1. Prečo nás volajú „Ivani“. Prečo je toto meno rozšírené a pevne zakorenené v mysliach ľudí, keď sa hovorí o ruskom ľude? Ochudobnilo sa nominálne pole? Veď sú aj iné mená.
Existuje, ale niekto by si mohol myslieť, že prijatie kresťanstva a krst Rusa zasadili nenapraviteľnú ranu viacfarebným slovanským menám v ruskom ľude. Áno, skutočne, táto viacfarebná farba vybledla. Vystriedalo ju však nehasnúce svetlo mien najlepší ľudia kresťanstvo pred krstom Rusa a potom najlepších ľudí samotnej Rusi. Toto sú mená svätých. Ak v predkresťanskej Rusi slovanské meno povinný riadiť sa obsahom samotného názvu, potom nového kresťanské meno zaviazal ním menovaného nasledovať posvätnosť života osoby, ktorej meno bolo vzývané. A keďže mená svätých s menom Ján sú jedným z najbežnejších v knihe kresťanských mien, počnúc Jánom Krstiteľom, prvým spomedzi iných, av ruskom kalendári pripadli na obdobie veľkých narodenín, existuje mnoho medzi ruskými nositeľmi mena „Ivan“. Ďalším dôvodom je, že slovo „Ján“ sa prekladá ako „služobník Boží“. Nosiť takéto meno je veľká a povinná česť pre človeka z akejkoľvek spoločenskej vrstvy, ak bol len ten človek pravoslávny, tak pochopil, prečo sa tak volá.
A v rozprávkach nesú meno Ivan hrdinovia veľmi odlišného pôvodu. Mnoho – mnoho spoločenských vrstiev zo všetkých, blízkych i vzdialených kútov Ruska, od spodu až po vrch, posielalo svojich predstaviteľov do množstva rozprávkových Ivanov, akýsi „ivanizmus“ (alebo „Ivania“), ktorý spája ľudí. svojim spôsobom. Tu sú vojaci, prevozníci člnov, obchodníci, deti kuchárov, tesári, poľovníci a siroty – od neznámych rodičov a princov. Ale nie je náhoda, že Ivan Blázon je najlepší z nich - pôvod sedliaka, z pôdy, z pluhu. Veď predkovia každého z nás boli kedysi sedliaci, na ktorých spočíva Rus.
Nie in najlepší Ivan ušľachtilé plemeno, telesná krása a sila daná od narodenia. "V dedine žil sedliak a mal troch synov, dvoch bystrých a tretieho - Ivanuška - blázna." Nespoznávaj hrdinu v bláznovi a blázna v hrdinovi. A tak sa princezná "pozrela za komín a uvidela tam Ivana Blázna; mal na sebe tenké šaty, pokryté sadzami, vlasy na koncoch."
2. Prečo ľudia milujú Ivana. Ivan je najbežnejšie meno ľudové rozprávky, čo znamená, že pravdepodobnosť pomenovania svojho obľúbeného hrdinu je vysoká.
Ivan Blázon je milovaný hrdina našich ľudí, obyčajný autoportrét. Toto je šťastný muž, ironický nad ostatnými, ale predovšetkým nad sebou samým. Ironické, nie preto, že je nahnevaný, ale preto, že je in najvyšší stupeň láskavý a rozumný, chápe márnosť sveta, v ktorom žije, prechodný význam temnoty a večný význam svetla-lásky. Bude robiť hlúposti, aby ľudí rozosmial. A chváliť sa pre dobro veci. Čerpá silu zo svetelnej lásky, a nie z bezduchej „vedy.“ Tam to videli a len krútili hlavami: „No, blázon, no, blázon“... A odišiel z mesta, znovu štekal hrdinsky hlas, zapískaný slávičkovým hvizdom: „Kde je môj dobrý kôň?!“... Kôň beží – zem sa chveje, z uší sa dymí, z nozdier šľahajú plamene.Vaňuška sa dostal do jeho. pravé ucho, dostal sa do ľavého - a stal sa tak pekným, že na celom svete nie je nikto! kôň a kotúľal sa. Známe slová z detstva, ktoré sa ozývajú, čo je menej známe, s apokryfom („Rozhovor troch hierarchov“): „Gregory sa spýtal: „Videl som hada ležať pri ceste, chcel chytiť koňa za ruku. kopyto a kôň padol na zadnú nohu a čakal na pomoc od svojho pána?" - John odpovedal: "Kôň - Pravoslávna viera Kresťan, cesta je tento svet a had je Antikrist, kopytá koňa sú posledné dni pozemský vek“.
Teraz, keď mnohí veria, že temnota takmer zvíťazila, stojí za to znova si prečítať rozprávky o Ivanovi, aby sme sa od neho naučili sile, duchovnej rovnováhe. A predsa ho musí získať sám, v nepredstaviteľne ťažkých podmienkach. A pochovali ho, upiekli, rozsekali na kúsky a utopili, ale ešte žije. A pozor, nikdy si nevytvoril modlu, nikdy neurazil svojho blížneho, ani žiadne stvorenie, ani strom, ani steblo trávy. Celý Ivanov osud je v pomoci druhým, v nezištnej ochrane slabších, urazených.
„Synu,“ hovorí starý muž, „nakŕm ma: vychudnul som pre dlhá cesta, v taške nezostalo nič.
Ivan mu odpovedal:
A my, dedko, nemáme v kolibe ani omrvinku chleba, keby som vedel, že prídeš, sám by som ten posledný kúsok nezjedol, nechal by som ti ho. Choď. Umyjem ťa a vypláchnem ti tričko."
Jeho správanie sa dá ľahko predvídať. Môžete bez chyby povedať, ako sa zachová v každej situácii. On, nikdy nespomínajúc prikázania Kázne na vrchu, ich dodržiava, akoby to bolo normou jeho správania. Na rozprávkovom hrdinovi, najnenápadnejšom obyčajnom, hriešnom človeku menom „Boží služobník“, leží odraz Krista.
