Gdzie urodził się Friedrich Schiller? Filozoficzne dzieła Schillera

Po studiach na Szkoła Podstawowa i studia u protestanckiego pastora Schillera w 1773 r., za namową księcia, wstąpił do nowo powstałej akademii wojskowej i rozpoczął studia prawnicze, choć od dzieciństwa marzył o zostaniu księdzem; w 1775 r. akademię przeniesiono do Stuttgartu, rozszerzono tok studiów, a Schiller, porzucając prawo, zajął się medycyną. Po ukończeniu kursu w 1780 roku otrzymał stanowisko lekarza pułkowego w Stuttgarcie.

Urodzony 10 listopada 1759 w Marbach (Wirtembergia); pochodzi z niższych warstw mieszczan niemieckich: matka pochodzi z rodziny prowincjonalnego piekarza-karczmarza, ojciec jest sanitariuszem pułkowym. Po nauce w szkole elementarnej i studiowaniu u protestanckiego pastora, w 1773 r., za namową księcia, Schiller wstąpił do nowo utworzonej akademii wojskowej i rozpoczął studia prawnicze, choć od dzieciństwa marzył o zostaniu księdzem; w 1775 r. akademię przeniesiono do Stuttgartu, rozszerzono tok studiów, a Schiller, porzucając prawo, zajął się medycyną. Po ukończeniu kursu w 1780 roku otrzymał stanowisko lekarza pułkowego w Stuttgarcie.

Jeszcze w akademii Schiller odszedł od religijnej i sentymentalnej egzaltacji swoich wczesnych eksperymentów literackich, zwrócił się ku dramaturgii, aw 1781 ukończył i opublikował Zbójców ( Die Ruber ). Na początku następnego roku w Mannheim wystawiono Zbójców; Schiller pojawił się na premierze, nie pytając władcy o zgodę na opuszczenie księstwa. Usłyszawszy o drugiej wizycie w teatrze w Mannheim, książę umieścił Schillera w wartowni, a później kazał mu sam praktykować medycynę. 22 września 1782 Schiller uciekł z Księstwa Wirtembergii. Następnego lata, najwyraźniej nie obawiając się już zemsty księcia, kwatermistrz teatru w Mannheim, Dahlberg, mianuje Schillera „poetą teatralnym”, zawierając z nim kontrakt na pisanie sztuk do produkcji na scenie w Mannheim. Dwa dramaty, nad którymi Schiller pracował jeszcze przed ucieczką ze Stuttgartu – Spisek Fiesco w Genui (Die Verschw rung des Fiesco zu Genua) oraz Przebiegłość i Miłość (Kabale und Liebe) – wystawiono w Teatrze Mannheim, ten ostatni miał Wielki sukces. Dahlberg nie przedłużył kontraktu, a Schiller znalazł się w Mannheim w bardzo trudnej sytuacji materialnej, w dodatku dręczony wyrzutami nieodwzajemnionej miłości. Chętnie przyjął zaproszenie jednego ze swoich entuzjastycznych wielbicieli, Privatdozenta G. Körnera, i przez ponad dwa lata (kwiecień 1785 - lipiec 1787) przebywał u niego w Lipsku i Dreźnie.

Drugie wydanie The Robbers (1782) miało na stronie tytułowej wizerunek ryczącego lwa z hasłem „In tyrannos!” „(łac. „Przeciw tyranom!”). Fabuła spektaklu oparta jest na wrogości dwóch braci, Karla i Franza Moorów; Karl jest porywczy, odważny i zasadniczo hojny; Franz to podstępny łajdak, który stara się odebrać starszemu bratu nie tylko tytuł i majątki, ale także miłość kuzynki Amalii. Mimo nielogiczności ponurej fabuły, nieregularności szorstkiego języka i młodzieńczej niedojrzałości tragedia porywa czytelnika i widza energią i społecznym patosem. Przede wszystkim Zbójnicy skłonili Francuzów w 1792 r. do uczynienia Schillera honorowym obywatelem nowego Republika Francuska.

Fiesco (1783) jest znamienne przede wszystkim dlatego, że antycypuje późniejsze triumfy Schillera w dramacie historycznym, ale pisząc sztukę opartą na biografii XVI-wiecznego genueńskiego konspiratora, młody poeta nie był jeszcze w stanie uchwycić dramatycznej istoty wydarzeń historycznych, jasno określić kwestie moralne. W Podstępach i miłości (1784) Schiller odwołuje się do rzeczywistości małych, dobrze mu znanych niemieckich księstw. W Don Carlos (Don Carlos, 1787) pojęcie wolności osobistej i obywatelskiej zostało wyjaśnione i dopracowane. Don Carlos zakończył pierwszy okres twórczości dramatycznej Schillera.

W lipcu 1787 r. Schiller opuścił Drezno i ​​do 1789 r. mieszkał w Weimarze i okolicach. W 1789 otrzymał tytuł profesora historii świata na uniwersytecie w Jenie, a dzięki małżeństwu (1790) z Charlotte von Lengefeld znalazł szczęście rodzinne. Skromna pensja poety nie wystarczała nawet na skromne potrzeby; z pomocą przyszedł następca tronu ks.Kr.von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg i hrabia E.von Schimmelmann, który wypłacał mu stypendium przez trzy lata (1791–1794), następnie Schillera wspierał wydawca I.Fr.Kotta , który zaprosił go w 1794 r. do wydawania miesięcznika Ory. Czasopismo „Thalia” – wcześniejsze przedsięwzięcie wydawania pisma literackiego – ukazywało się w latach 1785-1791 bardzo nieregularnie i pod różne tytuły; w 1796 r. Schiller założył kolejne czasopismo, roczny Almanach Muz, w którym ukazało się wiele jego dzieł. W poszukiwaniu materiałów Schiller zwrócił się do JW Goethego. Spotkali się wkrótce po powrocie Goethego z Włoch (1788), ale wtedy sprawy nie wyszły poza powierzchowną znajomość; teraz poeci stali się bliskimi przyjaciółmi. W 1799 r. książę podwoił alimenty Schillera, które w rzeczywistości stały się bowiem emeryturą. działalność dydaktyczna poeta nie był już zaręczony i przeniósł się z Jeny do Weimaru. W 1802 r. Franciszek II, cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego, nadał Schillerowi szlachtę. Schiller nigdy nie był zdrowy, często chorował, zachorował na gruźlicę. Schiller zmarł w Weimarze 9 maja 1805 roku.

Komunikacja z Koernerem wzbudziła zainteresowanie Schillera filozofią, zwłaszcza estetyką; w rezultacie ukazały się Listy filozoficzne (Philosophische Briefe, 1786) i cały cykl esejów (1792-1796) - O tragiczności w sztuce (ber die tragische Kunst), O łasce i godności (ber Anmut und Wrde), O wzniosłości (ber das Erhabene) oraz O poezji naiwnej i sentymentalnej (ber naive und sentymentalische Dichtung). Poglądy filozoficzne Schiller pozostawał pod silnym wpływem I. Kanta. W przeciwieństwie do poezji filozoficznej wiersze czysto liryczne - krótkie, pieśniowe, wyrażające osobiste doświadczenia - są mniej typowe dla Schillera, choć zdarzają się tu godne uwagi wyjątki. Tak zwany „rok balladowy” (1797) upłynął Schillerowi i Goethemu znakomitymi balladami, m.in. Schiller ma Kielich (Der Taucher), Rękawicę (Der Handschuh), Pierścień Polikratesa (Der Ring des Polykrates) i Żurawie Iwikowa (Die Kraniche des Ibykus), które trafiły do ​​rosyjskiego czytelnika we wspaniałych przekładach V.A. Żukowskiego. Xenien, krótkie wiersze satyryczne, były owocem wspólnej pracy Goethego i Schillera.

Studiując materiały dla Don Carlosa, Schiller przygotował swoje pierwsze studium historyczne - Dzieje upadku Niderlandów spod panowania hiszpańskiego (Geschichte des Abfalls der vereinigten Niederlande von der spanischen Regierung, 1788); w Jenie napisał Historię wojny trzydziestoletniej (Die Geschichte des Drei igj hrigen Krieges, 1791-1793).

Drugi okres twórczości dramatycznej Schillera rozpoczął się w 1796 roku od Wallensteina, a zakończył fragmentem z rosyjskiej historii Demetriusza, nad którym pracę przerwała śmierć. Studiując historię wojny trzydziestoletniej, Schiller widział w generalissimus wojsk cesarskich Wallensteina wdzięczną dramaturgia postać. Dramat ukształtował się w 1799 roku i przybrał formę trylogii: Lager Wallensteina pełniący funkcję prologu oraz dwa pięcioaktowe dramaty - Piccolomini (Die Piccolomini) i Śmierć Wallensteina (Wallensteins Tod).

Następna sztuka, Marie Stuart (1800), ilustruje estetyczną tezę Schillera, że ​​zmiana i przekształcenie dla dramaturgii jest całkowicie dopuszczalne. wydarzenia historyczne. W Mary Stuart Schiller nie wysuwał na pierwszy plan problemów politycznych i religijnych, a rozwiązanie dramatu zdeterminował rozwojem konfliktu między rywalizującymi ze sobą królowymi. Pomijając kwestię rzetelności historycznej, Mary Stuart jest sztuką niezwykle sceniczną, a tytułową rolę niezmiennie kochały wszystkie wielkie europejskie aktorki.

U źródła Dziewica Orleańska(Die Jungfrau von Orleans, 1801) - historia Joanny d'Arc. Schiller puścił wodze fantazji, wykorzystując materiał średniowiecznych legend i przyznał się do zaangażowania w ruch noworomantyczny, nazywając sztukę „romantyczną tragedią”. poeta był oczytany w dramacie greckim, tłumaczył z Eurypidesa i studiował arystotelesowską teorię dramatu, a w Oblubienicy z Messyny (Die Braut von Messina, 1803) próbował eksperymentalnie wprowadzić chór antycznej tragedii i grecką koncepcję rock w średniowieczny dramat. Wilhelm Tell (Wilhelm Tell, 1804), ostatnia z jego ukończonych sztuk, jest wielkoformatowym obrazem walki czterech szwajcarskich kantonów leśnych przeciwko tyranii cesarskiej Austrii.

