Charakteristika hrdinov vojny a mieru s úvodzovkami. Charakteristika hlavných postáv románu

M. M. Blinkina

VEK POSTAV V ROMÁNE "VOJNA A MIER"

(Izvestija AN. Séria literatúry a jazyka. - T. 57. - č. 1. - M., 1998. - S. 18-27)

1. ÚVOD

Hlavným cieľom tejto práce je matematické modelovanie určitých aspektov vývoja zápletky a stanovenie vzťahov medzi skutočným a románovým časom, presnejšie povedané, medzi skutočným a románovým vekom postáv (a v tomto prípade spojenie bude byť predvídateľné a lineárne).

Samotný pojem „vek“ má určite niekoľko aspektov. Po prvé, vek literárnej postavy je určený románovým časom, ktorý sa často nezhoduje so skutočným časom. Po druhé, číslice v označení veku majú okrem svojho hlavného (v skutočnosti číselného) významu často aj množstvo ďalších významov, to znamená, že nesú nezávislú sémantickú záťaž. Môžu napríklad obsahovať kladné alebo záporné hodnotenie hrdinu, odrážať jeho individuálne vlastnosti alebo vnášať do príbehu ironický odtieň.

Sekcie 2-6 popisujú, ako Lev Tolstoj mení vekové charakteristiky postáv vo Vojne a mieri v závislosti od ich funkcie v románe, ako sú mladé, akého sú pohlavia a tiež od niektorých ďalších individuálnych charakteristík.

Časť 7 navrhuje matematický model, ktorý odráža črty „starnutia“ Tolstého hrdinov.

2. VEKOVÉ PARADOXY: TEXTOVÁ ANALÝZA

Pri čítaní románu Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“ si nemožno nevšimnúť niektoré zvláštne nezrovnalosti vo vekových charakteristikách jeho postáv. Zoberme si napríklad rodinu Rostovovcov. Je august 1805 - a my sa po prvýkrát stretávame s Natašou:... vbehol do izby trinásťročný dievča si niečo balí do mušelínovej sukne...

V tom istom auguste 1805 sa stretávame so všetkými ostatnými deťmi z tejto rodiny, najmä so staršou sestrou Verou: Najstaršia dcéra grófky bola o štyri roky starší ako moja sestra a správal sa ako veľké dievča.

Tak v auguste 1805 Vere sedemnásť rokov. Teraz rýchlo vpred do decembra 1806: Bola tam viera dvadsať rokov starý krásne dievča... Natasha je napoly mladá dáma, napoly dievča...

Vidíme, že za posledný rok a štyri mesiace sa Veru podarilo narásť o tri roky. Mala sedemnásť a teraz nemá ani osemnásť, ani devätnásť; má naraz dvadsať. Natašin vek v tomto fragmente je daný metaforicky a nie číslom, čo, ako sa ukázalo, tiež nie je bez dôvodu.

Prejde viac presne tri roky a dostaneme posledná správa o veku týchto dvoch sestier:

Natasha bola šestnásť rokov a bolo to v roku 1809, v tom istom roku, čo pred štyrmi rokmi s Borisom spočítali na prstoch, keď ho pobozkala.

Takže za tieto štyri roky sa Natasha rozrástla o tri, ako sa skutočne očakávalo. Namiesto sedemnástich či dokonca osemnástich má teraz šestnásť. A ďalšie už nebudú. Toto je posledná zmienka o jej veku. Čo sa medzitým stane s jej nešťastnou staršou sestrou?

Mal som vieru dvadsaťštyri rokov, chodila všade a napriek tomu, že bola nepochybne dobrá a rozumná, doteraz ju nikto nepožiadal o ruku..

Ako vidíme, za posledné tri roky sa Vera rozrástla o štyri. Ak počítame od úplného začiatku, teda od augusta 1805, vychádza nám, že za niečo vyše štyroch rokov sa Vera rozrástla o sedem rokov. Počas tohto obdobia sa vekový rozdiel medzi Natašou a Verou zdvojnásobil. Vera teraz nemá o štyri, ale o osem rokov viac ako jej sestra.

Toto bol príklad toho, ako sa vek dvoch postáv navzájom mení. Teraz sa pozrime na hrdinu, ktorý má v určitom čase rôzny vek pre rôzne postavy. Tento hrdina je Boris Drubetskoy. Jeho vek sa nikdy neuvádza priamo, preto sa ho pokúsime vypočítať nepriamo. Na jednej strane vieme, že Boris je v rovnakom veku ako Nikolaj Rostov: Boli to dvaja mladí muži, študent a dôstojník, priatelia od detstva jeden rok starý ...

Nicholas mal v januári 1806 devätnásť alebo dvadsať rokov:

Aké zvláštne bolo pre grófku, že sa v nej pohyboval jej syn, ktorý svojimi drobnými údmi bol sotva viditeľný. pred dvadsiatimi rokmi, teraz odvážny bojovník...

Z toho vyplýva, že v auguste 1805 mal Boris devätnásť alebo dvadsať rokov. Teraz odhadnime jeho vek z pohľadu Pierra. Na začiatku románu má Pierre dvadsať rokov: Pierre od desiatich rokov bol vyslaný do zahraničia s tútorom-opátom, kde zostal do dvadsiatich rokov veku .

Na druhej strane to vieme Pierre odišiel od Borisa štrnásťročný chlapec a určite si ho nepamätal.

Boris je teda o štyri roky starší ako Pierre a na začiatku románu má dvadsaťštyri rokov, teda pre Pierra dvadsaťštyri rokov, kým pre Nikolaja stále len dvadsať.

A na záver ešte jeden, úplne vtipný príklad: vek Nikolenky Bolkonskej. V júli 1805 sa pred nami objavuje jeho budúca matka: ... malá princezná Volkonskaja, ktorá sa vydala minulú zimu a teraz kvôli tehotenstvu neodišla do veľkého sveta... kolísala okolo stola malými, rýchlymi krokmi....

Z univerzálnych ľudských úvah je jasné, že Nikolenka by sa mala narodiť na jeseň roku 1805: ale na rozdiel od každodennej logiky sa tak nestane, on sa narodí 19. marca 1806 Je jasné, že takáto postava bude mať až do konca románového života problémy s vekom. Takže v roku 1811 bude mať šesť rokov av roku 1820 - pätnásť.

Ako sa dajú vysvetliť takéto rozpory? Možno presný vek jeho postáv nie je pre Tolstého dôležitý? Naopak, Tolstoj má vášeň pre čísla a s úžasnou presnosťou určuje vek aj tých najbezvýznamnejších hrdinov. Takže Marya Dmitrievna Akhrosimová zvolá: Päťdesiatosem rokov žil vo svete...: Nie, život sa neskončil v tridsaťjeden, - hovorí princ Andrey.

Tolstoj má čísla všade a presné, zlomkové čísla. Age in War and Peace je nepochybne funkčný. Niet divu, že Dolokhov porazil Nikolaja v kartách, Rozhodol som sa pokračovať v hre, kým sa tento zápis nezvýši na štyridsaťtritisíc. Toto číslo si vybral preto štyridsaťtri bol súčet jeho rokov sčítaných so Sonyinými rokmi .

Všetky vyššie popísané vekové nezrovnalosti a v románe ich je asi tridsať, sú teda zámerné. Čím sú spôsobené?

Predtým, ako začnem odpovedať na túto otázku, poznamenám, že v priebehu románu Tolstoy robí každú zo svojich postáv v priemere o rok staršou, ako by mala byť (ukazujú to výpočty, o ktorých sa bude diskutovať neskôr). Hrdina klasického románu bude mať zvyčajne vždy dvadsaťjeden rokov namiesto dvadsaťjeden rokov a jedenásť mesiacov, a preto je v priemere o šesť mesiacov mladší ako jeho roky.

Už aj z uvedených príkladov je však zrejmé, po prvé, že autor svojich hrdinov „starne“ a „omladzuje“ nerovnomerne, po druhé, že sa tak nedeje náhodne, ale systémovo, naprogramovane. ako presne?

Už od začiatku je zrejmé, že pozitívne a negatívne postavy starnú inak a neúmerne. („Pozitívne a negatívne“ je, samozrejme, relatívny pojem, ale u Tolstého je polarita postavy vo väčšine prípadov definovaná takmer jednoznačne. Autor „Vojna a mier“ je prekvapivo úprimný, čo sa mu páči a nepáči) . Ako je uvedené vyššie, Natasha dospieva pomalšie, ako sa očakávalo, zatiaľ čo Vera, naopak, dospieva rýchlejšie. Boris, ako Nikolajov priateľ a priateľ Rostovovcov, má podľa všetkého dvadsať rokov; V úlohe Pierreovho spoločenského známeho a budúceho manžela Julie Karaginy sa súčasne ukáže, že je oveľa starší. Zdá sa, že veky hrdinov dostali určitý voľný poriadok, alebo skôr protiporiadok. Existuje pocit, že hrdinovia sú „pokutovaní“ zvyšovaním veku. Zdá sa, že Tolstoj trestá svojich hrdinov neúmerným starnutím.

V románe sú však postavy, ktoré starnú striktne v súlade s prežitými rokmi. Sonya, napríklad, v skutočnosti nie je ani pozitívna, ani negatívna hrdinka, ale úplne neutrálna a bezfarebná, Sonya, ktorý sa vždy dobre učil a všetko si pamätal, vyrastá mimoriadne úhľadne. Celý zmätok vekov, ktorý sa odohráva v rodine Rostovovcov, sa jej vôbec netýka. V roku 1805 ona pätnásťročné dievča a v roku 1806 - šestnásťročné dievča v celej kráse čerstvo rozkvitnutého kvetu. Je to jej vek, v ktorom vypočítavý Dolokhov vyhráva proti Rostovovi v kartách a pridáva k svojim. Sonya je však skôr výnimkou.

Vo všeobecnosti postavy „rôznych polarít“ vyrastajú rôznymi spôsobmi. Mimoriadne nasýtený priestor veku je navyše rozdelený medzi kladných a záporných hrdinov. Natasha a Sonya sa spomínajú mladšie ako šestnásť rokov. Po šestnástich rokoch - Vera a Julie Karagina. Pierre, Nikolai a Petya Rostov, Nikolenka Bolkonsky nemajú viac ako dvadsať. Boris, Dolokhov a „nejednoznačný“ princ Andrei majú presne dvadsať.

Otázkou nie je, koľko má hrdina rokov, otázkou je, aký vek je zaznamenaný v románe. Natasha by nemala mať viac ako šestnásť rokov; Marya je na kladnú hrdinku neprijateľne stará, takže o jej veku sa nehovorí ani slovo; Na druhej strane Helen je na negatívnu hrdinku náramne mladá, preto nevieme, koľko má rokov.

Román stanovuje hranicu, po ktorej existujú iba negatívni hrdinovia; hranica, po ktorej prekročení očividne kladný hrdina jednoducho prestáva v priestore veku existovať. Negatívny hrdina úplne symetricky prechádza románom bez veku, kým neprekročí túto hranicu. Natasha stráca vek a dosahuje šestnásť rokov. Naopak, Julie Karagina priberá na veku a už nie je vo svojej prvej mladosti:

Julie bola dvadsaťsedem rokov. Po smrti svojich bratov veľmi zbohatla. Teraz bola úplne škaredá; ale myslel som si, že je nielen taká dobrá, ale dokonca oveľa príťažlivejšia ako predtým... Muž, ktorý by sa pred desiatimi rokmi bál chodiť každý deň do domu, kde bola. sedemnásťročná dáma, aby ju nekompromitoval a neviazal sa, teraz k nej smelo chodil každý deň a komunikoval s ňou nie ako so slečnou-nevestou, ale ako so známou, ktorá nemá pohlavie.

Problém je však v tom, že Julie v tomto románe nikdy nemala sedemnásť. V roku 1805, keď toto bucľatá mladá dáma hosť sa objaví v dome Rostovcov, nič sa nehovorí o jej veku, lebo keby jej Tolstoj poctivo doprial sedemnásť rokov, potom by teraz, v roku 1811, nemala dvadsaťsedem, ale iba dvadsaťtri, čo je tiež samozrejme, už nie je vek pre kladnú hrdinku, ale ešte stále nie je čas na definitívny prechod na asexuálne bytosti. Vo všeobecnosti negatívni hrdinovia spravidla nemajú nárok na detstvo a dospievanie. To vedie k vtipným nedorozumeniam:

No čo, Lelya? - Princ Vasilij sa obrátil k svojej dcére s tým nedbalým tónom zaužívanej nehy, ktorú získavajú rodičia, ktorí svoje deti hladia už od detstva, ale ktorú princ Violence len tušil napodobňovaním iných rodičov.

Alebo možno za to nemôže princ Vasilij? Možno jeho čisto negatívne deti nemali detstvo vôbec. A nie nadarmo sa Pierre predtým, ako to navrhol Helene, presvedčil, že ju poznal ako dieťa. Bola vôbec dieťa?

Ak prejdeme od textov k číslam, vyjde nám, že v románe sú kladné postavy vo veku 5, 6, 7, 9, 13, 15, 16, 20, ako aj 40, 45, 50, 58. Negatívne postavy sú 17, 20, 24, 25, 27. Teda kladní hrdinovia z ranej mladosti Okamžite dosiahnu zrelý vek. Negatívni hrdinovia, samozrejme, tiež zažívajú senilitu, ale zlomok ich veku v starobe je nižší ako u pozitívnych. takže, pozitívna Marya Dmitrievna Akhrosimova hovorí: Päťdesiatosem rokov žil vo svete... Negatívny princ Vasily sa hodnotí s menšou presnosťou: Mne šieste desaťročie, Môj priateľ...

Všeobecne, presné výpočty ukazujú, že koeficient starnutia v „pozitívno-negatívnom“ priestore je rovný -2,247, t.j. Ak sú všetky ostatné veci rovnaké, kladný hrdina bude o dva roky a tri mesiace mladší ako záporný hrdina.

Poďme sa teraz porozprávať o dvoch hrdinkách, ktoré sú vyslovene nestarnúce. Týmito hrdinkami sú Helen a princezná Marya, čo samo o sebe nie je náhodné.

Helen v románe symbolizuje večnú krásu a mladosť. Jej správnosť, jej sila v tejto nevyčerpateľnej mladosti. Zdá sa, že čas nad ňou nemá moc: Elena Vasilievna, je to tak vo veku päťdesiatich rokov bude z nej krásavica. Pierre, ktorý sa presviedča, aby sa oženil s Helen, tiež uvádza jej vek ako svoju hlavnú výhodu. Pamätá si, že ju poznal ako dieťa. Hovorí si: Nie, je krásna mladá žena! Nie je zlá žena!

Helen je večná nevesta. So živým manželom si s očarujúcou spontánnosťou vyberá nového ženícha, pričom jeden z uchádzačov je mladý a druhý starý. Helen zomiera záhadné okolnosti, uprednostňujúc starého obdivovateľa pred mladým, teda: akoby si sama zvolila starobu a smrť, vzdala sa svojej výsady večnej mladosti a rozplynula sa v zabudnutí.

Princezná Marya tiež nemá vek a nie je možné ho vypočítať z konečnej verzie románu. V skutočnosti v roku 1811 ona stará suchá princezná, závidí Natashe krásu a mladosť. Vo finále, v roku 1820, je Marya šťastná mladá matka, čaká štvrté dieťa, a dalo by sa povedať, že jej život sa ešte len začína, hoci v tejto chvíli nemá menej ako tridsaťpäť rokov, čo je vek pre lyrickú hrdinku nie príliš vhodný; Preto v tomto románe, dokonale presýtenom číslami, žije bez veku.

Je zvláštne, že v prvom vydaní Vojny a mieru, ktoré sa od konečnej verzie líši extrémnou špecifickosťou a „maximálnou priamosťou“, je neistota v obrazoch Heleny a Maryi čiastočne odstránená. V roku 1805 mala Marya dvadsať rokov: sám starý princ sa zaoberal výchovou svojej dcéry a aby v nej rozvinul obe hlavné cnosti, až dvadsať rokov dával jej lekcie algebry a geometrie a celý svoj život venoval nepretržitým štúdiám.

A Helen tam tiež zomiera, nie z prebytku mladosti...

4. PRVÁ DOKONČENÁ VERZIA ROMÁNU

Prvá verzia Vojny a mieru pomáha vyriešiť mnohé záhady, ktoré predstavuje konečná verzia románu. To, čo sa vo finálnej verzii číta veľmi nejasne, sa v ranej verzii objavuje s jasnosťou, ktorá je pre románový príbeh úžasná. Vekový priestor tu ešte nie je presiaknutý romantickým podhodnotením, s ktorým sa stretáva moderný čitateľ. Úmyselná presnosť hraničí s banalitou. Nie je prekvapujúce, že v konečnom vydaní románu Tolstoj takúto pedantnosť odmieta. Zmienky o veku sú jedenapolkrát menej. V zákulisí je veľa zaujímavých detailov, ktoré tu stoja za zmienku.

Princezná Marya, ako už bolo uvedené, na začiatku románu dvadsať rokov. Vek Helen nie je špecifikovaná, ale je zjavne zhora obmedzená vekom jej staršieho brata. Navyše v roku 1811 Anatoly bol 28 rokov. Bol v plnej nádhere svojej sily a krásy.

Na začiatku románu má teda Anatole dvadsaťdva rokov, jeho priateľ Dolokhov dvadsaťpäť a Pierre dvadsať. Helen nie viac ako dvadsaťjeden. Navyše asi aj ona nie viac ako devätnásť, pretože podľa vtedajších nepísaných zákonov by nemala byť staršia ako Pierre. (Zvláštne sa zdôrazňuje skutočnosť, že Julie je staršia ako Boris.)

Scéna, v ktorej sa socialistka Helen snaží zviesť mladú Natašu Rostovovú, teda vyzerá úplne komicky, keď uvážime, že Nataša má v tejto chvíli dvadsať rokov a Helen dvadsaťštyri, čiže vlastne patria do rovnakých vekových kategórií.

Skorá verzia objasňuje aj vek Boris: Hélène ho volala mon hage a správala sa k nemu ako k dieťaťu... Niekedy si Pierre v zriedkavých chvíľach myslel, že toto povýšenecké priateľstvo je pre imaginárne dieťa, ktoré 23 rokov bolo tam niečo neprirodzené.

Tieto úvahy sa týkajú jesene 1809, teda začiatku románu Boris má devätnásť rokov, a jeho budúca nevesta Julie - dvadsaťjedenročná, ak rátate jej vek späť od momentu ich svadby. Spočiatku bola Julie zjavne pridelená úloha sympatickejšej hrdinky v románe: Vysoká, bacuľatá, hrdo vyzerajúca dáma s pekná dcéra šuchotajúca šatami vošla do obývačky.

Táto pekná dcéra je Julie Karagina, ktorá bola pôvodne považovaná za mladšiu a atraktívnejšiu. Avšak v roku 1811 bude Julie Akhrosimova (to je jej pôvodné meno) už „asexuálnym“ stvorením, ktoré ju poznáme v konečnej verzii.

V prvej verzii románu Dolokhov vyhráva od Nikolaja nie štyridsaťtri, ale iba štyridsaťdvatisíc.

Vek Natashy a Sonyy je uvedený niekoľkokrát. Takže začiatkom roku 1806 Natasha hovorí: Mne pätnásty ročník, moja stará mama sa za mojich čias vydala.

V lete 1807 sa Natašin vek spomína dvakrát: Natasha prešla 15 rokov a toto leto sa stala veľmi krajšou.

"A ty spievaš," povedal princ Andrei. Povedal tieto jednoduché slová hľadiac priamo do týchto krásnych očí 15 ročný dievčatá.

Tento počet vekových záznamov nám umožňuje zistiť, že Natasha sa narodila na jeseň roku 1791. Na svojom prvom plese teda žiari v osemnástich a vôbec nie v šestnástich.

Aby bola Nataša mladšia, Tolstoy mení aj Sonyin vek. Takže na konci roku 1810 Sonya už bola dvadsiaty rok. Už prestala byť krajšia, nesľubovala nič viac, než čo v nej bolo, ale stačilo.

V skutočnosti má Natasha v súčasnosti dvadsať rokov a Sonya je staršia najmenej o rok a pol.