3. Svet bez „vedcov“. Medzi ním a „učenými“ ľuďmi je bezpodmienečná hranica: v jednom z rozprávkových cyklov má Ivan dôrazne prezývku Dunno a v druhom - Netalentovaný. A „vedci“ sú jediné ľudské prostredie odkiaľ úžasný Ivans nevyšiel, teda v rozprávkach nemá zástupcu. Žiadne! Akoby „vedci“ pre autora rozprávok – ľud – vôbec neexistovali, alebo sú akosi nehodní zastúpenia v Ivanstve-Ivanii. Nepochádza zo sebaponižovania a nie z pýchy autora. Jednoducho – jednoducho samotní ľudia sú naučení, bez „vedcov“, ktorí sa od nich odtrhli. V ľudovom mnohotisícročnom univerzálnom laboratóriu vzniklo mnoho vecí, ktoré vedci až neskôr potvrdili. Zoznam je nekonečný: prvé myšlienky o svetovej harmónii, hmote a energii, sile a pohybe, molekule a atóme, vynález zemegule, vytvorenie knihy atď. atď. Náš Michailo Lomonosov, ktorý sa dostal medzi „vedcov“, urobil len to ľudové vystúpenia objasnil. A koľko z týchto myšlienok „vedci“ nepochopili, nerozvinuli a často sú skreslené na nepoznanie. Ale to hlavné, opakujem, je duchovná hranica medzi Ivanmi a „vedcami“. Nie je náhoda, že Dunno vyžaruje svetlo, prekvapivo čisté, jasné. Keby „odborníci“ vyžarovali takéto svetlo, možno by bol svet iný, a nie taký strašidelný. ako teraz. „Vedci“, ktorí zabudli na svoj príbuzenský vzťah, by Ivanovi nevyliezli na hrb, nesnažili by sa riadiť, učiť myseľ, neničili by živé.
Hranica medzi Ivanmi a „vedcami“ je principiálna, deliaca čiara. Ivan na svoj vzťah nikdy nezabudne. "Ivani, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo" - tak sa hovorí o nepravdepodobnosti takéhoto prípadu. Nepamätať si príbuzenstvo už nie je Ivan.
4. Kto nenávidí Ivana. Po prvé, Ivan Blázon je úplne zbavený troch nerestí, ktoré jeho nepriatelia považujú za cnosti.
Po prvé, vôbec nie je namyslený a nikdy nepožaduje uznanie a slávu za svoje činy. Navyše sa zo všetkých síl snaží, aby nebol považovaný za hrdinu. Niekto by ho rád nazval, ako to robia niektorí výskumníci, „hrdinom v prestrojení“. Ako keby mal Ivan na sebe masku Blázna. Faktom však je, že to nie je maska, ale tvár - obraz, vyjadrenie vnútorného postoja k svetu. Masku si môžeš zložiť, - tvár nie je možné zložiť, žijú s ňou, umierajú s ňou, predstupujú s ňou pred Boha, kde „budú posledný prvý“. Preto nesmieme hovoriť o preoblečenom hrdinovi, ale o hlavných črtách určitej osobnostnej triedy.
Po druhé, Ivan je nezainteresovaný, nikde a nikdy nič nerobí pre svoj vlastný záujem. Po tretie, nie je v ňom ani len náznak tendencie zabíjať alebo trýzniť iných a krutý je len v prípadoch krajnej núdze a len s zlý duch. Z pohľadu nepriateľov práve absencia týchto troch nerestí, ktoré považujú za najdôležitejšie cnosti, umožňuje nazvať Ivana „bláznom“. V rozprávkach to nepriatelia, vediac, ako sa Ivan zachová, využívajú, vyvolávajú podmienky, v ktorých ide „tam, nevediac kam“, aby „niečo priniesol, nevediac čo“, získajú slávu aj bohatstvo.
Sedliacky pôvod, inak to nemôže byť. Ako jeho nepriatelia nemôžu byť iní. Nie sú to konkrétne jeho nepriatelia, sú takí, len sú iní, predstavujú iný opačný význam, osobnú triedu. A aj ich hnev na Ivana sa dá vysvetliť tým, že nemôžu byť ako Ivan. Žijú podľa iných prikázaní.
5. Prečo Ivan vyhráva. Najvyšší zmysel Ivanových ciest a všetkých nešťastí, aj keď ide, a nevediac kam a nikto nevie prečo, je v boji proti zlým duchom a v rozmnožovaní dobra. Nad nepriateľmi víťazí na základe svojho prirodzeného Boha toto správanie. Ivanovi pomáha všetko, čo je ľahké a dobré, a jeho matka je vlhká zem, lesy, rieky a menších bratov pre malé zvieratá a hmyz. Pomáha to, pretože on sám je jasný a láskavý, a nie len blízko k svetlu a dobru. Je to vnútorný človek, žijúci srdcom - prorok."Tu starká skáče cez záhradu: Fu-fu-fu, čo je toto! Ruský duch prišiel ku mne do lesa!"... ríša mŕtvych, proti hlavným nepriateľom Ivana - Koshchei, Baba Yaga, had Gorynych - je kráľovstvo živých. Zvláštna krajina Ivanstvo-Ivania je zvláštna civilizácia. "Tu je ruský duch, tu to vonia Ruskom." Toto je civilizácia Ruska. Iného podobného nenájdete. „Rus Ivan“ bol a stále volajú naši západní susedia, „Urus Ivan“ naši východní susedia.
Navyše, človek odpornej osobnej triedy, na rozdiel od civilizácie, kde je predovšetkým vysoko vážené „obľúbené“ bohatstvo, teda vonkajší človek žijúci s chladnou mysľou, nepovažuje pravoslávnych už za báječných, ale skutoční blázni a Rusko - divoká, necivilizovaná krajina bláznov. Ľudia z tejto krajiny-civilizácie, ktorí zostali pravoslávnymi, teda vy a ja, sú Ivanovia – blázni.
Medzitým nesmrteľnosť Ruska spočíva práve v tom, že Ivans v ňom žil a tvoril, žije a tvorí, pamätajúc na príbuzenstvo. Osobnosť obľúbenca ľudu je rozpoznateľná v celej našej kultúre, tak v jej tvorcoch, ako aj v ich výtvoroch, ako napríklad v Dostojevskom a princovi Myškinovi alebo Šolochovovi a jeho hrdinovi z Osudu človeka. V Puškinovi a Jurodive.
Samozrejme, prečo nie Ivan - Náš blázon Národná hrdosť- Alexander Sergejevič Puškin. Veď aj jeho smrť pre rozvážneho človeka je hlúposť, nedá sa to nijako ospravedlniť. Geniálny básnik, uctievaný ľuďmi, sa nemohol zastreliť, žiť a žiť, potom skladať. Faktom však je, že za Pukškinom v súboji stálo celé Rusko, od roľníčky Ariny Rodionovny cez hrdinov z roku 1812 až po jej svätých. Vrah, strieľajúci na Puškina na príkaz tmárstva, temnoty, strieľal na každého z nás. A to je prípad, keď „smrť pošliape smrť“, človek vyhrá.
V niektorých rozprávkach sa Ivanov otec, ktorý vstal z hrobu, pýta: "Futbaly, kopačky! ... Čo sa robí v Rusi - štekajú psy, vyjú vlci, alebo moje dieťa reve?" A tak chceme odpovedať našim predkom a Puškinovi tiež, ako Ivan odpovedal svojmu otcovi: "Tu je tvoj syn a v Rusi je všetko pokojné."
