""Powieść fantastyczna”, który Bułhakow stworzył w ciągu ostatnich dwunastu lat jego życia, przyznaje najlepsza praca pisarza, w którym jakby „podsumowanie tego, co przeżyte” potrafił z zadziwiającą głębią uchwycić i z głębokim przekonaniem artystycznym ucieleśnić swoje rozumienie podstawowych kwestii egzystencji: wiary i niewiary. Bóg i Diabeł, człowiek i jego miejsce we wszechświecie, dusza ludzka i jej odpowiedzialność przed Najwyższym Sędzią, śmierć, nieśmiertelność i sens ludzka egzystencja, miłość, dobro i zło, bieg historii i miejsce w niej człowieka. Można powiedzieć, że Bułhakow pozostawił czytelnikom powieść-testament, która nie tylko „przedstawia niespodzianki”, ale także nieustannie stawia pytania, na które każdy z czytelników musi znaleźć odpowiedzi, korelując dzieło z własnymi wyobrażeniami na temat tego, czym są te „wieczne problemy”. „.
Bardzo interesująca jest kompozycja powieści „Mistrz i Małgorzata”, którą słusznie nazywa się „powieść podwójną” - wszak stworzony przez Mistrza „Romans Poncjusza Piłata” jest znakomicie „wpisany” w samą powieść , stając się jego integralną częścią, dzięki czemu to działa gatunkowo wyjątkowy: przeciwstawienie i jedność obu „powieści” tworzą pewien stop pozornie nieprzystających do siebie sposobów tworzenia narracji, który można nazwać „stylem Bułhakowa”. Tutaj specjalne znaczenie nabywa wizerunek autora, który w każdej z powieści zajmuje znaczące miejsce, ale objawia się na różne sposoby. W „Powieść Mistrza” o Jeszui i Piłacie autor celowo się wycofuje, jakby nie było go w tym niemal chronicznie dokładnym przedstawieniu wydarzeń, jego „obecność” wyraża się w autorskim spojrzeniu na to, co jest ukazane, nieodłącznym epopei, wyraz jego postawy moralnej zdaje się „rozpływać” w artystycznej tkaninie. W samej „powieści” autor otwarcie deklaruje swoją obecność („Pójdź za mną, mój czytelniku!”), jest wyraźnie stronniczy w przedstawianiu wydarzeń i postaci, ale jednocześnie stanowiska jego autora nie da się łatwo zrozumieć, w szczególny sposób„ukryte” w błazenstwie, kpinie, ironii, celowej łatwowierności i innych technikach artystycznych.
Filozoficzną podstawą stanowiska moralnego pisarza są idee „ życzliwość” i „imperatyw kategoryczny”, jak warunki obowiązkowe istnienie osobowość człowieka i rozsądnie zorganizowanego społeczeństwa, i to oni stanowią „kamień probierczy” dla oceny każdego z bohaterów i wydarzenia historyczne, przedstawione w obu powieściach, które mają podobieństwa sytuację moralną: era Jeszui i era Mistrza to czas wyboru, którego musi dokonać każdy z bohaterów i społeczeństwo jako całość. Pod tym względem przeciwieństwo tych centralnych obrazów jest oczywiste.
"Jeszua, nazywany Ha-Nozri„w powieści „Mistrz i Małgorzata” przedstawia osobę, która początkowo niesie w sobie dobro i światło, a taka postawa wobec świata opiera się na sile moralnej, jaka tkwi w tej słabej, bezbronnej osobie, która jest w mocy prokurator Piłat, ale stoi nieporównywalnie wyżej od wszystkich, którzy wydają się mieć nad nim władzę. Istnieje wiele dyskusji na temat tego, jak blisko obrazu Jeszui jest Chrystus ewangeliczny, ale mimo niewątpliwego podobieństwa wyróżnia ich to, że bohaterowie Bułhakowa początkowo nie postrzegają siebie jako Mesjasza, jest on przede wszystkim człowiekiem w swoim zachowaniu i stosunku do siebie. Dzieje się tak jednak tylko dlatego, że tak naprawdę to on jest tym jedynym wyższa moc, który decyduje o wszystkim, co się dzieje - i to on „decyduje o losach” bohaterów, to z nim Woland w sposób szczególny dyskutuje, na swój sposób przywracając zdeptaną sprawiedliwość w świecie „Massolitów”, w koniec, to do niego kierują się wszystkie myśli bohaterów powieści, niezależnie od tego, czy zdają sobie z tego sprawę, czy nie. Można powiedzieć, że obraz Jeszui w powieści „Mistrz i Małgorzata” jest centrum duchowe działa, jest to zasada moralna zapewniająca możliwość istnienia świata.
