Exist., počet synoným: 1 Slovanský (5) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013... Slovník synonym

Slovanský taxón: vetva Rozsah: slovanské krajiny Počet hovoriacich: 400 500 miliónov Klasifikácia ... Wikipedia

C. jazyky tvoria jednu z rodín arioeurópskej (indoeurópskej, indogermánskej) vetvy jazykov (pozri indoeurópske jazyky). Mená slovanské, slovanské jazyky nielenže nemožno považovať za etymologicky súvisiace so slovom človek, ale dokonca nemožné ... ... encyklopedický slovník F. Brockhaus a I.A. Efron

slovanské národy Etnopsychologický slovník

SLOVANI- zástupcovia slovanských národov Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, Bulhari, Poliaci, Slováci, Česi, Juhoslovania, ktorí majú svoje vlastné špecifická kultúra a druh národnej psychológie. V slovníku berieme do úvahy iba národné psychologické ... ... Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky

Nemčina patrí do západogermánskej podskupiny germánskych jazykov a je oficiálnym jazykom. štátny jazyk také štáty ako Spolková republika Nemecko (asi 76 77 miliónov hovoriacich), Rakúsko (7,5 milióna ľudí), ... ... Wikipedia

Juhoslovanské krajiny v XIII-XV storočí. Albánsko- Bulharsko po oslobodení spod byzantskej nadvlády feudálna fragmentácia. Toto…… Svetové dejiny. Encyklopédia

Tento výraz má iné významy, pozri Slovania (významy). Slovania ... Wikipedia

Tento výraz má iné významy, pozri Bulharsko (významy). Bulharská republika Bulharská republika ... Wikipedia

Západoslovanské krajiny ... Wikipedia

knihy

• Séria "Tisícročie ruských dejín" (súbor 18 kníh), . Koľko toho vieme o histórii našej krajiny? Krajina, v ktorej žijeme? Knihy zo série Milénia ruskej histórie predstavujú históriu našej krajiny ako sériu záhad a záhad, pričom každý zväzok…
• Vzdelávací a metodický komplex k dejinám stredoveku. V 5 knihách. Kniha 4. Autorský program kurzu. Plány seminárov. Reader, Editoval V. A. Vedyushkin. Účelom programu je poskytnúť učiteľom príležitosť vybudovať prácu tak, aby študenti získali čo najúplnejší obraz o študovanom predmete. Účelom čitateľa je poskytnúť…

germánske národy

Nemci. Základom nemeckého etnosu boli staroveké germánske kmeňové zväzy Frankov, Sasov, Bavorov, Alemanov a iných, zmiešané v prvých storočiach nášho letopočtu s romanizovaným keltským obyvateľstvom a s Rhetmi. Po rozdelení Franskej ríše (843) vyniklo Východofranské kráľovstvo nemecky hovoriacim obyvateľstvom. Názov (Deutsch) je známy už od polovice 10. storočia, čo naznačuje vznik nemeckého etnosu. Zachytenie krajín Slovanov a Prusov3 v X-XI storočiach. viedli k čiastočnej asimilácii miestneho obyvateľstva.

Angličtina. Etnický základ anglického národa tvorili germánske kmene Anglov, Sasov, Jutov a Frízov, ktoré si podmanili v 5.-6. Keltská Británia. V 7.-10. stor sa vyvinul anglosaský ľud, ktorý absorboval aj keltské prvky. Neskôr Anglosasovia zmiešaní s Dánmi, Nórmi a po dobytí Anglicka Normanmi v roku 1066 prisťahovalcami z Francúzska položili základ anglickému národu.

nórčina. Predkovia Norsemenov – germánskych kmeňov pastierov a roľníkov – prišli do Škandinávie koncom 3. tisícročia pred Kristom. e. V staroanglických prameňoch z deviateho storočia. prvýkrát sa stretávame s pojmom „nordmann“ – „severný človek“ (nórsky). Vzdelávanie v X-X! storočia ranný feudálny štát a christianizácia prispeli k formovaniu nórskeho ľudu v tomto období. Vo Vikingskom veku (IX-XI storočia) osadníci z Nórska vytvorili kolónie na ostrovoch severného Atlantiku a na Islande (Faerské ostrovy, Islanďania).

slovanské národy

Slovania sú najväčšou skupinou príbuzných národov v Európe. Tvoria ju Slovania: východní (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi), západní (Poliaci, Česi, Slováci, Lužičania) a južní (Bulhari, Srbi, Chorváti, Slovinci, Moslimovia, Macedónci, Bosniaci). Pôvod etnonyma „Slovania“ nie je dostatočne jasný. Dá sa predpokladať, že sa vracia k spoločnému indoeurópskemu koreňu, ktorého sémantickým obsahom sú pojmy „človek“, „ľud“. Etnogenéza Slovanov sa pravdepodobne vyvíjala etapovite (Protoslovania, Praslovania a včasnoslovanské etnolingvistické spoločenstvo). Do druhej polovice 1. tisícročia nášho letopočtu. e. tvorili samostatné slovanské etnické spoločenstvá (zväzky kmeňov).

Slovanské etnické spoločenstvá sa pôvodne tvorili na území buď medzi Odrou a Vislou, alebo medzi Odrou a Dneprom. Na etnogenetických procesoch sa podieľali rôzne etniká – slovanské aj neslovanské: Dákovia, Tráci, Turci, Balti, ugrofínske národy atď., Odtiaľto sa Slovania začali postupne presúvať juhozápadným, západným a severným smerom, čo sa zhodoval najmä so záverečnou fázou veľkého sťahovania národov (storočia U-UI). V dôsledku toho v storočiach K-X. rozvinula sa rozsiahla oblasť slovanského osídlenia: od moderného ruského severu a Baltského mora po Stredozemné more a od Volhy po Labe.

Vznik štátnosti u Slovanov sa datuje do storočí UP-GH. (prvé bulharské kráľovstvo, Kyjevská Rus, Veľkomoravský štát, Staropoľský štát a pod.). Povahu, dynamiku a tempo formovania slovanských národov do značnej miery ovplyvňovali sociálne a politické faktory. Takže v deviatom storočí. krajiny obývané predkami Slovienov zajali Germáni a stali sa súčasťou Svätej ríše rímskej a začiatkom 10. stor. boli predkovia Slovákov po páde veľkomoravského štátu začlenení do uhorského štátu. Proces etnicko-sociálneho rozvoja medzi Bulharmi a Srbmi bol prerušený v XIV. Osmanská (turecká) invázia, trvajúca päťsto rokov. Chorvátsko vzhľadom na nebezpečenstvo zvonku na začiatku XII. uznal moc uhorských kráľov. České krajiny na začiatku 17. storočia. boli zahrnuté do rakúskej monarchie a Poľsko prežilo na konci XVIII. niekoľko sekcií.

Vývoj Slovanov vo východnej Európe mal špecifické črty. Osobitosťou procesu formovania jednotlivých národov (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi) bolo, že rovnako prežili etapu staroruskej národnosti a sformovali sa v dôsledku diferenciácie staroruskej národnosti na tri samostatné úzko príbuzné etnické skupiny. (XIV-XVI storočia). V XVII-XIII storočia. Rusi, Ukrajinci a Bielorusi skončili v jednom štáte – v Ruskej ríši. Proces formovania národov prebiehal medzi týmito etnickými skupinami odlišným tempom, ktoré bolo determinované osobitými historickými, etnopolitickými a etnokultúrnymi situáciami každého z troch národov. Pre Bielorusov a Ukrajincov tak dôležitú úlohu zohrala potreba brániť sa polonizácii a maďarizácii, neúplnosti ich etnosociálnej štruktúry, ktorá vznikla v dôsledku splynutia ich vlastných vyšších spoločenských vrstiev s vyššími sociálnymi vrstvami Litovčanov. , Poliaci, Rusi atď.

Proces formovania ruského národa prebiehal súčasne s formovaním ukrajinského a bieloruského národa. V podmienkach oslobodzovacej vojny proti tatársko-mongolské jarmo (polovice dvanástej- koniec XV storočia) došlo k etnickej konsolidácii kniežatstiev severovýchodnej Rusi, ktoré sa vytvorili v storočiach XIU-XU. Moskovskej Rusi. Etnickým jadrom vznikajúceho ruského národa sa stali východní Slovania Rostov, Suzdal, Vladimir, Moskva, Tver a Novgorod. Jednou z najdôležitejších čŕt etnickej histórie Rusov bola neustála prítomnosť riedko osídlených oblastí susediacich s hlavným ruským etnickým územím a stáročná migračná aktivita ruského obyvateľstva. V dôsledku toho sa postupne vytvorilo rozsiahle etnické územie Rusov, obklopené zónou neustálych etnických kontaktov s národmi rôzneho pôvodu, kultúrnych tradícií a jazyk (ugrofínsky, turkický, baltský, mongolský, západoslovanský, juhoslovanský, kaukazský atď.).

Ukrajinský ľud sa sformoval na základe časti východoslovanského obyvateľstva, ktoré bolo predtým súčasťou jediného staroveký ruský štát(IX-

XII storočia). Ukrajinský národ sa vyvinula v juhozápadných oblastiach tohto štátu (územie Kyjeva, Perejaslava, Černigovsko-Severského, Volyňského a Haličského kniežatstva) hlavne v XIU-XU storočiach. Napriek zajatiu v XV storočí. veľkú časť ukrajinských krajín poľsko-litovskými feudálmi, v 17.-17. v priebehu boja proti poľským, litovským, maďarským dobyvateľom a opozícii proti tatárskym chánom pokračovala konsolidácia ukrajinského ľudu. V XVI storočí. vznikol ukrajinský (tzv. staroukrajinský) knižný jazyk.

