ის არ შედის პრიმიტიული საზოგადოების კულტურის სტრუქტურაში. პრიმიტიული კულტურა

ძველ დროში ადამიანები ხელოვნებისთვის ხელთ არსებულ მასალებს იყენებდნენ - ქვა, ხე, ძვალი. გაცილებით მოგვიანებით, კერძოდ, სოფლის მეურნეობის ეპოქაში, მან აღმოაჩინა პირველი ხელოვნური მასალა - ცეცხლგამძლე თიხა - და დაიწყო მისი აქტიური გამოყენება ჭურჭლისა და ქანდაკებების დასამზადებლად.

პრიმიტიული სახვითი ხელოვნების პირველი ნამუშევრები მიეკუთვნება აურინიაკის კულტურას (გვიანდელი პალეოლითი), რომელსაც სახელი საფრანგეთში, ორინიაკის გამოქვაბულის მიხედვით დაერქვა. მას შემდეგ ფართოდ გავრცელდა ქვისა და ძვლისგან დამზადებული ქალის ფიგურები. თუ გამოქვაბულის მხატვრობის აყვავება დადგა დაახლოებით 10-15 ათასი წლის წინ, მაშინ მინიატურული ქანდაკების ხელოვნებამ მაღალ დონეს მიაღწია ბევრად ადრე - დაახლოებით 25 ათასი წლის განმავლობაში. ამ ეპოქას ეკუთვნის ეგრეთ წოდებული „ვენერები“ - ქალების 10-15 სმ სიმაღლის ფიგურები, ჩვეულებრივ, მკაფიოდ მასიური ფორმებით. მსგავსი „ვენერები“ აღმოჩენილია საფრანგეთში, იტალიაში, ავსტრიაში, ჩეხეთში, რუსეთში და მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში. შესაძლოა ისინი ნაყოფიერების სიმბოლოს წარმოადგენდნენ ან ასოცირდებოდა ქალი დედის კულტთან. კრო-მანიონები ცხოვრობდნენ მატრიარქიის კანონების მიხედვით და სწორედ ქალის ხაზით განისაზღვრა კლანში წევრობა, რომელიც პატივს სცემდა მის წინაპარს. მეცნიერები ქალის ქანდაკებებს პირველ ანთროპომორფულად მიიჩნევენ, ე.ი. ჰუმანოიდური სურათები.

როგორც ფერწერაში, ასევე ქანდაკებაში, პირველყოფილი ადამიანი ხშირად ასახავდა ცხოველებს. ცხოველების გამოსახვის ტენდენციას ხელოვნებაში ზოოლოგიურ ან ცხოველურ სტილს უწოდებენ. Animal style არის ჩვეულებრივი სახელწოდება ცხოველების გამოსახულებების, რომლებიც გავრცელებულია ძველ ხელოვნებაში. იგი წარმოიშვა ბრინჯაოს ხანაში და განვითარდა რკინის ხანაში და ადრეული კლასიკური სახელმწიფოების ხელოვნებაში. მისი ტრადიციები შენარჩუნებულია შუა საუკუნეების ხელოვნება, ვ ფოლკლორის ხელოვნება. თავდაპირველად ტოტემიზმთან ასოცირებული, წმინდა მხეცის გამოსახულებები საბოლოოდ გადაიქცა ორნამენტულ მოტივად.

პრიმიტიული მხატვრობა იყო ობიექტის ორგანზომილებიანი გამოსახულება, ხოლო ქანდაკება სამგანზომილებიანი ან სამგანზომილებიანი გამოსახულება. ამრიგად, პრიმიტიულმა შემქმნელებმა აითვისეს მასში არსებული ყველა განზომილება თანამედროვე ხელოვნება, მაგრამ ვერ აითვისა მისი მთავარი მიღწევა - თვითმფრინავზე მოცულობის გადაცემის ტექნიკა. სხვათა შორის, მას არ ეკუთვნოდათ ძველი ეგვიპტელები და ბერძნები, შუა საუკუნეების ევროპელები, ჩინელები, არაბები და მრავალი სხვა ხალხი, რადგან საპირისპირო პერსპექტივის აღმოჩენა მხოლოდ რენესანსში მოხდა.

ზოგიერთ გამოქვაბულში აღმოჩენილია კლდეში გამოკვეთილი ბარელიეფები, აგრეთვე ცხოველების თავისუფლად მდგარი ქანდაკებები. ცნობილია მცირე ზომის ფიგურები, რომლებიც მოჩუქურთმებულია რბილი ქვისგან, ძვლისგან და მამონტის ტოტებისგან. პალეოლითის ხელოვნების მთავარი გმირი ბიზონია. ასევე, ნაპოვნია ველური აუროქების, მამონტებისა და მარტორქების მრავალი გამოსახულება. კლდის ნახატები და ნახატები მრავალფეროვანია შესრულების წესით. გამოსახული ცხოველების (მთის თხა, ლომი, მამონტი და ბიზონი) შედარებითი პროპორციები, როგორც წესი, არ შეინიშნებოდა - უზარმაზარი აუროხი შეიძლება გამოსახულიყო პატარა ცხენის გვერდით. პროპორციების შეუსრულებლობა არ აძლევდა საშუალებას პირველყოფილ მხატვარს კომპოზიცია დაემორჩილებინა პერსპექტივის კანონებს. მოძრაობა გამოქვაბულის მხატვრობაში გადაიცემა ფეხების პოზიციის, სხეულის დახრის ან თავის მობრუნების გზით. გადაჯვარედინებული ფეხები, თურმე, გაქცეულ ცხოველს წარმოადგენდა. თითქმის არ არის უმოძრაო ფიგურები.

არქეოლოგებს არ აღმოუჩენიათ ძველი ქვის ხანის პეიზაჟის მხატვრობა. შესაძლოა ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს რელიგიისა და მეორეხარისხოვნების უპირატესობას ესთეტიკური ფუნქციაკულტურა. ცხოველებს ეშინოდათ და თაყვანს სცემდნენ, ხეებითა და მცენარეებით მხოლოდ აღფრთოვანებული იყო. როგორც ზოოლოგიური, ასევე ანთროპომორფული გამოსახულებები ვარაუდობენ მათ რიტუალურ გამოყენებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ასრულებდნენ საკულტო ფუნქციას. ამრიგად, რელიგია (მათ, ვისაც პრიმიტიული ხალხი ასახავდა) და ხელოვნება (გამოსახულის ესთეტიკური ფორმა) თითქმის ერთდროულად წარმოიშვა. თუმცა გარკვეული მიზეზების გამო შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ რეალობის ასახვის პირველი ფორმა მეორეზე ადრე გაჩნდა.

დედის კულტი - ოჯახის მემკვიდრე - ერთ-ერთი უძველესი კულტია. ცხოველის კულტი - კლანის ანიმური წინაპარი - არანაკლებ უძველესი კულტი. პირველი განასახიერებდა კლანის მატერიალურ საწყისს, მეორე - სულიერს (დღეს ბევრი ტომი თავის კლანს ამა თუ იმ ცხოველს - არწივს, დათვს, გველს მიაქვს).

ვინაიდან ცხოველების გამოსახულებებს ჯადოსნური დანიშნულება ჰქონდა, მათი შექმნის პროცესი ერთგვარი რიტუალი იყო, ამიტომ ასეთი ნახატები უმეტესწილადიმალება გამოქვაბულის სიღრმეში, რამდენიმე ასეული მეტრის სიგრძის მიწისქვეშა გადასასვლელებში, ხოლო სარდაფის სიმაღლე ხშირად ნახევარ მეტრს არ აღემატება. ასეთ ადგილებში კრო-მანიონელ მხატვარს ცხოველური ცხიმის წვის თასების შუქზე ზურგზე დაწოლილი უწევდა მუშაობა. თუმცა, უფრო ხშირად კლდის მხატვრობა განთავსებულია მისადგომ ადგილებში, 1,5-2 მეტრის სიმაღლეზე. ისინი გვხვდება როგორც გამოქვაბულების ჭერზე, ასევე ვერტიკალურ კედლებზე. პირველი აღმოჩენები გაკეთდა მე-19 საუკუნეში პირენეის მთების გამოქვაბულებში. ამ ტერიტორიაზე 7 ათასზე მეტია. კარსტული გამოქვაბულები. ასობით მათგანი შეიცავს საღებავებით შექმნილ გამოქვაბულის ნახატებს ან ქვით ნაკაწრებს. ზოგიერთი გამოქვაბული უნიკალური მიწისქვეშა გალერეაა. ალტამირას მღვიმეს ესპანეთში პრიმიტიული ხელოვნების „სიქსტეს კაპელას“ უწოდებენ. Altamira Art Gallery გადაჭიმულია 280 მეტრზე მეტი სიგრძით და შედგება მრავალი ფართო ოთახისგან. იქ აღმოჩენილი ქვის იარაღები და რქები, ისევე როგორც ფიგურული გამოსახულებები ძვლის ფრაგმენტებზე, შეიქმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 13000-დან 10000 წლამდე პერიოდში. ძვ.წ. არქეოლოგების თქმით, გამოქვაბულის სახურავი ახალი ქვის ხანის დასაწყისში ჩამოინგრა. გამოქვაბულის უნიკალურ ნაწილში - "ცხოველთა დარბაზში" აღმოჩნდა ბიზონის, ხარის, ირმის, გარეული ცხენისა და გარეული ღორის გამოსახულებები. ზოგიერთის სიმაღლე 2,2 მეტრს აღწევს, უფრო დეტალურად რომ ნახოთ, იატაკზე უნდა დაწექით. ფიგურების უმეტესობა დახატულია ყავისფერში. მხატვრები ოსტატურად იყენებდნენ კლდის ზედაპირზე ბუნებრივ რელიეფურ გამონაზარდებს, რაც აძლიერებდა გამოსახულების პლასტიკურ ეფექტს. კლდეში დახატულ და ამოტვიფრულ ცხოველთა ფიგურებთან ერთად არის ნახატებიც, რომლებიც ბუნდოვნად ჰგავს ადამიანის სხეულს ფორმაში.

ნახატები აღმოაჩინეს 1895 წელს პრიმიტიული ადამიანისაფრანგეთში, La Moute გამოქვაბულში. 1901 წელს აქ, ლე კომბატელის გამოქვაბულში, ვეზერის ხეობაში, აღმოაჩინეს მამონტის, ბიზონის, ირმის, ცხენისა და დათვის დაახლოებით 300 სურათი. Le Combatelles-თან ახლოს, Font de Gaume-ის გამოქვაბულში, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მთელი " სამხატვრო გალერეა- 40 გარეული ცხენი, 23 მამონტი, 17 ირემი.

გამოქვაბულის ნახატების შექმნისას პირველყოფილმა ადამიანმა გამოიყენა ბუნებრივი საღებავები და ლითონის ოქსიდები, რომლებსაც ან გამოიყენებდა სუფთა ფორმა, ან შერეული წყლით ან ცხოველური ცხიმით. ამ საღებავებს ქვას ხელით ან მილისებრი ძვლებისგან დამზადებული ფუნჯებით სვამდა, ბოლოში ველური ცხოველის თმებით და ხანდახან ფერად ფხვნილს უბერავდა მილაკოვანი ძვლის მეშვეობით გამოქვაბულის ნესტიან კედელზე. მათ არა მხოლოდ გამოკვეთეს მონახაზი საღებავით, არამედ დახატეს მთელი სურათი. ღრმა ჭრის მეთოდით კლდეზე მოჩუქურთმების დასამზადებლად მხატვარს უხეში ჭრის ხელსაწყოების გამოყენება მოუწია. Le Roc de Cerre-ის ადგილზე ქვის მასიური ბუნები აღმოაჩინეს. შუა ნახატებისთვის და გვიანი პალეოლითიხასიათდება კონტურის უფრო დახვეწილი დამუშავებით, რომელიც გადმოცემულია რამდენიმე ზედაპირული ხაზით. იგივე ტექნიკით კეთდება მოხატული ნახატები და გრავიურები ძვლებზე, ტოტებზე, რქებზე ან ქვის ფილებზე. ალპებში კამონიკას ველზე, რომელიც მოიცავს 81 კილომეტრს, შემორჩენილია კოლექცია როკ ხელოვნებაპრეისტორიული დროები, ყველაზე წარმომადგენლობითი და ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც ჯერ კიდევ ევროპაშია აღმოჩენილი. პირველი გრავიურები აქ, ექსპერტების აზრით, 8000 წლის წინ გამოჩნდა. მხატვრებმა ისინი გამოკვეთეს ბასრი და მძიმე ქვებით. დღეისათვის დაახლოებით 170 000 კლდეზე ნახატია დაფიქსირებული, მაგრამ ბევრი მათგანი ჯერ კიდევ ელოდება სამეცნიერო გამოკვლევას.

