Tradičný typ spoločnosti sa vyznačuje tým. Predindustriálna spoločnosť

Inštrukcie

Životná činnosť tradičnej spoločnosti je založená na samozásobiteľskom (poľnohospodárskom) hospodárení s využitím extenzívnych technológií, ako aj primitívnych remesiel. Táto sociálna štruktúra je typická pre obdobie staroveku a stredoveku. Predpokladá sa, že akékoľvek, ktoré existovali v období od r primitívne spoločenstvo do začiatku priemyselnej revolúcie, odkazuje na tradičnú formu.

V tomto období sa používali ručné nástroje. Ich zdokonaľovanie a modernizácia prebiehala extrémne pomalým, takmer nepostrehnuteľným tempom prirodzeného vývoja. Ekonomický systém na základe aplikácie prírodné zdroje, dominovalo baníctvo, obchod a stavebníctvo. Ľudia väčšinou jazdili autom sedavý obrazživota.

Sociálny systém tradičná spoločnosť – stavovská-korporátna. Vyznačuje sa stabilitou, zachovanou po stáročia. Existuje niekoľko rôznych tried, ktoré sa v priebehu času nemenia a udržiavajú nemenný charakterživotná a statická. Do mnohých spoločností tradičný vzhľad tovarové vzťahy buď nie sú vôbec charakteristické, alebo sú tak slabo rozvinuté, že sú zamerané len na uspokojovanie potrieb malých predstaviteľov spoločenskej elity.

Tradičná spoločnosť má nasledujúce charakteristiky. Vyznačuje sa totálnou dominanciou náboženstva v duchovnej sfére. Ľudský život sa považuje za realizáciu Božej prozreteľnosti. Najdôležitejšia kvalitaČlenom takejto spoločnosti je duch kolektivizmu, pocit spolupatričnosti k svojej rodine a triede, ako aj úzke spojenie s krajinou, kde sa narodil. Individualizmus nebol pre ľudí v tomto období typický. Duchovný život bol pre nich dôležitejší ako materiálne bohatstvo.

Pravidlá spolunažívania so susedmi, život v sebe a postoj k nim určovali ustálené tradície. Osoba už svoje postavenie získala. Sociálna štruktúra bola interpretovaná len z pohľadu náboženstva, a preto sa ľuďom vysvetľovala úloha vlády v spoločnosti ako božský zámer. Hlava štátu mala nespochybniteľnú autoritu a zohrávala dôležitú úlohu v živote spoločnosti.

Tradičná spoločnosť je demograficky charakterizovaná vysokou, vysokou úmrtnosťou a pomerne nízkou strednou dĺžkou života. Príkladom tohto typu je dnes spôsob života mnohých krajín severovýchodnej a severovýchodnej časti krajiny severná Afrika(Alžírsko, Etiópia), Juhovýchodná Ázia(najmä Vietnam). V Rusku spoločnosť tohto typu existovala až do polovice 19. storočia. Napriek tomu bola začiatkom nového storočia jednou z najvplyvnejších a veľké krajiny sveta, požíval postavenie veľmoci.

Hlavné duchovné hodnoty, ktoré sa vyznačujú, sú kultúra našich predkov. Kultúrny život bol zameraný predovšetkým na minulosť: úctu k predkom, obdiv k dielam a pamiatkam predchádzajúcich období. Kultúra je charakterizovaná homogénnosťou (homogenitou), sama osebe vlastné tradície a dosť kategorické odmietnutie kultúr iných národov.

Podľa mnohých výskumníkov je tradičná spoločnosť charakterizovaná nedostatkom výberu z duchovného a kultúrneho hľadiska. Svetonázor a stabilné tradície, ktoré v takejto spoločnosti dominujú, poskytujú človeku hotový a jasný systém duchovných smerníc a hodnôt. A preto sa svet zdá človeku zrozumiteľný, nevyvoláva zbytočné otázky.

Spoločnosť je zložitá prírodno-historická štruktúra, ktorej prvkami sú ľudia. Ich spojenia a vzťahy sú určené určitými sociálny status, funkcie a úlohy, ktoré vykonávajú, normy a hodnoty všeobecne akceptované v danom systéme, ako aj ich individuálne kvality. Spoločnosť sa zvyčajne delí na tri typy: tradičnú, priemyselnú a postindustriálnu. Každý z nich má svoje charakteristické črty a funkcie.

Tento článok sa bude zaoberať tradičnou spoločnosťou (definícia, charakteristika, základy, príklady atď.).

Čo to je?

Moderný priemyselník, nový v histórii a spoločenských vedách, nemusí pochopiť, čo je „tradičná spoločnosť“. Ďalej sa budeme zaoberať definíciou tohto pojmu.

Funguje na základe tradičných hodnôt. Často je vnímaný ako kmeňový, primitívny a zaostalý feudálny. Je to spoločnosť s agrárnou štruktúrou, so sedavými štruktúrami a s metódami sociálnej a kultúrnej regulácie založenej na tradíciách. Predpokladá sa, že po väčšinu svojej histórie bolo ľudstvo v tomto štádiu.

Tradičná spoločnosť, ktorej definícia je diskutovaná v tomto článku, je súborom skupín ľudí v rôznych štádiách vývoja a bez vyspelého priemyselného komplexu. Určujúcim faktorom rozvoja takýchto sociálnych jednotiek je poľnohospodárstvo.

Charakteristika tradičnej spoločnosti

Tradičná spoločnosť sa vyznačuje týmito vlastnosťami:

1. Nízka miera výroby, uspokojovanie potrieb ľudí na minimálnej úrovni.
2. Vysoká energetická náročnosť.
3. Neakceptovanie inovácií.
4. Prísna regulácia a kontrola správania ľudí, spoločenských štruktúr, inštitúcií a zvykov.
5. V tradičnej spoločnosti je spravidla zakázaný akýkoľvek prejav osobnej slobody.
6. Sociálne formácie, posvätené tradíciami, sú považované za neotrasiteľné – aj pomyslenie na ich možné zmeny je vnímané ako trestné.