Począwszy od Don Carlosa, Schiller pisał swoje dramaty czystym wierszem, czasami przeplatając go wierszem metrycznym. Język jego utworów jest wysublimowany, melodyjny i wyrazisty, choć momentami zbyt retoryczny i pompatyczny, ale na scenie robi niezwykle ujmujące wrażenie. Schiller wzbogacił literaturę swojego kraju wybitnymi dziełami dramatycznymi. Oprócz własnych sztuk stworzył sceniczne wersje Makbeta Szekspira i Turandot C. Gozziego, a także przetłumaczył Fedra Racine'a. Schiller znany jest w Rosji od końca XVIII wieku.

Johann Friedrich Schiller żył raczej krótko, ale w ciągu 45 lat, które mu przydzielono, zrobił tak wiele dla światowej literatury i kultury, że nawet tysiąclecie nie wystarczyło innym. Jak potoczyły się losy tego genialnego człowieka i co musiał pokonać na drodze do uznania?

Pochodzenie

Przodkowie Schillera żyli i pracowali w Księstwie Wirtembergii przez prawie 200 lat. Z reguły byli to ludzie pracowici, ale niezbyt wybitni, więc przez te wszystkie lata pozostawali rzemieślnikami lub chłopami. Jednak ojciec przyszłego pisarza, Johann Kaspar Schiller, miał szczęście iść wzdłuż linii wojskowej - zostać oficerem i dostać się na służbę samego księcia Wirtembergii. Na żonę wybrał Elisabeth Dorotheę Codweis, córkę miejscowego karczmarza.

Pomimo dobrego Kariera wojskowa z głową rodzina Schillerów żyła zawsze bardzo skromnie, dlatego ich jedyny syn, Johann Christoph Friedrich Schiller, urodzony na początku listopada 1759 roku, musiał polegać tylko na swoich talentach, jeśli chciał coś w życiu osiągnąć.

Friedrich Schiller: krótka biografia wczesnych lat

Kiedy chłopiec miał 4 lata, ze względu na pracę ojca, rodzina przeniosła się do Lorch. Tutaj żyło im się dobrze, ale jakość szkolnictwa podstawowego w tym mieście pozostawiała wiele do życzenia, więc Friedricha Schillera wysłano na naukę nie do szkoły, ale do proboszcza miejscowego kościoła Mosera.

To pod kierunkiem tego dobrodusznego księdza młody Friedrich nie tylko opanował umiejętność czytania i pisania, ale także zaczął uczyć się łaciny. W związku z nową przeprowadzką do Ludwigsburga Friedrich Schiller został zmuszony do przerwania nauki u Mosera i pójścia do zwykłej szkoły łacińskiej.

Dzięki gruntownemu studiowaniu języka dumnych Rzymian był w stanie czytać dzieła klasyków w oryginale (Owidiusza, Wergiliusza, Horacego i innych), których idee wpłynęły na jego twórczość w przyszłości.

Od prawnika do lekarza

Początkowo Schillerowie spodziewali się, że Fryderyk zostanie księdzem, więc jego zamiłowanie do łaciny zostało przyjęte z zadowoleniem. Ale sukces w studiowaniu tego przedmiotu i doskonałe oceny młodego człowieka przyciągnęły uwagę księcia Wirtembergii, który nakazał utalentowanemu chłopcu studiować na wydziale prawa akademii wojskowej Hohe Karlsschule.

Kariera prawnicza w ogóle nie pociągała Schillera, więc przestał się starać, a jego oceny stopniowo stawały się najniższe w klasie.

Po 2 latach facetowi udało się przenieść na wydział medyczny, który był mu bliższy. Tu Friedrich Schiller wszedł w środowisko uczniów i nauczycieli postępowe myślenie. Wśród nich był słynny niemiecki filozof Jacob Friedrich Abel. To on nie tylko ujawnił talent młodego Schillera, ale także pomógł mu się uformować. W ciągu tych lat młody człowiek postanawia zostać poetą i zaczyna tworzyć własne utwory poetyckie, które zostały wysoko ocenione przez innych. Próbuje też swoich sił w pisaniu dramatów: spod jego pióra wychodzi tragedia o braterskiej wrogości – Cosmus von Medici.

W 1779 r. student Friedrich Schiller napisał bardzo zabawną rozprawę: „Filozofia fizjologii”, ale na rozkaz księcia nie przyjęto jej, a samego autora pozostawiono w akademii na kolejny rok.

W 1780 roku Schiller ostatecznie ukończył studia, ale z powodu wrogiego nastawienia księcia odmówiono mu stopnia oficerskiego, co jednak nie przeszkodziło absolwentowi w uzyskaniu pracy lekarza w tutejszym pułku.

„Rabusie”: historia pierwszej publikacji i produkcji

Podczas roku ponownego studiowania w akademii Friedrich miał dużo wolnego czasu, który wykorzystał na rozpoczęcie pracy nad własną sztuką Zbójcy. Przypomnienie sobie tego zajęło kolejny rok. Dopiero gdy dramaturg skończył dzieło, stanął przed faktem, że lokalni wydawcy, choć chwalili Zbójców, nie odważyli się go wydać.

Wierząc w swój talent, Friedrich Schiller pożyczył pieniądze od przyjaciela i opublikował swoją sztukę. Został dobrze przyjęty przez czytelników, ale dla uzyskania najlepszego efektu konieczne było wystawienie go.

Jeden z czytelników – baron von Dahlberg – zgodził się wystawić dzieło Schillera w Teatrze Mannheim, którego był dyrektorem. Jednocześnie szlachcic zażądał zmian. Młody dramaturg zgodził się niechętnie, ale po premierze Zbójców (w styczniu 1782 r.) jej autor stał się znany w całym księstwie.

Ale za nieuprawnione odejście ze służby (co zrobił, żeby dostać się na premierę) nie tylko trafił do kordegardy na 2 tygodnie, ale z rozkazu księcia zabroniono mu pisania jakichkolwiek kompozycji artystycznych.

Na darmowym chlebie

Po zakazie Friedrich Schiller stanął przed trudnym wyborem: pisać prace czy służyć jako lekarz? Zdając sobie sprawę, że z powodu wrogości księcia nie uda mu się odnieść sukcesu w dziedzinie poezji w ojczyźnie, Schiller namówił przyjaciela, kompozytora Streichera, do ucieczki. A po kilku miesiącach potajemnie opuścili swoje domy i przenieśli się do Marchii Palatynatu. Tutaj dramaturg osiadł w małej wiosce Oggersheim pod fikcyjnym nazwiskiem - Schmidt.

Oszczędności pisarza nie starczyły na długo i prawie za darmo sprzedał wydawcy swój dramat The Fiesco Conspiracy in Genua. Jednak opłata szybko się skończyła.

Aby przeżyć, Fryderyk zmuszony był zwrócić się o pomoc do znajomej szlachcianki, Henrietty von Walzogen, która pozwoliła mu osiedlić się w jednej ze swoich posiadłości w Bauerbach pod przybranym nazwiskiem dr Ritter.

Po otrzymaniu dachu nad głową dramaturg zaczął tworzyć. Sfinalizował tragedię „Louise Miller”, a także postanowił stworzyć dramat historyczny na dużą skalę. Wybierając między losem infantki hiszpańskiej a królowej Marii Szkocji, autor skłania się ku pierwszej opcji i pisze dramat Don Carlos.

Tymczasem baron von Dahlberg, dowiedziawszy się, że książę nie szuka już zbiegłego poety, zaprasza Schillera do wystawienia w jego teatrze jego nowych sztuk Konspiracja Fiesco w Genui i Louise Miller.

Jednak „Konspiracja Fiesco w Genui” została nieoczekiwanie chłodno przyjęta przez publiczność i uznana za zbyt moralizatorską. Biorąc pod uwagę tę funkcję, Friedrich Schiller sfinalizował „Louise Miller”. Idee, które chciał przekazać widzowi poprzez tę pracę, musiały być bardziej przystępne dla zrozumienia, a także osłabić moralizujące dialogi bohaterów, aby nowy występ nie powtórzył losu poprzedniego. Ponadto z lekka ręka odtwórca jednej z głównych ról – August Iffland, tytuł spektaklu zmieniono na „Przebiegłość i miłość”.

Spektakl ten przerósł swoim sukcesem nawet Zbójców i uczynił swojego twórcę jednym z najsłynniejszych dramaturgów w Niemczech. Pomogło to zbiegłemu pisarzowi w uzyskaniu oficjalnego statusu w Marchii Palatynatu.

wydawcy Schillera

Stając się znanym w całym kraju dramaturgiem, Schiller zaczął wydawać własne czasopismo Rhine Thalia, w którym publikował swoje prace z teorii teatru, przedstawiając w nich swoje idee. Jednak to przedsięwzięcie nie przyniosło mu dużych dochodów. Próbując znaleźć środki na utrzymanie, pisarz zwrócił się o pomoc do księcia weimarskiego, jednak przyznane mu stanowisko doradcy nie poprawiło szczególnie jego sytuacji materialnej.

Próbując wyrwać się ze szponów biedy, poeta przyjął propozycję towarzystwa wielbicieli jego twórczości, by przenieść się do Lipska. W nowym miejscu zaprzyjaźnił się z pisarzem Christianem Gottfriedem Kernerem, z którym utrzymywali bliskie stosunki do końca jego dni.

W tym samym okresie Friedrich Schiller ostatecznie kończy swoją sztukę Don Carlos.

Książki, które napisał w tym okresie są na wyższym poziomie niż wczesne prace pisarza i świadczyć o formacji własny styl i estetyka. Tak więc po „Don Carlosie” zabiera się za pisanie swojej jedynej powieści – „Spirytualisty”. Friedrich nie rozstaje się też z poezją – komponuje swoje najsłynniejsze dzieło poetyckie – „Odę do radości”, którą Beethoven później zakomponował.

Po zawieszeniu wydawania The Rhine Thalia z powodu braku funduszy, pisarz otrzymuje miejsce w redakcji niemieckiego magazynu Mercury. Stopniowo znów dostaje możliwość wydawania własnego periodyku – „Thalia”. Publikuje tam nie tylko prace teoretyczne i filozoficzne, ale także powieść.

Próby znalezienia pracy prowadzą do tego, że pisarz przenosi się do Weimaru, gdzie po raz pierwszy znajduje się w towarzystwie najsłynniejszych pisarzy swoich czasów. Pod ich wpływem postanawia na chwilę porzucić pisanie dzieł sztuki i uzupełnić braki w swoim wykształceniu.