Na rozdiel od mnohých iných hrdinov princ Andrei nemá v prvej verzii románu presný vek. Namiesto učebnice starej tridsaťjeden rokov on okolo tridsať rokov.

Samozrejme, presnosť a priamosť ranej verzie románu nemôže slúžiť ako „oficiálna stopa“ k vekovým posunom, pretože nemáme právo predpokladať, že Natasha a Pierre v prvom vydaní sú rovnaké postavy ako Natasha a Pierre v konečná verzia románu. Zmenou vekových vlastností hrdinu autor čiastočne mení aj samotného hrdinu. Skorá verzia románu nám však umožňuje skontrolovať presnosť výpočtov vykonaných v konečnom texte a zabezpečiť, aby boli tieto výpočty správne.

5. VEK AKO FUNKCIA VEKU (VEKOVÉ STEREOTYPY)

Zostáva už len toľko života -

Už mám šestnásť rokov!

Yu Ryashentsev

Tradícia starnutia starších postáv v porovnaní s mladšími siaha stáročia do minulosti. V tomto zmysle Tolstoj nevynašiel nič nové. Výpočty ukazujú, že koeficient „starnutia s vekom“ v románe je 0,097, čo znamená ľudský jazyk znamená rok románového starnutia o desať rokov života, to znamená, že desaťročný hrdina môže mať jedenásť rokov, dvadsaťročný hrdina dvadsaťdva a päťdesiatročný päťdesiatnik. päť. Výsledok neprekvapí. Oveľa zaujímavejšie je, ako Tolstoj prezentuje vek svojich hrdinov, ako ich hodnotí na škále „mladí – starí“. Začnime od úplného začiatku.

5.1. Až desať rokov

Lev Nikolajevič Tolstoj veľmi miloval deti.

Niekedy mu priniesli plnú izbu. Krok za krokom

Nie je kam stúpiť, ale stále kričí: Viac! Viac!

D. Kharms

Kharms má určite pravdu. V románe je veľa detských postáv. Spoločné majú snáď to, že sa nezdajú byť samostatnými jednotkami, obdarenými vlastnými problémami a skúsenosťami. Vek do desiatich rokov je signálom, že hrdina bude v skutočnosti pre autora malou hlásnou trúbou. Deti v románe vidia svet prekvapivo jemne a správne, zapájajú sa do systematického „defamiliarizácie“ životné prostredie. Oni, neskazení ťarchou civilizácie, ich riešia úspešnejšie ako dospelí morálne problémy a zároveň sa zdajú byť úplne bez rozumu. Preto takéto mladé postavy, ktorých počet na konci narastie do neuveriteľných limitov, vyzerajú veľmi umelo:

O päť minút neskôr malý čiernooký trojročný Natasha, otcova obľúbenkyňa, keď sa od svojho brata dozvedela, že otec spí v malej rozkladacej izbe, bez povšimnutia jej matky, utekala k otcovi... Nikolai sa otočil s nežným úsmevom na tvári.

- Natasha, Natasha! - ozval sa od dverí vystrašený šepot grófky Maryy, - chce sa ocko spať.

"Nie, mami, on nechce spať," presvedčivo odpovedala malá Nataša, "smeje sa."

Také poučné malý charakter. Ale ďalší je trochu starší:

Iba Andreiova vnučka, Malasha, šesťročné dievča, ktorému Jeho pokojná výsosť, pohladiac ju, dala kúsok cukru do čaju, zostala na sporáku vo veľkej chatrči... Malasha... pochopila význam tejto rady inak. Zdalo sa jej, že ide len o osobný boj medzi „dedkom“ a „dlhovlasým“, ako Beningsen nazývala.

Úžasný prehľad!

Posledná postava vo veku, ktorá vykazuje znaky rovnakého „detského nevedomého“ správania ako všetky Tolstého mladistvé postavy, je večne šestnásťročná Nataša Rostová:

Uprostred javiska sedeli dievčatá v červených živôtikoch a bielych sukniach. Všetci niečo spievali. Keď dokončili svoju pieseň, dievča v bielom pristúpilo k stánku nabádateľov a k nej pristúpil muž v priliehavých hodvábnych nohaviciach na hrubých nohách, s pierkom a dýkou, začal spievať a rozpažovať ruky...

Po dedine a vo vážnej nálade, v ktorej bola Natasha, to všetko bolo pre ňu divoké a prekvapujúce.

Takže Natasha vidí svet rovnakým detským, nerozumným spôsobom. Nie je to kvôli veku, že dospelé deti vyzerajú ako mladí starci. V snahe o globálnosť autor „Vojna a mier“ stráca maličkosti, individualitu bábätiek, napríklad deti Leva Nikolajeviča neprichádzajú jednotlivo, ale ako súbor: Pri stole bola jej matka, stará žena Belová, ktorá s ňou bývala, jej manželka, tri deti, vychovateľka, vychovávateľka, synovec so svojím vychovávateľom, Sonya, Denisov, Natasha, jej tri deti, ich guvernantka a starý pán Michail Ivanovič, princov architekt, ktorý žil na dôchodku v Lysých horách.

Za individualitu v tomto výpočte vďačíme všetkým, aj starej pani Belovej, s ktorou sa stretávame prvý a poslednýkrát. Dokonca ani tútor a vychovateľka a tiež tútor sa nezlučujú do všeobecného konceptu „tútorov“. A masovo chodia len deti, bez pohlavia a tváre. Kharms mal čo parodovať.

Anatol Kuragin

Je synom princa Vasilija, brata Heleny a Hippolyta. Sám princ Vasilij sa na svojho syna pozerá ako na „nepokojného blázna“, ktorého neustále treba zachraňovať z rôznych problémov. A. veľmi pekný, švihácky, drzý. Úprimne povedané, je hlúpy, nie je vynaliezavý, ale v spoločnosti obľúbený, pretože „mal schopnosť pokoja a nemennej sebadôvery, vzácny pre svet“. Priateľ A. Dolokhov sa neustále zúčastňuje jeho radovánok, pozerá sa na život ako na neustály tok pôžitkov a pôžitkov. Nestará sa o iných ľudí, je sebecký. A. sa správa k ženám pohŕdavo, cítiac svoju nadradenosť. Bol zvyknutý, že ho má každý rád bez toho, aby na oplátku zažil niečo vážne. A. sa začal zaujímať o Natašu Rostovú a pokúsil sa ju odviesť. Po tomto incidente bol hrdina nútený utiecť z Moskvy a ukryť sa pred princom Andrejom, ktorý chcel vyzvať zvodcu svojej nevesty na súboj. Naposledy sa videli na ošetrovni po bitke pri Borodine. A. bol zranený a bola mu amputovaná noha.

Andrej Bolkonskij

Toto je jedna z hlavných postáv románu, syn princa Bolkonského, brat princeznej Maryy. Na začiatku románu vidíme B. ako inteligentného, ​​hrdého, no dosť arogantného človeka. Pohŕda ľuďmi z vysokej spoločnosti, je nešťastný v manželstve a nerešpektuje svoju peknú manželku. B. je veľmi rezervovaný, dobre vzdelaný a má pevnú vôľu. Tento hrdina zažíva veľké duchovné zmeny. Najprv vidíme, že jeho idolom je Napoleon, ktorého považuje za veľkého muža. B. sa dostane do vojny a je poslaný do aktívnej armády. Tam bojuje spolu so všetkými vojakmi a prejavuje veľkú odvahu, vyrovnanosť a rozvážnosť. Zúčastňuje sa bitky o Shengraben. B. bol ťažko zranený v bitke pri Slavkove. Tento moment je mimoriadne dôležitý, pretože práve vtedy sa začalo duchovné znovuzrodenie hrdinu. Nehybne ležiac ​​a vidiac nad sebou pokojnú a večnú oblohu Slavkova, B. chápe všetku malichernosť a hlúposť všetkého, čo sa vo vojne deje. Uvedomil si, že v živote by mali byť v skutočnosti úplne iné hodnoty ako tie, ktoré mal doteraz. Nezáleží na všetkých výhodách a sláve. Existuje len toto obrovské a večné nebo. V tej istej epizóde B. vidí Napoleona a chápe bezvýznamnosť tohto muža. B. sa vracia domov, kde si všetci mysleli, že je mŕtvy. Jeho žena pri pôrode zomrie, ale dieťa prežije. Hrdina je šokovaný smrťou svojej manželky a cíti sa voči nej vinný. Rozhodne sa už neslúžiť, usadí sa v Bogucharove, stará sa o domácnosť, vychováva syna a číta veľa kníh. Počas výletu do Petrohradu sa B. druhýkrát stretáva s Natašou Rostovou. Prebúdza sa v ňom hlboký cit, hrdinovia sa rozhodnú vziať. Otec B. s výberom syna nesúhlasí, svadbu o rok odložia, hrdina odchádza do zahraničia. Potom, čo ho jeho snúbenica zradí, sa vracia do armády pod vedením Kutuzova. Počas bitky pri Borodine bol smrteľne zranený. Náhodou opúšťa Moskvu v Rostovskom konvoji. Pred smrťou Natashe odpustí a pochopí skutočný význam lásky.

Anna Pavlovna Šererová

Panna cti, blízka cisárovnej Márii Feodorovne. Sh. je majiteľom módneho salónu v Petrohrade, opis večera, v ktorom sa román otvára. A.P. Má 40 rokov, je umelá, ako celá vysoká spoločnosť. Jej postoj k akejkoľvek osobe alebo udalosti úplne závisí od najnovších politických, súdnych alebo svetských úvah. Priatelí sa s princom Vasilijom. Sh. je „plná animácie a impulzov“, „byť nadšencom sa stalo jej spoločenskou pozíciou.“ V roku 1812 jej salón preukazuje falošné vlastenectvo tým, že zje kapustovú polievku a pokutuje ju za to, že hovorí po francúzsky.

Bagration

Toto je skutočná historická osoba, jeden z najslávnejších ruských vojenských vodcov, hrdina vlasteneckej vojny z roku 1812, nesie titul princa. Tolstoj hovorí, že B. je „nízky, s orientálnym typom tvrdej a nehybnej tváre, suchý, ešte nie starý muž“. V románe ho vidíme najmä ako veliteľa bitky pri Shengrabene, ktorého Kutuzov požehnal na záchranu armády. Už len prítomnosť B. na bojisku pomáha bojovníkom. Všetci ho milujú a rešpektujú pre jeho odhodlanie a odvahu. V rozhodujúcej chvíli bitky B. nevydáva viditeľné rozkazy, ale zosadne a ide do boja pred celou armádou. Počas bitky pri Slavkove ukázal B. aj svoje hrdinstvo. On jediný odrazil jednoznačne dvakrát silnejšieho nepriateľa a potom pri ústupe nerušene vyviedol svoju kolónu z bojiska. Tolstoy poznamenáva, že keď sa konala večera na počesť B., v jeho osobe „bola vzdaná česť bojujúcemu, jednoduchému, bez spojenia a intríg, ruskému vojakovi...“.

Nemec, najprv ženích a potom manžel Very Rostovej. Toto je "svieži, ružový strážny dôstojník, dokonale umytý, zapnutý a učesaný." Na začiatku práce je B. poručík a na konci práce sa stáva plukovníkom, z čoho je vidieť, že B. urobil dobrú kariéru. Je presný, pokojný, zdvorilý, no veľmi sebecký a lakomý. Miluje a dokáže rozprávať len o sebe a svojich úspechoch. Okolie sa mu smeje, v Rostovskom dome je cudzinec. Nerozumejú jeho rozvážnosti a lakomosti. B. navrhuje Veru a napriek ťažkostiam žiada od starého grófa sľúbené veno finančná situácia Rostov. Tento hrdina je pre samotného Tolstého zjavne nepríjemný a cudzí.

Boris Drubetskoy

Syn princeznej Anny Mikhailovny Drubetskej. Od detstva bol vychovaný a dlho žil v dome Rostovovcov, ktorým bol príbuzným. B. a Natasha boli do seba zamilovaní. Navonok je to „vysoký blond mladý muž s pravidelnými, jemnými črtami pokojnej a peknej tváre“. B. od mladosti sníval o vojenskej kariére a dovolí svojej matke, aby sa ponižovala pred nadriadenými, ak mu to pomôže. Princ Vasily mu teda nájde miesto v stráži. B. urobí skvelú kariéru a nadviaže veľa užitočných kontaktov. Po chvíli sa z neho stane Helenin milenec. B. dokáže byť v správny čas na správnom mieste a jeho kariéra a postavenie sú obzvlášť pevne stanovené. V roku 1809 sa opäť stretáva s Natašou a začína sa o ňu zaujímať, dokonca uvažuje o svadbe. To by mu však bránilo v kariére. B. sa preto začne obzerať po bohatej neveste. Nakoniec sa ožení s Julie Karaginou.

Vasilij Kuragin

Princ, otec Heleny, Anatola a Hippolyta. Je to veľmi slávna a dosť vplyvná osoba v spoločnosti, zastáva dôležitý súdny post. Postoj princa V. ku všetkým okolo neho je blahosklonný a povýšenecký. Autor ukazuje svojho hrdinu „v dvornej, vyšívanej uniforme, v pančuchách, topánkach, s hviezdami, so žiarivým výrazom na plochej tvári“, s „parfumovanou a lesknúcou sa holou hlavou“. Keď sa však usmial, v jeho úsmeve bolo „niečo nečakane hrubé a nepríjemné“. Princ V. konkrétne nikomu nepraje zle. Jednoducho využíva ľudí a okolnosti na uskutočnenie svojich plánov. V. sa vždy snaží dostať bližšie k ľuďom, ktorí sú bohatší a majú vyššie postavenie ako on. Hrdina sa považuje za príkladného otca, robí všetko pre to, aby zariadil budúcnosť svojich detí. Pokúša sa oženiť svojho syna Anatola s bohatou princeznou Maryou Bolkonskou. Po smrti starého kniežaťa Bezukhova a Pierra, ktorí získali obrovské dedičstvo, si V. všimne bohatého ženícha a prefíkane mu vydá jeho dcéru Helene. Princ V. je veľký intrigán, ktorý vie, ako žiť v spoločnosti a spoznávať tých správnych ľudí.

Gróf Rostov

Rostov Ilya Andreevi - gróf, otec Natasha, Nikolai, Vera a Petya. Veľmi dobromyseľný, veľkorysý človek, milovať život a nie veľmi dobrý vo výpočte svojich prostriedkov. R. vie usporiadať recepciu alebo ples lepšie ako ktokoľvek iný, je pohostinný hostiteľ a príkladný rodinný príslušník. Gróf je zvyknutý žiť vo veľkom štýle, a keď mu to už jeho prostriedky nedovoľujú, postupne zruinuje svoju rodinu, ktorou veľmi trpí. Pri odchode z Moskvy je to R., kto začína dávať vozíky pre ranených. Zasadí teda jednu z posledných rán do rodinného rozpočtu. Smrť Peťovho syna definitívne zlomila počítanie, ožije, až keď pripraví Natashe a Pierrovi svadbu. V tom istom roku R. zomiera a zanecháva po sebe dobrú spomienku.

grófka z Rostova

Manželka grófa Rostova, „žena s orientálnym typom chudej tváre, asi štyridsaťpäťročná, zrejme vyčerpaná deťmi... Pomalosť pohybov a reči, vyplývajúca zo slabosti sily, jej dodávala výrazný vzhľad čo vzbudzuje rešpekt." R. vytvára vo svojej rodine atmosféru lásky a dobroty a veľmi mu záleží na osude svojich detí. Správa o smrti jej najmladšieho a milovaného syna Peťa ju takmer privedie do šialenstva. Je zvyknutá na luxus a splnenie tých najmenších rozmarov a vyžaduje to po smrti svojho manžela.

Autor opisuje Fjodora Dolochova takto: "Dolokhov bol muž priemernej výšky, kučeravé vlasy so svetlými modrými očami. Mal asi dvadsaťpäť rokov. Nenosil fúzy, ako všetci dôstojníci pechoty, a ústa bolo vidieť najvýraznejšiu črtu jeho tváre. Línie týchto úst boli pozoruhodne jemne zakrivené. V strede horná pera energicky klesla na silnú spodnú peru ako ostrý klin a v kútikoch niečo ako dva úsmevy sa neustále formovali, jeden na každej strane a všetci spolu, a najmä v spojení s tvrdým, s drzým, inteligentným pohľadom, robili taký dojem, že nebolo možné nevšimnúť si túto tvár.“ Tento hrdina nie je bohatý, ale vie sa postaviť tak, aby ho všetci naokolo rešpektovali a báli sa ho. Miluje zábavu, a to dosť zvláštnym a niekedy krutým spôsobom. Za jeden prípad šikanovania policajta bol D. degradovaný na vojaka. Počas nepriateľských akcií však opäť získal dôstojnícku hodnosť. Je to inteligentný, statočný a chladnokrvný človek. Nebojí sa smrti, je považovaný za zlého človeka a svoju nežnú lásku k matke skrýva. V skutočnosti D. nechce poznať nikoho okrem tých, ktorých skutočne miluje. Rozdeľuje ľudí na škodlivých a užitočných, okolo seba vidí väčšinou škodlivých ľudí a je pripravený sa ich zbaviť, ak sa mu zrazu postavia do cesty. D. bol Helenin milenec, vyprovokuje Pierra na súboj, nečestne porazí Nikolaja Rostova v kartách a pomôže Anatolovi dohodnúť útek s Natašou.

Kapitán Tushin

Toto je štábny kapitán, hrdina bitky o Shengraben. T. je nízky muž s tenkým hlasom, bolo na ňom niečo „nevojenské, trochu komické, ale mimoriadne príťažlivé“. Tento hrdina je plachý pred svojimi nadriadenými, cíti sa vinný a malý. V predvečer bitky T. rozpráva o strachu zo smrti a o tom, čo po nej čaká. Ale počas bitky sa hrdina zmení. Cíti sa ako „obrovský, mocný muž, ktorý oboma rukami hádže na Francúzov delové gule“. Batéria T. bola počas bitky zabudnutá. Počas bitky sa štábny kapitán už nebojí smrti ani zranenia, je čoraz veselší, vojaci ho poslúchajú ako deti. Vojaci vďaka T. hrdinstvu zázračne prežijú.

Princezná Marya

Dcéra starého princa Bolkonského a sestra Andreja Bolkonského. M. je škaredá, chorľavá, ale celú jej tvár pretvárajú jej krásne oči: „...oči princeznej, veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich niekedy v snopech vychádzali lúče teplého svetla), boli také krásne že veľmi často, napriek jej škaredosti celej tváre, sa tieto oči stali príťažlivejšími ako krásou.“ Princezná M. sa vyznačuje veľkou nábožnosťou. Často hostí všetkých možných pútnikov a tulákov. Nemá blízkych priateľov, žije pod jarmom svojho otca, ktorého miluje, ale má z neho neskutočný strach. Starý princ Bolkonskij mal zlú povahu, M. bola z neho absolútne zdrvená a vôbec neverila v svoje osobné šťastie. Všetku lásku dáva svojmu otcovi, bratovi Andrejovi a jeho synovi, snažiac sa nahradiť malú Nikolenku zosnulá matka. M. život sa zmení po stretnutí s Nikolajom Rostovom. Bol to on, kto videl všetko bohatstvo a krásu jej duše. Zoberú sa, M. sa stane oddanou manželkou, úplne zdieľajúcou všetky názory svojho manžela.