V 17. storočí Ukrajina sa znovu zjednotila s Ruskom (1654). V 90-tych rokoch XVIII storočia. Rusko zahŕňalo Pravobrežnú Ukrajinu a južné ukrajinské krajiny a v prvej polovici 19. stor. - podunajský. Názov „Ukrajina“ sa používal na označenie rôznych južných a juhozápadných častí staroruských krajín už v 12. storočí.

13. storočia Následne (do 18. storočia) sa tento výraz vo význame „krajina“, t. j. krajina, zafixoval v oficiálnych dokumentoch, rozšíril sa a stal sa základom pre etnonymum ukrajinského ľudu.

Najstarším etnickým základom boli Bielorusi Východoslovanské kmene, čiastočne asimilované litovské kmene Yotvingov. V storočiach IX-XI. boli súčasťou Kyjevskej Rusi. Po období feudálnej fragmentácie od polovice XIII - počas XIV storočia. krajiny Bieloruska boli súčasťou Litovského veľkovojvodstva, potom v 16. stor. - súčasť Commonwealthu. V storočiach XIV-XVI. sformoval sa bieloruský ľud, rozvinula sa jeho kultúra. Na konci XVIII storočia. Bielorusko sa zjednotilo s Ruskom.

Iné národy Európy

Kelti (Galovia) - staroveké indoeurópske kmene, ktoré žili v druhej polovici 1. tisícročia pred Kristom. e. na území moderného Francúzska, Belgicka, Švajčiarska, južného Nemecka, Rakúska, severného Talianska, severnej a západnej časti Španielska, Britských ostrovov, Českej republiky, čiastočne Maďarska a Bulharska. Do polovice 1. stor. BC e. boli dobyté Rimanmi. Medzi keltské kmene patrili Briti, Galovia, Helvéti a ďalší.

Gréci. Etnické zloženie územia Staroveké Grécko v treťom tisícročí pred naším letopočtom. e. bol pestrý: Pelasgovia, Lelegovia a iné národy, ktoré boli zatlačené a asimilované protogréckymi kmeňmi – Achájcami, Iónmi a Dórmi. Staroveký grécky národ sa začal formovať v druhom tisícročí pred naším letopočtom. e. a v ére grécka kolonizácia pobrežia Stredozemného a Čierneho mora (VIII-VI storočia pred naším letopočtom) sa vytvorila spoločná grécka kultúrna jednota - Hellenes (z názvu kmeňa, ktorý obýval Hellas - oblasť v Tesálii). Etnonymum „Gréci“ sa pôvodne očividne vzťahovalo na jeden z kmeňov v severnom Grécku, potom si ho požičali Rimania a rozšírili ho na všetkých Helénov. Starovekí Gréci vytvorili vysoko rozvinutú starovekú civilizáciu, ktorá hrala veľkú rolu vo vývoji európskej kultúry. V stredoveku boli hlavným jadrom Gréci Byzantská ríša a oficiálne sa nazývali Rimania (Rimania). Postupne asimilovali skupiny Trákov, Ilýrov, Keltov, Slovanov a Albáncov, ktoré migrovali zo severu. Osmanská nadvláda na Balkáne (XV - prvá polovica 19. storočia) sa do značnej miery odrazila v materiálnej kultúre a jazyku Grékov. V dôsledku národného hnutia za oslobodenie v XIX storočí. vznikol grécky štát.

Fíni. Fínska národnosť vznikla v procese zlučovania kmeňov, ktoré žili na území moderného Fínska. V XII-XIII storočia. Fínske krajiny dobyli Švédi, ktorí zanechali značnú stopu v kultúre Fínov. V XVI storočí. Objavilo sa fínske písmo. Od začiatku XIX do začiatku XX storočia. Fínsko bolo súčasťou Ruskej ríše so štatútom autonómneho veľkovojvodstva.

Etnické zloženie obyvateľstva Európy ako celku je uvedené v tabuľke. 4.3.

Tabuľka 4.3. ETNICKÉ ZLOŽENIE OBYVATEĽSTVA EURÓPY (údaje sú uvedené k polovici roku 1985, vrátane bývalého ZSSR)

Západní Slovania — sú to Chorváti, Česi, Srbi, Obodriti, Ljutichovia, Moravania, Slovinci, Slováci, Slenzane, Pomorania, Polyana, Kujavy, Seradzyan, Lenchane, Duleby, Vislyane, Mazowshan, Prusi, Yatvyags, Volyanians. Slovania sú akýmsi spoločenstvom rôznych národov.

Slovania nikdy neboli jednotný celok v plnom zmysle slova. Ako každá etnická skupina mali vždy somatologické, kultúrne, jazykové a územné rozdiely. Tieto počiatočné rozdiely dlho boli nevýznamné, potom sa zvýšili v dôsledku migrácie a kríženia s inými etnickými skupinami. Po prvotných presídľovacích impulzoch sa slovanské zjednotené spoločenstvo rozpadlo na množstvo nových útvarov, ktoré sa v priebehu nasledujúcich storočí definitívne sformovali. Osídľovanie Slovanov prebiehalo v troch hlavných smeroch: - na juh, na Balkánsky polostrov; - na západ, k strednému Dunaju a oblasti medzi Odrou a Labe; - na východ a sever pozdĺž Východoeurópskej nížiny. Cestu na sever blokovalo more, ale aj jazerá a močiare. V dôsledku osídlenia sa vytvorili kmene východných, západných a južných Slovanov, na základe ktorých neskôr vznikli početné slovanské národy. Ich osud bol iný.
Časť Slovanov sa presťahovala na severovýchod, do Východoeurópskej nížiny, do hustej lesnej džungle, kde nebolo kultúrne dedičstvo – toto Východní Slovania. Oni vľavo v dvoch prúdoch: jedna časť Slovanov išla do jazera Ilmen, druhá - do stredného a dolného toku Dnepra. Ostatní zostali v Európe. Neskôr budú pomenované južných Slovanov . Južní Slovania, predkovia Bulharov, Srbov, Chorvátov, Macedóncov, Čiernohorcov, odišli na juh, k Jadranskému moru a na Balkánsky polostrov, spadali do sféry vplyvu stredomorskej civilizácie. A tretia časť Slovanov - Západní Slovania - to sú Česi, Poliaci, Slováci sa presťahovali ďalej na západ k Odre a Labe a ešte ďalej na tejto rieke - k Sále a juhozápadným smerom - k strednému Dunaju až po dnešné Bavorsko.

Proces izolácie západoslovanskej vetvy sa začal ešte pred naším letopočtom a skončil sa v r vo všeobecnosti v prvom tisícročí nášho letopočtu. Miestom osídlenia západných Slovanov bola východná polovica rozsiahleho regiónu, ktorý od 1. storočia pred Kr. e. Volalo sa Nemecko a pozdĺž Visly na východe vznikla hranica, ktorou na západe bol Rýn, na juhu - najprv rieka Mohan a Sudety, neskôr Dunaj. Západní Slovania, od pradávna podliehali iným kultúrnym vplyvom ako Východní Slovania, sa postupom času ocitli v nových, ešte výraznejších podmienkach a v novom prostredí. Vymedzovanie východných a západných Slovanov sa začalo v 10. storočí, kedy vznikli dva konkurenčné štáty – Kyjevská Rus a Poľsko. Odcudzenie bolo prehĺbené tým, že v krajinách existovalo kresťanstvo rôznych obradov (katolicizmus a pravoslávie). Komunikácia s východná vetva Slovania zoslabli aj preto, že medzi ním a západnou vetvou sa na jednej strane rozprestierali nekonečné a nepreniknuteľné Rokytenské močiare a na druhej strane sa vklinili litovskí Prusi a Yotvingovia. Tak sa západná vetva Slovanov, jej jazyk, kultúra a zahraničnopolitické osudy začali ďalej rozvíjať nezávisle a nezávisle od južných a východných Slovanov.

Početná skupina západoslovanských kmeňov koncom 1. začiatku 2. tisícročia po Kr. e. obývali územie od rieky Labe a jej prítoku Sala na západe po rieku Odra na východe, od Krušných hôr na juhu po Baltské more na severe. Na západ od všetkých, počnúc od Kielského zálivu, sa usadili Obodriti, na juh a na východ pozdĺž pobrežia Baltského mora žili Lutichi, na ostrove Rujana, susediaci s územím Lutichi, žili Ruyanovia. S nimi príbuzní Pomorania žili pozdĺž južného pobrežia Baltského mora, približne od ústia Odry po ústie Visly, na juhu pozdĺž rieky Notech, hraničili s poľskými kmeňmi. Tí Slovania, ktorí v minulých storočiach zaberali rozsiahle územia na pobreží Baltského mora, sa zvyčajne nazývajú pobaltskí Slovania. Skupiny boli na sebe nezávislé. Len nebezpečenstvo ich na nejaký čas prinútilo spojiť sa medzi sebou alebo s inými západoslovanskými kmeňmi v kmeňových zväzkoch:

• bodrichi (vojensko-kmeňový zväz), vagry, hliny, drevanes;
• lyutichi (vojensko-kmeňový zväz), ratari, rujani, slovintsy, smolintsy;
• Lužickí Lužickí Srbi (vojensko-kmeňový zväz), Milchane;
• Pomorania, predkovia súčasných Kašubov, Slenžanov, Čechov a iných.