Nauczyciel Schillera

Skupiając się na samokształceniu, Schiller poszerzył swoje horyzonty i zajął się pisaniem pracy historycznej. W 1788 roku opublikował pierwszy tom Historii upadku Niderlandów. Friedrich Schiller krótko, ale bardzo wyczerpująco opowiedział w nim o dokonanym podziale, zyskując tym samym sławę historyka. Ta praca pomogła jej autorowi zdobyć posadę nauczyciela historii i filozofii na Uniwersytecie w Jenie.

Rekordowa liczba studentów – 800 osób – zapisała się na kurs słynnego pisarza. A po pierwszym wykładzie publiczność zgotowała mu wielką owację.

W następnym roku Schiller podjął się prowadzenia kursu wykładów z poezji tragicznej, a także dyrygował sesje indywidualne na historii świata. Ponadto zaczął pisać Historię wojny trzydziestoletniej. Fryderyk wznowił także publikację The Rhine Thalia , w której opublikował własne tłumaczenie Eneidy Wergiliusza .

Wydawałoby się, że życie się poprawiło, ale jak grom w pogodny dzień zabrzmiała diagnoza lekarzy - gruźlica płuc. Z jego powodu w trzecim roku pracy Schiller został zmuszony do odejścia z nauczania. Na szczęście schorowany dramaturg otrzymał roczną subwencję finansową w wysokości 1000 talarów, którą wypłacano mu przez 2 lata. Po ich wygaśnięciu pisarz został zaproszony na stanowisko wydawcy w czasopiśmie Ory.

Życie osobiste

Jak wspomniano powyżej, Friedrich Schiller nie miał braci, ale miał 3 siostry. Ze względu na częste przeprowadzki i konflikty z księciem, dramaturg nie utrzymywał z nimi zbytnich relacji. Dopiero śmiertelna choroba ojca go do tego zmusiła syn marnotrawny na chwilę wrócić do ojczyzny, w której nie był od 11 lat.

Jeśli chodzi o kobiety, pisarz, jako z natury romantyczny, był mężczyzną raczej kochliwym i kilkakrotnie zamierzał się ożenić, ale w większości przypadków został odrzucony z powodu biedy.

Pierwszy słynna kochanka Poetą była Charlotte – córka jego patronki Henrietty von Walzogen. Mimo podziwu dla talentu Schillera matka odmówiła dramatopisarzowi, gdy oświadczył się jej córce.

Drugą Charlotte w losach pisarza była wdowa von Kalb, która była w nim szaleńczo zakochana, ale nie znalazła w nim odpowiedzi na swoje uczucia.

Schiller opiekował się także młodą córką handlarza książek Schwana – Margaritą. Zamierzał się z nią ożenić. Ale dziewczyna nie traktowała swojego fana poważnie i tylko go drażniła. Kiedy nastąpiła bezpośrednia deklaracja miłości i propozycja małżeństwa, odmówiła.

Trzecia kobieta losu poety o imieniu Charlotte odwzajemniła jego uczucia. A gdy tylko dostał pracę jako nauczyciel i zaczął otrzymywać stały dochód, kochankowie mogli się pobrać. Z tego związku urodziło się czworo dzieci. Pomimo tego, że Schiller w każdy możliwy sposób chwalił umysł swojej żony, otaczający ją ludzie zauważyli ją jako kobietę ekonomiczną i biznesową, ale bardzo ograniczoną.

Twórczy tandem Goethego i Schillera

Po rozpoczęciu Rewolucji Francuskiej cała błogosławiona Europa podzieliła się na jej wielbicieli i przeciwników. Schiller (który za swoją działalność otrzymał tytuł honorowego obywatela Republiki Francuskiej) traktował ją dwuznacznie, ale rozumiał, że zmiana skostniałych fundamentów kraju wyjdzie jej tylko na dobre. Ale wiele postaci kulturalnych nie zgadzało się z nim. Chcąc zainteresować czytelników „Ory”, pisarz zaprosił Goethego do wdania się na łamach pisma w debatę na temat rewolucji francuskiej. Zgodził się i to zapoczątkowało wielką przyjaźń dwóch geniuszy.

Mając wspólne poglądy i dziedzicząc w swojej twórczości ideały starożytności, pisarze starali się stworzyć jakościowo nowa literatura, wolny od klerykalizmu, ale jednocześnie zdolny zaszczepić czytelnikom wysoką moralność. Obaj geniusze publikowali na łamach „Ory” swoje teoretyczne utwory literackie, a także wiersze, co często wywoływało publiczne oburzenie, co jednak korzystnie wpływało na sprzedaż pisma.

Ten twórczy tandem wspólnie stworzył zbiór żrących epigramatów, które mimo swej wojowniczości cieszyły się niesłabnącą popularnością.

Pod koniec XVIIIw. Goethe i Schiller wspólnie otwierają teatr w Weimarze, który dzięki ich staraniom stał się jednym z najlepszych w kraju. Taki był pierwszy raz słynne dramaty Friedrich Schiller jako „Maria Stuart”, „Oblubienica z Messyny” i „Wilhelm Tell”. Dziś w pobliżu tego teatru znajduje się pomnik jego chwalebnych założycieli.

Friedrich Schiller: biografia ostatnich lat i śmierć poety

Na 3 lata przed śmiercią pisarz niespodziewanie otrzymał tytuł szlachecki. Sam był dość sceptycznie nastawiony do tej przysługi, ale przyjął ją, by po jego śmierci zapewnić żonie i dzieciom opiekę.

Tymczasem stan zdrowia wielkiego dramaturga pogarszał się z roku na rok. Gruźlica postępowała, a Schiller powoli zanikał. A w maju 1805 roku, w wieku 45 lat, zmarł nie ukończywszy swojej ostatniej sztuki, Demetriusza.

Tajemnica grobu pisarza

Mimo wszelkich prób Friedrich Schiller nie mógł się wzbogacić. Dlatego po śmierci został pochowany w krypcie Kassengewölbe, zorganizowanej dla szlachty, która nie posiadała własnego grobowca rodzinnego.

Po 20 latach chcieli osobno pochować szczątki wielkiego pisarza, ale odnalezienie ich wśród wielu innych okazało się problematyczne. Następnie losowo wybrano szkielet i uznano, że jest to ciało Schillera. Pochowano go w grobie książęcym na nowym cmentarzu, obok jego grobu. bliski przyjaciel Goethego.

Jednak w kolejnych latach historycy i krytycy literaccy mieli wątpliwości co do autentyczności ciała dramatopisarza. A w 2008 roku przeprowadzono ekshumację, która ujawniła niesamowity fakt: szczątki poety należały do ​​​​zupełnie innej osoby, a dokładniej do trzech. Do tej pory nie można znaleźć prawdziwego ciała Friedricha Schillera, więc jego grób jest pusty.

W swoim krótkim, ale bardzo produktywnym życiu pisarz stworzył 10 dramatów, dwie monografie historyczne, wiele dzieł filozoficznych i piękne wiersze. Jednak pomimo uznania na całe życie Schiller nigdy nie był w stanie się wzbogacić i spędzał lwią część swojego czasu na próbach zarabiania pieniędzy, co przygnębiało go i podkopywało jego zdrowie. Ale z drugiej strony jego twórczość wyniosła literaturę niemiecką (zwłaszcza dramaturgię) na nowy poziom.

Chociaż minęło ponad 250 lat i zmieniła się nie tylko sytuacja polityczna na świecie, ale także sposób myślenia ludzi, do dziś większość dzieł pisarza pozostaje aktualna i wielu czytelników na całym świecie uważa je za bardzo zabawne - czy to nie najlepsza pochwała dla geniuszu Friedricha Schillera?

Johann Christoph Friedrich von Schiller. Urodzony 10 listopada 1759 w Marbach am Neckar – zmarł 9 maja 1805 w Weimarze. Niemiecki poeta, filozof, teoretyk sztuki i dramaturg, profesor historii i lekarz wojskowy, przedstawiciel Sturm und Drang i romantyzmu w literaturze, autor Ody do radości, której zmodyfikowana wersja stała się tekstem hymnu Unii Europejskiej. Wszedł do historii literatury światowej jako obrońca osobowości człowieka.

W ciągu ostatnich siedemnastu lat życia (1788-1805) przyjaźnił się z Johannem Goethe, którego inspirował do ukończenia swoich dzieł, które pozostały w formie szkicowej. Ten okres przyjaźni między dwoma poetami i ich kontrowersji literackich wszedł do literatury niemieckiej pod nazwą „klasycyzmu weimarskiego”.

Nazwisko Schiller znajduje się w południowo-zachodnich Niemczech z XVI wiek. Przodkowie Friedricha Schillera, żyjącego przez dwa wieki w Księstwie Wirtembergii, byli winiarzami, chłopami i rzemieślnikami.

Jego ojciec – Johann Kaspar Schiller (1723-1796) – był sanitariuszem pułkowym, oficerem w służbie księcia Wirtembergii, matka – Elisabeth Dorothea Kodweis (1732-1802) – pochodziła z rodziny prowincjonalnego właściciela piekarni-karczmy . Młody Schiller wychowywał się w religijno-pietystycznej atmosferze, która odbijała się echem w jego wczesnych wierszach. Dzieciństwo i młodość spędził we względnej nędzy.

W 1764 r. ojciec Schillera został mianowany werbownikiem i przeniósł się wraz z rodziną do miejscowości Lorch. W Lorch chłopiec dostał podstawowa edukacja z miejscowym proboszczem Moserem. Szkolenie trwało trzy lata i obejmowało głównie naukę czytania i pisania w języku ojczystym oraz znajomość łaciny. Szczery i dobroduszny pastor został później uwieczniony w pierwszym dramacie pisarza. „Rabusie”.

Kiedy rodzina Schillerów wróciła do Ludwigsburga w 1766 roku, Friedrich został wysłany do miejscowej szkoły łacińskiej. Program treningowy w szkole nie było trudne: łaciny uczono się pięć dni w tygodniu, w piątki - język ojczysty, w niedziele – katecheza. Zainteresowanie Schillera nauką wzrosło w liceum, gdzie studiował klasykę łacińską - i. Po ukończeniu szkoły łacińskiej, zdawszy wszystkie cztery egzaminy z ocenami doskonałymi, w kwietniu 1772 r. przedstawiono Schillera do bierzmowania.