Wizerunek Mistrza w powieści „Mistrz i Małgorzata” – to tragiczny obraz osobą, która otrzymała z góry „dar Słowa”, która potrafiła to odczuć, aby wypełnić powierzoną jej misję – ale potem nie była w stanie utrzymać wyżyny moralnej, na którą została wyniesiona dzięki swojej twórczości. W odróżnieniu od Jeszui, nosiciela i ucieleśnienia „dobrej woli”, Mistrz jedynie chwilowo przepojony jest ideą służenia dobru jako podstawie życia, lecz stanowi realną kolizję z tym właśnie „życiem” (potępienie Alojzego Magarycha, klinika profesora Strawińskiego) zmusza go do zdrady, wówczas najlepsze w nim było wyrzeczenie się nie tylko powieści, ale właściwie wszystkiego, co wiązało się z ideą przemiany życia. Po ludzku można zrozumieć człowieka, który został „dobrze wykończony” (według słów Wolanda) i który przyznaje się do swojej porażki: „Nienawidziłem tej powieści i boję się… Jestem teraz nikim… Nie nie chcę już niczego więcej w życiu... Nie mam już żadnych marzeń i natchnień." Jednakże każdy z ludzi w życiu ma wyznaczoną swoją drogę, Opatrzność Boża wyznacza miejsce każdego z nas na tym świecie i dlatego Mistrz , który wyrzekł się swojej powieści (a więc i siebie), okazuje się, że „nie zasługuje na światło, zasługuje na spokój”, który zapewne może uleczyć jego udręczoną duszę, aby… kapitulacja przed światem codzienności i brakiem duchowości?..
Nosicielem najwyższej sprawiedliwości w powieści Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” jest Wolanda, Szatan, który przybył ze swoją świtą do Moskwy, aby „zobaczyć Moskali”, aby zrozumieć, jak „ nowy system„zmienili ludzi, którzy, jak dobrze wie, nie mają skłonności do stawania się lepszymi. I rzeczywiście „sesja”, podczas której Moskale są całkowicie „zdemaskowani” (i to nie tylko w dosłownie słowa), Stiopa Lichodiejew i inne satyrycznie przedstawione obrazy zdają się go przekonywać, że „ci mieszczanie” nie zmienili się „wewnętrznie”, ma więc podstawy do wyciągnięcia mniej optymistycznego wniosku: „...ludzie są jak ludzie,.. .zwykli ludzie...". Jednak historia Mistrza i Małgorzaty pokazuje Szatanowi, że nawet w tym świecie „zwykłych” ludzi istnieje coś, co sięga zupełnie innych kategorii moralnych – istnieje miłość bezinteresowna, oddana, kiedy „Kto kocha, musi dzielić los ten, którego kocha.”
Poświęcenie Margarity, gotowy przekroczyć granicę oddzielającą Dobro od Zła, aby ocalić ukochaną osobę, jest oczywisty, jednak Bułhakow ukazuje nam nie tylko miłość, ale miłość przeciwstawiającą się ogólnie przyjętym normom, wywyższającą ludzi, którzy wydają się te normy łamać. Przecież związek Margarity z Mistrzem stanowi pogwałcenie jej wierności małżeńskiej, jest mężatką, a mąż traktuje ją wspaniale. Ale to „małżeństwo bez miłości”, które przerodziło się w mękę, okazuje się nie do utrzymania, gdy bohaterka znajduje się w szponach prawdziwego uczucia, odsuwając na bok wszystko, co przeszkadza ludziom w byciu szczęśliwym.
Prawdopodobnie gotowość Małgorzaty do ratowania ukochanego za wszelką cenę wynika także z poczucia winy, że zbyt długo zwlekała z opuszczeniem męża, za co karą była utrata Mistrza. Ale zgodziwszy się zostać królową balu Szatana, przechodząc przez wszystko, co było dla niej przeznaczone, na samym początku Ostatnia chwila bohaterka okazuje się niezdolna do zrobienia tego, dla czego przechodziła takie próby - prosi Wolanda nie o powrót do niej ukochanego, ale o nieszczęsną Fridę, której obiecała pomoc... Prawdopodobnie o tym tutaj możemy rozmawiać całkowity triumf „dobrej woli” i tym czynem Małgorzata udowadnia, że mimo wszystko jest osobą prawdziwie moralną, gdyż nigdy nie była w stanie wypowiedzieć słów „wypielęgnowana i przygotowana w duszy” ... A jak miałaby jej nie przekonać, że jest „osobą niepoważną”, ale Woland miał jednak rację: była „osobą wysoce moralną”. To po prostu nie jej wina, że żyje w świecie, w którym prawdziwe wartości moralne są niedostępne dla większości ludzi.
