარის გაჩენისთანავე ქვეყნის მოსახლეობას საყვირის ხმებითა და ანთებული ცეცხლის ხმით შეატყობინეს ახალი თვის დაბადების შესახებ.

თავდაპირველად თვეებს ნიშნავდნენ რიცხვებით: მეორე, მესამე, მეოთხე და ა.შ. მხოლოდ პირველ თვეს, რომელიც გაზაფხულის დასაწყისს განასახიერებდა, ერქვა ავივი, რაც ყურების თვეს ნიშნავს.

შემდგომში, თვეების ბაბილონური სახელები ისესხეს და მთვარის ფაზებისგან დამოუკიდებელი შვიდდღიანი კვირა დაწესდა. კვირა კვირის პირველ დღედ ითვლებოდა, დღე კი საღამოს 6 საათზე იწყებოდა.

მთვარის წელი შედგებოდა 354 დღისგან, ამიტომ მთვარეების ოფიციალური რაოდენობა განსხვავდებოდა რელიგიური ცერემონიებისგან, რომლებიც ერთდროულად იყო დაკავშირებული ახალმთვარეობასთან და ქერის მომწიფებასთან. ადმინისტრაციამ საჭიროებისამებრ დაამატა წელიწადში დამატებითი თვე.

მთვარის კალენდრის ჩანაცვლება მთვარე-მზისურით დასრულდა მხოლოდ ძვ.წ. ნ. ე. დამატებითი თვე 499 წლიდან ე. დაიწყო ჩასმა ბერძნული კალენდრიდან ჩვენთვის ნაცნობი 19-წლიანი ციკლის გარკვეულ ნახტომში.

12 თვის წლებს ჩვეულებრივ უწოდებენ მარტივს, ხოლო ნახტომის წლებს, რომლებიც შეიცავს 13 თვეს - ემბოლიზმს.

რელიგიური წესები არ იძლეოდა ებრაული წლის დასაწყისის კვირას, ოთხშაბათს ან პარასკევს გაერთიანებას.

ებრაული ქრონოლოგია ეფუძნება „სამყაროს შექმნის“ მითოსურ თარიღს, რომელიც აღებულია, როგორც ძვ.წ. 3761 წლის 7 ოქტომბერი. ეს ე.წ. "ადამის ასაკი" ოფიციალურად მიღებულია თანამედროვე ისრაელი, თუმცა ისინი იყენებენ გრიგორიანულ კალენდარს.

III საუკუნის ბოლომდე. ძვ.წ ე. ძველი ებრაელების წელი გაზაფხულზე იწყებოდა, შემდეგ კი ახალი წელი შემოდგომაზე გადავიდა.

მუსულმანური კალენდარი

დროის წმინდა მთვარის აღრიცხვის მაგალითია მუსლიმური კალენდარი. ისლამის გავრცელებამდე აზიის აღმოსავლეთის წარმართები იყენებდნენ მთვარის მზის ტიპის კალენდრებს.

VII საუკუნეში ნ. ე. ახალი მუსლიმური რელიგიის - „ისლამის“ გაჩენით რელიგიური და პოლიტიკური მიზეზების გამო, შემოიღეს ახალი, წმინდა მთვარის კალენდარი.

რელიგიური დოგმატი(ყურანი) კრძალავს მორწმუნეებს განიხილონ წელი 12 მთვარის თვეზე მეტი.

ამჟამად მუსულმანურ კალენდარს იყენებენ არაბები, თურქები, მუჰამედელი ინდუსები და ზოგიერთი სხვა ხალხი. გლობუსი.

კალენდარი შედგება 12 მთვარის თვისგან 30 და 29 დღის მონაცვლეობით.

იმიტომ რომ საერთო რაოდენობაიყო 354 დღე წელიწადში, ხოლო ასტრონომიული მთვარის წელი იყო 354 დღე 8 საათი 12 წუთი 36 წამი, შემდეგ გასული თვეპერიოდულად ემატებოდა ერთი დღე ან „თურქული ციკლის“ მიხედვით (3-ჯერ 8 წელიწადში) ან „არაბული ციკლის“ მიხედვით (11-ჯერ 30 წელიწადში).

მუსულმანური კალენდარული მთვარის წელი (მარტივი - 354 დღე, ნახტომი წელი - 355 დღე) უფრო მოკლეა ვიდრე მზის წელი, შედგება 365 დღისგან (366 წლის ნახტომი წელი), დაახლოებით 11 დღით. ის მზის კალენდარს წელიწადის დაახლოებით 1/33-ით (უფრო ზუსტად, 11/366-ით) „გასწრებს“. ამრიგად, 33 მთვარის წელი უდრის დაახლოებით 32 მზის წელს.

ევროპულ კალენდარში თარგმანში წლის დასაწყისი გარდამავალია. ამიტომ, მთვარის კალენდარში არ არის ზაფხული, ზამთარი ან შემოდგომის თვეები- ყველა თვე მობილურია სეზონებთან შედარებით.

მუსლიმურ კალენდარში დღეებს შვიდდღიანი კვირით ითვლის, დღის დასაწყისად კი მზის ჩასვლის დროდ ითვლება.

მუსლიმურ ეპოქას ჰიჯრას (ფრენას) უწოდებენ. 622 წლის სექტემბერში. ე. ისლამის დამაარსებელი, წინასწარმეტყველი მუჰამედი, მიმდევრების ჯგუფთან ერთად მექადან მედინაში გაიქცა, რელიგიური დევნისგან გაქცევით. მუსლიმებისთვის ეს მნიშვნელოვანი მოვლენა გახდა ახალი გაანგარიშების დაწყების თარიღი. 638 წელს ხალიფა ომარმა შემოიღო ახალი მთვარის კალენდარი, რომლის საწყისი წერტილი გადაწყდა მუჰამედის გაფრენის წლის პირველი თვის (მუჰარამის) პირველი დღე. ასტრონომიული ახალი მთვარე, რომელიც დაიწყო 622 მუჰარამი იყო 15 ივლისი, ხუთშაბათი იულიუსის კალენდრით; თუმცა, მთვარის ნახევარმთვარის ხილული გამოჩენა (ნეომენია) მოხდა ერთი დღის შემდეგ, ამიტომ 622 წლის 16 ივლისი (პარასკევი) ითვლება დროის მუსლიმთა ანგარიშების ამოსავალ წერტილად.

მაიას კალენდარი

დროის დათვლის ორიგინალური სისტემები შეიქმნა ახალი სამყაროს ხალხების მიერ. ყველაზე ცნობილია მაიას ინდიელების კალენდრები, რომლებმაც შექმნეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ორიგინალური კულტურა ცენტრალურ ამერიკაში. მაიამ მიაღწია პროგრესს ასტრონომიაში სოფლის მეურნეობის პრაქტიკულ საჭიროებებთან დაკავშირებით.

მაიამ იცოდა მზის წლის ხანგრძლივობა, მათ იცოდნენ როგორ გამოეთვალათ მზის და მთვარის დაბნელების დაწყების დრო.

ქრონოლოგიის კითხვები ჰქონდა დიდი მნიშვნელობაროგორც რელიგიური, ასევე სამოქალაქო ცხოვრებამაიას. მღვდლები რიტუალების გამოსათვლელად იყენებდნენ მოკლე 260-დღიან წელს, რომელსაც ცოლკინს ეძახდნენ.

გარდა მოკლე წლისა, მაიამ იცოდა 2 ტიპის გრძელი წელი:

360 დღე გრძელდებოდა ტუნის წელიწადი განსაკუთრებული დანიშნულება ჰქონდა და იშვიათად გამოიყენებოდა.

) 365-დღიანი წელიწადი ჰაბი, რომელიც შედგებოდა 20 დღის 18 თვისგან.

მაიას ყოველი თვის განსაკუთრებული სურათები ჰქონდა.

მღვდლებმა იცოდნენ მზის წლის ჭეშმარიტი ხანგრძლივობა და თვლიდნენ, რომ ჰააბის წლების 60 წლით დათვლა იძლევა 15 დღის შეცდომას. მაიას მზის კალენდარი მიიღეს აცტეკებმა.

მაიას დროის დათვლაში ოთხი წელი იყო მნიშვნელოვანი: ცამეტი 4-წლიანი ციკლი შეადგენდა 52 წლიან პერიოდს, რაც მოსახერხებელი იყო იმით, რომ მოკლე და გრძელი წლების ერთმანეთთან შედარების საშუალებას იძლეოდა.

მოვლენის მაიას დათარიღება შედგებოდა 13-დღიანი კვირის განმავლობაში დღის რიცხვისაგან (ან რიცხვისგან), დღის სახელისაგან, თვის დღისა და თვის სახელისგან.

ძველ მაიას ჰქონდა მთვარის კალენდარი ყოველი თვის ხანგრძლივობა 29 ან 30 დღე და რიცხვითი აღნიშვნა თვის განმავლობაში. ექვსი მთვარის თვის შემდეგ დასრულდა მთვარის ნახევარი წელი, შემდეგ კვლავ დაიწყო დათვლა პირველი თვიდან.