W 1770 r. rodzina Schillerów przeniosła się z Ludwigsburga do Zamku Samotności, gdzie książę Wirtembergii Karol-Eugeniusz założył sierociniec dla edukacji dzieci żołnierzy. W 1771 roku instytut ten został przekształcony w akademię wojskową.

W 1772 roku, przeglądając listę absolwentów szkoły łacińskiej, książę zwrócił uwagę na młodego Schillera i wkrótce, w styczniu 1773 roku, jego rodzina otrzymała wezwanie, zgodnie z którym mieli wysłać syna do akademii wojskowej” Karola Świętego”, gdzie Friedrich rozpoczął studia prawnicze, choć od dzieciństwa marzył o zostaniu księdzem.

Po wstąpieniu do Akademii Schiller został zapisany na wydział mieszczański Wydziału Prawa. Ze względu na niechętny stosunek do prawoznawstwa pod koniec 1774 roku przyszły pisarz okazał się jednym z ostatnich, a pod koniec roku akademickiego 1775 ostatnim z osiemnastu studentów swojego wydziału.

W 1775 r. przeniesiono akademię do Stuttgartu i rozszerzono tok studiów.

W 1776 r. Schiller przeniósł się na wydział lekarski. Tu uczęszcza na wykłady utalentowanych pedagogów, w szczególności na kurs wykładów filozoficznych profesora Abla, ulubionego nauczyciela akademickiej młodzieży. W tym okresie Schiller ostatecznie postanawia poświęcić się sztuce poetyckiej.

Już od pierwszych lat studiów w Akademii Friedricha pociągała twórczość poetycka Friedricha Klopstocka i poetów „Burza i stres” zaczął pisać małe utwory poetyckie. Kilkakrotnie proponowano mu nawet napisanie ody gratulacyjnej na cześć księcia i jego kochanki hrabiny Franciszki von Hohengey.

W 1779 r. Kierownictwo akademii odrzuciło rozprawę Schillera „Filozofia fizjologii” i został zmuszony do pozostania na drugim roku. Książę Karol Eugeniusz narzuca swoją rezolucję: „Muszę się zgodzić, że rozprawa ucznia Schillera nie jest bezpodstawna, że ​​jest w niej dużo ognia. Ale właśnie ta ostatnia okoliczność każe mi nie publikować jego dysertacji i zostać jeszcze rok w Akademii, aby ochłodził się jej żar. Jeśli będzie tak pracowity, to pod koniec tego czasu prawdopodobnie wyjdzie z niego wielki człowiek..

Podczas studiów na Akademii Schiller napisał swoje pierwsze utwory. Pod wpływem dramatu „Juliusz z Tarentu” (1776) Johanna Antona Leisewitza Friedrich pisze „Kosmus Medyceusz”- dramat, w którym starał się rozwinąć ulubiony temat ruch literacki„Storm and Drang”: nienawiść między braćmi i miłość ojca. Jednocześnie wielkie zainteresowanie twórczością i stylem pisarskim Friedricha Klopstocka skłoniło Schillera do napisania ody „Zdobywca”, opublikowanej w marcu 1777 r. Idol.

Friedrich Schiller - Triumf geniusza

Ostatecznie w 1780 roku ukończył kurs Akademii i otrzymał posadę lekarza pułkowego w Stuttgarcie, bez nadania mu stopnia oficerskiego i bez prawa noszenia cywilnego ubrania – dowód książęcej niechęci.

W 1781 kończy dramat „Rabusie”(Die Räuber), napisany przez niego podczas pobytu w Akademii. Po zredagowaniu rękopisu Zbójców okazało się, że ani jedno wydawnictwo ze Stuttgartu nie chciało go wydrukować, a Schiller musiał wydać dramat na własny koszt.

Księgarz Schwan z Mannheim, któremu Schiller również przesłał rękopis, przedstawił go dyrektorowi teatru w Mannheim, baronowi von Dahlbergowi. Był zachwycony dramatem i postanowił wystawić go w swoim teatrze. Ale Dahlberg prosi o pewne poprawki - o usunięcie niektórych scen i najbardziej rewolucyjnych fraz, czas akcji zostaje przeniesiony z teraźniejszości, z epoki wojny siedmioletniej do XVII wieku.

Schiller sprzeciwiał się takim zmianom, w liście do Dahlberga z 12 grudnia 1781 r. pisał: „Wiele tyrad, rysów, zarówno dużych, jak i małych, a nawet postaci zaczerpniętych jest z naszych czasów; przeniesione do epoki Maksymiliana, nie będą kosztować absolutnie nic ... Aby naprawić błąd w stosunku do epoki Fryderyka II, musiałbym popełnić zbrodnię przeciwko epoce Maksymiliana ”, ale mimo to poszedł na ustępstwa i The Robbers odbyły się po raz pierwszy w Mannheim 13 stycznia 1782 r. Ta produkcja odniosła ogromny sukces wśród publiczności.

Po premierze w Mannheim 13 stycznia 1782 roku stało się jasne, że do literatury wkroczył utalentowany dramaturg. Centralnym konfliktem „Zbójców” jest konflikt między dwoma braćmi: starszym, Karlem Moorem, który na czele bandy rabusiów udaje się do lasów czeskich, by ukarać tyranów, oraz młodszym, Franzem Moorem, który w tym razem stara się przejąć majątek ojca.

Karl Moor uosabia najlepsze, odważne, wolne początki, a Franz Moor jest przykładem podłości, podstępu i zdrady. W Zbójnikach, jak w żadnym innym dziele niemieckiego oświecenia, pokazany jest wyśpiewywany przez Rousseau ideał republikanizmu i demokracji. To nie przypadek, że właśnie za ten dramat Schiller został nagrodzony w czasie Rewolucji Francuskiej tytuł honorowy obywatel Republiki Francuskiej.

Równolegle ze Zbójnikami Schiller przygotowywał do druku zbiór wierszy, który ukazał się w lutym 1782 r. pod tytułem „Antologia na rok 1782”(Anthologie auf das Jahr 1782). Powstanie tej antologii opiera się na konflikcie Schillera z młodym poetą ze Stuttgartu, Gotthaldem Steidlinem, który podając się za głowę szkoły szwabskiej, opublikował „Szwabski almanach muz na rok 1782”.

Schiller przesłał Steidlinowi kilka wierszy do tego wydania, ale zgodził się wydrukować tylko jeden z nich, i to w skróconej formie. Następnie Schiller zebrał wiersze odrzucone przez Gotthalda, napisał szereg nowych iw ten sposób stworzył „Antologię na rok 1782”, przeciwstawiając ją „almanachowi muz” swojego literackiego przeciwnika. Dla większej mistyfikacji i zainteresowania zbiorem jako miejsce wydania antologii wskazano miasto Tobolsk na Syberii.

Za nieuprawnioną nieobecność w pułku do Mannheim na przedstawienie Zbójców Schiller trafił na 14 dni do wartowni i otrzymał zakaz pisania czegokolwiek innego niż pisma medyczne, co zmusiło go wraz ze swoim przyjacielem muzykiem Streicherem do zbiegli z dóbr książęcych 22 września 1782 roku do Marchii Palatynatu.

Po przekroczeniu granicy Wirtembergii Schiller udał się do teatru w Mannheim z przygotowanym rękopisem swojej sztuki. „Konspiracja Fiesco w Genui”(niem. Die Verschwörung des Fiesco zu Genua), którą zadedykował swojemu profesorowi filozofii Akademii, Jacobowi Abelowi.

Dyrekcja teatru, obawiając się niezadowolenia księcia Wirtembergii, nie spieszyła się z podjęciem negocjacji w sprawie wystawienia sztuki. Poradzono Schillerowi, aby nie przebywał w Mannheim, ale udał się do najbliższej wioski Oggersheim. Tam wraz ze swoim przyjacielem Streicherem mieszkał dramaturg pod przybranym nazwiskiem Schmidt w wiejskiej karczmie „Podwórze Myśliwskie”. To tutaj jesienią 1782 roku Friedrich Schiller sporządził pierwszy szkic wersji tragedii. „Przebiegłość i miłość”(niemiecki: Kabale und Liebe), który nadal nazywa się „Louise Miller”.

W tym czasie Schiller pisze „Konspiracja Fiesco w Genui” za skromną opłatą, którą natychmiast wydał. Będąc w beznadziejnej sytuacji, dramaturg napisał list do dawnej znajomej Henrietty von Walzogen, która wkrótce ofiarowała pisarce swój pusty majątek w Bauerbach.

W Bauerbach pod nazwiskiem „Doktor Ritter” mieszkał od 8 grudnia 1782 r. Tutaj Schiller zaczął kończyć dramat „Przebiegłość i miłość”, który ukończył w lutym 1783 roku. Natychmiast naszkicował nowy dramat historyczny „Don Carlos”(niemiecki: Don Karlos). Studiował historię infantki hiszpańskiej, korzystając z książek z biblioteki dworu książęcego w Mannheim, które dostarczył mu znajomy bibliotekarz. Wraz z historią Don Carlosa Schiller zaczął studiować historię szkockiej królowej Marii Stuart. Przez jakiś czas wahał się, którą z nich wybrać, ale wybór padł na "Don Carlosa".

Styczeń 1783 stał się znaczącą datą w Prywatność Fryderyka Schillera. W Bauerbach do pustelnika przyjechała gospodyni majątku z szesnastoletnią córką Charlottą. Friedrich zakochał się w dziewczynie od pierwszego wejrzenia i poprosił jej matkę o pozwolenie na ślub, ale ona nie wyraziła zgody, ponieważ początkujący pisarz nie miał ani grosza w kieszeni.

W tym czasie jego przyjaciel Andrei Shtreikher zrobił wszystko, co możliwe, aby zdobyć przychylność administracji Teatru Mannheim na korzyść Schillera. Dyrektor teatru, baron von Dahlberg, wiedząc, że książę Karol Eugeniusz zaniechał już poszukiwań zaginionego medyka pułkowego, pisze do Schillera list, którym jest zainteresowany działalność literacka dramaturg.

Schiller odpowiedział dość chłodno i tylko pokrótce opowiedział treść dramatu "Louise Miller". Dahlberg zgodził się wystawić oba dramaty - Spisek Fiesco w Genui i Louise Miller - po czym Friedrich wrócił w lipcu 1783 roku do Mannheim, aby uczestniczyć w przygotowaniu sztuk do produkcji.