Wizerunek poety ma ogromne znaczenie w powieści „Mistrz i Małgorzata” Iwan Bezdomny, późniejszy profesor Iwan Nikołajewicz Ponyrew. Człowiek ten, utalentowany poeta („figuratywna… siła… talentu”), po spotkaniu z Mistrzem, swoje moralne nieprzygotowanie rozumie jako sługę Słowa, jest jakby uczniem Mistrza który świadomie schodzi z obranej ścieżki, powtarzając w ten sposób swój los nauczycieli.
Satyryczna „warstwa” analizowanej powieści Bułhakowa jest bardzo przekonująca, pisarz posługuje się tu szeroką paletą Dzieła wizualne- od humoru po farsę i groteskę, maluje społeczeństwo ludzi zajętych swoimi błahymi sprawami, szukających komfortu w życiu za wszelką cenę, od pochlebstw po donosy i zdradę. Tło jest autentyczne stosunki moralne Dla głównych bohaterów takie „życie” nie może nie wywołać potępienia, ale pisarz raczej współczuje większości swoich bohaterów, niż ich potępia, choć oczywiście takie postacie jak Berlioz i krytyk Łatunski są napisane bardzo wyraźnie.
Wróćmy do wizerunek Wolanda. Jego „działalność” w Moskwie stała się szczególną formą przywrócenia sprawiedliwości - w każdym razie karał tych, którzy nie mogli powstrzymać się od kary, i pomagał tym, którzy mieli prawo liczyć na pomoc wyższe siły. Bułhakow pokazuje, że Woland wypełnia wolę Jeszui, będąc niejako jego posłańcem na tym świecie. Oczywiście z punktu widzenia etyki chrześcijańskiej jest to niedopuszczalne. Bóg i Szatan są antypodami, ale co, jeśli wszystko na tym świecie jest tak pomieszane, że trudno zrozumieć, jak można sprawić, by ludzie pamiętali, że mimo wszystko są stworzeniami Bożymi?.. W tym względzie rola w powieści Poncjusz Piłat, którego celem było skazanie na śmierć Jeszui, który próbował go ocalić, a potem był dręczony tym, co zrobił – wszak procurator Judei pełni na ziemi tę samą rolę, jaką we wszechświecie (według Bułhakow) przydzielony jest Wolandowi: być sędzią. Piłat wewnętrznie przeczuwa niemożność wysłania na śmierć „wędrującego filozofa”, a jednak to robi. Woland, jak się wydaje, nie przeżywa wewnętrznych przeżyć i wahań, dlaczego jednak tak emocjonalnie reaguje na prośbę Margarity?..
Oczywista niespójność obrazu Wolanda, jego dziwne pokrewieństwo z Jeszuą i Piłatem czynią ten obraz pod wieloma względami tragicznymi: jego pozorna wszechmoc właściwie nie jest w stanie niczego zmienić na tym świecie, gdyż nie jest w stanie przyspieszyć nadejścia „królestwa prawdy” ” – to nie od niego zależy… „Wiecznie pragnąć zła” – i „wiecznie czynić dobro” – takie jest przeznaczenie Wolanda, gdyż tę drogę wyznaczył mu Ten, który „zawiesił nić życia”…
Powieść „Mistrz i Małgorzata”, którą analizowaliśmy, należy do tych dzieł w historii ludzkości, które stały się integralną częścią jej życia duchowego. " Wieczne problemy„i chwilowe «prawdy», które znikają wraz z zachodem słońca, wzniosły patos i tragedia oraz oczywista satyra i groteska, miłość i zdrada, wiara i jej utrata, Dobro i Zło jako stan ludzkiej duszy – o tym jest ta powieść. Każda odwołaj się do niego – to nowe wprowadzenie do świata przetrwania wartości moralne i prawdziwą kulturę.
Powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” mistyczna historia miłość, wzbudzając szczere zainteresowanie losami głównych bohaterów. Wizerunek i charakterystyka Margarity w powieści „Mistrz i Małgorzata”. znacząca rola w pracy. Z imieniem Margarita wiąże się motyw prawdziwa miłość, wolność, wierność.
Pełne imię i nazwisko główny bohater powieść - Margarita Nikołajewna. Nazwisko nieznane.