მაიას კალენდარი ერთ-ერთი ყველაზე ზუსტი იყო კაცობრიობის ისტორიაში. მათ მიერ ანტიკურ ხანაში განსაზღვრული მზის წლის ხანგრძლივობა განსხვავდებოდა თანამედროვე მეცნიერებაში მიღებული მხოლოდ 0,0002-ით და უდრის 365,2420 დღეს. ასეთი სიზუსტით, დღეში შეცდომა მხოლოდ 5000 წლის განმავლობაში გროვდებოდა.

იულიუსის კალენდარი

თანამედროვე მზის კალენდარი, რომელიც მიღებულია მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში, უბრუნდება დროის ძველ რომაულ ანგარიშს. ინფორმაცია პირველი რომაული კალენდრის შესახებ, რომელიც წარმოიშვა რომულუსის მეფობის ლეგენდარულ პერიოდში (ძვ. წ. VIII საუკუნის შუა ხანები), შეიცავს ცენზორინუსის შრომაში (ახ. წ. II ს.). კალენდარი ეფუძნებოდა ეგრეთ წოდებულ აგრარულ წელს 304 დღის განმავლობაში. წელი, რომელიც შედგებოდა სხვადასხვა სიგრძის ათი თვისგან, იწყებოდა პირველი გაზაფხულის თვის პირველ დღეს. თავდაპირველად თვეებს რიგითი რიცხვებით აღნიშნავდნენ, მაგრამ VIII საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. ოთხმა მათგანმა მიიღო ინდივიდუალური სახელი.

VII საუკუნეში ძვ.წ. განხორციელდა კალენდარული რეფორმა. ტრადიცია მას აკავშირებს რომის ერთ-ერთი ნახევრად ლეგენდარული მეფის, ნუმა პომპილიუსის სახელთან. კალენდარი გახდა მთვარის მზის. წელიწადი 355 დღემდე გაგრძელდა და კიდევ ორი ​​თვე დაემატა: იანვარიუსი, რომელსაც ორსახიანი ღმერთის იანუსის სახელი ეწოდა და თებერუარი, რომელიც ეძღვნება ქვესკნელის ღმერთს, ფებრუუსს.

დღეების უჩვეულო განაწილება თვეებში აიხსნება იმით, რომ ცრუმორწმუნე რომაელები ლუწი რიცხვებს უიღბლოდ თვლიდნენ და მათ თავიდან აცილებას ცდილობდნენ.

ყოველწლიურად 355 დღიანი წელიწადი 10-11 დღით ჩამორჩებოდა მზისას. კოორდინაციისთვის შემოღებულ იქნა მარკედონიუსის დამატებითი თვე ორ წელიწადში ერთხელ, რომელიც შედგებოდა 22-23 დღისგან.

23 თებერვლის შემდეგ დაემატა დამატებითი თვე. თებერვლის დარჩენილი 5 დღე დაემატა წლის ბოლოს, ასე რომ, ფაქტობრივად, მარკედონიუსი შედგებოდა 27 ან 28 დღისგან.

დამატებითი თვის დანიშვნა მღვდლებს ევალებოდათ. ვინაიდან მთავარი არჩეული თანამდებობის პირების უფლებამოსილების ვადა იზომებოდა კალენდარული წლით, ხშირად პოლიტიკური მიზეზების გამო, ინტერკალაციები არასწორ დროს ინიშნებოდა ან საერთოდ არ ინიშნებოდა. ამგვარი ბოროტად გამოყენების შედეგად, დროის რომაული ცნობა, კეისრის რეფორმამდე, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა მზის წლიდან და კალენდრის დარეგულირების მცდელობები უფრო მღვდლების ნებაზე იყო დაფუძნებული, ვიდრე ასტრონომიის კანონებზე.

46 წელს ძვ. ე. გაიუს იულიუს კეისარი, დიქტატორი და კონსული, იწყებს ახალი კალენდრის შემოღებას. თვეების შესაბამის სეზონებთან გასასწორებლად, მას წელიწადში 90 დღე უნდა დაემატებინა. ახალი კალენდრის შემუშავებაში მონაწილეობდა ალექსანდრიელი ასტრონომების ჯგუფი სოსიგენის ხელმძღვანელობით.

45 წლის 1 იანვრიდან ძვ. ე. მზის კალენდარმა ფუნქციონირება დაიწყო 365 დღის ხანგრძლივობით, რომელსაც ჯულიანი ეწოდა.

ახალმა კალენდარმა მიიღო წელი 365 დღე. მაგრამ ვინაიდან ასტრონომიული წელი შედგებოდა 365 დღისა და 6 საათისგან, სხვაობის აღმოსაფხვრელად გადაწყდა ყოველ მეოთხე წელს ერთი დღე დაემატებინა. მოხერხებულობისთვის, ეს დღეები მიენიჭა ოთხზე გაყოფილ წლებს.

დღეების დამატება დაიწყო უმოკლეს თვეს - თებერვალს. მაგრამ რელიგიური მიზეზების გამო, მათ ვერ გაბედეს მათი უბრალოდ დამატება თებერვლის ბოლო დღეს, არამედ ცდილობდნენ მათი „დამალვა“ ამ თვის ჩვეულებრივ დღეებს შორის.

სოსიგენემ შეინარჩუნა თვეების სახელწოდება, მაგრამ შეცვალა მათი ხანგრძლივობა, დაადგინა გრძელი კენტი და მოკლე ლუწი თვეების მონაცვლეობის გარკვეული რიგი. ახალი წლის იანვარში გადატანის შემდეგ, რამდენიმე თვის სახელმა (რიცხვები) დაიწყო კალენდარში მათი ადგილის შეუსაბამობა. ეს შეუსაბამობა შემორჩენილია ჩვენს კალენდარში.

კეისრის გარდაცვალების შემდეგ (ძვ. წ. 44 წ.) კალენდარში გარკვეული ცვლილებები მოხდა.

ახალი კალენდარიმიღებული იყო ქრისტიანულმა ეკლესიამ (ნიკეის კრებაზე 325 წ.) და გამოიყენა სხვადასხვა ეპოქაში.

გრეგორიანული კალენდარი

მთვარის დრო გრიგორიანული კალენდარი

ქრისტიანული ეკლესია, იულიუსის კალენდრის მიღებისას, რთული ამოცანის წინაშე დადგა. ახალი რელიგიის მთავარი დღესასწაული - აღდგომა - აღინიშნა მთვარის მზის კალენდრის მიხედვით, გაზაფხულის პირველი სავსემთვარეობის შემდეგ პირველ კვირას. ასეთი სავსემთვარეობა მხოლოდ გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ (იულიუსის კალენდრის მიხედვით 21 მარტი) შეიძლებოდა. აღდგომის დღის გამოსათვლელად, საჭირო იყო შეთანხმების პოვნა კვირის დღეებს შორის მზის კალენდრისა და მთვარის ფაზების თარიღებთან. ეპისკოპოსი მეცნიერები ამ საკითხზე ნიკეის კრებამდე დიდი ხნით ადრე მუშაობდნენ. ერთ-ერთი მათგანი, ევსები კესარიელი, მივიწყებულ 19-წლიან მეტონიურ ციკლს მიუბრუნდა და მისი წინადადება ნიკეის კრებამ მოიწონა.

ბიზანტიურ, მოგვიანებით კი ძველ რუსულ ქრონოლოგიაში იყო ერა „სამყაროს შექმნიდან“, რომელიც განსხვავდებოდა ჩვენი ეპოქისგან („ქრისტეს შობის ეპოქა“) 5508 წლით. აქ არის გაანგარიშება სერიული ნომერიწლები 19-წლიან ციკლში განხორციელდა „სამყაროს შექმნის“ სისტემაში თარიღის უშუალო გაყოფით 19-ზე.

იულიუსის კალენდარში კვირის ერთი და იგივე დღე მოდის წლის დასაწყისში და ბოლოს. 1981 წელს, იულიუსის კალენდრით, 1 იანვარი და 31 დეკემბერი ოთხშაბათია. მზის ციკლებით დროის დათვლის საწყისი წერტილი იყო „სამყაროს შექმნა“. მაშასადამე, მზის წრეების განსაზღვრა წლების განმავლობაში, რომელიც გამოიხატება სისტემაში „სამყაროს შექმნიდან“, მოცემულია თარიღის პირდაპირი გაყოფით 28-ზე. მზის და მთვარის ციკლების გამოყენებით. ქრისტიანული ეკლესიადაამტკიცა ეგრეთ წოდებული „აღდგომის საზღვრები“, ანუ ჩარჩო იულიუსის კალენდარულ სისტემაში (22 მარტი-25 აპრილი), რომლის მიღმაც აღდგომის დღე ვერ გადის. ვინაიდან აღდგომის დღეების მონაცვლეობის რიგი წლების განმავლობაში განისაზღვრება ოქროს ნომრებითა და მზის წრეებით, შესაძლებელია გამოვთვალოთ პერიოდი, რომლის შემდეგაც მოხდება მზის კალენდრის და მთვარის ფაზების რიცხვების კომბინაციები. განმეორდეს.