Všetky tieto kmene sú stále tzv Polabskí Slovania . Žili pri Labe, odtiaľ ich meno, ktoré bolo spoločné pre množstvo malých kmeňov. Každá z týchto skupín pozostávala z menších kmeňov, ku ktorým patrili Vetniči alebo Betenchi, Pyzhichani, Volinians, Vyzhychans a iní, ktorí sa usadili na brehoch malých riek. V dôsledku nedostatku spoľahlivého vzťahu neboli malé kmene spojené do samostatného štátneho združenia. V druhej polovici 6. storočia prinajmenšom tretinu území moderného nemeckého štátu na severe a severovýchode pokrývali polabskí Slovania. Slovania vystriedali „germánske“ kmene Longobardov, Rugov, Lugiov, Hezobradov, Varínov, Veletov a ďalších, ktoré tu žili v staroveku a smerovali na juh od pobrežia Baltského mora. Východnú polovicu Nemecka (až po Labe), ktorá sa odchodom väčšiny tam žijúcich germánskych kmeňov značne vyprázdnila, postupne obsadili Slovania. Potvrdením, že Slovania žili na území Nemecka už od prvých storočí nášho letopočtu, existuje zhoda kmeňových mien Polabčanov, Pomoranov a iných západných Slovanov s najstaršími etnickými menami známymi na tomto území, spomínanými v rímskych prameňoch. . Celkovo je známych asi pätnásť takýchto párových, zhodujúcich sa starovekých a stredovekých slovanských mien kmeňov, ktoré žili v oblasti. Svedčia o tom viaceré toponymá, ktoré po sebe zanechali. „Nemecký“ Berlín je skomolený názov staroveké mesto Polabskí Slovania, založená v 1. tisícročí pred Kr. e., a v preklade znamená (burlin) "hrádza".
Od 10. storočia začali nemeckí feudáli systematickú ofenzívu proti polabským Slovanom, najprv za účelom získania tribútu a potom s cieľom rozšíriť svoju moc na svojich územiach zakladaním vojenských oblastí (markov). Nemeckým feudálom sa podarilo podrobiť si polabských Slovanov, no v dôsledku mocných povstaní (983, 1002) sa väčšina z nich, s výnimkou Lužických Srbov, opäť oslobodila. Rozptýlené slovanské kmene nedokázali dobyvateľom poskytnúť náležitý odpor. Spojenie jednotlivých kmeňov pod jednotnú kniežaciu právomoc bolo nevyhnutné na ich spoločnú ochranu pred agresiou saských a dánskych feudálov. V roku 623 sa polabskí Srbi spolu s Čechmi, Slovákmi, Moravanmi, Čiernymi Chorvátmi, Dulebmi a Horutanmi zjednotili pod vedením kupca Samo na odpor Avarom. V rokoch 789 a 791 sa spolu s Čechmi opäť zúčastňujú polabskí Srbi na ťaženiach Karola Veľkého proti Avarskému kaganátu. Za nástupcov Karola Veľkého sa polabské kmene niekoľkokrát dostali zo saskej moci a opäť upadli do závislosti.

V 9. storočí sa časť polabských Slovanov podrobila Nemcom, druhá časť sa stala súčasťou Veľkomoravského štátu, ktorý vznikol v roku 818. V roku 928 sa polabskí Slovania zjednotili, aby úspešne odolali saskému kráľovi Heinrichovi Fowlerovi, ktorý sa zmocnil územia polabsko-srbského kmeňa Glomachov a uvalil tribút na Ljutichovcov. Lužickí Srbi sa však za Ota I. opäť úplne dostali do otroctva Nemcov a ich územia dostali do léna rytieri a kláštory. V polabských krajinách boli za drobných kniežat menovaní nemeckí feudáli. V roku 983 sa vzbúrili polabskí Slovania. Ich oddiely zničili pevnosti postavené Nemcami, zdevastovali pohraničné oblasti. Slovania získali opäť slobodu na ďalšie storočie a pol.
Slovanský svet, evolučne aj pod tlakom Rímskej ríše, už dávno prešiel štádiom kmeňovej organizácie. Bol to, aj keď nie jasne organizovaný, ale systém protoštátov. Dlhé vojny s nemeckými feudálmi mali neblahý vplyv na ekonomický vývoj Polabskí Slovania, bránili vzniku pomerne veľkých ranofeudálnych štátov. Vendská sila - ranofeudálny štát polabských Slovanov: Bodrichi, Lutichi a Pomorania, existoval od 40. do 1129 na pobreží Baltského mora medzi ústiami riek Laba a Odra. Na čele stál Gottschalk (1044-1066) - knieža Bodrichovcov. V snahe zhromaždiť vznikajúce spojenectvo polabských Slovanov v boji proti Billungom a ich spojencom si Gottschalk zvolil kresťanstvo ako dominantné náboženstvo pre Obodritov a luticiánov. V dôsledku jeho vlády boli na území obodriských kmeňov opäť oživené kostoly a kláštory, obnovené stolice: v Stargarde medzi Vagrijcami, vo Veligrade (Meklenbursko) medzi Obodricami a v Ratibore medzi Polabmi. Začali prekladať do vendiančiny liturgické knihy. Proces christianizácie podkopal miestnu moc polabskej kmeňovej šľachty, ktorá bola v skutočnosti zbavená vlády na pozemkoch vendského štátu. Proti Gottschalkovej politike vzniklo sprisahanie medzi členmi jeho rodiny, predstaviteľmi kmeňovej šľachty, pohanskými kňazmi a ním podmanenými luticianmi. Na čele sprisahania kmeňovej šľachty stála Blussová, ktorej manželkou bola Gottschalkova vlastná sestra. V roku 1066 súčasne s odstavením arcibiskupa Vojtecha od moci a stratou jeho politického vplyvu sa v Slavónii začalo povstanie proti Gottschalkovi, ktorého centrom bolo mesto Retra, ležiace v krajine luticov. „Pre vernosť Bohu“ princa zajali a v kostole zabili pohania. Zabili aj biskupa Jána z Mecklenburgu, ktorý si „odrezal ruky a nohy a na znak víťazstva napichol hlavu na kopiju a ponúkol ju ako obetu bohom“. Povstalci spustošili a zničili Hamburg, ako aj dánske pohraničné územia v regióne Hed. Ľudové povstanie potlačil knieža Heinrich (syn Gottschalka), povolal späť nemeckých biskupov a vládol ako vazal saských Billungov. Niektoré kmene, ako napríklad rany, Henricha neuznali a spolu s poľskými kniežatami pokračovali v boji proti nemeckej agresii. Oslabená územnými stratami a vnútornými dynastickými nepokojmi sa Vendská ríša okolo roku 1129 definitívne rozpadla. V XII storočí. prišiel Záverečná fáza boj polabských Slovanov na čele s kniežaťom Niklotom Bodrichim proti nemeckej agresii, organizovaný Henrichom Levom a Albrechtom Medvedom, ktorí sa snažili konečne zotročiť Slovanov za Laboyou silami akýchsi križiakov.

Na ťažení sa zúčastnili biskupi a predovšetkým biskupi slovanských oblastí, vynútených po slovanských povstaniach z konca 10. a začiatku 11. storočia. opustiť svoje diecézy. Títo biskupi na čele s biskupom z Havelbergu, ktorý bol za križiakov vymenovaný za pápežského legáta, snívali o vrátení stratených desiatkov a iných príjmov a pozemkov, ktoré im kedysi udelil Otto I. Dáni, ktorí trpeli slovanskými nájazdmi, ba dokonca aj burgundskými , českí a poľskí feudáli. Po neúspechu na prvý križiacka výprava proti Slovanom v roku 1147 sa Henrichovi Levovi podarilo v dôsledku následných ťažení na východ dobyť takmer celé územie Bodrichov a stať sa vlastníkom rozsiahleho územia na východ od Labe. Od roku 1160 sa tak majetky slovanských kniežat v Meklenbursku dostali do závislosti od Germánov. V roku 1167 boli pozemky Bodrichianov, s výnimkou grófstva Schwerin, vrátené synovi Niklota Pribislava, ktorý konvertoval na kresťanstvo a uznal sa za vazala Henricha Leva. V roku 1171 založil doberanský kláštor, poskytol finančné prostriedky pre biskupstvo Schwerin a v roku 1172 sprevádzal Henricha do Jeruzalema. Christianizácia bola pre nemeckých feudálov len hodnovernou zámienkou na krádeže v slovanských krajinách za Labom.

Slovania nemali organizačnú politiku, s ktorou sa stretli Germáni na juhu – v bývalom Ríme, keď prijali kresťanstvo a v skutočnosti si osvojili mnohé princípy, podľa ktorých bola budovaná Rímska ríša. Od druhej polovice 12. storočia mali polabsko-baltskí Slovania nemecké občianstvo. Znamenalo to pre nich nielen stratu politickej slobody, ich viery a kultúry, ale aj ich národnosti, keďže tí, ktorí neboli zničení, začali podliehať zvýšenej germanizácii, posilnenej návratovou kolonizáciou Nemcami tých oblastí, v ktorých kedysi žil na začiatku.ad.