Wygląd
Bułhakow nie opisał szczegółowo wyglądu Margarity. Starał się nie zwracać na siebie uwagi piękno zewnętrzne kobiety i do stan wewnętrzny dusze. Koncentrując się na barwie jej głosu, ruchach, manierach, śmiechu, możemy założyć, że to ona śliczna kobieta.„Była piękna i mądra…”
Jej niski, piersiowy głos miał aksamitne nuty, łagodzące barwę dźwięku.
Jedno z oczu Margarity było lekko zmrużone, co nadawało jej obrazowi diabelski wydźwięk.
„Wiedźma, która mruży jedno oko…”
Lekkie podkręcenie krótka fryzura. Śnieżnobiały uśmiech. Idealny manicure z ostrymi paznokciami. Brwi, niczym struny, zostały wyskubane profesjonalnie i bardzo dobrze pasowały do jej twarzy.
Margarita ubrała się stylowo, a nie wyzywająco. Elegancki i zadbany. Przyciągała uwagę niewątpliwie, ale nie swoim wyglądem, ale smutkiem i beznadziejną melancholią w oczach.
Biografia
Jako młoda dziewczyna, w wieku 19 lat, Margarita wyszła za mąż za bogatego mężczyznę. Dziesięć lat małżeństwa. Bezdzietny.„Bezdzietna trzydziestoletnia Margarita”.
Kobieta miała szczęście ze swoim mężem. Jest gotowy nosić ukochaną w ramionach, spełniać wszystkie zachcianki i przewidywać pragnienia. Młody, przystojny, miły i uczciwy. Każdy marzy o takim mężu. Nawet wiodący gospodarstwo domowe położył go na ramionach wynajętej przez siebie gospodyni. Stabilność, dobrobyt, ale mimo to Margarita jest nieszczęśliwa i samotna. "
Ona była szczęśliwa? Ani minuty!…”
Postać. Osobowość Margarity
Margarita jest mądra i wykształcona. Woland (Szatan) od razu docenił jej inteligencję.Jest zdeterminowana. Jej działania wielokrotnie to potwierdzały. Dzięki swojemu wewnętrznemu instynktowi, intuicji, Margarita bezbłędnie określiła, jaką osobę ma przed sobą. Niechciwy, miłosierny. Zawsze pomagała tym, którzy potrzebowali pomocy. Nie marnuje słów. Dumny i niezależny. Z złe nawyki Można podkreślić palenie. Często paliła i żeby to przezwyciężyć zły nawyk Nie mógłbym.
Spotkanie z Mistrzem
Ich spotkanie było przypadkowe. Szła ulicą z bukietem żółte kwiaty zamyślony i samotny. On, posłuszny niektórym tajny znak, podążał. Ona odezwała się pierwsza. Jak powiedział Mistrz, była to miłość od pierwszego wejrzenia.„Miłość wyskoczyła między nas, jak zabójca wyskakuje z ziemi… i uderzyła nas oboje naraz…”
Margarita po raz pierwszy była naprawdę szczęśliwa. Kochała i było to dla niej coś nowego. Dla jego dobra kobieta była gotowa zrobić wszystko. Znosić trudy, dzielić radości i smutki, znosić trudy, które ich spotykają.
Sprzedała duszę dla ukochanego. Udało mi się wybaczyć, kiedy zniknął. Pozostała wierna do końca. Był dla niej wszystkim. Margarita nie wyobrażała sobie życia bez niego.
Spotkanie z Wolandem
Przez sześć miesięcy nic nie wiedziała o Mistrzu. To było tak, jakby zanurzył się w wodzie. Tylko Woland mógł pomóc w odzyskaniu ukochanej. Aby to zrobić, musiała zawrzeć z nim umowę.Musi zachowywać się jak królowa balu szatana. Margarita musiała zostać czarownicą. Szatan był zadowolony z nowej królowej i w zamian obiecał spełnić wszelkie pragnienia. Marzyła o zobaczeniu Mistrza, aby wszystko wróciło na swoje miejsce. Piwnica, powieść, On i Ona.