თუმცა, ნიკეის კრების მიერ დამტკიცებული აღდგომის დადგენის წესებმა მალევე შეწყვიტა იულიუსის კალენდრის შესაბამისი. კალენდრის უზუსტობის გამო გაზაფხულის ბუნიობა თანდათან უფრო ადრინდელ თარიღებზე გადავიდა და აღდგომის დღესასწაულიც შესაბამისად. ეს იმიტომ მოხდა საშუალო ხანგრძლივობაიულიუსის წელიწადი ტროპიკულ წელზე 11 წუთით და 14 წამით მეტია, რაც 128 წელიწადში 1 დღის შეცდომას იწვევს.

იულიუსის კალენდრის შეცდომა დიდი ხნის წინ შენიშნა. ცნობილია მისი გარდაქმნის, უფრო ზუსტი გახდომის მცდელობები. XI საუკუნეში. ნ. ე. ცნობილმა სპარსელმა პოეტმა და მეცნიერმა ომარ ხაიამმა შესთავაზა 33 წლიან ციკლზე დროის დათვლა გამოსწორებულიყო. ხაიამმა 33 წელი დაყო 8 პერიოდად, საიდანაც 7-ს 4 წელი ჰქონდა, მერვეს კი 5 წელი. პერიოდის ყოველი ბოლო წელი იყო ნახტომი წელი. ხაიამის მიხედვით, 132 წლიან პერიოდში ნახტომი წლები დაეცემა: 4, 8, 12, 16, 20, 24, 28, 33, 37, 41, 45, 49, 53, 57, 61, 66, 70. , 74, 78, 82, 86, 90, 94, 99, 103, 107, 111, 115, 119, 123, 127, 132 წელი.

შედეგად, 132 წელი აღმოჩნდა არა 33 (როგორც იულიუსის კალენდარში), არამედ 32 ნახტომი წელიწადი, ხოლო წლის საშუალო ხანგრძლივობა ჭეშმარიტთან ძალიან ახლოს აღმოჩნდა - 365, 2424 დღე. ასეთი სიზუსტით, დღეში შეცდომა დაგროვდებოდა მხოლოდ 4500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, შესაბამისად, ეს კალენდარი უფრო ზუსტი იყო არა მხოლოდ იულიუსის, არამედ გრიგორიანულისთვისაც.

1582 წელს, პაპ გრიგოლ XIII-ის დროს, იულიუსის კალენდრის რეფორმა განხორციელდა. რეფორმამ გამოიყენა იტალიელი მათემატიკოსის ლუიჯი ლილიო გარალის პროექტი. პროექტი იყო, პირველ რიგში, ურყევად დარჩენილიყო ნიკეის კრების გადაწყვეტილება და, შესაბამისად, გაზაფხულის დასაწყისი 21 მარტს დაებრუნებინათ და მეორეც, მომავალში იგივე შეუსაბამობის შესაძლებლობის აღმოფხვრა.

პირველი დავალება გადაწყდა პაპის ბრძანებით: 1582 წლის 4 ოქტომბრის შემდეგ შესთავაზეს მეორე დღის დათვლა არა 5 ოქტომბერს, არამედ 15 ოქტომბერს. მეორე ამოცანის შესასრულებლად, ყოველ 400 წელიწადში ერთხელ გადაწყდა კალენდარიდან ჩამოსული სამი დღის ამოგდება. ამისთვის ყველაზე ხელსაყრელად აღიარეს ის წლები, რომლებიც ასრულებენ საუკუნეს. დარჩენილია მხოლოდ ნახტომი წლები, რომელთა პირველი ორი ციფრი იყოფა 4-ზე.

ახალი კალენდრის სტილი ( ახალი სტილი) გაცილებით ზუსტი აღმოჩნდა ვიდრე ჯულიანი (ძველი სტილი). მასში წელი ასტრონომიულს მხოლოდ 26 წამით ჩამორჩება, ხოლო დღით შეუსაბამობა შეიძლება მოხდეს მხოლოდ 3300 წლის შემდეგ. რომ XVII დასაწყისში in. ეს კალენდარი მიღებულ იქნა ქ კათოლიკური ქვეყნებიევროპაში, ხოლო XVIII ს. - პროტესტანტი, XIX - XX საუკუნის დასაწყისში. - იაპონიაში და ევროპის რიგ მართლმადიდებლურ ქვეყანაში, XX საუკუნის 20-იან წლებში. - საბერძნეთში, თურქეთში, ეგვიპტეში. დიდი ოქტომბრის გამარჯვების შემდეგ სოციალისტური რევოლუციასახალხო კომისართა საბჭოს 1918 წლის 26 იანვრის ბრძანებულებით რუსეთში შემოიღეს ახალი კალენდარი.

ამჟამად ის საერთაშორისოდ ითვლება.

გრიგორიანული რეფორმის შემოღებიდან პირველ წლებში, წინააღმდეგობები გაჩნდა ახალი სისტემადროის ანგარიშები. ფრანგი მეცნიერი, პოეტი და პუბლიცისტი ჯოზეფ სკალიგერი გრიგორიანული კალენდრის წინააღმდეგ გამოვიდა. 1583 წელს მან შესთავაზა გამოეყენებინათ დღე, ანუ საშუალო მზის დღე, როგორც ქრონოლოგიური და ასტრონომიული გამოთვლების ძირითადი აღრიცხვის ერთეული. დღეებში შეგიძლიათ გამოხატოთ დროის ნებისმიერი ინტერვალი სხვადასხვა კალენდარულ სისტემაში, ეპოქაში ჩაწერილ მოვლენებს შორის.

ასეთი ანგარიშისთვის სკალიგერმა შემოიტანა 7980 წლის განმავლობაში იულიანური პერიოდის კონცეფცია. ამოსავალი წერტილი, ანუ იულიუსის პერიოდის პირველი დღე, მეცნიერმა შესთავაზა განიხილოს პირობითი თარიღი - 4713 წლის 1 იანვარი. ე.

იულიუსის პერიოდის დღეების დათვლა გამორიცხავს იმავე კალენდარულ სისტემაში ჩაწერილ ნებისმიერ მოვლენას შორის გასული დროის ზუსტად განსაზღვრის სირთულეს.

საფრანგეთის რესპუბლიკური კალენდარი

საფრანგეთის რევოლუციის წლებში ცდილობდნენ რელიგიური გავლენისგან თავისუფალი და მკაცრად მეცნიერულ მონაცემებზე დაფუძნებული კალენდრის შექმნას. მისი პროტოტიპი იყო ნაშრომი „პატიოსანი ხალხის ალმანახი“, რომელიც გამოსცა ს.მარეჩალმა 1787 წლის ბოლოს.

ახალი კალენდარი შეიმუშავა წამყვანი ფრანგი მეცნიერების კომისიამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჟილბერ რომი და შემოიღო კონვენციის ბრძანებულებით 1793 წლის 5 ოქტომბერს.

მასში „ქრისტეს დაბადებიდან“ ეპოქის ნაცვლად დაარსდა ახალი ერა - რესპუბლიკა, რომელიც დაიწყო საფრანგეთში რესპუბლიკის გამოცხადების დღით, რომელიც დაემთხვა შემოდგომის ბუნიობის დღეს - 22 სექტემბერს. , 1792 წ. წელიწადის ხანგრძლივობა და თვეების რაოდენობა უცვლელი დარჩა. თუმცა, ახლა ყოველი თვე 30 დღეს უდრიდა და მათთვის ახალი სახელები დაწესდა. ყოველი თვე დაყოფილი იყო ათწლეულებად. ათწლეულების განმავლობაში დღეები აღინიშნება რიგითი რიცხვით.

ვინაიდან 12 თვეში იყო 360 დღე, ასტრონომიული წლის განტოლებისთვის შემოღებულ იქნა 5 დამატებითი დღე, ხოლო ნახტომი წლისთვის 6 დამატებითი დღე.

საფრანგეთის რევოლუციის წლებში გაკეთდა მცდელობა, იმ დროისთვის შემოღებული მეტრიკული სისტემის მიხედვით, გაყოფილიყო დღე 10 საათად, საათი 100 წუთად, წუთი 100 წამად. თუმცა, ინოვაციამ არ დაიჭირა.

საფრანგეთის რევოლუციური კალენდარი, რომელმაც ეკლესიის წინააღმდეგობა გამოიწვია, გაგრძელდა 13 წელი და გააუქმა ნაპოლეონმა 1805 წლის 9 სექტემბერს, პარიზის კომუნის დღეს, 1871 წლის 18 მარტს. იგი აღადგინეს, მაგრამ 1871 წლის 28 მაისს კომუნის დაცემის შემდეგ იგი შეიცვალა გრიგორიანული კალენდრით.