Od Odry po Vislu sa usadili tí, ktorí boli pomenovaní podľa svojho pobrežného bydliska, pričom obsadili územie východne od Odry až po hranicu Pruského regiónu: pomeranianov.

Presné hranice osídlenia Pomoranov nie sú známe. Hranica medzi Ljutichovcami a Pomoranmi prebiehala pozdĺž Odry a oddeľovala tieto znepriatelené kmene. Po rozpade zväzu luticov prešli niektoré krajiny luticov západne od Odry na Pomoranov a zmenilo sa územie ich osídlenia. Z východu tam boli ďalší susedia – Prusi. Prusi prekročili hranice tohto regiónu až v 12. storočí, keď dobyli takzvané Pomesánie, ktoré sa nachádza medzi Vislou a Drwencemi. V 13. storočí boli krajiny Prusov zajaté Rádom nemeckých rytierov. Začal sa masívny prílev litovského a poľského obyvateľstva do regiónu. V dôsledku toho na začiatkuXVIII storočia došlo k úplnému vymiznutiu Prusov ako samostatnej národnosti. Na juhu boli hranicou medzi Pomoranským a poľským regiónom rieky Warta a Notec, ale to je len podľa názvu, keďže skutočnou hranicou bol rozsiahly nepreniknuteľný prales. Iba pozdĺž dolného toku Visly Poliaci postupovali v oblastiach Kotsev a Chelmno a čoskoro sa začali pohybovať smerom k moru ...

pomerania - ide o alianciu kmeňov, do ktorej patrili kmene, ktoré sa od seba výrazne líšili - sú to Kašubovia, ktorí obsadili územie od ústia Visly po Žarnovské jazero, siahajúce až po líniu Bytov, Lenbork, Miastko, Ferstnovo, Kamen a Slovinci, ktorí sa usadili pri jazere Lebskoe. Na západe ich krajiny hraničia s Nemeckom. Kašubovia sa v stredoveku usadili v západných oblastiach Pomoranska, v povodí rieky Parsenta pri meste Kołobrzeg. V 13. storočí sa Západné Pomoransko nazývalo Kašubsko. Kašubovia, potomkovia starých Pomoranov, v súčasnosti žijú na pobreží Baltského mora, v severovýchodných oblastiach Poľska.

Jediným pomeranským jazykom, ktorý prežil dodnes, je kašubčina, hovorcovia iných pomorských jazykov prešli na nemčinu. K zachovaniu kašubského jazyka prispela skutočnosť, že časť Pomoranska na západ od Gdanska udržiavala styky s poľským štátom a dlho bol v jeho zložení. Pokiaľ ide o jazyk pomorských Slovanov, stále existuje spor, či ho pripísať poľskému jazyku a považovať ho len za dialekt poľského jazyka, alebo ho zaradiť do skupiny samostatných jazykov.

Každý región zahrnutý do Pomoranska mal svoje politické centrum – mesto, s územím, ktoré ho obklopovalo. Ďalej tu boli ďalšie menšie hrady.

V 9. storočí sa niektoré slovanské osady pri ústí Odry, ako Štetín a Wolin, ako aj Kolobrzeg, premenili na husto zastavané sídla obklopené opevnením, s. nákupné centrá v ktorej sa aukcie konali napríklad v Štetíne dvakrát týždenne. Obyvateľstvo - to sú remeselníci, rybári, obchodníci, bolo z väčšej časti slobodné, zaťažené len primeranými poctami a povinnosťami v prospech verejnej moci. Na niektorých miestach sa usadili mimozemšťania, ktorí mali značnú slobodu konania.

Už v X storočí. z opevnených bodov, okolo ktorých sa pôvodne nachádzalo množstvo slovanských dedín, vyrástli mestá, ktoré boli vojensko-správnymi centrami jednotlivých kmeňov alebo ich zväzkov: Branibor - centrum kmeňa Gavolyanov, Retra - hlavný bod štyroch kmeňov Luticov, Mikelin. alebo Meklenbursko - v krajine Obodrites. Tieto mestá v X-XI storočia. viedol čulý obchod so Saskom, Dánskom, Švédskom a Ruskom, vyvážal chlieb, soľ a ryby. Postupne sa v slovanských mestách rozvíjala aj remeselná výroba: tkáčstvo, hrnčiarstvo, šperkárstvo a stavebníctvo. Budovy v slovanských mestách sa vyznačovali svojou krásou, ktorá ohromila súčasníkov. Mnohé mestá západných Slovanov boli postavené z dreva, ako neskôr v Rusku. Samotné slovo „mesto“ znamenalo „uzavretý priestor“. Najčastejšie plot tvorili priekopy naplnené vodou, z potoka so zmeneným tokom a valy. Šachty sú polená posypané zeminou, do ktorých boli vsadené mocné kolíky smerujúce von.

Takéto ochranné konštrukcie dosiahli výšku päť (a viac) metrov, rovnaký počet - na šírku. Práve tieto osady vykopali nemeckí archeológovia. Napríklad Thornov na brehu Sprévy. Celkovo bolo na západ od Odry v krajinách polabských Slovanov vykopaných tucet a pol osád z IX-XI storočia, ale to je len zanedbateľná časť miest, ktoré tu kedysi existovali.

V 40. - 60. rokoch XII. storočia bolo Pomoransko federáciou slovanských kniežatstiev na čele so slovanským mestom Štetín, ktorého rozhodnutia boli významné pre ďalšie kniežatstvá a mestá. Štetín zastupoval pred poľským kniežaťom záujmy Pomoranska, usilujúc sa o zníženie tribútu. V meste zasadal najvyšší orgán - Ľudové zhromaždenie - VECHE, no zúčastnilo sa ho aj slovanské obyvateľstvo z vidieckeho obvodu mesta. Vôľa kniežaťa bola neoblomná pre všetkých Pomoranov: keď knieža Pomoranov v zime 1107-1108 po stretnutí s poľským kniežaťom Boleslavom Krivoustym pristúpil k Boleslavovi, poklonil sa mu a vyhlásil sa za rytiera a sluhu verného on, poľské knieža, bez jedinej bitky dokázal anektovať takmer celé Pomoranské kniežatstvo.

Pričlenenie Pomoranska a srbsko-lužických krajín prispelo k posilneniu Slovanov v týchto krajinách a ich ďalšiemu odporu proti germanizácii. V 11.-12. storočí viedli kniežatá Pomoranska ťaženia proti Poľsku.

Ako všetci Slovania, základom pomorského hospodárstva bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka, doplnené o lesníctvo, poľovníctvo a rybolov. Pomorania siali proso, raž, pšenicu, jačmeň a na začiatku stredoveku - ovos. V 7. – 8. storočí dominovalo v strave hovädzie mäso, no v ďalších storočiach ho takmer úplne nahradilo bravčové mäso. V priestranných lesoch boli dobre rozvinuté lesné a poľovnícke remeslá. Mnohé rieky a jazerá a more prispeli k rozvoju rybolovu. V Kolobrzegu od 6. do 7. storočia vyrábali Pomorania soľ.

Okolo roku 1000 sa pomorské soľné panvy preslávili ďaleko za hranicami Pomoranska. Soľ bola jedným z najdôležitejších obchodných artiklov, a to ako dovozu, tak aj vývozu, v závislosti od jej dostupnosti v konkrétnej slovanskej oblasti. Boli oblasti obývané Slovanmi, kde soľ nebola, ale boli oblasti bohaté na tento minerál, kde sa rozvinul obchod so soľou. Soľ poznali Indoeurópania, ktorí mali spoločný názov, a z toho vyplýva, že Slovania soľ poznali a používali už v praveku. Akým spôsobom sa v tých časoch ťažilo, nevieme, keďže o tom niet správ; možno to dostali, ako ostatní severné národy, nalievaním slanej vody na horiace palivové drevo, z ktorého potom zbierali popol zmiešaný so soľou.

Prvé správy o používaní soli Slovanmi v potravinách a ako predmet obchodu sa objavujú až v 9. storočí nášho letopočtu. e.; Slovania už v tom čase využívali viacero spôsobov získavania soli v závislosti od podmienok jej polohy. Na pobreží Jadranského, Egejského a Čierneho mora dominovali staroveké soľné panvy, kde sa na slnku vyparovala voda. Voda sa odparovala aj vo veľkých železných panvách, v latinských prameňoch nazývaných sartago a v slovanských prameňoch cheren, cheren. Doteraz sa takto soľ vyrábala v Bosne alebo v Haliči, kde sa soľonosné suroviny vykopávajú z jám. Kúsky soli sa z panvíc odoberali ako bochníky chleba, následne sa tieto kúsky rozdelili na časti, pre ktoré sa zachovalo niekoľko starodávnych výrazov, napríklad: hlava, kopa. Varená soľ bola drahá komodita, preto boli varjažskí výrobcovia soli dobre vyzbrojení a jednotní, aby ochránili svoj produkt na cestách, s ktorým všade obchodovali. Spočiatku boli Varjagovia úplne od Slovanov a neskôr sa do ich počtu začala rátať aj vášnivá mládež zo Škandinávie. Samotné slovo „Varangian“ znamenalo „tvorca soli“ zo slova variti, teda soľ na varenie v pare. Odtiaľ pochádza aj názov palčiaka – varega, ktorý používali soľní robotníci na ochranu rúk pred popálením a neskôr sa palčiak hodil v severných oblastiach v zime na ochranu rúk pred mrazom. Existuje ďalší výklad slova "varangian" - z významu v sanskrte slova voda - "var". V tomto prípade „Varjagovia“ znamenajú ľudí žijúcich pri vode, Pomori.