Nieskończone szczęście
Pozostali razem na zawsze. Nie w tym świecie, w innym, zapracowawszy na wieczny pokój dzięki miłości i lojalności wobec siebie.Powieść filozoficzna M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Cechy gatunku i kompozycji. Historia powstania – rozpoczęła się w 1929 r., w 1930 r. – najwięcej trudny okres, zniszczył rękopis, przestraszył się, spalił i w 1932 zaczął od nowa. Studia ukończył w 1934 r., ale pracował nad tym do końca życia. W sumie jest 8 wydań. Pierwszą publikacją było czasopismo „Moskwa”, 1966-67, co było ogromnym sukcesem. Lipatow: jeśli wcześniej należał do elita intelektualna zdeterminowana była znajomością już na poziomie cytatu łatwością „12 krzeseł” i „Złotego cielca”, później hasłem stała się powieść „Mistrz i Małgorzata”. Powieść „Mistrz i Małgorzata” opowiada o wszystkim: o twórczości, miłości, tchórzostwie i pokucie, wolności i braku wolności, wierze, walce Dobra ze Złem w człowieku, miłości, nadziei, nienawiści, zdradzie i miłosierdziu.
Sama powieść podzielona jest na trzy warstwy: historyczną, współczesną i fantastyczną, z których każda ma swoją własną Centralna figura: w warstwie historycznej głównymi bohaterami są Jeszua Ha-Nozri i Poncjusz Piłat; w czasach nowożytnych – Mistrz i Małgorzata, którzy przechodzą przez „ogień i wodę”, aby osiągnąć pokój. I wreszcie fantazja, w której diabeł wcale nie jest diabłem. Wszystkie trzy warstwy są ze sobą powiązane i nie sposób ich rozdzielić. Bułhakow podkreśla niezmienność problemów rozwiązywanych przez człowieka, ich niezależność od czasu.
Fabuła. Podstawowym źródłem powieści o Piłacie są rozdziały 18, 19 Ewangelii Jana, gdzie mówimy o o procesie Jezusa Chrystusa i jego egzekucji. Cel i znaczenie „Rzymianina Piłata” są takie same, jak w Ewangelii Jana (nie narracja historyczna, ale zbiór alegorycznych przypowieści), dlatego najwyraźniej Bułhakow oparł się na Ewangelii Jana, pomimo zasadniczej różnicy w interpretacji obrazu Jezusa. Mistrz (Bułhakow) potrzebował Poncjusza Piłata jako głównego bohatera, bo inaczej nie można było pokazać trudnej drogi wątpliwości, lęków, impulsów współczucia i duchowych cierpień człowieka obdarzonego władzą przez państwo i nie mającego nad nim kontroli. jego akcje.
Najstraszniejszą i niewybaczalną rzeczą z punktu widzenia Bułhakowa jest zdrada, ponieważ jest to główny problem rozdziałów w Jeruszalaim. Piłat zatwierdza wyrok śmierci na Jeszuę, ponieważ obawia się o swoją pozycję i życie. Jednak karą za tchórzostwo jest dwadzieścia wieków nieśmiertelnego cierpienia. Judasz zdradza Jeszuę z powodu jego „żądzy pieniędzy”. Ta zdrada jest „standardowa”, więc Judasz nie zostaje ukarany tak surowo jak Piłat; zostaje zabity. Jeszua jest miły i szlachetny, ale jest „sam na świecie”. Posiada prawdę i jest mu ona dana za cenę wyrzeczenia się miłości i przyjaźni.
Kiedy geniusz dochodzi do władzy, umiera – to z trudem wypracowana myśl Bułhakowa. W powieści Piłat i arcykapłan Kajfasz mają władzę, ale prawdziwą, duchową moc mają tylko Jeszua. Dlatego jest straszny dla rządzących i dlatego umiera, choć od władzy o nic nie prosi.
W części historycznej miłość nie ma nic wspólnego z wartością, jaką stanowi dla Bułhakowa prawdziwa miłość. Jeszua kocha wszystkich, to znaczy nikogo szczególnego. Dokładnie Judasz zepsuta miłość prowadzi w pułapkę. Miłość Levi Matveya jest konsumpcyjna. Piłat wysyła na śmierć człowieka, którego kochał. W sytuacjach, gdy okoliczności są ważniejsze od człowieka, nie ma mowy o takiej wartości jak miłość.
Odpowiedzialność za działanie. Według Bułhakowa żaden bóg ani diabeł nie zwalnia człowieka z osobistej winy. Przez dwadzieścia wieków Piłatowi nie wybaczono zdrady. „Dwanaście tysięcy księżyców na jeden księżyc raz” to dla Bułhakowa niewiele.
Dla Jeszui prawda jest ponad wszystko, nawet jeśli kłamstwo może uratować mu życie. Według Bułhakowa prawda jest jedyną szansą na życie życie pełnią, ale to wymaga nieustraszoności duszy, myśli, uczuć.