რესპუბლიკური კალენდრის ერთ-ერთი ნაკლოვანება იყო ნახტომი წლების შემოღების მკაფიო სისტემის არარსებობა, ასევე ჩვეულებრივი შვიდდღიანი კვირის ათწლეულებით ჩანაცვლება.

ამჟამად საფრანგეთის რევოლუციის კალენდარი არ გამოიყენება, ისტორიკოსებისთვის მნიშვნელოვანია ამ დროის დათვლის სისტემაში აღნიშნული მოვლენების ზუსტი დათარიღება.

მსოფლიო კალენდარული პროექტები

ამჟამად იქმნება ახალი კალენდარული სისტემები და იხვეწება ძველი. 1923 წლის მაისში იუგოსლავიელი ასტრონომის მილანკოვიჩის მიერ შემოთავაზებული ახალი იულიუსის კალენდარი დამტკიცდა აღმოსავლეთ მართლმადიდებლური ეკლესიების საბჭოზე. კალენდარულ და ასტრონომიულ წლებს შორის შეუსაბამობის შესამცირებლად შემოთავაზებული იქნა ნახტომი წლები არა ყველა, რომელიც იყოფა 4-ზე, არამედ მხოლოდ ის წელი, რომელიც ავსებს საუკუნეს, რომლებშიც ასობით რიცხვი იყოფა. 9 იძლევა 2 ან 6-ის ნარჩენს.

თუმცა, ახალი იულიუსის კალენდარი პრაქტიკულად უცვლელი დარჩება გრიგორიანულიდან 2800 წლამდე.

გრიგორიანული კალენდარი, რომელიც მიღებულია თითქმის მთელ მსოფლიოში, საკმარისი სიზუსტით აფიქსირებს ტროპიკულ წელს და სინოდურ თვეს. მაგრამ მე-19 საუკუნეში და XX საუკუნეში. გამოვლინდა მისი ნაკლოვანებები, რაც ართულებს ფინანსურ და სხვა ეკონომიკურ მუშაობას: დღეების არათანაბარი რაოდენობა თვეებში და კვარტალებში, რიცხვების, თვეებისა და კვირის დღეების შეუსაბამობა სხვადასხვა წლებში და ა.შ.

ამასთან დაკავშირებით უკვე XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. დაიწყო ისეთი კალენდრის პროექტების შექმნა, რომელიც აღმოფხვრა აღნიშნულ ნაკლოვანებებს. 1923 წელს ჩამოყალიბდა ერთიანი მსოფლიო კალენდრის შექმნის საერთაშორისო კომიტეტი, რომელმაც დაბეჭდა 200-ზე მეტი პროექტი. 1953 წლიდან გაერო ამ საკითხს ამუშავებს.

მრავალი პროექტიდან შეიძლება გამოირჩეოდეს ორი ყველაზე ოპტიმალური.

მათგან პირველის მიხედვით, წელი დაყოფილია 13 თვედ, რომელთაგან თითოეულს აქვს 4 კვირა 7 დღე, ხოლო სულ 28 დღე. ასეთი კალენდრის მთავარი მინუსი არის წელიწადის სემესტრებად და კვარტალებად დაყოფის შეუძლებლობა.

მეორე პროექტი გვთავაზობს კალენდარს, რომელშიც წელი შედგება 12 თვისგან, დაყოფილია 4 სამთვიან კვარტალად 91 დღისა. ყოველი კვარტალი შეიცავს 13 კვირას. წლის პირველი დღეები და მეოთხედი ყოველთვის კვირას მოდის. ვინაიდან ასეთ კალენდარში არის 364 დღე, რიცხვის გარეშე დღე ჩასმულია ჩვეულებრივ და ნახტომში.

ასეთ კალენდარს აქვს მთელი რიგი უპირატესობები: ის იმეორებს თვეებისა და დღეების რაოდენობას წლიდან წლამდე, ყოველი თვე შეიცავს სამუშაო დღეების ერთსა და იმავე რაოდენობას; დაყოფილია სემესტრებად და კვარტალებად.

თუმცა, ყოველკვირეული დათვლის დარღვევა კალენდარში რიცხვის გარეშე დღეების არსებობის გამო გადაანაცვლებს მუსლიმთა, ებრაელთა და წმინდა დღეებს. ქრისტიანული რელიგიები.

დასკვნა

პრიმიტიული ხალხიგანვითარების ადრეულ ეტაპზე ისინი აღიქვამდნენ დროის მსვლელობას, განასხვავებდნენ დღისა და ღამის ცვლილებას, სეზონებს, წვიმების პერიოდს და ხილის მომწიფებას, მაგრამ დროს არ ადევნებდნენ თვალყურს, რადგან არ არსებობდა. ამის საჭიროება. მათი წარსულის ხსოვნა ერთ-ორ თაობას არ გასცდა. დროის აღრიცხვა ადამიანებში მხოლოდ სოფლის მეურნეობის, მესაქონლეობის, მეურნეობისა და ნავიგაციის განვითარებით იწყება.

რაც უფრო ვითარდება ხალხის სამუშაო ცხოვრება, მით უფრო მაღალი ფორმებისამრეწველო და ეკონომიკური ცხოვრება. საჭიროა ხანგრძლივი დროის გამოთვლა.

სასოფლო-სამეურნეო ტომებისთვის მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ წელიწადის დრო - წლიური პერიოდი, რადგან სოფლის მეურნეობით დაკავებისას ძალზე მნიშვნელოვანია გარკვეული სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყების დრო, რომელიც მოითხოვდა კოლექტიური შრომის განხორციელებას. სასოფლო-სამეურნეო ტომების ყველა უმნიშვნელოვანესი ზეიმი დაკავშირებული იყო სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებთან და დროულად ემთხვეოდა მას.

ცხელ ქვეყნებში, სადაც მზის მცხუნვარე სხივები აიძულებდნენ დღის სამუშაო ღამის საათზე გადაეტანათ, საჭირო იყო მთვარის ფაზების გათვალისწინება - მთვარის ერთი რევოლუციის ყოველთვიური პერიოდი.

დროის თავდაპირველ აღრიცხვას პრიმიტიული ხასიათი ჰქონდა. იგი მიმდინარეობდა ბუნების ცვლილებების მიხედვით - სეზონების შეცვლა, დიდი მდინარეების ადიდება, ქარების მონაცვლეობა და ა.შ.

სამომავლოდ ეკონომიკური და სოციალური ცხოვრების მოთხოვნილებებმა საჭირო გახადა უხეში და განუსაზღვრელი ბუნებრივი წლისა და მისი ქვედანაყოფების გარკვევა. ვარსკვლავური ცის შესწავლის აუცილებლობა, მზისა და მთვარის მოძრაობის შესწავლა დროის თვალყურის დევნების მიზნით, ძალიან ადრე იყო აღიარებული.

პირველად ათვლის სისტემები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4 - 3 ათასი წლით.

გამოყენებული ლიტერატურული წყაროების სია

1. ბერეჟკო, ნ.გ. რუსული ქრონოლოგიის ქრონოლოგია. წყაროთმცოდნეობის პრობლემები / N.G. Berezhko - 1958 წ.

ბაიკერმანი, ე. ანტიკური სამყაროს ქრონოლოგია / E. Bikerman M. - 1975 წ.

ერმოლაევი, ი.პ. ისტორიული ქრონოლოგია / ი.პ. ერმოლაევი - ყაზანი, 1980 წ.

კამენცევა, ე.ი. ქრონოლოგია / ე.ი. კამენცევა - მ., 1982 წ.

კლიმიშინი, ი.ა. კალენდარი და ქრონოლოგია / I.A. კლიმიშინი - მ., 1985 წ

6. პრონშტეინი, ა.პ. ისტორიული კვლევის თეორიისა და მეთოდოლოგიის კითხვები / ა.პ. პრონსტეინი, ი.ნ. დანილევსკი - მ., 1986. S. 63 - 112.

პრონსტეინი, ა.პ. ისტორიული წყაროების შესწავლის მეთოდები / A.P. პრონშტეინი - როსტოვ-დონ, 1976. S. 186 - 205 წ.

პრონსტეინი, ა.პ. მუშაობის მეთოდოლოგია ისტორიული წყაროები/ ა.პ. პრონშტეინი, ა.გ.ზადერა - მ., 1977 წ.

პრონსტეინი, ა.პ. ქრონოლოგია / ა.პ. პრონსტეინი, V.Ya. კიაშკო - მ., 1981 წ.

Racer, S.A. ტექსტოლოგიის საფუძვლები / ს.ა. Racer - M., 1978. S. 73 - 82.