Pomimo znakomitej gry aktorów, Fiesco Conspiracy w Genui generalnie nie odniósł wielkiego sukcesu. Publiczność teatru w Mannheim uznała tę sztukę za zbyt zawiłą. Schiller podjął się remake'u swojego trzeciego dramatu, Louise Miller . Podczas jednej z prób aktor teatralny August Iffland zaproponował zmianę tytułu dramatu na „Oszustwo i miłość”. Pod tym tytułem sztuka została wystawiona 15 kwietnia 1784 roku i odniosła ogromny sukces. „Cunning and Love”, nie mniej niż „Rabusie”, wychwalał nazwisko autora jako pierwszego dramatopisarza w Niemczech.

W lutym 1784 wstąpił „Towarzystwo elektorów niemieckich”, na czele którego stanął dyrektor teatru w Mannheim Wolfgang von Dahlberg, co nadało mu prawa obywatela Palatynatu i zalegalizowało jego pobyt w Mannheim. Podczas oficjalnego przyjęcia poety do społeczeństwa 20 lipca 1784 r. odczytał on referat pt. „Teatr jako instytucja moralna”. Moralne znaczenie teatru, mającego demaskować występki i aprobować cnoty, Schiller pilnie propagował w założonym przez siebie czasopiśmie „Reńska Thalia”(niem. Rheinische Thalia), którego pierwszy numer ukazał się w 1785 r.

W Mannheim Friedrich Schiller poznał Charlotte von Kalb, młodą kobietę o wybitnych zdolnościach umysłowych, której podziw przyniósł pisarzowi wiele cierpień. Przedstawiła Schillera księciu weimarskiemu Karolowi Augustowi podczas jego wizyty w Darmstadt. Dramaturg odczytał w doborowym gronie, w obecności księcia, pierwszy akt swojego nowego dramatu Don Carlos. Przedstawiony dramat wielkie wrażenie na obecnych.

Karol August nadał autorowi stanowisko radnego weimarskiego, co jednak nie złagodziło trudnej sytuacji, w jakiej znalazł się Schiller. Pisarz musiał spłacić dług w wysokości dwustu guldenów, który pożyczył od przyjaciela na publikację Zbójców, ale nie miał pieniędzy. Ponadto pogorszyły się jego relacje z dyrektorem Teatru Mannheim, w wyniku czego Schiller zerwał z nim kontrakt.

W tym samym czasie Schiller zainteresował się 17-letnią córką nadwornej księgarki Margarity Schwan, ale młoda kokietka nie okazała jednoznacznej przychylności początkującemu poecie, a jej ojciec bardzo nie chciał, aby jego córka wyszła za mąż za mężczyznę bez pieniędzy i wpływów w społeczeństwie. Jesienią 1784 roku poeta przypomniał sobie list, który otrzymał pół roku wcześniej od lipskiej wspólnoty wielbicieli jego twórczości, na czele z Gottfriedem Koernerem.

22 lutego 1785 r. Schiller wysłał do nich list, w którym szczerze opisał swoje położenie i poprosił o przyjęcie do Lipska. Już 30 marca nadeszła życzliwa odpowiedź od Koernera. Jednocześnie wysłał poecie weksel na znaczną sumę pieniędzy, aby dramaturg mógł spłacić swoje długi. Tak rozpoczęła się bliska przyjaźń między Gottfriedem Koernerem i Friedrichem Schillerem, która trwała aż do śmierci poety.

Kiedy Schiller przybył do Lipska 17 kwietnia 1785 r., Spotkał go Ferdynand Huber oraz siostry Dora i Minna Stock. Koerner przebywał wówczas w Dreźnie w sprawach służbowych. Od pierwszych dni w Lipsku Schiller tęsknił za Margaritą Schwan, która pozostała w Mannheim. Zwrócił się do jej rodziców z listem, w którym prosił o rękę córki. Wydawca Schwan dał Margaricie możliwość samodzielnego rozwiązania tego problemu, ale odmówiła Schillerowi, który był bardzo zdenerwowany tą nową stratą. Wkrótce Gottfried Körner przybył z Drezna i postanowił uczcić swoje małżeństwo z Minną Stock. Ogrzany przyjaźnią Koernera, Hubera i ich koleżanek Schiller wyzdrowiał. W tym czasie stworzył swój hymn "Oda do radości".

11 września 1785 r. na zaproszenie Gottfrieda Koernera Schiller przeniósł się do wsi Loschwitz pod Dreznem. Tutaj Don Carlos został całkowicie przerobiony i ukończony, rozpoczęto nowy dramat Mizantrop, sporządzono plan i napisano pierwsze rozdziały powieści Widzący duchy. Tu też został ukończony „Listy filozoficzne”(niemiecki Philosophische Briefe) to najważniejszy esej filozoficzny młodego Schillera, napisany w formie epistolarnej.

W latach 1786-87 Friedrich Schiller został wprowadzony do świeckiego społeczeństwa Drezna przez Gottfrieda Körnera. W tym samym czasie otrzymał od słynnego niemieckiego aktora i reżysera teatralnego Friedricha Schroedera propozycję wystawienia Don Carlosa w Teatrze Narodowym w Hamburgu.

Oferta Schroedera była całkiem niezła, ale Schiller, pamiętając nieudane doświadczenia współpracy z Teatrem Mannheim, odrzuca zaproszenie i udaje się do Weimaru – centrum literatury niemieckiej, gdzie zostaje gorliwie zaproszony przez Christopha Martina Wielanda do współpracy w jego literackim czasopiśmie „Niemiecki rtęć” (niem. Der Deutsche Merkur).

Schiller przybył do Weimaru 21 sierpnia 1787 roku. Towarzyszką dramaturga w szeregu oficjalnych wizyt była Charlotte von Kalb, z pomocą której Schiller szybko poznał największych pisarzy tamtych czasów – Martina Wielanda i Johanna Gottfrieda Herdera. Wieland wysoko cenił talent Schillera, a szczególnie podziwiał jego najnowszy dramat Don Carlos. Między dwoma poetami od pierwszego spotkania nawiązały się bliskie, przyjacielskie stosunki, które utrzymywały się przez wiele lat. Friedrich Schiller wyjechał na kilka dni do uniwersyteckiego miasteczka Jena, gdzie został ciepło przyjęty w lokalnych kręgach literackich.

W latach 1787-88 Schiller wydawał czasopismo Thalia (niem. Thalia) i jednocześnie współpracował z Deutsche Mercury Wielanda. Niektóre prace z tych lat rozpoczęto w Lipsku i Dreźnie. W czwartym numerze Thalii ukazała się jego powieść rozdział po rozdziale. „Widzący duchy”.

Po przeprowadzce do Weimaru i po spotkaniach z głównymi poetami i naukowcami Schiller stał się jeszcze bardziej krytyczny wobec swoich umiejętności. Zdając sobie sprawę z braku swojej wiedzy, dramaturg odszedł kreatywność artystyczna gruntownie przestudiować historię, filozofię i estetykę.

Publikacja pierwszego tomu pracy „Historia upadku Holandii” latem 1788 roku przyniósł Schillerowi sławę wybitnego badacza historii. Przyjaciele poety w Jenie i Weimarze (m.in. J. W. Goethe, którego Schiller poznał w 1788 r.) wykorzystali wszystkie swoje koneksje, aby pomóc mu w uzyskaniu stanowiska profesora nadzwyczajnego historii i filozofii na Uniwersytecie w Jenie, który podczas pobytu poety w tym mieście przeżywał okres świetności.

Friedrich Schiller przeniósł się do Jeny 11 maja 1789 r. Kiedy zaczął wykładać, uniwersytet miał około 800 studentów. Wykład wprowadzający zatytułowany „Czym jest historia świata iw jakim celu się ją bada” (niem. Was heißt und zu welchem ​​Ende studiert man Universalgeschichte?) odniósł wielki sukces. Słuchacze Schillera zgotowali mu owację.

Mimo że praca nauczyciela akademickiego nie zapewniała mu wystarczających środków materialnych, Schiller zdecydował się zakończyć samotne życie. Dowiedziawszy się o tym, książę Karol August mianował go w grudniu 1789 r. skromną pensją w wysokości dwustu talarów rocznie, po czym Schiller złożył oficjalne oświadczyny Charlotcie von Lengefeld, aw lutym 1790 r. w wiejskim kościele pod Rudolstadt zawarto małżeństwo.

Po zaręczynach Schiller rozpoczął pracę nad swoją nową książką „Historia wojny trzydziestoletniej”, rozpoczął pracę nad szeregiem artykułów dotyczących historii świata i ponownie zaczął wydawać czasopismo Rhine Thalia, w którym publikował swoje tłumaczenia trzeciej i czwartej księgi Eneidy Wergiliusza. Później w tym czasopiśmie ukazywały się jego artykuły dotyczące historii i estetyki.

W maju 1790 r. Schiller kontynuował wykłady na uniwersytecie: w tym roku akademickim publicznie wykładał poezję tragiczną, a prywatnie historię powszechną.

Na początku 1791 roku Schiller zachorował na gruźlicę płuc. Teraz tylko sporadycznie zdarzały mu się przerwy kilkumiesięczne lub tygodniowe, kiedy poeta mógł spokojnie pracować. Szczególnie silne były pierwsze ataki choroby zimą 1792 r., z powodu których zmuszony był zawiesić nauczanie na uniwersytecie. Ten przymusowy odpoczynek wykorzystał Schiller do głębszego zapoznania się z dziełami filozoficznymi.

Nie mogąc pracować, dramaturg znajdował się w skrajnie złej sytuacji materialnej – nie starczało nawet pieniędzy na tani obiad i niezbędne lekarstwa. W tym trudnym momencie, z inicjatywy duńskiego pisarza Jensa Baggesena, książę koronny Szlezwiku-Holsztynu Friedrich Christian i hrabia Ernst von Schimmelmann wyznaczyli Schillera roczną subwencją w wysokości tysiąca talarów, aby poeta mógł wrócić do zdrowia. Subsydia duńskie były kontynuowane w latach 1792-94. Następnie Schillera wspierał wydawca Johann Friedrich Kotta, który zaprosił go w 1794 r. do wydawania miesięcznika Rudy.