Ivan - Blázon po smrti víťazí. Spomeňte si na najmenší z Ivanov - Vanka - Vstanka. Bez toho, aby sme poznali alebo nemilovali našu kultúru, možno v ňom, samozrejme, vidieť zlomyseľného malého chlapca, ktorý v noci nespí a nedá spať ostatným. Ale pravdu má básnik, ktorý v najmladšom z Ivanova videl rovnakú duchovnú nezlomnosť, aká je charakteristická pre celý náš kmeň bláznov, obzvlášť nemilosrdný k útočníkom. rodná krajina. Bez ohľadu na to, ako veľmi budeme čeliť, budeme stáť. A Ivan vydrží, lebo hromadí sily, naberá inteligenciu, „zbiera ducha“. Dedičný roľník, sám nemôže byť útočníkom na cudziu pôdu, ale neurazí ani svoju vlasť.
"V tom kráľovstve sa zrazu rozšírili zlé správy: špinavý zázrak napadne ich krajinu, vyhladí všetkých ľudí, vypáli všetky mestá a dediny ohňom, Starec a stará žena smútili a starší synovia utešovali." oni...
Nie, - hovorí Ivanushka, - nechcem zostať doma a čakať na teba, pôjdem a budem bojovať so zázrakom!
Miracle Yudu nemal šťastie: Ivan, sedliacky syn, jedným úderom zrazil svoje tri hlavy.
Stoj, Ivan je sedliacky syn! - kričí zázrak Yudo. - Daj mi prestávku!
Aká dovolenka! Ty, zázrak Yudo, máš tri hlavy a ja jednu. Takto budeš mať jednu hlavu, potom si oddýchneme.
Opäť sa zblížili, opäť zasiahli.
Ivan, sedliakov syn, odťal posledné tri hlavy zázraku.“ Ako sa hovorí, neklonovať, ale predsa chána.
Koshchei (v jeho moderných maskách) vadí Ivanovi viac ako komukoľvek inému. Nepriatelia našej krajiny nechcú, aby sme mali takých hrdinov... A teraz niekde za Koščejevovým pahorkom vychádzajú Afanasievove rozprávky, ktoré sú tak korigované, skracované a komentované Koščejevovými pomocníkmi, že Ivan v knihe už nie je Ivan. vôbec, ale šampión medzi obyčajnými somarinami.
Zdá sa, že Ivan je v menšine, že je sám. Ale je to tak, ak meriate svet podľa Koščeeva, podľa „vedca“ a ak je to potrebné, tak za Ivanom je nekonečné svetlo, ktoré sa stavia proti konečnej tme. Aj spravodlivý človek, ktorý ostane na tejto zemi sám, „zhromaždil svojho ducha“, bude v nekonečnej väčšine, lebo za ním sú svätci, anjeli, sám Boh. Takýto človek je vždy víťaz.
AT Svätý sviatok Krst v kostole Najsvätejšej Trojice v Khorosheve natiahol dlhý, dlhý rad. Ľudia si prišli po svätenú vodu. A potom akoby mimochodom zastali ľudia nechápavého typu. Akoby od nich človek počul niečo cudzie: "To sú blázni, Ivanovia. Čo môžeme od nich čakať! ...". A zdalo sa, že v rade je nejaký pohyb, hoci nikto z nás sa nepohol smerom k ľuďom cudzieho typu a oni akoby svižne odskočili a zmizli.
Ale náš otec, jeho tvár je radostná, šťastná, kráčal pozdĺž línie a premýšľal, pravdepodobne, o úžasnom. Ako prekvapivo ľudia nestáli, ale potichu, ticho, bez zastavenia na minútu sa pohybovali smerom k chrámu. Podivuhodný. nebola tam žiadna polícia, žiadni opilci. A hlavne prišlo oveľa viac ľudí ako minulý rok. A tak je to v celej Matke Rusi.
Ľudia chodia do chrámov. Stavajú sa chrámy. Zvonenie zvonov je čoraz hlasnejšie. Stále viac svetla. A na nás, Ivan, stále viac a viac - svetlo krstu, svetlo Najsvätejšej Trojice. Nepremožiteľné svetlo lásky Ježiša Krista.
Jurij Budancev
SA KR AL mld S Y O B R AZ DU RA KA
B R USA SC ONI s Komu A W Komu OH
Je možné si predstaviť moderného superhrdinu ako blázna? Sotva. Ale najbežnejší začiatok ruských ľudových rozprávok: „Žili - boli traja bratia - dvaja inteligentní a Ivan blázon“ - to je presne ono. Premýšľali sme niekedy prečo rozprávkový hrdina stale sa to ukaze ako hlupak? Čo je on, tento Ivan, a prečo je vlastne hlupák? Mnohí určite odpovedia – „lebo úzkoprsí, prostoduchí, pomalí“ atď. Prečo je potom hrdina ľudová múdrosť je lenivý a hlupák? Prečo by mu tam pomáhali vyššie a nižšie sily a rôzni mágovia. A leží na sporáku a nikam sa neponáhľa.
Ale naozaj prečo? Prečo sú v našom ruskom folklóre blázni? Kedy sa objavili? Čo vyjadruje obraz Blázna? A prečo nie idiot, nie hlupák, nie hlupák, totiž Blázon? Čím to je, že v rozprávkach sú všetky sympatie nielen hrdiniek - Heleny Krásnej a Vasilisa Múdreho, hrdinu s jednoduchým myslením, princezien a princezien, ale aj samotného rozprávača - tvorcu rozprávky - úplne na hrane. strane tejto?
Najprv sa musíte rozhodnúť, aký druh bláznov v otázke. Sú skutočne odlišné. A to nielen v zmysle viacúrovňového postavenia na stupnici hlúposti ... ale napríklad aj z hľadiska významu samotného slova. Podľa nášho názoru bez znalosti histórie vzniku tento obraz čitateľ nedokáže správne pochopiť.
Po otvorení výkladové slovníky a pri hľadaní na internete sme zistili, že slovo „blázon“ niekoľkokrát zmenilo svoj význam. Ako sa objavujú koncepty:
1. Historik Kostomarov N.I., opisujúci spôsob života staroveké Rusko, spomína, že „bláznom“ sa hovorilo bič, ktorým manžel trestal svoju ženu (zastarané);
2. Od 14. storočia sa v ruštine používa ako slovanské necirkevné meno-amulet (Dur, Duras, Fool). Pred prijatím kresťanstva v Rusku sa deti volali: Pervak, Vtorak, Tretiak a tiež Drugak, to znamená „iný“, ďalší alebo iný. Bolo to najobľúbenejšie a vo väčšine prípadov označovalo, samozrejme, najmladšie dieťa, pretože najmladšie je najneskúsenejšie a neinteligentné, v dôsledku toho sa stalo bežným slovom a zjednodušilo sa na „Blázon“.