11. ქრონოლოგია რუსეთის ისტორია: ენციკლოპედიური ცნობარი - მ., 1994 წ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

ჩვენთვის ეს არის მართკუთხა ბადე დღეებით და კვირებით და წლის დასაწყისი 1 იანვარს, მაგრამ სხვა ხალხებისთვის კალენდარი სხვანაირად გამოიყურებოდა. ასე შეიძლება გამოიყურებოდეს თქვენი კალენდარი, თუ აქ არ დაბადებულიყავით და არა ჩვენს დროში.

მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხის კალენდრები - ეგვიპტიდან ჩინეთამდე

• ეგვიპტეში მთვარის და მზის კალენდრები. ეგვიპტელებმა დაიწყეს მთვარის კალენდრის გამოყენება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში, ხოლო მზის კალენდრის გამოყენება მოგვიანებით, დაახლოებით ძვ.წ. 1700 წლიდან. ე. წელი გრძელდებოდა 365 დღე და იყოფა 12 თვედ 30 დღე. მაგრამ იყო არა ოთხი სეზონი, როგორც ჩვენ შეჩვეულები ვართ, არამედ სამი, რომელიც შეესაბამებოდა თესვის, მოსავლის აღების ეტაპებს და წყალდიდობის სეზონს. წლის ბოლოს იყო 5 დამატებითი სახალხო დღესასწაულებიდედამიწის ღმერთის შვილების პატივსაცემად. საინტერესოა, რომ ეგვიპტელები ითვლიდნენ წლებს ახალი ფარაონის ტახტზე ასვლის მომენტიდან.
• ჩინურ კალენდარს ასევე უწოდებენ აღმოსავლურს. იგი დღესაც გამოიყენება ტრადიციული ჩინური არდადეგების თარიღების დასადგენად. ეს კალენდარი გახდა საფუძველი სხვებისთვის - ვიეტნამური, იაპონური, ტიბეტური და კორეული. იგი შედგება 60-წლიანი ციკლური სისტემისგან, რომელიც აერთიანებს ციკლების ორ წრეს - "დედამიწის ტოტების" თორმეტწლიან ციკლს, სადაც ყოველ წელს აქვს ცხოველის სახელი და "ზეციური ტოტების" ათწლიან ციკლს. რომელიც ყოველწლიურად მიეკუთვნება ხუთი ელემენტიდან ერთს - წყალს, ხეს, ცეცხლს, ლითონს ან მიწას.
• ყველას ახსოვს სამყაროს მითიური აღსასრული 2012 წლის 21 დეკემბერს, არა? ეს "მნიშვნელოვანი" თარიღი მაიას ხალხის კალენდრის გამო გამოჩნდა. ამ კალენდარში ყველა დრო იყოფა ციკლებად, ანუ „მზეებად“. მაიას ტომებს სჯეროდათ, რომ ყოველი "მზის" დასასრულისთვის კაცობრიობის მასიური განადგურება უნდა მომხდარიყო. 2012 წლის 21 დეკემბერი ზუსტად მე-5 ციკლის ბოლოს დაეცა. წინა 4 ციკლი შესაბამისად მიწისძვრებით, ქარიშხლებით, „ცეცხლოვანი“ წვიმით და წყალდიდობით დასრულდა. კალენდარში მეექვსე ციკლი ცარიელი იყო, ვინაიდან მღვდლები ვერ ხედავდნენ მომავალს მეხუთე „მზის“ დასრულების შემდეგ.

მსოფლიოს ხალხთა თითქმის „თანამედროვე“ კალენდრები

• რევოლუციური ეპოქის დასაწყისში ფრანგებმა გადაწყვიტეს საკუთარი კალენდრის შექმნა. იგი დაინერგა 1793 წელს, მაგრამ მოგვიანებით, 1806 წელს, ნაპოლეონ I-მა გააუქმა. პრინციპში, კალენდარი არანაირად არ გამოირჩეოდა - ერთი და იგივე 365 დღე და 12 თვე - მაგრამ თითოეული 30 დღე. დარჩენილი 5 დღე (ექვსი ნახტომი წლისთვის) არ შედიოდა თვეებში და ჰქონდა სპეციალური სახელები. ამ კალენდრის თვისება იყო წლის დასაწყისი შემოდგომის ბუნიობის დღეს - ანუ ყოველ წელს იყო "ახალი" ახალი წელი.
• შეუძლებელია არ ვახსენო საბჭოთა რევოლუციური კალენდარი! მიუხედავად იმისა, რომ მან ფესვები არ დადგა, მაინც საკმაოდ საინტერესო იყო. ქრონოლოგია შესრულდა, როგორც გრიგორიანულ კალენდარში, მაგრამ თავად კალენდრებში წელი მითითებული იყო, როგორც "სოციალისტური რევოლუციის NN წელი". ასევე იყო 12 თვე, თითო 30 დღე და დარჩენილ დღეებს ეწოდა "უთვიური არდადეგები". კვირა შედგებოდა 5 დღისგან და მუშათა თითოეული ფენისთვის დასვენების დღე სხვადასხვა დღეს ითვლებოდა.

დღეს, ახალ წლამდე ცოტა ხნით ადრე, გვსურს ვისაუბროთ მსოფლიოს ხალხთა მთავარ კალენდრებზე და პლანეტაზე არსებული ქრონოლოგიური სისტემების შესახებ, რადგან ყველამ არ იცის, რომელ თარიღად არის მიღებული ამ ახალი წლის აღნიშვნა და ყველამ არ იცის, რომელ წელს აღვნიშნავთ.

და არაფერია უჩვეულო, რომ დაბნეული ვიყოთ, რადგან დრო არის საოცარი სუბსტანცია, რომლის შეხება და შეგრძნება შეუძლებელია, ჩვენი სამგანზომილებიანი ფიზიკური სამყაროს მეოთხე განზომილება. თანამედროვე ფიზიკოსების - თეორეტიკოსების, სიმების თეორიის მიმდევრების აზრით, დრო არ არსებობს.

მაგრამ ჩვენ ვიბადებით, ვიზრდებით, ვიზრდებით, ვბერდებით და სადღაც მივდივართ... და ჩვენი ერთადერთი მუდმივი თანამგზავრი ამ პლანეტაზე დროის საზომია – წამები, წუთები, საათები, წლები. იმისდა მიუხედავად, რომ ჩვენი პლანეტა არც თუ ისე დიდია, ჩვენ ჯერ არ გვაქვს ერთი კალენდარი - ერთიანი სისტემაქრონოლოგია.

ანგარიშების ძირითადი არსებული სისტემები

და, თუ დედამიწის ერთ ნაწილში ახლა 2014 წელია, მეორეში უკვე 2500, მესამეში დადგა მე-8 ათასწლეული! ამ სტატიაში გვინდა ვისაუბროთ ზოგიერთ არსებულზე ამ მომენტშიქრონოლოგიის სისტემები მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხებს შორის. და დავიწყოთ საკუთარი თავისგან, კერძოდ, ჩვენი წინაპრებით, სლავური ხალხების კალენდრებით და ქრონოლოგიით.

სლავების ქრონოლოგია და კალენდრები

ჩვენი წინაპრები - ძველი სლავები იყენებდნენ კალენდარს, რომელიც ახლა ცნობილია სახელწოდებით - "სლავური არიანი" ან "ვედური". მას დღესაც იყენებენ ინგლისტები - ძველი მორწმუნეები, სლავური არიელთა უძველესი ნაკადის წარმომადგენლები.

და კარგია, რომ შეინარჩუნეს, რადგან ამ ბოლო დროს სულ უფრო მეტი ადამიანი უბრუნდება ფესვებს და სურს ამ ღირებული ცოდნის შესწავლა და გამოყენება. უფრო მეტიც, ისინი არ არის მოძველებული, არამედ, პირიქით, პასუხობენ ბევრ კითხვაზე, რომელიც დღეს ჩვენ გვაინტერესებს.

სლავურ-არიული კალენდარი

სლავური არიული კალენდარი ოფიციალურად გამოიყენებოდა რუსეთში 7208 წლის განმავლობაში! და დრო იმ კალენდარში იზომებოდა „სიცოცხლის წრეებში“. ცხოვრების ერთი წრე უდრის 144 წელს (როგორც წელს ეძახდნენ).

სიცოცხლის ერთ წრეში, ჩვენმა პლანეტამ, რომელსაც ძველმა სლავებმა მირგარდი უწოდეს, მოახდინა რევოლუცია სამყაროს ცენტრის ირგვლივ, ზედიზედ მოინახულა 16-ვე "სახლი" - ამდენი თანავარსკვლავედი გამოირჩეოდა სლავების მიერ, განსხვავებით ჩინური ვარსკვლავებისგან. კალენდარი თავისი მხოლოდ 12 თანავარსკვლავედის სახლებით.

რა არის სლავების წელი?