Kuragina Elen

Kuragina Helen je dcérou princa Vasilyho a potom manželkou Pierra Bezukhova. Brilantná petrohradská kráska s „nemenným úsmevom“, bielymi plnými ramenami, lesklými vlasmi a krásnou postavou. Nebola v nej badateľná koketéria, akoby sa hanbila „za svoju nepochybne a príliš silno a víťazne pôsobiacu krásu“. E. je nerušená, dáva každému právo obdivovať samu seba, a preto cíti akoby lesk z pohľadov mnohých iných ľudí. Vie byť vo svete ticho dôstojná, pôsobí dojmom taktnej a inteligentnej ženy, čo jej v spojení s krásou zabezpečuje neustály úspech. Hrdinka, ktorá sa vydala za Pierra Bezukhova, odhaľuje svojmu manželovi nielen obmedzenú inteligenciu, hrubosť myslenia a vulgárnosť, ale aj cynickú skazenosť. Po rozchode s Pierrom a získaní veľkej časti majetku od neho v zastúpení žije buď v Petrohrade, potom v zahraničí, alebo sa vracia k manželovi. Napriek rozpadu rodiny, neustálej zmene milencov, vrátane Dolokhova a Drubetskoya, E. naďalej zostáva jednou z najznámejších a najobľúbenejších dám petrohradskej spoločnosti. Vo svete robí veľmi veľké pokroky; Žije sama, stáva sa milenkou diplomatického a politického salónu a získava si povesť inteligentnej ženy. Po rozhodnutí konvertovať na katolicizmus a po zvážení možnosti rozvodu a nového manželstva, zapletený medzi dvoch veľmi vplyvných vysokopostavených milencov a patrónov, E. v roku 1812 zomiera.

Skutočná historická postava, hlavný veliteľ ruskej armády. Pre Tolstého je ideálom historickej postavy a ideálom človeka. "Všetko bude počúvať, všetko si zapamätá, dá všetko na svoje miesto, nebude zasahovať do ničoho užitočného a nedovolí nič škodlivé. Chápe, že existuje niečo silnejšie a dôležitejšie ako jeho vôľa - to je nevyhnutný priebeh udalostí." a vie ich vidieť, vie pochopiť ich význam a vzhľadom na tento význam sa vie vzdať účasti na týchto udalostiach zo svojej osobnej vôle zameranej na niečo iné.“ K. vedel, že „o osude bitky nerozhodujú rozkazy hlavného veliteľa, nie miesto, kde stoja jednotky, nie počet zbraní a zabitých ľudí, ale tá nepolapiteľná sila, tzv. ducha armády a nasledoval túto silu a viedol ju, pokiaľ to bolo v jeho silách." K. splýva s ľudom, je vždy skromný a jednoduchý. Jeho správanie je prirodzené, autor neustále zdôrazňuje jeho ťažkosť a stareckú slabosť. K. je v románe predstaviteľom ľudovej múdrosti. Jeho sila spočíva v tom, že rozumie a dobre vie, čo ľudí znepokojuje, a koná v súlade s tým. K. zomrie, keď splnil svoju povinnosť. Nepriateľ bol zahnaný za hranice Ruska, tento ľudový hrdina už nemá čo robiť.

Lisa Bolkonskaya

Manželka princa Andreja. Je miláčikom celého sveta, príťažlivou mladou ženou, ktorú všetci volajú „malá princezná“. "Jej pekná horná pera s mierne začiernenými fúzikmi bola krátka na zuby, ale o to sladšie sa otvárala a niekedy sa ešte sladšie naťahovala a padala na spodnú. Ako to vždy býva u celkom atraktívnych žien, jej nedostatok - krátky pery a pootvorené ústa - zdalo sa jej zvláštne, vlastne jej krása. Všetci sa na tom bavili plný zdravia a temperamentná, pekná budúca matka, ktorá tak ľahko znášala svoju situáciu." L. bola u všetkých obľúbená vďaka svojej vždy živosti a zdvorilosti družky, nevedela si predstaviť svoj život bez vysokej spoločnosti. Princ Andrej však svoju manželku nemiloval a cítil sa v manželstve nešťastný L. nerozumie svojmu manželovi, jeho ašpiráciám a ideálom.Po odchode Andreja do vojny žije L. v Lysých horách u starého princa Bolkonského, ku ktorému pociťuje strach a nepriateľstvo. jeho predstava hroziacej smrti a skutočne zomrie počas pôrodu.

Napoleon

Toto je skutočná historická postava, francúzsky cisár. Tolstoj sa rozhodol odhaliť legendu o Napoleonovi z hľadiska skutočného humanizmu. Na začiatku románu je tento muž idolom Andreja Bolkonského, Pierre Bezukhov považuje N. za Veľkého človeka. Ale postupne sa títo najlepší hrdinovia Tolstého rozčarujú zo svojho idolu.

Popis práce

Anatol Kuragin
Je synom princa Vasilija, brata Heleny a Hippolyta. Sám princ Vasilij sa na svojho syna pozerá ako na „nepokojného blázna“, ktorého neustále treba zachraňovať z rôznych problémov. A. veľmi pekný, švihácky, drzý. Úprimne povedané, je hlúpy, nie je vynaliezavý, ale v spoločnosti obľúbený, pretože „mal schopnosť pokoja a nemennej sebadôvery, vzácny pre svet“. Priateľ A. Dolokhov sa neustále zúčastňuje jeho radovánok, pozerá sa na život ako na neustály tok pôžitkov a pôžitkov.

Ako všetko v epickej Vojne a mieri, aj systém postáv je mimoriadne zložitý a zároveň veľmi jednoduchý.

Je zložitá, pretože kompozícia knihy je mnohotvárna, desiatky dejových línií, ktoré sa prelínajú, tvoria jej hustú výtvarnú tkaninu. Jednoduché, pretože všetci heterogénni hrdinovia patriaci do nezlučiteľných triednych, kultúrnych a majetkových kruhov sú jasne rozdelení do niekoľkých skupín. A toto rozdelenie nájdeme na všetkých úrovniach, vo všetkých častiach eposu.

Čo sú to za skupiny? A na základe čoho ich rozlišujeme? Sú to skupiny hrdinov, ktoré sú rovnako vzdialené od života ľudí, od spontánneho pohybu dejín, od pravdy alebo sú im rovnako blízke.

Práve sme povedali: Tolstého románový epos je preniknutý myšlienkou, že nepoznateľný a objektívny historický proces je riadený priamo Bohom; čo si vybrať Správna cesta a v súkromia, a v veľká históriačlovek to dokáže nie pomocou pyšnej mysle, ale pomocou citlivého srdca. Ten, kto správne uhádol, pocítil tajomný chod dejín a nemenej tajomné zákonitosti každodenného života, je múdry a veľký, aj keď je svojím spoločenským postavením malý. Každý, kto sa chváli svojou mocou nad povahou vecí, kto sebecky vnucuje životu svoje osobné záujmy, je malicherný, aj keď je skvelý vo svojom spoločenskom postavení.

V súlade s touto tvrdou opozíciou sú Tolstého hrdinovia „rozdelení“ do niekoľkých typov, do niekoľkých skupín.

Aby sme presne pochopili, ako sa tieto skupiny navzájom ovplyvňujú, dohodneme sa na konceptoch, ktoré použijeme pri analýze Tolstého viacfigurového eposu. Tieto pojmy sú konvenčné, ale uľahčujú pochopenie typológie hrdinov (pamätajte, čo znamená slovo „typológia“; ak ste zabudli, vyhľadajte si jeho význam v slovníku).

Tých, ktorí sú z pohľadu autora najďalej od správneho chápania svetového poriadku, budeme označovať za ničiteľov života. Tých, ktorí si ako Napoleon myslia, že ovládajú históriu, nazveme vodcami. Proti nim stoja mudrci, ktorí pochopili hlavné tajomstvo života a pochopili, že človek sa musí podriadiť neviditeľnej vôli Prozreteľnosti. Tých, ktorí jednoducho žijú, počúvajú hlas vlastného srdca, no o nič sa zvlášť neusilujú, budeme nazývať obyčajnými ľuďmi. Títo obľúbení hrdinovia Tolstého! - tí, ktorí bolestne hľadajú pravdu, budú označení ako hľadači pravdy. A napokon, Nataša Rostová nezapadá do žiadnej z týchto skupín, a to je pre Tolstého zásadné, o čom si tiež povieme.

Kto sú teda, Tolstého hrdinovia?

Pečene. Sú zaneprázdnení iba chatovaním, vybavovaním si osobných záležitostí, obsluhou svojich malicherných rozmarov, svojich egocentrických túžob. A to za každú cenu, bez ohľadu na osud iných ľudí. Toto je najnižšia zo všetkých hodností v Tolstého hierarchii. Jemu patriaci hrdinovia sú vždy rovnakého typu, na ich charakterizáciu rozprávač demonštratívne používa stále ten istý detail.

Vedúca salónu hlavného mesta Anna Pavlovna Sherer, ktorá sa objavuje na stránkach Vojna a mier, zakaždým s neprirodzeným úsmevom prechádza z jedného kruhu do druhého a hostí hostí so zaujímavým návštevníkom. Je presvedčená, že formuje verejnú mienku a ovplyvňuje chod vecí (hoci sama svoje presvedčenie mení práve v reakcii na módu).

Diplomat Bilibin je presvedčený, že sú to oni, diplomati, ktorí riadia historický proces (ale v skutočnosti je zaneprázdnený planými rečami); z jednej scény do druhej si Bilibin zbiera vrásky na čele a vyslovuje vopred pripravené ostré slovo.

Drubetského matka Anna Mikhailovna, ktorá vytrvalo propaguje svojho syna, sprevádza všetky jej rozhovory so smutným úsmevom. V samotnom Borisovi Drubetskom, hneď ako sa objaví na stránkach eposu, rozprávač vždy vyzdvihne jednu črtu: jeho ľahostajný pokoj inteligentného a hrdého kariéristu.

Len čo rozprávač začne rozprávať o dravej Helen Kuraginovej, určite spomenie jej luxusné ramená a poprsie. A kedykoľvek sa objaví mladá manželka Andreja Bolkonského, malá princezná, rozprávač bude venovať pozornosť jej mierne otvoreným perám s fúzmi. Je to monotónne naratívne zariadenie svedčí nie o chudobe umeleckého arzenálu, ale naopak, o premyslenom cieli, ktorý si autor vytýčil. Samotní tvorcovia hry sú monotónni a nemenní; menia sa len ich názory, bytosť zostáva rovnaká. Nevyvíjajú sa. A nehybnosť ich obrazov, podobnosť s posmrtnými maskami je presne štylisticky zdôraznená.

Jediná z epických postáv patriacich do tejto skupiny, ktorá je obdarená pohyblivou, živou postavou, je Fjodor Dolokhov. „Semjonovskij dôstojník, slávny gambler a buster,“ vyznačuje sa mimoriadnym vzhľadom – a už len to ho odlišuje od všeobecných radov tvorcov hry.

Navyše: Dolokhov chradne, nudí sa v tom kolotoči svetského života, ktorý nasáva zvyšok „horákov“. Preto sa oddáva všetkým vážnym veciam, končí v škandalózne príbehy(zápletka s medveďom a policajtom v prvej časti, za ktorú bol Dolokhov degradovaný na vojaka). V bojových scénach sme svedkami Dolochovovej nebojácnosti, potom vidíme, ako nežne sa správa k svojej matke... Ale jeho nebojácnosť je bezcieľna, Dolochovova nežnosť je výnimkou z jeho vlastných pravidiel. A nenávisť a pohŕdanie ľuďmi sa stáva pravidlom.

Plne sa to prejavuje v epizóde s Pierrom (dolokhov sa stal Heleniným milencom a provokuje Bezukhova na súboj), ako aj vo chvíli, keď Dolokhov pomáha Anatolijovi Kuraginovi pripraviť únos Natashe. A najmä v scéne s kartovými hrami: Fjodor kruto a nečestne bije Nikolaja Rostova, ohavne si vybíja svoj hnev na Sonyu, ktorá Dolokhova odmietla.

Dolokhovova vzbura proti svetu (a toto je tiež „svet“!) pustošiteľov života sa mení na skutočnosť, že on sám mrhá životom a necháva ho plytvať. A to je obzvlášť urážlivé pre rozprávača, ktorý si uvedomuje, že tým, že vyčlení Dolokhova zo všeobecného davu, zdá sa, že mu dáva šancu vymaniť sa z hrozného kruhu.

A v strede tohto kruhu, tento lievik, ktorý nasáva ľudské duše, - rodina Kuraginovcov.

Hlavnou vlastnosťou „predkov“ celej rodiny je chladné sebectvo. Je to charakteristické najmä pre jeho otca, princa Vasilija, s jeho dvorským sebavedomím. Nie nadarmo sa princ po prvý raz objaví pred čitateľom „v dvornej, vyšívanej uniforme, v pančuchách, topánkach, s hviezdami, so žiarivým výrazom na plochej tvári“. Sám princ Vasilij nič nepočíta, neplánuje dopredu, dá sa povedať, že zaňho pôsobí inštinkt: keď sa pokúša oženiť Anatolovho syna s princeznou Maryou a keď sa pokúša zbaviť Pierra jeho dedičstva a keď utrpel nedobrovoľnú porážku na ceste uvalí na Pierra jeho dcéru Helenu.

Helen, ktorej „nemenný úsmev“ zdôrazňuje jedinečnosť, jednorozmernosť tejto hrdinky, akoby bola roky zamrznutá v tom istom stave: statická, smrteľne sošná krása. Ani ona nič konkrétne neplánuje, podriaďuje sa takmer zvieraciemu inštinktu: približovať a vzďaľovať manžela, brať milencov a konvertovať na katolicizmus, pripraviť pôdu na rozvod a začať dva romány naraz, z ktorých jeden ( buď) musí vyvrcholiť sobášom.

Vonkajšia krása nahrádza Helenin vnútorný obsah. Táto charakteristika platí aj pre jej brata Anatolija Kuragina. Vysoký fešák s „krásnym veľké oči“, nie je nadaný inteligenciou (hoci nie je taký hlúpy ako jeho brat Hippolytus), ale „mal aj schopnosť pokojnej a nezmeniteľnej sebadôvery, vzácnu pre svet“. Táto dôvera je podobná inštinktu zisku, ktorý ovláda duše princa Vasilija a Heleny. A hoci Anatole neusiluje o osobný prospech, loví potešenie s rovnakou neutíchajúcou vášňou a rovnakou ochotou obetovať akéhokoľvek blížneho. Toto robí s Natašou Rostovou, prinúti ju, aby sa do neho zaľúbila, pripravuje sa na odvoz a nemyslí na jej osud, na osud Andreja Bolkonského, za ktorého sa Nataša vydá...

Kuragini hrajú v márnom rozmere sveta rovnakú úlohu, akú hrá Napoleon vo „vojenskej“ dimenzii: zosobňujú sekulárnu ľahostajnosť k dobru a zlu. Kuraginovci zo svojho rozmaru vtiahnu okolitý život do hrozného víru. Táto rodina je ako bazén. Keď sa k nemu priblížite na nebezpečnú vzdialenosť, je ľahké zomrieť - iba zázrak zachráni Pierra, Natashu a Andreja Bolkonského (ktorý by určite vyzval Anatola na súboj, keby nebolo okolností vojny).

Lídri. Najnižšia „kategória“ hrdinov – tvorcov hry v Tolstého eposu zodpovedá vyššej kategórii hrdinov – vodcov. Spôsob ich zobrazenia je rovnaký: rozprávač upozorňuje na jednu jedinú črtu charakteru, správania alebo vzhľadu postavy. A pri každom stretnutí čitateľa s týmto hrdinom vytrvalo, takmer nástojčivo poukazuje na túto vlastnosť.

Tvorcovia hier patria do „sveta“ v tom najhoršom zmysle, nič v histórii od nich nezávisí, točia sa v prázdnote salónu. Vodcovia sú nerozlučne spätí s vojnou (opäť v zlom zmysle slova); stoja na čele historických kolízií, oddelení od obyčajných smrteľníkov nepreniknuteľným závojom vlastnej veľkosti. Ale ak Kuragini naozaj zapoja okolitý život do svetského kolotoča, tak si vodcovia národov len myslia, že strhávajú ľudstvo do historického kolotoča. V skutočnosti sú to len hračky náhody, žalostné nástroje v neviditeľných rukách Prozreteľnosti.

A tu sa na chvíľu zastavme, aby sme sa zhodli na jednej veci dôležité pravidlo. A to raz a navždy. V beletrii ste sa už neraz stretli a stretnete s obrázkami skutočných historických postáv. V Tolstého eposu ide o cisára Alexandra I., Napoleona a Barclayho de Tollyho, ruských a francúzskych generálov a generálneho guvernéra Moskvy Rostopchina. Ale nemali by sme, nemáme právo zamieňať si „skutočné“ historické postavy s ich konvenčnými obrazmi, ktoré účinkujú v románoch, príbehoch a básňach. A suverénny cisár a Napoleon a Rostopchin a najmä Barclay de Tolly a ďalšie postavy Tolstého zobrazené vo „Vojne a mieri“ sú rovnakými fiktívnymi hrdinami ako Pierre Bezukhov, ako Natasha Rostova alebo Anatol Kuragin.

Vonkajší obrys ich životopisov možno reprodukovať v literárna esej s úzkostlivou, vedeckou presnosťou - ale vnútorný obsah do nich „vkladá“ spisovateľ, vynájdený v súlade s obrazom života, ktorý vytvára vo svojej práci. A preto nie sú oveľa viac podobné skutočným historickým postavám, ako je Fjodor Dolochov svojmu prototypu, hýrivec a odvážlivec R. I. Dolochov, a Vasilij Denisov partizánskemu básnikovi D. V. Davydovovi.

Len zvládnutím tohto železného a neodvolateľného pravidla sa môžeme posunúť ďalej.

Takže pri diskusii o najnižšej kategórii hrdinov vo Vojne a mieri sme dospeli k záveru, že má svoju masu (Anna Pavlovna Scherer alebo napríklad Berg), svoje centrum (Kuragins) a svoju perifériu (Dolokhov). Najvyššia úroveň je organizovaná a štruktúrovaná podľa rovnakého princípu.

Hlavným vodcom, a teda najnebezpečnejším, najpodlejším z nich, je Napoleon.

V Tolstého eposu sú dva napoleonské obrazy. Odin žije v legende o veľkom veliteľovi, ktorú si navzájom prerozprávajú rôzne postavy a v ktorej vystupuje buď ako mocný génius, alebo ako rovnako mocný zloduch. Do tejto legendy rôzne štádiá V ich cestu veria nielen návštevníci salónu Anny Pavlovny Schererovej, ale aj Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov. Napoleona najskôr vidíme ich očami, predstavujeme si ho vo svetle ich životného ideálu.

A ďalším obrazom je postava pôsobiaca na stránkach eposu a zobrazená očami rozprávača a hrdinov, ktorí sa s ním náhle stretnú na bojiskách. Prvýkrát sa Napoleon ako postava vo Vojne a mieri objavuje v kapitolách venovaných bitke pri Slavkove; najprv ho rozprávač opisuje, potom ho vidíme z pohľadu princa Andreja.

Zranený Bolkonskij, ktorý nedávno zbožňoval vodcu národov, si na Napoleonovej tvári, skláňajúcej sa nad ním, všimne „žiaru spokojnosti a šťastia“. Po tom, čo práve zažil duchovné otrasy, hľadí do očí svojho bývalého idolu a premýšľa „o bezvýznamnosti veľkosti, o bezvýznamnosti života, ktorého zmysel nikto nedokázal pochopiť“. A „sám jeho hrdina sa mu zdal taký malicherný, s tou malichernou márnivosťou a radosťou z víťazstva, v porovnaní s tým vysokým, spravodlivým a láskavým nebom, ktoré videl a rozumel.

Rozprávač – tak v slavkovských, ako aj v Tilsitových a Borodinových kapitolách – neustále zdôrazňuje všednosť a komickú bezvýznamnosť výzoru človeka, ktorého celý svet zbožňuje a nenávidí. „Tučná, nízka“ postava „so širokými, hrubými ramenami a mimovoľne vyčnievajúcim bruchom a hrudníkom mala reprezentatívny, dôstojný vzhľad, aký majú štyridsaťroční ľudia žijúci v hale“.