3. V cirkevných dokumentoch storočia XIV-XVII. slovo blázon sa vyskytuje ako meno. A takto sa nevolajú nevoľníci, ale celkom slušní ľudia: princ Fedor Semenovič DurakKemsky, princ Ivan Ivanovič Bradatý blázon Zasekin, moskovský úradník blázon Mišurin. Odvtedy sa začína nespočetné množstvo "hlúpych" priezvisk - Durov, Durakov, Durnovo ... Koľko slávni ľudia nosil priezviská s koreňom "dur"! Toto je kavalierka Nadezhda Durova a celá cirkusová dynastiaĎurov.
4. Od 16. storočia sa podľa písomné pramene, sa objavujú vo folklóre rozprávok a v nich Hlavná postava, spravidla Ivan Blázon.
5. Od 17. storočia sa na dvore panovníka objavovali šašovia-blázni (zastarané). Zároveň začína nadobúdať súčasný význam- hlupák.
6. V 18. storočí sa slovo blázon stáva urážlivým, urážlivým výrokom, označujúcim mentálne postihnutého človeka;
7. Od 19. storočia kartová hra"blázna" sa stáva populárnym medzi obyčajnými ľuďmi.
A väčšina zaujímavý výklad sme našli v článku spisovateľa Radiyho Pogodina:
Du sú dvaja.
Ra je slnko.
Du Ra - dve slnká.
Obraz Ivana blázna v ruských ľudových rozprávkach
Takmer v každom ruštine rozprávka je tu „blázon“, ktorý sa vymyká zvyšku hrdinov.
V rozprávkach sa „bláznom“ hovorí rôzne mená: Ivan, Emelya, Martinka, Balda, ako aj len Blázon.
Sociálne postavenie „blázna“ je zvyčajne nízke: je to sedliacky syn alebo jednoducho syn starého muža a starej ženy, alebo stará vdova, niekedy je to kráľovský syn, ale „hlúpy“ alebo len blázon. , niekedy syn obchodníka. Takmer vždy je tretí alebo najmladší z nich sedliackych synov. Často sa zdôrazňuje jeho chudoba, pretože z dedičstva po rodičoch nedostáva nič, ani to najzbytočnejšie. Hlupákom všetci opovrhujú, všetci sa mu smejú, všetci ho karhajú, občas ho aj zbijú. AT rodná rodina je to vyvrheľ.
Jeho starší bratia, ktorí sa venujú poľnohospodárstvu, obchodu, poľnohospodárstvu, sú šikovní a praktickí, majú rodiny. Náš hrdina je slobodný, celé dni leží na sporáku, chytá muchy, pľuje do stropu alebo smrká. Jeho vzhľad je negatívny a škaredý: „šaty na ňom sú tenké, pokryté sadzami, vlasy má duplicitné“, „slintá a sople mu stekajú po tvári“. Vo všeobecnosti lenivý a neatraktívny.
Ale z nejakého dôvodu v rozprávkach napríklad P. Ershov alebo „Ivan Tsarevich a šedý vlk“, Sú to starší bratia, ktorí idú splniť zadanie, robia to mimoriadne nečestne, skrývajú sa a chýba im zlodej. A ešte častejšie, s prosbami a sľubmi, že mu kúpia červené šaty, čižmy, dajú mu zlato, nakŕmia ho do sýtosti, presúvajú svoje povinnosti na Ivanušku - blázna, ktorý stráži tri dni a tri noci, zatiaľ čo oni sami zostávajú u domov a spať ... Ivan blázon správne splní zadanú úlohu a na konci dostane odmenu: Sivka-Burka prorocký kaurka, Konka - hrbatý kôň s dvoma pôvabnými koňmi, kopijou, bojovým kyjom, mečom - pokladnica, nádherná fajka atď.
Získanie nádherného koňa je prvým úspechom. Práve on mu otvára cestu k sláve, bohatstvu a úspechu. Táto rozprávková epizóda odhaľuje ďalšiu podstatnú charakterovú črtu, pre ostatných zatiaľ nepostrehnuteľnú – prefíkanosť. Po prijatí koňa obozretne skrýva túto udalosť pred bratmi. Niekedy nie je ľahké mlčať alebo ustúpiť s lakomými vysvetleniami ako „nič nevidel“. A v rozprávke „Hrbatý kôň“ dostane Ivanuška to najnepeknejšie žriebä, ktoré je však obdarené mnohými úžasnými vlastnosťami.
Správanie hlupáka je niekedy smiešne, čo prirodzene spôsobuje pohŕdanie a odsúdenie medzi jeho okolím. Prináša problémy na seba, jednoducho ich k sebe priťahuje. Jeho činy sa zdajú nezmyselné a zbytočné. A správa sa podľa dnešných štandardov neodpustiteľne hlúpo, ale zvláštnym spôsobom táto istá hlúposť a nepraktickosť mu pomáha z rôznych problémov.
Ak chcete študovať obrázok, je dôležité venovať pozornosť otázke, nie tomu, čo robí Hlavná postava a ako to robí. Emelya púšťa šťuku späť do vody, Martynka si namiesto vecí potrebných v domácnosti kúpi za nemalé peniaze mačku a psa. Blázon je schopný lásky, milosrdenstva a láskavosti, keď si iné postavy usporiadajú svoj materiálny svet. Za takéto vlastnosti rozprávka hlavného hrdinu odmeňuje. Praktické veci ho nezaujímajú, hlad a chlad nevníma, pri každodenných veciach ho premáha lenivosť. Peniaze pre hlupáka nemajú žiadnu hodnotu.
V rozprávke „Sivka-Burka“ hrdina plní náročnú úlohu a schováva sa pre nikoho na nepoznanie. Svojím víťazstvom sa nechváli, ale pred bratmi ho tají. A ísť na hostinu ku kráľovi, Ivan blázon sa nemení, radšej sa objaví skôr budúca manželka v pravej podobe. Ale je to on, v rozpore s logikou a zdravý rozum sa ukáže ako najšťastnejší z troch bratov. Je to on, kto s pomocou magických prostriedkov úspešne prejde všetkými skúškami: porazí nepriateľa, ožení sa s kráľovou dcérou, získa bohatstvo, slávu, stane sa Ivanom Tsarevičom.