Tradičná spoločnosť je považovaná za agrárnu, keďže je založená na poľnohospodárstvo. Jeho fungovanie závisí od pestovania plodín pomocou pluhu a ťažných zvierat. Rovnaký pozemok sa teda mohol obrábať niekoľkokrát, čo viedlo k trvalému osídleniu.

Tradičnú spoločnosť charakterizuje aj prevládajúce využívanie ručnej práce a rozsiahla absencia trhových foriem obchodu (prevaha výmeny a prerozdeľovania). To viedlo k obohateniu jednotlivcov alebo tried.

Formy vlastníctva v takýchto štruktúrach sú spravidla kolektívne. Akékoľvek prejavy individualizmu spoločnosť nevníma a odmieta a považuje sa aj za nebezpečné, pretože porušuje zavedený poriadok a tradičná rovnováha. Neexistuje žiadny impulz pre rozvoj vedy a kultúry, preto sa vo všetkých oblastiach využívajú rozsiahle technológie.

Politická štruktúra

Politickú sféru v takejto spoločnosti charakterizuje autoritárska moc, ktorá sa dedí. Vysvetľuje to skutočnosť, že iba týmto spôsobom sa môžu tradície dlhodobo udržiavať. Systém riadenia v takejto spoločnosti bol dosť primitívny (dedičná moc bola v rukách starších). Ľudia v skutočnosti nemali žiadny vplyv na politiku.

Často existuje predstava o božského pôvodu osoba, v ktorej rukách bola moc. V tomto ohľade je politika vlastne úplne podriadená náboženstvu a vykonáva sa len podľa posvätných pokynov. Spojenie svetskej a duchovnej moci umožnilo čoraz väčšiu podriadenosť ľudí štátu. To následne posilnilo odolnosť spoločnosti tradičný typ.

Sociálne vzťahy

V oblasti sociálnych vzťahov možno rozlíšiť tieto znaky tradičnej spoločnosti:

1. Patriarchálna štruktúra.
2. Hlavný cieľ Fungovaním takejto spoločnosti je zachovať ľudský život a vyhnúť sa jeho vyhynutiu ako druhu.
3. Nízka úroveň
4. Tradičnú spoločnosť charakterizuje rozdelenie do tried. Každý z nich plnil inú spoločenskú rolu.

5. Hodnotenie osobnosti z hľadiska miesta, ktoré ľudia zaujímajú v hierarchickej štruktúre.
6. Človek sa necíti ako jednotlivec, berie do úvahy len svoju príslušnosť k určitej skupine alebo komunite.

Duchovná ríša

V duchovnej oblasti sa tradičná spoločnosť vyznačuje hlbokou religiozitou a morálnymi zásadami vštepovanými od detstva. Niektoré rituály a dogmy boli neoddeliteľnou súčasťou ľudského života. Písanie ako také v tradičnej spoločnosti neexistovalo. Preto sa všetky legendy a tradície prenášali ústne.

Vzťahy k prírode a životnému prostrediu

Vplyv tradičnej spoločnosti na prírodu bol primitívny a nepatrný. Vysvetľovala to nízkoodpadová produkcia reprezentovaná chovom dobytka a poľnohospodárstvom. V niektorých spoločnostiach tiež existovali určité náboženské pravidlá odsudzujúce znečisťovanie prírody.

Vo vzťahu k vonkajšiemu svetu bola uzavretá. Tradičná spoločnosť sa zo všetkých síl snažila chrániť pred vonkajšími inváziami a akýmkoľvek vonkajším vplyvom. V dôsledku toho človek vnímal život ako statický a nemenný. Kvalitatívne zmeny v takýchto spoločnostiach prebiehali veľmi pomaly a revolučné zmeny boli vnímané mimoriadne bolestne.

Tradičná a priemyselná spoločnosť: rozdiely

Priemyselná spoločnosť vznikla v 18. storočí predovšetkým v Anglicku a Francúzsku.

Mali by sa zdôrazniť niektoré jeho charakteristické črty.
1. Vytvorenie veľkej strojovej výroby.
2. Štandardizácia častí a zostáv rôznych mechanizmov. To umožnilo sériovú výrobu.
3. Ďalší dôležitý rozlišovacia črta- urbanizácia (rast miest a presídľovanie významnej časti obyvateľstva na ich území).
4. Deľba práce a jej špecializácia.

Tradičné a priemyselné spoločnosti majú značné rozdiely. Prvý sa vyznačuje prirodzenou deľbou práce. Prevládajú tu tradičné hodnoty a patriarchálna štruktúra a neexistuje masová výroba.

Treba to tiež zdôrazniť postindustriálnej spoločnosti. Tradičné sa naopak zameriavajú skôr na získavanie prírodných zdrojov ako na zhromažďovanie informácií a ich ukladanie.

Príklady tradičnej spoločnosti: Čína

Živé príklady tradičného typu spoločnosti možno nájsť na východe v stredoveku a modernej dobe. Spomedzi nich treba vyzdvihnúť Indiu, Čínu, Japonsko a Osmanskú ríšu.

Od staroveku sa Čína vyznačovala silnou štátnou mocou. Z povahy evolúcie je táto spoločnosť cyklická. Pre Čínu je charakteristické neustále striedanie viacerých období (vývoj, kríza, sociálny výbuch). Treba tiež poznamenať jednotu duchovných a náboženských autorít v tejto krajine. Podľa tradície dostal cisár takzvaný „Nebeský mandát“ - božské povolenie vládnuť.