Nowoczesność. Z tymi samymi problemami spotykamy się we współczesnej warstwie powieści, gdzie Bułhakow maluje Moskwę lat 30. XX wieku. To czas poważnych przemian we wszystkich sferach społeczeństwa: industrializacja, kolektywizacja, trwają przygotowania do wielka groza kultura w ogóle, a literatura w szczególności stają się całkowicie zależne od władzy. Życie w latach trzydziestych łączyło masowy entuzjazm z brakiem profesjonalizmu i kwalifikacji; rewolucyjny romans i niski poziom kultura; wiara w świetlaną przyszłość i podziw dla przywódcy. W historii " serce psa” oraz powieść „Mistrz i Małgorzata” trafnie i barwnie oddają ówczesne realia.
W warstwie współczesnej przede wszystkim sam Mistrz zdradza to, co dla Bułhakowa najcenniejsze – cel pisarza. Ale strach Mistrza nie jest tchórzostwem Piłata, więc Mistrz po prostu „nie zasługiwał na światło, zasługiwał na pokój”. Podobnie jak w warstwie historycznej, tutaj mamy do czynienia ze „standardową” zdradą – Alojzym.
Samotność geniusza Mistrz, podobnie jak Jeszua, jest „sam na świecie”, jak wszyscy geniusze. Nawet Margarita nie może mu pomóc: on nie potrzebuje pomocy. W opowiadaniu „Psie serce” profesor Preobrażeński, mimo pogardy dla władzy, nie sprzeciwia się temu. Mistrz nie konfrontuje się z nią bezpośrednio, ale to ona próbuje go złamać. Los mistrza i prawdziwe życie Bułhakow zbiega się tutaj.
Miłość. Margarita w powieści jest ideałem kochająca kobieta. Za prototypy Margarity uważa się Elenę Siergiejewną Sziłowską i Margaritę Pietrowna Smirnową. Praca literatura wysoka(Mistrz) - „boska” ścieżka, literatura przyjemna władzom (Ryukhin, Bezdomny) - „diabelska”.
Odpowiedzialność za działanie. W czasach nowożytnych Bułhakow jest tak samo bezlitosny, jak w kapitułach jeruszalaimskich. Berlioz zostaje zapomniany przez brak wiary, Margarita, która na jedną noc opuściła Mistrza, prawie go traci. Fantastyczny. Prototypem Wolanda jest Mefistofeles Goethego. Jego świta ma również prototypy. Według Bułhakowa jego życie można zmienić jedynie za pomocą sił nadprzyrodzonych. Woland jest samotny, jak wszyscy geniusze. Jest genialny, bo ustanawia sprawiedliwość, ale wokół niego są tylko performerzy. Problem eksperymentu. Woland poddaje wszystkich takim czy innym testom: magicznym sztuczkom w programie rozrywkowym, testowi Margarity itp.
Wstęp
Analiza powieści „Mistrz i Małgorzata” jest od wielu dziesięcioleci przedmiotem badań literaturoznawców w całej Europie. Powieść ma szereg cech, takich jak niestandardowa forma „powieści w powieści”, niezwykła kompozycja, bogate tematy i treści. Nie bez powodu został napisany pod koniec życia i ścieżka twórcza Michaił Bułhakow. Pisarz włożył w dzieło cały swój talent, wiedzę i wyobraźnię.
Gatunek powieściowy
Dzieło „Mistrz i Małgorzata”, gatunek, który krytycy określają jako powieść, ma wiele cech charakterystycznych dla tego gatunku. To kilka wątków, wiele postaci i rozwój akcji na przestrzeni długiego czasu. Powieść jest fantastyczna (czasami nazywana fantasmagoryczną). Jednak najbardziej uderzającą cechą tego dzieła jest jego struktura „powieści w powieści”. Dwa światy równoległe- mistrzowie i starożytne czasy Piłata i Jeszui, żyją tu niemal niezależnie i przecinają się dopiero w ostatnich rozdziałach, kiedy Lewi, uczeń i bliski przyjaciel Jeszua. Tutaj dwie linie łączą się w jedną i zaskakują czytelnika swoją organiczną naturą i bliskością. To właśnie konstrukcja „powieści w powieści” umożliwiła Bułhakowowi tak mistrzowskie i pełne ukazanie dwóch takich inne światy, wydarzenia dzisiejsze i prawie dwa tysiące lat temu.