Latem 1793 r. Schiller otrzymał list z domu rodziców w Ludwigsburgu informujący go o chorobie ojca. Schiller postanowił wrócić z żoną do domu, by zobaczyć się z ojcem przed śmiercią, odwiedzić matkę i trzy siostry, z którymi rozstał się jedenaście lat temu.

Za milczącym pozwoleniem księcia Wirtembergii Karola Eugeniusza Schiller przybył do Ludwigsburga, gdzie niedaleko książęcej rezydencji mieszkali jego rodzice. Tutaj 14 września 1793 roku urodził się pierwszy syn poety. W Ludwigsburgu i Stuttgarcie Schiller spotykał się ze starymi nauczycielami i byłymi przyjaciółmi z Akademii. Po śmierci księcia Karola Eugeniusza Schillera odwiedził akademię wojskową zmarłego, gdzie został entuzjastycznie przyjęty przez młodsze pokolenie studentów.

Podczas pobytu w domu w latach 1793-94 Schiller ukończył swoje najważniejsze dzieło filozoficzne i estetyczne. „Listy o edukacja estetyczna człowiek"(niemiecki: Über die ästhetische Erziehung des Menschen).

Wkrótce po powrocie do Jeny poeta energicznie zabrał się do pracy i zaprosił wszystkich najliczniej wybitni pisarze i myślicieli ówczesnych Niemiec do współpracy w nowym czasopiśmie Ory (niem. Die Horen). Schiller planował zjednoczyć najlepszych pisarzy niemieckich w stowarzyszenie literackie.

W 1795 Schiller napisał cykl wierszy w wątki filozoficzne, bliskie znaczeniowo jego artykułom o estetyce: „Poezja życia”, „Taniec”, „Podział ziemi”, „Geniusz”, „Nadzieja” itp. Motywem przewodnim tych wierszy jest myśl o śmierci wszystkiego piękna i prawdomówna w brudnym, prozaicznym świecie. Zdaniem poety spełnienie cnotliwych aspiracji jest możliwe tylko w świecie idealnym. Cykl wierszy filozoficznych był pierwszym poetyckim doświadczeniem Schillera po prawie dziesięcioletniej przerwie twórczej.

Zbliżeniu obu poetów sprzyjała jedność Schillera w poglądach na rewolucję francuską i sytuację społeczno-polityczną w Niemczech. Kiedy Schiller po podróży do ojczyzny i powrocie do Jeny w 1794 r. program polityczny i zaprosił Goethego do udziału towarzystwo literackie, zgodził się.

Bliższa znajomość pisarzy nastąpiła w lipcu 1794 r. w Jenie. Pod koniec spotkania przyrodników, wychodząc na ulicę, poeci zaczęli omawiać treść usłyszanej relacji i rozmawiając dotarli do mieszkania Schillera. Goethe został zaproszony do domu. Tam z wielkim entuzjazmem zaczął objaśniać swoją teorię metamorfozy roślin. Po tej rozmowie między Schillerem a Goethe rozpoczęła się przyjacielska korespondencja, która nie została przerwana aż do śmierci Schillera i stanowiła jeden z najlepszych epistolarnych pomników literatury światowej.

Wspólna twórczość Goethego i Schillera miała na celu przede wszystkim teoretyczne zrozumienie i praktyczne rozwiązanie problemów, które pojawiły się przed literaturą w nowym, porewolucyjnym okresie. szukam idealny kształt zwrócili się poeci starożytna sztuka. W Nim widzieli najwyższy przykład ludzkiego piękna.

Kiedy w „Orah” i „Almanachu Muz” pojawiły się nowe dzieła Goethego i Schillera, odzwierciedlające ich kult starożytności, wysoki patos obywatelski i moralny, obojętność religijną, szereg gazet i czasopisma. Krytycy potępiali interpretację zagadnień religii, polityki, filozofii, estetyki.

Goethe i Schiller postanowili dać oponentom ostrą odprawę, bezlitośnie biczując wszelką wulgarność i bylejakość współczesnej literatury niemieckiej w formie zaproponowanej Schillerowi przez Goethego – w postaci dwuwierszów, jak Xenius Martiala.

Począwszy od grudnia 1795 roku, przez osiem miesięcy obaj poeci rywalizowali w pisaniu fraszek: każdej odpowiedzi z Jeny i Weimaru towarzyszyły "Ksenia" do przeglądu, przeglądu i uzupełnienia. W ten sposób wspólnym wysiłkiem w okresie od grudnia 1795 do sierpnia 1796 powstało około ośmiuset fraszek, z których czterysta czternaście wybrano jako najbardziej udane i opublikowano w Almanachu Muz na rok 1797. Tematyka „Kseny” była bardzo różnorodna. Obejmował on kwestie polityki, filozofii, historii, religii, literatury i sztuki.

Dotknęli ponad dwustu pisarzy i dzieł literackich. „Xenia” to najbardziej bojowa z kompozycji obu klasyków.

W 1799 powrócił do Weimaru, gdzie za pieniądze mecenasów zaczął wydawać kilka pism literackich. Zostając bliskim przyjacielem Goethego, Schiller założył z nim Teatr Weimarski, który stał się wiodącym teatrem w Niemczech. Poeta pozostał w Weimarze aż do śmierci.

W latach 1799-1800. Schiller w końcu pisze sztukę „Maria Stuart”, którego fabuła zajmowała go przez prawie dwie dekady. Dał najjaśniejsze tragedia polityczna, oddający obraz odległej epoki, rozdzieranej przez najsilniejsze sprzeczności polityczne. Spektakl odniósł wielki sukces wśród współczesnych. Schiller zakończył ją z poczuciem, że „opanował dramatopisarskie rzemiosło”.

W 1802 r. cesarz Franciszek II nadał Schillerowi szlachtę. Ale on sam był co do tego sceptyczny, w liście z 17 lutego 1803 r., pisząc do Humboldta: „Śmialiście się chyba, słysząc o podniesieniu nas do wyższej rangi. Taki był pomysł naszego księcia, a ponieważ wszystko już się wydarzyło, zgadzam się przyjąć ten tytuł ze względu na Lolo i dzieci. Lolo jest teraz w swoim żywiole, kręcąc trenem na korcie.

Ostatnie lataŻycie Schillera zostało przyćmione ciężkimi, przewlekłymi chorobami. Po ostrym przeziębieniu wszystkie dawne dolegliwości nasiliły się. Poeta cierpiał na przewlekłe zapalenie płuc. Zmarł 9 maja 1805 roku w wieku 45 lat na gruźlicę.

Główne dzieła Schillera:

sztuki Schillera:

1781 - „Rabusie”
1783 - „Spisek Fiesco w Genui”
1784 - „Oszustwo i miłość”
1787 - „Don Carlos, Infante Hiszpanii”
1799 – trylogia dramatyczna „Wallenstein”
1800 - „Maria Stuart”
1801 - „Dziewica Orleańska”
1803 - „Oblubienica mesyńska”
1804 - "Wilhelm Tell"
„Dimitri” (nie został ukończony z powodu śmierci dramatopisarza)

proza ​​Schillera:

Artykuł „Przestępca za utracony honor” (1786)
„Widmo” (niedokończona powieść)
Eine Grossmütige Handlung

Prace filozoficzne Schillera:

Philosophie der Physiologie (1779)
O związku między zwierzęcą naturą człowieka a jego duchową naturą / Über den Zusammenhang der tierischen Natur des Menschen mit seiner geistigen (1780)
Die Schaubühne als eine moralische Anstalt betrachtet (1784)
Über den Grund des Vergnügens an tragischen Gegenständen (1792)
Odprawa Augustenburgera (1793)
O łasce i godności / Über Anmut und Würde (1793)
Kallias Briefe (1793)
Listy o estetycznej edukacji człowieka / Über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795)
O poezji naiwnej i sentymentalnej / Über naiwny i sentymentalny Dichtung (1795)
O dyletantyzmie / Über den Dilettantismus (1799; współautorstwo z Goethe)
O wzniosłości / Über das Erhabene (1801)

Historyczne prace Schillera:

Historia upadku Zjednoczonych Niderlandów od panowania hiszpańskiego (1788)
Historia wojny trzydziestoletniej (1791)

Imię: Fryderyka Schillera

Wiek: 45 lat

Działalność: poeta, filozof, historyk, dramaturg

Status rodziny: był żonaty, była mężatką

Friedrich Schiller: biografia

Twórczość romantycznego buntownika, XVIII-wiecznego poety Friedricha Schillera nie pozostawiła nikogo obojętnym. Niektórzy uważali dramatopisarza za władcę myśli liryków i śpiewaka wolności, inni nazywali filozofa bastionem mieszczańskiej moralności. Dzięki utworom, które budzą niejednoznaczne emocje, klasyk zdołał zapisać się w historii literatury światowej.

Dzieciństwo i młodość

Johann Christoph Friedrich von Schiller urodził się 10 listopada 1759 roku w Marbach am Neckar (Niemcy). Przyszły pisarz był drugim z sześciorga dzieci w rodzinie oficera Johanna Kaspara, będącego w służbie księcia Wirtembergii i gospodyni Elisabeth Dorothea Codweiss. Głowa rodziny chciała, aby jego jedyny syn był wykształcony i wychowany godna osoba.

Dlatego ojciec wychował Friedricha surowo, karząc chłopca za najmniejsze grzechy. Ponadto Johann od najmłodszych lat uczył swojego spadkobiercę trudności. Tak więc podczas obiadu czy kolacji głowa rodziny celowo nie dawała synowi tego, co chciał skosztować.

Schiller senior uważał zamiłowanie do porządku, dokładność i bezwzględne posłuszeństwo za najwyższe cnoty ludzkie. Jednak ojcowska surowość nie była potrzebna. Smukły i chorowity Friedrich uderzająco różnił się od swoich rówieśników, przyjaciół, spragnionych przygód i ciągle wpadających w nieprzyjemne sytuacje.

Przyszły dramaturg lubił się uczyć. Chłopiec mógł całymi dniami ślęczeć nad podręcznikami, studiując pewne dyscypliny. Nauczyciele zwrócili uwagę na jego pracowitość, zamiłowanie do nauki i niesamowitą zdolność do pracy, którą zachował do końca życia.

Warto zauważyć, że Elżbieta była całkowitym przeciwieństwem skąpca manifestacje emocjonalne mąż. Inteligentna, dobra, pobożna kobieta starała się złagodzić purytańską surowość męża i często czytała swoim dzieciom chrześcijańskie wersety.