V románovom obraze Napoleona nie je ani stopa po sile, ktorá je obsiahnutá v jeho legendárnom obraze. Pre Tolstého záleží len na jednom: Napoleon, ktorý si sám seba predstavoval ako hýbateľa dejín, je v skutočnosti úbohý a hlavne bezvýznamný. Neosobný osud (alebo nepoznateľná vôľa Prozreteľnosti) z neho urobil nástroj historického procesu a on si predstavoval, že je tvorcom svojich víťazstiev. Na Napoleona odkazujú slová z historiozofického konca knihy: „Pre nás, s mierou dobra a zla, ktorú nám dal Kristus, nie je nič nemerateľné. A niet veľkosti tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda.“

Menšia a zhoršená kópia Napoleona, paródia na neho - moskovského starostu Rostopchina. Rozčuľuje sa, rozčuľuje sa, vešia plagáty, háda sa s Kutuzovom, mysliac si, že od jeho rozhodnutí závisí osud Moskovčanov, osud Ruska. Ale rozprávač stroho a neochvejne vysvetľuje čitateľovi, že obyvatelia Moskvy začali opúšťať hlavné mesto nie preto, že ich k tomu niekto vyzval, ale preto, že poslúchli vôľu Prozreteľnosti, ktorú uhádli. A požiar vypukol v Moskve nie preto, že by to Rostopchin chcel (a najmä nie v rozpore s jeho príkazmi), ale preto, že nemohol nezhorieť: v opustených drevených domoch, kde sa usadili útočníci, skôr či neskôr nevyhnutne vypukne požiar.

Rostopchin má k odchodu Moskovčanov a moskovským požiarom rovnaký postoj ako Napoleon k víťazstvu na Slavkovskom poli či úteku statočnej francúzskej armády z Ruska. Jediné, čo je skutočne v jeho moci (ako aj v moci Napoleona), je chrániť životy jemu zverených mešťanov a milícií, prípadne ich z rozmaru či strachu zahodiť.

Kľúčovou scénou, v ktorej sa sústreďuje postoj rozprávača k „vodcom“ vo všeobecnosti a k ​​obrazu Rostopchina zvlášť, je lynčujúca poprava kupeckého syna Vereščagina (III. diel, tretia časť, kapitoly XXIV-XXV). Vládca sa v ňom ukazuje ako krutý a slabý človek, smrteľne sa bojí rozhnevaného davu a z hrôzy z neho je pripravený preliať krv bez súdu.

Rozprávač pôsobí mimoriadne objektívne, neprejavuje svoj osobný postoj k činom starostu, nekomentuje ich. Zároveň však dôsledne dáva do kontrastu „kovovo zvoniacu“ ľahostajnosť „vodcu“ s jedinečnosťou jednotlivca. ľudský život. Vereščagin je opísaný veľmi podrobne, so zjavným súcitom („prinášanie okov... stláčanie goliera baranice... submisívnym gestom“). Ale Rostopchin sa na svoju budúcu obeť nepozerá - rozprávač niekoľkokrát s dôrazom opakuje: "Rostopchin sa na neho nepozrel."

Ani nahnevaný, pochmúrny dav na nádvorí domu Rostopchinovcov sa nechce ponáhľať na Vereščagina, obvineného zo zrady. Rostopchin je nútený niekoľkokrát zopakovať a postaviť ju proti kupcovmu synovi: "Porazte ho!... Nechajte zradcu zomrieť a nehanbite meno Rusa!" ...Ruby! Objednávam!". Ale aj po tomto priamom príkaze „dav zastonal a pohol sa vpred, ale znova sa zastavil“. Vereščagina stále vidí ako muža a neodvažuje sa k nemu ponáhľať: „Vedľa Vereščagina stál vysoký chlapík so skameneným výrazom na tvári a so zastavenou zdvihnutou rukou. Až potom, čo vojak poslúchol rozkaz dôstojníka, „s tvárou zdeformovanou hnevom udrel Vereščagina do hlavy tupým širokým mečom“ a syn obchodníka v líščom ovčom kožuchu „krátko a prekvapene“ vykríkol – „ľudská bariéra pocit natiahnutý do najvyššej miery, ktorý stále držal dav, okamžite prerazil.“ Lídri sa k ľuďom správajú nie ako k živým bytostiam, ale ako k nástrojom svojej moci. A preto sú horší ako dav, hroznejší ako on.

Obrazy Napoleona a Rostopchina stoja na opačných póloch tejto skupiny hrdinov z Vojny a mieru. A hlavnú „masu“ vodcov tu tvoria rôzne druhy generálov, náčelníkov všetkých vrstiev. Všetci ako jeden nerozumejú nevyspytateľným zákonitostiam dejín, myslia si, že výsledok bitky závisí len od nich, od ich vojenského talentu či politických schopností. Nezáleží na tom, ktorej armáde slúžia - francúzskej, rakúskej alebo ruskej. A zosobnením celej tejto masy generálov v epose je Barclay de Tolly, suchý Nemec v ruských službách. Nechápe nič z ducha ľudu a spolu s ostatnými Nemcami verí v schému správneho naladenia.

Skutočný ruský veliteľ Barclay de Tolly, na rozdiel od umelecký obraz, ktorý vytvoril Tolstoy, nebol Nemec (pochádzal zo škótskej rodiny, ktorá bola už dávno rusifikovaná). A vo svojich aktivitách sa nikdy nespoliehal na schému. Tu však leží hranica medzi historickou postavou a jej obrazom, ktorý vytvára literatúra. V Tolstého obraze sveta nie sú Nemci skutočnými predstaviteľmi skutočných ľudí, ale symbol cudzosti a chladného racionalizmu, ktorý len prekáža chápaniu prirodzeného chodu vecí. Preto sa Barclay de Tolly ako románový hrdina mení na suchého „Nemca“, ktorým v skutočnosti nebol.

A na samom okraji tejto skupiny hrdinov, na hranici oddeľujúcej falošných vodcov od mudrcov (o nich si povieme trochu neskôr), stojí obraz ruského cára Alexandra I. Je tak izolovaný od generála séria, o ktorej sa spočiatku dokonca zdá, že jeho obraz je zbavený nudnej jednoznačnosti, že je zložitý a viaczložkový. Navyše: obraz Alexandra I. je vždy prezentovaný v aure obdivu.

Položme si však otázku: čí je to obdiv, rozprávača alebo hrdinov? A potom všetko okamžite zapadne na svoje miesto.

Tu vidíme Alexandra prvýkrát pri prehliadke rakúskych a ruských jednotiek (zväzok I, časť tretia, kapitola VIII). Rozprávač ho najskôr opisuje neutrálne: „Krásny, mladý cisár Alexander... s príjemnou tvárou a zvučným, tichým hlasom pútal všetku pozornosť.“ Potom sa začneme pozerať na cára očami Nikolaja Rostova, ktorý je do neho zamilovaný: „Mikuláš jasne, do všetkých detailov, preskúmal krásnu, mladú a šťastnú tvár cisára, zažil pocit nežnosti. a rozkoš, akú ešte nikdy nezažil. Všetko – každá črta, každý pohyb – sa mu na panovníkovi zdalo očarujúce.“ Rozprávač objavuje u Alexandra obyčajné črty: krásny, príjemný. Ale Nikolaj Rostov v nich objavuje úplne inú kvalitu, nadštandardný stupeň: zdajú sa mu krásne, „milé“.

Ale tu je kapitola XV tej istej časti; tu sa rozprávač a princ Andrei, ktorý nie je v žiadnom prípade zamilovaný do panovníka, striedavo pozerajú na Alexandra I. Tentoraz nie je taká vnútorná medzera v emocionálnom hodnotení. Cisár sa stretáva s Kutuzovom, ktorého zjavne nemá rád (a zatiaľ nevieme, ako vysoko si rozprávač Kutuzova váži).

Zdá sa, že rozprávač je opäť objektívny a neutrálny:

„Nepríjemný dojem, rovnako ako zvyšky hmly na jasnej oblohe, prebehol cez mladú a šťastnú tvár cisára a zmizol... rovnaká očarujúca kombinácia majestátnosti a miernosti bola v jeho krásnych sivých očiach a na jeho tenkých pery rovnakú možnosť rôznych prejavov a prevládajúci výraz samoľúby, nevinná mládež.“

Opäť „mladá a šťastná tvár“, opäť očarujúci vzhľad... A predsa, pozor: rozprávač dvíha závoj nad vlastným postojom ku všetkým týmto vlastnostiam kráľa. Hovorí priamo: „na tenkých perách“ bola „možnosť rôznych výrazov“. A „výraz spokojnej, nevinnej mladosti“ je len prevládajúci, ale v žiadnom prípade nie jediný. To znamená, že Alexander I. vždy nosí masky, za ktorými sa skrýva jeho pravá tvár.

Čo je to za tvár? Je to rozporuplné. Je v ňom láskavosť a úprimnosť – a falošnosť, klamstvo. Ale faktom je, že Alexander je proti Napoleonovi; Tolstoj nechce znevažovať svoj obraz, ale nemôže ho vyzdvihovať. Preto sa uchyľuje k jedinej možnej metóde: ukazuje kráľa predovšetkým očami jemu oddaných hrdinov a uctievajúcich jeho génia. Sú to oni, zaslepení svojou láskou a oddanosťou, ktorí venujú pozornosť len tým najlepším prejavom Alexandrovej odlišnej tváre; práve oni ho uznávajú ako skutočného vodcu.

V kapitole XVIII (zväzok prvý, tretia časť) Rostov opäť vidí cára: „Cár bol bledý, líca mal vpadnuté a oči vpadnuté; no v jeho črtách bolo ešte viac šarmu a miernosti.“ Toto je typický Rostov pohľad - pohľad čestného, ​​ale povrchného dôstojníka, ktorý je zamilovaný do svojho panovníka. Teraz sa však Nikolaj Rostov stretáva s cárom ďaleko od šľachticov, z tisícok očí upretých na neho; pred ním je jednoduchý trpiaci smrteľník, ktorý vážne prežíva porážku armády: „Tolya dlho a vášnivo niečo hovorila panovníkovi,“ a on, „očividne s plačom, zavrel rukou oči a potriasol Tolyou rukou. .“ Potom uvidíme cára očami úslužne hrdého Drubetského (III. zväzok, prvá časť, III. kapitola), nadšeného Peťu Rostova (III. zväzok, prvá časť, kapitola XXI), Pierra Bezukhova vo chvíli, keď ho chytí všeobecné nadšenie počas moskovského stretnutia panovníka s deputáciami šľachty a obchodníkov (III. diel, prvá časť, XXIII. kapitola)...

Rozprávač svojím postojom zostáva zatiaľ v hlbokom tieni. Len cez zaťaté zuby na začiatku tretieho zväzku hovorí: „Cár je otrokom dejín,“ ale priameho hodnotenia osobnosti Alexandra I. sa zdrží až do konca štvrtého dielu, keď sa cár priamo stretne s Kutuzovom. (kapitoly X a XI, štvrtá časť). Až tu, a aj to nie na dlho, prejaví rozprávač svoj zdržanlivý nesúhlas. Koniec koncov, hovoríme o rezignácii Kutuzova, ktorý práve vyhral spolu s celým ruským ľudom víťazstvo nad Napoleonom!

A výsledok „Alexandrovovej“ zápletky bude zhrnutý iba v epilógu, kde sa rozprávač zo všetkých síl pokúsi zachovať spravodlivosť vo vzťahu k cárovi a priblížiť jeho obraz k obrazu Kutuzova: ten bol potrebné pre pohyb národov zo západu na východ a prvé pre návrat národov z východu na západ.

Obyčajní ľudia. Obidvaja pustoši aj vodcovia v románe sú v kontraste s „obyčajnými ľuďmi“, ktorých vedie milovníčka pravdy, moskovská dáma Marya Dmitrievna Akhrosimova. V ich svete hrá rovnakú rolu, akú hrá petrohradská dáma Anna Pavlovna Sherer vo svete Kuraginovcov a Bilibinovcov. Obyčajní ľudia sa nepovzniesli nad všeobecnú úroveň svojej doby, svojej doby, nepoznali pravdu o živote ľudí, ale inštinktívne s ňou žijú v podmienenom súlade. Hoci niekedy konajú nesprávne, a ľudské slabosti sú plne prítomné.

Tento rozpor, tento rozdiel v potenciáli, kombinácia v jednej osobnosti rôznych kvalít, dobrých a nie tak dobrých, rozlišuje Obyčajní ľudia a od tvorcov hry a od lídrov. Hrdinovia zaradení do tejto kategórie sú spravidla povrchní ľudia, ale ich portréty sú maľované rôznymi farbami a zjavne nemajú jednoznačnosť a uniformitu.

Toto je vo všeobecnosti pohostinná rodina Moskovských Rostovcov, zrkadlový opak petrohradského klanu Kuraginovcov.

Starý gróf Iľja Andrej, otec Nataši, Nikolaja, Peťu, Veru, je slaboch, dovoľuje svojim manažérom, aby ho okradli, trpí pri myšlienke, že zničí svoje deti, ale nič nezmôže. to. Odísť na dva roky do dediny, snaha presťahovať sa do Petrohradu a zamestnať sa v nej len málo zmení všeobecná situácia vecí.

Gróf nie je veľmi bystrý, no zároveň je od Boha plne obdarený srdečnými darmi – pohostinnosťou, srdečnosťou, láskou k rodine a deťom. Z tejto strany ho charakterizujú dve scény a obe sú presiaknuté lyrizmom a nadšením rozkoše: opis večere v Rostovskom dome na počesť Bagrationa a opis psieho lovu.

A ešte jedna scéna je mimoriadne dôležitá pre pochopenie obrazu starého grófa: odchod z horiacej Moskvy. Je to on, kto ako prvý dáva nerozvážnym (z hľadiska zdravého rozumu) príkaz pustiť ranených do vozov. Po odstránení nadobudnutého tovaru z vozíkov kvôli ruským dôstojníkom a vojakom zasadili Rostovovci poslednú nenapraviteľnú ranu svojmu vlastnému stavu... No nielenže zachránia niekoľko životov, ale aj nečakane pre seba dávajú šancu Natashe. zmieriť sa s Andrejom.

Manželka Iľju Andreja, grófka Rostová, sa tiež nevyznačuje žiadnou zvláštnou inteligenciou – tou abstraktnou, vedeckou mysľou, ku ktorej rozprávač pristupuje so zjavnou nedôverou. Beznádejne stojí za moderným životom; a keď je rodina úplne zničená, grófka ani nedokáže pochopiť, prečo by mali opustiť vlastný kočiar a nemôže poslať kočiar pre jedného z priateľov. Navyše vidíme nespravodlivosť, niekedy až krutosť grófky voči Sonye – ktorá je úplne nevinná v tom, že je bez vena.

A predsa má aj zvláštny dar ľudskosti, ktorý ju oddeľuje od davu márnikov a približuje ju k pravde života. Toto je dar lásky k vlastným deťom; inštinktívne múdra, hlboká a nesebecká láska. Rozhodnutia, ktoré robí vo vzťahu k deťom, nie sú diktované len túžbou po zisku a záchrane rodiny pred skazou (aj keď aj pre ňu); sú zamerané na to, aby čo najlepšie zariadili život samotným deťom. A keď sa grófka dozvie o smrti svojho milovaného najmladšieho syna vo vojne, jej život sa v podstate končí; Sotva unikla šialenstvu, okamžite starne a stráca aktívny záujem o to, čo sa okolo nej deje.

Všetky najlepšie Rostovove vlastnosti boli odovzdané deťom, okrem suchej, vypočítavej a preto nemilovanej Very. Po svadbe s Bergom sa prirodzene presunula z kategórie „obyčajných ľudí“ k množstvu „pokaziteľov života“ a „Nemcov“. A tiež - okrem žiačky Rostovovcov Sonya, ktorá sa napriek všetkej láskavosti a obetavosti ukáže ako „prázdny kvet“ a postupne, sledujúc Veru, skĺzne zo zaobleného sveta obyčajných ľudí do roviny ničnerobcov života. .

Obzvlášť dojemná je najmladšia Peťa, ktorá úplne pohltila atmosféru Rostovského domu. Rovnako ako jeho otec a matka nie je veľmi bystrý, ale je mimoriadne úprimný a úprimný; táto oduševnenosť sa prejavuje najmä v jeho muzikálnosti. Petya okamžite podľahne impulzu svojho srdca; preto sa z jeho pohľadu pozeráme z moskovského vlasteneckého davu na cisára Alexandra I. a zdieľame jeho skutočné mladícke potešenie. Hoci cítime: postoj rozprávača k cisárovi nie je taký jasný ako u mladej postavy. Peťova smrť nepriateľskou guľkou je jednou z najpálčivejších a najpamätnejších epizód Tolstého eposu.

Ale tak ako ľudia, ktorí žijú svoje životy, vodcovia, majú svoje centrum, tak aj obyčajní ľudia, ktorí zapĺňajú stránky Vojny a mieru. Týmto centrom sú Nikolaj Rostov a Marya Bolkonskaja, ktorých línie života, oddelené v troch zväzkoch, sa nakoniec stále pretínajú a riadia sa nepísaným zákonom afinity.

„Nízky, kučeravý mladý muž s otvoreným výrazom,“ vyznačuje sa „rýchlosťou a nadšením“. Nikolaj je ako obvykle plytký („mal ten zdravý zmysel pre priemernosť, ktorý mu povedal, čo by sa malo urobiť,“ hovorí rozprávač otvorene). Ale je veľmi emotívny, impulzívny, srdečný, a teda hudobný, ako všetci Rostovovci.

Jednou z kľúčových epizód príbehu Nikolaja Rostova je prechod cez Enns a následné zranenie v ruke počas bitky o Shengraben. Tu hrdina prvýkrát narazí na neriešiteľný rozpor vo svojej duši; ten, ktorý sa považoval za nebojácneho vlastenca, zrazu zisťuje, že sa smrti bojí a že samotná myšlienka na smrť je absurdná – on, ktorého „všetci tak milujú“. Táto skúsenosť nielenže neznižuje obraz hrdinu, práve naopak: práve v tom momente dochádza k jeho duchovnému dozrievaniu.

A predsa nie nadarmo to Nikolai má tak rád v armáde a je taký nepríjemný v každodennom živote. Pluk je zvláštny svet (iný svet uprostred vojny), v ktorom je všetko usporiadané logicky, jednoducho, jednoznačne. Sú podriadení, je tu veliteľ a je tu veliteľ veliteľov - cisár, ktorého je tak prirodzené a také príjemné zbožňovať. A život civilistov pozostáva výlučne z nekonečných spletitostí, ľudských sympatií a antipatií, stretov súkromných záujmov a spoločných cieľov triedy. Po príchode domov na dovolenku sa Rostov buď zamotá vo vzťahu so Sonyou, alebo úplne prehrá s Dolokhovom, čím sa rodina dostane na pokraj finančnej katastrofy a v skutočnosti utečie z bežného života do pluku ako mních do svojho kláštora. (Zdá sa, že si nevšimol, že v armáde platia rovnaké pravidlá; keď musí v pluku riešiť zložité morálne problémy, napríklad s dôstojníkom Telyaninom, ktorý ukradol peňaženku, Rostov je úplne stratený.)

Ako každý hrdina, ktorý v románovom priestore tvrdí, že má nezávislú líniu a aktívne sa podieľa na vývoji hlavnej intríg, Nikolai je obdarený milostným sprisahaním. Je to dobrý chlap spravodlivý človek, a preto, keď si z mladosti sľúbil, že sa ožení so Sonyou bez vena, považuje sa za viazaný na zvyšok svojho života. A žiadne presviedčanie zo strany matky, žiadne narážky od jeho blízkych o potrebe nájsť si bohatú nevestu ho nedokážu ovplyvniť. Navyše, jeho cit pre Sonyu prechádza rôznymi fázami, potom sa úplne vytratí, potom sa znova vráti a potom znova zmizne.

Najdramatickejší moment v Nikolajovom osude preto prichádza po stretnutí v Bogucharove. Tu sa počas tragických udalostí v lete roku 1812 náhodne zoznámi s princeznou Maryou Bolkonskou, jednou z najbohatších neviest v Rusku, s ktorou by sa sníval oženiť. Rostov nezištne pomáha Bolkonským dostať sa z Bogucharova a obaja, Nikolaj a Marya, zrazu pocítia vzájomnú príťažlivosť. Ale to, čo sa medzi „milovníkmi života“ (a aj väčšinou „obyčajných ľudí“) považuje za normu, sa pre nich ukazuje ako takmer neprekonateľná prekážka: ona je bohatá, on chudobný.