ახლა სლავიანოში არიული კალენდარიჩვენ ვცხოვრობთ 7523 წელს. წლები ოფიციალურად დათვლილია "სამყაროს შექმნიდან ვარსკვლავურ ტაძარში" - წყაროების უმეტესობა ამბობს, რომ აქ არის პირდაპირი და არა ალეგორიული მნიშვნელობა - ნიშნავს სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერას, ჩვენს წინაპრებს შორის - "ძალაუფლების" წარმომადგენლებს შორის. დიდი რასის“ (რუსეთი, არიელები) და „დიდი დრაკონის იმპერია“ (თანამედროვე ჩინეთი).

და ცნობილი ხატი, რომელიც ასახავს, ​​როგორც ამბობენ, გიორგი გამარჯვებულს, რომელიც კლავს დრაკონს, რეალურად ასახავს იმ უძველეს მოვლენებს. რადგან ჩინეთი სიმბოლოა დრაკონის ან გველის.

როგორი იყო სლავების თვეები, კვირები და საათები

სლავურ-არიული კალენდარი გამოითვლება გაანგარიშების 16-ნიშნა სისტემის საფუძველზე.

შესაბამისად, სლავების დღე შედგებოდა 16 საათისგან. საღამოს დაიწყეს. თითოეულ საათს თავისი სახელი ჰქონდა და დაახლოებით 90 წუთს უდრიდა.

თვე შედგებოდა 40 დღისგან და ორმოცი წელიწადი ეწოდებოდა.. (ამის ანარეკლს წარმოადგენს დღემდე შემორჩენილი ტრადიცია მიცვალებულთა ხსენებით მე-40 დღის აღნიშვნისა, რაზეც უკვე ცალკე დავწერეთ და 9 დღეზუსტად იგივე, რაც იყო სლავური კვირა).

გარდა ამისა, ცხრა ორმოციანი (თვე) - მთელი ზაფხული (წელი) - არის სრული ციკლიჩვენი დედამიწის მიმოქცევა იარილას (მზის) გარშემო. ზაფხული შედგებოდა სამი სეზონისაგან, თითო სამ ორმოციანი - გაზაფხული, ზამთარი, შემოდგომა. თითოეულ სოროკოვნიკს ჰქონდა თავისი სახელი და ეს სახელები ძალიან პოეტური და ზუსტი იყო:

"მეორმოცე თეთრი გასხივოსნება"

"ბუნების ორმოცდამეათე გამოღვიძება"

„თესვისა და დასახელების მეორმოცე“.

სლავების ჩვენი წინაპრების კალენდარში კვირები, როგორც ვთქვი, შედგებოდა ცხრა დღისგან და ეწოდა ჩვენი მზის სისტემის პლანეტების სახელს. დროის გაზომვის კიდევ უფრო მცირე ნაწილები იყო: საათი, წილადი, მომენტი, მომენტი, სიგ.

ჩვენი წინაპრების სიბრძნით გასაგებად და აღფრთოვანებისთვის ვიტყვი, რომ - 1 სიგ დაახლოებით უდრის ცეზიუმის ატომის ელექტრომაგნიტური ტალღის 30 რხევასთანამედროვე ატომური საათების საფუძვლად აღებული და ასეთი მცირე ფრაქცია ჯერ კიდევ არ არსებობს მსოფლიოში ერთზე მეტ საათში.

მხოლოდ ეს ფაქტი მეტყველებს იმაზე, თუ რამდენად დამახინჯებულია ჭეშმარიტება მათ მიერ, ვინც ცდილობს ჩვენი უძველესი წინაპრების უწიგნურ ველურებს წარმოაჩინოს!

გრიგორიანული და იულიუსის კალენდრები

იულიუსის კალენდარი

იულიუსის კალენდარი შემოიღო თავად გაიუს იულიუს კეისარმა, რომის დიდმა სარდალმა და მმართველმა. და ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 45 წელს. დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩის მიერ რუსეთში ქრისტიანობის შემოღებით, დაახლოებით 1000 წელს, იულიუსის კალენდარი ასევე ფართოდ გავრცელდა სლავურ ხალხებში და გამოიყენებოდა ვედურის პარალელურად.

ყველა დღესასწაული მართლმადიდებლური ეკლესიაგამოითვლება იმ დროიდან დღემდე ეკლესიის კალენდარი- იულიუსის კალენდარი.

უფრო მეტიც, თანამედროვე ასტრონომებმა აღიარეს, რომ იულიუსის კალენდარი (ძველი სტილი) რეალურად უფრო ზუსტია ასტრონომიული თვალსაზრისით, ვიდრე ფართოდ გამოყენებული გრიგორიანული (ახალი სტილი), რადგან ის ნაკლებად ჩამორჩება ასტრონომიულ (ბუნებრივ) ციკლებს.

Გრეგორიანული კალენდარი. ახალი და თანამედროვე ქრონოლოგია

ასე რომ, 7208 წლის ზაფხულში პეტრე დიდი გამოსცემს ბრძანებულებას, რომლის თანახმად, რუსეთის ტერიტორიაზე, ყველა ადრე არსებული კალენდარი გაუქმებულია და ახალი ქრონოლოგია დაიწყება ქრისტეს შობიდან, მაშინ წელი იყო 1700 წელი.

რატომ ახალი წელი 1 იანვარს

წლის დასაწყისის აღნიშვნა დაიწყო 1 იანვარს, ნაცვლად შემოდგომის ბუნიობის ჯადოსნური დღისა, როგორც ეს იყო სლავების შემთხვევაში. ამ კალენდარს ეწოდება გრიგორიანული კალენდარი პაპ გრიგოლ 13-ის პატივსაცემად და მოქმედებს როგორც ევროპაში, ასევე ქვეყნების ტერიტორიებზე. ყოფილი სსრკდა მსოფლიოს ბევრ სხვა ქვეყანაში, ხალხის მოხერხებულობისთვის.

ოდესმე დაფიქრებულხართ, რატომ აღინიშნება წლის დასაწყისი 1 იანვარს? 24 დეკემბერს მთელი კათოლიკური სამყარო აღნიშნავს შობას - ჩვილი იესოს დაბადების დღეს. ამ დღიდან იწყება მიმდინარე კალენდარი.

იესო ებრაელი იყო და მე-8 დღეს ებრაელები აღნიშნავენ მამრობითი სქესის ჩვილების წინადაცვეთას. ეს დღე იყო ძველი წლიდან ახალ წელს გადასვლა! გასაოცარია, რომ ყოველწლიურად, საყვარელ ადამიანებთან ერთად შეკრება საახალწლო სუფრა, ჩვენ აღვნიშნავთ ჩვილი იესოს წინადაცვეთას ებრაულ რიტუალს! მაგრამ საინტერესო ის არის, რომ სინამდვილეში თავად ებრაელებს აქვთ და ფართოდ იყენებენ საკუთარი ებრაული კალენდარი.

ებრაული ან იუდაური კალენდარი

ტარდება ქრონოლოგია ებრაული კალენდრის მიხედვით უფლის მიერ სამყაროს შექმნიდან. რაც, ებრაელთა რწმენით, მოხდა ძვ.წ. 3761 წლის 7 ოქტომბერს - რომელიც ე.წ. ერა ადამისგან.

ებრაული კალენდარი მთვარის მზისაა. ანუ ორივე ციური სხეულებიგავლენას ახდენს წლის ხანგრძლივობაზე. საშუალო წელიდაახლოებით ტოლია გრიგორიანული, მაგრამ ზოგჯერ მნიშვნელობები შეიძლება მერყეობდეს და განსხვავება 30-40 დღეა.

Კიდევ ერთი საინტერესო წერტილი- ებრაული კალენდარი არ შედგება რიცხვებისგან, არამედ გამოყენებულია ანბანის ასოები. და ის იკითხება მარჯვნიდან მარცხნივ, როგორც ყველა წიგნი ებრაულად. ებრაული კალენდრის ყოველ თვეს აქვს ზოდიაქოს ნიშანი.

უძველესი დროიდან ჩვეული იყო ზოდიაქოს 12 ნიშნის აღნიშვნა მისი თანავარსკვლავედების სიმბოლოებით. თვეები ითვლიან გაზაფხულიდან, მაგრამ ახალი წელი შემოდგომაზე იწყება და მას როშ ჰაშანა ჰქვია. საღამოს, როცა ცაზე სამი ვარსკვლავი ჩანს, ახალი დღე იწყება.

ისლამური კალენდარი

უმეტეს ქვეყნებში, რომელთა დომინანტური რელიგია ისლამია, არსებობს კალენდარი - ისლამური ან ჰიჯრის. იგი გამოიყენება როგორც რელიგიური მიზნებისთვის, ასევე, როგორც დროის მთავარი განმსაზღვრელი.

ისლამი სუფთაა მთვარის კალენდარი. თვის დასაწყისი არის ახალი მთვარე, კვირა ასევე შედგება შვიდი დღისგან, მაგრამ დასვენების დღე არის პარასკევი, წელიწადში მხოლოდ 12 თვეა.