W 1764 r. rodzina Schillerów przeniosła się do Lorch. W tym starym mieście ojciec rozbudził w synu zainteresowanie historią. Ta pasja ostatecznie zdeterminowała dalsze losy poety. Pierwszych lekcji historii dla przyszłego dramatopisarza udzielił miejscowy ksiądz, który wywarł na uczniu tak silny wpływ, że Fryderyk w pewnym momencie poważnie myślał nawet o poświęceniu życia kultowi.

Ponadto dla chłopca z biednej rodziny był to jedyny sposób na przedostanie się do ludzi, więc rodzice podsycali pragnienie syna. W 1766 roku głowa rodu otrzymała awans i została książęcym ogrodnikiem zamku położonego w okolicach Stuttgartu.

Zamek, a przede wszystkim teatr dworski, do którego nieodpłatnie zwiedzili pracujący na zamku personel, wywarły wrażenie na Friedrichu. W klasztorze występowała bogini Melpomene najlepsi aktorzy z całej Europy. Gra aktorów zainspirowała przyszłego poetę i wraz z siostrami wieczorami często zaczynał pokazywać rodzicom domowe przedstawienia, w których zawsze odgrywał główną rolę. To prawda, że ​​​​ani ojciec, ani matka nie traktowali poważnie nowego hobby potomstwa. Widzieli tylko swojego syna na ambonie z Biblią w dłoniach.

Kiedy Friedrich miał 14 lat, jego ojciec wysłał ukochane dziecko do szkoły wojskowej księcia Karola Eugeniusza, w której potomstwo biednych oficerów uczyło się za darmo zawiłości zaopatrzenia dworu książęcego i wojska we wszystko, co niezbędne.

Pobyt w tej placówce oświatowej stał się dla najmłodszego Schillera koszmarem. W szkole panowała dyscyplina koszarowa, wprowadzono zakaz spotykania się z rodzicami. Ponadto istniał system kar. A więc za nieplanowany zakup żywności przewidziano 12 uderzeń kijem, a za nieuwagę i bałagan - karę pieniężną.

W tym czasie jego nowi przyjaciele stali się pocieszeniem dla autora ballady „Rękawiczka”. Przyjaźń stała się dla Friedricha swego rodzaju eliksirem życia, który dawał pisarzowi siłę do dalszego działania. Warto zauważyć, że lata spędzone w tej instytucji nie zrobiły z Schillera niewolnika, wręcz przeciwnie, zmieniły pisarza w buntownika, którego broni – wytrzymałości i hartu ducha – nikt nie mógł mu odebrać.

W październiku 1776 r. Schiller przeniósł się na wydział medyczny, ukazał się jego pierwszy wiersz „Wieczór”, a następnie nauczyciel filozofii dał utalentowanemu uczniowi lekturę dzieł Williama Szekspira, nastąpiło, jak później powiedział Goethe, „przebudzenie Geniusz Schillera”.

Następnie, pod wrażeniem dzieł Szekspira, Friedrich napisał swoją pierwszą tragedię, The Robbers, która stała się punktem wyjścia w jego karierze jako dramatopisarza. W tym samym momencie poeta zapragnął napisać książkę, która zasłużyłaby na spalenie.

W 1780 r. Schiller ukończył studia medyczne i opuścił znienawidzoną akademię wojskową. Następnie na polecenie Karola Eugeniusza poeta udał się jako lekarz pułkowy do Stuttgartu. To prawda, że ​​\u200b\u200bdługo oczekiwana wolność nie podobała się Friedrichowi. Jako lekarz nie nadawał się, bo praktyczna strona zawodu nigdy go nie interesowała.

Kiepskie wino, obrzydliwy tytoń i złe kobiety - to właśnie odwracało uwagę pisarza, który nie potrafił się urzeczywistnić ze złych myśli.

Literatura

W 1781 roku ukończono dramat Zbójcy. Po zredagowaniu rękopisu okazało się, że ani jeden wydawca ze Stuttgartu nie chciał go wydrukować, a Schiller musiał wydać dzieło na własny koszt. Równolegle ze Zbójnikami Schiller przygotował do wydania zbiór wierszy, który ukazał się w lutym 1782 r. pod tytułem „Antologia na rok 1782”

Jesienią 1782 roku Friedrich wykonał pierwszy szkic wersji tragedii „Oszustwo i miłość”, która w wersji roboczej nosiła tytuł „Louise Miller”. W tym czasie Schiller opublikował także dramat The Fiesco Conspiracy in Genua za skromną opłatą.

W latach 1793-1794 poeta ukończył dzieło filozoficzno-estetyczne „Listy o estetycznym wychowaniu człowieka”, aw 1797 napisał ballady „Pierścień Polikratesa”, „Żurawie Iwikowa” i „Nurek”.

W 1799 roku Schiller ukończył trylogię Wallensteina, na którą składały się sztuki Obóz Wallensteina, Piccolomini i Śmierć Wallensteina, a rok później opublikował Mary Stuart i Dziewicę Orleańską. W 1804 roku światło dzienne ujrzał dramat William Tell, oparty na szwajcarskiej legendzie o utalentowanym strzelcu imieniem William Tell.

Życie osobiste

Jak każda twórczo uzdolniona osoba, Schiller szukał inspiracji w kobietach. Pisarz potrzebował muzy, która zainspirowałaby go do napisania nowych arcydzieł. Wiadomo, że w ciągu swojego życia pisarz zamierzał ożenić się 4 razy, ale wybrańcy zawsze odrzucali dramatopisarza z powodu jego niewypłacalności finansowej.

Pierwszą damą, która zawładnęła myślami poety, była dziewczyna o imieniu Charlotte. Młoda dama była córką jego patronki Henrietty von Walzogen. Mimo podziwu dla talentu Schillera, matka wybrańca odmówiła dramatopisarzowi, gdy zabiegał o jej ukochane dziecko.

Drugą Charlotte w losach pisarza była wdowa von Kalb, szaleńczo zakochana w poecie. To prawda, że ​​\u200b\u200bw tym przypadku sam Schiller nie był chętny do założenia rodziny z wyjątkowo irytującą osobą. Po niej Friedrich na krótko zabiegał o względy młodej córki księgarza Margarity.

Kiedy filozof myślał o ślubie i dzieciach, jego żona bawiła się w towarzystwie innych mężczyzn i nawet nie zamierzała łączyć swojego życia z pisarzem z dziurą w kieszeni. Kiedy Schiller zaproponował Małgorzacie, aby została jego żoną, młoda dama, ledwo powstrzymując śmiech, przyznała, że ​​tylko się z nim bawi.

Trzecią kobietą, dla której pisarz gotów był ściągnąć gwiazdę z nieba, była Charlotte von Lengefeld. Ta pani dostrzegła potencjał poety i odpowiedziała w zamian na jego uczucia. Po tym, jak Schiller dostał pracę jako nauczyciel filozofii na uniwersytecie w Jenie, dramatopisarzowi udało się zaoszczędzić pieniądze, które wystarczyły na wesele. W tym małżeństwie pisarz miał syna Ernesta.

Warto zauważyć, że pomimo tego, że Schiller chwalił umysł swojej żony, otoczenie zauważyło, że Charlotte była damą ekonomiczną i wierną, ale bardzo ograniczoną.

Śmierć

Na trzy lata przed śmiercią pisarz niespodziewanie otrzymał tytuł szlachecki. Sam Schiller był sceptycznie nastawiony do tej przysługi, ale przyjął ją, aby zapewnić utrzymanie żonie i dzieciom po jego śmierci. Chory na gruźlicę dramaturg z roku na rok stawał się coraz gorszy i dosłownie umierał na oczach rodziny i przyjaciół. Pisarz zmarł w wieku 45 lat 9 maja 1805 roku, nie kończąc swojej ostatniej sztuki, Demetriusza.

Przez krótkie, ale owocne życie autor dzieła „Oda do radości” stworzył 10 sztuk teatralnych, dwie monografie historyczne, a także kilka dzieł filozoficznych i szereg wierszy. Jednak zarobić Praca literacka Schillerowi się nie udało. Dlatego po śmierci pisarza pochowano go w krypcie Kassengevelbe, zorganizowanej dla szlachty, która nie miała własnego grobowca rodzinnego.

Po 20 latach postanowiono ponownie pochować szczątki wielkiego pisarza. To prawda, znalezienie ich okazało się problematyczne. Następnie archeolodzy, wskazując palcem na niebo, wybrali jeden z odkrytych przez siebie szkieletów, oświadczając opinii publicznej, że znalezione szczątki należą do Schillera. Następnie ponownie pochowano ich w grobowcu książęcym na nowym cmentarzu, obok grobu bliskiego przyjaciela filozofa, poety Johanna Wolfganga von Goethego.

Kilka lat później biografowie i krytycy literaccy mieli wątpliwości co do autentyczności ciała dramatopisarza, aw 2008 roku przeprowadzono ekshumację, która ujawniła ciekawy fakt: szczątki poety należały do ​​trzech różni ludzie. Teraz nie można znaleźć ciała Friedricha, więc grób filozofa jest pusty.

cytaty

„Tylko ten, kto się kontroluje, jest wolny”

„Rodzice najmniej wybaczają swoim dzieciom wady, które sami im wpoili”

„Człowiek rośnie, gdy rosną jego cele”

„Lepszy straszny koniec niż niekończący się strach”

„Wielkie dusze znoszą cierpienie w milczeniu”

„Człowiek odbija się w swoich czynach”

Bibliografia

• 1781 - „Rabusie”
• 1783 - „Spisek Fiesco w Genui”
• 1784 - „Oszustwo i miłość”
• 1787 - „Don Carlos, Infante Hiszpanii”
• 1791 - „Historia wojny trzydziestoletniej”
• 1799 - "Wallenstein"
• 1793 - „O łasce i godności”
• 1795 - „Listy o estetycznym wychowaniu człowieka”
• 1800 - „Maria Stuart”
• 1801 - „O wzniosłości”
• 1801 - „Dziewica Orleańska”
• 1803 - „Oblubienica mesyńska”
• 1804 - "Wilhelm Tell"

SCHILLER, JOHANN CHRISTOPH FRIEDRICH(Schiller, Johann Christoph Friedrich) (1759-1805), niemiecki poeta dramaturg i filozof estetyki. Urodzony 10 listopada 1759 w Marbach (Wirtembergia); pochodzi z niższych warstw mieszczan niemieckich: matka pochodzi z rodziny prowincjonalnego piekarza-karczmarza, ojciec jest sanitariuszem pułkowym. Po nauce w szkole elementarnej i studiowaniu u protestanckiego pastora, w 1773 r., za namową księcia, Schiller wstąpił do nowo utworzonej akademii wojskowej i rozpoczął studia prawnicze, choć od dzieciństwa marzył o zostaniu księdzem; w 1775 r. akademię przeniesiono do Stuttgartu, rozszerzono tok studiów, a Schiller, porzucając prawo, zajął się medycyną. Po ukończeniu kursu w 1780 roku otrzymał stanowisko lekarza pułkowego w Stuttgarcie.