Túto prekážku dokáže prekonať iba Sonyino odmietnutie slova, ktoré jej dal Rostov, a sila prirodzeného citu; Po svadbe žijú Rostov a princezná Marya v dokonalej harmónii, rovnako ako Kitty a Levin budú žiť v Anne Karenine. V tom je však rozdiel medzi poctivou priemernosťou a impulzom hľadania pravdy, že tá prvá nepozná vývoj, nepozná pochybnosti. Ako sme už poznamenali, v prvej časti epilógu sa schyľuje k neviditeľnému konfliktu medzi Nikolajom Rostovom na jednej strane a Pierrom Bezukhovom a Nikolenkou Bolkonskou na strane druhej, ktorého línia sa tiahne do diaľky, za hranicami hranice dejovej akcie.

Pierre je za cenu nových morálnych trápení, nových chýb a nových questov vtiahnutý do ďalšieho obratu veľká história: stáva sa členom raných preddecembristických organizácií. Nikolenka je úplne na jeho strane; nie je ťažké vypočítať, že v čase povstania na Senátnom námestí z neho bude mladý muž, s najväčšou pravdepodobnosťou dôstojník, a s takým zvýšeným zmyslom pre morálku bude na strane rebelov. A úprimný, úctyhodný, úzkoprsý Nikolaj, ktorý sa raz a navždy prestal rozvíjať, už dopredu vie, že ak sa čokoľvek stane, bude strieľať do oponentov legitímneho vládcu, svojho milovaného panovníka...

Hľadači pravdy. Toto je najdôležitejšia z kategórií; bez hrdinov hľadajúcich pravdu by vôbec neexistoval epos „Vojna a mier“. Iba dve postavy, dvaja blízki priatelia, Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov, majú právo nárokovať si tento špeciálny titul. Tiež ich nemožno nazvať bezpodmienečne pozitívnymi; na vytvorenie ich obrazov používa rozprávač najviac rôzne farby, no práve pre svoju nejednoznačnosť pôsobia obzvlášť objemne a žiarivo.

Obaja, princ Andrei a gróf Pierre, sú bohatí (Bolkonskij - spočiatku nemanželský Bezukhov - po náhlej smrti svojho otca); inteligentné, aj keď rôznymi spôsobmi. Bolkonského myseľ je chladná a bystrá; Bezukhovova myseľ je naivná, ale organická. Ako mnoho mladých ľudí v 19. storočí, aj oni sú v úžase pred Napoleonom; hrdý sen o osobitnej úlohe vo svetových dejinách, a teda presvedčenie, že chod vecí riadi jedinec, je rovnako vlastné Bolkonskému aj Bezukhovovi. Z tohto spoločného bodu rozprávač vykresľuje dve veľmi odlišné dejové línie, ktoré sa najskôr veľmi rozchádzajú a potom sa opäť spájajú, pretínajúc sa v priestore pravdy.

Ale práve tu sa ukazuje, že sa stávajú hľadačmi pravdy proti svojej vôli. Ani jeden, ani druhý sa nechystajú hľadať pravdu, neusilujú sa o morálne zlepšenie a spočiatku sú si istí, že sa im pravda zjaví v podobe Napoleona. K intenzívnemu hľadaniu pravdy ich tlačia vonkajšie okolnosti a možno aj samotná Prozreteľnosť. Len duchovné vlastnosti Andrei a Pierre sú takí, že každý z nich je schopný odpovedať na volanie osudu a odpovedať na jeho tichú otázku; len preto sa v konečnom dôsledku povyšujú nad všeobecnú úroveň.

Princ Andrej. Bolkonskij je na začiatku knihy nešťastný; nemiluje svoju sladkú, ale prázdnu manželku; je k nenarodenému dieťaťu ľahostajný a ani po jeho narodení neprejavuje žiadne zvláštne otcovské city. Rodinný „pud“ je mu rovnako cudzí ako sekulárny „pud“; nemôže patriť do kategórie „obyčajných“ ľudí z tých istých dôvodov, pre ktoré nemôže byť medzi „pokaziteľmi života“. Ale nielenže sa mohol dostať do počtu zvolených „vodcov“, ale naozaj by to aj chcel. Napoleon, opakujeme znova a znova, je pre neho životným príkladom a sprievodcom.

Keď sa princ Andrei dozvedel od Bilibina, že ruská armáda (to sa odohráva v roku 1805) bola v beznádejnej situácii, bol z tragickej správy takmer šťastný. “... Napadlo mu, že je presne predurčený vyviesť ruskú armádu z tejto situácie, že je tu on, ten Toulon, ktorý ho vyvedie z radov neznámych dôstojníkov a otvorí mu prvú cestu k sláva!" (I. diel, druhá časť, kapitola XII).

Ako to skončilo už viete, detailne sme rozobrali scénu s večnou oblohou Slavkova. Pravda sa odhalí princovi Andrejovi bez akéhokoľvek úsilia z jeho strany; neprichádza postupne k záveru o bezvýznamnosti všetkých narcistických hrdinov tvárou v tvár večnosti – tento záver sa mu zjaví okamžite a celý.

Zdalo by sa, že Bolkonského dej je už na konci prvého zväzku vyčerpaný a autorovi nezostáva nič iné, len vyhlásiť hrdinu za mŕtveho. A tu, na rozdiel od bežnej logiky, začína to najdôležitejšie – hľadanie pravdy. Princ Andrej, ktorý pravdu okamžite a celú prijal, ju zrazu stratí a začne strastiplné, dlhé pátranie a vráti sa na vedľajšiu cestu k pocitu, ktorý ho kedysi navštívil na slavkovskom poli.

Po príchode domov, kde si všetci mysleli, že je mŕtvy, sa Andrei dozvie o narodení svojho syna a čoskoro aj o smrti svojej manželky: malá princezná s krátkou hornou perou zmizne z jeho životného horizontu práve vo chvíli, keď je pripravený. aby jej konečne otvoril svoje srdce! Táto správa hrdinu šokuje a prebudí v ňom pocit viny voči jeho mŕtvej manželke; Po opustení vojenskej služby (spolu s márnym snom o osobnej veľkosti) sa Bolkonsky usadil v Bogucharove, stará sa o domácnosť, číta a vychováva svojho syna.

Zdalo by sa, že predvída cestu, po ktorej na konci štvrtého Tom to urobí Nikolaj Rostov s Andreiovou sestrou princeznou Maryou. Porovnajte si popisy ekonomických starostí Bolkonského v Bogucharove a Rostove v Lysých horách. Presvedčíte sa o nenáhodnej podobnosti a objavíte ďalšiu dejovú paralelu. Ale v tom je rozdiel medzi „obyčajnými“ hrdinami „Vojny a mieru“ a hľadačmi pravdy, že tí prví sa zastavia tam, kde druhí pokračujú vo svojom nezastaviteľnom pohybe.

Bolkonsky, ktorý spoznal pravdu o večnom nebi, si myslí, že na nájdenie pokoja v duši stačí vzdať sa osobnej hrdosti. Ale v skutočnosti život na dedine nedokáže pojať jeho nevyčerpanú energiu. A pravda, prijatá ako dar, osobne neutrpená, nezískaná v dôsledku dlhého hľadania, mu začína unikať. Andrej chradne v dedine, zdá sa, že jeho duša vysychá. Pierre, ktorý prišiel do Bogucharova, je ohromený hroznou zmenou, ktorá nastala u jeho priateľa. Len na chvíľu princa prebudí šťastný pocit spolupatričnosti k pravde – keď prvýkrát po zranení venuje pozornosť večnej oblohe. A potom závoj beznádeje opäť zakryje jeho životný horizont.

Čo sa stalo? Prečo autor „odsudzuje“ svojho hrdinu na nevysvetliteľné muky? Predovšetkým preto, že hrdina musí nezávisle „dozrieť“ k pravde, ktorá mu bola zjavená vôľou Prozreteľnosti. Princ Andrei má pred sebou neľahkú prácu, bude musieť prejsť mnohými skúškami, kým znovu nadobudne zmysel pre neotrasiteľnú pravdu. A od tohto momentu sa dej princa Andreja stáva špirálou: prechádza do nového obratu a opakuje predchádzajúcu fázu jeho osudu na zložitejšej úrovni. Je mu súdené znova sa zamilovať, opäť sa oddávať ambicióznym myšlienkam, opäť sa sklamať v láske aj myšlienkach. A napokon opäť prísť k pravde.

Tretiu časť druhého zväzku otvára symbolický opis cesty princa Andreja na ryazanské panstvá. Jar prichádza; Pri vstupe do lesa zbadá na kraji cesty starý dub.

„Pravdepodobne desaťkrát starší ako brezy, ktoré tvorili les, bol desaťkrát hrubší a dvakrát vyšší ako každá breza. Bol to obrovský dub, dvojnásobný obvod, s dlho odlomenými konármi a s polámanou kôrou obrastenou starými ranami. So svojimi obrovskými, nemotorne, asymetricky roztiahnutými, hrčovitými rukami a prstami stál ako starý, nahnevaný a pohŕdavý čudák medzi usmievavými brezami. Len on sám sa nechcel podrobiť kúzlu jari a nechcel vidieť ani jar, ani slnko.“

Je zrejmé, že na obraze tohto dubu je zosobnený samotný princ Andrei, ktorého duša nereaguje na večnú radosť z obnoveného života, je mŕtvy a zhasnutý. Ale pokiaľ ide o záležitosti ryazanských panstiev, Bolkonsky sa musí stretnúť s Ilya Andreich Rostov - a po noci strávenej v dome Rostovovcov si princ opäť všimne jasnú jarnú oblohu takmer bez hviezd. A potom náhodou počuje vzrušený rozhovor medzi Sonyou a Natašou (II. diel, tretia časť, II. kapitola).

V Andreiho srdci sa latentne prebúdza pocit lásky (hoci sám hrdina tomu ešte nerozumie). Ako postava z ľudovej rozprávky sa zdá byť pokropený živou vodou - a na spiatočnej ceste, už začiatkom júna, princ opäť vidí dub, ktorý sa zosobňuje, a spomína na slavkovskú oblohu.

Po návrate do Petrohradu sa Bolkonskij zapája do spoločenských aktivít s novým elánom; verí, že ho teraz nepoháňa osobná márnivosť, nie pýcha, nie „napoleonizmus“, ale nezištná túžba slúžiť ľuďom, slúžiť vlasti. Jeho novým hrdinom a idolom sa stáva mladý energický reformátor Speransky. Bolkonsky je pripravený nasledovať Speranského, ktorý sníva o premene Ruska, rovnako ako predtým bol pripravený vo všetkom napodobňovať Napoleona, ktorý mu chcel hodiť pod nohy celý vesmír.

Ale Tolstoj stavia dej tak, že čitateľ už od začiatku cíti, že niečo nie je celkom v poriadku; Andrei vidí v Speranskom hrdinu a rozprávač vidí iného vodcu.

Úsudok o „bezvýznamnom seminaristovi“, ktorý drží v rukách osud Ruska, samozrejme vyjadruje pozíciu očareného Bolkonského, ktorý si sám nevšíma, ako na Speranského prenáša črty Napoleona. A posmešné objasnenie – „ako si Bolkonsky myslel“ – pochádza od rozprávača. Speranského „pohŕdavý pokoj“ si všimne princ Andrei a aroganciu „vodcu“ („z nezmernej výšky...“) si všimne rozprávač.

Inými slovami, princ Andrei v novom kole svojej biografie opakuje chybu svojej mladosti; je opäť zaslepený falošným príkladom cudzej pýchy, v ktorej si jeho vlastná pýcha nachádza potravu. Tu sa však v živote Bolkonského uskutoční významné stretnutie - stretne sa s rovnakou Natašou Rostovou, ktorej hlas mesačná noc na panstve Ryazan ho priviedol späť k životu. Zamilovanosť je nevyhnutná; matchmaking je samozrejmosťou. No keďže jeho prísny otec, starý Bolkonskij, nedá súhlas na rýchly sobáš, Andrei je nútený odísť do zahraničia a prestať spolupracovať so Speranskym, čo by ho mohlo zviesť a priviesť späť na predošlú cestu. A dramatický rozchod s nevestou po jej nevydarenom úteku s Kuraginom úplne zatlačí princa Andreja, ako sa mu zdá, na okraj historického procesu, na perifériu ríše. Opäť je pod velením Kutuzova.

Ale v skutočnosti Boh naďalej vedie Bolkonského zvláštnym spôsobom, ktorý pozná len On. Keď princ Andrei prekonal pokušenie podľa príkladu Napoleona, šťastne sa vyhol pokušeniu podľa príkladu Speranského, opäť stratil nádej na rodinné šťastie, tretíkrát opakuje „vzorec“ svojho osudu. Pretože, keď padol pod velenie Kutuzova, je nepostrehnuteľne nabitý tichou energiou starého múdreho veliteľa, ako predtým bol nabitý búrlivou energiou Napoleona a chladnou energiou Speranského.

Nie náhodou Tolstoj využíva folklórny princíp trikrát skúšať hrdinu: Kutuzov má predsa na rozdiel od Napoleona a Speranského k ľuďom skutočne blízko a tvorí s nimi jeden celok. Bolkonskij si bol doteraz vedomý, že uctieva Napoleona, hádal, že tajne napodobňuje Speranského. A hrdina ani netuší, že vo všetkom nasleduje Kutuzovov príklad. Duchovné dielo sebavýchovy sa v ňom vyskytuje skryto, latentne.

Okrem toho je Bolkonsky presvedčený, že rozhodnutie opustiť Kutuzovovo sídlo a ísť na front, ponáhľať sa do hustej bitky, k nemu samozrejme prichádza spontánne. V skutočnosti preberá od veľkého veliteľa múdry pohľad na čisto ľudovú povahu vojny, ktorá je nezlučiteľná s dvornými intrigami a pýchou „vodcov“. Ak hrdinskou túžbou vyzdvihnúť plukovnú zástavu na poli Slavkov bol „Toulon“ princa Andreja, potom obetné rozhodnutie zúčastniť sa bitiek Vlasteneckej vojny je, ak chcete, jeho „Borodino“, porovnateľné s malá úroveň individuálneho ľudského života s veľkou bitkou pri Borodine, morálne vyhral Kutuzov.

V predvečer bitky pri Borodine sa Andrei stretáva s Pierrom; prebieha medzi nimi tretí (opäť folklórne číslo!) významný rozhovor. Prvý sa odohral v Petrohrade (I. diel, prvá časť, VI. kapitola) – Andrej počas neho prvýkrát zhodil masku pohŕdavého socialistu a úprimne povedal priateľovi, že napodobňuje Napoleona. Počas druhej (zväzok II, druhá časť, kapitola XI), ktorá sa konala v Bogucharove, videl Pierre pred sebou muža, ktorý žalostne pochyboval o zmysle života, existencii Boha, vnútorne mŕtveho, ktorý stratil motiváciu pohybovať sa. Toto stretnutie s priateľom sa stalo pre princa Andrei „dobou, z ktorej, aj keď na pohľad to bolo rovnaké, ale vo vnútornom svete sa začal jeho nový život“.

A je tu tretí rozhovor (III. zväzok, druhá časť, kapitola XXV). Po prekonaní nedobrovoľného odcudzenia v predvečer dňa, keď možno obaja zomrú, priatelia opäť otvorene diskutujú o najjemnejších a najdôležitejších témach. Nefilozofujú – na filozofovanie nie je čas ani energia; ale každé slovo, ktoré povedia, dokonca aj veľmi nespravodlivé (ako Andrejov názor na väzňov), sa váži na špeciálnych váhach. A posledná Bolkonského pasáž znie ako predtucha blížiacej sa smrti:

„Ach, moja duša, v poslednej dobe je pre mňa ťažké žiť. Vidím, že som tomu začal príliš rozumieť. Ale nie je dobré, aby človek jedol zo stromu poznania dobra a zla... No nie dlho! - pridal."

Rana na poli Borodin kompozične opakuje scénu Andrejovej rany na slavkovskom poli; tam aj tu sa hrdinovi zrazu odhalí pravda. Táto pravda je láska, súcit, viera v Boha. (Tu je ďalšia dejová paralela.) No v prvom zväzku sme mali postavu, ktorej sa napriek všetkému zjavila pravda; Teraz vidíme Bolkonského, ktorý sa dokázal pripraviť na prijatie pravdy za cenu duševného trápenia a zmietania. Pozor: posledný, koho Andrej vidí na Slavkovskom poli, je bezvýznamný Napoleon, ktorý sa mu zdal skvelý; a posledná osoba, ktorú vidí na poli Borodino, je jeho nepriateľ Anatol Kuragin, tiež vážne zranený... (Toto je ďalšia dejová paralela, ktorá nám umožňuje ukázať, ako sa hrdina zmenil počas doby, ktorá uplynula medzi tromi stretnutiami.)

Andrey má pred sebou nové rande s Natašou; posledný dátum. Navyše aj tu „funguje“ folklórny princíp trojitého opakovania. Prvýkrát Andrey počuje Natashu (bez toho, aby ju videl) v Otradnoye. Potom sa do nej zamiluje počas prvého Natašinho plesu (II. diel, tretia časť, XVII. kapitola), vysvetľuje jej a ponúka. A tu je zranený Bolkonskij v Moskve, blízko domu Rostovcov, práve vo chvíli, keď Nataša nariaďuje, aby sa vozíky dali raneným. Zmyslom tohto posledného stretnutia je odpustenie a zmierenie; po odpustení Nataše a zmierení sa s ňou Andrei konečne pochopil zmysel lásky, a preto je pripravený rozlúčiť sa s pozemským životom... Jeho smrť nie je vykreslená ako nenapraviteľná tragédia, ale ako vážne smutný výsledok jeho pozemskej kariéry.

Nie nadarmo práve tu Tolstoj opatrne vnáša do látky svojho rozprávania tému evanjelia.

Už sme si zvykli, že hrdinovia ruskej literatúry sú druhí polovice 19. storočia storočia často preberajú túto hlavnú knihu kresťanstva, ktorá hovorí o pozemskom živote, učení a zmŕtvychvstaní Ježiša Krista; Len si spomeňte na Dostojevského román „Zločin a trest“. Dostojevskij však písal o svojej modernosti, kým Tolstoj sa obrátil k udalostiam začiatku storočia, keď vzdelaných ľudíľudia z vyššej spoločnosti sa k evanjeliu obracali oveľa menej často. Väčšina z nich zle číta cirkevnú slovančinu, do francúzska verzia pribehol zriedka; Až po Vlasteneckej vojne sa začali práce na preklade evanjelia do živej ruštiny. Na jej čele stál budúci moskovský metropolita Filaret (Drozdov); Vydanie ruského evanjelia v roku 1819 ovplyvnilo mnohých spisovateľov vrátane Puškina a Vjazemského.

Princ Andrey je predurčený zomrieť v roku 1812; Tolstoj sa však rozhodol radikálne porušiť chronológiu a do Bolkonského umierajúcich myšlienok vložil citáty z ruského evanjelia: „Nebeské vtáky nesejú ani nežnú, ale váš Otec ich kŕmi...“ Prečo? Áno, z jednoduchého dôvodu, ktorý chce Tolstoj ukázať: múdrosť evanjelia vstúpila do Andrejovej duše, stala sa súčasťou jeho vlastných myšlienok, evanjelium číta ako vysvetlenie vlastného života a vlastnej smrti. Ak by pisateľ „prinútil“ hrdinu citovať evanjelium vo francúzštine alebo dokonca v cirkevnej slovančine, okamžite by sa to oddelilo vnútorný svet Bolkonského z evanjelického sveta. (Vo všeobecnosti v románe hrdinovia hovoria po francúzsky častejšie, čím sú ďalej od národnej pravdy; Nataša Rostová v priebehu štyroch zväzkov vo francúzštine vo všeobecnosti vysloví iba jednu vetu!) Ale Tolstého cieľ je presne opačný: sa snaží navždy spojiť obraz Andreja, ktorý našiel pravdu, s témou evanjelia.

Pierre Bezukhov. Ak má dej princa Andreja špirálovitý tvar a každá nasledujúca etapa jeho života v novom ťahu opakuje predchádzajúcu etapu, potom sa dej Pierra - až po Epilóg - podobá zužujúcemu sa kruhu s postavou roľník Platon Karataev v centre.

Tento kruh na začiatku eposu je nesmierne široký, takmer ako sám Pierre – „obrovský, tučný mladý muž s orezanou hlavou a okuliarmi“. Rovnako ako princ Andrej, Bezukhov sa necíti byť hľadačom pravdy; aj on považuje Napoleona za velikána a uspokojí sa so zaužívanou myšlienkou, že dejiny ovládajú veľkí muži, hrdinovia.