მუსლიმური კალენდარი ეფუძნება წელს, როდესაც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ჰაჯი გააკეთა მექადან მედინაში. (ეს იყო 622 წლის 16 ივლისი გრიგორიანული).

რომელი წელია ისლამურ კალენდარში

მაშასადამე, მუსლიმური ახალი წელი მუჰარამის თვის 1-ლიდან იწყება. 2014 წლის 26 ოქტომბერი გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით 1436 წლის ისლამური კალენდარი.

ისლამური ახალი წელი ჩვენი გაგებით არ არის დღესასწაული. საღამოს მიჯნაზე უმჯობესია მორწმუნეებმა მარხულობდნენ და შემდეგ რაც შეიძლება მეტი დრო გაატარეთ ლოცვებში და კეთილ საქმეებში ყოვლისშემძლეის სახელით.

აღმოსავლური ან ჩინური კალენდარი

აზიური სამყაროს უმეტეს ქვეყნებში, მიუხედავად გრიგორიანული კალენდრის ოფიციალური მოქმედებისა, მოსახლეობის უმრავლესობა იყენებს ქრონოლოგიურ სისტემას, რომელიც შეიქმნა რამდენიმე ათასი წლის წინ (დაახლოებით ძვ. წ. 3 ათასი წელი) იმპერატორ ჰუანგ დის მეფობის დროს.

და მისი გამორჩეული თვისება ის არის, რომ ის ორივე მზის-მთვარია. ანუ ყველა თვე იწყება ახალი მთვარის დაწყებით.

როდის არის ჩინური ახალი წელი 2015?

ახალი წელი აღმოსავლური კალენდრის მიხედვით აღინიშნება მეორე ახალი მთვარე ზამთრის მზედგომის შემდეგ არის 21 იანვარს და 21 თებერვალს შორის.. ახალი წელი კი დიდი და ხმაურიანი დღესასწაულია, კაშკაშა განათებით, ფეიერებით, სადღესასწაულო მსვლელობით და ბევრი ხმაურით.

ჩინური კალენდარული სისტემა დაფუძნებულია მზის, დედამიწის, მთვარის, იუპიტერისა და სატურნის ასტრონომიულ ციკლებზე. 60-წლიანი ციკლი მოიცავს იუპიტერის 12-წლიან ციკლს და სატურნის 30-წლიან ციკლს.

ძველ აზიელებს და ამ ქრონოლოგიური სისტემის შემქმნელებს სჯეროდათ, რომ იუპიტერის ნორმალურ მოძრაობას მოაქვს ბედნიერება, სიკეთე და სათნოება.

მათ დაყვეს იუპიტერის გზა თორმეტ თანაბარ ნაწილად და დაარქვეს გარკვეული ცხოველის სახელი, ასე შექმნეს აზიის ხალხებმა. მზე-იუპიტერის 12-წლიანი კალენდარული ციკლი.

არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც, როდესაც ბუდამ გადაწყვიტა პირველი ახალი წლის აღნიშვნა, მან მიიწვია დედამიწაზე მცხოვრები ყველა ცხოველი. თუმცა დღესასწაულზე მხოლოდ 12 მოვიდა. შემდეგ ბუდამ საჩუქრად გადაწყვიტა მათი სახელები დაერქვა წლებს, რათა ამ ცხოველის წელში დაბადებული ყველა ადამიანმა შეიძინოს ამ ცხოველის ხასიათის თვისებები, კარგიც და ცუდიც. .

მაგალითად, ახლა, 2014 წლის 11 დეკემბერს, ერთი წელიალურჯი ხის ცხენი, ჩვ 2015 წლის 19 თებერვალს ლურჯი ხის თხის წელი დაიწყება..

ტაილანდური კალენდარი

როდესაც მოგზაურები პირველად მოდიან სამხრეთის ქვეყნებში - აღმოსავლეთ აზია. ისინი გაოცებით ხედავენ, რომ საქონლის შეფუთვაზე ვადა დიდი ხანია აჭარბებს მესამე ათასწლეულის შუა ხანებს.

რომელი წელია ტაილანდში?

Ეს მართალია, ტაილანდის სამეფოში, კამბოჯაში, ლაოსში, მიანმარში და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში 2015 წელს მოვა - 2558 წელი!ქრონოლოგია ამ ქვეყნებში და ბევრ ბუდისტს შორის არის ბუდა შაკიამუნის წასვლის დღიდან ნირვანაში. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება მომავალში!

უფრო მეტიც, თითქმის ყველა მსოფლიო რელიგიამე შევქმენი ჩემი კალენდარი, იმ მოვლენებიდან, რისი გაგრძელებაც ხალხს სურდა. ასე, მაგალითად, საკმაოდ გავრცელებული რელიგიის წარმომადგენლებმა ახლანდელი დროით - ბაჰაიტები - შექმნეს საკუთარი კალენდარი.

ბაჰაის კალენდარი

ბაჰაის კალენდარი მოცემული დროგრეგორიანთან სინქრონიზებული მოხერხებულობისთვის. ის თავდაპირველად ბაბმა შემოიღო. ნოვრუზი - ახალი წლის პირველი დღე აღინიშნება გაზაფხულის ბუნიობის დღეს (20-22 მარტი).

ბაჰაის კალენდარი ეფუძნება მზის წელიწადი, რომელიც მოიცავს 365 დღეს, 5 საათსა და 50 დამატებით წუთს. ბაჰაის კალენდარში, წელიწადი შედგება 19 თვისგან 19 დღისგან თითოეული (ანუ ჯამში 361 დღე) ოთხი (ნახტომი წელიწადში ხუთი) დღის დამატებით.

კელტური კალენდარი (ირლანდიური)

დიდი ხნის განმავლობაში გამოიყენება ჩრდილოეთში - სკანდინავიის ქვეყნებიკერძოდ ირლანდიური კალენდარი, ისევე როგორც თანამედროვე ირლანდიაში. წელი დაყოფილი იყო ოთხ სეზონად. წელიწადში არის 13 თვე და ერთი დღე. თვეები სინქრონიზებულია მთვარის ციკლი. თვეების სახელები შეესაბამება ოგამის ხმოვანებს, კელტური ხის ანბანი.

ანუ ეს არის ცნობილი დრუიდების კალენდარი - ძალიან რთული სისტემა, სადაც დროის გაანგარიშება ითვალისწინებს როგორც მთვარის, ისე მზის ციკლებს.

დროის მონაკვეთებს, დაახლოებით ჩვენი თვეების ტოლფასი, მიენიჭა ხეების სახელები. ყველაზე დიდი დღესასწაულები იყო ბუნიობისა და მზებუდობის დღეები. თუმცა, კელტური კალენდრის შესახებ, თანამედროვე მკვლევარები ცხარე კამათობენ. ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ინფორმაცია დრუიდების კალენდრის შესახებ ეფუძნება მცდარ წარმოდგენას რამდენიმე ავტორის მიერ, რომელთა ნაწერები ძალიან ფართოდ გავრცელდა.

ჩვენ არ ვიღებთ ვალდებულებას განსჯას, უბრალოდ გვინდა მკითხველს გავაცნოთ ქრონოლოგიის ზოგიერთი არსებული თუ არსებული სისტემა.

მსოფლიო ქრონოლოგიის სისტემებს მიძღვნილ სტატიაში შეუძლებელია გაჩუმება ცნობილ „მაიას კალენდარზე“.

მაიას კალენდარი

შესახებ ცოდნის პოპულარიზაცია ინდური ტომებიმაიას ვალში ვართ და არა ბოლო შემობრუნება, მისტიკოსი და რომანისტი ფრენკ უოტერსი - მრავალი რომანის ავტორი და უძველესი მაიას ცივილიზაციები - ცენტრალური ამერიკის მცხოვრებნი, რომლებიც საუკუნეებში გადავიდნენ.

მთავარი წიგნი მაიას კალენდრის შესახებ, რომელიც ასევე ეხება ძველი მაიას ასტროლოგების წინასწარმეტყველებებს, იყო „ჰოპის წიგნი“. არანაკლებ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა "მექსიკის მისტიკამ: ცნობიერების მეექვსე ეპოქის მოსვლა" - ეს არის მაიას და აცტეკების ფილოსოფიის უჩვეულო ნაზავი, სადაც ავტორი ვარაუდობს, რომ მაიას კალენდრის დასასრული იქნება ფონზე ადამიანთა სულიერი ცნობიერების ტრანსფორმაცია მთელს მსოფლიოში..

თუმცა, ადამიანებმა წიგნში წარმოდგენილი ინფორმაციის გამარტივება აირჩიეს, შესაძლოა სენსაციისთვის, შესაძლოა გაუგებრობის გამო. და ასე დაიბადა ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც მაიას ინდიელებმა 2012 წელს იწინასწარმეტყველეს სამყაროს დასასრული და მაიას კალენდარი ამ თარიღით დასრულდა.