Japonsko

Vývoj Japonska v stredoveku tiež naznačuje, že tu existovala tradičná spoločnosť, ktorej definícii sa venujeme v tomto článku. Celá populácia krajiny Vychádzajúce slnko bola rozdelená na 4 panstvá. Prvým je samuraj, daimjó a šógun (zosobnená najvyššia svetská moc). Zastávali privilegované postavenie a mali právo nosiť zbraň. Druhým panstvom boli zemania, ktorí vlastnili pôdu ako dedičnú držbu. Tretí sú remeselníci a štvrtí obchodníci. Treba poznamenať, že obchod v Japonsku bol považovaný za nedôstojnú činnosť. Za vyzdvihnutie stojí aj prísna regulácia každej triedy.

Na rozdiel od iných tradičných východných krajín v Japonsku neexistovala jednota najvyššej svetskej a duchovnej autority. Prvý bol zosobnený šógunom. V jeho rukách bola väčšina krajín a obrovská moc. V Japonsku bol aj cisár (tenno). Bol zosobnením duchovnej sily.

India

Živé príklady tradičného typu spoločnosti možno nájsť v Indii počas celej histórie krajiny. Mughalská ríša, ktorá sa nachádza na Hindustanskom polostrove, bola založená na armáde kastový systém. Najvyšší vládca - padishah - bol hlavným vlastníkom celej pôdy v štáte. Indická spoločnosť bola prísne rozdelená na kasty, ktorých život bol prísne regulovaný zákonmi a posvätnými nariadeniami.

TÉMA: Tradičná spoločnosť

ÚVOD………………………………………………………………………..3-4

1. Typológia spoločností v modernej vede……………………………….5-7

2.všeobecné charakteristiky tradičná spoločnosť……………………….8-10

3. Rozvoj tradičnej spoločnosti…………………………………………11-15

4.Transformácia tradičnej spoločnosti…………………………………16-17

ZÁVER………………………………………………………………..18-19

LITERATÚRA……………………………………………………………………….20

Úvod.

Relevantnosť problému tradičnej spoločnosti je daná globálne zmeny vo svetonázore ľudstva. Civilizačné štúdie sú dnes obzvlášť akútne a problematické. Svet osciluje medzi blahobytom a chudobou, jednotlivcom a počtom, nekonečným a konkrétnym. Človek stále hľadá autentické, stratené a skryté. Existuje „unavená“ generácia významov, sebaizolácia a nekonečné čakanie: čakanie na svetlo zo Západu, dobré počasie z juhu, lacný tovar z Číny a zisky z ropy zo severu. Moderná spoločnosť si vyžaduje proaktívnych mladých ľudí, ktorí sú schopní nájsť „seba“ a svoje miesto v živote, obnoviť ruskú duchovnú kultúru, morálne stabilných, sociálne prispôsobených, schopných sebarozvoja a neustáleho sebazdokonaľovania. Základné štruktúry osobnosti sa formujú v prvých rokoch života. To znamená, že rodina má osobitnú zodpovednosť za vštepovanie takýchto vlastností mladšej generácii. A tento problém sa stáva obzvlášť aktuálnym v tejto modernej fáze.

Vznikol prirodzene, „evolučne“ ľudská kultúra obsahuje dôležitý prvok – systém sociálnych vzťahov založených na solidarite a vzájomnej pomoci. Mnohé štúdie a dokonca aj každodenné skúsenosti dokazujú, že ľudia sa stali ľuďmi práve preto, že prekonali sebectvo a prejavili altruizmus, ktorý ďaleko presahuje krátkodobé racionálne kalkulácie. A že hlavné motívy takéhoto správania sú svojou povahou iracionálne a spojené s ideálmi a pohybmi duše – to vidíme na každom kroku.

Kultúra tradičnej spoločnosti je založená na koncepte „ľudí“ – ako transpersonálnej komunity, ktorá má historickej pamäti a kolektívne vedomie. Jednotlivec, prvok takýchto ľudí a spoločnosti, je „koncieľnou osobnosťou“, v centre mnohých ľudských spojení. Vždy je zaradený do solidárnych skupín (rodiny, dedinské a cirkevné spoločenstvá, pracovné kolektívy, dokonca aj zlodejské gangy - fungujúce na princípe „Jeden za všetkých, všetci za jedného“). Preto v tradičnej spoločnosti prevládajú vzťahy služby, povinnosti, lásky, starostlivosti a nátlaku. Existujú aj akty výmeny, ktoré väčšinou nemajú povahu voľného a rovnocenného nákupu a predaja (výmena rovnakých hodnôt) – trh reguluje len malú časť tradičných spoločenských vzťahov. Preto vo všeobecnej, všeobjímajúcej metafore verejný život v tradičnej spoločnosti je „rodina“ a nie napríklad „trh“. Moderní vedci sa domnievajú, že 2/3 populácie zemegule vo väčšej či menšej miere má vo svojom spôsobe života črty tradičných spoločností. Čo sú to tradičné spoločnosti, kedy vznikli a čo charakterizuje ich kultúru?

Účel tejto práce: podať všeobecný opis a študovať vývoj tradičnej spoločnosti.

Na základe cieľa boli stanovené tieto úlohy:

Zvážte rôznymi spôsobmi typológie spoločností;

Charakterizujte tradičnú spoločnosť;

Poskytnite predstavu o vývoji tradičnej spoločnosti;

Identifikovať problémy transformácie tradičnej spoločnosti.

1. Typológia spoločností v modernej vede.

V modernej sociológii existujú rôzne spôsoby typizácie spoločností a všetky sú z určitých hľadísk legitímne.

Existujú napríklad dva hlavné typy spoločnosti: po prvé, predindustriálna spoločnosť alebo takzvaná tradičná, ktorá je založená na roľníckej komunite. Tento typ spoločnosti stále pokrýva väčšinu Afriky, teda významnú časť Latinská Amerika, väčšina východu a dominovala až do 19. storočia v Európe. Po druhé, moderná priemyselno-mestská spoločnosť. Patrí k nej takzvaná euroamerická spoločnosť; a zvyšok sveta to postupne dobieha.