S Pierrom sa stretávame práve vo chvíli, keď sa z prebytku vitality zapojí do kolotoča a takmer lúpeže (príbeh s policajtom). Životná sila je jeho výhodou oproti mŕtvemu svetlu (Andrei hovorí, že Pierre je jediná „živá osoba“). A to je jeho hlavný problém, keďže Bezukhov nevie, na čo má uplatniť svoju hrdinskú silu, je to bezcieľne, je v tom niečo Nozdrevského. Pierre má spočiatku špeciálne duchovné a duševné potreby (preto si vyberá Andrey za svojho priateľa), ale sú roztrúsené a nenadobudnú jasnú a zreteľnú podobu.

Pierre sa vyznačuje energiou, zmyselnosťou, dosahovaním bodu vášne, extrémnou bezohľadnosťou a krátkozrakosťou (doslova a obrazne); toto všetko odsudzuje Pierra k unáhleným krokom. Len čo sa Bezukhov stane dedičom obrovského majetku, „pokazitelia života“ ho okamžite zapletú do svojich sietí, princ Vasily sa ožení s Pierrom a Helen. Samozrejme, rodinný život nie je stanovený; Pierre nemôže akceptovať pravidlá, podľa ktorých žijú „horáci“ vysokej spoločnosti. A tak po rozchode s Helenou po prvý raz vedome začína hľadať odpoveď na otázky, ktoré ho trápia o zmysle života, o zmysle človeka.

"Čo je zle? Čo dobre? Čo by ste mali milovať, čo by ste mali nenávidieť? Prečo žiť a čo som? Čo je život, čo je smrť? Aká sila všetko riadi? - spýtal sa sám seba. A na žiadnu z týchto otázok neexistovala žiadna odpoveď, okrem jednej, nie logickej odpovede, na tieto otázky vôbec nie. Táto odpoveď znela: „Ak zomrieš, všetko sa skončí. Zomrieš a všetko sa dozvieš, alebo sa prestaneš pýtať." Ale bolo to strašidelné zomrieť“ (II. diel, druhá časť, I. kapitola).

A potom na svojej životnej ceste stretne starého slobodomurárskeho mentora Osipa Alekseeviča. (Slobodomurári boli členmi náboženských a politických organizácií, „poriadkov“, „lóží“, ktorí si stanovili za cieľ mravného sebazdokonaľovania a na tomto základe zamýšľali transformovať spoločnosť a štát.) Metafora životná cesta cesta, po ktorej Pierre cestuje, slúži v epose; Osip Alekseevič sám pristupuje k Bezukhovovi na poštovej stanici v Torzhok a začína s ním rozhovor o tajomnom osude človeka. Zo žánrového tieňa románu rodina-každodennosť sa okamžite presunieme do priestoru románu výchovy; Tolstoj sotva badateľne štylizuje „slobodomurárske“ kapitoly do románovej prózy konca 18. – začiatku 19. storočia. V scéne Pierrovho zoznámenia sa s Osipom Alekseevičom si tak človek veľa spomenie na „Cestu z Petrohradu do Moskvy“ od A. N. Radiščeva.

V slobodomurárskych rozhovoroch, rozhovoroch, čítaní a úvahách sa Pierrovi odhaľuje rovnaká pravda, aká sa objavila na slavkovskom poli princovi Andreiovi (ktorý možno v určitom okamihu prešiel aj „slobodomurárskym umením“; v rozhovore s Pierrom Bolkonsky sa posmešne zmieňuje o rukaviciach, ktoré slobodomurári dostávajú pred sobášom za svoju vyvolenú). Zmysel života nie je hrdinský čin nestať sa vodcom ako Napoleon, ale slúžiť ľuďom, cítiť sa zapojený do večnosti...

Ale pravda je len odhalená, znie to nudne, ako vzdialená ozvena. A postupne, čoraz bolestivejšie, Bezukhov pociťuje klamstvo väčšiny slobodomurárov, rozpor medzi ich malicherným spoločenským životom a hlásanými univerzálnymi ideálmi. Áno, Osip Alekseevič pre neho navždy zostáva morálnou autoritou, ale samotné slobodomurárstvo nakoniec prestane spĺňať Pierrove duchovné potreby. Navyše, zmierenie s Helenou, s ktorým súhlasil pod slobodomurárskym vplyvom, nevedie k ničomu dobrému. A keď Pierre urobil krok v sociálnej oblasti v smere, ktorý stanovili slobodomurári, začal reformu na svojom panstve, utrpel nevyhnutnú porážku: jeho nepraktickosť, dôverčivosť a nedostatok systému odsúdili pozemkový experiment na neúspech.

Sklamaný Bezukhov sa najskôr zmení na dobromyseľný tieň svojej dravej manželky; Zdá sa, že bazén „milovníkov života“ sa nad ním uzavrie. Potom opäť začne piť, kolovať, vráti sa k mládeneckým zvykom z mladosti a nakoniec sa presťahuje z Petrohradu do Moskvy. Vy a ja sme si to viac ako raz všimli v ruštine XIX literatúra storočia bol Petrohrad spojený s európskym centrom oficiálneho, politického a kultúrneho života v Rusku; Moskva – s rustikálnym, tradične ruským prostredím vyslúžilých šľachticov a panských povaľačov. Premena Petersburgera Pierra na Moskovčana sa rovná jeho opusteniu akýchkoľvek životných túžob.

A tu sa blížia tragické a Rusko očisťujúce udalosti vlasteneckej vojny z roku 1812. Pre Bezukhova majú veľmi zvláštny, osobný význam. Koniec koncov, už dlho je zamilovaný do Natashy Rostovej, nádeje na spojenectvo, s ktorou sa dvakrát prerušilo manželstvo s Helenou a Natašin sľub princovi Andreiovi. Až po príbehu s Kuraginom, pri prekonávaní následkov ktorého zohral Pierre obrovskú úlohu, skutočne vyzná lásku Natashe (II. diel, piata časť, kapitola XXII.).

Nie je náhoda, že hneď po scéne vysvetľovania s Natashou Tolstayou, očami Pierra, ukazuje slávnu kométu z roku 1811, ktorá predznamenala začiatok vojny: „Pierrovi sa zdalo, že táto hviezda plne zodpovedá tomu, čo bolo v jeho rozkvete k novému životu, obmäkčená a povzbudená duša.“ V tejto epizóde sa spája téma národného testovania a téma osobnej spásy.

Tvrdohlavý autor krok za krokom vedie svojho milovaného hrdinu k pochopeniu dvoch nerozlučne spojených „právd“: pravdy o úprimnom rodinnom živote a pravdy o národnej jednote. Pierre ide zo zvedavosti na pole Borodin práve v predvečer veľkej bitky; pozorujúc, komunikuje s vojakmi, pripravuje svoju myseľ a srdce na vnímanie myšlienky, ktorú mu Bolkonskij vysloví počas ich posledného borodinského rozhovoru: pravda je tam, kde sú, obyčajní vojaci, obyčajní Rusi.

Názory, ktoré Bezukhov vyznával na začiatku Vojny a mieru, sú prevrátené; predtým, než videl v Napoleonovi zdroj historický pohyb, teraz v ňom vidí zdroj transhistorického zla, stelesnenie Antikrista. A je pripravený obetovať sa, aby zachránil ľudstvo. Čitateľ musí pochopiť: Pierreova duchovná cesta bola dokončená len do polovice; hrdina ešte „nedorástol“ do pohľadu rozprávača, ktorý je presvedčený (a presviedča čitateľa), že tu vôbec nejde o Napoleona, že francúzsky cisár je len hračka v rukách Prozreteľnosti . Ale skúsenosti, ktoré postihli Bezukhov počas Francúzske zajatie, a čo je najdôležitejšie, stretnutím s Platonom Karataevom sa zavŕši práca, ktorá sa v ňom už začala.

Počas popravy väzňov (scéna, ktorá vyvracia Andrejove kruté argumenty počas Borodinovho posledného rozhovoru) sa sám Pierre spozná ako nástroj v nesprávnych rukách; jeho život a jeho smrť od neho v skutočnosti nezávisia. A komunikácia s jednoduchým roľníkom, „zaobleným“ vojakom Absheronského pluku Platónom Karatajevom, mu konečne odhaľuje perspektívu novej životnej filozofie. Účelom človeka nie je stať sa jasnou osobnosťou, oddelenou od všetkých ostatných osobností, ale odrážať život ľudí v jeho celistvosti, stať sa súčasťou vesmíru. Len vtedy sa môžete cítiť skutočne nesmrteľní:

„Ha, ha, ha! - zasmial sa Pierre. A nahlas si pre seba povedal: „Vojak ma nepustil dnu. Chytili ma, zavreli. Držia ma v zajatí. kto ja? ja? Ja - moja nesmrteľná duša! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - zasmial sa so slzami v očiach... Pierre sa zahľadel do neba, do hlbín vzďaľujúcich sa, hrajúcich sa hviezd. "A toto všetko je moje a toto všetko je vo mne a toto všetko som ja!" (IV. diel, druhá časť, XIV. kapitola).

Nie nadarmo znejú tieto Pierreove úvahy takmer ako ľudová poézia, zdôrazňujú a posilňujú vnútorný, nepravidelný rytmus:

Vojak ma nepustil dnu.
Chytili ma, zavreli.
Držia ma v zajatí.
kto ja? ja?

Pravda znie ako ľudová pieseň a obloha, do ktorej Pierre upriamuje svoj pohľad, prinúti pozorného čitateľa zapamätať si koniec tretieho zväzku, objavenie sa kométy, a čo je najdôležitejšie, oblohu Slavkova. Ale rozdiel medzi slavkovskou scénou a zážitkom, ktorý navštívil Pierra v zajatí, je zásadný. Andrej, ako už vieme, na konci prvého zväzku stojí tvárou v tvár pravde, v rozpore so svojimi vlastnými zámermi. Má len dlhú, kruhovú cestu, ako sa k nej dostať. A Pierre to po prvý raz pochopí ako výsledok bolestných pátraní.

V Tolstého eposu však nie je nič konečné. Pamätáte si, keď sme povedali, že Pierrov príbeh sa zdá byť iba kruhový a že keď sa pozriete na Epilóg, obraz sa trochu zmení? Teraz si prečítajte epizódu Bezukhovovho príchodu z Petrohradu a najmä scénu rozhovoru v kancelárii s Nikolajom Rostovom, Denisovom a Nikolenkou Bolkonskou (kapitoly XIV-XVI prvého epilógu). Pierre, ten istý Pierre Bezukhov, ktorý už pochopil plnosť národnej pravdy, ktorý sa vzdal osobných ambícií, opäť začína hovoriť o potrebe napraviť sociálne neduhy, o potrebe čeliť chybám vlády. Nie je ťažké uhádnuť, že sa stal členom raných decembristických spoločností a že na historickom horizonte Ruska sa začala vlniť nová búrka.

Natasha so svojimi ženskými inštinktmi uhádne otázku, ktorú by chcel Pierrovi položiť aj samotný rozprávač:

„Vieš o čom premýšľam? - povedala, - o Platonovi Karatajevovi. Ako sa má? Schválil by ťa teraz?...

Nie, nesúhlasil by som,“ povedal Pierre po premýšľaní. - Čo by schválil, je náš rodinný život. Tak chcel vo všetkom vidieť krásu, šťastie, pokoj a ja by som bola hrdá, že by som mu to mohla ukázať.“

Čo sa stane? Začal sa hrdina vyhýbať získanej a ťažko vybojovanej pravde? A má pravdu „priemerný“, „obyčajný“ človek Nikolai Rostov, ktorý nesúhlasne hovorí o plánoch Pierra a jeho nových kamarátov? Znamená to, že Nikolaj je teraz bližšie k Platonovi Karataevovi ako samotný Pierre?

Áno a nie. Áno, pretože Pierre sa nepochybne odchyľuje od „zaobleného“, rodinne orientovaného národného mierového ideálu a je pripravený zapojiť sa do „vojny“. Áno, pretože už vo svojom slobodomurárskom období prešiel pokušením úsilia o verejné blaho a pokušením osobných ambícií - vo chvíli, keď „spočítal“ číslo šelmy v mene Napoleona a presvedčil sa že to bol on, Pierre, kto bol predurčený zbaviť ľudstvo tohto darebáka. Nie, pretože celý epos „Vojna a mier“ je presiaknutý myšlienkou, ktorú Rostov nedokáže pochopiť: nie sme slobodní vo svojich túžbach, v našej voľbe, či sa zúčastniť alebo nezúčastniť na historických prevratoch.

Pierre má k tomuto nervu histórie oveľa bližšie ako Rostov; Karatajev ho okrem iného svojim príkladom naučil podriaďovať sa okolnostiam, prijímať ich také, aké sú. Vstupom do tajnej spoločnosti sa Pierre vzďaľuje od ideálu a vchádza do neho v určitom zmysle vracia vo svojom vývoji niekoľko krokov späť, ale nie preto, že by to chcel, ale preto, že sa nedokáže vyhnúť objektívnemu chodu vecí. A možno, keď čiastočne stratil pravdu, spozná ju na konci svojej novej cesty ešte hlbšie.

Preto sa epos končí globálnym historizofickým argumentom, ktorého význam je formulovaný v jeho poslednej vete: „Je potrebné opustiť vnímanú slobodu a rozpoznať závislosť, ktorú necítime“.

Mudrci. Vy a ja sme sa rozprávali o ľuďoch, ktorí žijú svoj život, o vodcoch, o obyčajných ľuďoch, o hľadačoch pravdy. Vo Vojne a mieri je však iná kategória hrdinov, opak vodcov. Toto sú mudrci. Teda postavy, ktoré pochopili pravdu národného života a dali príklad ostatným hrdinom, hľadajúc pravdu. Sú to predovšetkým štábny kapitán Tushin, Platon Karataev a Kutuzov.

Štábny kapitán Tushin sa prvýkrát objavuje v scéne bitky o Shengraben; Najprv ho vidíme očami princa Andreja - a to nie je náhoda. Ak by sa okolnosti vyvinuli inak a Bolkonskij bol na toto stretnutie vnútorne pripravený, mohlo zohrať v jeho živote rovnakú rolu, akú zohralo v Pierreovom živote stretnutie s Platonom Karatajevom. Bohužiaľ, Andrey je stále zaslepený snom o vlastnom Toulone. Po obrane Tushina (zväzok I, druhá časť, kapitola XXI), keď previnilo mlčí pred Bagrationom a nechce zradiť svojho šéfa, princ Andrej nechápe, že za týmto tichom nie je servilnosť, ale pochopenie skrytá etika ľudského života. Bolkonskij ešte nie je pripravený stretnúť sa so „svojim Karatajevom“.

„Malý, zhrbený muž“, veliteľ delostreleckej batérie, Tushin robí na čitateľa od začiatku veľmi priaznivý dojem; Vonkajšia nešikovnosť len spúšťa jeho nepochybnú prirodzenú inteligenciu. Nie nadarmo sa Tolstoj pri charakterizovaní Tushina uchyľuje k svojej obľúbenej technike, upriamuje pozornosť na oči hrdinu, toto je zrkadlom duše: „Tichý a usmievavý Tushin, kráčajúc z bosej nohy na nohu, spýtavo hľadel veľké, bystré a milé oči...“ (I. diel, druhá časť, kapitola XV).

Prečo však autor venuje pozornosť tak bezvýznamnej postave a v scéne, ktorá bezprostredne nasleduje po kapitole venovanej samotnému Napoleonovi? Odhad nepríde k čitateľovi hneď. Až keď sa dostane do Hlavy XX, obraz štábneho kapitána začne postupne narastať do symbolických rozmerov.

„Malý Tushin so slamkou odhryznutou na jednej strane“ spolu s batériou zostal zabudnutý a zostal bez krytu; prakticky si to nevšimne, pretože je úplne pohltený spoločnou vecou a cíti sa integrálnou súčasťou celého ľudu. V predvečer bitky tento malý nešikovný muž hovoril o strachu zo smrti a úplnej neistote o večnom živote; teraz sa premieňa pred našimi očami.

Rozprávač ukazuje tohto malého človiečika zblízka: „... V hlave mal usadený svoj vlastný fantastický svet, ktorý sa mu v tej chvíli páčil. Nepriateľove zbrane v jeho predstavách neboli pištole, ale fajky, z ktorých neviditeľný fajčiar vypúšťal dym v zriedkavých šlukoch." V tejto chvíli to nie je ruský a francúzska armáda; Proti sebe stoja malý Napoleon, ktorý si sám seba predstavuje veľkého, a malý Tushin, ktorý sa povzniesol do skutočnej veľkosti. Štábny kapitán sa smrti nebojí, bojí sa len svojich nadriadených a hneď je nesmelý, keď sa pri batérii objaví štábny plukovník. Potom (kapitola XXI) Tushin srdečne pomáha všetkým zraneným (vrátane Nikolaja Rostova).

V druhom zväzku sa opäť stretneme so štábnym kapitánom Tushinom, ktorý prišiel vo vojne o ruku.

Tým istým je obdarený aj Tušin a ďalší tolstojovský mudrc Platon Karatajev fyzikálne vlastnosti: Sú malého vzrastu, majú podobné povahy: sú prítulné a dobromyseľné. Ale Tushin sa cíti byť neoddeliteľnou súčasťou všeobecného života ľudí iba uprostred vojny av mierových podmienkach je to jednoduchý, milý, plachý a veľmi obyčajný človek. A Platón je vždy zapojený do tohto života, za akýchkoľvek okolností. A to vo vojne a najmä v stave mieru. Pretože nosí pokoj v duši.

Pierre sa s Platónom stretáva v ťažkej chvíli svojho života – v zajatí, keď jeho osud visí na vlásku a závisí od mnohých nehôd. Prvá vec, ktorá ho upúta (a napodiv ho upokojí), je Karataevova okrúhlosť, harmonická kombinácia vonkajšieho a vnútorného vzhľadu. U Platóna je všetko guľaté – pohyby, spôsob života, ktorý okolo seba vytvára, ba aj domáca vôňa. Rozprávač so svojou charakteristickou vytrvalosťou opakuje slová „okrúhly“, „guľatý“ tak často, ako v scéne na Slavkovskom poli opakoval slovo „nebo“.

Počas bitky o Shengraben nebol Andrej Bolkonskij pripravený stretnúť sa so „svojim Karatajevom“, štábnym kapitánom Tushinom. A Pierre v čase moskovských udalostí dostatočne dozrel na to, aby sa od Platóna veľa naučil. A predovšetkým skutočný postoj k životu. Preto Karataev „navždy zostal v Pierrovej duši ako najsilnejšia a najdrahšia spomienka a zosobnenie všetkého ruského, láskavého a okrúhleho“. Koniec koncov, na ceste späť z Borodina do Moskvy mal Bezukhov sen, počas ktorého počul hlas:

„Vojna je najťažšou úlohou podriadenia ľudskej slobody zákonom Božím,“ povedal hlas. - Jednoduchosť je podriadenie sa Bohu; nemôžete mu uniknúť. A sú jednoduché. Nehovoria, ale hovoria. Hovorené slovo je strieborné a nevyslovené slovo je zlaté. Človek nemôže nič vlastniť, kým sa bojí smrti. A kto sa jej nebojí, jemu patrí všetko... Všetko spájať? - povedal si Pierre. - Nie, nepripájajte sa. Nemôžete spájať myšlienky, ale spojenie všetkých týchto myšlienok je to, čo potrebujete! Áno, musíme sa páriť, musíme sa páriť!“ (III. diel, tretia časť, IX. kapitola).

Platon Karataev je stelesnením tohto sna; všetko je v ňom prepojené, nebojí sa smrti, uvažuje v prísloviach, ktoré zhŕňajú stáročnú ľudovú múdrosť - nie nadarmo Pierre počuje vo svojich snoch príslovie „Hovorené slovo je striebro a nevyslovené je zlatá.”