Sila blázna v ruských ľudových rozprávkach je v jeho láskavosti a schopnosti reagovať, v jeho pripravenosti pomôcť tým, ktorí sa ocitli v ťažkostiach, bez chamtivosti. Blázon sa zaobíde bez toho, aby premýšľal o výhodách a dôsledkoch. Takíto ľudia sú milí aj dnes. Zázračné sily vždy pomáhajú Ivanuške vykonávať činy - vďačné zvieratá: šťuka, mačka a pes, malý hrbatý kôň, Sivka-Burka.
A možno ho nazvať hrdinom, pretože nachádza neštandardné riešenia zložitých problémov. Neakceptuje rozhodnutia s pečiatkou, preto je na prvý pohľad hlupák. No v dôsledku rozporu medzi nevedomosťou a hľadaním riešenia sa mu otvárajú nové poznatky, nové možnosti. A to je vlastnosť hrdinu. A ešte niečo: Ivan je blázon - jediný v rozprávke hovorí od bratov, háda a háda hádanky, je to básnik a hudobník a nositeľ osobitej reči.
Ivanove zaujímavosti:
Po prvé, vôbec nie je namyslený a nikdy nepožaduje uznanie a slávu za svoje činy.
Po druhé, Ivan je nezainteresovaný, nikde a nikdy nič nerobí pre svoj vlastný záujem.
Po tretie, nie je v nej ani len náznak tendencie zabíjať či týrať iných.
Blázon - neznamená hlúpy. Just Fools – ľudia, ktorí sa na veci pozerajú z iného uhla, v porovnaní s Obyčajní ľudia. A stále sa nevie, kto vníma svet správnejšie... Blázon nie je v Rusku zlozvykom. Navyše v ruských rozprávkach sú to Blázni, ktorí sa nakoniec ukážu ako najmúdrejší zo všetkých!
Skúsme analyzovať slovo blázon z pozície semiotiky, vedy o znakoch, ktorá zvažuje rôzne druhy prírodných javov a ľudská kultúra ako interakcie (prvý, kto spomenul túto tému, bol staroveký grécky vedec Cratylus (5. storočie pred Kristom), študent Herakleita:
D - niečo, čo dáva, prispieva, pomáha.
U - pochybnosť, nedôvera, niečo nepochopiteľné.
R - mužská vlastnosť, energeticky saturujúca, ale aj ohromujúca, agresívna vlastnosť.
A - zúfalstvo, úzkosť, poplachový signál.
K - malý samostatná časť niečo.
V komplexe možno význam písmen-zvukov interpretovať takto: blázon je individuálna osoba, vlastniaci odvahu, pre ostatných nepochopiteľný, ktorý je namierený proti Všeobecná myšlienka. Spôsobuje pochybnosti, nedôveru, no zároveň zúfalstvo a úzkosť. Všetky tieto vlastnosti niečo dávajú, k niečomu prispievajú, pomáhajú tejto osobe. Tento záver plne potvrdzujú rozprávky, príslovia a príslovia:
Blázni majú šťastie! Zákon nie je napísaný pre hlupákov. Blázni milujú prácu.
Spoločný obraz Blázna možno znázorniť takto:
Blázon - hrdina mnohých ruských rozprávok, nie ako ostatní. On mladší syn rodinu a nikto ho neberie vážne. Susedia ho veľmi nepoznajú, ale počúvajú o ňom len to, že namiesto pomoci okolo domu vždy leží na peci a chrápe. Je hlúpy, ale odvážny, čestný, tajomný, veselý, milý, láskavý, súcitný, bezohľadný, dôvtipný. Vo vnútri lenivého a zanedbaného človeka sa skrýva múdry a pekný chlap. Blázon má širokú, vznešenú, otvorenú ruskú dušu. Je pánom svojho života a zároveň prisluhovačom osudu, no zároveň má radosť z kúska chleba, neusiluje sa o slávu, nerád rozkazuje, nesnaží sa vládnuť. Vďaka jeho myslenie mimo škatuľky vyťažené užitočné poznatky a nepredvídateľné akcie, prejde všetkými báječnými testami. Sám blázon vymýšľa, ako z toho von ťažké situácie, čím prekabátiť svojich nepriateľov a pomôcť priateľom z problémov. Výsledkom je, že je to najmúdrejšia a najšťastnejšia postava, ktorá vychádza zo všetkých vzostupov a pádov ako hrdina, pričom pomáha dobru a zlu a na oplátku dostáva pomoc od magické sily a v dôsledku toho je odmenený. A to všetko sa deje preto, lebo vie, ako spolu vychádzať a nájsť vzájomný jazyk s inými postavami.
"Prečo vyhráva Ivan - blázon?"
„Poráža nepriateľov vďaka svojmu prirodzenému správaniu. Ivanovi pomáha všetko, čo je ľahké a dobré, a matka - vlhká zem, lesy, rieky a menší bratia, malé zvieratá a hmyz. Pomáhajú, pretože on sám je jasný a láskavý, a nie len blízko k svetlu a dobru.
Zaujímavé sú úvahy A. Sinyavského o správaní hrdinu-blázna. Kritik upozorňuje na skutočnosť, že výraz „Boh miluje hlupákov“ možno vysvetliť dvoma dôvodmi. Po prvé, Blázon jednoducho nemá nikoho iného, kto by mu pomohol, je taký nešťastný a ani sám nič nedokáže; po druhé, v tomto prípade je Blázon neuveriteľne dôverčivý vyššie právomoci, pretože nevyužíva rady starších, ani vlastnú myseľ, skúsenosti.
Záver:
Ivan blázon nie je vôbec hlúpy! Áno, je naivný a dôverčivý. Ale zároveň je šikovný so všetkou múdrosťou ruského ľudu.
1. Ľudia milujú bláznov nie preto, že sú hlúpi, ale preto, že sú múdri: múdri s vyššou mysľou, ktorá nie je v prefíkanosti a klamaní iných, ale v múdrosti, ktorá vie. skutočná cena akékoľvek klamstvo, ktoré vidí cenu v konaní dobra inými.
2. Ruský ľud sa správal a stále správa k bláznom s veľkou úctou, k ľuďom, ktorí majú svoj vlastný názor, odlišný od všeobecne uznávaného. Svedčí o tom aj fakt, že v rozprávkach vždy víťazom zostáva Ivan Blázon.
3.Veľmi dlho slovo blázon nebolo urážlivé... Sledovanie ľudové tradície Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin v diele „Blázon“ uvádza takýto opis svojho blázna Ivanushka, syna inteligentných rodičov: „Vôbec nie je hlupák, ale nemá žiadne odporné myšlienky - kvôli tomu sa nedokáže prispôsobiť životu. toto...”