ამრიგად, პრიმიტიული ხელოვნება წარმოდგენილია შემდეგი ძირითადი ტიპებით: გრაფიკა (ნახატები და სილუეტები); ფერწერა (გამოსახულებები ფერადი, დამზადებული მინერალური საღებავებით); სკულპტურები (ქვისგან გამოკვეთილი ან თიხისგან გამოძერწილი ფიგურები); დეკორატიული ხელოვნება(ქვისა და ძვლის კვეთა); რელიეფები და ბარელიეფები.

გაჩენის ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტი სასოფლო-სამეურნეო ცივილიზაციაიყო სრულიად ახალი ტიპის ხელოვნების დაბადება, შეუძლებელი და უცნობი მონადირეებისა და შემგროვებლებისთვის. ჩვენ ვსაუბრობთ არქიტექტურაზე. ფერმერებმა დაიწყეს გარემოს ორგანიზება, აღდგენა და განვითარება საკუთარი სტანდარტების მიხედვით ერთდროულად ორი მიმართულებით - მცირე და არქიტექტურის შექმნით. დიდი ფორმები. მცირე ფორმები გამოიყენებოდა კერძო მიზნებისთვის, უპირველეს ყოვლისა, საცხოვრებელი და კომერციული შენობებისთვის, ხოლო მსხვილ ფორმებს იყენებდნენ საჯარო დაწესებულებების, ძირითადად რელიგიური ტაძრებისა და სამეფო სასახლეების მშენებლობისთვის. ეს ასევე უნდა მოიცავდეს მსხვილ საინჟინრო პროექტებს, როგორიცაა დიდი სარწყავი სისტემები Უძველესი ეგვიპტე. ადამიანთა საცხოვრებლის ყველაზე ადრეული ფორმა იყო ბანაკები - პრიმიტიული მონადირეებისა და შემგროვებლების დროებითი გამაგრებული ბანაკები. ქვის ხანის მონადირეების ადგილები შეიცვალა ფერმერთა დასახლებებით, რომლებსაც შეეძლოთ მიეღოთ ციხესიმაგრის (უზარმაზარ თლილი ქვებისგან დამზადებული ნაგებობა) ან საფორტიფიკაციო (საცხოვრებელი შენობებისა და სამეურნეო ნაგებობების ჯგუფი, რომელიც გარშემორტყმული იყო თიხის გალავანით ან ხის. ღობე). მოგვიანებით ციხე და სიმაგრე ორად განსხვავებული ტიპებიდასახლებები ერთმანეთს უერთდება და გამაგრებულ გამაგრებულ ქალაქებად იქცევა. ცოტა მოგვიანებით - ძველი აღმოსავლური ცივილიზაციების პერიოდში - სივრცის არქიტექტურული ორგანიზაცია დასახლებები, ქალაქებისა და დაბების შექმნა, განსახლების სისტემების რეგულირება გახდა განსაკუთრებული სფერო - ქალაქგეგმარება.

დაკრძალვა უნდა ჩაითვალოს ხელოვნებად, რომელიც წარმოიშვა ქანდაკების, არქიტექტურისა და რელიგიის კვეთაზე. არქეოლოგები ამტკიცებენ, რომ ნეანდერტალელებმა პირველებმა დაიწყეს წინაპრების დაკრძალვა 80-100 ათასი წლის წინ. მსგავსი რამ მოხდა მუსტერული კულტურის ეპოქაში. ასე ეძახიან არქეოლოგიაში ადრეული პალეოლითის გვიანდელ კულტურას ევროპაში, სამხრეთ აზიასა და აფრიკაში. სახელი მიიღო საფრანგეთში, ლე მუსტიეს გამოქვაბულიდან. დაკრძალვის რიტუალები ასახავდა ორმაგ სურვილს - მიცვალებულის მოცილება, განეიტრალება და მასზე ზრუნვა: ცხედრის შეკვრა, ჩაქოლვა, კრემაცია შერწყმული იყო გარდაცვლილის აღჭურვილობით, ასევე მსხვერპლშეწირვითა და მუმიფიკაციით. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ნეანდერტალელები ვარაუდობენ აბსტრაქტული აზროვნების არსებობას; ნეანდერტალელს ასევე უნდა ჰქონოდა თავისი აზრების გამოხატვის უნარი პრიმიტიული ენის გამოყენებით.

დაკრძალვის კულტურა კრო-მაგნონელებს შორის უფრო მაღალ დონეზე ავიდა. მიცვალებულებს მისცეს ბოლო გზაარა მხოლოდ ტანსაცმელი, იარაღი და საკვები, არამედ დახვეწილი სამკაულები (ალბათ თილისმას ემსახურება). კრო-მაგნონის საფლავები შეიცავს ყელსაბამებს, რომლებიც დამზადებულია ჭურვიდან და მძივებისაგან, რომლებიც დამზადებულია ცხოველების კბილებისგან, თმის ბადეებისა და სამაჯურებისგან. მიცვალებულებს სისხლისფერი ოხერი აფარებდნენ და სხეულებს ისე აბრუნებდნენ, რომ მუხლები თითქმის ნიკაპს ეხებოდა. დაკრძალვის რიტუალები დამოკიდებული იყო გარდაცვლილის სოციალურ სტატუსზე და რელიგიურ შეხედულებებზე. დაკრძალვას ზოგჯერ თან ახლდა ან სრულდებოდა გაღვიძებითა და დაკრძალვით. არქიტექტურული თვალსაზრისით, სამარხები იყოფა ორ ძირითად ტიპად: საფლავის ნაგებობებით (ბორცვები, მეგალითები, სამარხები) და მიწისქვეშა, ე.ი. ყოველგვარი საფლავის ნაგებობების გარეშე.

ბორცვები არის მიწის ან ქვისგან დამზადებული სამარხი, როგორც წესი, ნახევარსფერული ან კონუსური ფორმის. უძველესი ბორცვები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-III ათასწლეულით, გვიანდელი - მე-14-15 საუკუნეებით. გავრცელებულია მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანაში, ისინი შეიძლება იყოს ერთჯერადი ან განლაგებული ჯგუფებად, ზოგჯერ რამდენიმე ათასამდე ბორცვამდე.

მეგალითები - ქრისტეს შობამდე III-II ათასწლეულის საკულტო ნაგებობები. უზარმაზარი დაუმუშავებელი ან ნახევრად დამუშავებული ქვის ბლოკებიდან. მეგალიტები ყველაზე ცნობილია დასავლეთ ევროპა(სტოუნჰენჯი, კარნაკი), ჩრდილოეთ აფრიკა და კავკასია. მეგალითებში შედის დოლმენები, მენჰირები და კრომლეხები. სტეპებში აღმოჩენილი იამნაიას კულტურის სამარხები ცნობილი გახდა არქეოლოგიაში. აღმოსავლეთ ევროპისკერძოდ დნეპრის რეგიონში. მას სახელი ეწოდა ბორცვების ქვეშ საფლავის ორმოების აგების გამო. ორმოს ბორცვების ზომები ძალიან შთამბეჭდავია. მათი კრომლეხების დიამეტრი 20 მ-ს აღწევს, ხოლო სხვა ძლიერ დაქანცული ბორცვების სიმაღლე ახლაც აღემატება 7 მ. გარდა ყველაფრისა, ბორცვებზე მაღლა დგას ქვის ქალები - ადამიანების (მეომრების, ქალების) ქვის ქანდაკებები, რომლებიც დგანან მეტი ხნის განმავლობაში. ოთხი ათასი წელი.

უძველესი ხალხის პირველადი რელიგიური მრწამსი იყო მრავალფეროვანი, ხშირად ერთმანეთში გადახლართული და თანაარსებობდა და მოგვიანებით აისახა განვითარებულში. რელიგიური სისტემებიპირველი ადამიანური ცივილიზაციები. ესენია: ტოტემიზმი (კლანის ჯგუფსა და ტოტემს შორის კავშირის არსებობის რწმენა), ანიმიზმი (რწმენა სხეულში ჩასმული სულების, ან დამოუკიდებლად მოქმედი სულების), ანიმატიზმს (იდეები ყველა ობიექტისა და ბუნებრივი ანიმაციის შესახებ. ფენომენები, მათი ანიმაცია), ფეტიშიზმი (რწმენა ცალკეული საგნების ზებუნებრივი თვისებებისადმი), მაგია (ადამიანის რწმენა ზებუნებრივი გზით ზემოქმედების ობიექტებზე და ბუნებრივ მოვლენებზე). ისევე როგორც ყველაფერი, რაც იყო პირველყოფილი ადამიანის ცხოვრებაში, რელიგიური იდეები უნდა ემსახურებოდეს რასის გადარჩენის ამოცანას. მათ განმარტეს გარემომცველი სამყაროს ფენომენები, მიუთითეს მასში მომხდარ გარკვეულ მოვლენებზე რეაგირების გზები, გარემო ბუნებასთან ჰარმონიაში არსებობის გზები. ეს შეხედულებები ძალიან სტაბილური იყო და გარე გავლენის არარსებობის პირობებში, შეიძლებოდა არსებობდეს ათასობით წლის განმავლობაში შეუცვლელად. ამრიგად, ცენტრალური აფრიკის პრიმიტიული ტომების ცხოვრების წესი ალბათ არაფრით განსხვავდება იმისგან, თუ როგორ ცხოვრობდნენ მათი წინაპრები ათასობით წლის წინ. შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ არსებობის აგების ეს მეთოდი ყველაზე ოპტიმალურია მოცემული რეგიონისთვის თავისი მახასიათებლებით და უდავოა, რომ იმ პირობით, რომ გარე ცივილიზებული სამყარო და სტიქიური უბედურებები არ ჩაერევა ამ ადამიანების ცხოვრებაში, არსებობის გზა განუსაზღვრელი ვადით არ შეიცვლება დიდი ხანის განმვლობაში. და რელიგია თამაშობს მნიშვნელოვანი როლიადამიანსა და ბუნებას შორის ურთიერთობის ჩამოყალიბებაში. რელიგიის გარეგნული გამოვლინება იყო რიტუალი. ძველმა ხალხებმა შეიმუშავეს მრავალი რიტუალი, რომელიც არეგულირებს ადამიანის ქცევას სხვადასხვა სფეროში ცხოვრებისეული სიტუაციები. ყველა მათგანი ასე თუ ისე დაკავშირებული იყო რელიგიურ იდეებთან. რთული რელიგიური კულტები წარმოიშვა ნეოლითის ეპოქიდან. ამ პერიოდის რელიგიური რწმენები ძირითადად შედგებოდა ზეციური დედის, ზეციერი მამის, მზისა და მთვარის, როგორც ღვთაებების თაყვანისცემისგან. ნეოლითისთვის დამახასიათებელი იყო ანთროპომორფული ღვთაებების თაყვანისცემის ტენდენცია. ამავდროულად, მაგია განვითარდა პრიმიტიულ საზოგადოებაში, როგორც გარემოზე „გავლენის მოხდენის“ საშუალება საკუთარი ინტერესებისთვის, მაგალითად, მონადირეებისთვის იღბლის უზრუნველსაყოფად. პირველყოფილ ტომებს არ ჰყავდათ სპეციალური საკულტო მინისტრები. რელიგიურ და მაგიურ რიტუალებს უმთავრესად ასრულებდნენ კლანური ჯგუფების მეთაურები მთელი კლანის სახელით, ან ადამიანები, რომელთა პიროვნულმა თვისებებმა მოიპოვა რეპუტაცია, რომ იცოდნენ სულების და ღმერთების სამყაროზე ზემოქმედების ტექნიკის შესახებ (მკურნალები, შამანები). სოციალური დიფერენციაციის განვითარებასთან ერთად ჩნდებიან პროფესიონალი მღვდლები, რომლებიც საკუთარ თავს ართმევენ სულებთან და ღმერთებთან ურთიერთობის ექსკლუზიურ უფლებას.