Dá sa Platon Karataev nazvať jasnou osobnosťou? V žiadnom prípade. Naopak: nie je vôbec osobou, pretože nemá svoje špeciálne, od ľudí oddelené, duchovné potreby, žiadne ašpirácie a túžby. Pre Tolstého je viac ako človek; je kusom ľudskej duše. Karataev si nepamätá svoje vlastné slová vyslovené pred minútou, pretože nemyslí v obvyklom význame tohto slova. To znamená, že svoje úvahy neorganizuje do logického reťazca. Ide len o to, že, ako by povedali moderní ľudia, jeho myseľ je spojená so všeobecným vedomím ľudí a Platónove súdy reprodukujú osobnú múdrosť ľudí.

Karataev nemá „špeciálnu“ lásku k ľuďom - so všetkými živými bytosťami zaobchádza rovnako láskyplne. A pánovi Pierrovi a francúzskemu vojakovi, ktorý prikázal Platónovi ušiť košeľu, a vratkému psovi, ktorý sa k nemu prilepil. Keďže nie je človekom, nevidí okolo seba osobnosti; každý, koho stretne, je rovnakou časticou jedného vesmíru ako on sám. Smrť alebo odlúčenie preto pre neho nemá žiadny význam; Karataev nie je naštvaný, keď sa dozvie, že osoba, s ktorou sa zblížil, náhle zmizla - na tom sa napokon nič nemení! Nesmrteľný životľudí pokračuje a jeho neustála prítomnosť sa prejaví v každom novom človeku, ktorého stretne.

Hlavnou lekciou, ktorú sa Bezukhov učí z komunikácie s Karataevom, hlavnou kvalitou, ktorú sa snaží prijať od svojho „učiteľa“, je dobrovoľná závislosť na večnom živote ľudí. Len to dáva človeku skutočný pocit slobody. A keď Karataev, ktorý ochorel, začne zaostávať za kolónou väzňov a je zastrelený ako pes, Pierre nie je príliš rozrušený. Karatajevov individuálny život sa skončil, ale večný národný život, do ktorého je zapojený, pokračuje a nebude mať konca. Preto Tolstoj končí dejová línia Druhým snom Karataeva bol Pierreov, ktorý videl zajatý Bezukhov v dedine Shamshevo:

A zrazu sa Pierre predstavil živému, dávno zabudnutému, jemnému starému učiteľovi, ktorý učil Pierra geografiu vo Švajčiarsku... ukázal Pierrovi glóbus. Táto zemeguľa bola živá, oscilujúca guľa, ktorá nemala žiadne rozmery. Celý povrch gule pozostával z kvapiek tesne stlačených k sebe. A tieto kvapky sa všetky hýbali, hýbali a potom sa z niekoľkých spojili do jednej, potom z jednej sa rozdelili do mnohých. Každá kvapka sa snažila rozptýliť, zachytiť čo najväčší priestor, no iné, usilujúce sa o to isté, ju stlačili, niekedy zničili, inokedy s ňou splynuli.

Taký je život, povedal starý učiteľ...

V strede je Boh a každá kvapka sa snaží expandovať, aby Ho odrážala v čo najväčšej veľkosti... Tu je, Karatajev, pretiekol a zmizol“ (IV. diel, tretia časť, XV. kapitola).

Metafora života ako „tekutej oscilujúcej gule“ zloženej z jednotlivých kvapiek spája všetky symbolické obrazy „Vojny a mieru“, o ktorých sme hovorili vyššie: vreteno, hodinový strojček a mravenisko; kruhový pohyb spájajúci všetko so všetkým - to je Tolstého predstava o ľuďoch, histórii, rodine. Stretnutie Platona Karataeva približuje Pierra k pochopeniu tejto pravdy.

Od obrazu štábneho kapitána Tushina sme sa dostali, akoby o krok vyššie, k obrazu Platona Karataeva. Ale od Platóna v priestore eposu vedie nahor ešte jeden krok. Podoba ľudového poľného maršala Kutuzova sa tu dvíha do nedosiahnuteľnej výšky. Tento starec, sivovlasý, tučný, ťažko kráčajúci, s tvárou znetvorenou ranou, sa týči nad kapitánom Tushinom a dokonca aj nad Platonom Karatajevom. Vedome pochopil pravdu o národnosti, ktorú inštinktívne vnímali, a povýšil ju na zásadu svojho života a svojho vojenského vedenia.

Hlavná vec pre Kutuzova (na rozdiel od všetkých vodcov na čele s Napoleonom) je odkloniť sa od osobného hrdého rozhodnutia, uhádnuť správny priebeh udalostí a nezasahovať do ich vývoja podľa Božej vôle, v skutočnosti. Prvýkrát sa s ním stretávame v prvom diele, v dejisku recenzie pri Brenau. Pred nami je roztržitý a prefíkaný starý muž, starý bojovník, ktorý sa vyznačuje „náklonnosťou k úcte“. Okamžite pochopíme, že maska ​​nerozumného sluhu, ktorú si Kutuzov nasadzuje pri priblížení sa k vládnucemu ľudu, najmä cárovi, je len jedným z mnohých spôsobov jeho sebaobrany. Nemôže, ale nesmie dovoliť, aby tieto svojprávne osoby skutočne zasahovali do chodu udalostí, a preto je povinný láskavo sa vyhýbať ich vôli, bez toho, aby jej odporoval slovami. Vyhne sa tak bitke s Napoleonom počas vlasteneckej vojny.

Kutuzov, ako sa objavuje v bojových scénach tretieho a štvrtého zväzku, nie je činiteľ, ale kontemplátor; je presvedčený, že víťazstvo si nevyžaduje inteligenciu, nie schému, ale „niečo iné, nezávislé od inteligencie a vedomostí“. A predovšetkým „chce to trpezlivosť a čas“. Starý veliteľ má oboje v hojnosti; je obdarený darom „pokojného rozjímania nad priebehom udalostí“ a svoj hlavný zámer vidí v neškodení. To znamená, počúvajte všetky správy, všetky hlavné úvahy: podporovať tie užitočné (teda tie, ktoré súhlasia s prirodzeným chodom vecí), odmietať tie škodlivé.

A hlavné tajomstvo, ktoré Kutuzov pochopil, ako je znázornené vo „Vojne a mieri“, je tajomstvom zachovania národného ducha, hlavnej sily v boji proti akémukoľvek nepriateľovi vlasti.

Preto tento starý, slabý a zmyselný muž zosobňuje Tolstého predstavu ideálneho politika, ktorý chápal hlavná múdrosť: osobnosť nemôže ovplyvniť priebeh historické udalosti a musí sa vzdať myšlienky slobody v prospech myšlienky nevyhnutnosti. Tolstoj „inštruuje“ Bolkonského, aby vyjadril túto myšlienku: Pri pohľade na Kutuzova po jeho vymenovaní za hlavného veliteľa princ Andrei uvažuje: „Nebude mať nič vlastné... Chápe, že existuje niečo silnejšie a významnejšie ako jeho vôľa. - toto je nevyhnutný priebeh udalostí ... A hlavná vec ... je, že je Rus, napriek románu Zhanlisa a francúzskym výrokom“ (zväzok III, časť druhá, kapitola XVI).

Bez postavy Kutuzova by Tolstoj nevyriešil jednu z hlavných umeleckých úloh svojho eposu: postaviť do kontrastu „falošnú podobu európskeho hrdinu, údajne ovládajúceho ľudí, s ktorou prišla história“, s „jednoduchým, skromným“. a teda skutočne majestátna postava“ ľudového hrdinu, ktorý sa nikdy neusadí v tejto „falošnej podobe“

Nataša Rostová. Ak preložíme typológiu epických hrdinov do tradičného jazyka literárne pojmy, potom sa odhalí vnútorný vzor. Proti svetu každodennosti a svetu klamstiev stoja dramatické a epické postavy. Dramatické postavy Pierra a Andrey sú plné vnútorných rozporov, neustále v pohybe a vývoji; epické postavy Karataeva a Kutuzova ohromujú svojou integritou. Ale v galérii portrétov, ktorú vytvoril Tolstoy vo Vojne a mieri, je postava, ktorá nezapadá do žiadnej z uvedených kategórií. Toto je lyrická postava hlavnej postavy eposu Natashy Rostovej.

Patrí k „ničičom života“? Nie je možné si to ani len predstaviť. S jej úprimnosťou, s jej zvýšeným zmyslom pre spravodlivosť! Patrí k „obyčajným ľuďom“, ako sú jej príbuzní Rostovovci? V mnohých ohľadoch áno; a predsa to nie je bez dôvodu, že Pierre aj Andrei hľadajú jej lásku, sú k nej priťahovaní a vyčnievajú z davu. Zároveň ju nemôžete nazvať hľadačom pravdy. Akokoľvek si prečítame scény, v ktorých Natasha účinkuje, nikde nenájdeme ani náznak hľadania mravného ideálu, pravdy, pravdy. A v Epilógu po svadbe dokonca stráca jas svojho temperamentu, duchovnosť svojho vzhľadu; detské plienky nahrádzajú to, čo Pierre a Andrei dávajú úvahám o pravde a zmysle života.

Rovnako ako zvyšok Rostovovcov, Nataša nie je obdarená bystrá myseľ; keď ju v kapitole XVII štvrtej časti posledného zväzku a potom v Epilógu vidíme vedľa dôrazne inteligentnej ženy Maryy Bolkonskej-Rostovej, tento rozdiel je obzvlášť markantný. Natasha, ako rozprávač zdôrazňuje, jednoducho „neuvažovala byť chytrá“. Je však obdarená niečím iným, čo je pre Tolstého dôležitejšie ako abstraktná myseľ, dokonca dôležitejšie ako hľadanie pravdy: inštinkt poznania života prostredníctvom skúsenosti. Je to táto nevysvetliteľná kvalita, ktorá približuje Natashov obraz „mudrcom“, predovšetkým Kutuzovovi, napriek tomu, že vo všetkých ostatných ohľadoch je bližšie k obyčajným ľuďom. Je jednoducho nemožné ho „priradiť“ k jednej konkrétnej kategórii: nepodriaďuje sa žiadnej klasifikácii, vymyká sa akejkoľvek definícii.

Natasha, „tmavooká, s veľkými ústami, škaredá, ale živá“, je najemotívnejšia zo všetkých postáv eposu; Preto je najhudobnejšia zo všetkých Rostovovcov. Prvok hudby žije nielen v jej speve, ktorý všetci naokolo považujú za úžasný, ale aj v samotnom Natashinom hlase. Pamätajte si, že Andrei sa prvýkrát zachvelo srdce, keď počas mesačnej noci počul rozhovor Natashy so Sonyou bez toho, aby videl, ako sa dievčatá rozprávajú. Natašin spev lieči brata Nikolaja, ktorý upadá do zúfalstva po strate 43 tisíc, čo zničilo rodinu Rostovovcov.

Z rovnakého emocionálneho, citlivého, intuitívneho koreňa vyrastá aj jej egoizmus, naplno odhalený v príbehu s Anatolijom Kuraginom, aj jej nezištnosť, ktorá sa prejavuje ako v scéne s vozíkmi pre zranených v horiacej Moskve, tak aj v epizódach, kde je zobrazený, ako sa Andrey stará o umierajúceho muža, ako sa stará o svoju matku, šokovaný správou o Peťinej smrti.

A hlavným darom, ktorý je jej daný a ktorý ju povyšuje nad všetkých ostatných hrdinov eposu, aj tých najlepších, je zvláštny dar šťastia. Všetci trpia, trpia, hľadajú pravdu alebo ju, ako neosobný Platon Karatajev, s láskou vlastnia. Len Natasha si nezištne užíva život, cíti jeho horúčkovitý pulz a štedro zdieľa svoje šťastie so všetkými naokolo. Jej šťastie je v jej prirodzenosti; Preto rozprávač tak tvrdo kontrastuje scénu prvého plesu Natashy Rostovej s epizódou jej stretnutia a zaľúbenia sa do Anatolija Kuragina. Upozornenie: toto zoznámenie sa odohráva v divadle (II. diel, piata časť, IX. kapitola). Teda tam, kde vládne hra a pretvárka. Tolstému to nestačí; núti epického rozprávača „zostupovať“ po stupňoch emócií, používať sarkazmus v opisoch toho, čo sa deje, a silne zdôrazňovať myšlienku neprirodzenej atmosféry, v ktorej vznikajú Natašine city ku Kuraginovi.

Nie nadarmo sa najznámejšie prirovnanie „Vojna a mier“ pripisuje lyrickej hrdinke Natashe. V tom okamihu, keď sa Pierre po dlhom odlúčení stretne s Rostovou spolu s princeznou Maryou, nespozná Natashu - a zrazu „tvár, s pozornými očami, s ťažkosťami, s námahou, ako hrdzavé otváranie dverí, - usmial sa a z týchto otvorených dverí to zrazu zavoňalo a zalialo Pierra zabudnutým šťastím... Voňalo, obklopilo a pohltilo ho celého“ (IV. diel, štvrtá časť, XV. kapitola).

Ale Natašino skutočné povolanie, ako ukazuje Tolstoj v Epilógu (a pre mnohých čitateľov neočakávane), sa ukázalo až v materstve. Keď vstúpila do detí, realizuje sa v nich a cez ne; a to nie je náhoda: veď rodina pre Tolstého je ten istý vesmír, rovnaký holistický a zachraňujúci svet ako kresťanskej viery ako život ľudí.

Lev Nikolajevič Tolstoj vo svojom epickom románe „Vojna a mier“ poskytol široký systém obrazov. Jeho svet sa neobmedzuje len na niekoľko šľachtických rodov: skutočné historické postavy sa miešajú s fiktívnymi, väčšími aj menšími. Táto symbióza je niekedy taká mätúca a nezvyčajná, že je mimoriadne ťažké určiť, ktorí hrdinovia plnia viac či menej dôležitú funkciu.

V románe vystupujú predstavitelia ôsmich šľachtických rodov, takmer všetky sú ústredným prvkom rozprávania.

Rostovská rodina

Túto rodinu zastupuje gróf Ilya Andreevich, jeho manželka Natalya, ich štyri spoločné deti a ich žiačka Sonya.

Hlava rodiny Ilya Andreevich je milý a dobromyseľný človek. Vždy bol bohatý, takže nevie, ako šetriť, priatelia a príbuzní ho často klamú so sebeckými cieľmi. Gróf nie je sebec, je pripravený pomôcť každému. Postupom času sa jeho postoj posilnil závislosťou na kartová hra, sa stala katastrofou pre celú jeho rodinu. Kvôli otcovmu rozhadzovaniu bola rodina dlhodobo na hranici chudoby. Gróf zomiera na konci románu, po svadbe Natálie a Pierra, prirodzenou smrťou.

Grófka Natalya je veľmi podobná svojmu manželovi. Rovnako ako jemu je cudzí pojem vlastný záujem a preteky o peniaze. Je pripravená pomôcť ľuďom, ktorí sa ocitnú v ťažkých situáciách, napĺňajú ju pocity vlastenectva. Grófka musela znášať mnohé trápenia a starosti. Tento stav je spojený nielen s nečakanou chudobou, ale aj so smrťou ich detí. Z trinástich narodených prežili len štyria a následne vojna vzala ďalšiemu - najmladšiemu.

Gróf a grófka Rostovovci, rovnako ako väčšina postáv v románe, majú svoje vlastné prototypy. Boli to spisovateľov starý otec a babička - Ilya Andreevich a Pelageya Nikolaevna.

Najstaršie dieťa Rostovcov sa volá Vera. Toto je nezvyčajné dievča, na rozdiel od všetkých ostatných členov rodiny. V srdci je drzá a bezcitná. Tento postoj platí nielen cudzinci, ale aj najbližší príbuzní. Zvyšok Rostovských detí si z nej následne robí srandu a dokonca jej vymysleli prezývku. Prototypom Vera bola Elizaveta Bers, nevesta L. Tolstého.

Ďalším najstarším dieťaťom je Nikolai. Jeho obraz je v románe zobrazený s láskou. Nikolay – ušľachtilý človek. Ku každej činnosti pristupuje zodpovedne. Snaží sa riadiť zásadami morálky a cti. Nikolai je veľmi podobný svojim rodičom - láskavý, milý, cieľavedomý. Po katastrofe, ktorú zažil, mal neustále obavy, aby sa už nedostal do podobnej situácie. Nikolai sa zúčastňuje vojenských podujatí, je opakovane ocenený, ale po vojne s Napoleonom stále odchádza z vojenskej služby - jeho rodina ho potrebuje.

Nikolai sa ožení s Máriou Bolkonskou, majú tri deti - Andrei, Natasha, Mitya - a čaká sa na štvrté.

Mladšia sestra Nikolaja a Very, Natalya, má rovnakú povahu a temperament ako jej rodičia. Je úprimná a dôverčivá, a to ju takmer zničí - Fjodor Dolokhov dievča oklame a presvedčí ju, aby utiekla. Tieto plány neboli predurčené na uskutočnenie, no Natálie zasnúbenie s Andrejom Bolkonským bolo ukončené a Natalja upadla do hlbokej depresie. Následne sa stala manželkou Pierra Bezukhova. Žena prestala sledovať svoju postavu, okolie o nej začalo hovoriť ako o nepríjemnej žene. Prototypmi Natalye boli Tolstého manželka Sofya Andreevna a jej sestra Tatyana Andreevna.

Najmladším dieťaťom Rostovovcov bola Petya. Bol rovnaký ako všetci Rostovovci: vznešený, čestný a láskavý. Všetky tieto vlastnosti umocňoval mladícky maximalizmus. Peťo bol sladký excentrik, ktorému boli všetky žarty odpustené. Osud bol pre Petyu mimoriadne nepriaznivý - rovnako ako jeho brat išiel na front a zomrel tam veľmi mladý a mladý.

Pozývame vás, aby ste sa oboznámili so zhrnutím druhej časti prvého zväzku románu L.N. Tolstého „Vojna a mier“.

Ďalšie dieťa bolo vychované v rodine Rostov - Sonya. Dievča bolo príbuzné Rostovovcov, po smrti jej rodičov si ju vzali k sebe a správali sa k nej podobne svojmu vlastnému dieťaťu. Sonya bola dlho zamilovaná do Nikolaja Rostova, táto skutočnosť jej neumožnila oženiť sa včas.

Pravdepodobne zostala sama až do konca svojich dní. Jeho prototypom bola teta L. Tolstého, Tatyana Alexandrovna, v ktorej dome bol spisovateľ vychovaný po smrti svojich rodičov.

So všetkými Rostovmi sa stretávame na samom začiatku románu - všetci aktívne konajú počas celého rozprávania. V „epilogu“ sa dozvedáme o ďalšom pokračovaní ich rodiny.

Rodina Bezukhov

Rodina Bezukhov nie je zastúpená v takom počte ako rodina Rostov. Hlavou rodiny je Kirill Vladimirovič. Meno jeho manželky nie je známe. Vieme, že patrila ku Kuraginovcom, no nie je jasné, kto im presne bola. Gróf Bezukhov nemá žiadne deti narodené v manželstve - všetky jeho deti sú nelegitímne. Najstaršieho z nich, Pierra, oficiálne vymenoval jeho otec za dediča majetku.

Po takomto vyhlásení grófa sa obraz Pierra Bezukhova začína aktívne objavovať vo verejnej sfére. Sám Pierre nevnucuje svoju spoločnosť iným, ale je prominentným ženíchom - dedičom nepredstaviteľného bohatstva, takže ho chcú vidieť vždy a všade. O Pierrovej matke nie je nič známe, ale to sa nestáva dôvodom na rozhorčenie a výsmech. Pierre získal slušné vzdelanie v zahraničí a vrátil sa domov plný utopických predstáv, jeho videnie sveta je príliš idealistické a odtrhnuté od reality, takže neustále čelí nepredstaviteľným sklamaniam – v spoločenských aktivitách, osobnom živote, rodinnej harmónii. Jeho prvou manželkou bola Elena Kuragina, minx a nemotorná žena. Toto manželstvo prinieslo Pierrovi veľa utrpenia. Smrť jeho manželky ho zachránila pred neznesiteľným – nemal moc opustiť Elenu ani ju zmeniť, no tiež sa nedokázal vyrovnať s takýmto postojom k svojej osobe. Druhé manželstvo - s Natashou Rostovou - sa stalo úspešnejším. Mali štyri deti – tri dievčatá a chlapca.