Iné rozdelenie spoločností je možné. Spoločnosti možno rozdeliť podľa politických línií – na totalitné a demokratické. V prvých spoločnostiach spoločnosť sama nevystupuje ako samostatný subjekt spoločenského života, ale slúži záujmom štátu. Druhé spoločnosti sa vyznačujú tým, že štát naopak slúži záujmom občianskej spoločnosti, individuálne a verejné združenia (aspoň ideálne).

Podľa dominantného náboženstva je možné rozlíšiť typy spoločností: kresťanskú spoločnosť, islamskú, pravoslávnu atď. Napokon, spoločnosti sa vyznačujú dominantným jazykom: anglicky hovoriaci, rusky hovoriaci, francúzsky hovoriaci atď. Môžete tiež rozlišovať spoločnosti na základe etnicity: jednonárodné, dvojnárodné, mnohonárodné.

Jedným z hlavných typov typológie spoločností je formačný prístup.

Podľa formačného prístupu sú najdôležitejšími vzťahmi v spoločnosti majetkové a triedne vzťahy. Možno rozlíšiť tieto typy sociálno-ekonomických formácií: primitívne komunálne, otrokárske, feudálne, kapitalistické a komunistické (zahŕňa dve fázy - socializmus a komunizmus).

Žiadny z vymenovaných hlavných teoretických bodov, na ktorých je založená teória formácií, nie je teraz nespochybniteľný. Teória sociálno-ekonomických formácií nie je založená len na teoretických záveroch z polovice 19. storočia, ale kvôli tomu nedokáže vysvetliť mnohé zo vzniknutých rozporov:

· existencia, spolu so zónami progresívneho (vzostupného) rozvoja, zón zaostalosti, stagnácie a slepých uličiek;

· transformácia štátu – v tej či onej podobe – na dôležitý faktor spoločenských výrobných vzťahov; modifikácia a úprava tried;

· vznik novej hierarchie hodnôt s prioritou univerzálnych hodnôt pred triednymi.

Najmodernejšie je iné rozdelenie spoločnosti, ktoré predložil americký sociológ Daniel Bell. Vo vývoji spoločnosti rozlišuje tri etapy. Prvým stupňom je predindustriálna, poľnohospodárska, konzervatívna spoločnosť, uzavretá vonkajším vplyvom, založená na prirodzenej produkcii. Druhou etapou je priemyselná spoločnosť, ktorá je založená na priemyselná produkcia, rozvinuté trhové vzťahy, demokracia a otvorenosť. Napokon v druhej polovici dvadsiateho storočia začína tretia etapa – postindustriálna spoločnosť, ktorá sa vyznačuje využívaním výdobytkov vedeckej a technickej revolúcie; niekedy tzv informačnej spoločnosti, pretože hlavnou už nie je výroba konkrétneho hmotného produktu, ale výroba a spracovanie informácií. Ukazovateľom tejto etapy je rozšírenie výpočtovej techniky, zjednotenie celej spoločnosti do jednej informačný systém, v ktorej voľne prúdia nápady a myšlienky. Hlavnou požiadavkou v takejto spoločnosti je požiadavka rešpektovať takzvané ľudské práva.

Z tohto pohľadu rôzne časti moderného ľudstva sú v rôznych štádiách vývoja. Až doteraz je možno polovica ľudstva v prvej fáze. A ďalšia časť prechádza druhou fázou vývoja. A len menšina - Európa, USA, Japonsko - vstúpila do tretej etapy vývoja. Rusko je teraz v stave prechodu z druhej etapy do tretej.

2. Všeobecné charakteristiky tradičnej spoločnosti

Tradičné spoločenský koncept, ktorá svojím obsahom sústreďuje súbor predstáv o predindustriálnej etape ľudského vývoja, charakteristickú pre tradičnú sociológiu a kulturológiu. Neexistuje jediná teória tradičnej spoločnosti. Predstavy o tradičnej spoločnosti sú založené skôr na jej chápaní ako sociokultúrneho modelu, ktorý je voči modernej spoločnosti asymetrický, a nie na zovšeobecňovaní skutočných faktov života ľudí, ktorí sa nezaoberajú priemyselnou výrobou. Dominancia samozásobiteľského poľnohospodárstva sa považuje za charakteristickú pre ekonomiku tradičnej spoločnosti. V tomto prípade tovarové vzťahy buď úplne chýbajú, alebo sú zamerané na uspokojovanie potrieb malej vrstvy spoločenskej elity. Základným princípom organizácie sociálnych vzťahov je tuhá hierarchická stratifikácia spoločnosti, ktorá sa spravidla prejavuje rozdelením na endogamné kasty. Zároveň je hlavnou formou organizácie sociálnych vzťahov pre veľkú väčšinu obyvateľstva relatívne uzavreté, izolované spoločenstvo. Posledná okolnosť diktuje dominanciu kolektivistických sociálnych myšlienok, zameraných na prísne dodržiavanie tradičných noriem správania a vylúčenie individuálnej slobody, ako aj na pochopenie jej hodnoty. Spolu s rozdelením kasty táto vlastnosť takmer úplne vylučuje možnosť sociálna mobilita. Politická moc je monopolizovaná v rámci samostatnej skupiny (kasta, klan, rodina) a existuje predovšetkým v autoritárskych formách. Za charakteristický znak tradičnej spoločnosti sa považuje buď úplná absencia písma, alebo jeho existencia vo forme privilégia určitých skupín (úradníkov, kňazov). Písanie sa zároveň dosť často rozvíja v inom jazyku ako hovorený jazyk prevažná väčšina obyvateľstva (latinčina v stredovekej Európe, arabčina- na Blízkom východe čínske písanie - v Ďaleký východ). Preto sa medzigeneračný prenos kultúry uskutočňuje verbálne, folklórna forma, a hlavnou inštitúciou socializácie je rodina a komunita. Dôsledkom toho bola extrémna variabilita kultúry toho istého etnika, prejavujúca sa v miestnych a nárečových rozdieloch.