პირიქით, მეცნიერები, ამ უძველესი არტეფაქტის მკვლევარები, ამბობენ, რომ მაიას კალენდარი ჯერ არ არის გაშიფრული! მასში არსებული ინფორმაცია შესაძლოა მაიას ცივილიზაციას კი არ ეკუთვნოდეს, მაგრამ ბევრად უფრო ძველია. და მეცნიერები მთელ მსოფლიოში მუშაობენ ამ კალენდრის კოდზე.

თითქმის ნებისმიერი კალენდარი მათემატიკური სისტემაა, რუსმა მათემატიკოსმა ვლადიმერ პახომოვმა გამოსცა წიგნი: ” კალენდარი არის კოდირებული შეტყობინება”, რამაც უბრალოდ აღძრა საზოგადოებრივი აზრი.

ფაქტია, რომ ავტორმა მათემატიკური კანონების ცოდნის დახმარებით მოახერხა კალენდრის ციფრული მათემატიკური მატრიცის სახით წარმოდგენა. რომლის დახმარებით შეგიძლიათ „გაშიფროთ“ ძველ კალენდრებში შემავალი შეტყობინებები. მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ ეს მესიჯები მალავს იმ ცოდნას, რომელიც ჩვენთვის შორეული პლანეტებიდან ჩამოსულმა ძველმა წინაპრებმა შემოგვინახა.

მაგრამ მართალია თუ არა, დღეს ჩვენ არ გეტყვით, რადგან ეს არის ცალკე და ძალიან გრძელი ამბავი, რაზეც დროთა განმავლობაში თანდათან ვისაუბრებთ ჩვენს სასწავლო და თვითგანვითარების პორტალზე. დღეს კი გემშვიდობებით, გისურვებთ კარგ ახალ წელს, რა კალენდარული და ქრონოლოგიური სისტემითაც არ უნდა გააკეთოთ ეს, შემდეგ ჯერზე კი გეტყვით, როგორ არის ჩვეული ახალი წლის აღნიშვნა მსოფლიოს სხვა ხალხებში.

ჩვენ შეჩვეულები ვართ, რომ კალენდარი, რომელიც დღეს გამოიყენება, არის ქრონოლოგიის ყველაზე ზუსტი და მოსახერხებელი ვერსია. ბოლოს და ბოლოს, ის იყენებს უმეტესობასამყარო და ჩვენ ყველა მოვლენას მხოლოდ მის აღნიშვნებს ვუკავშირებთ. მაგრამ ეს სისტემა ამოქმედდა მხოლოდ მეთექვსმეტე საუკუნეში. და პაპი გრიგოლ XIII პასუხისმგებელია მიმდინარე კალენდარზე. სწორედ მისი მეფობის დროს დაინერგა წლების გამოთვლის სტილი, რომელსაც გრიგორიანული ეწოდა.

ოფიციალური კალენდარი - გრიგორიანული

მის წინაშე ადამიანები ცდილობდნენ ერთმანეთის კოორდინაციას მოეხდინათ სეზონების ცვლილება და მზიანი დღეების ხანგრძლივობა. გარდა ამისა, გარკვეული სირთულე იყო სხვადასხვა კალენდრების ერთმანეთთან შეჯერება, რადგან მსოფლიოს ყველა კუთხეში დრო თავისებურად იანგარიშებოდა.

მაგალითად, ფაქტი მჭევრმეტყველია, რომ როდესაც რუსეთში იულიუსის კალენდარი მიიღეს, გადაწყდა, რომ წლის დასაწყისი 1 მარტი ყოფილიყო, ხოლო ორიგინალში ეს იყო 1 სექტემბერი. უფრო მეტიც, მიუხედავად იმისა, რომ ეს კალენდარი შემოგვთავაზა იულიუს კეისარმა ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 45 წელს, რუსეთში მან ფუნქციონირება მხოლოდ 988 წელს დაიწყო ქრისტიანობის შემოღებით. როგორია ახლა რუსეთში კალენდარი? ისევე, როგორც მთელ მსოფლიოში - გრიგორიანული.

და მიუხედავად იმისა, რომ დღეს გრიგორიანული კალენდარი ითვლება ყველაზე მოსახერხებელ და ყველაზე ოპტიმალურად, მას ასევე აქვს მრავალი უარყოფითი მხარე. მაგალითად, ნახტომი წელი არ არის აუცილებელი ოთხიდან ერთი. იმ დროს, როცა კალენდარი ინახებოდა, გადაწყდა, რომ არ ჩაეთვალათ ნახტომი წლები, რომლებიც მთავრდება ორი ნულით და ასეულებით არ არის ოთხის ჯერადი. ასე რომ, უფრო ადვილი იყო დღეების რაოდენობის რეალურ დროზე მორგება. ასევე მინუსად ითვლება, რომ ყოველი წელი იწყება კვირის სხვადასხვა დღეს (თუმცა ეს მინუსი საკმაოდ საეჭვოა).

რაც შეეხება, ბოლო წყვილისაუკუნეების მანძილზე მეცნიერები ცდილობდნენ ეპოვათ გრიგორიანული კალენდრის ალტერნატივა. და, მიუხედავად იმისა, რომ იყო საკმარისი წინადადებები, ერთადერთი ჭეშმარიტი და მისაღები არ მიიღეს.

რომელი კალენდარი უკეთესია: მზის თუ მთვარის

იმისათვის, რომ უფრო სრულად ვუპასუხოთ კითხვას, თუ რა სახის კალენდრები არსებობს, ღირს მათი ზოგადი კლასიფიკაციის მიცემა. კაცობრიობისთვის ცნობილი ყველა კალენდარი შეიძლება დაიყოს სამ ზოგად კატეგორიად. ეს არის მზის, მთვარის და მზე-მთვარის.

მზის კალენდარი მიბმულია სრული შემობრუნებადედამიწა მზის გარშემო - ანუ ე.წ. ტროპიკულ წელს. ეს ნიშნავს, რომ აღნიშნული ციკლის განმავლობაში უნდა მოხდეს სეზონების სრული ცვლილება. ოფიციალური გრიგორიანული კალენდარი არის მზის.

მთვარის კალენდარი მიბმულია მთვარის თვესთან. ანუ ის ემყარება იმავე წერტილიდან ხილულ მთვარის ფაზების ცვლილებას. ჩვეულებრივ, მთვარის თვის ხანგრძლივობა მერყეობს და არის დღეების წილადი. ეს უნდა ანაზღაურდეს ერთი დღის დამატებით.

მზე-მთვარის კალენდარი ითვალისწინებს როგორც ტროპიკულ წელს, ასევე მთვარის თვეს. ის ითვალისწინებს თვეში დღეების რაოდენობას, დამოკიდებულია მთვარის ფაზების მონაცვლეობაზე. იცვლება მთვარის თვეების რაოდენობაც, რომლებიც „ჯდება“ ტროპიკულ წელს.

ყველა ერს აქვს თავისი კალენდარი

ზოგჯერ ადამიანებს არ შეუძლიათ გადაერთონ საყოველთაოდ მიღებულ კალენდარზე, რადგან მათ ყველაზე მართებულად თვლიან. რა კალენდრებია მსოფლიოში? მაგალითად, ისრაელში, ოფიციალურ გრიგორიანულ კალენდართან ერთად, გამოიყენება ებრაული. ისრაელი ხალხი დღესასწაულებს კალენდრის მიხედვით აღნიშნავს და შესაბამის თარიღებს ოფიციალურ დოკუმენტებშიც კი წერს. ამ კალენდარმაც ფორმირების პერიოდი გამოიარა და სხვადასხვა წლებში განსხვავებული თვისებებით გამოირჩეოდა.

იაპონიაში მეცხრამეტე საუკუნეში ოფიციალურად შემოიღეს გრიგორიანული კალენდარი. თუმცა, ტრადიციული იაპონური დარჩა და მისი წლების დათვლის სისტემა, ისევე როგორც ისრაელში, გამოიყენება ხალხის მიერ.

ყველაზე ცნობილი კალენდარი, რომელიც ამჟამად არ გამოიყენება, შესაძლოა მაიას კალენდარია. ეს უძველესი ხალხიმან მოახერხა თავისი ქრონოლოგიის სისტემის შედგენა ისე, რომ მისი ძალისხმევის გამოძახილმა თანამედროვე ადამიანებამდე მიაღწია. ბოლოს და ბოლოს, სამყაროს დასასრული, რომელიც ჩვენ განვიცადეთ 2012 წელს, შეცდომით „წაიკითხეს“ და იწინასწარმეტყველეს ამ კალენდრის წყალობით.

კითხვაზე, თუ რა სახის კალენდრებია, ერთი სტატია საკმარისი არ არის. ჩვენ არ ვახსენეთ სომხური, ირლანდიური, საბჭოთა, ეთიოპიური კალენდარი. თითოეული მათგანი განსაკუთრებული და საინტერესოა მრავალი ფაქტით და არა მხოლოდ სახელწოდებითა და გამოთვლის პერიოდით.