კულტურა პრიმიტიული საზოგადოება

1. პრიმიტიული საზოგადოების კულტურა

1.1ხასიათის თვისებებიპრიმიტიული კულტურა

1.2 ხელოვნების ევოლუცია ქვის ხანაში

1.3 კულტურა და ხელოვნება ბრინჯაოსა და რკინის ხანაში

გამოყენებული წყაროების სია

1. პრიმიტიული საზოგადოების კულტურა

1.1 პრიმიტიული კულტურის დამახასიათებელი ნიშნები

ისტორიკოსები ადამიანთა საზოგადოების განვითარების ადრეულ ეტაპებს ყოფენ ქვის ხანაში (ძვ. წ. 2,5 მილიონი - 4 ათასი წელი), ბრინჯაოს ხანაში (ძვ. წ. III-II ათასწლეული) და რკინის ხანაში (ძვ. წ. I ათასწლეული).

ქვის ხანა იყოფა პალეოლითად (ძვ. წ. 2,5 მილიონი - 10 ათასი წელი), მეზოლითად (ძვ. წ. 10-6 ათასი წელი), ნეოლითად (ძვ. წ. 6-4 ათასი წელი) და ქალკოლითად (ძვ. წ. III - II ათასწლეულის დასაწყისი). პალეოლითში ორი ძირითადი პერიოდია - ქვედა პალეოლითი (ძვ. წ. 2,5 მილიონი - 40 ათასი წელი), რომელიც მთავრდება, ექსპერტების აზრით, მუსტერის ეპოქით (დაახლოებით ძვ. წ. 90-40 ათასი წელი) და ზედა პალეოლითი (40-10 ათასი წელი). წლები ძვ.წ.). უკან ადრეული სტადია ზედა პალეოლითიმოჰყვება შემდეგი პერიოდები: ავრინიაკიელი (ძვ. წ. 30–19 ათასი წელი), სოლუტრე (ძვ. წ. 19–15 ათასი წელი), მადლენი (ძვ. წ. 15–10 ათასი წელი).

უკვე ქვედა პალეოლითის ეპოქაში გაჩნდა უმაღლესი ძუძუმწოვრების (ჰომინიდების) იარაღები და სასიგნალო აქტივობა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 300–40 ათასი წლის პერიოდში. მოხდა ჰომინიდების რეფლექსურ-ინსტრუმენტული აქტივობიდან (კ. მარქსის ტერმინოლოგიით „ინსტინქტური შრომა“) გადასვლა ადამიანის ცნობიერ შრომაზე. ადამიანმა განაგრძო ცეცხლის გამოყენება და ააშენა პირველი საცხოვრებელი. ჩამოყალიბდა მოპოვებული სამომხმარებლო საქონლისა და შრომის საშუალებების კოლექტიური (საზოგადოებრივი) საკუთრება და ერთგვარი „კოლექტიური უღელი“, რომელიც დაკავშირებულია ინდივიდის კლანის სრულ დაქვემდებარებასთან და მისი ცხოვრების ყველა ასპექტის მკაცრ რეგულირებასთან. როგორც აღნიშნავს ისტორიკოსი ბ.ფ. პორშნევი ("დასაწყისის შესახებ" კაცობრიობის ისტორია”), არტიკულირებული მეტყველების ორიგინალური ფორმები და მეორე სასიგნალო სისტემაჩამოყალიბდნენ სოციალური ურთიერთობების პრიმიტიული კომუნიზმის პრინციპებზე მოწესრიგების პროცესში. პრიმიტიული ენის პირველი კომპონენტები, რომლებიც წარმოიშვა ენობრივი კომპლექსიდან, იყო ზმნები, რომლებიც ხელს უწყობდნენ გადარჩენის მორალის მოთხოვნების შესრულებას კრიტიკულ პირობებში ("ნუ მოიხმართ მას - მიეცით დედას და ბელს").

ზედა პალეოლითის პერიოდში არტიკულირებული მეტყველება გამოჩნდა, როგორც კომუნიკაციის კონკრეტულად ადამიანის ფორმა. არტიკულირებული მეტყველება გაიზარდა და დიფერენცირებული იყო აზროვნებისა და ხელოვნების ფორმებთან ერთობაში. გამოვლინდა სიტყვების სერია, მხატვრული სიმბოლოების სიმბოლური აღნიშვნები ბუნებრივი მოვლენების, სოციალური ცხოვრების საკვანძო მომენტების იზოლირებისა და ტიპოლოგიზაციისთვის. კაცი გაჩნდა თანამედროვე ტიპის– ჰომო საპიენსი („გონივრული კაცი“). ინტენსიურად განვითარდა სახვითი ხელოვნება - ქანდაკება, რელიეფი, გრაფიკა, ფერწერა.

მეზოლითის ეპოქაში ადამიანმა მოათვინიერა ძაღლი, გამოიგონა მშვილდი და ისრები, ნავი და დაეუფლა კალათების და სათევზაო ბადეების დამზადებას.

ნეოლითის ეპოქაში პრიმიტიული საზოგადოება ეკონომიკის მიმთვისებლიდან (შეგროვება, ნადირობა) გადავიდა მწარმოებელ ეკონომიკაზე (მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა). პარალელურად განვითარდა დაწნული, ქსოვა და ჭურჭლის წარმოება, გაჩნდა სახლისა და რიტუალური კერამიკა და გაჩნდა ვაჭრობა.

მთლიანობაში პრიმიტიული კულტურის მიმოხილვით, შეგვიძლია გამოვყოთ შემდეგი მახასიათებლები. პრიმიტიული კულტურა არის წინაკლასობრივი, წინასახელმწიფოებრივი, წინამორბედი კულტურა. დიდი ხნის განმავლობაში მას ჰქონდა სინკრეტული (არადიფერენცირებული) ხასიათი, რაც პირველყოფილი ადამიანის მოთხოვნილებათა სისტემის პრიმიტიულობის და მისი საქმიანობის შედეგი იყო. თავად საჭიროებები არ იყო დიფერენცირებული. შრომითი ოპერაციები, მხატვრული საქმიანობა, პრიმიტიულ საზოგადოებაში ჯადოსნური რიტუალები ერთმანეთში იყო გადაჯაჭვული.

პრიმიტიული კულტურა ძირითადად ორიენტირებულია მატერიალურ, უტილიტარულ ღირებულებებზე და მათი წარმოდგენის კონკრეტულ სენსორულ ფორმებზე. ამავდროულად, მან წინა პლანზე გამოიტანა ჯადოსნური მნიშვნელოვანი კომპონენტები, ფეტიშირებული და ტოტემური სიმბოლოებით მონიშნული, რადგან ითვლებოდა, რომ კლანისა და ტომის გადარჩენა პირველ რიგში მათზე იყო დამოკიდებული. განვითარება მატერიალური კულტურამიჰყვებოდა მონადირე-მომთაბარე ცხოვრების წესის გაბატონების ხაზს (პალეოლითი, მეზოლითი) სასოფლო-სამეურნეო-სამხედრო ცხოვრების წესზე (ნეოლითი) გადასვლასთან ერთად. IN პრიმიტიული სურათისამყაროში დომინირებდა მოძრაობის მომენტები (კინეტიკა) და მითოლოგიური, ნიშან-სიმბოლური და სულიერი შუამავლობა. მნიშვნელოვანი სახეობებიკოლექტიური ცხოვრებისეული აქტივობა (მაგიზმი) პრიმიტიული კულტურის მრავალი თვისება შეგვიძლია ვიმსჯელოთ დედამიწის დაცულ კუთხეებში მიმოფანტული ეგრეთ წოდებული არქაული ტომების ცხოვრების წესიდან, ნიშან-სიმბოლური მოღვაწეობის ფორმებიდან. მათ სულიერი მოღვაწეობის სფეროში (მატერიალური ყოფიერებისგან მთლად გამოყოფილი) ჯერ კიდევ კულტივირებულია უძველესი რწმენა, მაგია, წინალოგიკური აზროვნების ფორმები და მითები. პრიმიტიული და არქაული ტომების რწმენის ყველაზე გავრცელებული ადრეული ფორმები მოიცავს ფეტიშიზმს, ტოტემიზმს და ანიმიზმს. უძველეს წმინდა თაყვანისმცემლებს შორის უნდა გამოიყოს სამგლოვიარო, სამეურნეო, კომერციული, ეროტიკული, ასტრალურ-მზის კულტები. მათთან ერთად გაჩნდა ლიდერების, ტომის ღმერთების, ტოტემური ცხოველების პერსონალიზებული კულტები და ა.შ. ნიშანთა სამყაროს ცენტრი ყოველთვის ეკავა წინაპრების კულტს, რომლებიც წარმოადგენდნენ გადარჩენისთვის დიდი ბრძოლის უმნიშვნელოვანეს მონაწილეებად და აღიქმებოდნენ როგორც „პირველ ღვთაებებად“.

ნეოლითის ეპოქაში მაგიის საფუძველზე განვითარებული საკულტო სისტემები. მ. ჰოლინგსვორთი წერს: „უამრავი საზოგადოება წარმოიშვა თავისი ძალიან რთული რელიგიური რიტუალებით. გათხრები სამხრეთ თურქეთში, ჩათალჰოიუქში, უდავოდ ადასტურებს, რომ უკვე დაახლოებით 6000 წ. ტარდებოდა წმინდა ხარის (ტურ) კულტთან დაკავშირებული რიტუალები და მისი რქებით ამშვენებდნენ ტაძრებს. IN სხვადასხვა ნაწილებიევროპაში ხალხი თაყვანს სცემდა სხვადასხვა ღვთაებებს, რომელთა პატივსაცემად იმართებოდა სხვადასხვა რიტუალები. სითბოს ღირებულება და მზის სინათლემეურნეობისთვის განსაზღვრა აღმოცენება დიდი რიცხვიმზის თაყვანისმცემელი თემები“.

მოდით განვსაზღვროთ პრიმიტიული კულტურის დამახასიათებელი პრელოგიკური აზროვნებისა და რიტუალიზებული ქცევის ფუნდამენტური წარმონაქმნები.

ფეტიშიზმი (პორტიდან, feitico - ტალიმენი) - რწმენა შერჩეული ბუნებრივი ობიექტების ან ხელოვნურად შექმნილი საგნების (ნაკლებად ხშირად მცენარეების, ცხოველების და ადამიანების) ზებუნებრივი, სასწაულებრივი თვისებებისადმი, ორივეს გადაქცევა პროტო-სიმბოლოებად, რომლებსაც ფარულად და სასწაულებრივად აქვთ. სასარგებლო გავლენა კლანისა და ტომის ცხოვრების ძირითად მომენტებზე.