Medzi tradičné spoločnosti patrí etnické komunity, ktoré sú charakteristické komunálnym osídlením, zachovaním pokrvných a rodinných väzieb a prevažne remeselnými a poľnohospodárskymi formami práce. Vznik takýchto spoločností siaha až do r skoré štádia rozvoj ľudstva, k primitívnej kultúre.

Akákoľvek spoločnosť od primitívnej komunity poľovníkov až po priemyselnú revolúciu koniec XVIII storočia možno nazvať tradičnou spoločnosťou.

Tradičná spoločnosť je spoločnosť, ktorá sa riadi tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj. Sociálnu štruktúru v nej charakterizuje (najmä vo východných krajinách) tuhá triedna hierarchia a existencia stabilných sociálnych spoločenstiev, osobitný spôsob regulácie života spoločnosti, založený na tradíciách a zvykoch. Táto organizácia spoločnosti sa snaží zachovať sociokultúrne základy života nezmenené. Tradičná spoločnosť je agrárna spoločnosť.

Tradičná spoločnosť sa zvyčajne vyznačuje:

· tradičná ekonómia- ekonomický systém, v ktorom je využívanie prírodných zdrojov determinované predovšetkým tradíciami. Prevládajú tradičné odvetvia - poľnohospodárstvo, ťažba surovín, obchod, stavebníctvo, netradičné odvetvia sa prakticky nerozvíjajú;

· prevaha poľnohospodárskeho spôsobu života;

· štrukturálna stabilita;

· triedna organizácia;

· nízka pohyblivosť;

· vysoká úmrtnosť;

· vysoká pôrodnosť;

· nízka dĺžka života.

Tradičný človek vníma svet a zavedený životný poriadok ako niečo neoddeliteľne integrálne, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou (zvyčajne právom narodenia).

V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, individualizmus nie je vítaný (keďže sloboda individuálneho konania môže viesť k porušeniu zavedeného poriadku). Tradičné spoločnosti sa vo všeobecnosti vyznačujú nadradenosťou kolektívnych záujmov pred súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štát, rod a pod.). To, čo sa necení ani tak individuálna kapacita, ako miesto v hierarchii (úradník, trieda, klan atď.), ktoré človek zastáva.

V tradičnej spoločnosti spravidla prevládajú vzťahy redistribúcie, nie trhovej výmeny, ale prvky trhové hospodárstvo sú prísne regulované. Je to preto, že voľné trhy zvyšujú sociálnu mobilitu a zmeny sociálna štruktúra spoločnosti (najmä ničia triedu); systém prerozdeľovania môže byť regulovaný tradíciou, ale trhové ceny nie; nútená redistribúcia zabraňuje „neoprávnenému“ obohacovaniu a ochudobňovaniu ako jednotlivcov a triedy. Snaha o ekonomický zisk je v tradičnej spoločnosti často morálne odsudzovaná a proti nezištnej pomoci.

V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý svoj život v miestnej komunite (napríklad na dedine) a spojenie s „veľkou spoločnosťou“ je dosť slabé. Naopak, rodinné väzby sú veľmi silné.

Svetonázor tradičnej spoločnosti je určený tradíciou a autoritou.

3.Rozvoj tradičnej spoločnosti

Ekonomicky je tradičná spoločnosť založená na poľnohospodárstve. Navyše takáto spoločnosť môže byť nielen pozemková, ako spoločnosť starovekého Egypta, Číny resp stredoveká Rus, ale aj na základe chovu dobytka, ako všetky kočovné stepné mocnosti Eurázie (Turkická a Khazar Khaganates, ríša Džingischána atď.). A to aj pri rybolove vo výnimočne bohatých pobrežných vodách južného Peru (v predkolumbovskej Amerike).

Charakteristickou pre predindustriálnu tradičnú spoločnosť je dominancia redistribučných vzťahov (t. j. distribúcie v súlade so sociálnym postavením každého), ktorá sa môže prejaviť najv. rôzne formy: centralizovaný štátne hospodárstvo staroveký Egypt alebo Mezopotámia, stredoveká Čína; Ruská roľnícka komunita, kde sa prerozdelenie vyjadruje pravidelným prerozdeľovaním pôdy podľa počtu jedákov atď. Netreba si však myslieť, že prerozdeľovanie je jediné možný spôsob ekonomický život tradičnej spoločnosti. Dominuje, ale trh v tej či onej podobe vždy existuje a vo výnimočných prípadoch môže dokonca získať vedúcu úlohu (najvýraznejším príkladom je ekonomika starovekého Stredomoria). Trhové vzťahy sa však spravidla obmedzujú na úzky okruh tovarov, najčastejšie predmety prestíže: stredoveká európska aristokracia, ktorá na svojich panstvách dostávala všetko, čo potrebovala, nakupovala najmä šperky, korenie, drahé zbrane, plnokrvné kone atď.

IN spoločensky Tradičná spoločnosť je oveľa nápadnejšie odlišná od našej modernej. Najcharakteristickejšou črtou tejto spoločnosti je strnulá pripútanosť každého človeka k systému prerozdeľovacích vzťahov, pripútanosť, ktorá je čisto osobná. Prejavuje sa to začlenením každého do akéhokoľvek kolektívu, ktorý toto prerozdelenie vykonáva, a závislosťou každého na „starších“ (vekom, pôvodom, sociálnym postavením), ktorí stoja „pri kotli“. Navyše prechod z jedného tímu do druhého je mimoriadne náročný, sociálna mobilita v tejto spoločnosti je veľmi nízka. Cenné je pritom nielen postavenie triedy v sociálnej hierarchii, ale aj samotný fakt príslušnosti k nej. Tu môžeme uviesť konkrétne príklady – kastové a triedne systémy stratifikácie.