V modernom rozprávkovej literatúry obraz blázna predstavuje mnoho ďalších postáv, napríklad strašiak, Pinocchio, Dunno.
„Tak kto to je – tento večne sa smejúci Blázon? Nedávať ani cent na to, na čom iní zvyčajne lipnú, snažiac sa zachovať si svoju dôstojnosť, postavenie, seba?
Bláznovi nezáleží na cti a sláve, ale práve o ňom sa skladajú eposy a rozprávajú sa rozprávky; vždy sa raduje z mála a je plný sušienok, ale z nejakého dôvodu sa ukázalo, že je to on, kto má hojný obrus; na bohatstve a peniazoch mu nezáleží, ale opäť – len on dostane všetky poklady a spravidla aj polovicu kráľovstva navyše; nesnaží sa veliť, ale vždy okolo neho - banda asistentov, ktorí medzi sebou súperia a ponúkajú svoje služby; všetky rozhodnutia robí nie rozumom a vypočítavosťou, ale INŠPIRÁCIOU a vnútorným impulzom a práve tie sa ukážu ako tie jediné pravé a vedú ho k šťastiu.
.... A ukazuje sa, že vlastnosti vyjadrené Bláznom sú nám vždy nejakým spôsobom príjemné a blízke; ukazuje sa, že sú hlboko, doslova od samého začiatku, zakorenené v nás, v našej kultúre, v našom svetonázore.
Blázon je pánom svojho života. Toto je hostiteľ hry. Toto je vždy radostný a do života zamilovaný Majiteľ, toto je vysmiaty Majiteľ. Blázon - to je smiech. Majiteľov smiech.
Keď sme sa dotkli konceptu „Blázon“, odhaľujeme vrstvu možností obrovskej kapacity, ktorá sa pred nami otvára.
Namiesto nekonečného uvažovania a chytrosti o Bláznovi si konečne spomeňte na túto zabudnutú vlastnosť a vráťte svojmu Bláznovi jeho legitímne božské postavenie.
Verte mi, je to možné, vyskúšajte to, nie je to vôbec ťažké a urobte to pri hraní, pretože The Fool je neustále dobrodružstvo. Toto je náš ďalším spôsobom, naša Božská hra, je možnosťou skutočného prebudenia a skutočnej, nie iluzórnej existencie.
Všetko, čo počujete, je lož.
Všetko, čo vidíte, je lož.
Všetko, čo hovoríš, je lož
Všetko, čo viete, je lož.
Si neprítomný. Si sen iného.
vás obklopuje mŕtvy svet, ktoré ste utkali z klamstiev iných.
To znamená, že ak konáte v rozpore s poznaním, prebúdzate sa.
Menej rozprávaš a viac sa smeješ, prejavuješ sa v tomto Svete.
Nevnímajúc slová a pojmy, ale vnemy, ožívate.
Pozeranie bez analýzy - vidíte jasne.
Absurdná je vaša myseľ. Smiech je tvoj hlas.
Blázon je tvoje meno.
Zobuď sa, svet živých na teba čaká.
Kód bláznov
1. Hľadaj Hlupáka, ale nájdeš.
2. Evolúcia sa vyvinula z inteligentnej na hlúpu. Múdry človek môže v sebe objaviť Blázna. Blázon už nikdy nebude súhlasiť s tým, aby sa stal znova chytrým, blázon s malým písmenom je slepá ulička evolúcie.
3. Blázon je taký jednoduchý, že v neho odmietajú veriť.
4. - Zákon nie je napísaný pre blázna, - smeje sa Blázon. - preto je odsúdený na slobodu.
5. Neúspech prenasleduje každého. Bláznov však nemôžu dobehnúť.
6. Blázon nikdy nepľuje proti vetru, pretože vietor je k nemu vždy spravodlivý.
7. Myseľ je pasca diabla. Blázon je východisko z toho, dané Bohom.
8. Blázon je skvelý hráč: nikdy nevyhráva.
9. Ale Blázon je neporaziteľný, pretože nikdy nebojuje.
10. - Prečo sa oddávať hriechu skľúčenosti, - smeje sa Blázon, - Keď sú iné hriechy?
11. Blázon sa nikdy nedostane do problémov. Nie som taký chytrý, smeje sa, aby som našiel toto miesto.
12. Blázon vždy chodí s otvor ústa Preto je vždy plný.
13. Keď sa prebudí múdry, ktorý sa stane Bláznom, svet zmizne. Potom ho Blázon so smiechom prestaví.
14. - Väčšina bystrých, - smeje sa Blázon, - umiera bez toho, aby sa stihol vytrhnúť.
15. - Poznaj seba, - smeje sa Blázon, - kým ťa iní nepoznajú.
16. Blázon neverí na zázraky. Používa ich.
17. - Miluj Blázna vo svojom blížnom, - ponúka Blázon.
18. Všetci ľudia sú od Boha, ale iba blázni od Boha.
19. Urobil si všetko preto, aby si sa stal bláznom?
20. Smiech je najkratšia cesta od inteligentného k Bláznovi.
21. Hlupák nikdy nič nehľadá, pretože vie, že ak nájde, tak len seba.
22. Blázon je tam vždy. Keď to ten bystrý konečne nájde, dlho sa smeje a spomína na svoje hľadanie.
23. Hlupák sa v sebe radostne smeje, čo chce múdry človek zmeniť na inom.
24. Čo Blázon je, to je, A zje všetko.
25. Chytré súboje so Satanom. Blázon sa len smeje, keď počuje to meno.
26. Hľadaj Blázna vo svojom srdci.
27. Keď Nietzsche povedal: Boh je mŕtvy! - ponáhľal sa. Blázon napokon zostal.
28. Koniec sveta nepríde, pokiaľ bude existovať aspoň jeden Blázon.
29. Múdry človek sa meria od zeme po hlavu a blázon od hlavy po nebo.
30. Nie svet stvoril Blázna, ale Blázon svet.
31. Nechajte blázna modliť sa k Bohu – takýto smiech bude počuť zhora.
32. Blázon je vždy zamilovaný.
33. - Čo vlastníš, potom vlastní teba, - smeje sa Blázon, Hľadiac do prázdneho vrecka. „Ak nič nevlastníš, potom máš všetko,“ pokračuje a vyťahuje sendvič.
34. Bláznovo vrecko je vždy plné, pretože je plné dier.
35. Blázon žmurká - a svet je iný.
36. - dobrý Boh- smeje sa Blázon - to je Boh, o ktorom sa rozprávajú vtipy.