ასეთი ეზოთერული პროტო-სიმბოლოს მაგალითია ჩურინგა ავსტრალიელი აბორიგენები. ჩურინგა არის წმინდა ობიექტი ავსტრალიურ ტომებს შორის, რომელიც დაჯილდოვებულია, მათი თქმით, ზებუნებრივი თვისებებით და სავარაუდოდ უზრუნველყოფს ჯგუფის ან კეთილდღეობას. ინდივიდუალური ადამიანი. Წიგნში " ადრეული ფორმებიხელოვნება“ ვკითხულობთ: „ჩურინგებს ღრმად პატივს სცემდნენ ავსტრალიელები, მათთან ასოცირდებოდა წინაპრების და ტომის ცოცხალი წევრების სულები, ჩურინგები ორეულებივით იყო, მეორე სხეული, ისინი ასახავდნენ მითიური გმირების და ტოტემური წინაპრების ქმედებებს სპირალების საშუალებით. კონცენტრული წრეები და სხვა აბსტრაქტული სიმბოლოები ინახებოდა სამალავებში და აჩვენებდნენ მხოლოდ ახალგაზრდებს, რომლებმაც მიაღწიეს სიმწიფეს და გაიარეს ინიციაციის რიტუალები და მათი დაკარგვა ტომის უდიდეს უბედურებად ითვლებოდა. ჩურინგა არსებითად წმინდა გამოსახულებაა კონკრეტული პირი, გამოსახვა არა მისი გარეგნობის, არამედ მისი ტოტემური არსის. ავსტრალიურმა საზოგადოებამ თავისი ჯადოსნური აზროვნებით მეტი არაფერი იცოდა. თუ ჩურინგას ცხიმი ან ოხერი წაუსვით, ის გადაიქცევა ტოტემურ ცხოველად - ადამიანის სხვა ფორმად“.

ბელორუსში ძველ და შუა საუკუნეებში წმინდა ქვები ითვლებოდა საკულტო ქვებად, რაც სიმბოლოა ლიდერებისა და მთავრების ძალაუფლება გარკვეული ტერიტორიული თემების საზღვრებში.

ტოტემიზმი ("ot-otem"-დან, სიტყვა ოჯიბვე ინდური ენიდან, რაც ნიშნავს "თავის გვარს") ემყარება ადამიანის რწმენას ტოტემების არსებობის შესახებ, ე.ი. ნებისმიერი ცხოველი, ნაკლებად ხშირად - მცენარეები, გამონაკლის შემთხვევებში - არაორგანული ობიექტები, ბუნებრივი მოვლენები, განიხილება მისი სისხლით ნათესავები (და მოგვიანებით - წინაპრები). ბელორუსელებისთვის ერთ-ერთი მთავარი ტოტემი იყო დათვი. ტოტემი წმინდაა, აკრძალულია მისი მოკვლა და ჭამა (გარდა რიტუალური მკვლელობისა და ჭამის შემთხვევებისა, რაც იწვევს „აღდგომას“), მისი განადგურება ან საერთოდ რაიმე ზიანის მიყენება. ტოტემის სიწმინდე სიმბოლურად ძლიერდება მსხვერპლშეწირვის მაგიურ რიტუალებში, თითქოს მისტიკურად ახდენს მასზე ზემოქმედებას და მასში მიმართულ კარგ მოქმედებებს აღძრავს.

ტოტემების იდუმალი რეინკარნაციები და მათი ზებუნებრივი ზემოქმედება ცოცხალ, მიზანმიმართულ ხეტიალებზე მიწიერ და წმინდა სამყაროში, როგორც წესი, თან ახლავს სხვადასხვა მითოლოგიური ისტორიები.

მოდით ეს ილუსტრაციით გამოვიყენოთ ავსტრალიური ტომების მისტიკური გამოცდილების მასალის გამოყენებით, რომელიც შედის წიგნში „ადრეული ხელოვნების ფორმები“. „არანდასა და ლორიტიას ტოტემური მითები აგებულია თითქმის ერთი და იგივე ნიმუშის მიხედვით: ტოტემური წინაპრები, მარტო ან ჯგუფურად, ბრუნდებიან სამშობლოში - ჩრდილოეთით (ნაკლებად ხშირად - დასავლეთით). დაფარული ადგილები, საკვების ძებნა, ბანაკების ორგანიზება და გზად შეხვედრები დეტალურად არის ჩამოთვლილი. სამშობლოდან არც თუ ისე შორს, ჩრდილოეთით, ხშირია შეხვედრა იმავე ტოტემის ადგილობრივ „მარადიულ ხალხთან“. მიზანს რომ მიაღწიეს, მოხეტიალე გმირები შედიან ხვრელში, გამოქვაბულში, წყაროში, მიწისქვეშეთში, გადაიქცევიან კლდეებად, ხეებად, ჩურინგებად. ამაში ხშირად დაღლილობას აბრალებენ. პარკირების ადგილებში და განსაკუთრებით სიკვდილის ადგილას (უფრო ზუსტად, მიწაში შესვლა) იქმნება ტოტემური ცენტრები.

ზოგჯერ ჩვენ ვსაუბრობთ ლიდერებზე, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ახალგაზრდების ჯგუფს, რომლებმაც ახლახან გაიარეს ინიციაციის რიტუალი - ინიციაცია ტომის სრულუფლებიან წევრებში. ჯგუფი გზად ახორციელებს საკულტო ცერემონიებს მათი ტოტემის გავრცელების მიზნით. ისეც ხდება, რომ მოგზაურობას ფრენისა და დევნის ხასიათი აქვს. მაგალითად, დიდი ნაცრისფერი კენგურუ ეშვება იმავე ტოტემის ადამიანისგან; კაცი დანებით კლავს ცხოველს, მაგრამ ის აღდგება, შემდეგ ორივე გადაიქცევა ჩურჩხელად...“ "ტოტემების ომის" მიღმა, როგორც ჩანს, სისხლიანი შეტაკებები იმალება ტომებს შორის სათევზაო ადგილებზე.

პრიმიტიულობის, ანუ პრიმიტიული საზოგადოების ეპოქა ყველაზე გრძელი ეტაპია კაცობრიობის ისტორიაში. თანამედროვე მეცნიერების თანახმად, იგი დაიწყო დაახლოებით 1,5 - 2 მილიონი წლის წინ (და შესაძლოა უფრო ადრეც) პირველი ჰუმანოიდური არსებების გაჩენით და დასრულდა ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე. ამასთან, ჩვენი პლანეტის გარკვეულ რაიონებში - ძირითადად ჩრდილოეთ სუბპოლარულ, ეკვატორულ და სამხრეთ განედებში - ძირძველი მოსახლეობის კულტურის პრიმიტიული, არსებითად პრიმიტიული დონე შენარჩუნებულია დღემდე, ან შედარებით ცოტა ხნის წინ. ეს არის ეგრეთ წოდებული ტრადიციული საზოგადოებები, რომელთა ცხოვრების წესი ძალიან ცოტა შეიცვალა გასული ათასწლეულების განმავლობაში.

პრიმიტიული საზოგადოების მატერიალური კულტურა ჩამოყალიბდა ადამიანის „ჰუმანიზაციის“ პროცესში, მისი ბიოლოგიური და სოციალური ევოლუციის პარალელურად. პრიმიტიული ადამიანის მატერიალური მოთხოვნილებები ძალიან შეზღუდული იყო და დაყვანილი იყო ძირითადად ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრების პირობების შექმნაზე და შენარჩუნებაზე. ძირითადი საჭიროებები მოიცავდა: საკვების მოთხოვნილებას, თავშესაფრის მოთხოვნილებას, ტანსაცმლის საჭიროებას და საკვების, თავშესაფრისა და ტანსაცმლის უზრუნველსაყოფად აუცილებელი მარტივი ხელსაწყოებისა და ხელსაწყოების დამზადების საჭიროებას. ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის და სოციალური არსების ისტორიული ევოლუცია აისახება მისი მატერიალური კულტურის დინამიკაში, რომელიც, თუმცა ნელა, დროთა განმავლობაში მაინც შეიცვალა და გაუმჯობესდა. პრიმიტიული საზოგადოების მატერიალურ კულტურაში ნათლად არის გამოხატული მისი ადაპტაციური ფუნქცია - უძველესი ხალხი უკიდურესად იყო დამოკიდებული მათ ირგვლივ ბუნებრივ გარემოზე და, ჯერ კიდევ არ იცოდა როგორ შეეცვალა იგი, ცდილობდა ოპტიმალურად მოერგებოდა მას, შეგუებოდა გარე სამყარო, რომელიც მისი განუყოფელი ნაწილია.

კაცობრიობის მატერიალურ კულტურას საფუძველი ჩაეყარა პალეოლითის ხანაში (ძველი ქვის ხანა), რომელიც გაგრძელდა 1,5 - 2 მილიონი წლიდან 13 - 10 ათასი წლის წინ. სწორედ ამ ეპოქაში დაიწყო ადამიანის ცხოველთა სამყაროსგან განცალკევების პროცესები, ბიოლოგიური სახეობის ჰომო საპიენსის (Homo sapiens) ფორმირება, ადამიანთა რასების ჩამოყალიბება, მეტყველების გაჩენა, როგორც კომუნიკაციისა და ინფორმაციის გადაცემის საშუალება, მოხდა პირველი სოციალური სტრუქტურების ჩამოყალიბება და ადამიანის დასახლება დედამიწის უზარმაზარ სივრცეებში. პალეოლითის ხანა პირობითად იყოფა ადრე პალეოლითად და გვიან პალეოლითად, რომელთა შორის ქრონოლოგიური საზღვარი გამოჩენის დროდ ითვლება. ჰომო საპიენსიდაახლოებით 40 ათასი წლის წინ.

პალეოლითის ეპოქაში თავისი ისტორიის გარიჟრაჟზე კაცობრიობამ განიცადა ბუნებრივი და კლიმატური გარემოს სერიოზული გარდაქმნები, რამაც არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ცხოვრების წესზე, საქმიანობაზე და მთლიანად მატერიალურ კულტურაზე. პირველი ჰუმანოიდი არსებები გამოჩნდნენ და დიდხანს ცხოვრობდნენ ძალიან თბილ, ნოტიო კლიმატში. თუმცა, დაახლოებით 200 ათასი წლის წინ, დედამიწაზე დაიწყო მკვეთრი გაგრილება, რამაც გამოიწვია ძლიერი ყინულის ფურცლების წარმოქმნა, კლიმატის გაშრობა, საშუალო წლიური ტემპერატურის მნიშვნელოვანი შემცირება და ფლორისა და ფაუნის შემადგენლობის ცვლილება. გამყინვარება გაგრძელდა ძალიან დიდხანს და შედგებოდა გაგრილების რამდენიმე პერიოდისგან, რომელიც გაგრძელდა მრავალი ათასი წლის განმავლობაში, რასაც მოჰყვა მოკლე დათბობის ფაზები. მხოლოდ დაახლოებით 13-10 ათასი წლის წინ დაიწყო კლიმატის შეუქცევადი და მდგრადი დათბობა - ეს დრო ემთხვევა პალეოლითის ეპოქის დასასრულს. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ყინულის ხანის მკაცრ პირობებთან ადაპტაციის აუცილებლობამ როლი ითამაშა დადებითი როლიკაცობრიობის ევოლუციაში, ყველა სასიცოცხლო რესურსის, პირველი ადამიანების ინტელექტუალური პოტენციალის მობილიზებით. როგორც არ უნდა იყოს, ჰომო საპიენსის ჩამოყალიბება ხდება ზუსტად გადარჩენისთვის ბრძოლის რთულ დროს.

საკვების მიწოდება პალეოლითის ეპოქაში ეფუძნებოდა ეკონომიკის მითვისებულ სექტორებს - ნადირობას, შეგროვებას და ნაწილობრივ თევზაობას. ნადირობის ობიექტები იყო მყინვარული ფაუნისთვის დამახასიათებელი საკმაოდ დიდი ცხოველები. ცხოველთა სამყაროს ყველაზე შთამბეჭდავი წარმომადგენელი მამონტი იყო - მასზე ნადირობა კოლექტიური ძალისხმევას მოითხოვდა და დიდი ხნის განმავლობაში აწვდიდა საკვებს. მონადირე სოფლები გაჩნდა იმ ადგილებში, სადაც მამონტები მუდმივად ცხოვრობდნენ. ასეთი დასახლებების ნაშთები, რომლებიც არსებობდა დაახლოებით 20 - 30 ათასი წლის წინ, ცნობილია აღმოსავლეთ ევროპაში.