Kniežatá Kuragin

Rodina Kuraginovcov je neustále spájaná s chamtivosťou, zhýralosťou a klamstvom. Dôvodom boli deti Vasilija Sergejeviča a Aliny - Anatol a Elena.

Princ Vasilij nebol zlý človek, vlastnil číslo pozitívne vlastnosti, ale jeho túžba po obohatení a jemnosti povahy voči synovi priniesli všetky pozitívne stránky nazmar.

Ako každý otec, aj princ Vasilij chcel svojim deťom zabezpečiť pohodlnú budúcnosť, jednou z možností bolo výhodné manželstvo. Táto pozícia mala nielen negatívny dopad na povesť celej rodiny, ale neskôr zohrala aj tragickú úlohu v živote Eleny a Anatola.

O princeznej Aline sa vie len málo. V čase príbehu to bola dosť škaredá žena. Jej charakteristickým znakom bolo nepriateľstvo voči dcére Elene zo závisti.

Vasilij Sergejevič a princezná Alina mali dvoch synov a dcéru.

Anatole sa stal príčinou všetkých rodinných problémov. Viedol život márnotratníka a hrable - dlhy a výtržnícke správanie boli pre neho prirodzenou zábavou. Toto správanie zanechalo mimoriadne negatívny dojem na reputáciu a finančnú situáciu rodiny.

Anatole si všimol, že ho zamilovane priťahuje jeho sestra Elena. Možnosť výskytu Vážne vzťahy medzi bratom a sestrou boli potlačené princom Vasilym, ale zjavne sa stále konali po Eleninom sobáši.

Dcéra Kuraginovcov Elena mala neuveriteľnú krásu, ako jej brat Anatolij. Zručne flirtovala a po svadbe mala pomery s mnohými mužmi, pričom ignorovala svojho manžela Pierra Bezukhova.

Ich brat Hippolytus bol výzorom úplne iný ako oni – bol mimoriadne nepríjemný. Z hľadiska zloženia mysle sa veľmi nelíšil od svojho brata a sestry. Bol príliš hlúpy - to si všimli nielen jeho okolie, ale aj jeho otec. Napriek tomu Ippolit nebol beznádejný - dobre vedel cudzie jazyky a pracoval na veľvyslanectve.

Kniežatá Bolkonskij

Rodina Bolkonských zaberá ďaleko od posledného miesta v spoločnosti - je bohatá a vplyvná.
V rodine je princ Nikolaj Andrejevič, muž starej školy a jedinečných mravov. V komunikácii so svojou rodinou je dosť hrubý, no stále mu nechýba zmyselnosť a nežnosť – k vnukovi a dcére je zvláštnym spôsobom milý, no napriek tomu miluje svojho syna, ale nie je veľmi dobrý v ukazovaní úprimnosť jeho citov.

O manželke princa nie je nič známe, dokonca ani jej meno sa v texte neuvádza. Manželstvo Bolkonských prinieslo dve deti - syna Andreja a dcéru Maryu.

Andrej Bolkonskij sa povahovo trochu podobá na svojho otca – je temperamentný, hrdý a trochu drzý. Vyznačuje sa atraktívnym vzhľadom a prirodzeným šarmom. Na začiatku románu je Andrei úspešne ženatý s Lisou Meinen - párom sa narodí syn Nikolenka, no jeho matka zomiera v noci po pôrode.

Po nejakom čase sa Andrei stáva snúbencom Natalye Rostovej, ale nebolo potrebné mať svadbu - Anatol Kuragin preložil všetky plány, čo mu prinieslo osobné nepriateľstvo a výnimočnú nenávisť od Andrei.

Princ Andrei sa zúčastňuje vojenských udalostí v roku 1812, je vážne zranený na bojisku a zomiera v nemocnici.

Maria Bolkonskaya - sestra Andrei - je zbavená takej hrdosti a tvrdohlavosti ako jej brat, čo jej umožňuje, nie bez problémov, ale stále vychádzať so svojím otcom, ktorý sa nevyznačuje ľahkou povahou. Milá a krotká, chápe, že jej otec nie je ľahostajný, a preto voči nemu neprechováva zášť za jeho otravovanie a hrubosť. Dievča vychováva svojho synovca. Marya navonok nevyzerá ako jej brat - je veľmi škaredá, ale to jej nebráni v tom, aby sa vydala za Nikolaja Rostova a žila šťastný život.

Lisa Bolkonskaya (Meinen) bola manželkou princa Andreja. Bola atraktívna žena. Jej vnútorný svet nebol horší ako jej vzhľad - bola sladká a príjemná, rada robila vyšívanie. Osud jej, žiaľ, nevyšiel najlepšie - pôrod sa pre ňu ukázal ako príliš ťažký - zomiera a dáva život synovi Nikolenke.

Nikolenka stratila matku skoro, ale chlapcove problémy sa tam nezastavili - vo veku 7 rokov stratil otca. Napriek všetkému sa vyznačuje veselosťou, ktorá je vlastná všetkým deťom – vyrastá ako inteligentný a zvedavý chlapec. Kľúčovým sa preňho stáva obraz jeho otca – Nikolenka chce žiť tak, aby naňho otec mohol byť hrdý.

Do rodu Bolkonských patrí aj mademoiselle Burien. Napriek tomu, že je len spoločníčkou, jej význam v kontexte rodiny je dosť významný. V prvom rade spočíva v pseudopriateľstve s princeznou Máriou. Mademoiselle sa k Márii často správa podlo a využíva priazeň dievčaťa voči jej osobe.

Karaginova rodina

Tolstoj o rodine Karaginovcov veľa nehovorí - čitateľ sa zoznámi iba s dvoma predstaviteľmi tejto rodiny - Maryou Lvovnou a jej dcérou Julie.

Marya Lvovna sa prvýkrát objavuje pred čitateľmi v prvom zväzku románu a jej dcéra tiež začína účinkovať v prvom zväzku prvej časti Vojny a mieru. Julie má mimoriadne nepríjemný vzhľad, je zamilovaná do Nikolaja Rostova, ale mladý muž jej nevenuje žiadnu pozornosť. Situácii neprospieva ani jej obrovské bohatstvo. Boris Drubetskoy aktívne upozorňuje na jej materiálnu zložku, dievča chápe, že mladý muž je k nej milý len kvôli peniazom, ale nedáva to najavo - pre ňu je to vlastne jediný spôsob, ako nezostať starou pannou.

Kniežatá Drubetský

Rodina Drubetských nie je vo verejnej sfére nijako zvlášť aktívna, preto sa Tolstoj vyhýba podrobnému opisu členov rodiny a pozornosť čitateľov sústreďuje iba na aktívne postavy - Annu Michajlovnu a jej syna Borisa.

Princezná Drubetskaya patrí do starej rodiny, ale teraz jej rodina neprechádza najlepšími časmi - chudoba sa stala stálym spoločníkom Drubetskej. Tento stav vyvolal u predstaviteľov tejto rodiny pocit obozretnosti a vlastného záujmu. Anna Mikhailovna sa snaží čo najviac vyťažiť z priateľstva s Rostovmi - žije s nimi dlho.

Jej syn Boris bol nejaký čas priateľom Nikolaja Rostova. Ako starnú, ich názory na životné hodnoty a princípy sa začali veľmi líšiť, čo viedlo k vzdialenosti v komunikácii.

Boris začína prejavovať čoraz viac sebectva a túžby zbohatnúť za každú cenu. Je pripravený oženiť sa za peniaze a úspešne to robí, pričom využíva nezávideniahodnú pozíciu Julie Karaginovej

Rodina Dolokhov

Zástupcovia rodiny Dolokhov tiež nie sú všetci aktívni v spoločnosti. Fedor medzi všetkými jasne vyniká. Je synom Maryi Ivanovnej a najlepším priateľom Anatolija Kuragina. Vo svojom správaní tiež nezašiel ďaleko od svojho priateľa: kolotoč a nečinný spôsob života sú u neho bežnou záležitosťou. Navyše je preslávený milostný vzťah s manželkou Pierra Bezukhova Elenou. Výrazná vlastnosť To, čo delí Dolokhova od Kuragina, je jeho náklonnosť k matke a sestre.

Historické postavy v románe "Vojna a mier"

Keďže Tolstého román sa odohráva na pozadí historických udalostí spojených s vojnou proti Napoleonovi v roku 1812, nemožno sa zaobísť bez aspoň čiastočnej zmienky o skutočných postavách.

Alexander I

V románe sú najaktívnejšie opísané aktivity cisára Alexandra I. To nie je prekvapujúce, pretože hlavné udalosti sa odohrávajú na území Ruskej ríše. Najprv sa dozvedáme o pozitívnych a liberálnych ašpiráciách cisára, je to „anjel v tele“. Vrchol jeho popularity spadá do obdobia Napoleonovej porážky vo vojne. V tom čase dosiahla Alexandrova autorita neuveriteľné výšky. Cisár by mohol ľahko urobiť zmeny a zlepšiť životy svojich poddaných, ale nerobí to. V dôsledku toho sa takýto postoj a nečinnosť stávajú dôvodom vzniku hnutia decembristov.

Napoleon I. Bonaparte

Na druhej strane barikády v udalostiach roku 1812 je Napoleon. Keďže mnohí ruskí aristokrati získavali vzdelanie v zahraničí a francúzština bola pre nich každodenným jazykom, postoj šľachticov k tejto postave bol na začiatku románu pozitívny a hraničil s obdivom. Potom nastáva sklamanie – ich idol z kategórie ideálov sa stáva hlavným záporákom. S obrazom Napoleona sa aktívne používajú konotácie ako egocentrizmus, lži a pretvárka.

Michail Speransky

Táto postava je dôležitá nielen v Tolstého románe, ale aj za skutočnej éry cisára Alexandra.

Jeho rodina sa nemohla pochváliť starovekom a významom - je synom kňaza, ale napriek tomu sa mu podarilo stať sa tajomníkom Alexandra I. Nie je to mimoriadne príjemný človek, ale každý si všíma jeho dôležitosť v kontexte udalostí v krajine.

V románe navyše vystupujú historické postavy menšieho významu ako cisári. Sú to veľkí velitelia Barclay de Tolly, Michail Kutuzov a Pyotr Bagration. Ich aktivity a odhaľovanie obrazu sa odohráva na bojisku – Tolstoj sa snaží opísať vojenskú časť príbehu čo najrealistickejšie a strhujúco, preto sú tieto postavy popisované nielen ako skvelé a neprekonateľné, ale aj v úlohe obyčajných ľudia, ktorí podliehajú pochybnostiam, chybám a negatívnym charakterovým vlastnostiam.

Iné postavy

Z ostatných postáv treba vyzdvihnúť meno Anny Schererovej. Ona je "majiteľka" svetský salón– Tu sa stretáva elita spoločnosti. Hostia sú málokedy ponechaní sami na seba. Anna Mikhailovna sa vždy snaží poskytnúť svojim návštevníkom zaujímavých partnerov, často kuplí - to vzbudzuje jej osobitný záujem.

Charakteristika hrdinov románu „Vojna a mier“: obrazy postáv

Napísal nielen nádherné dielo „Vojna a mier“, ale ukázal aj ruský život počas niekoľkých desaťročí. Výskumníci Tolstého diela vypočítali, že spisovateľ zobrazil na stránkach svojho románu viac ako 600 postáv. Navyše každý z nich postavy má jasný a výstižný popis spisovateľa. To umožňuje čitateľovi nakresliť detailný portrét každej postavy.

Systém postáv v románe "Vojna a mier"

Samozrejme, hlavnou postavou Tolstého diela sú ľudia. Podľa autora je to to najlepšie, čo ruský národ má. Podľa románu medzi ľudí patria nielen obyčajní ľudia, ktorí nič nemajú, ale aj šľachtici, ktorí nežijú pre seba, ale pre iných. Ale ľudia v románe sú v kontraste s aristokratmi:

1. Kuraginy.
2. Návštevníci salónu Anna Scherer.

Z popisu môžete okamžite určiť, že všetko títo hrdinovia sú negatívnymi postavami románu. Ich život je bezduchý a mechanický, páchajú umelé a neživé činy, nie sú schopní súcitu a sú sebeckí. Títo hrdinovia sa nedokážu zmeniť ani pod vplyvom života.

Lev Nikolajevič vykresľuje svoje kladné postavy úplne inak. Ich činy sa riadia ich srdcom. Medzi týchto pozitívnych aktérov patria:

1. Kutuzovej.
2. Nataša Rostová.
3. Platón Karatajev.
4. Alpatych.
5. Dôstojník Timokhin.
6. Dôstojník Tushin.
7. Pierre Bezukhov.
8. Andrej Bolkonskij.

Všetci títo hrdinovia schopný empatie, rozvoja a zmeny. Ale bola to vojna v roku 1812, skúšky, ktoré priniesla, čo umožňuje pochopiť, do ktorého tábora patria postavy z Tolstého románu.

Peter Rostov - ústredná postava románu

Gróf Pyotr Rostov je najmladšie dieťa v rodine, Natašin brat. Na začiatku románu ho čitateľ vidí ešte len ako dieťa. V roku 1805 mal teda iba 9 rokov. A ak si v tomto veku spisovateľ všimne len to, že je tučný, potom sa k popisu Petra vo veku 13 rokov pridá skutočnosť, že teenager je pekný a veselý.

Vo veku 16 rokov ide Peter na vojnu, hoci mal ísť na univerzitu, a čoskoro sa z neho stane skutočný muž, dôstojník. Je patriot a obáva sa o osud svojej vlasti. Peťa hovorila výborne po francúzsky a zajatého francúzskeho chlapca by mohla ľutovať. Petya, ktorá ide do vojny, sníva o tom, že urobí niečo hrdinské.

A napriek tomu, že ho rodičia najprv nechceli pustiť slúžiť a potom si našli miesto, kde to bolo bezpečnejšie, aj tak vstúpil s kamarátom do aktívnej armády. Hneď ako ho vymenovali za asistenta generála, okamžite ho zajali. Keď sa Petya rozhodla zúčastniť sa bitky s Francúzmi a pomohla Dolokhovovi, zomrela po zranení hlavy.

Natasha Rostova po ňom pomenuje svojho jediného syna, ktorý nikdy nezabudne na svojho brata, s ktorým si bola tak blízki.

Vedľajšie mužské postavy

V románe Vojna a mier je veľa vedľajších postáv. Medzi nimi vynikajú títo hrdinovia:

1. Drubetskoy Boris.
2. Dolochov.

Vysoký a blond Boris Drubetsky bol vychovaný v rodine Rostovcov a bol zamilovaný do Natashe. Jeho matka, princezná Drubetskaya, bola vzdialenou príbuznou rodiny Rostovovcov. Je hrdý a sníva vojenská kariéra.

Po vstupe do stráže vďaka úsiliu svojej matky sa zúčastnil aj vojenskej kampane v roku 1805. Jeho spisovateľova charakteristika je nelichotivá, pretože Boris sa snaží nadviazať iba „užitočné“ známosti. Takže je pripravený minúť všetky peniaze, aby sa stal známym ako bohatý muž. Stane sa manželom Julie Kuraginovej, pretože je bohatá.

Strážny dôstojník Dolokhov - jasný vedľajšia postava román. Na začiatku románu má Fjodor Ivanovič 25 rokov. Narodil sa ctihodnej dáme Márii Ivanovne, ktorá patrila do chudobnej šľachtickej rodiny. Ženy si obľúbili dôstojníka Semenovského pluku, pretože bol pekný: priemerne vysoký, s kučeravými vlasmi a modrými očami. Dolokhovov pevný hlas a chladný pohľad sa harmonicky spájali s jeho vzdelaním a inteligenciou. Napriek tomu, že Dolokhov je gambler a miluje kolotočársky život, v spoločnosti je stále rešpektovaný.

Otcovia rodín Rostov a Bolkonsky

Generál Bolkonskij je už dávno vo výslužbe. Je bohatý a v spoločnosti uznávaný. Svoju službu vykonával za vlády Kataríny II., takže Kutuzov je jeho dobrý kamarát. Ale postava otca rodiny Bolkonských je ťažká. Nikolaj Andrejevič sa stane nielen prísny, ale aj tvrdý. Vo všetkom sleduje svoje zdravie a cení si poriadok.

Gróf Ilya Andreevich Rostov je pozitívny a svetlý hrdina román. Jeho manželkou je Anna Mikhailovna Shinshina. Ilya Andreevich vychováva päť detí. Je od prírody bohatý a veselý, milý a sebavedomý. Starý princ je veľmi dôverčivý a dá sa ľahko oklamať.

Iľja Andrejevič je sympatický človek, patriot. Vo svojom dome prijíma zranených vojakov. Stav rodiny však vôbec nesledoval, a tak sa stáva vinníkom skazy. Princ zomiera v roku 1813 a snaží sa prežiť tragédie svojich detí.

Vedľajšie ženské postavy

V diele L.N. Tolstého je veľa vedľajších postáv, ktoré nám umožňujú pochopiť udalosti, ktoré autor opisuje. V diele „Vojna a mier“ sú ženské postavy zastúpené nasledujúcimi hrdinkami:

1. Sonya Rostová.
2. Júlia Kuraginová.
3. Veru Rostovú.

Sonya Rostova je sesternicou Natashe Rostovej, hlavnej postavy románu Vojna a mier. Sofya Alexandrovna je sirota a bezdomovec. Čitatelia ju prvýkrát vidia na začiatku románu. Potom, v roku 1805, mala sotva 15 rokov. Sonya vyzerala nádherne: jej pás bol tenký a miniatúrny, jej veľký a hustý čierny vrkoč sa jej dvakrát omotal okolo hlavy. Dokonca aj pohľad, mäkký a stiahnutý, bol podmanivý.

Čím bolo dievča staršie, tým vyzeralo krajšie. A vo veku 22 rokov bola podľa Tolstého popisu trochu ako mačka: hladká, pružná a mäkká. Bola zamilovaná do Nikolenky Rostovovej. Dokonca popiera svoju lásku k svojmu „geniálnemu“ ženíchovi Dolokhovovi. Sonya vedela, ako zručne čítať pred rôznym publikom. Zvyčajne čítala tenkým hlasom a veľmi usilovne.

Ale Nikolai sa rozhodol oženiť Marya Bolkonskaya. A šetrná a trpezlivá Sonya, ktorá tak zručne spravovala domácnosť, zostala žiť v dome mladej rodiny Rostovovcov a pomáhala im. Na konci románu ju spisovateľ ukazuje vo veku 30 rokov, ale tiež nie je vydatá, ale je zaneprázdnená Rostovovými deťmi a starostlivosťou o chorú princeznú.

Julie Kuragina je vedľajšou hrdinkou románu. Je známe, že po smrti svojich bratov vo vojne, ktorá zostala so svojou matkou, sa dievča stane bohatou dedičkou. Na začiatku románu má Julie už 20 rokov a čitateľ sa dozvedá, že pochádza zo slušného šľachtický rod. Vychovávali ju cnostní rodičia a vo všeobecnosti Julie poznala rodinu Rostovovcov od detstva.

Julie nemala žiadne špeciálne vonkajšie vlastnosti. Dievča bolo bacuľaté a škaredé. Ale obliekala sa módne a snažila sa vždy usmievať. Pre jej červenú tvár, zle zapudrovanú a vlhké oči si ju nikto nechcel vziať. Julie je trochu naivná a veľmi hlúpa. Snaží sa nevynechať ani jeden ples resp divadelná inscenácia.

Mimochodom, grófka Rostová snívala o tom, že si Nikolaja priaznivo vezme za Julie. Ale kvôli peniazom sa s ňou ožení Boris Drubetskoy, ktorý Julie nenávidí a dúfa, že ju po svadbe uvidí len veľmi zriedka.

Ďalšou vedľajšou ženskou postavou v románe Leva Tolstého Vojna a mier je Vera Rostová. Toto je najstaršia a nemilovaná dcéra princeznej Rostovej. Po svadbe sa z nej stala Vera Berg. Na začiatku románu mala 20 rokov a dievča bolo o štyri roky staršie ako jej sestra Natasha. Vera je krásne, inteligentné, dobre vychované a vzdelané dievča s príjemným hlasom. Nataša aj Nikolaj si mysleli, že je príliš korektná a akosi necitlivá, akoby vôbec nemala srdce.