V 10. storočí tam prekvital diaľkový obchod. Slobodné kmene Pomoranov v 10. storočí nášho letopočtu. e. sa postupne zlúčili do väčších odborov. Pomorie má kontakty takmer so všetkými európskymi krajinami. Odtiaľto sa obilie vyvážalo do neúrodnej Škandinávie a slané slede sa vyvážali do vnútrozemia Poľska. Okrem väzieb so Škandináviou, ktoré podporovali mestá Wolin, Štetín, Kamen, Kolobrzeg, Gdansk, sa vytvárajú stabilné vzťahy s Ruskom a ďalšími slovanské krajiny, medzi ktorými treba vyzdvihnúť vnútrozemské poľské regióny. Okrem toho sa nadväzujú vzťahy s Prusmi, Byzanciou, niektorými arabskými krajinami, Anglickom a západnou Európou. Väzby s Prusmi sa prejavili nielen vo vzhľade dovážaných pruských výrobkov, ale aj vo formovaní niektorých nových kultúrnych prvkov, napríklad šírením kovových puzdier nožov a možno aj v podobe niektorých pohanských modiel. . Na druhej strane Prusi prijali formy pomeranskej keramiky. Vplyv keramickej výroby Pomoranov sa rozšíril aj do Škandinávie. nákupné centráŠtetín a Wolin, kde sa konali aukcie a napríklad v Štetíne dvakrát do týždňa.

Nastáva rozkvet miestnej výroby. Pomerne skoro tu začali vyrábať jantárové korálky na sústruhu. Do 6. alebo 7. storočia Nález v Tolishcheku hovorí, že v hlinenej nádobe boli strieborné prstene a korálky zo skla, jantáru a hliny, náhrdelník zo sklenených korálikov a ďalší z jantáru, vrátane leštených. Vykopávky napríklad v Kołobrzegu-Budzistowej naznačujú, že v nasledujúcich storočiach prácu na jantáre, kostiach a rohovine vykonávali tí istí remeselníci alebo v tých istých dielňach.

Rozvíja sa hutnícke a kováčske remeslo. Základ pre rast hutníctva vytvorili močiarne, lúčne a čiastočne jazerné rudy. Hlavné centrá ťažby železa sa nachádzali najmä na dedinách. krytsy (výkvet je sypká, hubovitá, troskou impregnovaná železná hmota, z ktorej sa rôznymi úpravami získava železo alebo oceľ) boli tavené vo vysokých peciach. Na kúrenie sa používalo drevené uhlie. Suroviny sa spracovávali v centrách Gorodishche; vyrástli tam aj vyhne. V mestách Radashche v Kendrzyne, Wolin, Štetín, Kolobrzeg a Gdansk sa objavili výrobné dielne, ktoré vyrábali cín a olovo. V krajinách Slovanov boli objavené bohaté ložiská striebra. Medzi striebornými šperkami sú formy, ktoré boli nepochybne vyrobené v Pomorí.

Územie slobodného Pomoranska niekoľkokrát prešlo do moci Poľska alebo Nemecka, ktoré bolo v tom čase súčasťou Rímskej ríše. Až v roku 995 Pomorie uznalo závislosť od poľského kniežaťa Boleslava Chrabrého. Začiatkom 11. storočia (1018) pripojil Boleslav Chrabrý Lusíciu k Poľsku, no už v roku 1034 opäť padla pod nadvládu Germánov. V tom istom období na nejaký čas krajiny Pomoranov opäť získajú nezávislosť. V roku 1110 poľský kráľ Boleslav Krivousty opäť pripojil Pomoranov, ktorí si zachovali slovanské pohanstvo, k Poľsku, pričom kniežatá Pomoranov o svoje dedičstvo neprišli.

Poľská nadvláda nad Pomoraskom netrvala dlho. Pomorania vzdorovali poľským úradom a znovu a znovu vyvolávali povstania, najmä preto, že Poliaci sa nielen snažili získať nad Pomoranmi politickú moc, ale ich aj pokresťančiť, čo u nich vzbudilo mimoriadne rozhorčenie. V roku 1005 sa Volin vzbúril, ale do roku 1008 sa Boleslavovi podarilo obnoviť svoju moc nad Pomoraskom. Ale v dôsledku nového povstania Volyňanov po roku 1014 sa pozícia Poľska v Pomorí opäť oslabila. Predtým založené biskupstvo v Kolobrzegu bolo zlikvidované a proces christianizácie Pomoranska bol prerušený.

Pripojenie Pomoranska k Poľsku v druhej polovici 10. storočia malo pre tieto krajiny ďalekosiahle spoločensko-politické dôsledky. Mnohé hrady boli zničené a niektoré z nich, ktoré v 12. storočí slúžili ako kastelánske centrá, boli rozšírené. V Kolobrzegu umiestnil Boleslav Chrabrý svoje hlavné cirkevné centrum. V 12. storočí sa Boleslavovi Krivoustymu podarilo podrobiť svojej moci východné Pomoransko s mestom Gdansk a dostať kniežatá Západného Pomoranska do politickej závislosti. Vznikajúce Pomoranské kniežatstvo Wartislava do značnej miery napodobňovalo štruktúru poľskej Piastovskej monarchie, požičalo si mnohé prvky jej systému, čo sa prejavilo vo fungovaní systému tribút a povinností, organizácii súdu, administratívy, súdov atď.

Od konca 13. storočia obnovili nemeckí feudáli dôsledné zaberanie území polabských a pomorských Slovanov sprevádzané ich germanizáciou. V mestách je zakázané hovoriť slovanským jazykom, všetky kancelárske práce sa prekladajú do nemčiny, nemecký výcvik prebieha v školách, je možné sa venovať akémukoľvek privilegovanému remeslu, len ak ovládate nemčinu. Takéto podmienky prinútili srbské obyvateľstvo naučiť sa jazyk a kultúru Nemcov. Slovanské nárečia sa zachovali takmer výlučne na vidieku. Pre ničivé vojny s Dánmi privítali pomoranskí feudáli osídľovanie spustošených území Nemcami. Najaktívnejší proces germanizácie prebiehal v západných krajinách polabských Slovanov. Počas tridsaťročnej vojny (1618-1648) tu zomrelo viac ako 50% Srbov, v dôsledku čoho sa distribučná oblasť Slovanov v Nemecku výrazne znížila. Jazyk Slovanov a ich zvyky sa najdlhšie zachovali v Meklenburskom vojvodstve a Hannoverskom Wendlande.

Západní Slovania si dlho držali pohanská tradícia. Medzi obyvateľmi poľského Pomoranska sa mu dostalo osobitného rozvoja. Nový poľský kráľ Bolesław Wrymouth si uvedomil, že na pripojenie Pomoranska k Poľsku je potrebné odstrániť náboženské rozdiely. Biskup Otton z Bambergu sa dobrovoľne prihlásil kázať v Pomoransku po tom, čo ho Boleslav oslovil s touto žiadosťou. Pohania spočiatku prejavujú určitý odpor, no vysádzanie nového kultu prebieha veľmi agresívne, s použitím krutých opatrení vo vzťahu k prívržencom staroveku. Po prechode niekoľkými mestami prišiel Otto v roku 1127 do Wolinu. Predtým navštívil Shchetin. Na diskusiu o otázke prijatia kresťanstva v Štetíne bolo zvolaných nespočetné množstvo ľudí – pohanov z dedín a miest. Niektorí šľachtici z mesta, ktorí predtým inklinovali ku kresťanstvu, sa rozhodli vyhnať pohanských kňazov „z hraníc vlasti“ a nasledovať Ottovo vedenie v náboženstve. Potom sa vo Woline Otto nestretol so žiadnym odporom. Mesto nasledovalo príklad Šchetina, ako tam bolo zvykom, a Otto pokračoval v ceste. To bol začiatok christianizácie Pomoranska. Medzi Pomoranmi sa rozšírila spolu s prijatím kresťanstva Veľkou Moravou a Poľskom, medzi slovanskými Slovanmi – spolu so šírením nemeckej (saskej) moci. Medzi Pomoranmi bola ich nespokojnosť s Poliakmi oslabená - teraz mali jedno náboženstvo.

Hlavná svätyňa Pomoranov bola v Štetíne. V meste Štetín boli štyri pevniny, no jeden z nich, ten hlavný, postavili s úžasnou usilovnosťou a zručnosťou. Vnútri aj zvonku boli sochy, obrazy ľudí, vtákov a zvierat vyčnievajúce zo stien, stvárnené tak primerane ich vzhľadu, že sa zdalo, že dýchajú a žijú. Nachádzala sa tu aj trojitá socha, ktorá mala na jednom tele tri hlavy, nazývaná Triglav.

Triglav je trojhlavá socha, ktorej oči a ústa sú zakryté zlatým obväzom. Ako vysvetľujú kňazi modiel, hlavný boh má tri hlavy, pretože dohliada na tri kráľovstvá, teda na nebo, zem a podsvetie, a zakrýva si tvár obväzom, keďže hriechy ľudí skrýva, akoby nie vidieť alebo hovoriť o nich. Mali aj iných bohov. Uctievali Svyatovit, Triglav, Černobog, Radigost, Zhiva, Yarovit. Chrámy a háje boli zasvätené bohom. Doteraz sa v krajinách obývaných Polabskými a Pomorskými Slovanmi nachádzajú dôkazy o pohanskej kultúre. Jedným z nich je idol Zbruchu, ako aj runové kamene microjin.