შეგროვების ობიექტები იყო სხვადასხვა საკვები მცენარეები, თუმცა ზოგადად მყინვარული ფლორა არ იყო განსაკუთრებით მრავალფეროვანი და მდიდარი. თევზაობა შედარებით მცირე როლს თამაშობდა საკვების მოპოვებაში პალეოლითის ხანაში. სამზარეულოს მეთოდები პალეოლითის ეპოქაში ეფუძნებოდა ღია თერმული დამუშავების გამოყენებას - შეწვა და შეწვა ცეცხლზე, გაშრობა და ჰაერის გაშრობა. მდუღარე წყალში მომზადების მეთოდი, რომელიც სითბოს მდგრად კონტეინერებს მოითხოვდა, ჯერ კიდევ უცნობი იყო.

საცხოვრებლის პრობლემა ძველმა ხალხმა, უპირველეს ყოვლისა, ბუნებრივი თავშესაფრების - გამოქვაბულების გამოყენებით გადაჭრა. სწორედ გამოქვაბულებშია ყველაზე ხშირად აღმოჩენილი პალეოლითის ეპოქის ადამიანის საქმიანობის ნაშთები. მღვიმეების ადგილები ცნობილია სამხრეთ აფრიკადასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპას, აღმოსავლეთ აზია. ხელოვნურად შექმნილი საცხოვრებელი ჩნდება გვიან პალეოლითის პერიოდში, როდესაც ჰომო საპიენსი უკვე ჩამოყალიბდა. იმდროინდელი საცხოვრებლები იყო გასწორებული მრგვალი ტერიტორია, რომელიც გარშემორტყმული იყო პერიმეტრის გარშემო ქვებით ან მიწაში გათხრილი დიდი მამონტის ძვლებით. კარვის ტიპის გრუნტის ჩარჩო აგებული იყო ხის ტოტებისაგან და ზემოდან ტყავით დაფარული ტოტებისაგან. საცხოვრებლები საკმაოდ დიდი იყო - მათი შიდა სივრცე 100-ს აღწევდა კვადრატული მეტრი. გათბობისა და მომზადებისთვის სახლის იატაკზე ბუხრები დამონტაჟდა, რომელთაგან ყველაზე დიდი ცენტრში იყო განთავსებული. ორი-სამი ასეთი საცხოვრებელი ჩვეულებრივ იტევდა პალეოლითის მამონტებზე მონადირეების სოფელში მცხოვრებ ყველა მკვიდრს. მსგავსი სოფლების ნაშთები, რომლებიც არსებობდა დაახლოებით 20-30 ათასი წლის წინ, არქეოლოგებმა გათხარეს უკრაინაში, ჩეხოსლოვაკიასა და იაპონიაში.

ხალხის ტანსაცმლით უზრუნველყოფის ამოცანა გამწვავდა გამყინვარების ხანის დაწყებასთან ერთად, რათა დაიცვან ისინი სიცივისგან მსოფლიოს იმ ადგილებში, სადაც კლიმატი განსაკუთრებით მკაცრი იყო. არქეოლოგიური კვლევების თანახმად, ცნობილია, რომ გვიან პალეოლითის ხანაში ადამიანებმა იცოდნენ ტანსაცმლის კერვა, როგორიცაა ბეწვის სპეცტანსაცმელი ან პარკები და რბილი ტყავის ფეხსაცმელი. მოკლული ცხოველების ბეწვი და კანი წარმოადგენდა ძირითად მასალას ტანსაცმლის დასამზადებლად. ასევე ცნობილია, რომ უკვე ამ შორეულ დროში ტანსაცმელს ხშირად ამშვენებდა სხვადასხვა დეკორატიული დეტალები. მაგალითად, კამჩატკას ნახევარკუნძულზე გათხრილია პალეოლითის მონადირეების სამარხები. სამგლოვიარო კოსტუმირომელიც ქვის პატარა მძივებით იყო ამოქარგული – მძივებით. ამ სამარხების ასაკი დაახლოებით 14 ათასი წელია.

პალეოლითის ხანის ხალხის იარაღებისა და ინსტრუმენტების ნაკრები საკმაოდ პრიმიტიული იყო. აღჭურვილობის წარმოების ძირითადი მასალა იყო დასამუშავებლად შესაფერისი ქვა. პრიმიტიული იარაღების ევოლუცია ასახავდა ადამიანის განვითარებას და მის კულტურას. ადრეული პალეოლითის ხანის იარაღები, ჰომო საპიენსის ჩამოყალიბებამდე, იყო უაღრესად მარტივი და უნივერსალური. მათი ძირითადი ტიპებია ერთ კიდეზე წვეტიანი ჩოპერი, რომელიც შესაფერისია მრავალი სამუშაო ოპერაციისთვის და წვეტიანი წვერი, რომელიც ასევე შეიძლება ემსახურებოდეს სხვადასხვა პრაქტიკულ მიზნებს. გვიან პალეოლითის პერიოდში ხელსაწყოების ნაკრები შესამჩნევად გაფართოვდა და გაუმჯობესდა. უპირველეს ყოვლისა, პროგრესირებს თავად ქვის იარაღების დამზადების ტექნიკა. ჩნდება და ფართოდ ვრცელდება ქვის დასამუშავებლად ფირფიტის ტექნოლოგიის გამოყენება. ფორმისა და ზომის შესაფერისი კლდის ნაჭერი დამუშავდა ისე, რომ შესაძლებელი იყო მოგრძო მართკუთხა ფირფიტების - ბლანკები მომავალი ხელსაწყოებისთვის. რეტუშის ტექნიკით (წვრილი ქერცლების მოცილება) თეფშს აძლევდნენ საჭირო ფორმას და მას აქცევდნენ დანა, საფხეკი ან წვერი. გვიანი პალეოლითის ხანის ადამიანი ქვის დანებს იყენებდა ხორცის დასაჭრელად, საფხეკები ტყავის დასამუშავებლად და შუბებსა და ისრებს იყენებდა ცხოველებზე სანადიროდ. გაჩნდა ისეთი იარაღები, როგორიცაა ბურღი, პირსინგი, საჭრელი - ქვის, ხის, ტყავის დასამუშავებლად. ქვის გარდა საჭირო იარაღები ხისგან, ძვლისა და რქისგან მზადდებოდა.

გვიან პალეოლითის ხანაში ხალხი გაეცნო ახალ, აქამდე უცნობ მასალას - თიხას. აღმოსავლეთ ევროპის მორავიის ტერიტორიაზე 24-26 ათასი წლის დასახლებებზე არსებული არქეოლოგიური აღმოჩენები მიუთითებს იმაზე, რომ იმ დროს მსოფლიოს ამ მხარეში ხალხი დაეუფლა თიხის პლასტიკური ტრანსფორმაციისა და მისი სროლის უნარებს. ფაქტობრივად, პირველი ნაბიჯი გადაიდგა კერამიკის - ხელოვნური მასალის წარმოებისკენ, თიხისგან განსხვავებული თვისებებით. თუმცა, მათ თავიანთი აღმოჩენა გამოიყენეს არა პრაქტიკულ სფეროში, არამედ ადამიანებისა და ცხოველების ფიგურების დასამზადებლად - შესაძლოა გამოყენებული რიტუალურ პრაქტიკაში.

კაცობრიობის ისტორიისა და მისი მატერიალური კულტურის შემდეგი ერა არის ნეოლითი (ახალი ქვის ხანა). მისი დასაწყისი თარიღდება გლობალური კლიმატური გარდაქმნების დროით, რომელიც მოხდა დაახლოებით 13 - 10 ათასი წლის წინ გლობალური მასშტაბით. კლიმატის შეუქცევადმა დათბობამ - ისევე როგორც გამყინვარების ხანის დაწყებამ - მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვია ფლორისა და ფაუნის შემადგენლობაში. მცენარეულობა უფრო მრავალფეროვანი გახდა, სიცივის მოყვარული სახეობები სითბოს მოყვარულებმა ჩაანაცვლეს და ფართოდ გავრცელდა მრავალრიცხოვანი ბუჩქნარი და ბალახოვანი მცენარე, მათ შორის საკვები. გაქრა მსხვილი ცხოველები - მამონტი, მატყლი მარტორქა და სხვები, რომლებმაც ვერ შეძლეს ახალ პირობებთან შეგუება. მათ ჩაანაცვლეს სხვა სახეობები, კერძოდ, სხვადასხვა ჩლიქოსანი, მღრღნელები და პატარა მტაცებლები. მსოფლიო ოკეანეების, ტბებისა და მდინარეების დათბობა და დონის მატებამ დადებითად იმოქმედა იქთიოფაუნის განვითარებაზე.

ცვალებადმა სამყარომ აიძულა ადამიანები შეეგუებოდნენ მას, ეძიათ ახალი გადაწყვეტილებები და გზები ყველაზე საჭირო ნივთების უზრუნველსაყოფად. თუმცა, პლანეტის სხვადასხვა რაიონში, მახასიათებლები და ტემპები იცვლება ადამიანის კულტურაცვლილებებთან დაკავშირებული ბუნებრივი პირობები, განსხვავებულები იყვნენ. ეკონომიკის, ცხოვრებისა და ტექნოლოგიების ახალ მახასიათებლებს ჰქონდათ საკუთარი სპეციფიკა გარკვეულ გეოგრაფიულ ზონებში - სუბტროპიკებში, ზომიერ განედებში, ჩრდილოეთ ცირკუპოლარულ ტერიტორიებზე, კონტინენტური მიწის და ზღვის სანაპიროების მცხოვრებთა შორის. ადამიანის მატერიალური კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევები, რომლებმაც აღნიშნეს ახალი ეპოქის დასაწყისი, მოიცავს ქვის დამუშავების ახალი ტექნოლოგიის განვითარებას - სახეხი, კერამიკული კერძების გამოგონება, თევზაობის გავრცელება, როგორც მნიშვნელოვანი და ზოგიერთ სფეროში - წამყვანი ფილიალი. ეკონომიკა, ახალი ტიპის სანადირო იარაღის გამოყენება, უპირველეს ყოვლისა, მშვილდ-ისრებით.

ნეოლითის ეპოქაში ადამიანის მიერ შემუშავებულ უმეტეს ტერიტორიებზე საკვების მოპოვებისკენ მიმართული საქმიანობა აპროპრიაციულ ხასიათს ატარებდა. მშვილდები და ისრები ფრინველებზე და პატარა ცხოველებზე ნადირობისთვის, ისრები და შუბები უფრო დიდ ნადირობაზე დასარტყმელად, მახეებსა და ხაფანგებზე - მთელი ეს აღჭურვილობა ხელმისაწვდომი იყო პრიმიტიული მონადირეებისთვის. თევზაობისთვის იყენებდნენ მცენარეული მასალისგან ნაქსოვ შუბებს და ბადეებს. ზღვის სანაპიროს რაიონებში - მაგალითად, იაპონიის კუნძულებზე, ბალტიის სანაპიროებზე - ასევე განვითარდა ზღვის პროდუქტების - მოლუსკები, კიბორჩხალები, ზღვის მცენარეები და ა.შ. ყველგან უძველესი ხალხის დიეტას ავსებდნენ საკვები პროდუქტებით - თხილი, ძირეული ბოსტნეული, კენკრა, სოკო, საკვები მწვანილი და ა.შ.

ხელსაწყოების და ხელსაწყოების წარმოება სულ უფრო მრავალფეროვანი და რთული ხდება. გამოყენებულია აგრეთვე გვიან პალეოლითის ხანაში გაჩენილი ქვის ფირფიტების დამუშავებისა და რეტუშირების ტექნიკა. მაგრამ სახეხი ტექნიკა სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება. დაფქვის ტექნოლოგია ორიენტირებული იყო ქვის გარკვეულ ტიპებზე და შესაძლებელი გახადა მაღალი ეფექტურობისა და მრავალფეროვანი ფუნქციების მქონე ხელსაწყოების მოპოვება. დაფქვის ტექნიკის არსი იყო მექანიკური ზემოქმედება ქვის სამუშაო ნაწილის ზედაპირულ ფენაზე, რომელიც დამუშავებული იყო სპეციალური ხელსაწყოს - აბრაზიულის გამოყენებით. დაფქვამ იპოვა თავისი ფართო გამოყენება საჭრელი და სასროლი ხელსაწყოების წარმოებაში. გაპრიალებული ცული იყო ბევრად უფრო ეფექტური ვიდრე პალეოლითის ცული და უფრო მოსახერხებელი პრაქტიკული გამოყენებისთვის. როგორც თანამედროვე ექსპერიმენტული კვლევები აჩვენებს, დაფქული ცულის ან აძის დამზადებას დაახლოებით 6–8 საათი სჭირდება, ე.ი. ერთი დღე. ასეთი ცულით შეგიძლიათ სწრაფად მოჭრათ საშუალო სისქის ხე და გაასუფთავოთ ტოტებისაგან. გაპრიალებული ცულები და აძები ძირითადად ხის დასამუშავებლად იყო განკუთვნილი.