Kasta (ako napríklad v tradičnej indickej spoločnosti) je uzavretá skupina ľudí, ktorá v spoločnosti zastáva prísne vymedzené miesto. Toto miesto je ohraničené mnohými faktormi alebo znakmi, z ktorých hlavné sú:

· tradične zdedené povolanie, povolanie;

· endogamia, t.j. povinnosť uzavrieť manželstvo iba v rámci svojej kasty;

· rituálna čistota (po kontakte s „nižšími“ je potrebné podstúpiť celú očistnú procedúru).

Estate predstavuje verejná skupina s dedičnými právami a povinnosťami ustanovenými zvykmi a zákonmi. Najmä feudálna spoločnosť stredovekej Európy sa delila na tri hlavné triedy: duchovenstvo (symbol - kniha), rytierstvo (symbol - meč) a roľníctvo (symbol - pluh). V Rusku pred revolúciou v roku 1917 bolo šesť panstiev. Sú to šľachtici, duchovní, obchodníci, mešťania, roľníci, kozáci.

Regulácia triedneho života bola mimoriadne prísna, až na malé okolnosti a nepodstatné detaily. Teda podľa „Charty miest“ z roku 1785. Ruskí obchodníci prvý cech mohol jazdiť po meste na koči ťahanom párom koní a obchodníci druhého cechu len na koči ťahanom párom. Triedne rozdelenie spoločnosti, ako aj kastové rozdelenie bolo posvätené a posilnené náboženstvom: každý má svoj osud, svoj osud, svoj kútik na tejto zemi. Zostaňte tam, kde vás Boh umiestnil; povýšenie je prejavom pýchy, jedného zo siedmich (podľa stredovekej klasifikácie) smrteľných hriechov.

Ďalším dôležitým kritériom sociálneho rozdelenia je komunita v najširšom zmysle slova. To znamená nielen sedliacky susedská komunita, ale aj remeselnícku dielňu, kupecký cech v Európe či kupecký zväz na východe, mníšsky či rytiersky rád, ruský cenobitský kláštor, zlodejské či žobrácke korporácie. Helénsku polis nemožno považovať ani tak za mestský štát, ale za občianske spoločenstvo. Človek mimo komunity je vyvrheľ, odmietaný, podozrievavý, nepriateľ. Preto bolo vylúčenie z komunity jedným z najstrašnejších trestov v akejkoľvek agrárnej spoločnosti. Človek sa narodil, žil a zomrel spätý so svojím bydliskom, zamestnaním, prostredím, presne opakoval životný štýl svojich predkov a bol si úplne istý, že jeho deti a vnúčatá pôjdu rovnakou cestou.

Vzťahy a spojenia medzi ľuďmi v tradičnej spoločnosti boli dôkladne preniknuté osobnou oddanosťou a závislosťou, čo je celkom pochopiteľné. Na tejto úrovni technologického rozvoja mohli iba priame kontakty, osobná angažovanosť a individuálna angažovanosť zabezpečiť pohyb vedomostí, zručností a schopností od učiteľa k študentovi, od majstra k učňovi. Toto hnutie, poznamenávame, malo formu prenosu tajomstiev, tajomstiev a receptov. Tak sa vyriešil istý spoločenský problém. A tak prísaha, ktorá v stredoveku symbolicky rituálne spečatila vzťah medzi vazalmi a pánmi, svojím spôsobom zrovnoprávnila zúčastnené strany a dala ich vzťahu odtieň jednoduchého patronátu otca k synovi.

Politická štruktúra drvivej väčšiny predtým priemyselné spoločnosti určené skôr tradíciou a zvykom ako písaným právom. Moc by sa dala ospravedlniť jej pôvodom, rozsahom kontrolovanej distribúcie (pôda, jedlo a napokon voda na východe) a podporená božím posvätením (preto je úloha sakralizácie a často priameho zbožštenia postavy vládcu, je taká vysoká).

Najčastejšie bol politický systém spoločnosti, samozrejme, monarchický. A dokonca aj v republikách staroveku a stredoveku skutočná moc spravidla patrila predstaviteľom niekoľkých šľachtických rodín a bola založená na vyššie uvedených princípoch. Tradičné spoločnosti sa spravidla vyznačujú splývaním fenoménu moci a vlastníctva s určujúcou úlohou moci, to znamená, že tie s väčšou mocou mali aj reálnu kontrolu nad významnou časťou majetku, ktorým spoločnosť celkovo disponovala. Pre typicky predindustriálnu spoločnosť (až na zriedkavé výnimky) je moc majetkom.

Kultúrny život tradičných spoločností bol rozhodujúcim spôsobom ovplyvnený ospravedlňovaním moci tradíciou a podmieňovaním všetkých spoločenských vzťahov triednymi, komunitnými a mocenskými štruktúrami. Tradičná spoločnosť sa vyznačuje tým, čo by sa dalo nazvať gerontokraciou: čím staršia, múdrejšia, starodávnejšia, dokonalejšia, hlbšia, pravdivejšia.

Tradičná spoločnosť je holistická. Je postavená alebo organizovaná ako pevný celok. A to nielen ako celok, ale ako jednoznačne prevládajúci, dominantný celok.

Kolektív predstavuje skôr sociálno-ontologickú ako hodnotovo-normatívnu realitu. Tým druhým sa stáva vtedy, keď sa začne chápať a akceptovať ako spoločné dobro. Spoločné dobro, ktoré je vo svojej podstate tiež holistické, hierarchicky dotvára hodnotový systém tradičnej spoločnosti. Spolu s ďalšími hodnotami zabezpečuje jednotu človeka s inými ľuďmi, dáva zmysel jeho individuálnej existencii a zaručuje určitý psychický komfort.

V antike sa spoločné dobro stotožňovalo s potrebami a vývojovými trendmi polis. polis je mesto alebo spoločenský štát. Muž a občan sa v ňom zhodovali. Horizont polis starovekého človeka bol politický aj etický. Mimo neho sa nečakalo nič zaujímavé – len barbarstvo. Grék, občan polis, vnímal štátne ciele ako svoje vlastné, v dobre štátu videl svoje dobro. Svoje nádeje na spravodlivosť, slobodu, mier a šťastie vložil do polis a jej existencie.