Cechy kompozycji
O kompozycji powieści „Mistrz i Małgorzata” i jej cechach decydują niestandardowe techniki autora, takie jak tworzenie jednego dzieła w ramach drugiego. Zamiast zwykłego, klasycznego łańcucha – kompozycja – fabuła – kulminacja – rozwiązanie, widzimy przeplatanie się tych etapów, a także ich dublowanie.
Początek powieści: spotkanie Berlioza i Wolanda, ich rozmowa. Dzieje się to w latach 30. XX wieku. Historia Wolanda również przenosi czytelnika do lat trzydziestych, ale dwa tysiące lat temu. I tu zaczyna się drugi wątek – powieść o Piłacie i Jeszui.
Następnie pojawia się fabuła. Oto sztuczki Voladna i jego firmy w Moskwie. To stąd biorą się początki wiersz satyryczny Pracuje. Równolegle rozwija się także druga powieść. Punktem kulminacyjnym powieści mistrza jest egzekucja Jeszui, punktem kulminacyjnym opowieści o mistrzu, Margaricie i Wolandzie jest wizyta Mateusza Leviego. Rozwiązanie jest ciekawe: łączy obie powieści w jedną. Woland i jego świta zabierają Margaritę i Mistrza do innego świata, aby nagrodzić ich ciszą i spokojem. Po drodze spotykają wiecznego wędrowca Poncjusza Piłata.
"Bezpłatny! On na ciebie czeka!” – tymi słowami mistrz uwalnia prokuratora i kończy swoją powieść.
Główne wątki powieści
Michaił Bułhakow zawarł sens powieści „Mistrz i Małgorzata” w splocie głównych tematów i idei. Nie bez powodu powieść nazywa się fantastyczną, satyryczną, filozoficzną i miłosną. Wszystkie te wątki rozwijają się w powieści, kadrując i podkreślając główny pomysł- walka dobra ze złem. Każdy motyw jest zarówno powiązany z jego bohaterami, jak i przeplatany z innymi postaciami.
Motyw satyryczny- to jest „trasa” Wolanda. Zrozpaczony dobra materialne opinia publiczna, przedstawiciele chciwej na pieniądze elity, wybryki Koroviewa i Behemotha ostro i wyraźnie opisują chorobę współczesny pisarz społeczeństwo.
Motyw miłosny ucieleśniony w mistrzu i Małgorzacie, nadaje powieści delikatność i łagodzi wiele wzruszających chwil. Zapewne nie na próżno pisarz spalił pierwszą wersję powieści, przy której Margarity i mistrza jeszcze nie było.
Temat współczucia przebiega przez całą powieść i pokazuje kilka opcji współczucia i empatii. Piłat współczuje wędrownemu filozofowi Jeszui, ale zagubiony w swoich obowiązkach i bojąc się potępienia, „umywa ręce”. Margarita ma inny rodzaj współczucia – całym sercem współczuje mistrzowi, Fridzie na balu i Piłatowi. Ale jej współczucie nie jest tylko uczuciem, popycha ją do podjęcia określonych działań, nie załamuje rąk i walczy, by ocalić tych, o których się troszczy. Z mistrzem współczuje także Iwan Bezdomny, przesiąknięty jego opowieścią, że „co roku, gdy nadchodzi wiosenna pełnia księżyca... Stawy Patriarchy…”, a w nocy mieć słodko-gorzkie sny o cudownych czasach i wydarzeniach.
Motyw przebaczenia idzie niemal obok tematu współczucia.
Tematy filozoficzne o sensie i celu życia, o dobru i złu, o motywach biblijnych są od wielu lat przedmiotem dyskusji i badań wśród pisarzy. Cechą powieści „Mistrz i Małgorzata” jest bowiem jej struktura i dwuznaczność; Z każdą lekturą czytelnikowi pojawia się coraz więcej nowych pytań i przemyśleń. Na tym polega geniusz powieści – przez dziesięciolecia nie straciła ona na aktualności i dotkliwości, a wciąż jest tak samo interesująca, jak dla pierwszych czytelników.
Pomysły i główna idea
Idea powieści jest dobra i zła. I to nie tylko w kontekście walki, ale także poszukiwania definicji. Co jest naprawdę złe? Najprawdopodobniej jest to najpełniejszy sposób opisania główny pomysł Pracuje. Czytelnik przyzwyczajony do tego, że diabeł jest czystym złem, będzie szczerze zaskoczony obrazem Wolanda. Nie czyni zła, kontempluje i karze tych, którzy postępują podle. Jego podróż po Moskwie tylko potwierdza tę tezę. Pokazuje choroby moralne społeczeństwa, ale nawet ich nie potępia, a jedynie wzdycha ze smutkiem: „Ludzie są jak ludzie… Ci sami jak dawniej”. Człowiek jest słaby, ale ma moc stawienia czoła swoim słabościom i walki z nimi.