კერამიკული ჭურჭლის გამოგონების მნიშვნელობა ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. თუ გვიანი პალეოლითის ხანის ხალხი უბრალოდ უახლოვდებოდა თიხის თვისებების გააზრებას და კერამიკის წარმოებას, მაშინ განსახილველ დროს უკვე დაიბადა ახალი წარმოება - კერამიკული ჭურჭლის დამზადება. სამეცნიერო მონაცემებით, პირველი თიხის ჭურჭელი გაკეთდა აღმოსავლეთ აზიაში (იაპონიის არქიპელაგი, აღმოსავლეთ ჩინეთი, შორეული აღმოსავლეთის სამხრეთი) დაახლოებით 13 - 12 ათასი წლის წინ. პირველად ადამიანი ბუნებრივი ნედლეულის (ქვა, ხე, ძვალი) გამოყენებისგან გადავიდა ახალი თვისებების მქონე ხელოვნური მასალების შექმნაზე. კერამიკის დამზადების ტექნოლოგიური ციკლი მოიცავდა თიხის მოპოვებას, წყალთან შერევას, საჭირო ფორმების მოდელირებას, გაშრობას და ცეცხლს. სწორედ სროლის ეტაპი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი თიხის ქიმიურ და ფიზიკურ გარდაქმნებში და უზრუნველყოფდა თავად კერამიკის წარმოებას. უძველესი ჭურჭელი იწვებოდა ჩვეულებრივ ცეცხლში დაახლოებით 600°C ტემპერატურაზე. ამრიგად, საფუძველი ჩაეყარა ფუნდამენტურად ახალ ტექნოლოგიას, რომელიც მიზნად ისახავს ბუნებრივი ნედლეულის თვისებების შეცვლას. მოგვიანებით ეპოქაში ადამიანმა, ორიგინალური ნივთიერების თერმული ტრანსფორმაციის პრინციპის გამოყენებით, ისწავლა ისეთი ხელოვნური მასალების შექმნა, როგორიცაა ლითონი და მინა.

კერამიკული ჭურჭლის დამზადების უნარის დაუფლებამ დადებითი გავლენა მოახდინა ძველი ხალხის ცხოვრების ზოგიერთ მნიშვნელოვან ასპექტზე. მეცნიერები თვლიან, რომ პირველი თიხის ჭურჭელი გამოიყენებოდა ძირითადად მდუღარე წყალში საკვების მოსამზადებლად. ამ მხრივ, კერამიკას უდაო უპირატესობა ჰქონდა ნაქსოვი, ტყავის და ხის კონტეინერებთან შედარებით. ორგანული მასალისგან დამზადებულ ჭურჭელში წყლის ადუღება და საკვების მოხარშვა თითქმის შეუძლებელია, მაგრამ დალუქულმა, სითბოს მდგრადმა კერამიკულმა ჭურჭელმა ამის გაკეთება შესაძლებელი გახადა. მომზადების მეთოდი ყველაზე შესაფერისი იყო მცენარეული საკვებისა და იქთიოფაუნის ზოგიერთი სახეობის მოსამზადებლად. თხევადი ცხელი საკვები უკეთესად შეიწოვებოდა ორგანიზმის მიერ - ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ბავშვებისთვის და მოხუცებისთვის. შედეგი არის სიცოცხლის ხანგრძლივობის ზრდა, ფიზიოლოგიური კომფორტი და მოსახლეობის ზრდა.

კერამიკული კონტეინერები სასარგებლო აღმოჩნდა არა მხოლოდ საჭმლის მოსამზადებლად, არამედ სხვა საყოფაცხოვრებო მიზნებისთვისაც - მაგალითად, გარკვეული სახის საკვებისა და წყლის შესანახად. ჭურჭლის დამზადების უნარები სწრაფად გახდა ცნობილი პლანეტის უძველესი მოსახლეობისთვის - სავარაუდოდ, სხვადასხვა რეგიონის ხალხი დამოუკიდებლად მივიდა თიხის, როგორც ნედლეულის, კერამიკის წარმოებისთვის. ყოველ შემთხვევაში, 8 - 7 ათასი წლის წინ, ნეოლითის ეპოქაში, კერამიკული ჭურჭელი გახდა განუყოფელი და, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი. საყოფაცხოვრებო ჭურჭელიაზიის, აფრიკისა და ევროპის მცხოვრებთა შორის. ამავდროულად, ადგილობრივი სტილები გაჩნდა კერამიკის წარმოებაში, რომელიც ასახავს კონკრეტული კულტურების მახასიათებლებს. ეს ადგილობრივი სპეციფიკა ყველაზე მკაფიოდ აისახა კერძების გაფორმებაში, ე.ი. მისი ორნამენტის მეთოდებსა და მოტივებში.

ნეოლითის ხანაში შესამჩნევი პროგრესი დაკავშირებული იყო საცხოვრებლის დიზაინთან. ჩნდება ახალი ტიპის საცხოვრებელი - შენობა მიწაში გათხრილი ორმოთი და კედლებისა და სახურავის საყრდენი სვეტების სისტემა. ასეთი საცხოვრებელი განკუთვნილი იყო საკმაოდ გრძელვადიანი საცხოვრებლად და საიმედოდ დაცული სიცივისგან ზამთრის სეზონზე. სახლის შიგნით გარკვეული განლაგება მოჰყვა - საცხოვრებელი და კომუნალური ნახევრები გამოიყო. ეს უკანასკნელი განკუთვნილი იყო საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის, საკვების შესანახად და სხვადასხვა სამუშაო ოპერაციებისთვის.

ტექნოლოგიურმა ინოვაციებმა ასევე იმოქმედა ტანსაცმლის წარმოებაზე. ნეოლითის ეპოქაში გაჩნდა და გავრცელდა მცენარეული მასალისგან ძაფებისა და უხეში ქსოვილების წარმოების მეთოდი - ჭინჭრის, კანაფის და ა.შ., ამ მიზნებისათვის, ერთ ბოლოზე დამაგრებული კერამიკული ან ქვის საწონი დისკი და უმარტივესი ხელსაწყოები. საქსოვ და ქსოვის ქსოვილს იყენებდნენ. ტანსაცმელს ძვლის ნემსით იკერავდნენ - ხშირად გვხვდება უძველესი ნამოსახლარების გათხრების დროს. ნეოლითის სამარხებში ზოგჯერ გვხვდება ტანსაცმლის ნივთები, რომლებიც გარდაცვლილს ეცვა დაკრძალვის დროს. კაბის მოჭრა ძალიან მარტივი იყო და პერანგს წააგავდა - იმ დღეებში არ იყო ტანსაცმლის დაყოფა ზედა და ქვედაზე.

ნეოლითის ეპოქაში გამოჩნდა მატერიალური კულტურის ახალი სფერო - მანქანები. მოსახლეობის ზრდამ, ახალი ტერიტორიების განვითარების აუცილებლობამ უკეთესი სანადირო და სათევზაო ადგილების მოსაძებნად და თევზაობის, როგორც ეკონომიკური სექტორის განვითარებამ სტიმული მისცა წყლის გზების განვითარებას. იმ დროისთვის საკმაოდ მოწინავე ხელსაწყოების - გაპრიალებული ცულებისა და აძების არსებობამ შესაძლებელი გახადა მდინარეებისა და ტბების გასწვრივ მოგზაურობისთვის პირველი ნავების აგება. ნავები ხის ტოტებიდან იყო ამოღებული და ბუნდოვნად ჰგავდა თანამედროვე კანოეს. ასეთი ხის ნავების და ნიჩბების ნაშთები არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს აღმოსავლეთ ჩინეთისა და იაპონიის კუნძულების ნეოლითურ დასახლებებში.

ზოგადად, ნეოლითის ეპოქაში მსოფლიოს უმეტეს რაიონების მოსახლეობა არსებობდა მითვისებული ეკონომიკის ფარგლებში, ხელმძღვანელობდა მოძრავ (მომთაბარე) ან ნახევრად მჯდომარე - განვითარებული თევზაობის ადგილებში - ცხოვრების წესს. ამ უძველესი ტომების მატერიალური კულტურა შეესაბამებოდა მათ საჭიროებებსა და გარემო პირობებს.

ნეოლითის ხანის მატერიალური კულტურის განსაკუთრებული ფენა დაკავშირებულია სუბტროპიკული ზონის ზოგიერთი უბნის მოსახლეობასთან. ეს არის შუა აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთ აფრიკისა და აღმოსავლეთ აზიის ცალკეული ზონები. აქ ხელსაყრელი კლიმატური პირობების ერთობლიობამ და მცენარეულობაში ველური საკვები მარცვლეულის არსებობამ, ისევე როგორც ზოგიერთმა სხვა ფაქტორმა შესაძლებელი გახადა მცენარეების გაშენებას საკვების მუდმივი წყაროს მიღება. ფაქტობრივად, ეს ტერიტორიები გახდა მსოფლიოში უძველესი სოფლის მეურნეობის სამშობლო. ახალი ტიპის ეკონომიკური საქმიანობის განვითარება, რომელიც განზრახული იყო შემდგომში მიეწოდებინა ეკონომიკური საფუძველი და პროგრესი მსოფლიოს ყველა ადრეული ცივილიზაციისთვის, არ შეიძლება გავლენა იქონიოს პირველი ფერმერების კულტურასა და ცხოვრების წესზე.

მიწის დამუშავების, კულტურების მოყვანისა და მოსავლის საწარმოო ციკლი ხალხს აკავშირებდა კონკრეტულ ფართობზე, მის პირობებში შესაფერისი ასეთი ეკონომიკის გასატარებლად. მაგალითად, ჩრდილოეთ აფრიკაში ეს იყო დიდი მდინარე ნილოსის ნაყოფიერი ხეობა, სადაც ადრეული ფერმერების დასახლებები წარმოიშვა უკვე 9-8 ათასი წლის წინ. აღმოსავლეთ ჩინეთში, ველური ბრინჯის მოშენებით დაკავებული ტომები დასახლდნენ მდინარე იანძის აუზში დაახლოებით 7 ათასი წლის წინ, ხოლო 6-5 ათასი წლის წინ ყვითელი მდინარის აუზში ხალხმა ისწავლა ფეტვის მოყვანა. ადრეული ფერმერები ხელმძღვანელობდნენ მჯდომარე გამოსახულებაცხოვრება, განსხვავებით მათი თანამედროვეებისგან, რომლებიც საკვებს ნადირობითა და შეგროვებით იღებდნენ. დასახლებები შედგებოდა მუდმივი სახლებისგან. ახლო აღმოსავლეთში მათი მშენებლობისთვის და ჩრდილოეთ აფრიკაგამოიყენება თიხა, ხშირად შერეული ლერწმით. აღმოსავლეთ ჩინეთის უძველესი ბრინჯის ფერმერები აშენებდნენ დიდ წაგრძელებულ მართკუთხა სახლებს ხისგან, რომლებიც იცავდნენ სოფლებს წყალდიდობისგან წვიმების სეზონზე.