V stredoveku sa Boh javil ako spoločné a najvyššie dobro. On je zdrojom všetkého dobrého, cenného a hodného na tomto svete. Človek sám bol stvorený na svoj obraz a podobu. Všetka moc na zemi pochádza od Boha. Boh je konečným cieľom všetkých ľudských snáh. Najvyšším dobrom, ktorého je hriešny človek na zemi schopný, je láska k Bohu, služba Kristovi. Kresťanská láska je zvláštna láska: bohabojná, trpiaca, asketická a pokorná. V jej sebazabúdaní je veľa pohŕdania sebou samým, svetskými radosťami a vymoženosťami, úspechmi a úspechmi. Samotný pozemský život človeka vo svojej náboženskej interpretácii nemá žiadnu hodnotu a účel.

IN predrevolučné Rusko svojím komunálno-kolektívnym spôsobom života nadobudlo spoločné dobro podobu ruskej idey. Jeho najobľúbenejší vzorec zahŕňal tri hodnoty: pravoslávie, autokraciu a národnosť.

Historickú existenciu tradičnej spoločnosti charakterizuje jej pomalosť. Hranice medzi historickými etapami „tradičného“ vývoja sú sotva rozlíšiteľné, nedochádza k prudkým posunom ani radikálnym otrasom.

Výrobné sily tradičnej spoločnosti sa rozvíjali pomaly, v rytme kumulatívneho evolucionizmu. Neexistovalo to, čo ekonómovia nazývajú odložený dopyt, t.j. schopnosť vyrábať nie pre okamžitú potrebu, ale pre budúcnosť. Tradičná spoločnosť si z prírody zobrala presne toľko, koľko potrebovala, a nič viac. Jeho ekonomika by sa dala nazvať ekologickou.

4. Transformácia tradičnej spoločnosti

Tradičná spoločnosť je mimoriadne stabilná. Ako píše slávny demograf a sociológ Anatolij Višnevskij, „všetko v ňom je prepojené a je veľmi ťažké odstrániť alebo zmeniť ktorýkoľvek prvok“.

V dávnych dobách k zmenám v tradičnej spoločnosti dochádzalo extrémne pomaly – v priebehu generácií, pre jednotlivca takmer nepostrehnuteľne. Obdobia zrýchleného rozvoja nastali aj v tradičných spoločnostiach ( žiarivý príklad- zmeny na území Eurázie v 1. tisícročí pred Kristom), ale aj v takýchto obdobiach sa zmeny na moderné štandardy uskutočňovali pomaly a po ich dokončení sa spoločnosť opäť vrátila do relatívne statického stavu s prevahou cyklickej dynamiky.

Zároveň od dávnych čias existovali spoločnosti, ktoré nemožno nazvať úplne tradičnými. Odchod od tradičnej spoločnosti súvisel spravidla s rozvojom obchodu. Do tejto kategórie patria grécke mestské štáty, stredoveké samosprávne obchodné mestá, Anglicko a Holandsko 16. – 17. storočia. Stojí oddelene Staroveký Rím(pred 3. storočím nášho letopočtu) so svojou občianskou spoločnosťou.

K rýchlej a nezvratnej transformácii tradičnej spoločnosti začalo dochádzať až v 18. storočí v dôsledku priemyselnej revolúcie. Tento proces už zachytil takmer celý svet.

Rýchle zmeny a odklon od tradícií môže tradičný človek zažiť ako kolaps smerníc a hodnôt, stratu zmyslu života a pod. Keďže adaptácia na nové podmienky a zmena charakteru činnosti nie je súčasťou stratégie tradičný človek, potom transformácia spoločnosti často vedie k marginalizácii časti populácie.

K najbolestivejšej premene tradičnej spoločnosti dochádza v prípadoch, keď majú zničené tradície náboženské opodstatnenie. Odpor voči zmenám môže mať zároveň podobu náboženského fundamentalizmu.

V období transformácie tradičnej spoločnosti v nej môže narastať autoritárstvo (či už kvôli zachovaniu tradícií, alebo kvôli prekonaniu odporu voči zmenám).

Transformácia tradičnej spoločnosti končí demografickým prechodom. Generácia, ktorá vyrastala v malých rodinách, má psychológiu, ktorá sa líši od psychológie tradičného človeka.

Názory na potrebu transformácie tradičnej spoločnosti sa výrazne líšia. Napríklad filozof A. Dugin považuje za potrebné opustiť princípy moderná spoločnosť a návrat do „zlatého veku“ tradicionalizmu. Sociológ a demograf A. Višnevskij tvrdí, že tradičná spoločnosť „nemá žiadnu šancu“, hoci „zúrivo odoláva“. Podľa výpočtov akademika Ruskej akadémie prírodných vied, profesora A. Nazaretyana, na úplné opustenie vývoja a návrat spoločnosti do statického stavu je potrebné niekoľko stonásobne znížiť počet ľudstva.

Na základe vykonanej práce sa dospeli k nasledujúcim záverom.

Tradičné spoločnosti sa vyznačujú týmito vlastnosťami:

· Prevažne poľnohospodársky spôsob výroby, ktorý vlastníctvo pôdy chápe nie ako vlastníctvo, ale ako využívanie pôdy. Typ vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou nie je postavený na princípe víťazstva nad ňou, ale na myšlienke splynúť s ňou;

· Základom ekonomického systému sú komunálne štátne formy vlastníctva so slabým rozvojom inštitútu súkromného vlastníctva. Zachovanie komunálneho spôsobu života a využívania komunálnej pôdy;

· Patronátny systém rozdeľovania produktu práce v spoločenstve (prerozdelenie pôdy, vzájomná pomoc formou darov, manželských darov a pod., regulácia spotreby);

· Úroveň sociálnej mobility je nízka, hranice medzi sociálnymi komunitami (kastami, triedami) sú stabilné. Etnická, klanová, kastová diferenciácia spoločností na rozdiel od neskorých industriálnych spoločností s triednym rozdelením;