37. Boh a blázon sa hrajú na schovávačku. Blázon nehľadá. Ale neustále to nachádza.
38. Všetko, čo si inteligentný človek dokáže predstaviť, dokáže hlupák vytvoriť.
39. Blázon môže všetko. Ale chce len to, čo má.
40. - Vo svete spáčov, - smeje sa Blázon, - bystrý je Kráľ. Ale pre tých, ktorí sú hore. Kráľa netreba.
41. - Ako slepý nerozumie zrkadlu, - dodáva Blázon, - tak spiaci - Blázon.
42. - Keď so mnou ľudia súhlasia, vždy sa chcem ospravedlniť.
43. - Bláznov kód je zrkadlo, - smeje sa Blázon - ak ho osol číta, tak vidí...
44. - Čím hlasnejší smiech - tým bližšie k Bohu - smeje sa Blázon.
45. - Opýtajte sa ma. - usmeje sa Blázon, - a ja budem klamať.
46. - Byť bystrý je najzábavnejší zo zvykov, - smeje sa Blázon.
47. - Veľa bláznov, - smeje sa Blázon, - ale len málokto sa rozhodne ľahnúť si s ním.
48. - Problémy prichádzajú a odchádzajú, - smeje sa Blázon, - ale ich tvorcovia zostávajú.
49. - A ty sa snažíš - smej sa s šikovný výraz tváre, - navrhuje Blázon.
50. - Poď k zrkadlu, - smeje sa Blázon, - a uvidíš svet, v ktorom žiješ.
51. - Odhoď zrkadlo, - smeje sa Blázon, - a možno sa uvidíš.
52. - Vždy sa ovládaš? - čuduje sa Blázon. - Ako niečo získajú?
53. - Život, - smeje sa Blázon. Toto je jeden deň strávený návštevou seba.
54. - V živote človeka sú dve tragédie, - spomína Blázon, - vtedy nemôže dostať to, čo chce, a keď to konečne dostane.
55. - Smiech je skvelý spôsob, ako pokračovať v rozhovore, - smeje sa Blázon.
5 B. - Vedľa mňa sa môžeš naučiť len jedno, - smeje sa Blázon, - zabudnúť.
57 - Zabudnúť, - šibalsky sa usmeje, - znamená zapamätať si.
58. - Hlupák sa nikdy neháda. S kým sa hádať? smeje sa.
59. - Si v slepej uličke? - smeje sa Blázon, - to je pekné, odtiaľ lepšie vidím.
60. - Chytrý, - smeje sa Blázon, - to je sviečka pre spiacich.
61. - Syr zadarmo je len v pasci na myši, - vyhlási Blázon autoritatívne a odreže si ďalší kúsok.
62. - Stratiť, - hovorí Blázon, - znamená nájsť.
63. Blázon je kľúčom k dverám, za ktorými nič nie je.
64. Blázon je kľúčom k dverám, za ktorými je všetko.
65. - Nezáleží na tom, čo robíš, - smeje sa Blázon, - záleží na tom, čo robíš.
66. - Ale nerob, - dodáva, - čo nemôžeš.
67. - Chceš byť slobodný? - pýta sa Blázon, - tak toto slovo zabudni.
68. - Častejšie sa smej a klaňaj, - hovorí Blázon, - inak ťa budú považovať za múdreho.
69. - Chvália ťa? - usmieva sa Blázon, - odpusť im.
70. - Ak nerozumieš môjmu smiechu, - smeje sa Blázon, - ako môžeš rozumieť mojim slovám?
71. - Dobre? - pýta sa Blázon prekvapene, - ach, áno!... To je to, čo päsťami... - smeje sa.
72. - Ak si myslíš, - smeje sa Blázon, - tak ty nie si ani Blázon.
73. - Koľko inteligencie je potrebné, aby ste nevyzerali ako blázon, - dodáva so smiechom.
74. - Si veľmi bystrý, - smeje sa Blázon, - teda si rovnaký...
75. - Muž navždy prenasleduje žiarivé stvorenie, utekajúce pred čiernym stvorením, - hovorí, kýcha, Blázon, zdvihli taký prach, bežia okolo mňa ...
76. - Čím menšia chuť hovoriť, - smeje sa Blázon, - tým viac sa dá povedať.
77. - Nie sme otroci, nie sme otroci - sotva zadržiava smiech, číta Blázon - ale čo potešenie?
78. - Naozaj tým nič nemyslím, - smeje sa Blázon. Ale koľko som na to musel študovať.
79 – Naplňte sa vedomosťami. Napumpovať! - smeje sa Blázon, - veď pred očistou sa musíš niečím vyzvracať.
80. - Poznáš cestu? - smeje sa blázon, - a máš dokonca mapu? - smeje sa, - nič, len z označenej paluby.
81. - A ty sa snažíš, - navrhuje Blázon, cíť svoj pád ako skok.
82. - Chceš oklamať svet? Povedz mu pravdu, smeje sa Blázon.
83. - Pravda sa skrýva vo svojej neprítomnosti, - dodáva s úsmevom
84. - Šťastie netreba hľadať, - smeje sa Blázon, - treba im žiť.
85. - Chytrý je samovrah, - hovorí Blázon.
86. - Prečo by som si mal myslieť? - čuduje sa Blázon, - ja viem!
87. - A ako vie vietor, - smeje sa, - ktorým smerom má fúkať?
88. - Jedným uchom ide, druhým zhasne, - smeje sa Blázon, - a tak celý deň. Môžete sa zblázniť!
89. Round Fool dokonalosťou svojej formy odráža dokonalosť vesmíru.
90. - Aj ja môžem dostať muchu do polievky, - veselo sa usmieva, uisťuje Blázon.
91. - Chceš vidieť? smeje sa Durak. - Zatvor oči.
92. - Chcete rozumieť rečníkovi? - baví sa, - prestaň ho počúvať.
93. - Korunka nebude, - smeje sa Blázon, - vietor zmizne.
94 – Pri pohľade na mesiac ho Blázon rozsvieti ako žiarovku.
95. - Myseľ je lopata, - smeje sa Blázon, - čím je ostrejšia, tým je hrob hlbší.
96. - Na počiatku bolo slovo, - spomína Blázon, - a potom slová, slová, slová ...
97 - Píšeš? smeje sa Durak. - Napíšte. Ale nezabudnite – čím čistejší papier, tým čistejší zadok.
98. - Zlom palicu, zlom ju, - smeje sa Blázon, - možno dostaneš jeden koniec.
99. - Mier dobre, - navrhuje Blázon, - a ak budeš mať šťastie, minieš.
100. - Zasiahli ste cieľ? smeje sa Durak. - Hľadaj dieru vo svojom tele.