უძველესი ფერმერის ხელსაწყოების კომპლექტში შედიოდა მიწის დამუშავებისა და მოსავლის მოსავლის იარაღები - ქვისგან, ძვლისა და ხისგან დამზადებული თოხები, ქვის ნამგალები და მოსავლის დანები. პირველი ნამგლის გამომგონებლები იყვნენ ახლო აღმოსავლეთის მაცხოვრებლები, რომლებიც ფლობდნენ ორიგინალური იდეაგააკეთეთ კომბინირებული ხელსაწყო, რომელიც შედგება ძვლის ან ხის ბაზისგან ნახევარმთვარის ფორმის მქონე ღარით შიდა მრუდის გასწვრივ, რომელშიც ჩასმული იყო თხელი ბასრი ქვის ფირფიტების მკვრივი რიგი, რათა შექმნან საჭრელი კიდე. შემდგომი კულტურული და ისტორიული ეპოქის ფერმერები, მე-19 საუკუნემდე, იყენებდნენ ნამგალს, როგორც მთავარ იარაღს - და მიუხედავად იმისა, რომ იგი უკვე ლითონისგან იყო დამზადებული (ჯერ ბრინჯაო, შემდეგ კი რკინა), მისი ფორმა და ფუნქცია უცვლელი დარჩა ათასობით წლის განმავლობაში.

ყველა ამ სფეროში ადრეულ სოფლის მეურნეობას თან ახლდა ცხოველების მოშინაურების საწყისი ფორმები. ჩრდილოეთ აფრიკასა და ახლო აღმოსავლეთში მოშინაურებული და გამოყვანილი იყო სხვადასხვა ჩლიქოსანი, ხოლო აღმოსავლეთ ჩინეთში - ღორები და ძაღლები. ამრიგად, მეცხოველეობა ხდება ხორცის საკვების მნიშვნელოვანი წყარო. დიდი ხნის განმავლობაში სასოფლო-სამეურნეო და მეცხოველეობა ვერ უზრუნველყოფდა ხალხს მუდმივად და სრულად საჭირო საკვებით. ტექნიკური საშუალებების და ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ ცოდნის მაშინდელ დონეზე, ადამიანისთვის ძალიან რთული იყო მისი პოვნა სწორი სტრატეგიაბუნებასთან ურთიერთქმედება. ამიტომ ნადირობა, შეგროვება და თევზაობა კვლავაც მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა საარსებო წყაროში.

სოფლის მეურნეობის მოთხოვნილებებმა და უმოძრაო ცხოვრების წესმა ხელი შეუწყო სხვადასხვა ტექნოლოგიებისა და ინდუსტრიების განვითარებას. ამრიგად, აფრიკის, ახლო აღმოსავლეთისა და აღმოსავლეთ აზიის ადრეულ ფერმერებს შორის განსაკუთრებული აყვავებამიაღწიოს ჭურჭელს (კერამიკული ჭურჭლის დამზადება), დაწნვა და ქსოვა, ხის დამუშავება, ქსოვა და სამკაულების დამზადება. არქეოლოგების აღმოჩენებით ვიმსჯელებთ, ეს უკანასკნელი ძალიან ფართოდ გამოიყენებოდა კოსტუმების ნაწილებად. ნეოლითში განვითარდა სამკაულების ძირითადი ტიპები, რომლებიც დღემდე შემორჩა - სამაჯურები, მძივები, ბეჭდები, გულსაკიდი, საყურეები. სამკაულები მზადდებოდა ყველაზე სხვადასხვა მასალები- ქვა, ხე, ძვალი, ჭურვი, თიხა. მაგალითად, აღმოსავლეთ ჩინეთის მკვიდრნი, რომლებიც ზრდიდნენ ბრინჯსა და ფეტვს ნეოლითის ეპოქაში, ფართოდ იყენებდნენ ნახევრად ძვირფასი ქვის ნეფრთს სამკაულების დასამზადებლად, რომელიც შემდგომ ათასწლეულების განმავლობაში რჩებოდა დეკორატიული ხელნაკეთობების საყვარელ მასალად.

ზოგადად, სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობის უნარების დაუფლება ნეოლითის ეპოქაში კაცობრიობის უდიდესი მიღწევა იყო, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა შემდგომ კულტურულ და ისტორიულ პროგრესს. შემთხვევითი არ არის, რომ მკვლევარებმა შემოგვთავაზეს სპეციალური ტერმინი ამ ფენომენისთვის - "ნეოლითური რევოლუცია", რაც ხაზს უსვამს ეკონომიკური ინოვაციების ჭეშმარიტად რევოლუციურ მნიშვნელობას. თანდათან ევროპისა და აზიის მრავალი რეგიონის მოსახლეობა, გარდა ყველაზე ჩრდილოეთ განედებისა, გაეცნო მცენარეების გაშენების და შინაური ცხოველების მოშენების უნარებს. ამერიკის კონტინენტზე სოფლის მეურნეობა ცნობილი გახდა ძველი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულიდან - სიმინდი და სიმინდი იქ მთავარი კულტურები იყო.

ტექნიკური და კულტურული პროგრესის ტემპი განსხვავებული იყო სხვადასხვა რეგიონში გლობუსი– ყველაზე დინამიურად განვითარდა ადრეული სოფლის მეურნეობის ზონები. სწორედ იქ, ბუნებრივი რესურსებით გულუხვად დაჯილდოვებულ ამ ტერიტორიებზე მოხდა მატერიალური კულტურის ისტორიაში შემდეგი მნიშვნელოვანი თვისებრივი ნახტომი - ლითონის განვითარება. მეცნიერები უახლეს მონაცემებზე დაყრდნობით თვლიან, რომ ახლო აღმოსავლეთში პირველი ლითონი - სპილენძი - ცნობილი გახდა ძვ.წ. VII-VI ათასწლეულში, ხოლო ჩრდილოეთ აფრიკაში - ძვ. დიდი ხნის განმავლობაში სპილენძს იყენებდნენ სამკაულებისა და წვრილმანი იარაღების დასამზადებლად (თევზის კაკვები, ბუზები), ტექნიკური საშუალებების არსენალში კი ქვის იარაღები აგრძელებდნენ წამყვან როლს. თავდაპირველად, მშობლიურ სპილენძს ამუშავებდნენ ცივი მეთოდით - ჭედურობით. მხოლოდ მოგვიანებით დაეუფლა ლითონის მადნის ცხელ დამუშავებას სპეციალურ დნობის ღუმელებში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში ცნობილი გახდა შენადნობების დამზადების ტექნოლოგია, რომელიც ზრდიდა სპილენძის სიმტკიცეს მასში სხვადასხვა მინერალების დამატებით. ასე ჩნდება ბრინჯაო - ჯერ სპილენძის შენადნობი დარიშხანთან, შემდეგ კალისთან. ბრინჯაო, რბილი სპილენძისგან განსხვავებით, შესაფერისი იყო იარაღების ფართო ასორტიმენტის დასამზადებლად - განსაკუთრებით ჭრისა და სროლისთვის.

III - II ათასწლეულებში ევრაზიის უზარმაზარ რაიონებში გავრცელდა ცოდნა ლითონის მადნის მოპოვებისა და დამუშავების შესახებ და ლითონისგან სხვადასხვა ხელსაწყოების დამზადების შესახებ. სწორედ ამ დროით არის მიღებული ძირითადი ქრონოლოგიური ჩარჩოს დაკავშირება Ბრინჯაოს ხანა. ლითონის დამუშავების პროცესი არათანაბრად მიმდინარეობდა და წარმატება ამ სფეროში პირველ რიგში იყო დამოკიდებული კონკრეტულ რეგიონში ბუნებრივი მადნის მარაგების ხელმისაწვდომობაზე. ამრიგად, პოლიმეტალური მადნებით მდიდარ რაიონებში ჩამოყალიბდა ბრინჯაოს მეტალურგიის დიდი ცენტრები - კავკასიაში ძვ.წ III - II ათასწლეულის ბოლოს, სამხრეთ ციმბირში ძვ.წ. II ათასწლეულში.

ბრინჯაოს იარაღს და იარაღს ქვის იარაღთან შედარებით უდავო უპირატესობა ჰქონდა - ისინი ბევრად უფრო ეფექტური და გამძლე იყო სამუშაოში. თანდათანობით ბრინჯაომ შეცვალა ქვა შრომითი საქმიანობის ძირითადი სფეროებიდან. განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ბრინჯაოს ცულები, დანები და წვერები. გარდა ამისა, ისინი მზადდებოდა ბრინჯაოსგან დეკორატიული ნივთები– ღილაკები, დაფები, სამაჯურები, საყურეები და ა.შ. ლითონის ნაწარმი იწარმოებოდა სპეციალურ ყალიბებში ჩამოსხმის გზით.

სპილენძისა და ბრინჯაოს შემდეგ რკინა დაეუფლა. პირველი რკინის ნაწარმის სამშობლო იყო სამხრეთ ამიერკავკასია (თანამედროვე სომხეთი) - ითვლება, რომ მათ იქ ისწავლეს ამ ლითონის დნობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის მეორე ნახევარში. რკინა სწრაფად ვრცელდება ევრაზიის კონტინენტზე. I ათასწლეულს და ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებს ჩვეულებრივ უწოდებენ რკინის ხანას. ახალი ლითონის ძირითადი წყარო იყო მაგნეტიტი და წითელი რკინის მადანი - ეს მადნები განსაკუთრებით მდიდარია რკინით. იმ ტერიტორიების მოსახლეობა, სადაც არ იყო საკმარისად ხელსაყრელი პირობები საკუთარი რკინის მეტალურგიის წარმოქმნისთვის, ეს ლითონი და მისგან დამზადებული პროდუქტები ცნობილი გახდა უფრო პროგრესული მეზობლებისგან. მაგალითად, ბრინჯაო და რკინა იაპონიის კუნძულებზე თითქმის ერთდროულად შემოვიდა ძვ.

რკინამ, როგორც იარაღების დასამზადებელ მასალამ, თანდათან შეცვალა ბრინჯაო, ისევე როგორც ოდესღაც სპილენძი. ამ ლითონის არაჩვეულებრივი სიმტკიცე იყო მისი ეკონომიკური გამოყენების მთავარი წინაპირობა - იარაღის, მიწის დამუშავების ხელსაწყოების, სხვადასხვა ხელსაწყოების, ცხენის აღკაზმულობის, ბორბლიანი მანქანების ნაწილების დასამზადებლად და ა.შ. რკინის იარაღების გამოყენებამ უზრუნველყო სწრაფი პროგრესი ეკონომიკური და საწარმოო საქმიანობის ყველა სექტორში.

ლითონების - სპილენძის, ბრინჯაოს და რკინის - გავრცელების პროცესი დედამიწის მნიშვნელოვან ნაწილზე მოხდა პრიმიტიული ეპოქის ფარგლებში. ტომებმა, რომლებმაც აითვისეს ლითონის მოპოვებისა და დამუშავების უნარები, გარდაუვლად აჯობეს ამ ჯგუფებს თავიანთი განვითარების პროცესში. უძველესი მოსახლეობარომლებმაც ჯერ არ იცოდნენ ეს ტექნოლოგია. მეტალის ნაცნობ საზოგადოებებში, ეკონომიკის პროდუქტიული სექტორები, სხვადასხვა ხელოსნობა და მრეწველობა გააქტიურდა. მაგალითად, ლითონის მადნის დნობისთვის თერმული საშუალებების გამოყენებამ გავლენა მოახდინა კერამიკის დარგში პროგრესზე, კერძოდ, კერამიკული ჭურჭლის გამოწვის ტექნიკაში. რკინის იარაღები, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ ინდუსტრიაში გამოიყენებოდა, შესაძლებელი გახადა უფრო რთული ტექნოლოგიური ოპერაციების განხორციელება და მაღალი ხარისხის პროდუქციის მიღება.

კაცობრიობის პრიმიტიული ისტორია ასობით ათასი წელი გაგრძელდა და იყოფა:

• ქვის ხანა (2 მილიონი დოლარი - 4 ათასი წელი ძვ. წ.): პალეოლითი, მეზოლითი და ნეოლითი.
• ბრინჯაოს ხანა (2$-ის დასასრული - ძვ. წ. $1$-ის დასაწყისი) ხელოსნობა გამოეყო სოფლის მეურნეობას, ჩნდება პირველი კლასის სახელმწიფოები.
• რკინის ხანა (ძვ. წ. 1000$) მსოფლიო კულტურის არათანაბარი განვითარება ყალიბდება.