Obyvatelia Kolobregu uctievali more ako domov niektorých bohov. Podobne ako iní pohania, aj Pomorania prinášali obete bohom. Ale nepraktizovali ľudské obete.

Všetci pobaltskí Slovania mali kňazov. Ale na rozdiel od Lyutichov a Ruyanov moc a vplyv kňazov medzi Pomoranmi neboli významné. Dôležité informácie o úrovni vtedajšieho lekárstva poskytujú slovanské telesné pohrebiská z 10.-12. Najväčší záujem predstavujú najzložitejšie operácie na lebke – trepanácie. Sú známi v oveľa viac skoré časy- napríklad z kultúry megalitov v tom istom Meklenbursku sú známe aj lebky s trepanáciami. A ak ich účel nie je úplne jasný, a predpokladá sa, že boli mystického a kultového charakteru, tak je zbytočné sa baviť o zložitosti takýchto operácií.Koncom slovanského pohanstva v Polabye bolo zničenie svätyne r. Svyatovit v Arkone.

Okrem samotnej trepanácie poznajú pobaltskí Slovania aj symbolickú trepanáciu. V tomto prípade nebola pacientovi úplne odstránená časť lebky, ale bola odrezaná alebo zoškrabaná iba vrchná vrstva kosti.

Verí sa, že rany na hlave by sa dali „liečiť“ týmto spôsobom. Je veľmi pravdepodobné, že operácie vykonávali pohanskí kňazi. Neexistujú žiadne priame stredoveké dôkazy o takýchto praktikách medzi slovanskými kňazmi, ale je známe, že kňazi Keltov boli zruční v takomto liečení. Technika vykonávania napr zložité operácie, podobne ako trepanácia, okamžite zmizla s prijatím kresťanstva - keď bolo kňazstvo zničené. Slovania si zachovávali vieru, že pohanské modly dokážu liečiť choroby. Len čo v pomoranskom meste Štetín, ktoré práve prijalo kresťanstvo, vypukla morová epidémia, obyvatelia mesta to vnímali ako pomstu Triglava, ktorého modlu krátko predtým zvrhli kresťania. Veľké epidémie, ktoré sužovali Európu od stredoveku, sú priamo spojené so skutočnosťou, že spolu so zničením pohanstva v Európe sa stratili lekárske znalosti kňazov nahromadené počas tisícročí.

Polabskie a pomorskí Slovania už takmer úplne asimilovaný nemčinou a poľské národy. Z početných kmeňov, ktoré obývali rozsiahle územia Polabie v 6. – 11. storočí nášho letopočtu, sa teraz k Slovanom pridružujú len Lužici (Nemecká spolková republika) a Kašubovia (Poľská republika). V súčasnosti je Západné Pomoransko súčasťou nemeckej spolkovej krajiny Meklenbursko-Predné Pomoransko, zvyšok tvorí poľské územie.

Moderné slovanské národy a štáty.

Prvé informácie o Slovanoch. Wends.

Pôvod slova "Slovania"

V tejto knihe je určená najmä študentom a študentom Rusko, tému kto sú Slovania netreba rozpisovať. Najväčší slovanský národ, Rusi, tvorí u nás takzvaný „titulárny“ alebo štátotvorný národ.

Slovania žijú najmä vo východnej a strednej Európe (a tiež na Sibíri). V dôsledku imigračných procesov existujú slovanské diaspóry dokonca aj v USA, Kanade, Austrálii a mnohých ďalších oblastiach planéty.

Rusov podľa posledných dostupných údajov viac ako 145 mil.. Druhými najväčšími Slovanmi sú Ukrajinci. Je ich asi 50 miliónov. Tretím najväčším slovanským národom sú Poliaci. Ich počet sa približuje počtu Ukrajincov a je okolo 45 miliónov. Ďalej, v zostupnom poradí čísel, Bielorusov - takmer 10 miliónov, Srbov donedávna najmenej 10 miliónov, Čechov - asi 10 miliónov, Bulharov - viac ako 9 miliónov, Slovákov - 5,5 milióna, Chorváti tiež - 5,5 milióna, Slovinci - do 2,5 milióna, Macedónci - 2 milióny, moslimovia - asi 2 milióny, Čiernohorci - 0,6 milióna ľudí16.

Po stáročia žili východní Slovania (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi) v jednom štáte, ktorý menil názvy ( ruskej ríše, Zväz sovietskych socialistických republík), ale zjednotil tieto bratské národy a vzájomne ich posilnil v kultúrnom, hospodárskom a vojensko-politickom zmysle. Koncom roku 1991 sa v dôsledku zložitých spoločensko-politických procesov rozpadol ZSSR. Odvtedy Ukrajinci a Bielorusi žijú vo svojom oddelení od Ruska a ruských národných štátov.

Socialistická federatívna republika Juhoslávia existovala na Balkánskom polostrove niekoľko desaťročí a združovala takmer všetkých južná Slovania – Srbi, Chorváti, Slovinci, Macedónci, Moslimovia a Čiernohorci. Od začiatku 90. rokov sa v dôsledku podobných procesov Juhoslávia postupne rozpadla. Najprv sa z nej takmer súčasne vynorili Slovinci, Chorváti a Macedónci a hlásali vznik vlastných štátov. Súčasťou Juhoslávie nakoniec zostalo len Srbsko a Čierna Hora, no nedávno Čierna Hora na základe referenda vyhlásila nezávislosť od Srbska a Juhoslávia prestala existovať ako štát.

V roku 1993 sa rozpadlo na dva západoslovanské štáty, Českú republiku a Slovensko, jediné Československo, ktoré existovalo od roku 1918. V hraniciach, ktoré získali po druhej svetovej vojne, zostalo iba západoslovanské Poľsko a juhoslovanské Bulharsko.

V dôsledku toho na tento moment na planéte sú Rusko (hlavné mesto - Moskva), Ukrajina (Kyjev), Bielorusko alebo Bielorusko (Minsk), Česká republika (Praha), Slovensko (Bratislava), Poľsko (Varšava), Bulharsko (Sofia), Macedónsko (Skopje), Chorvátsko (Záhreb), Slovinsko (Ľubľana), Srbsko (Belehrad), Čierna Hora (Podgorica)17.

Ruskí čitatelia vedia, akou duchovnou tragédiou sa pre všetkých Slovanov stalo zničenie ZSSR a SFRJ, mocných štátov, v ktorých národy žili pokojne, vytvárali a rozvíjali jedinečne živé kultúry. V tom istom čase napríklad smrť Juhoslávie vyústila do etnickej katastrofy.

Začiatkom 90. rokov 20. storočia sa medzi sebou odohrala do značnej miery zvonka vyvolaná vojna bratské národy- Srbi, Chorváti a moslimovia - v juhoslovanských regiónoch Bosny a Hercegoviny18.

Mnoho bosnianskych Srbov bolo nakoniec vyhnaných z krajín, kde žili ich vzdialení predkovia. Bezdomovci hromadne utekali do Srbska.

V roku 1999 sa Srbsko, ktoré ich predtým prijalo, stalo obeťou agresie zo strany viacerých krajín, ktoré sú členmi vojenského bloku NATO.

Zámienkou na agresiu bol deklarovaný zámer členov NATO „chrániť“ tam žijúcich Albáncov pred juhoslovanskou políciou v srbskej provincii Kosovo. Srbsko bolo 78 dní neustále vystavené masívnym bombovým útokom, v dôsledku ktorých boli zabité tisíce civilistov, zničené starobylé mestá a architektonické pamiatky.

Potom albánske gangy v podmienkach úplnej beztrestnosti zinscenovali v Kosove sériu srbských pogromov s početnými vraždami neozbrojených ľudí, v dôsledku čoho srbské obyvateľstvo v prvej polovici 21. storočia takmer bez výnimky utieklo z tohto regiónu a opustilo ho. ich domovy a majetok19.

Začiatkom roku 2008 Kosovo s obrovskou podporou USA a niektorých ďalších krajín NATO vyhlásilo svoju „štátnu“ nezávislosť, hoci takéto vyhlásenie sprevádzalo flagrantné porušenie Charty OSN a medzinárodného práva.

Zahraničné sily v XXI storočí. opakovane zasahovali do vnútorných záležitostí slovanských krajín a vyvolávali v nich takzvané „oranžové revolúcie“.

V súčasnosti slovanský svet je v stave bezprecedentnej kultúrnej a historickej nejednoty, rozpadu.

O to dôležitejšia je teraz úloha spoznať slovanskú problematiku v rámci kurzu Úvod do slovanskej filológie20.

Prvé informácie o Slovanoch pochádzajú od rímskych historikov Plínius starší a Cornelia Tacitus 21. Ide o krátke zmienky a obaja rímski autori nazývajú Slovanov „Venedi“.

Teda Plínius vo svojom prírodná história“ (98 n. l.) píše: „Niektorí spisovatelia uvádzajú, že tieto oblasti až po rieku Visla (Vistula) sú obývané Sarmatmi, Wendmi, Skýtmi, Girrmi.“ O niečo skôr Tacitus vo svojej eseji " Nemecko” aj v podobe letmej zmienky hovorí, že Wendi žijú vedľa kmeňov Peukinov a Fennov. Ťažko ich pripisuje Nemcom, ktorých opakovane kritizuje za „barbarstvo“, tvrdí však, že „Vendovci si osvojili mnohé z ich zvykov, stavali si podobné obydlia a vyznačovali sa aj sedavým spôsobom života.