101. - Chceš byť šťastný? - smeje sa Blázon. - Hoti!
102. - Ak si čestný človek, - hovorí Blázon, - tak vždy klameš.
103. - Čím bližšie k pravde, - smeje sa, - tým ďalej do lesa.
104. - Akékoľvek tvrdenie je nepravdivé, - smeje sa Blázon, - aj toto.
105. - Keď vieš, kam ideš, si statočný, - smeje sa Blázon, - veď sa tam naozaj dá dostať.
106. - Okolnosti, - dôležito nafúkne Blázon líca, - to som ja.
107 - Naozaj chceš žiť? smeje sa Durak. - No, potom - potom skús zomrieť. Smejúc sa.
108. - Ty o sebe len snívaš, - smeje sa Blázon.
109. - Nemožné? smeje sa Durak. - Presne tak. Len to. Čo potrebuješ.
110. - Boh je veľký vtipkár, - hovorí Blázon. - Ale smeje sa, až keď otvorím ústa.
111 - Nádej, - smeje sa Blázon, - je lízanka, ktorou sa snažíš znásilniť Boha.
112. - Skúsenosť - Blázon sa smeje - je to klystír. Skúste. Porovnaj. No, ako? Čo z teba okrem bežných sračiek vyšlo?
113. - Hovoríš o tom, ako sa stať lepším, - smeje sa Blázon, - a ja hovorím o tom, ako sa stať Bláznom.
114. - Jeden a dokonalý? - smeje sa Blázon. - To je ono a ja hovorím o tom istom. - A koketne si upraví čiapku.
115. - Bolo to na začiatku, - spomína Blázon, - bude na konci ... Ale kam pôjdeš? smeje sa. - Koniec koncov, tvoj blázon je stále nablízku.
Júlia Koroleva
Literárna a umelecká analýza diela (ruská ľudová rozprávka) "Sivka-Burka"
Literárna a umelecká analýza ruskej ľudovej rozprávky
"Sivka-Burka" (ruský ľudový príbeh - magický druh)
téma: Rozprávka rozpráva, ako blázon Ivanuška chytil čarovného koňa, ako mu slúžil a pomáhal. Ako sa bratia vysmievali Ivanushke, a napriek tomu dokázal splniť úlohu kráľa a oženil sa s Elenou Krásnou.
Nápad: Nebuďte leniví a potom dostanete vďačnosť za všetko svoje úsilie. Trpezlivosť, láskavosť sú chválené.
Charakteristika hlavných postáv:
Ivan blázon: trpezlivý, poslušný syn („Prišiel som na pole, sadol som si na kameň. Nespí, žuje koláč, čaká na zlodeja“). Obratný, silný („Ivanuška naňho šikovne skočila a pevne ho chytila za hrivu. Kôň už niesol, niesol ho po šírom poli, cválal, cválal – nevedel ho odhodiť!“). Milý, slušný („- Áno, sľúbil, že už nebude chodiť do pšenice, tak som ho nechal ísť“)
Elena krásna : láskavý, spravodlivý („Bratia sa pozerajú a myslia: „Pozri, princezná prináša víno našej Ivaške!“). Krásna („A sama o sebe je krásou krás“). Splnil rozkaz kráľa ("- Tu, otec, našiel sa môj snúbenec!")
Umelecké črty rozprávky:
Rozprávka sa začína netradičným začiatkom („Bol raz jeden starček a mal troch synov...“), k dosiahnutiu cieľa pomáha kúzelná asistentka: Sivka-Burka
(„-Chcem sa pozrieť na kráľovskú dcéru Elenu Krásnu!“, používa sa antropomorfizmus („Kôň sa začal pýtať Ivanuška: „Pusti ma, Ivanuška, na slobodu! Poslúžim ti za to veľkou službou“). Rozprávka je založená na mágii, premenách („Ivanushka vyliezla koňovi do pravého ucha a vystúpila do ľavého – a stala sa tak dobrým chlapíkom...“, zákon opakovaného opakovania („Tri noci, traja bratia , trikrát išiel do mesta, trikrát zavolal koňa“). dejových línií, používajú sa magické kúzla, opisy („Sivka-burka, prorocká kaurka, postav sa predo mňa, ako list pred trávou!“, ... na pšenici jazdil kôň - jeden vlas strieborný, druhý zlatý beží - zem sa chveje, z uší sa valí dym, z nozdier plápolá plameň).
Charakteristika jazyka: Jazyk rozprávky je pestrý, emotívny, expresívny, na umocnenie dojmov z toho, čo sa deje, sa používajú zdvojené slová („Už kôň niesol, niesol ho po šírom poli, cválal, cválal – nemohol odhoď to!“, „pre ľudí viditeľne neviditeľná“, „A sama o sebe je krásou krás, nastaviť výrazy charakteristika rozprávky („ani nemysli, ani nehádaj, ani nehovor v rozprávke, ani neopisuj perom“, trvalé epitetá rozprávky zdobiace jazyk („udatné pískanie“, „hrdinský krik“, „ dobrý človek"). Rozprávka sa končí tradičným koncom („Bol som na tej hostine, pil som medové pivo, tieklo mi po fúzoch, ale nedostalo sa mi do úst“).
Výkon: Rozprávka učí veriť v dobro, vážiť si rodičov. Pomáha pri tvarovaní morálne hodnoty. milí ľudiaživot je zaujímavejší a šťastnejší, majú veľa priateľov a môžu v živote veľa dosiahnuť a tí zlí zostávajú osamelí a zbytoční.
Súvisiace publikácie:
Zhrnutie lekcie o porovnaní čukotskej ľudovej rozprávky „Medveď a los“ s ruskou ľudovou rozprávkou „Vlk a teľa“ Obsah programu: Pokračovať v oboznamovaní detí s tvorivosťou národov Severu. Zoznámiť sa s ľudovou rozprávkou Chukchi "Medveď a los".
Dramatizácia ruskej ľudovej rozprávky "Teremok" (s prvkami prstová gymnastika). Účel: rozvoj tvorivosť u detí, vývin.
Integrovaná lekcia o ruskej ľudovej rozprávke "Sivka - Burka" Cieľ: - Naučiť deti emocionálne vnímať obsah rozprávky; - Transformujte priebeh príbehu, rozvíjajte predstavivosť a myslenie;
Literárna a umelecká analýza ruskej ľudovej rozprávky "Husi-labute" Literárna a umelecká analýza ruskej ľudovej rozprávky " labutie husi» 1. "Husi-labute" Ruská ľudová rozprávka - magická. 2. Predmet:.
V obchodoch je obrovské množstvo hračiek vo forme koní: mäkké a plastové, drevené a kovové.