შენიშვნა 1

ხელოვნების პირველი ძეგლები გაჩნდა გვიან პალეოლითის პერიოდში. ეს მოიცავს ნახატებს კლდეებზე, გამოქვაბულებზე, ქვებზე ამოტვიფრული ნახატები ცხოველებისა და ზოგჯერ ადამიანების გამოსახულებით. მოგვიანებით, ქალების გამოსახული ფიგურები გამოჩნდა, რაც ნაყოფიერების სიმბოლოა. ეს არის მატერიალური კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტები.

პალეოლითის ხანაში გაჩნდა კულტურის პირველი ფორმები. მისი პირველი გამოვლინება იყო ქვის იარაღები. მეზოლითის ეპოქაში ისინი იწყებენ განვითარებას სიუჟეტის კომპოზიციები, რომლებიც ასახავს ადამიანს. ნეოლითის ეპოქაში პირველყოფილმა ადამიანებმა ისწავლეს თიხის დაწვა, რამაც მოგვიანებით განაპირობა მოხატული კერამიკის განვითარება.

პრიმიტიული საზოგადოების კულტურა

• იდეოლოგიური: რადგან პრიმიტიულ საზოგადოებაში შემოქმედება არ წარმოადგენდა პირად მოტივებს და მხატვრის მიზანი იყო მთელი გუნდის მიზანი.
• საგანმანათლებლო: მხატვრული შემოქმედებამოიცავდა მთელი საზოგადოების მსოფლმხედველობას.
• კომუნიკაბელური და მემორიალური: ხელოვნებამ შექმნა კავშირი თაობებს შორის, გადასცა მრავალსაუკუნოვანი კოლექტიური ცოდნა; ხელოვნების საგნები გახდა ოჯახის რელიქვიები.
• ჯადოსნური და რელიგიური: პრიმიტიული საზოგადოების ხელოვნება განუყოფელია რელიგიისგან, ამიტომ სურათების უმეტესობა გამოიყენებოდა რიტუალებსა და მაგიურ რიტუალებში.
• ესთეტიკური: ხელოვნებამ ხელი შეუწყო განვითარებას პრიმიტიული ხალხიავსებს მათ ახალი იდეებითა და იდეებით სილამაზის შესახებ.

პრიმიტიული საზოგადოების სულიერი კულტურა

• მორალის ელემენტები
• მითოლოგიური მსოფლმხედველობა
• რელიგიის პირველი ფორმები
• რიტუალები, ცერემონიები

პრიმიტიულ კულტურაში მითოლოგია და მაგია შერწყმულია ერთად, სამეცნიერო იდეების საფუძვლებთან ერთად.

იმ მომენტში, როდესაც პრიმიტიული ადამიანი იწყებს სრულყოფილად დაუფლებას გამორჩეული და ძირითადი თვისებების: აზროვნების, ნებისყოფისა და ენის, რელიგიის პირველი ფორმების ჩამოყალიბებას იწყებს:

• ტოტემიზმი,
• მაგია,
• ანიმიზმი,
• ფეტიშიზმი.

მაგიადგას ნებისმიერი რელიგიის დასაწყისში, ეს არის რწმენა ზებუნებრივისადმი, რწმენა ადამიანის არაჩვეულებრივი შესაძლებლობების, რომელსაც შეუძლია გავლენა მოახდინოს ბუნებაზე, ცხოველებზე და სხვებზე.

ტოტემიზმიახასიათებს რწმენას ადამიანის, ტომის, კლანის ტოტემთან ნათესაობის შესახებ, რომელიც წარმოდგენილია ცხოველის ან მცენარის სახით.

ფეტიშიზმიახასიათებს მიმდებარე სამყაროში არსებული საგნების ზებუნებრივი თვისებების რწმენა, რომლებსაც ეწოდებოდათ ფეტიშები, ამულეტები და ამულეტები.

ანიმიზმიახასიათებს სულის არსებობის რწმენა და იდეა, სულები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის, ტომის, საზოგადოების ცხოვრებაზე.

რელიგიისა და რელიგიური იდეების გართულების პროცესში იწყებს ფორმირებას მითოლოგიური აზროვნება. პირველი მითები წარმოდგენილი იყო, როგორც რელიგიური რიტუალები, რომლებიც ასახავდნენ შორეული წინაპრების ცხოვრების სცენებს; დროთა განმავლობაში, ინფორმაციის შემდგომი თაობებისთვის გადაცემის გზით, ჩამოყალიბდა მითები - ზღაპრები ტოტემისტური წინაპრების ცხოვრების შესახებ.

მოგვიანებით, ტოტემისტური წინაპრების ცხოვრების შესახებ მოთხრობებთან ერთად, მითში დაიწყო გმირების ცხოვრება და ექსპლუატაციები, რომლებიც თავიანთი საქმით ქმნიდნენ. ახალი ჩვეულებაროგორც წესი, სიკეთის მოტანა.

შენიშვნა 2

პრიმიტიული საზოგადოების კულტურამ ჩამოაყალიბა და ჩაუყარა კულტურული საფუძველი და წინაპირობები, რამაც შესაძლებელი გახადა მთელი შემდგომი ადამიანური კულტურის განვითარება.

პრიმიტიული საზოგადოების კულტურული განვითარება იყო სინკრეტული ხასიათის, რაც ნიშნავს რელიგიას, მითოლოგიას, მეცნიერებასა და ხელოვნებას შორის პირდაპირ კავშირს და იმ პერიოდის ყოველი ადამიანი იყო ყველა ამ კომპონენტის მატარებელი. კულტურის გაჩენა მჭიდრო კავშირშია ადამიანის განვითარებასთან, ასაკი განისაზღვრა ორ მილიონზე მეტი წლის წინ. სამწუხაროდ, დრომ წაიღო იმ პერიოდის თითქმის ყველა მტკიცებულება. იმ შორეული დროით დათარიღებული არტეფაქტების აღმოჩენა უზარმაზარ სენსაციად იქცევა.

პრიმიტიული კულტურის პერიოდები

იმ დროის ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალები იყო მასობრივი ინიციაციის რიტუალები, რაც შეიძლება ჩაითვალოს კულტურის გამოვლინებად პირველყოფილ საზოგადოებაში. დამწერლობის განვითარება დაიწყო პიქტოგრაფიით, შემდეგ ჩაერთო დამხმარე მასალები: ჭრილები, კვანძები. რიცხვები გაცილებით გვიან გაჩნდა, ცივილიზაციის გაჩენასთან ერთად. სულიერი ცხოვრების ბევრ არტეფაქტს აქვს ასტრონომიის შეხება: კლდეზე ნახატები, უზარმაზარი ქვის კრომლეხები.

ისტორიაში საწყისი ეპოქის ხანგრძლივობა კულტურული განვითარებააქვს ინდივიდუალური ვადები. პლანეტის შორეულ კუთხეებში შეგიძლიათ იპოვოთ ტომები, რომლებიც არ სარგებლობენ ცივილიზაციით, ამიტომ ზოგიერთ მეცნიერს არ სურს პრიმიტიული კულტურის აღიარება წარსულში.

მოკლედ, პრიმიტიული საზოგადოების სულიერი კულტურა აერთიანებს განვითარების რამდენიმე ეტაპს:

• ქვის ხანა - ძვ.წ 4 ათასი წელი;
• ბრინჯაოს ხანა - ძვ.წ 2 ათასი წელი;
• რკინის ხანა - 1 ათასი წელი ძვ.წ.

პრიმიტიული საზოგადოების სულიერი კულტურა

გვიან პალეოლითის ხანაში ხალხის კულტურულმა განვითარებამ განაპირობა რწმენის გაჩენა ზებუნებრივი ძალები. იმ პერიოდის რელიგიური იდეები იყო ტოტემიზმი, ფეტიშიზმი და ა.შ. მრავალი რიტუალიდან, ცხოველების კულტებიდან, საგნებიდან, ბუნებრივი ფენომენი. საკულტო რიტუალებში ცენტრალური ადგილი ეკავა მაგიას - ზებუნებრივი ძალების რწმენას, რომლის შედეგებადაც შეიძლება ჩაითვალოს მრავალი ამულეტი, თილისმა და ამულეტები.

რკინის ხანაში დაიწყო კულტის გაჩენა წარმართული ღმერთები, რომელიც მფარველობდა ბუნების მთავარ ძალებს: ჭექა-ქუხილი, წვიმა, მზე, ცეცხლი, წყალი.

სპილენძისა და ბრინჯაოს ნაწარმის გამოჩენამ განაპირობა რიტუალების მუსიკალური ინსტრუმენტების წარმოება.

სახვითი ხელოვნება სულ უფრო ვითარდება. ჭვარტლი და ოხერი ძირითადი ფერებია. ადამიანის გამოსახულება თითქმის არ არსებობს. აღმოჩენები ქალს ეძღვნება. პალეოლითის ბოლოს დაიწყო სახვითი ხელოვნების ნამდვილი აყვავება. ნახატებში ცხოველები იძენენ მოძრაობას და ჩნდება დინამიური პოზები. ნახატი მთლიანად შეღებილია რამდენიმე ფერში სხვადასხვა ჩრდილით.

პრიმიტიული კულტურის ძირითადი მახასიათებლები

ჩართულია საწყისი დონისპრიმიტიული საზოგადოების იდეოლოგია და სულიერი კულტურა ნელი ტემპით შეიცვალა. გამუდმებით მეორდება ის, რაც უკვე მოხდა ცხოვრების წესითავისი წეს-ჩვეულებებითა და ტრადიციებით. პრიმიტიული კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა სინკრეტიზმი - ფორმების განუყოფლობა, ადამიანის ერთიანობა და. გარემო. შემდეგი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია წერის ნაკლებობა.

სწორედ მწერლობის ნაკლებობამ შეიძლება ახსნას საჭირო ინფორმაციის დაგროვების, კულტურისა და სოციალური საზოგადოების ნელი განვითარება. სინკრეტიზმი გამოიხატა პრიმიტიული ადამიანის საქმიანობაში - ბუნების უმარტივესი მოხმარებიდან დარჩა ნადირობა და ხილის შეგროვება და, როდესაც ისწავლა იარაღების დამზადება, გამოჩნდა ქმნილება. შემდგომში დაიწყო სულიერი კულტურის ელემენტების განვითარება:

• მორალის პირველი ნიშნები;
• მსოფლმხედველობა მითების მეშვეობით;
• რელიგიის გაჩენის პირველი ფორმები;
• ცერემონიების რიტუალები;
• ცხოველებისა და ადამიანების პლასტიკური გამოსახულების წარმოშობა.

კულტურის განვითარების პროცესი ენის გაჩენით დაიწყო, რაც ზეპირი კომუნიკაციის პირველი ეტაპი იყო. გამოჩნდება კოლექცია
ადამიანთა ჯგუფის შემოქმედებითი აზროვნება და ერთი ინდივიდის ინდივიდუალური აზრი. ადამიანებმა დაიწყეს ერთმანეთის, ფენომენების, მიმდებარე ობიექტების დასახელება. ამ სახელებს „სიმბოლოებს“ უწოდებენ.

დასკვნა

მორალის გაჩენის დასაწყისია „ტაბუს“ კონცეფციის გაჩენა, რომელიც მოიცავდა აკრძალვას საკუთარი ტომის წევრებისთვის ზიანის მიყენების, კომუნიკაციის შესახებ ინცესტის თავიდან აცილების მიზნით. ეს აკრძალვა აკონტროლებს ნადავლის გაყოფას და ჯგუფის ზოგიერთი წევრის ხელშეუხებლობას. ტომის უმცროსი წევრების მომზადების საფუძველი იყო იმიტაცია, გადაცემული სასარგებლო ქმედებები. თანდათან ეს გამეორებები რიტუალად გადაიზარდა.