Temat dobra i zła ukazany jest dwuznacznie w obrazie Poncjusza Piłata. W duszy sprzeciwia się egzekucji Jeszui, ale nie ma odwagi wystąpić przeciwko tłumowi. Tłum wydaje werdykt na wędrownego niewinnego filozofa, ale Piłatowi przeznaczone jest odsiedzenie wyroku na zawsze.
Walka dobra ze złem to także sprzeciw środowiska literackiego wobec mistrza. Pewnym siebie pisarzom nie wystarczy po prostu odmówić pisarzowi, trzeba go upokorzyć i udowodnić, że ma rację. Mistrz jest bardzo słaby do walki, całą swoją siłę włożył w powieść. Nie bez powodu niszczycielskie dla niego artykuły przybierają obraz pewnego stworzenia, które zaczyna pojawiać się przed mistrzem w ciemnym pokoju.
Ogólna analiza powieści
Analiza „Mistrza i Małgorzaty” zakłada zanurzenie się w światach wykreowanych przez pisarza. Tutaj możesz zobaczyć motywy biblijne i paralela z nieśmiertelnym „Faustem” Goethego. Wątki powieści rozwijają się osobno, a jednocześnie współistnieją, wspólnie tworząc sieć wydarzeń i pytań. Autorka w zaskakująco organiczny sposób ukazuje kilka światów, z których każdy znajduje w powieści swoje własne miejsce. Podróż ze współczesnej Moskwy do starożytnego Jeruszalaim, mądre rozmowy Wolanda, gadający ogromny kot i lot Margarity Nikołajewnej wcale nie są zaskakujące.
Ta powieść jest naprawdę nieśmiertelna dzięki talentowi pisarza i nieśmiertelnej aktualności tematów i problemów.
Próba pracy
Powieść Michaiła Bułhakowa przyciąga uwagę milionów czytelników. Dzieło to łączy mistycyzm i rzeczywistość w jednym. Jakaś nieznana siła przyciąga czytelnika do każdej postaci, która jest tu na swój sposób wyjątkowa. Poznajmy je!
Gospodarz
Ciekawy człowiek, który napisał prawdziwa historia o Poncjuszu Piłacie. Niestety, jego twórczość nie została doceniona, wręcz przeciwnie – wywołała powszechne oburzenie i ostatecznie doprowadziła do łóżka szpitalnego w klinice psychiatrycznej.
Margarita
Piękna dama, która od pierwszego wejrzenia urzekła skromnego mistrza swoją urodą i nieszczęsnym losem. To właśnie Margarita była pierwszą czytelniczką dzieła Mistrza i jako dzieło udane podkreśliła jego wyjątkowość. Margarita była mężatka i żyła bogato z niekochanym mężczyzną, ale na próżno. Kiedy Mistrza zabrano do kliniki, Margarita zrozpaczona przyjęła zgodę Szatana, aby zostać królową na jego balu, aby móc ponownie być razem ze swoim ukochanym Mistrzem.
Wolanda
Jedna z najbardziej tajemniczych postaci w dziele. Uosabia Szatana i jednocześnie praktykuje czarną magię. Historyk w średnim wieku, który pojawia się przed żyjącymi w ludzkiej postaci. Praktykuje demonstrowanie magii w miejscach publicznych.
Fagot (Koroviev)
Prawa ręka Wolanda. Nieustannie towarzyszy mu na wszystkich wyjściach. Odsiaduje wyrok za kiepski żart o świetle i ciemności.
Azazello
Upadły anioł, ale o zniekształconym wyglądzie. Jest także w orszaku szatana.
Kot Behemot
Życzliwy, wyrozumiały, duży czarny kot. Z łatwością przyjmował wizerunki osoby podobnej z wyglądu do kota. Był w orszaku.
Gela
Wampir i wiedźma jednocześnie. Ciągle chodziła nago przed Wolandem i jego świtą. Na szyi miał dużą, brzydką bliznę.
To postacie, które najbardziej zapadają w pamięć. Są zarówno piękne, jak i przerażające. Oprócz nich obecnych było wielu innych, o których można dowiedzieć się z Balu Szatana. To właśnie na nim nasza Margarita stanęła w przebraniu królowej, z kajdanami na nogach i bardzo ciężkimi ubraniami, aby na nowo odkryć utraconą miłość swojego życia.