·Uložiť do Každodenný život kombinácie polyteistických a monoteistických predstáv, úloha predkov, orientácia do minulosti;

· Hlavným regulátorom spoločenského života je tradícia, zvyk, dodržiavanie noriem života predchádzajúcich generácií. Obrovská úloha rituálu a etikety. Samozrejme, „tradičná spoločnosť“ výrazne obmedzuje vedecko-technický pokrok, má výrazný sklon k stagnácii, nepovažuje autonómny rozvoj slobodnej osobnosti za najdôležitejšiu hodnotu. Ale tiež západná civilizácia, ktorá dosiahla pôsobivé úspechy, v súčasnosti čelí mnohým najťažšie problémy: predstavy o možnostiach neobmedzeného priemyselného a vedecko-technického rastu sa ukázali ako neudržateľné; je narušená rovnováha prírody a spoločnosti; Tempo technologického pokroku je neudržateľné a ohrozuje globálne ekologická katastrofa. Mnohí vedci venujú pozornosť prednostiam tradičného myslenia s jeho dôrazom na prispôsobenie sa prírode, vnímanie ľudská osobnosť ako súčasti prírodného a spoločenského celku.

Iba tradičné životný štýl možno čeliť agresívnym vplyvom modernej kultúry a civilizačný model exportovaný zo Západu. Pre Rusko neexistuje iné východisko z krízy v duchovnej a morálnej oblasti, ako oživenie jeho originálu Ruská civilizácia o tradičných hodnotách národnej kultúry. A to je možné za predpokladu obnovenia duchovného, ​​morálneho a intelektuálneho potenciálu nositeľa ruskej kultúry - ruského ľudu

LITERATÚRA.

1. Irkhin Yu.V. Učebnica „Sociológia kultúry“ 2006.

2. Nazaretský A.P. demografická utópia" trvalo udržateľného rozvoja» Spoločenské vedy a modernosť. 1996. Číslo 2.

3. Mathieu M.E. Vybrané diela z mytológie a ideológie Staroveký Egypt. -M., 1996.

4. Levíková S.I. Západ a Východ. Tradície a modernosť - M., 1993.

Tradičné, priemyselné a postindustriálne. Tradičná spoločnosť je z hľadiska historického vývoja prvou formou organizácie medziľudských vzťahov. Táto sociálna štruktúra je na prvom stupni vývoja a vyznačuje sa množstvom nasledujúce znaky.

Tradičná spoločnosť je v prvom rade spoločnosť, ktorej život je založený na poľnohospodárskom (samozárodnom) hospodárení s využitím rozsiahlych technológií a primitívnych remesiel. Typické pre obdobie Staroveký svet a stredoveku. Predpokladá sa, že takmer každá spoločnosť, ktorá existovala v období od primitívnej komunity po začiatok, je tradičná.

Nástroje používané v tomto období boli manuálne. Ich zdokonaľovanie a modernizácia prebiehala veľmi pomalým, takmer nepostrehnuteľným tempom prirodzeného núteného vývoja. Hospodársky systém bol založený na využívaní samozásobiteľského poľnohospodárstva, baníctva, stavebníctva a obchodu.

Sociálny systém tohto typu spoločnosti je triedno-korporátny, je stabilný a nehybný po stáročia. Existuje niekoľko tried, ktoré sa dlhodobo nemenia, pričom si zachovávajú statický a nezmenený charakter života. V mnohých tradičných spoločnostiach nie sú tovarové vzťahy vôbec charakteristické alebo sú tak slabo rozvinuté, že sú zamerané len na uspokojovanie potrieb malej vrstvy spoločenskej elity.

Tradičná spoločnosť má nasledujúce charakteristiky. Vyznačuje sa úplnou dominanciou náboženstva v ľudskom živote sa považuje za implementáciu božskej prozreteľnosti. Najdôležitejšou vlastnosťou človeka je kolektivizmus, pocit spolupatričnosti k svojej triede, úzke spojenie s krajinou, kde sa narodil. Individualizmus ešte nie je pre ľudí charakteristický. V tejto dobe bol pre človeka duchovný život dôležitejší v porovnaní s materiálnym životom.

Pravidlá života v tíme, spolužitie so susedmi a postoj k autorite boli určené tradíciami. Osoba získala štatút narodením. bol interpretovaný výlučne z hľadiska náboženstva, preto bol postoj k moci zabezpečovaný vysvetlením božského zámeru vlády plniť svoju úlohu v spoločnosti. mali nespornú autoritu a zohrávali hlavnú úlohu v živote spoločnosti. Takáto spoločnosť sa nevyznačuje mobilitou.

Príkladmi tradičných spoločností v súčasnosti sú spôsoby života vo väčšine krajín severnej a severovýchodnej Afriky (Etiópia, Alžírsko) a juhovýchodnej Ázie (Vietnam).

V Rusku spoločnosť tohto typu existovala až do polovice 19. storočia. Napriek tomu bola začiatkom storočia jednou z najväčších a najvplyvnejších krajín sveta a mala štatút veľmoci.

Hlavnými duchovnými hodnotami, ktoré má tradičná spoločnosť, sú tradície a kultúra ich predkov. Kultúrny život bol zameraný predovšetkým na minulosť: úcta k predkom, obdiv k kultúrnych pamiatok a diela predchádzajúcich období. Kultúra sa vyznačuje homogenitou, orientáciou na vlastné tradície a skôr kategorickým odmietaním alternatívnych kultúr iných národov.

Mnohí vedci sa domnievajú, že tradičná spoločnosť sa vyznačuje kultúrou bez možnosti výberu. Svetonázor dominantný v spoločnosti a stabilné tradície poskytujú človeku hotové jasné a duchovné usmernenia. Preto je svet okolo nás pre človeka zrozumiteľný a nevyvoláva zbytočné otázky.