"Venedi" - samotní Slovania sa zjavne nikdy nenazvali týmto slovom. Toto je meno zvonku: tak ich volali iní v staroveku. Podobne možno si spomenúť na všetkých známych európskych ľudí, ktorých predstavitelia sa nazývajú "Deutsches" a iné národy ich nazývajú inak - Rusi "Nemci", francúzski "Alleman", anglicky "Jemen" atď.

Názvy, ktoré lámu slovo „Venedi“ sa v ugrofínskych jazykoch zachovali dodnes. V estónskej ruštine - vene ("žilka"), rusky - vene kýl.

V II storočí. n. e. Claudius Ptolemaios v jeho " geografického sprievodcu“ ešte raz stručne spomína Wendov, ktorí podľa jeho informácií (veľmi vágnych) žijú „pozdĺž celého Venedského zálivu“ (rozumej Baltského mora). Zo západu je zem Wendov ohraničená podľa Ptolemaia riekou Visla (Vistula).

Byzantský autor z 5. stor. Priscus z Pannie bola súčasťou veľvyslanectva poslaná na dvor Attilu. Keď hovoríme o turkických dobyvateľoch, Hunoch, nečakane pomenuje také slová „hunského“ jazyka ako názvy nápoja – medos a názov pohrebnej hostiny – strava.

Keďže v prvom slove je ľahké uhádnuť med, a to druhé znamenalo jedlo v Stará ruština a dodnes je dostupný v niektorých slovanských jazykoch, pokiaľ český filológ Pavel Šafarík(1795-1861), autor diela " Slovanské starožitnosti“(1837), urobil rozumný predpoklad o prítomnosti Slovanov v mnohonárodnej horde Atilla. (Mimochodom, Prisk nápoj nazýva aj kamos, v ktorom treba podozrievať kvas.)

Gotický historik zo 6. storočia vedel o Slovanoch konkrétnejšie. Jordan a byzantskí historici VI-VII storočia. n. e.

Pre autora eseje O Gótoch"Jordán, ktorý písal po latinsky (dlho slúžil Rimanom a až ako šesťdesiatročný sa stal" dvorným historikom "gótskeho kráľa), Slovania sú nenávidení nepriatelia, ktorí "teraz pre naše hriechy" "zúria". všade“ a ktorému, ako aj ostatným oponentom je pripravený, pravidelne vyjadruje zvýraznené úradnícke pohŕdanie. Predovšetkým ich nazýva „davom zbabelcov“, „mocnými vo svojom počte“ a uvádza, že „teraz majú tri mená: Wends, Antes a Sklavins“23. Vo vzťahu k Antom, ktorých krajiny sa rozprestierajú „od Danastre po Danapr“ (od Dnestra po Dneper), však Jordánsko robí zaujímavú demonštračnú výhradu, keď ich nazýva „najstatočnejšími“ (Slovanmi).

Vykopať Cézareu(VI. storočie) vo svojom diele "Vojna s Góti" rozdeľuje Slovanov do dvoch kategórií: západných nazýva „Slovanmi“ a východných (našich bezprostredných predkov) „Antes“. Procopius hovorí:

“Týmto kmeňom, Slovanom a Antom, nevládne jedna osoba, ale od pradávna žili v demokracii (demokracii), a preto životné šťastie a nešťastie považujú za spoločnú príčinu. A vo všetkých ostatných ohľadoch je v oboch týchto barbarských kmeňoch všetok život a zákony rovnaké.

Na konci storočia VI. zaujímavé a podrobné informácie o Slovanoch priniesol do jeho vojenské vedenie « Stratégikon» istý byzantský Maurícius (za autora tohto diela bol dlho mylne považovaný cisár Maurícius, neskôr bol autor podmienečne tzv. maurícijský stratég). Píše napríklad:

„Kmene Slovanov a Antov sú si podobné v spôsobe života, vo zvykoch, v láske k slobode; v žiadnom prípade ich nemožno presvedčiť do otroctva alebo podriadenosti vo vlastnej krajine. Sú početné, odolné, ľahko znášajú teplo, chlad, dážď, nahotu, nedostatok potravy. K cudzincom, ktorí k nim prídu, sa správajú vľúdne a prejavujúc im prejavy svojej priazne, pri sťahovaní z jedného miesta na druhé ich v prípade potreby chránia, takže ak by sa ukázalo, že z nedbanlivosti toho, kto cudzinca prijme, je potrebné, aby sa prisťahovalci zdržiavali na slobode. tento utrpel (akúkoľvek) škodu, ktorá ho utrpela skôr, začína vojnu (proti vinníkom), pričom pomstiť cudzinca považuje za povinnosť cti. Tých, ktorí sú v zajatí, ako iné kmene, nedržia na neobmedzený čas, ale obmedzujúc (dobu otroctva) na určitý čas im ponúkajú na výber: či sa chcú vrátiť domov za určité výkupné. alebo zostať tam (kde sú) ) v pozícii slobodných a priateľov?“

O Slovanoch tu rozpráva ich vojenský protivník, ktorý má za cieľ oboznámiť svojich vojakov s metódami čo najefektívnejšieho boja proti nim. Takýto autor „neprechvaľuje“. O to cennejší je jeho objektívny dôkaz zvláštnej slovanskej lásky k slobode (nedajú sa zotročiť), húževnatosti, srdečnosti a pohostinnosti a úžasne humánneho postoja k väzňom. To všetko sú veľmi informatívne, svedčiace znaky národného charakteru.

Informácie pochádzajúce od Prokopa z Cézarey a od stratéga Maurícia budú opakovane čerpané nižšie v rôznych častiach Úvodu do slovanskej filológie.

O otázke, odkiaľ pochádza etnonymum „Slovania“, sa vedú diskusie už celé stáročia. Ako inak, Slovania rôznymi spôsobmi romantizovali a najmä preslávili ich meno. Populárny bol názor, že sa tak nazývajú, pretože sa „pokryli nevädnúcou slávou“.

Podľa filológa P.Ya. Chernykh, „v ľudovom slovanskom povedomí sa meno slovanského kmeňa prvýkrát spájalo s slovo, a potom kontaktovaný sláva. Ako hovorí jeden starý muž Poľský spisovateľ: „preto sa nazývali národy nášho jazyka Slovaniaže všetci spolu a každý zvlášť sa snažili rytierskymi činmi získať si dobrú povesť.

Pôvodný názor uviedol I. Pervolf v knihe „Slovania, ich vzájomné vzťahy a súvislosti“. Istý Poliak Paprocki usúdil, že Slovania „boli pomenovaní buď od slávy, alebo od slova: dané slovo ochotne splnili každého ... Sláva a slovo sa však od seba nelíšia; sláva tomu, kto zachováva slovo.“25

V stredovekom slovanskom prostredí sa rozšírila dokonca aj takzvaná „listina“ slovanskému ľudu od Alexandra Veľkého (Macedónca). Tento zaujímavý text znie:

„Jasnému slovanskému pokoleniu za jeho veľké služby na veky vekov, celú časť zeme od severu až po samú Itáliu a zem na juhu, aby sa nikto iný okrem tvojho ľudu neodvážil zostať a usadiť sa v nich; a ak sa nájde niekto iný, kto žije v tých krajinách, potom musí byť tvojím služobníkom a jeho potomkovia musia byť služobníkmi tvojho potomstva.

P.Ya. Chernykh o slove „Slav“ napísal: „Od pradávna je v písomných pamiatkach toto meno známe od r. o po l a s príponou -ѣnin. Touto príponou sa za starých čias tvorili podstatné mená, ktoré označovali nielen príslušnosť k nejakému kmeňu, ľuďom, ale aj pôvod z nejakého konkrétneho lokalite alebo terén: Samaritán, Galilejčan. Preto v tomto prípade vychádzajú z predpokladu, že Slovania dostali svoje meno podľa oblasti bohatej na rieky. Slovo alebo z rieky slová" 27.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa však vlastné meno „Slovania“ vytvorilo podľa princípu, ktorý je rozšírený medzi svetovými jazykmi.

Ako správne napísal ten istý P.Ya. Chernykh, „keďže slovo nebolo spojené so slovom a dostalo význam „ľudia, ľudia, ktorí vlastnia slovo, hovoriaci zrozumiteľný jazyk“, všetkých ostatných ľudí, ktorí nehovoria slovanskými jazykmi, ale inými (nezrozumiteľnými) jazykmi, nazývali „tichý, nemý“. Tento koncept bol vyjadrený slovom nѣmtsi (akýkoľvek cudzinec. - Mňam.).<...> Napríklad v Moskve na začiatku XVII storočia. povedali: „(dorazili do Kholmogory) 5000 aglinskych nemčina",ísť „Dánsky kráľ Nemci“, „Španielčina kráľ Nemci","...v Nemci, v Golan pozemok“28.

Národy v staroveku sa veľmi často nazývali „majú jazyk“, „majú slovo“ – na rozdiel od cudzincov, ktorí sa im zdali byť neschopní slova, Nemci(v skutočnosti cudzinci samozrejme mali jazyk, ale bol iný, nezrozumiteľný). Slovania (Slovini) - „mať slovo“, zmysluplne povedané.

východní Slovania - veľká skupina príbuzné národy, ktorá má dnes viac ako 300 miliónov ľudí. História formovania týchto národov, ich tradícií, viery, vzťahov s inými štátmi je dôležité body v histórii, pretože odpovedajú na otázku, ako sa objavovali naši predkovia v staroveku.