Jeszcze w akademii Schiller odszedł od religijnej i sentymentalnej egzaltacji swoich wczesnych eksperymentów literackich, zwrócił się w stronę dramatu, a w 1781 roku ukończył i opublikował rabusie (Die Rauber). Na początku przyszłego roku Łotrzykowie zostały dostarczone w Mannheim; Schiller pojawił się na premierze, nie pytając władcy o zgodę na opuszczenie księstwa. Usłyszawszy o drugiej wizycie w teatrze w Mannheim, książę umieścił Schillera w wartowni, a później kazał mu sam praktykować medycynę. 22 września 1782 Schiller uciekł z Księstwa Wirtembergii. Następnego lata, najwyraźniej nie obawiając się już zemsty księcia, kwatermistrz teatru w Mannheim, Dahlberg, mianuje Schillera „poetą teatralnym”, zawierając z nim kontrakt na pisanie sztuk do produkcji na scenie w Mannheim. Dwa dramaty, nad którymi Schiller pracował przed wyjazdem ze Stuttgartu, były Spisek Fiesco w Genui (Die Verschwörung des Fiesco zu Genua) oraz Oszustwo i miłość (Kabale i Liebe), wystawiono w Teatrze Mannheim, ten ostatni okazał się wielkim sukcesem. Dahlberg nie przedłużył kontraktu, a Schiller znalazł się w Mannheim w bardzo trudnej sytuacji materialnej, w dodatku dręczony wyrzutami nieodwzajemnionej miłości. Chętnie przyjął zaproszenie jednego ze swoich entuzjastycznych wielbicieli, Privatdozenta G. Koernera, i przez ponad dwa lata (kwiecień 1785 - lipiec 1787) przebywał u niego w Lipsku i Dreźnie.

Druga edycja rabusie(1782) miał na stronie tytułowej wizerunek ryczącego lwa z hasłem „In tyrannos!” (łac. „Przeciw tyranom!”). Fabuła spektaklu oparta jest na wrogości dwóch braci, Karla i Franza Moorów; Karl jest porywczy, odważny i zasadniczo hojny; Franz to podstępny łajdak, który stara się odebrać starszemu bratu nie tylko tytuł i majątki, ale także miłość kuzynki Amalii. Mimo nielogiczności ponurej fabuły, nieregularności szorstkiego języka i młodzieńczej niedojrzałości tragedia porywa czytelnika i widza energią i społecznym patosem. Głównie Łotrzykowie i skłonił Francuzów w 1792 r. do nadania Schillerowi honorowego obywatela nowej Republiki Francuskiej.

Fiesko(1783) jest znacząca przede wszystkim dlatego, że antycypuje późniejsze triumfy Schillera w dramacie historycznym, ale pisząc sztukę opartą na biografii szesnastowiecznego genueńskiego konspiratora, młody poeta nie potrafił jeszcze uchwycić dramatycznej istoty wydarzeń historycznych, wyraźnie zidentyfikować kwestie moralne. W Podstępność i miłość(1784) Schiller odwołuje się do dobrze znanych mu realiów małych niemieckich księstw. W Don Carlosa (Don Carlosa, 1787) wyjaśnił i doprecyzował pojęcie wolności osobistej i obywatelskiej. Don Carlosa zakończył się pierwszy okres twórczości dramatycznej Schillera.

W lipcu 1787 r. Schiller opuścił Drezno i ​​do 1789 r. mieszkał w Weimarze i okolicach. W 1789 otrzymał profesurę historii światowej na uniwersytecie w Jenie, a dzięki małżeństwu (1790) z Charlotte von Lengefeld znalazł szczęście rodzinne. Skromna pensja poety nie wystarczała nawet na skromne potrzeby; z pomocą przyszedł następca tronu ks.Kr.von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg i hrabia E.von Schimmelmann, który wypłacał mu stypendium przez trzy lata (1791–1794), następnie Schillera wspierał wydawca I.Fr.Kotta , który zaprosił go w 1794 r. do wydawania miesięcznika Ory. Czasopismo „Thalia” – wcześniejsze przedsięwzięcie wydawania pisma literackiego – ukazywało się w latach 1785-1791 bardzo nieregularnie i pod różnymi nazwami; w 1796 r. Schiller założył kolejne czasopismo, roczny Almanach Muz, w którym ukazało się wiele jego dzieł. W poszukiwaniu materiałów Schiller zwrócił się do JW Goethego. Spotkali się wkrótce po powrocie Goethego z Włoch (1788), ale wtedy sprawy nie wyszły poza powierzchowną znajomość; teraz poeci stali się bliskimi przyjaciółmi. W 1799 r. książę podwoił alimenty Schillera, które w rzeczywistości stały się bowiem emeryturą. poeta zaprzestał działalności dydaktycznej i przeniósł się z Jeny do Weimaru. W 1802 r. Franciszek II, cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego, nadał Schillerowi szlachtę. Schiller nigdy nie był zdrowy, często chorował, zachorował na gruźlicę. Schiller zmarł w Weimarze 9 maja 1805 roku.

Komunikacja z Koernerem wzbudziła zainteresowanie Schillera filozofią, zwłaszcza estetyką; doprowadzony Listy filozoficzne (Odprawa filozoficzna, 1786) i szereg esejów (1792-1796) - O tragiczności w sztuce (Uber die tragische Kunst), O łasce i godności (Über Anmut und Würde), O wzniosłości (Uber das Erhabene) oraz O poezji naiwnej i sentymentalnej (Über naiwny und sentymentalny Dichtung). Silny wpływ na poglądy filozoficzne Schillera wywarł I. Kant. W przeciwieństwie do poezji filozoficznej wiersze czysto liryczne - krótkie, pieśniowe, wyrażające osobiste doświadczenia - są mniej typowe dla Schillera, choć zdarzają się tu godne uwagi wyjątki. Tak zwany „rok balladowy” (1797) upłynął Schillerowi i Goethemu znakomitymi balladami, m.in. u Schillera Filiżanka (Der Taucher), Rękawica (Der Handschuh), Pierścień Polikratesa (Der Ring des Polykrates) oraz Dźwigi Ivikov (Die Kraniche des Ibykus), który dotarł do rosyjskiego czytelnika we wspaniałych tłumaczeniach V.A. Żukowskiego. Xenia (Xenien), krótkie wiersze satyryczne, stały się owocem wspólnej pracy Goethego i Schillera.

Materiały do ​​nauki j Don Carlosa, Schiller przygotował swoje pierwsze studium historyczne - Historia upadku Holandii spod panowania hiszpańskiego (Geschichte des Abfalls der vereinigten Niederlande von der spanischen Regierung, 1788); pisał w Jenie Historia wojny trzydziestoletniej (Die Geschichte des Dreissigjährigen Krieges, 1791–1793).

Drugi okres twórczości dramatycznej Schillera rozpoczął się w 1796 roku. Wallensteina (Wallensteina) i zakończył fragmentem z historii Rosji Dymitr (Demetriusz), prace nad którą przerwała śmierć. Ściganie Historia wojny trzydziestoletniej Schiller widział w generalissimo wojsk cesarskich Wallensteina postać wdzięczną w sensie dramatycznym. Dramat ukształtował się w 1799 roku i przybrał formę trylogii: prologu obóz Wallensteina (Lager Wallensteina) i dwa pięcioaktowe dramaty - Piccolomini (Die Piccolomini) oraz Śmierć Wallensteina (Tod Wallensteina).

Następna gra Maria Stuart (Maria Stuart, 1800), ilustruje estetyczną tezę Schillera, że ​​całkowicie dopuszczalne jest zmienianie i przekształcanie wydarzeń historycznych ze względu na dramaturgię. Schiller nie wysuwał się na pierwszy plan Maria Stuart politycznych i religijnych i doprowadziły do ​​rozwiązania dramatu przez rozwój konfliktu między rywalizującymi ze sobą królowymi. Pomijając kwestię dokładności historycznej, trzeba przyznać, że Maria Stuart to spektakl niezwykle sceniczny, a tytułową rolę niezmiennie kochały wszystkie wielkie europejskie aktorki.

U źródła Dziewica Orleańska (Die Jungfrau von Orleans, 1801) - historia Joanny d'Arc. Schiller dał upust fantazji, wykorzystując materiał średniowiecznej legendy i przyznał się do zaangażowania w nurt nowego romantyzmu, nazywając sztukę „romantyczną tragedią”. Poeta był dobrze czytał dramaturgię grecką, tłumaczył z Eurypidesa i studiował teorię dramatu Arystotelesa oraz Oblubienica mesyńska (Die Braut von Messina, 1803), w ramach eksperymentu próbował wprowadzić do dramaturgii średniowiecznej chór antycznej tragedii i grecką koncepcję skały. Wilhelma Tella (Wilhelma Tella, 1804), ostatnia z jego ukończonych sztuk, to wielkoformatowy obraz walki czterech szwajcarskich kantonów leśnych z tyranią cesarskiej Austrii.

Począwszy od Don Carlosa Schiller pisał swoje dramaty czystym wierszem, czasami przeplatając go wierszem metrycznym. Język jego utworów jest wysublimowany, melodyjny i wyrazisty, choć momentami zbyt retoryczny i pompatyczny, ale na scenie robi niezwykle ujmujące wrażenie. Schiller wzbogacił literaturę swojego kraju wybitnymi dziełami dramatycznymi. Oprócz własnych sztuk tworzył sceniczne wersje dzieł Szekspira Makbet oraz Turandot C.Gozzi, a także przetłumaczył Rasinovskaya Fedra. Schiller znany jest w Rosji od końca XVIII wieku.