Pôvod

Zaujímavá je otázka pôvodu východných Slovanov. Toto je naša história a naši predkovia, o ktorých prvá zmienka pochádza zo začiatku nášho letopočtu. Ak hovoríme o archeologických vykopávkach, potom vedci nachádzajú artefakty naznačujúce, že národnosť sa začala formovať ešte pred naším letopočtom.

Všetky slovanské jazyky patria do jednej indoeurópskej skupiny. Jej predstavitelia vystupovali ako národnosť okolo 8. tisícročia pred Kristom. Predkovia východných Slovanov (a mnohých ďalších národov) žili neďaleko brehov Kaspického mora. Okolo 2. tisícročia pred Kristom sa indoeurópska skupina rozpadla na 3 národy:

• Progermáni (Germáni, Kelti, Rimania). Zaplnila západnú a južnú Európu.
• Baltoslavov. Usadili sa medzi Vislou a Dneprom.
• Iránsky a indický národ. Rozšírili sa po celej Ázii.

Okolo 5. storočia pred Kristom sa Balotoslavi delia na Baltov a Slovanov, už v 5. storočí nášho letopočtu sa Slovania skrátka delia na východnú (východná Európa), západnú (stredná Európa) a južnú (Balkánsky polostrov).

K východným Slovanom dodnes patria: Rusi, Bielorusi a Ukrajinci.

Invázia kmeňov Hunov na územie oblasti Čierneho mora v 4. storočí zničila grécky a skýtsky štát. Mnohí historici nazývajú túto skutočnosť hlavnou príčinou budúceho vytvorenia starovekého štátu východnými Slovanmi.

Odkaz na históriu

presídlenie

Dôležitou otázkou je, ako prebiehal rozvoj nových území Slovanmi a ako vôbec prebiehalo ich presídľovanie. Existujú 2 hlavné teórie vzhľadu východných Slovanov vo východnej Európe:

• Autochtónne. Predpokladá, že slovanský národ sa pôvodne sformoval na východoeurópskej rovine. Teóriu predložil historik B. Rybakov. Neexistujú žiadne významné argumenty v jej prospech.
• Migrácia. Naznačuje, že Slovania migrovali z iných oblastí. Solovjov a Kľučevskij tvrdili, že migrácia bola z územia Dunaja. Lomonosov hovoril o migrácii z územia Baltského mora. Existuje aj teória migrácie z regiónov východnej Európy.

Okolo 6.-7. storočia osídlili územie východní Slovania východnej Európy. Usadili sa na území od Ladogy a Ladožského jazera na severe po pobrežie Čierneho mora na juhu, od Karpát na západe po územia Volhy na východe.

Na tomto území žilo 13 kmeňov. Niektoré zdroje hovoria o 15 kmeňoch, ale tieto údaje nenachádzajú historické potvrdenie. Východní Slovania v staroveku pozostávali z 13 kmeňov: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volynians, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichi, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Špecifiká osídlenia východných Slovanov na Východoeurópskej nížine:

• Geografický. Neexistujú žiadne prirodzené prekážky, ktoré uľahčujú pohyb.
• Etnický. Žil a migroval na území veľký početľudia s rôznym etnickým pôvodom.
• Sociabilita. Slovania sa usadili v blízkosti zajatia a zväzkov, ktoré mohli ovplyvniť staroveký štát, no na druhej strane mohli zdieľať svoju kultúru.

Mapa osídlenia východných Slovanov v staroveku

Kmene

Hlavné kmene východných Slovanov v staroveku sú uvedené nižšie.

Glade. Najpočetnejší kmeň, silný na brehoch Dnepra, južne od Kyjeva. Bola to čistina, ktorá sa stala umývadlom pre vznik starovekého ruského štátu. Podľa kroniky sa v roku 944 prestali nazývať paseky a začali používať meno Rus.

slovenský Ilmen. Najsevernejší kmeň, ktorý sa usadil v okolí Novgorodu, Ladogy a Čudského jazera. Podľa arabských prameňov práve Ilmeni spolu s Krivičmi vytvorili prvý štát – Sláviu.

Krivichi. Usadili sa severne od Západnej Dviny a na hornom toku Volhy. Hlavné mestá sú Polotsk a Smolensk.

Polochane. Osídlené južne od Západnej Dviny. Menšia kmeňová aliancia, ktorá nehrala dôležitá úlohaže východní Slovania by mali vytvoriť štát.

Dregovichi. Žili medzi horným tokom Nemanu a Dneprom. Väčšinou sa usadili pozdĺž rieky Pripjať. O tomto kmeni je známe len to, že mali vlastné kniežatstvo, ktorého hlavným mestom bol Turov.

Drevlyans. Usadený južne od rieky Pripjať. Hlavným mestom tohto kmeňa bol Iskorosten.

Volyňania. Usadili sa skôr ako Drevljani na prameňoch Visly.

Bieli Chorváti. Najzápadnejší kmeň, ktorý sa nachádzal medzi riekami Dnester a Visla.

Duleby. Nachádzali sa východne od Bielych Chorvátov. Jeden z najslabších kmeňov, ktorý dlho nevydržal. Dobrovoľne sa stali súčasťou ruského štátu, predtým sa rozpadli na Buzanov a Volyňčanov.

Tivertsy. Obsadili územie medzi Prutom a Dnestrom.

Uglichi. Usadili sa medzi Dnestrom a Južným Bugom.

severania. Zaberali najmä územie priľahlé k rieke Desná. Centrom kmeňa bolo mesto Černihiv. V budúcnosti sa na tomto území vytvorilo niekoľko miest naraz, ktoré sú dnes známe, napríklad Bryansk.

Radimichi. Usadili sa medzi Dneprom a Desnou. V roku 885 boli pripojené k staroruskému štátu.

Vyatichi. Boli umiestnené pozdĺž prameňov Oka a Don. Podľa kroniky bol predkom tohto kmeňa legendárny Vyatko. Zároveň už v 14. storočí neboli v análoch žiadne zmienky o Vyatichi.

Kmeňové zväzy

Východní Slovania mali 3 silné kmeňový zväz: Slavia, Kuyavia a Artania.

Vo vzťahoch s inými kmeňmi a krajinami sa východní Slovania pokúšali zachytiť nájazdy (vzájomné) a obchodovať. Hlavné kontakty boli s:

• Byzantská ríša (nájazdy Slovanov a vzájomný obchod)
• Varjagovia (varjažské nájazdy a vzájomný obchod).
• Avari, Bulhari a Chazari (nájazdy na Slovanov a vzájomný obchod). Často sa tieto kmene nazývajú Turci alebo Turci.
• Uhorskí Fíni (Slovania sa pokúsili zmocniť sa ich územia).

Čo si robil

Východní Slovania sa zaoberali najmä poľnohospodárstvom. Špecifiká ich osídlenia určovali spôsoby obrábania pôdy. V južných oblastiach, ako aj v oblasti Dnepra, dominovala černozemná pôda. Tu sa pôda využívala až 5 rokov, potom sa vyčerpala. Potom sa ľudia presťahovali na iné miesto a vyčerpaný sa zotavoval 25-30 rokov. Tento spôsob hospodárenia sa nazýva prehadzovanie .

Severné a stredné oblasti Východoeurópskej nížiny sa vyznačovali veľkým množstvom lesov. Starí Slovania preto najprv vyrúbali les, vypálili ho, pôdu zúrodnili popolom a až potom pristúpili k poľným prácam. Takáto lokalita bola úrodná 2-3 roky, potom bola opustená a presunutá na ďalšiu. Tento druh hospodárenia je tzv slash-and-burn .

Ak sa pokúsite stručne popísať hlavné činnosti východných Slovanov, zoznam bude nasledujúci: poľnohospodárstvo, poľovníctvo, rybolov, včelárstvo (zber medu).

Hlavnou poľnohospodárskou kultúrou východných Slovanov v staroveku bolo proso. Kožu z kuny používali najmä východní Slovania ako peniaze. veľká pozornosť venoval rozvoju ručných prác.

Presvedčenia

Viera starých Slovanov sa nazýva pohanstvo, pretože tam bolo uctievanie mnohých bohov. Väčšinou sa božstvá spájali s prírodnými javmi. Takmer každý jav alebo dôležitá zložka života, ktorú východní Slovania vyznávali, zodpovedala určitému bohu. Napríklad:

• Perun - boh bleskov
• Yarilo - boh slnka
• Stribog - boh vetra
• Volos (Veles) - patrón chovateľov dobytka
• Mokosh (Makosh) - bohyňa plodnosti
• Atď

Starí Slovania nestavali chrámy. Stavali rituály v hájoch, na mýtinách, pri kamenných modlách a na iných miestach. Upozorňuje sa na to, že takmer všetok rozprávkový folklór z hľadiska mystiky patrí práve do skúmanej doby. Najmä východní Slovania verili v škriatka, sušienky, morské panny, vodu a iné.

Ako sa zamestnania Slovanov premietli do pohanstva? Práve pohanstvo, ktoré bolo založené na uctievaní živlov a prvkov ovplyvňujúcich plodnosť, formovalo vzťah Slovanov k poľnohospodárstvu ako hlavnému spôsobu života.

sociálny poriadok